Em Torno da Vigncia do Socialismo Libertrio

Definies de um Companheiro
Gerardo Gatti

Traduo: Martin Russo e Daniel Augusto A. Alves

 2009
Projeto de capa: Luiz Carioca
Diagramao: Farrer
Reviso: Felipe Corra

(C) Copyleft - livre, e inclusive incentivada, a reproduo deste livro, para fins
estritamente no comerciais, desde que a fonte seja citada e esta nota includa.

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Sumrio

Em Torno da Vigncia do Socialismo Libertrio . . . . . . . . . . . . . . 4

Definies de um Companheiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
 Em Torno da Vigncia do Socialismo Libertrio

Acreditamos ser fundamental, desde j, a afirmao categrica e sem dogmatis-

mos, ampla e sem malabarismos oportunistas, de uma clara ideologia, de uma
ideologia socialista e libertria. Que incorpore com audcia os ensinamentos da
contribuio de cada feito popular; que se manifeste em programas, mtodos e
plataforma, em funo das condies do local e do tempo em que devemos agir;
aqui e agora.
Reafirmamos tudo aquilo que vlido e vigente do pensamento socialista e
libertrio, e da ao do anarquismo revolucionrio. A ao direta popular como
mtodo para o combate anticapitalista e a construo socialista. O protagonismo
dos homens e dos povos como fator da histria (...), a concepo do socialismo
e da liberdade como duas fases inseparveis de um nico processo de libertao
humana.
(...) A experincia histrica dos ltimos tempos d razo aos questionamen-
tos anarquistas que, desde o sculo passado, alertam (...) que a liberdade no
um mero subproduto da abundncia material, nem um prescindvel preconceito
burgus, que o problema do poder um problema real e no uma preocupao
de utopistas, que a vasta experincia revolucionria acumulada no pode ser
jogada fora. Essa experincia deve ser assimilada com um sentido criador.
Um movimento poltico no pode ser uma seita dedicada guarda de livros
santos onde esto contidas todas as verdades possveis, ditas de uma s vez e
para sempre. A experincia prtica, a histria, no se compadece quase nunca
com os textos sagrados.
(...) No se trata agora, portanto, de trocar um rtulo por outro. Nem de tirar
uma ideologia, como um mgico que tira um coelho da cartola vazia. As ideolo-
gias no surgem de genialidades. Elas se do em um processo, amadurecem na
histria e no tempo, so repensadas, so adequadas s novas realidades (...).
Sim, desenvolvimento criador do muito que est vigente na ampla bagagem
do socialismo, de tudo aquilo que til no sentido socialista e libertrio, sem o
sectarismo rotineiro que nos cega.
Sim, estudo e compreenso da realidade atual, mundial, latino-americana,
nacional, sobretudo. Para, no meio da luta, fecundar os esquemas doutrinrios.
Para adequ-los, para que sirvam na ao (...).
O estudo desta realidade prope a vigncia do federalismo como tendncia
progressiva da organizao econmica e poltica socialista. Para garantir uma
participao que seja o mais ampla possvel, desde o incio, e cada vez mais
ampla do povo na organizao e na gesto da vida econmica.
5 Em Torno da Vigncia do Socialismo Libertrio

Para garantir a mesma participao na direo poltica local, regional e naci-

onal. Para que a velha promessa igualitria da democracia deixe de ser uma pa-
rdia, um mero slogan manchado pela demagogia mistificadora daqueles que,
em nome da democracia, exercem a explorao e a tirania.
Reafirmamos nesse repensar o sentido humanista, a reivindicao e o exerc-
cio pleno da liberdade que significa o autntico socialismo.
A experincia histrica acumulou materiais que permitem uma elaborao
mais real e atual dos problemas da Revoluo Socialista, elaborao imprescind-
vel para superar os erros e lacunas de certos esquemas doutrinrios que expem
a atividade revolucionria esterilidade assptica ou ao fracasso.

Artigo retirado da publicao En La Calle (OSL Argentina).

 Definies de um Companheiro

O poder da burguesia sintetiza-se e funde-se no Estado. No h possibilidade

de transformar a sociedade sem destruir esse Estado burgus, e como lutamos
por uma sociedade sem classes sociais, queremos que se elimine todo aparato
burocrtico do Estado, toda separao entre governantes e governados. Os pri-
vilegiados de todos os tempos e de todos os tipos, horrorizados diante da possi-
bilidade de perder seus privilgios, sempre afirmaram que isto impossvel. Da
mesma forma que antes se afirmava que o mundo era plano ou quadrado.
Ns acreditamos que tambm no que se refere administrao poltica da
sociedade, deve-se acabar com a propriedade privada e terminar com esta or-
dem em que uns mandam e outros obedecem. Conselhos e federaes de comi-
ts operrios, de vizinhos de bairro, comunas ou conselhos rurais de campone-
ses so distintas formas atravs das quais os trabalhadores vm se organizando
para defender os processos revolucionrios contra a contrarevoluo interna ou
a agresso externa, e para administrar, ordenar e conduzir o conjunto da vida so-
cial. A partir destas bases, entendemos que devem estruturar-se os organismos
sociais. Efetivo poder dos trabalhadores, maior gesto direta, menor representa-
o indireta, nenhum tipo de diferenciao salarial, nenhum tipo de vantagem
ou privilgio. Isso o que entendemos por poder popular.
Nada disso algo novo. por estes ideais que em vrias partes do mundo os
trabalhadores fizeram revolues, celebraram vitrias e sofreram derrotas. E h
mais de um sculo, homens provenientes da classe operria e outros que, sem
ter esta origem, colocaram-se realmente a seu servio, organizaram conspira-
es, redigiram manifestos, juntaram fundos para a causa operria, desenvolve-
ram a solidariedade. Foi-se sintetizando a experincia e os trabalhadores foram
encontrando explicaes para suas desgraas.
Sem conhecer esta histria, sem ter lido estes livros, ainda sem conhecer es-
tas explicaes, em todo o mundo, todos os dias, milhes e milhes de seres
humanos que sofrem a prepotncia, querem a igualdade; aqueles que tm fome
desejam comer; os que passam frio e no tm teto querem ter uma casa e um
abrigo; aqueles que sofrem a humilhao buscam fraternidade; aqueles que se
reconhecem ignorantes aspiram a uma escola, pelo menos para seus filhos.
De forma muitas vezes vaga, dando muitas vezes denominaes distintas, a
maioria das pessoas que conhece sofrimentos, ditaduras, infelicidades, despo-
tismo, pobreza, aspira ao bem estar, solidariedade e ao entendimento entre os
humanos.
A origem primeira e a razo de nossa luta no esto em qualquer razo de
7 Definies de um Companheiro

alta poltica de Estado, ou de governo, de partido ou de organizao, de grupo

ou de movimento. Essa origem est na dor e no desejo desta grande humani-
dade, da qual nosso povo uma parte.
Porque sabemos que o homem um ser social, queremos que desenvolva sua
capacidade e a coloque a servio da sociedade; porque queremos que todas as
decises que digam respeito sociedade sejam assumidas e resolvidas de forma
social; porque queremos que a riqueza no seja individual ou de alguns poucos,
mas social, de todos, e por isso nos chamamos socialistas.
Porque confiamos mais no acordo que na imposio, mais no conhecimento
que na coero, mais na liberdade que na autoridade. Por isto somos libertrios.
Mas j aprendemos que, s vezes, as denominaes so enganosas. Por isso
no nos dedicamos a pregar etiquetas na luta dos oprimidos. Pode haver gente
que, denominando-se de maneira parecida, no saiba bem o que quer, e h tam-
bm quem, com outro nome, ou s vezes at sem saber dar um nome, busca o
mesmo.
A todos os que lutam por estes ideais, sem mesquinharias, sua maneira e
em sua medida, chamamos companheiros.

Buenos Aires, junho/julho de 1975