Frithjof Schuon (Basileia, 18 de junho de 1907 leceu em 5 de maio de 1998 em Bloomington, Indiana,
Bloomington, 5 de maio de 1998) foi um metafsico, mes- EUA, para onde havia emigrado, a partir da Sua natal,
tre espiritual e lsofo das religies. considerado o em 1980.
principal porta-voz da Filosoa Perene, juntamente com
Ren Gunon, nos tempos modernos.[1] Hoje, a inun-
cia da mensagem universalista de Schuon global, abran-
gendo seguidores e admiradores no Ocidente e no Ori-
ente. Em outras palavras, os escritos de Schuon, que
enfatizam mais o cerne do que a casca das tradies,
atraem leitores de variados horizontes religiosos.[2] 1 A Filosoa Perene
Nascido na Sua alem, Frithjof Schuon se estabeleceu
em Paris na juventude, onde exerceu o ofcio de dese-
Ver artigo principal: Filosoa Perene
nhista txtil. De perl losco e espiritual, absorveu
jovem ainda as obras de Plato e do Vedanta indiano,
interessando-se ao mesmo tempo pela sabedoria mstica A ideia central da Filosoa Perene exposta por Schuon
e esotrica das grandes religies mundiais, especialmente e Gunon que a verdade metafsica fundamental si-
do Cristianismo, Islamismo e Budismo. multaneamente universal e perene, no pertencendo a ne-
nhuma religio em particular. As diversas religies mun-
(Schuon ) um dos mais inuentes e originais pensado-
diais expem esta verdade una segundo suas linguagens
res no campo das religies e espiritualidades de nossos
prprias.
tempos.[3] Leitor do metafsico francs Ren Gunon,
ele viajou ao Cairo em 1938 e em 1939 para conhec- A Filosoa Perene certamente no se pretende uma nova
lo pessoalmente. No Magrebe, buscou o conhecimento religio, destinada a substituir as religies tradicionais,
espiritual dos mestres sus, tendo conta(c)tado especial- nem uma super religio, que fundiria todas as tradi-
mente a tariqa (confraria mstica) do clebre mestre Su es num nico organismo. Para a Filosoa Perene, a
Ahmad al-Alawi [4] . verdade veiculada de formas diferentes pelas distin-
tas religies mundiais. Ou seja, a doutrina metafsica de
Aps a Segunda Guerra Mundial, Schuon, ento resi-
Cristianismo, Islamismo, Hindusmo etc sobre o Abso-
dente em Lausana, empreendeu diversas viagens inter-
luto, Deus, o homem e o ps-vida, por exemplo, con-
nacionais, com o objetivo de conta(c)tar autoridades es-
vergente. Mas seus dogmas, rituais e moralidade so dis-
pirituais das diversas tradies e recolher material para
tintos.
seus livros. Visitou a ndia, o Egito, o Marrocos, Grcia,
Espanha e as plancies da Amrica do Norte, para travar A Filosoa Perene no sustenta que todas as religies
conta(c)to direto com o patrimnio espiritual dos ndios. so iguais, como parece indicar um ecumenismo to fcil
Sua Via espiritual, centrada na religio perennis (reli- como supercial. Na verdade, ela sustenta justamente o
gio perene), difundiu-se ao longo das ltimas dcadas contrrio, ou seja, que a razo de ser das diferentes tra-
pela Europa, Amrica do Norte, Amrica do Sul e sia. dies veicular a verdade una para povos e pocas es-
peccas. Isto , a Verdade perene e universal est alm
A Filosoa Perene joga uma luz original e contempor-
das formas, supra-formal, enquanto as religies exteri-
nea sobre o patrimnio espiritual dos povos e atualiza a
orizam esta Verdade una segundo seus modos e formas
mensagem das religies tradicionais, especialmente Cris-
especcos.
tianismo e Isl, observou o autor brasileiro Mateus Soares
de Azevedo.[5] O conceito da Filosoa Perene existe desde a poca do
Renascimento (sculos XV e XVI), mas ela passou a se
Os precursores da Filosoa Perene foram os mestres sapi-
tornar mais conhecida no Ocidente no incio do sculo
enciais do passado, sbios como Plato, Pitgoras, Shn-
XX, graas s obras do francs Ren Gunon (1886-
kara e Mestre Eckhart, sendo que os fundamentos desta
1951), do indiano Ananda Coomaraswamy (1877-1947);
escola de pensamento esto na metafsica pura, ou na na-
do suo-alemo Titus Burckhardt (1908-1984) e, sobre-
tureza das coisas, e no em uma das grandes Revelaes
tudo, de Frithjof Schuon. preciso mencionar tambm
religiosas da humanidade. No obstante isso, a Filoso-
o livro de Aldous Huxley, The Perennial Philosophy, de
a Perene prescreve a necessidade de vnculo pessoal a
(1945), apesar da perspetiva de Huxley ser mais literria
uma tradio espiritual ortodoxa.[6] Frithjof Schuon fa-
do que espiritual.
1
2 3 OBRA
Nos trs ltimos anos de vida, escreveu mais de trs mil Razes da Condio Humana (So Paulo, Kalon,
poemas breves em alemo; esta impactante obra traduz 2014. Traduo de Alberto V. Queiroz.)
em linguagem literria e direta sua mensagem global.
A Unidade Transcendente das Religies (So Paulo,
Frithjof Schuon morreu em sua casa, em 5 de maio de
Irget, 2011. Nova traduo, revista e ampliada. Tra-
1998.
duo de Mateus Soares de Azevedo e Alberto V.
Queiroz.)
O Sentido das Raas (So Paulo, 2002. Traduo mordaz e por vezes duramente jocoso.
de Alberto Queiroz e Srgio Sampaio e introduo Frithjof Schuon o porta-voz preeminente de uma es-
de M.Soares de Azevedo. Ttulo original: Castes et cola de pensamento centrada na expresso e explicao
Races.) da Filosoa Perene. Esta losoa a verdade metafsica
O Esoterismo como princpio e como Caminho (So atemporal subjacente a diversas religies e cujas fontes
Paulo, 1995) escritas so as Escrituras Sagradas, bem como os escri-
tos dos grandes mestres espirituais. Porque estas verda-
des so permanentes e universais, este ponto de vista pode
H duas antologias em Portugus nas quais Schuon o ser chamado de Perenialista. A Filosoa Perene uma
principal colaborador. A primeira Isl: O credo a perspectiva importante que pode guiar o estudo das Reli-
conduta (Rio de Janeiro, 1990, organizada por Roberto gies Comparadas, da Antropologia, das Artes, da Lite-
Bartholo e Arminda Campos). O segundo volume Fi- ratura e de muitas reas ans.
losoa Perene e Cristianismo (S. Paulo, Ibrasa, 2016), em
que Schuon o principal colaborador. Vale citar tambm Schuon foi um lsofo na tradio de Plato, Shankara
uma antologia de mestres espirituais contemporneos, do e Eckhart e ele escreveu mais de duas dezenas de livros
Oriente e do Ocidente, em que Schuon tem lugar de des- sobre religio, metafsica, arte sagrada e o caminho espi-
taque; trata-se de O Livro dos Mestres, de Mateus So- ritual. Descrevendo o primeiro livro de Schuon, A Uni-
ares de Azevedo (So Paulo, Ibrasa, 2016). dade Transcendente das Religies, o ganhador do Prmio
Nobel T.S. Eliot escreveu: Nunca encontrei um trabalho
mais impressionante no estudo comparado das religies
do Oriente e do Ocidente, e o estudioso das religies de
4 Poesia renome mundial Huston Smith disse de Schuon, O ho-
mem uma maravilha viva; intelectualmente no campo
Nos derradeiros anos de vida, Schuon escreveu mais de da religio, tanto em profundidade quanto amplitude, o
trs mil poemas relativamente breves, em alemo. Uma paradigma do nosso tempo. Os livros de Schuon foram
seleo desses poemas foi logo publicada pela editora traduzidos em mais de uma dezena de lnguas e so res-
alem Herder, em quatro pequenos volumes intitulados peitados por autoridades tanto acadmicas como religio-
Glck, Leben, Sinn e Liebe (Felicidade, Vida, Sentido e sas. Os escritos de Schuon permanecem inigualveis na
Amor). Posteriormente, a editora sua Les Sept Flches denio dos princpios do pensamento perenialista, bem
iniciou a publicao da obra integral numa edio bilin- como nas suas aplicaes espirituais, estticas e em ou-
gue em alemo e francs, terminada recentemente com tras reas relacionadas.
o lanamento do dcimo volume. Os poemas sintetizam
Alm de sua eminncia enquanto autor, Frithjof Schuon
numa linguagem direta suas vises loscas; so como
foi tambm artista e poeta talentoso. Sua arte e sua poesia
uma suma metafsica e espiritual de toda a rica mensagem
uiram naturalmente da sua percepo da criao como
schuoniana para o homem contemporneo.
espelho da Presena de Deus. Notas do folheto de uma
Em termos de contedo, como escreveu William Stod- exposio em um museu da arte de Schuon explicam que,
dart na revista perenialista brasileira Religio Perennis, os brotando da sua personalidade rica e nica, as pinturas
poemas alemes de Frithjof Schuon so similares aos de de Schuon tm um valor raro, no s no que se refere
sua coleo inglesa Road to the Heart (1995), mas eles so ao mrito artstico, mas sobretudo devido ao seu dom de
muito mais numerosos, e o conjunto de imagens, muito manifestar a alma humana no que ela tem de mais nobre e
mais rico e poderoso. Os poemas abrangem todo aspeto belo; portanto, enquanto veculo da Verdade. O senso do
possvel da doutrina metafsica, do mtodo espiritual, das sagrado gura na arte e na poesia de Schuon assim como
virtudes espirituais e do papel e funo da beleza. Eles em seus escritos loscos.
exprimem toda subtileza concebvel de conselhos espiri-
tuais e morais e isso no apenas em termos gerais,
mas com excepcionais intimidade, detalhe e preciso. 5 Ver tambm
Eles exibem incrvel agudeza, profundidade, abrangncia
e compaixo.
Escola perenialista
Alguns poemas, prossegue Stoddart, so autobiogr-
cos, com reminiscncias de lugares em que Schuon viveu Forma & Substncia nas Religies
ou que ele visitou: Basileia e Paris, as ruas de contos de A Transgurao do Homem
fadas de velhas cidades alems, o Marrocos e a Andalu-
zia, a Turquia e a Grcia, o Oeste norte-americano. Ou- A Inteligncia da F
tros evocam o gnio de certos povos, como os hindus, os
japoneses, os rabes, os peles-vermelhas, e tambm os Homens de um Livro S
cossacos e os ciganos. Outros ainda elucidam o papel da Honen Shonin
msica, da dana e da prpria poesia. Em um ou dois po-
emas, o mundo moderno ateu o tema de um comentrio Padre Pio
4 7 REFERNCIAS
Ramana Maharshi
William Stoddart
Mateus Soares de Azevedo
Titus Burckhardt
E. F. Schumacher
6 Ligaes externas
A impostura do psicologismo, Cristianismo e
Budismo e outros ensaios de Frithjof Schuon
Pgina em portugus dedicada a Schuon, com textos
do autor e de autores associados a ele
Pgina sobre Schuon em ingls e francs
7 Referncias
[1] Hugh Urbans A Dance of Masks: The Esoteric Ethics
of Frithjof Schuon, (in Crossing Boundaries: Essays on
the Ethical Status of Mysticism, G. William Barnard and
Jerey J. Kripal, eds, New York: Seven Bridges Press,
2002, pp.406-440).
8.2 Imagens
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