LIBRO DE MATERIAS
Primer Semestre
2011
CURSO BSICO
MISTERIO DE DIOS
(Propuesta desde la perspectiva de una teologa fundamental)
CRDITOS: 2
Para muchos, la teologa ha entrado en el ndice de las ciencias ocultas, nadie sabe lo que
en ella se dice, nadie conoce ni su mtodo, ni su posicin frente a las otras ciencias; un velo
se ha interpuesto entre el hombre de la calle y el estudioso de Dios. Lo nico que el comn
de la gente posee son especulaciones sobre la fe, conjeturas que recuerda de las pocas
catequesis de la infancia; ni siquiera el sacerdote es competente en su propio campo, hay
otros que estudian por l1.
Qu significa hacer teologa en medio de un pas que ostenta a nivel mundial los ndices
ms altos de corrupcin, desigualdad, injusticia social, desplazamiento forzado, narcotrfico,
desapariciones y crmenes de estado, sumergido en un conflicto armado de larga trayectoria,
con casi el 60% de la poblacin en situacin de pobreza, en una crisis institucional sin
precedentes, en una descomposicin humanitaria, poltica, econmica, cultural y ecolgica
de hondas races?, cmo dar razn de la fe y propiciar la esperanza ante dicha situacin?,
cmo entender y dar a entender que Dios sigue hablando, actuando y salvando en medio del
sufrimiento y la victimizacin del pueblo sin caer en providencialismos, milenarismos,
sectarismos o fugas de la realidad?, tiene sentido hacer teologa y hablar de Dios mientras
el pobre muere de hambre?.. Tiene algo qu decirle la teologa a Colombia hoy?...
2
Complementando la pregunta, Cules pueden ser las condiciones de posibilidad del discurso teolgico puesto
que, desde Kant se afirma que Dios no puede ser ningn objeto posible de conocimiento porque en tal caso l
se vera sujeto a las condiciones de posibilidad del conocimiento objetivo y quedara rebajado a la condicin de
un objeto entre otros?
0. PROLEGMENOS
0.2 PROEMIO EPISTEMOLGICO
0.1 PROEMIO HISTRICO: De 0.2.1 La teora hermenutica en el crculo de la
la apologtica a la Teologa comprensin
fundamental 0.2.2 Racionalidades teolgicas especializadas y teora
comunicativa
0.2.3 La teologa como discurso de la revelacin
2. CONTEXTOS
1. TEXTOS 3. PRETEXTO
PPRETEXTOS
1.1 El texto paradigmtico de revelacin
histrica 2.1 El contexto de
1.2 El texto normativo de tradicin situacin: Accin y
apostlica transformacin 3.1 El pretexto de
1.3 Desmitologizacin, exigencia del 2.2 Articulacin teologa- liberacin: Memoria
texto de tradicin Ciencias. histrica
1.4 Lectura eclesial del texto y norma 3.2 El pretexto de
regulativa de la interpretacin liberacin: Procedimiento
teolgico.
3. METODOLOGA Y EVALUACIN:
Teniendo en cuenta que el curso se desarrollar en el marco del inicio de los estudios
teolgicos, se propone una dinmica de interaccin dialgica entre los estudiantes y el
docente a partir de la discusin acadmica y elaboracin teolgica en torno a las preguntas
problmicas enunciadas en la justificacin del curso. As, no se trata de un tratado teolgico
sino de una construccin participativa de los fundamentos epistemolgicos y hermenuticos
del quehacer teolgico hoy.
De este modo, el proceso de enseanza aprendizaje ser evaluado desde los siguientes
criterios:
3El informe de lectura tendr mximo tres (3) pginas y deber contener los siguientes elementos:
1. Problemtica a la que se quiere responder desde el documento.
2. Tesis central del autor.
3. Argumentos que fundamentan la tesis o Ideas importantes del texto.
4. Relacin de lo ledo con la temtica del curso.
5. Cuestiones, preguntas o inquietudes que surgen a partir de la lectura.
Nota: En el proceso redaccional es fundamental un debido uso y citacin de las fuentes bibliogrficas.
Romero, Oscar Arnulfo. Cartas pastorales. pp.125-193. Abril 26
4. BIBLIOGRAFA Y CIBERGRAFA
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