FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

AO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO

Universidad nacional de
huancavelica
Facultad de Derecho y
Ciencias Polticas

TEMA:

EL TEATRO EN HUANCAVELICA

CATEDRA : ACTIVIDADES: TEATRO

CICLO : VI
SECCIN : B
CATEDRTICO : Lic. Juber Amilcar, GAVIDIA ANTICONA.
INTEGRANTES : SOTO CCORA, Kelly Loren

Huancavelica Per
2017

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DEDICATORIA
Dedicamos primeramente nuestro trabajo a Dios, el que
nos ha dado la fortaleza para continuar cuando hemos
estado a punto de caer; por ello, con toda la humildad
que de nuestro corazn puede proceder. De igual forma,
a nuestros Padres, a quien le debemos toda nuestra
vida, les agradecemos el cario y su comprensin, a
ustedes quienes han sabido formarnos con buenos
sentimientos, hbitos y valores. A nuestro maestro,
gracias por su tiempo, por su apoyo as como por la
sabidura, por haber guiado el desarrollo de este trabajo
y llegar a la culminacin del mismo.

INTRODUCCIN

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Se llama teatro al edificio destinado a la representacin de obras

dramticas o a otros espectculos propios de la escena. Teatro es, tambin, el
arte de componer obras dramticas de representarlas.

En el presente trabajo vamos a dar a conocer todo lo referente al teatro

en nuestro departamento de Huancavelica, su organizacin, su representacin
y su manera de expresar el teatro.

En la sociedad actual nos expresamos y nos relacionamos de diferentes

modos: a travs de una pantalla, de la msica, de la pintura, pero, en otras,
disfrutamos con quienes nos acompaan "en vivo y en directo" y, si un
espectculo es vivo y directo y, adems, reflejo de la vida se es EL TEATRO,
el teatro que se representa de esta manera en nuestra localidad, que nos ha
acompaado a lo largo de la historia de la humanidad.

El teatro es un gnero literario creado para ser representado. Es el arte

de componer obras dramticas. Las artes escnicas tratan todo lo relativo a la
escritura, la interpretacin, la produccin, los vestuarios y los escenarios. Tiene
su origen en las danzas realizadas por el hombre primitivo alrededor del fuego.
Estas escenas tuvieron repercusin en China, Japn e India. En la coronacin
de los faraones se hacan representaciones teatrales simblicas. En Grecia
naci el edificio pblico destinado a la representacin.

El teatro se ha utilizado como complemento de celebraciones religiosas,

como medio para divulgar ideas polticas, para difundir propaganda, como
entretenimiento y como arte, lo cual es una manera de expresin q se practica
mucho en Huancavelica.

EL TEATRO EN HUANCAVELICA

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1. HUANCAVELICA: PROMOVIENDO SU IDENTIDAD A

TRAVS DEL TEATRO

El Gobierno Regional de Huancavelica no se hace ajeno de promover el

artelo cual a travs de la Gerencia Regional de Desarrollo Social, la Direccin
Desconcentrada de Cultura y la Sub Gerencia de la Juventud Cultura y
Deporte, en su afn de impulsar el arte y las manifestaciones culturales
organizan Festivales Regionales de Teatro en Huancavelica, a llevarse a cabo
los das 26 y 27 de marzo, con motivo de celebrarse el Da Mundial de teatro.

El objetivo principal de los festivales regionales de teatro Huancavelica

2016, es promover espacios culturales para nios y jvenes plasmados en el
arte corporal y de escenario donde manifiestan vivencias y tradiciones de los
pueblos.

Por ello la Sub Gerencia Regional de Juventud Cultura y Deporte viene

convocando a los grupos culturales de teatro a participar de este festival y
mostrar lo mejor de su arte, vivencias, tradiciones, costumbres, msica, canto,
poesa entre otros.

2. ESCENIFICACIONES

Una de las maneras de expresar el arte en el teatro en nuestro

departamento de Huancavelica es a travs de las diversas fiestas y costumbres
que se realizan en nuestra localidad tales como :

2.1. ESCENIFICACIN DEL AUTO SACRAMENTAL DE LA

ADORACIN DE LOS REYES MAGOS

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Es una fiesta muy

popular y la ms tpica
entre los huancavelicanos,
tiene como escenario casi
toda la ciudad de
Huancavelica y participan
como protagonistas una
buena parte del pueblo. Esta fiesta, a manera de auto sacramental, representa
el pasado de los Reyes Magos hacia Beln. Consta de actos preparados con
mucho cuidado. Los actores aprenden sus parlamentos y los encargados de los
vestuarios trabajan afanosamente. Los bailarines, hombres y mujeres, se
disfrazan con mscaras, peluca y plumajes formando comparsa con personajes
grotescos que hacen las veces de bufos llamados en el idioma quechua como
kichcamachu. El 6 de enero al medio da, los tres Reyes Magos lujosamente
ataviados, parten en sus cabalgaduras de la Plaza Tupac Amaru, rodeados de
la comitiva de esclavos avanzan por la ciudad en medio de una gran multitud.
En cada esquina pronuncian discursos exponiendo el motivo del viaje que los
llevar hasta el Mesas. Los dilogos se suceden en el camino hasta la Plaza
Santo Domingo, donde se acondiciona un espacio de reposo para luego de un
breve descanso proseguir su viaje llegando hasta la plaza principal, donde en
los portales de la Biblioteca Municipal acampan simulando estar en Jerusaln,
preguntan por el Mesas prometido. Herodes instalado en su corte en el atrio de
la Catedral, los manda llamar y entabla con ellos dilogo para indagar sobre el
motivo de su viaje y la misteriosa estrella que los gua. Terminada la entrevista
los tres embajadores continan pronunciando discursos en las esquinas
simulando el trayecto a Beln.

AUTO SACRAMENTAL. Esta costumbre catlica viene de siglos. Y

corresponde al gnero literario denominado Auto sacramental, pieza de teatro
religioso, una clase de drama litrgico, con diferentes temas. Unos eran
eucarsticos, como las representaciones el da del Corpus Christi; otros,
bblicos, y otros de santos o de la Virgen Mara. El auto sacramental ms
antiguo corresponde a la Representacin de los Reyes Magos, compuesto el
ao 1145 en Toledo (Espaa).

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AUTOR.
Actualmente el autor
es como un segundo
mayordomo que
conduce la parte ms
folclrica de la fiesta de
los Magos, y organiza el baile de los Pastores. En realidad, se llama autor
porque era la persona encargada de componer los versos que deban recitar
los tres Reyes Magos delante de la imagen del Nio Jess en el atrio de San
Francisco.

NMERO DE LOS MAGOS. Los Evangelios no mencionan si eran reyes, ni

sus nombres ni su nmero. Se piensa que eran reyes por el anuncio del salmo
72: que los reyes de Sab y Arabia le ofrezcan sus dones; que le rindan
homenaje todos los reyes". Sus nombres provienen del Evangelio apcrifo de
los Armenios: Melchor, rey de los persas; Gaspar, de los indios, y Baltasar, de
los rabes. Su nmero, por los tres regalos que entregaron a Jess: oro,
incienso y mirra.

La fiesta del Nio Occe, tambin conocida como la celebracin de los

Reyes Magos tiene su realizacin en la regin de Huancavelica y se lleva a
cabo durante los da 4 al 7 de enero; y que tiene su da central el da 6 de dicho
mes.

Se trata de un autosacramental que es representado por los actores o gente

que, con devocin, acuden a rendir homenaje, a travs de las escenas
representadas al Nio Occe. La celebracin, popular ahora, habra tenido su
origen a finales del siglo XIX por promocin y patrocinio de un sacerdote
apellidado Glvez, que sin saberlo tal vez, dara origen a una tradicin popular,
religiosa y cultural que cuenta con amplias visitas en el departamento de
Huancavelica.

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Respecto a las preparaciones de esta celebracin, hay que decir que estas
inician aproximadamente diez das antes, por parte de aquellos que se
encuentran como partcipes de las representaciones de las diferentes escenas
de la adoracin del Jess Nacido. Los ensayos para las representacin, que
tendr como da central el 6 de Enero, se realizan en la casa del mayordomo y
todos, por menor que sea su papel en la escena acuden a estos preparativos
para realizan una buena puesta en escena.

En s las celebraciones religiosas dan comienzo nueve das antes, y

tambin el punto de encuentro es el hogar del mayordomo. En estas reuniones,
los feligreses se congregan para realizar diferentes plticas y tambin elevar
oraciones en pro del nio a quien homenajean.

Durante los das que se comprende la celebracin en s, esta da comienzo

con la vspera, da en el que se celebra con la quema de un castillo en conjunto
con pluralidad de cohetes que revientan en los cielos de la Plaza Bolognesi.

En el da central de la celebracin, se inaugura la fecha con una misa que

se realiza en la Iglesia de San Francisco de Asis, para continuar con la
tradicional danza de pastores, antes de la representacin escnica que dar
comienzo en la Plazoleta del barrio de Yanaco de donde se ver partir a los
representantes de los tres reyes magos que salen en busca del nio salvador.
El recorrido de los reyes es interesante ya que antes de la llegada a sus
diferentes destinos oficiales estos, acompaados de una banda de msica, se
detienen en cada esquina de los barrios para declamar sus proclamas.

Los reyes magos continuaran su recorrido hasta llegar al atrio de la

catedral, lugar en el que se dar el encuentro con Herodes, para despus
dirigirse a la Plazoleta de San Francisco donde se ha montado la gruta de
Beln que llevar al escenario en donde se encuentra la Sagrada Familia.
Cuando termina la adoracin al Santo Nio y a la Sagrada Familia los reyes
magos regresan a su lugar de origen y las celebraciones por la Fiesta del Nio
Occe. Aquellos que participaron de las celebraciones se dirigen a la casa del
mayordomo en donde se convida chicha, licor y se continan con una gran
fiesta donde los tonderos y las Kachwas son dos tipos de msica que se hallan
presente.

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Al da siguiente la celebracin contina con la procesin de Los Reyes

Magos, para terminar con diferentes danzas y la eleccin de los mayordomos
del ao siguiente.

La fiesta del Nio Occe, tambin conocida como la celebracin de los

Reyes Magos tiene su realizacin en la regin de Huancavelica y se lleva a
cabo durante los da 4 al 7 de enero; y que tiene su da central el da 6 de dicho
mes.

Se trata de un autosacramental que es representado por los actores o gente

que, con devocin, acuden a rendir homenaje, a travs de las escenas
representadas al Nio Occe. La celebracin, popular ahora, habra tenido su
origen a finales del siglo XIX por promocin y patrocinio de un sacerdote
apellidado Glvez, que sin saberlo tal vez, dara origen a una tradicin popular,
religiosa y cultural que cuenta con amplias visitas en el departamento de
Huancavelica.

Respecto a las preparaciones de esta celebracin, hay que decir que estas
inician aproximadamente diez das antes, por parte de aquellos que se
encuentran como partcipes de las representaciones de las diferentes escenas
de la adoracin del Jess Nacido. Los ensayos para las representacin, que
tendr como da central el 6 de Enero, se realizan en la casa del mayordomo y
todos, por menor que sea su papel en la escena acuden a estos preparativos
para realizan una buena puesta en escena.

En s las celebraciones religiosas dan comienzo nueve das antes, y

tambin el punto de encuentro es el hogar del mayordomo. En estas reuniones,
los feligreses se congregan para realizar diferentes plticas y tambin elevar
oraciones en pro del nio a quien homenajean.

Durante los das que se comprende la celebracin en s, esta da comienzo

con la vspera, da en el que se celebra con la quema de un castillo en conjunto
con pluralidad de cohetes que revientan en los cielos de la Plaza Bolognesi.

En el da central de la celebracin, se inaugura la fecha con una misa que

se realiza en la Iglesia de San Francisco de Asis, para continuar con la
tradicional danza de pastores, antes de la representacin escnica que dar

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comienzo en la Plazoleta del barrio de Yanaco de donde se ver partir a los

representantes de los tres reyes magos que salen en busca del nio salvador.
El recorrido de los reyes es interesante ya que antes de la llegada a sus
diferentes destinos oficiales estos, acompaados de una banda de msica, se
detienen en cada esquina de los barrios para declamar sus proclamas.

Los reyes magos continuaran su recorrido hasta llegar al atrio de la

catedral, lugar en el que se dar el encuentro con Herodes, para despus
dirigirse a la Plazoleta de San Francisco donde se ha montado la gruta de
Beln que llevar al escenario en donde se encuentra la Sagrada Familia.
Cuando termina la adoracin al Santo Nio y a la Sagrada Familia los reyes
magos regresan a su lugar de origen y las celebraciones por la Fiesta del Nio
Occe. Aquellos que participaron de las celebraciones se dirigen a la casa del
mayordomo en donde se convida chicha, licor y se continan con una gran
fiesta donde los tonderos y las Kachwas son dos tipos de msica que se hallan
presente.

Al da siguiente la celebracin contina con la procesin de Los Reyes

Magos, para terminar con diferentes danzas y la eleccin de los mayordomos
del ao siguiente.

El pesebre es instalado
en el atrio de la Iglesia San
Francisco, all llegan los Reyes
Magos quienes se postran y
reverencian al nio, a la Virgen
y a San Jos. La ceremonia
termina, los Reyes suben a
sus cabalgaduras y se
despiden.

Los mayordomos y autores de la fiesta se encargan de dar alegra

ofreciendo licor y comida a los actores, bailarines y pblico en general. Esta
fiesta tiene su eplogo al da siguiente con la Procesin de la Sangrada Familia.
Durante esta fiesta es tpica la danza de los pastores que veneran al recin

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nacido en diferentes etapas durante los tres das. Asimismo, se caracteriza por
un albazo y la vspera con quema de castillos y el baile de los asistentes al
comps de la banda de msicos y orquesta.

El Ministerio de Cultura declar Patrimonio Cultural de la Nacin a la

Fiesta del Nio Occe y a la Escenificacin del Auto Sacramental de la
Adoracin de los Reyes Magos, festividades tradicionales religiosas tpicas de
Huancavelica.

Segn se precisa en una resolucin viceministerial publicada hoy en el

diario El Peruano, ambas expresiones, que se festejan del 4 al 8 de enero de
cada ao, son muestras singulares de fe y devocin. Adems, poseen una gran
riqueza simblica y esttica, "heredada de una antigua historia".

La resolucin recuerda que el auto sacramental es un gnero de teatro

religioso espaol, que formaba parte de la liturgia catlica en la celebracin de
las fechas fundamentales del cristianismo.

La Fiesta del Nio Occe empieza el 4 de enero, con una representacin

de la adoracin de los Reyes Magos, escenificada en el templo de San
Francisco. Las celebraciones son organizadas por mayordomos, quienes se
encargan de la comida, el vestuario y la contratacin de msicos para las
novenas y procesiones.

"Los mayordomos promueven el compromiso de los vecinos con la

celebracin, siguiendo el antiguo sistema andino del ayni. Durante los das de
fiesta se suceden las misas y procesiones de las imgenes de la Sagrada
Familia", agrega el documento.

El 6 de enero es el da central de la fiesta, mientras que el 7, tras otra misa

y otra procesin, se elige a los responsables de la fiesta del ao siguiente. El 8
de enero se hace el wasicay o visita a los colaboradores que hicieron posible la
celebracin, y los festejos concluyen.

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2.2. ESCENIFICACIN
DE LA SEMANA
SANTA

La ciudad permanece
quieta y tranquila viviendo,
intensamente, el sobrecogedor
drama del Calvario que es
escenificado y representado en
un solo dia por los ciudadanos
huancavelicanos, lo cual hacen una representacin de toda la semana santa:

Viernes Santo. Viacrucis se represent intensamente en Huancavelica.

Como todos los aos la escenificacin de la crucifixin del Hijo de Dios
congreg a cientos de visitantes y pobladores que vivieron una jornada intensa.
Hace 7 aos, Felipe Manrique Flores personifica a Cristo. Este joven de 28
aos, cada Viernes Santo conjuntamente con su grupo teatral Karol Wojtyla,
por cuatro horas revive la historia de Jess. Su glgota fue el cerro Seor de
Oropesa.

A las 10:40 de la maana y la catedral es el primer escenario, donde

Felipe es flagelado, los aplausos y uno que otro Basta ya por favor del pblico
animaron la velada y as es llevado por las principales calles de Huancavelica,
cargando la cruz de madera. El da caluroso y en momentos nublado ayudan a
moldear su rostro de sufrimiento, est listo para subir el cerro Seor de
Oropesa, en una hora de puro flagelazo de parte de los romanos, quienes
piden a gritos la crucifixin.

En todo el trayecto, la Virgen Mara lo acompaa y llora por su hijo, las

lgrimas corren por su rostro al observar tanto castigo y sangre. Y se oyen
Basta ya, Abusivos de los seguidores que acompaan la escenificacin.
Transcurren las horas y el rostro del Hijo de Dios es marcado por el sudor de su
frente y ya no puede con el peso de la cruz, entonces los seguidores ayudan a
cargar la cruz por espacio de tres a cuatro minutos hasta llegar al Cerro Seor

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de Oropesa, donde es crucificado junto a dos personajes ms. Y as surge la

fe de todo un pueblo.

Domingo de Ramos: que

recuerda la entrada triunfal del
Seor a Jerusaln.

Lunes Santo: sale en escena

la efigie de Jess preso por los
judos Seor del
Prendimiento de dignsima
humildad y dulzura infinita, que
cautiva el espritu y enternece el corazn, haciendo brotar de los ojos
lgrimas de amor, de arrepentimiento y de compasin.

Martes Santo: Seor de los Azotes, es una de las ms culminantes del

doloroso martirio de nuestro Seor Jesucristo, haciendo el recorrido de
la Iglesia de Santana, pasando por las principales arterias de la ciudad
para luego retornar a la iglesia de origen.

Mircoles Santo:, representando la cada donde Cirineo lo ayuda a

cumplir con parte de su recorrido, esperando en las inmediaciones de
los portales de la Biblioteca Municipal; en paralelo a ello, de la Catedral
sale en anda San Juan que va a su encuentro y haciendo tres
reverencias al Seor se marcha para colocarse delante; seguidamente
llega la Virgen Vernica, quien luego de la consiguiente reverencia le
arroja flores del delantal; dejando traslucir el rostro del Seor; quien se
ubica inmediatamente luego de San Juan y finalmente llega el solemne
encuentro.

Viernes Santo:, continuando con la escenificacin de la Virgen Dolorosa

y el Santo Sepulcro.

Domingo de Pascua de Resurreccin: el Cristo Resucitado, quien en

el trayecto se encontrar con la Virgen Mara. con la quema de un
mueco representativo de Judas en presencia de la poblacin.

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2.3. ESCENIFICACIN DE FUNDACIN DE LA VILLA RICA DE

OROPESA

La Municipalidad Provincial de Huancavelica por vez primera represent

una ambiciosa escenificacin de fundacin de la Villa Rica de Oropesa que fue
ideada por el Arq. Julio Csar Chumbes Carbajal y se contrat a un consultor
para que elabore el guion que finalmente se estructurara en cuatro actos que
fue vista por miles de personas el jueves 04 de agosto del 2016 al conmemorar
los 445 aos de aniversario.

La escenificacin
historializa la fundacin
de la Villa Rica de
Oropesa en cuatro actos,
la primera narra que Oscu
Willka emerge de la
laguna de Choclococha
enviado por dioses
andinos, etnia guerrera
Chanka y con el tiempo se enfrentan en cruentas batallas con los Incas al fina
estos ltimos se imponen por su capacidad guerrera.

El segundo acto aborda la llegada de los espaoles, en este trance

fundan el pueblo de Huamanga en cuya jurisdiccin se halla Huancavelica, y un
cacique de Acoria de nombre Gonzalo de ahuincopa revela la existencia de
yacimientos de cinabrio y azogue como tributo a la prdida de un valioso
sobrero de parte de su hijo Jos de Amador de Cabrera quien se convierte en
propietario de la Mina La Descubridora.

El tercero cuenta la Fundacin del Pueblo Rico de Oropesa, por parte de

Francisco de Angulo con presencia del Vicario Cristbal de Albornoz y Amador
de Cabrera cuya acta firman el 04 de agosto de 1571. Despus de una dcada
se convierte en Villa Rica de Oropesa

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El acto cuarto
manifiesta la difcil historia del
pueblo que eran sojuzgados
por los espaoles y los
enviaban a minas de azogue
como Mitayos, que dieron su
vida para engrosar la riqueza
de caudales de otros
balsillos, fueron arrastrados a
una horrible muerte, cuya explotacin se convirti en factor fundamental en la
economa del Virreinato Peruano, cuya escena final concluye en uno de los
hornos de laboreo con la despedida de Francisco de Angulo.

El mensaje de la
fundacin de
Huancavelica, dar a
conocer nuestra historia
para mejorar como pueblo
y no permitir que otros
decidan nuestro destino
porque las capacidades de
los huancavelicanos hay
que plasmarlo en sumar para construir un desarrollo sostenible a partir de las
potencialidades que tiene este pueblo.

La escenificacin se desarroll inicialmente en Las Tres Boas, y los otros

tres actos en diversos escenarios en la Plaza de Armas de Huancavelica, con
duracin de ms de 4 horas y media.

2.4. AWYA YALA

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Nias, nios y adolescentes de Paucar, en Huancavelica, han formado

un grupo teatral llamado AWYA YALA Mundo en florecimiento para expresar
su identidad y cultura.

Siguiendo el mensaje de
su obra Solo la Cultura
Salvar al Hombre el grupo
teatral de nias, nios y
adolescentes AWYA YALA, de
una IE del distrito de Paucar -
Huancavelica, viaj a Lima el
pasado 25 de octubre del 2016
para participar del XVII
CONCURSO INTERESCOLAR
DE ARTE- MALI.

Los adolescentes en una muestra emotiva dieron a conocer su cultura.

El jurado por su parte elogi la participacin del elenco teatral y destac su
participacin que muestra la diversidad de nuestro pas y como este tipo de
manifestaciones hace ms interesante la cultura del Per.

Nias, nios y adolescentes formaron el grupo teatral para expresar y

difundir su identidad y cultura. Ellos han recibido el apoyo y orientacin de
World Vision Per .

El teatro es un medio para mostrar, revalorar y difundir nuestra cultura. En

cualquier lugar del Per se puede hacer teatro y mostrar la riqueza de nuestra
diversidad cultural que hay en el Per Nils Morales, facilitador de desarrollo de
World Vision Per.

La gran noticia vino unos das despus cuando les comunicaron que
haban ganado el primer puesto a nivel nacional en su categora. Ellos viajaron
para recibir el reconocimiento.

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Gracias al Centro de Desarrollo de Competencias del Adolecente

impulsado por World Vision Per en Huancavelica, los adolescentes de
CCollapaccsa, participaron en la XIV Fiesta Internacional de Teatro en Calles
Abiertas (Fiteca) que se realiz en el Distrito de Comas en Lima.

En la presentacin, realizada el 5 de mayo del 2016, los adolescentes

participaron con la obra de teatro Hushanan-Jampi, basada en el libro con el
mismo nombre del escritor peruano Enrique Lpez Albjar. En la presentacin,
los adolescentes expresaron sus vivencias, costumbres y la forma de
solucionar los problemas comunitarios.

Fueron en total dos presentaciones en la que los asistentes disfrutaron y

elogiaron con aplausos a los jvenes participantes entre 15 y 18 aos, que
lograron cautivar al pblico y a los organizadores del evento invitndolos para
la muestra del siguiente ao.

Cuando los adolescentes iniciaron en el programa, eran muy tmidos, ahora

ellos se expresan con normalidad, comenta Luis Donayres, Facilitador de
Bienestar de la Niez de World Vision. Actualmente son ms de 147 nios,
nias y adolescentes que participan activamente en el Centro.

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CONCLUSIN

Llegamos a la conclusin que no debemos olvidar que el teatro es en

esencia una representacin; todos estos elementos no establecen
diferencias esenciales entre el teatro antiguo y el actual. Para que exista
el teatro es necesario que haya un texto, el cual va a ser representado
por unos actores frente a un pblico que asista a ver dicha
representacin. Adems, el teatro puede ser una forma de
desestresarnos y salir de la rutina.
Se puede observar que el arte del teatro en nuestro departamento va
evolucionando segn pasan los aos , como tambin las autoridades
locales le estn dando mayor importancia todo con el fin de promover un
desarrollo sano para la sociedad
A raz de nuestro trabajo creemos conveniente hacer las siguiente
recomendacin a todos los jvenes nosotros debemos tomarle un poco

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ms de importancia a las obras teatrales ya que son muy bonitas e

interesantes que no solo nos entretienen sino que adems nos ensean
muchas cosas y nos muestra cmo era la poca en la que fue escrita
esta y adems de esto estas aumentaran nuestro vocabulario ya que
escritores como los que hemos tratado en nuestra monografa son
literarios que tienes un vocabulario muy culto al escribir sus obras

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