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Sexualidad

Ed. Tra Dep.Legal B-31092-86


Jos Luis Cataln Bitrin

La sexualidad es una accin especfica del ser humano, que est integrada en
el conjunto de las dems acciones que hacemos. Lo ms frecuente es que la
sexualidad forme parte de una relacin amistosa o de pareja (esto ltimo tiene
sus salvedades, como por ejemplo en la masturbacin individual en la que la
relacin es con uno mismo, o en la fantasa ertica, en la que nos
relacionamos con un otro de carcter ficticio).

Nadie se extraara si dijsemos que comer es una accin, ya que partiendo de


la necesidad biolgica somos conscientes de que tenemos hambre y hacemos
una serie de actos con la finalidad de conseguir satisfacernos. Siguiendo este
mismo argumento tambin podramos decir que partiendo de una consciente
necesidad sexual, la excitacin, hacemos una serie de cosas para conseguir un
objetivo, que de tener xito, llamamos orgasmo y que es la mayor satisfaccin
que sentimos en cuanto al desarrollo de la excitacin sexual(1).

Es evidente que la biologa hace posible que podamos experimentar la


sexualidad, ya que tenemos rganos aptos para desempear tal funcin y una
base nerviosa y endocrinolgica para controlarla, pero cmo interviene la
cultura en todo ello?. Lo resumiremos en los siguientes puntos:

-> En el desencadenamiento de la accin.


-> En el nivel de excitacin.
-> En las estrategias tcnico-corporales.
-> En la ideologa de la tcnica.
-> En los resultados.
-> En una ideologa de la sexualidad.

Ya sabemos que el primer momento de la accin es aquel en el que lo que


hacemos es estar pensando en ella. Si preguntamos a alguien, qu haces?, nos
puede contestar, estoy pensando en que quisiera hacer el amor. Claro est que
de tener ganas a estar hacindolo existe la distancia que media entre la
imaginacin y la realizacin. Pero se aceptar si la persona tuviera las
condiciones adecuadas (poder-hacer) pasara de las ganas a los hechos. Es
decir, que un primer paso para que la sexualidad funcione es tener ganas. Por
esta razn cuando se hace el amor por obligacin, por piedad, a disgusto, etc.
no se suele obtener autntica satisfaccin.

Tener ganas no es suficiente para que se siga la continuacin. Qu quiere decir


entonces lo de que obligatoriamente tienen que existir condiciones adecuadas?
Fundamentalmente que cada cual tiene una concepcin de cundo es
oportuna, posible, atractiva.

Veamos ms despacio cmo se desarrollan tales ideas de conveniencia.

El beb, que no ha configurado todava la respuesta sexual, experimenta la


sexualidad simplemente al azar de sus descubrimientos sensoriales, y de
forma incompleta. Por los cuidados de la higiene, el roce de la ropa, el ritmo,
sus exploraciones corporales... No domina todo el proceso que conduce al
orgasmo, en primer lugar por inmadurez de sus rganos y porque tampoco en
el resto de acciones sensorio-motrices sucede algo demasiado diferente (no
controla tampoco totalmente las posibilidades de su cerebro y los
movimientos de su cuerpo).

Durante el perodo infantil, en el que hay un perfeccionamiento de las


distintas habilidades mentales y motoras, tambin se adquiere una mayor
integracin del cuerpo propio, dndose ya, el comienzo del esquema sensorial
susceptible de configurarse como excitacin sexual: el tipo de caricia tctil,
estmulos olfativos y visuales, sensibilidad genital. En esta etapa los
resultados son muy variables segn la educacin recibida y un componente
azaroso considerable.

Algunos nios tienen inhibida la exploracin sexual porque de muy pequeos


han aprendido a descartar ese tipo de sensaciones. Algunos padres son muy
pudorosos con las exploraciones sexuales infantiles espontneas y las
reprimen, con lo que el nio deja de investigar en ese sentido como podra
suceder con la exploracin de llevarse cosas a la boca, o el aprendizaje de lo
peligroso o de lo que no se hace.

Este tipo de nios, si no son inducidos por otros compaeros, pueden


descubrir la sexualidad bastante tarde.

Otra problemtica es la que deriva de la informacin sexual.

No hay porqu suponer que un nio descubre la realidad por s mismo sin
ningn tipo de explicaciones de cmo es esa realidad. Este es el sentido de las
preguntas tpicas de porqu esto y lo otro. Si no le explicamos al nio que la
lluvia cae de las nubes, puede estar convencido de que alguien est tirando
agua desde arriba: es lo que crean los hombres primitivos y tardamos
bastantes siglos en descubrir que no sucedan as las cosas. Tambin hay
sociedades primitivas, como por ejemplo entre loas Arunta de Nueva
Australia central, en las que no se sabe la relacin que hay entre la sexualidad
y la fecundacin, de manera que poseen la creencia que las mujeres tienen un
poder mgico de tener hijos(2).
Las teoras de los nios mal informados de cmo nacen los nios pueden ser
bastante extravagantes: nacen por las orejas, por el ombligo, por el ano o los
trae la cigea (esta ltima hiptesis no les suele resultar demasiado creble y
optan en secreto por alguna de las anteriores). Slo les falta creer que uno
coge un trozo de barro, sopla y aparece un nio. Tambin suelen tener
bastante confuso lo que es el rgano sexual: ser el trasero? ser el pie? las
nias no tienen nada? eso de la sexualidad ser subirse a un caballo? ser
pintarse la cara y ponerse colonia? ser ponerse ropa de mujer? ser apretarse
la ropa contra las piernas?. La lista de ideas equivocadas es abundante y
variada. Lo que tenemos que aclarar en seguida es que el nio no es perverso
por naturaleza, sino por ignorancia: si le explicamos con ideas a su alcance
cmo son las cosas atinar a comprender lo que es la sexualidad, cmo son los
rganos sexuales masculinos y femeninos (no lo que falta sino el rgano
que tiene la mujer), y cmo es el proceso de fecundacin. El nio tendr ms
sentido de la realidad si los educadores no le inducen a irrealizar las cosas.

Cada vez hay ms nios a los que se les educa con mayor liberalidad, con lo
que tienen la oportunidad de aprender, jugando, el funcionamiento natural de
la sexualidad. A travs de sus propias exploraciones sensoriales, una
informacin fidedigna, y sus propias experiencias en las relaciones infantiles
respetada por los adultos (ni reprimida ni obligada). Tal vez haya que hablar
todava de los derechos del nio, entre otros, a su sexualidad, y que en algunas
sociedades que nosotros llamamos primitivas ya tienen.

Con la pubertad se alcanza una madurez de los rganos sexuales. Puede


entonces conseguirse la accin completa de la sexualidad. Pero en cambio no
hay un dominio paralelo de la socializacin e identidad personal del
adolescente. Ello redunda en el siguiente panorama: hay un mayor xito en la
sexualidad masturbadora que en la interpersonal.

En la medida que flaquea el dominio de la relacin intersubjetiva (entre


iguales) la sexualidad adulta est en su expresin ms inmadura. Suele haber
un abanico demasiado amplio de desencadenantes de la sexualidad, lo que se
refleja en la fantasa ertica que acompaa las actividades masturbatorias (los
otros se dan en imagen y lo que hacen se rige por los caprichos del sujeto que
ensuea): puede estar mal discriminada respecto a la agresividad (fantasas
sdicas y crueles) u otro tipo de impulsos que el adolescente controla a duras
penas. Se puede decir que lo que sabe controlar es la explotacin mecnica de
sus rganos genitales y su imaginacin ertica. Este esquema, por supuesto, es
muy variable, y adems est demasiado interferido por el tab que
normalmente pesa sobre la sexualidad adolescente como para resultar del todo
claro. En otras sociedades poseemos ejemplos de madurez sexual en el
adolescente, de manera mucho ms precoz que en nuestras sociedades, como
las que ha descrito M. Mead de Samoa(3).
En comparacin al beb impdico, en estas cuestiones el adolescente requiere
de una proteccin de su intimidad y una concentracin especial: pasar de una
simple excitacin al orgasmo cuesta un trabajo. Ya sabemos que todo trabajo
exitoso, toda accin que realiza su finalidad, slo es posible concentrndose
en ella. As, si queremos leer el peridico, mal lo podemos hacer si nos
distraemos al llegar al primer prrafo. De igual forma la concentracin
necesaria para tener xito en la masturbacin, como en la sexualidad en
general, puede ser alterado por condiciones inadecuadas (bullicio,
interrupciones, preocupaciones, sentimientos de culpa o de odio...)

La ansiedad resta sexualidad como el odio resta amor, o como la auto-


agresin resta animacin. Ansiedad y placer son enemigos irreconciliables, de
forma que cuando aparece la primera se fastidia la fiesta. Tambin se oponen
a la sexualidad la repugnancia moral y el asco.

Conforme las vivencias sexuales se van perfeccionando se complican las


condiciones que se le exigen. Aparece la aspiracin de tener relaciones
interpersonales de intercambio de prestaciones sexuales. Y hay un abismo
entre masturbarse y realizar un coito: la relacin con un sujeto de carne y
hueso pasa por la aceptacin de una persona que posee independencia,
autonoma, libertad, deseos como nosotros. El otro de la fantasa hace lo que
queremos que haga, es nuestro capricho, pero en la realidad el otro tiene su
opinin, mira, juzga, valora, y hay que negociar un acuerdo con l.

El amor, que es una de las principales emociones del intercambio, es el ms


adecuado para que funcione la sexualidad en una relacin de persona a
persona. Si la sexualidad con el otro no se basa en por lo menos un
intercambio amistoso, degenera en una especie de masturbacin, en la cual al
otro le hacemos tomar el papel de objeto sin serlo realmente.

Por consiguiente las condiciones para la sexualidad equivalen por un lado a


las generales para todas las acciones, y por otro lado en especial para los
afectos amorosos: en este caso el amor tiene contenidos sexuales, los bienes
que circulen sern trabajos de excitacin.

Para ello se requiere que no slo uno tenga ganas, sino que el otro quiera
tambin, y que pueda por lo tanto, iniciarse el proceso de intercambio.

Esta condicin amorosa complica la sexualidad bastante ms que en el caso de


la masturbacin, pero a cambio proporciona una mayor riqueza si
comparamos xito por xito de cada una de las maneras. Se puede ver en
principio mayor conveniencia en aprender a conseguir triunfar en la
sexualidad interpersonal que renunciar y dedicarse a la masturbacin, siempre
que se persiga la mxima intensidad sexual. Claro est que muchos estn lejos
de este ideal, y tienen problemas a la hora de conseguir una satisfaccin de su
sexualidad con otra persona.

Una de las primeras reglamentaciones sociales que apareci en la historia


humana fue precisamente sobre esta amor-sexual(4), y ello debido a la relacin
entre sexualidad y reproduccin, la relacin general entre hombres y mujeres,
y las antiguas religiones familiares. A estas reglamentaciones las llamamos
modelos de relacin. Estn pautados socialmente e imponen condiciones
especiales a las relaciones sexuales.

Hoy en da poseemos en nuestras costumbres una mayor libertad en cuanto a


reglas sociales entre personas que quieren tener relaciones sexuales. Se ha
vuelto ms flexible el modelo, aunque no deja de haberlo, ni por ello
renuncian a seguirse dando como emociones amorosas ms o menos intensas.

El grado de libertad ha venido acompaado de otras transformaciones


sociales. Por ejemplo, ha cambiado gran parte de la concepcin familiar que
interfera en el amor. fijmonos en un dato anecdtico: en 1834 estrenaba
Fernndez de Moratn su obra de teatro El s de las nias, obra de vanguardia,
escndalo y provocacin, en la que se enfrenta valientemente a las costumbres
de la poca defendiendo el derecho de los jvenes a elegir la pareja de la que
estn enamorados. En fechas ms anteriores todava, por ejemplo en los
primeros tiempos de los romanos, en la sociedad patriarcal en los que un seor
era el rey de la casa (las casas entonces podan consistir en toda la familia ms
los esclavos) el matrimonio tena ms que ver con los intereses patrimoniales
y religiosos -cada lar se rega por la divinidad particular- que con el amor. La
concepcin patriarcal de los lares familiares de la antigedad no era muy
propicia para las formas de amor-sexual que hoy en da conocemos, y que se
daban ms como excepciones mtico-heroicas que como otra cosa. Podramos
recordar tambin el ejemplo de la antigua China, donde los matrimonios se
calculaban de antemano segn el criterio de los primos cruzados(5).

Junto a los grandes modelos colectivos de relacin entre los sexos, nos
encontramos otras frmulas no menos importantes a la hora de la verdad,
como los gustos estticos, ideologas, actitudes frente a la vida, clase social,
etc. y que marcan los valores apreciados/despreciados, y por tanto capaces de
integrar mayor excitacin o degradar el posible sujeto ertico.

El nivel de excitacin es variable en la sexualidad. Sabemos sin embargo que


es necesario un mnimo de excitacin para disparar el orgasmo. La cultura nos
da elementos para conseguir ese mnimo y aumentarlo.

Un primer punto de partida para la consecucin del orgasmo nos lo da le


tcnica masturbatoria, con su imaginera ertica por un lado, y por explotacin
puntual y mecnica de las zonas ms sensibles, creando con ello un resultado
determinado en cuanto a los niveles de excitacin alcanzados, su canal
sensorial y los hbitos que en cuanto a sexualidad genera.

Cuando interviene en la sexualidad una pareja es muy posible que las cosas
vayan en un principio peor que cuando ambos se masturbaban por separado.
Los partenaires estn descubriendo frmulas nuevas de excitacin.

Al comienzo de las relaciones, la penetracin del pene en la vagina es una


manera de obtener placer en la que la mujer en principio no domina lo
suficiente como para llegar al orgasmo, y en la que el hombre no puede
disfrutar como deseara, ya que muy a menudo se produce un orgasmo muy
rpido compulsivo, o ms soso en relacin al obtenido en la masturbacin.

Para que las cosas vayan bien es necesario que la mujer se excite de una
manera ms intensa y que la penetracin, estimulando indirectamente el
cltoris, sea capaz de provocar el clmax: por esta razn hablamos de
sexualidad irradiada en la que se transforma la forma puntual de conseguir
excitacin en una ms difusa, global y abarcadora. En el caso del varn la
irradiacin consiste en que pueda repartir su excitacin a todo el cuerpo (tener
otras fuentes sensuales de excitacin) y controlar el ritmo excitatorio antes de
alcanzar el nivel crtico de disparo automtico del orgasmo.

En la relacin interpersonal los servicios mutuos prestados forman un


conjunto de potenciadores de la sexualidad, de forma que el entendimiento
mutuo, el lenguaje que los amantes crean para su sexualidad, la riqueza de su
sensorialidad, la presencia del amor, etc. realzan la sexualidad hacia cotas
cada vez ms altas y satisfactorias.

Claro est, que la difcil compenetracin de una pareja pasa por un


aprendizaje, por una parte de la sensibilidad intersubjetiva, y por otra de los
modelos de relacin ideolgicos entre personas, particularmente en referencia
a sus roles sexuales.

El nivel de excitacin aumenta por un refinamiento de la sensibilidad


corporal, por una forma de poner los sentidos en relacin con la sexualidad.
As, los olores, el tacto, el odo, la vista, etc. pueden ser utilizados como
magnificadores de la sexualidad, y es precisamente la cultura aprendida la que
nos ensea a disfrutar de estas cosas inventando y cultivando el aprecio por la
msica, el baile, el perfume, la moda, etc.

Con el paso de los aos sucede a menudo que la excitacin sexual disminuye
porque se atrofian en parte los sentidos, aumentan los problemas y no se saben
encontrar con imaginacin recursos nuevos.
Las estrategias tcnico-corporales de obtencin de placer tambin tienen que
ver con la cultura, y no nos estamos refiriendo al Kamasutra de las posturas
para hacer el amor, aunque tenga su importancia, sino ms bien a las
peculiaridades sensoriales de cada cual. Por poner un ejemplo sencillo: a uno
le excitan las caricias suaves, y al otro le dan cosquillas, de forma que estas
diferencias en el gusto implican difciles ajustes en los que cada miembro de
la pareja tiene que ceder y aprender algo de la sensibilidad del otro si es que
quiere entenderse con l.

Por otro lado, este es el captulo de otro tipo de estrategias de satisfaccin


sexual que no son las de la relacin hombre-mujer, como en la
homosexualidad, u otras formulas de entender la sexualidad.

Enlazando con el punto anterior, pensemos que la sociedad propagandiza o


prohbe las frmulas diversas, de modo que el coito heterosexual es el que sale
premiado, y si bien se toleran otras formas de sexualidad, como es el caso hoy
en da de la homosexualidad, en cambio se prohben otras, como sucede con el
incesto y otras llamadas perversiones. Y no slo eso, sino que a travs de la
educacin se introduce en cierta forma en la vida ntima insinuando y
persuadiendo, como por ejemplo predicando la actividad, iniciativa a los
hombres o pasividad, coquetera a las mujeres.

Cada grupo social instituye sus propias normas a propsito de la sexualidad,


como sucede por lo dems con las otras actividades. Es sobre este fondo
normativo que tiene sentido hablar de lo perverso, esto es, lo que va contra las
normas emitidas. En ocasiones se olvida este modelo social normativo y en
vez de hablar de transgresores se pretende que se trata de enfermedades. El
modelo mdico, en ocasiones, se utiliza socialmente para lo que no seran
verdaderos trastornos funcionales de los rganos corporales. En el pasado se
vea al homosexual, por ejemplo, como un enfermo con algn tipo de
trastorno gentico u otro desconocido(6).

El modo como influye la cultura en los resultados de la sexualidad, es decir,


en la concepcin del orgasmo, se jerarquiza en orgasmos de primera categora,
de segunda, tercera..., distinguiendo entre orgasmos mejores y peores. Se
puede entender como mejor, por ejemplo, el conseguido a la vez por una
pareja que se quiere.

Tambin ha ocurrido con la religin de aos atrs, que se recomendase o no se


viese mal que no se llegara al orgasmo, sobre todo en el caso de las mujeres.
Se vea con malos ojos sentir la mxima intensidad de placer sexual, y la
poltica era reducirlo lo ms posible ya que pareca que no se poda llegar a
suprimirlo del todo.
La sexualidad, como todas las actividades de la vida, son pensadas por la
humanidad bajo puntos de vista diferentes. En ocasiones es una actividad
pecaminosa, en otras se exalta como lo ms importante de la vida. Se integra
en el matrimonio como institucin o se permite cualquier tipo de relacin
amistosa.

Una forma de normas sobre la sexualidad es la que se aplica a las edades. En


unas sociedades se permite la sexualidad de los adolescentes, incluso la de los
nios, y en otras se censura y se considera negativa o peligrosa. Lo mismo
sucede con los ancianos. Nuestra sociedad en particular es un tanto estricta
con los adolescentes, a los que se considera inmaduros para practicar la
sexualidad, y los ancianos, en los que suele estar mal vista, sobre todo si no
estn viviendo con su cnyuge, lo que ocurre poco a medida que se avanza en
aos.

Tambin el ambiente de algunas instituciones cerradas se convierte en censor


de la sexualidad, por diversas razones: en las crceles como forma de castigo
y privacin, en los hospitales por supuestas razones de salud o necesidades
organizativas, en los hospitales psiquitricos para evitar los, o en otro tipo de
grupos a veces aparece una especie de tab por la suposicin de que la
permisividad sexual amenazara o deteriorara al grupo.