SISTEMA DE ENSINO PRESENCIAL CONECTADO

NOME DO CURSO

NADIR FERREIRA DOS SANTOS

O DESENVOLVIMENTO COGNITIVO SOB O OLHAR DE

WALLON EM CONJUNTO COM PIAGET,E VYGOTSKY

Cidade
AnoVRZEA GRANDE MT/2017
NOME DO(S) AUTOR(ES) EM ORDEM ALFABTICA

TTULO DO TRABALHO:
Subttulo do Trabalho, se Houver

Trabalho de Concluso de Curso apresentado

Universidade Norte do Paran - UNOPAR, como
requisito parcial para a obteno do ttulo de ....... em
Nome do Curso.

Orientador: Prof.

Cidade
Ano
SOBRENOME, Nome Prenome do(s) autor(es). Ttulo do trabalho: subttulo em
letras minsculas. Ano de Realizao. Nmero total de folhas. Trabalho de
Concluso de Curso (Graduao em nome do curso) Centro de Cincias
Empresariais e Sociais Aplicadas, Universidade Norte do Paran, Cidade, Ano.

RESUMO

O presente artigo apresenta uma pesquisa bibliogrfica sobre o desenvolnimento cognitivo,motor e

social da criana sob o olhar dos seguintes autores Wallon,Piaget e Vygotsky com objetivo de elencar
as fases do desenvolvimento cognitivo,motor e social e abordar a importancia da afetividade nas
fases do desenvolvimento da aprendizagem da criana. Ao cursar pedagogia e estudar sobre o
desenvolvimento infantil e exclusivamente o processo de aprendizagem da criana que s vezes se
depara com difcil compreenso por parte dos educadores por desconhecerem as fases do
desenvolvimento infantil.Ento, pensando nisso surgiu o interesse pelo estudo do tema.A conhecer
melhor essas fases do desenvolvimento da aprendizagem da criana,fundamentado teoricamente em
Jean Piaget (1896-1980),Henri Wallon (1879-1962) e Vygotsky (1896-1934) Assim ser possivel
saber a partir de quando ocorre as fases psiquica, motora e social e discorrer a importancia da
afetividade nessas fases do desenvolvimento da criana.

Deixe um espao entre o resumo e as palavras-chave.

Palavras-chave: Desenvolvimento. Cognitivo. Motor. Social. Afetividade.

 SUMRIO

1 INTRODUO.......................................................................................................5
2 DESENVOLVIMENTO...........................................................................................6
3 CONCLUSO........................................................................................................9
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1 INTRODUO

Esta etapa deve conter pargrafos que falem sobre a importncia do

tema escolhido, sua relevncia e aplicabilidade.
 6

2 DESENVOLVIMENTO

Wallon faz parte dos diversos tericos do seculo XX, que

impulsionaram mudanas importantes no mbito educacional, a partir de
contribuies tericas inovadoras.Devido a sua formao ampla e seu
desenvolvimento poltico faz com que, o seu pensamento seja, abrangente
extremamente fundamentado e do ponto de vista psicolgico, onde centralizaram
suas contribuies, fez com que fossem vistos aspectos do desenvolvivemto infantil
e do pensamento humano at ento desconhecidos.
Apesar de ter influenciado o pensamento de alguns educadores
brasileiros, nos primeiros cinquenta anos do sculo XX, mas s no final da dcada
de oitenta observado um aumento considervel de trabalhos que o toma como
referncia.Ele com seu pensamento crtico e dialtico, com fortes influncias
marxista.
No Brasil reconhecido como teorias psicogenticas medida, que
se busca compreeender o desenvolvimento infantil.
A evoluo do funcionamento psicolgico humano da mesma forma
que Piaget e Vygotsky nos ltimos trinta anos observam que tem crescido o
interesse no contexto educacional pelas contribuies de Wallon, filsofo, mdico e
psiclogo. Em funo da ampla formao em filosofia, medicina e psicologia tem
uma densa obra pelas referncias dos campos do conhecimento a que se dedicou.
Ainda mais a sua experincia clnica de atendimneto a crianas com
deficincias neurolgicas nas instituies psiquitricas e como mdico do exrcito da
primeira grande guerra mundial, fez com que compreendesse melhor o sistema
neurolgico e o desenvolvimento humano.
Devido a isso, os leitores acham os seus textos de difcil
compreenso, por suas anlises recorrerem a diferentes campos de
conhecimentose estar cheias de referncias mdicas e de autores pouco
familiarizado ao nosso contexto.
Todavia, Wallon com seus conceitos de desenvolvimento humano
contribuiu para uma construo progressiva desses estudos.
notvel em seus ensaios, que existam sucesses de fases
predominantemente alternadas, entre a afetiva e a cognitiva, e nota-se que cada
fase tem seu colorido prprio.
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Durante todo o processo do desenvolvimento fsico, moral e social

da criana,muito bem explicado por Piaget, Vygotsky e Wallon, importante
destacar que os ambientes em que elas esto inseridas e as brincadeiras
espontneas ou dirigidas podero contribuir de forma significativa na sua formao
integral. Maluf mostra que: importante a criana brincar, pois ela ir se
desenvolver permeada por relaes cotidianas, e assim vai construindo sua
identidade, a imagem de si e do mundo que acerca. (2003, p. 20).
A criana ento, um ser socivel que se relaciona com o mundo
que a cerca de acordo com sua compreenso e potencialidades e, brinca
espontaneamente, independentemente do seu ambiente e contexto. Por isso, quanto
maior o nmero de atividades ldicas inseridas nas atividades pedaggicas, maior
ser o envolvimento da criana com o conhecimento trabalhado.
Segundo Wallon as abordagens freudiana e piagetiana priorizam
determinado enfoque do desenvolvimento em relao a outros, como a enfse nas
vivncias dos primeiros anos de vida (em Freud) e pouca considerao as condies
sociais da criana (em Piaget) ele recusa a idia de que um avano gradual das
estruturas mentais, por entender que o desenvolvimento acontece em vrios planos
simultaneamente. Ou seja, de sistema em sistema e por superposio de outros
planos questionando assim a viso linear.
O mesmo autor descreve o desenvolvimneto infantil como um
processo pontuado por conflitos, os quais so propulsores do desenvolvimento e
essencialmente emocional. A criana vai se constituindo gradualmente em um ser
scio cognitivo.Por estudar a criana contextualizada, real, viva e total no conjunto
de seu comportamento e sua condio de existncia.Procurou entender a pessoa
completa em sua integridade.
Sendo que o desenvolvimento se inicia na relao do organismo do
beb recm-nascido com o meio humano.A partir das relaes das pessoas aos
seus reflexos e movimentos impulsivos, a criana a atuar no ambiente humano,
desenvolvendo a motricidade expressiva ou dimenso afetiva do movimento. A qual
responsvel pelo desenvolvimento das funes mentais (movimentos espontneos
que se transformam em gestos que ao serem realizados intencionalmente, reveste
de significado).
A motricidade humana, descobre Wallon em sua anlise gentica,
comea pela atuao no meio social, antes de poder modificar o meio fsico. O
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contato com este, na espcie humana, nunca direto: sempre intermediado pelo
social, tanto em sua dimenso interpessoal quanto cultural (in Taille, 1992, p. 38).
Ento,considera o sujeito em desenvolvimento como geneticamente
social.As crianas j nascem imersas em um mundo imensamente cultural
simblica no qual ficaro envolvidas em um sincretismo subjetivo,por pelo menos
tres anos.Durante esse tempo de completa diferenciao entre a criana e o
ambiente humano,a compreenso da criana em relao s coisas depender dos
outros que daro as suas aes e movimentos formatos e expresses.
Antes mesmo que surja a linguagem falada,as crianas j se comunicam e se
constituem como sujeitos com significados,por meio de sua prpria ao e
interpretao do seu meio,com isso constroem suas prprias emoes,a qual o
seu primeiro sistema comunicativo expressivo,que se d em trocas sociais como,por
exemplo,a imitao na imitao,a criana desdobra,vagarosamente,a nova
capacidade que est em fase de construo pela participao do outro ela ser
diferente dos outros formando sua subjetividade. Na imitao a criana expressa
seus desejos de participar e de se diferenciar dos outros esse constitui sujeito
prprio.Assim,as trocas relacionais da criana com os outros so fundamentais para
o desenvolvimento pessoal.
A cada etapa do desnvolvimento humano se identifica existncia de estudo da
criana contextualizada por etapas diferentes,caracterizada pelas necessidades e
dos interesses da criana que ou assegura coerncia e unidade.Isso lhe prepara
para etapas seguintes,entre os recursos e os meios,se instala a dinmica da
determinao reciproca.Para cada fase do desenvolvimento se estabelece um tipo
particular de interao entre o sujeito e o ambiente.***
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Assim, se faz importante reafirmar a no linearidade do processo de

desenvolvimento humano na psicogentica walloniana. A afirmao de que a
afetividade vai designar os processos cognitivos no significa que isto ocorre
seqencial e justapostamente. A anterioridade indica conflito e oposio
permanente; as condutas cognitivas surgem e so subordinadas s afetivas,
alternando-se em fases ora voltadas para si mesmas (centrpetas), ora voltadas para
o mundo externo, humano ou fsico (centrfugas), numa elaborao do objetivo sobre
o subjetivo e vice-versa. Neste sentido, a evoluo se d por rompimento e no por
continuidade ou filiao progressiva e organizada. (DUARTE & GULASSA, 2006,p.
28)

1 A motricidade: a motricidade (movimento) o primeiro sinal da

vida psquica da criana ao nascer, que a dimenso que vai acompanhar todas as
idades de todos os campos da vida humana. A criana vista como estado
provisrio, como preparao para a vida adulta, mas ao mesmo tempo, cada etapa
de sua vida tem valor em si mesma

O projeto terico de Wallon descobrir a psicognese da pessoa.

Quer dizer, como se forma a pessoa humana, sua individualidade, sua vida mental.
Concentrou seus estudos nas fases iniciais da infncia com a inteno de
compreender como vai se articulando, se formando a complexidade dos vrios
campos e fatores que vo culminar no psiquismo do ser humano adulto.
Para isso, vai delinear quatro campos da vida humana, que so denominados de
campos funcionais, sobre os quais vai se debruar para aplicar suas pesquisas.
Esses campos so a motricidade (movimento), as emoes, a inteligncia e a
pessoa. A relao entre esses quatro campos nem sempre de harmonia. uma
relao de conflito, de antagonismos, embora cada um desses campos seja
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inseparvel um do outro, o que permite ver o sujeito humano de forma integrada.

Vejamos esses campos ou eixos.
1 A motricidade: a motricidade (movimento) o primeiro sinal da
vida psquica da criana ao nascer, que a dimenso que vai acompanhar todas as
idades de todos os campos da vida humana. A criana vista como estado
provisrio, como preparao para a vida adulta, mas ao mesmo tempo, cada etapa
de sua vida tem valor em si mesma. Sobre a motricidade, escreve Heloysa Dantas,
expondo Vigotski: Mas o grande eixo a questo da motricidade; os outros surgem
porque Wallon no consegue dissoci-lo do conjunto do funcionamento da pessoa. A
psicognese da motricidade (no estranhe a expresso, porque, em Wallon, motor
sempre sinnimo de psicomotor) se confunde com a psicognese da pessoa ( in
Taille, 1992, p. 37).
Wallon distingue duas dimenses do movimento: a dimenso mais
expressiva, que no o deslocamento no espao, mas o movimento que tem por
base as emoes. E a outra dimenso, a instrumental, que a ao que gera
interveno no meio fsico, no mundo concreto. Continua Heloysa Dantas: Fiel sua
disposio infra-estrutural, Wallon busca os rgos do movimento: a musculatura e
as estruturas cerebrais responsveis pela sua organizao. Na atividade muscular
identifica duas funes: cintica, ou clnica, e postural, ou tnica . A primeira
responde pelo movimento visvel, pela mudana de posio do corpo ou segmento
do corpo no espao, e a segunda, pela manuteno da posio assumida (atitude),
e pela mmica ( in Taille, 1992, p. 37).
A dimenso expressiva do ser humano muito importante. Muitas
vezes o educador se irrita com a criana que se movimenta muito na sala de aula e
acha que a criana ideal para a aprendizagem aquela que fica imvel, sentadinha.
Muitas vezes ocorre o contrrio. essa dimenso expressiva do movimento, como
gestos, interaes com os colegas, etc., que facilita a aprendizagem. Impedir a
criana de se movimentar pode impedir que ela aprenda, pois o pensamento dela,
num primeiro momento, sustentado pelo movimento. Ela precisa se mexer para
construir o fluxo de seu pensamento. Com o tempo, ela vai aprendendo a controlar
seus prprios movimentos. Sobre a motricidade expressiva da mmica, Heloysa
Dantas, analisando Wallon, diz que ela : Inteiramente ineficaz do ponto de vista
instrumental: no tem efeitos transformadores sobre o ambiente fsico. Mas o
mesmo no acontece em relao ao ambiente social; pela expressividade o
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indivduo humano atua sobre o outro, e isto que lhe permite sobreviver, durante o
seu prolongado perodo de dependncia. A motricidade humana, descobre Wallon
em sua anlise gentica, comea pela atuao no meio social, antes de poder
modificar o meio fsico. O contato com este, na espcie humana, nunca direto:
sempre intermediado pelo social, tanto em sua dimenso interpessoal quanto
cultural (in Taille, 1992, p. 38).
H movimentos reflexos, controlados pela medula, h movimentos
involuntrios, automticos, controlados em nvel subcortical pelo sistema
extrapiramidal e h os movimentos voluntrios ou praxias, controlados no nvel
cortical pelo sistema piramidal.O sistema cortical tende a controlar todos os outros,
conforme interpreta Heloysa Dantas:
O sistema cortical impe seu controla sobre o sistema subcortical, e,
estabelece-se entre ambos uma relao de reciprocidade, mas tambm de
subordinao do sistema mais antigo ( o subcortical) ao mais recente [o cortical].
Praxias bem estabelecidas automatizam-se, liberando o crtex para novas
realizaes ( in Taille, 1992, p. 39).
Quer dizer, as aes voluntrias, conscientes, podem ser
automatizadas, como dirigir, andar, digitar, etc., para no estressar o crtex, pois do
contrrio este pereceria de fadiga, por excesso de carga, de tarefas. S com muito
esforo essas aes automatizadas podem ser conscientizadas, o que nem sempre
conveniente para nossa vida prtica.
Enfim, o homem, em seu desenvolvimento da criana ao adulto,
passa por fase de movimentos reflexos, evolui para os movimentos involuntrios e
chega mais tarde aos movimentos voluntrios. Em face da influncia ambiental,
aliada ao amadurecimento da regio cortical, chagar fase simblica e semitica. A
princpio ser dominado pelo sincretismo, mas aos poucos chegar ao pensamento
categorial, fase superior do desenvolvimento cognitivo.

2 As emoes Wallon d muito importncia s manifestaes afetivas. A dimenso

afetiva ocupa lugar central na teoria de Wallon, tanto de ponto de vista da
construo da pessoa quanto da construo do conhecimento.
preciso estudar essa dimenso, pois as emoes so as primeiras manifestaes
da criana e constituem suas formas iniciais de interao com o meio. E tambm por
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que a inteligncia categorial, discursiva, nasce delas. o que diz Heloysa Dantas,
expondo a teoria da afetividade de Wallon: A conscincia afetiva a forma pela qual
o psiquismo emerge da vida orgnica: corresponde sua primeira manifestao.
Pelo vnculo imediato que instaura com o ambiente social, ela garante o acesso ao
universo simblico da cultura, elaborado e acumulado pelos homens ao longo da
histria. Dessa forma ela que permitir a tomada de posse dos instrumentos com
os quais trabalha a atividade cognitiva. Neste sentido, ela lhe d origem (in Taille,
1992, pp. 85-86). A criana, ao nascer, est em estado de impercia: no sabe
agarrar, no sabe dominar o meio fsico, totalmente indefesa. Sua nica defesa a
emoo, na verdade, o choro. O choro uma emoo to forte que capaz e mexer
com a famlia inteira. atravs dessa emoo que a criana chama a ateno para
si, a fim de satisfazer suas necessidades.
Olhando a emoo, nesses seus primrdios, ele [Wallon] vai
perceber que a funo das emoes principalmente uma funo social, que
justamente possibilitar a interao da criana com o meio social. E, nesse sentido, o
primeiro meio com o qual interage a criana no o meio fsico dos objetos, mas o
meio das pessoas (Coleo grandes educadores, p. 55).
As emoes so o primeiro instrumento de ligao da criana como
o meio social. a partir delas que a criana imerge no meio social, aprende a se
ligar com ele e essa interao d origem linguagem. E a linguagem o recurso
fundamental para a estruturao do pensamento. At mesmo quando a linguagem
se consolida como meio de interao social, as emoes no desaparecem. O
adulto quando fala, por exemplo, gesticula, mexe com as mos, altera o rosto, etc.
At o orador usa a emoo para mover as massas, o advogado usa a emoo para
comover o juiz, etc. proporo que o pensamento vai se desenvolvendo, as
emoes diminuem, mas nunca so extintas completamente. o que diz Heloysa
Dantas:
A emoo traz consigo a tendncia para reduzir a eficcia do
funcionamento cognitivo; neste sentido, ela regressiva. Mas a qualidade final do
comportamento do qual ela est na origem depender da capacidade cortical para
retomar o controle da situao. Se ele for bem sucedido, solues inteligentes sero
mais facilmente encontradas, e neste caso a emoo, embora, sem dvida, no
desaparea completamente (isto significaria atingir um estado no emocional, o que
no existe, j que para Wallon, a afetividade componente da ao, e se deve
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entender como emocional tambm um estado de serenidade), se reduzir (in

Taille,1992, p. 88).
Enfim, Wallon d tanta importncia ao papel da afetividade que
defende que a educao das emoes deve estar nos propsitos da ao
pedaggica. Sem trabalhar as emoes, qualquer tipo de educao ser
incompleta,imperfeita.

3 A inteligncia Inteligncia, em definio simples, a capacidade de

discernimento. A teoria de Wallon proclama que a inteligncia nasce das emoes.
Isto , a inteligncia se constitui, se constri, em cada indivduo, graas a este
primeiro momento de fuso emocional que h no incio da vida humana. E por meio
deste momento de fuso emocional que a criana tem acesso linguagem prprio
do seu meio (Coleo grandes educadores, p. 57).
A inteligncia discursiva se manifesta por meio da linguagem. Todo
processo de amadurecimento biolgico e emocional um processo de progresso
rumo inteligncia categorial, que o incio do nascimento da inteligncia normal do
adulto.
Mas antes de chagar idade adulta, a inteligncia da criana passa por uma fase, o
sincretismo, que deve ser constantemente superado, mas nunca eliminado
completamente.
Que sincretismo? Sincretismo quer dizer mistura, indiferenciao. A criana, ao
contemplar o mundo no o percebe diferenciado, classificado em classes e
categorias, como o faz o adulto. Ela no separa o atributo das coisas. Um exemplo
que podemos citar a da briga de duas crianas de dois ou trs anos sobre o nome
das mes. Uma diz para a outra: minha me se chama Eliana. E o segundo
responde: minha me tambm se chama Eliana. E a primeira retruca: a minha
me que se chama Eliana!... Quer dizer, no admite que outra me tambm possa
se chamar Eliana (cf. Coleo grandes educadores, p. 58).
O desenvolvimento da inteligncia parte de um estado de total
indiferenciao para um estado progressivo de diferenciao. Conforme o processo
de diferenciaes no sincretismo vai ocorrendo, a criana vai construindo outro
estgio que Wallon chama de pensamento categorial. Este estado a possibilidade
de pensar o real por meio de categorias, de conceitos abstratos, que se aproximam
do pensamento dos adultos. Este pensamento categorial comea a surgir na criana
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no final da primeira infncia, na idade escolar, etc.

E para que esse desenvolvimento ocorra necessria a interao da criana com o
mundo dos adultos, isto , com a cultura.
E quando que esse processo de desenvolvimento isto , a
passagem do sincretismo para o pensamento categorial termina? Wallon muito
prudente em colocar um ponto final neste processo. Ele diz que ele provavelmente
nunca termina, pois a base o pensamento criador, do cientista, que est sempre
descobrindo diferenciaes entre as coisas, onde a inteligncia rotineira nada
descobre.
Quanto relao entre emoo e inteligncia, estas so antagnicas. Quanto mais a
inteligncia predomina, mas as emoes so dominadas. E quanto mais as
emoes predominam, mais a inteligncia sufocada. No entanto, as emoes, por
maior que seja a inteligncia, nunca so eliminadas totalmente. Afinal, o homem no
uma mquina.

4 A pessoa : A finalidade do desenvolvimento da criana tornar-se pessoa, ter

sua individualidade. A palavra indivduo quer dizer uno, nico, indivisvel. Ou seja,
cada pessoa nica, pois o ser humano no fabricado em srie como jornal.
Wallon mostra que, ao longo dos anos, a criana vai construindo a noo de
personalidade, para cada sujeito, diferente de outro, pois a personalidade o trao
que caracteriza a individualidade de cada pessoa.
A pessoa a unidade onde se articulam os campos da motricidade,
afetividade e inteligncia e onde a criana procura construir o seu eu, sua
subjetividade. Para chegar construo da pessoa, o ser humano passa por etapas.
Quando criana, j por volta dos trs anos, atinge a fase do personalismo, que a
oposio ao outro. Procura negar totalmente o outro, recusa ajuda, teimosa, briga
pela posse de objetos, diz isto meu, meu, meu, e afirma soberanamente a
independncia do seu eu. Outra fase da construo da pessoa a adolescncia,
onde o adolescente constantemente toma atitudes contra o adulto, defendendo suas
posies. aqui onde nasce o famoso conflito de geraes. Porm a negao do
outro nunca total. Na fase adulta, o ser humano continua afirmando o seu eu
perante o outro, mas deste absorve valores e idias, de modo que este outro ser
sempre uma dimenso do seu eu, de modos diferentes, conforme cada pessoa e
cada situao.
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Afinal, o homem constri a sua pessoa no meio scio-cultural onde

vive. Como diz Heloysa Dantas, expondo Wallon, O produto ltimo da elaborao
de uma inteligncia, concreta, corporificada em algum, uma pessoa. A construo
da pessoa uma autoconstruo (in Taille, 1992, p. 97).
Enfim, a criana se realiza atravs do meio: meio familiar, meio
escolar e a sociedade em geral. O papel da escola importante porque tambm
um meio que influi na formao da criana. preciso salientar bem isso, porque
costume culpar o ambiente familiar pelos desajustes da criana na escola, porm
nem sempre esse desajuste provm do lar. A prpria escola pode criar um ambiente
onde as relaes entram em conflito com os prprios valores familiares. Da a
importncia da existncia de um psicopedagogo para estudar essas relaes. E o
potencial da escola to rico que, s vezes, pode at substituir as relaes e
valores familiares. Da a importncia de se oferecer uma educao de qualidades
para todos e para cada um, sem discriminao de etnia e de condio social. Quer
dizer, que a escola consiga dar conta de uma educao que corresponda a um
direito social, portanto, a uma demanda social de uma sociedade que se quer mais
democrtica, mais justa e, ao mesmo tempo, uma educao escolar que faa
sentido para cada um dos sujeitos que tenha acesso escola (Coleo grandes
educadores, p. 63).
Enfim, a escola um espao cultural importante para a socializao
da criana, para a construo do conhecimento e a formao da pessoa humana.
Toda doutrina de Wallon tem como objetivo final a construo da pessoa humana,
sua realizao no mundo social. Seus estudos ainda hoje influem no meio
psicolgico e educativo e os psicopedagogos s tero a ganhar estudando seu
pensamento, para que possam agir na escola conscientemente, tanto do ponto de
vista da preveno das dificuldades de aprendizagem, como ponto de vista clnico,
visando sanar as patologias que impedem as crianas de aprenderem.
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3 CONCLUSO

Responde-se aos objetivos sem, no entanto, justific-los.

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REFERNCIAS

SOBRENOME, Nome do autor. Ttulo da obra. Edio. Cidade: Editora, Ano de

Publicao.

MALUF, Angela Cristina Munhoz. Brincar: prazer e aprendizado.

Petrpolis, Rj:
Vozes, 2003.

Taille, Yves de La /et alii Piaget, Vigotski, Wallon: teorias psicogenticas em discusso, So Paulo,
Editora Summus, 1992.