(heb. tsm [del verbo tsm, "ayunar"]; gr. n'stia [del verbo n'stu, "ayunar"]).
ayuno como deber religioso, excepto en el Da de la Expiacin (Lv. 16:30, 31; 23:27;
Nm. 29:7; cf Hch. 27:9; vase tambin el tratado Yoma de la Mishn). Sin embargo,
hay numerosos casos de ayuno voluntario generado por motivos religiosos. En tales
humildad ante Dios; a veces, penitencia por el pecado. A menudo, cuando era
falta de egosmo.
ante Dios pidiendo ser liberados de los filisteos (1 S. 7:6). Los hombres de Jabes de
interceda ante el Seor por la vida de su hijo que le dio Betsab (12:21-23). Daniel
ayun cuando intercedi ante Dios por el fin de la cautividad (Dn. 9:3). Esdras y su
alimentos al saber del "gran mal y afrenta" que sufran los exiliados que haban
regresado a Jerusaln (Neh. 1:4). Ester hizo lo mismo antes de interceder ante
abstinencia.
Slo rara vez el AT expresa la actitud divina con respecto a la prctica del ayuno. 121
los dems. En Jer. 14:12 rehsa aceptarlo si no est acompaado por una reforma
destruccin del templo, y tal vez por el asesinato de Gedalas (Zac. 7:5; cf 2 R. 25:1-
4, 8, 9, 25; Jer. 52:6, 7), pero Dios no estaba interesado en estos supuestos smbolos
externos de humildad y arrepentimiento (Zac. 7:5). Slo una vez (Jl. 2:12) Dios
Moiss (Ex. 34:28) y Jess (Mt. 4:2) ayunaron 40 das cada uno, pero bajo
piadosos ayunaban 2 veces cada semana (Lc. 18:12) -los lunes y los jueves-, prctica
ayunos rituales (Mt. 9:14, 15; Mr. 2:18-20; Lc. 5:33-35). La nica instruccin que
dio con respecto al ayuno fue que no deba ser ostentoso (Mt. 6:16-18), sino sincero.
evangelio (Hch. 13:2, 3). Ms tarde, el apstol sigui la misma prctica cuando
Existe evidencia textual slida para omitir el trmino de Mt. 17:21, Mr. 9:29, Hch.
10:30 y 1 Co. 7:5. Si se acepta esta evidencia, el NT no tiene ninguna orden divina
para ayunar o aprobacin expresa del ayuno. Afligir el cuerpo por el pecado del alma
que el pecado es una enfernedad del alma y no del cuerpo. El principal beneficio que
se obtiene del ayuno es la claridad mental que proviene de una abstinencia total o
parcial de los alimentos, y que capacita a la persona para percibir la voluntad de Dios
en forma ms clara. Por otro lado, a veces hay tanta concentracin en la bsqueda
[La pregunta en cuanto al ayuno, Mar. 2: 18-22 = Mat. 9: 14-17 = Luc. 5: 33-39.
Comentario principal: Marcos. Ver mapa p. 209; en cuanto a las parbolas, pp.
193-197.]
Ayunaban
Jess.
comenz su ayuno de 40 das en el Sina (Exo. 34: 28) 572un jueves y lo termin
un lunes, parece probable que el ayuno durante estos dos das, en realidad, se
deba al deseo de que estuvieran lo ms lejos posible del sbado y que al mismo
general, los antiguos judos ayunaban a fin de resarcir una falta o para
Por supuesto, este tipo de ayuno descansaba sobre un concepto equivocado del
cuales los hombres esperaban apaciguar a un Dios austero y ganar su favor, sin
tener en cuenta el estado del corazn de ellos. Siglos antes del tiempo de
Jess, los profetas haban condenado tales ideas al declarar que Dios haba
llegado a aborrecer los ayunos de Israel y otros ritos religiosos (Isa. 58:
circunstancias, el ayuno puede ser una gran bendicin. Un ayuno tal quiz no
Vinieron, y le dijeron.
Lucas es ms claro en este respecto (Luc. 5: 33). Sin embargo, Mateo afirma
con toda certeza que fueron los discpulos de Juan el Bautista quienes
De acuerdo con la cronologa provisoria que adopta este Comentario, Juan haba
tal vez fue ejecutado poco antes de la pascua del ao 30 d. C. (ver com. Mat.
4: 12; Mar. 6: 14-29; Luc. 3: 19-20). Sus discpulos formularon esta pregunta
acerca del ayuno quiz tan slo unos pocos meses antes de que muriera.
Es indudable que de esta manera los escribas esperaban alejar del Maestro al
19.
O "los invitados a la boda" (BJ). La comparacin que aqu us Jess tiene sus
races en las profecas del AT, donde se describe la relacin de Jehov con su
pueblo como la del novio con la novia (Isa. 62: 5; cf. Ose. 1: 2). Juan ya
haba usado la misma figura para explicar su relacin con el Mesas (cap. 3:
25-30), cuando los dirigentes judos haban procurado introducir una cua de
ende, parece significativo que Jess usara esta breve figura en la presencia de
haban sido tan ensalzados y se les daba tanta importancia, que a veces aun se
permita que anularan el verdadero espritu de la ley de Moiss (cap. 15: 3-6;
cf. DTG 360). As la forma de religin que los escribas y fariseos procuraban
imponer al pueblo haca que su culto a Dios fuera "vano" e intil (Mar 7: 7;
Lo que Jess ahora destac, con tres breves smiles, era la incompatibilidad de
sus enseanzas con las de los escribas. Los discpulos de Juan, aunque quiz
con la tradicin. Quiso decir que las prcticas rituales deban ser
subordinadas a cosas de mayor importancia. Luego, 573con los ejemplos del vino
nuevo (vers. 22) y el pao nuevo (vers. 2 1), Jess ampli el principio
tenan el propsito de que fuera claro para los discpulos de Juan el Bautista
No pueden ayunar.
20.
Vendrn das.
Aqu, por primera vez, Cristo, en forma pblica, dio a entender que finalmente
Quitado.
Forma pasiva del verbo griego apiro, "quitar", "arrebatar". En este contexto,
la palabra puede implicar una separacin a la fuerza y penosa, como sucedi con
21.
Nadie pone
Ver com. Luc. 5: 36. En esta metfora extensa, o parbola breve, Cristo
Remiendo.
Las enseanzas de Jess no eran tan slo un remiendo que se iba a aplicar al
Nuevo.
Gr. gnafos, "sin cardar", y, por lo tanto "nuevo", que aqu significa "sin
Vestido viejo.
Aqu se compara al judasmo con un manto gastado que ha llegado a ser intil y
est a punto de ser descartado. Desde haca mucho tiempo, se haba perdido el
esta figura, Cristo procur que los discpulos de Juan el Bautista vieran
Se hace peor.
22.
Vino nuevo.
Ver com. Luc. 5: 39. "Vino nuevo", o vino en el cual los elementos de la
fermentacin no han comenzado su obra, o en el cual la obra ha comenzado pero
pero destaca un resultado diferente (ver com. Mat. 13: 33). El "vino nuevo"
Odres.
de cuyas patas se cerraba con una costura y el cuello serva como la boca de
para unir los dos forzando al cristianismo a tomar la forma del judasmo y a
adaptarse a l. Jess enseaba que los principios del reino de los ciclos
aplicados a las almas de los hombres se manifestaran en vidas que poseen una
El vino se derrama.
"perderan"
Odres nuevos.
Quiz fuera una referencia a la gente que estaba lista a recibir el Evangelio o
Evangelio.