RESPUESTA:
Las "riquezas injustas" mencionadas por Cristo en Lucas 16:9,11 no son riquezas
ganadas por medios injustos o deshonestos. El contraste sealado con "riquezas
injustas" es con "lo verdadero". Las riquezas materiales NO SON "lo verdadero". Son
posesiones o riquezas relacionadas ms con este mundo y su injusticia. Las riquezas
materiales son peligrosas tentaciones. El amor a ellas es raz de toda clase de injusticia o
maldad (I Timoteo 6:9,10). En ningn momento no debemos pensar que Cristo est
aprobando riquezas logradas por medios deshonestos o injustos. En este contexto
"riquezas injustas" es lo opuesto de la verdaderas riquezas espirituales "lo verdadero"
(compare I Timoteo 6:17 19; Mateo 6:19 21).
La exhortacin de Cristo a Sus discpulos ("Ganad amigos por medio de las riquezas
injustas") seala el uso CORRECTO y SABIO de estas riquezas materiales. La mayora
de las personas gastan todas sus ganancias en s mismo en forma totalmente egosta.
Pero el discpulo de Cristo debe usarlas para el beneficio de otras personas (expresando
de esta manera un amor concreto y prctico a los dems y ganando as amigos vea I
Juan 3:16,17). Nos aclara que estas buenas obras nos beneficiarn despus de esta vida
("cuando stas nos falten") porque de esta manera nos recibirn "en las moradas
eternas". Esto nos recuerda de la enseanza de Cristo en Mateo 25:31 46. Cristo declara
que una base fundamental en el da del juicio final ser si hemos ayudado a los
necesitados en forma prctica o no. Tambin nos aclara: "en cuanto lo hicisteis a uno de
estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis" (Mateo 25:40). A estos discpulos
fieles que amaron al prjimo y en ellos a Cristo se les dir en aquel da: "Venid,
benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del
mundo" (Mateo 25:34).
Luego en Lucas 16:10 Cristo nos explica que nuestra fidelidad en el uso correcto y
sabio de estas cosas materiales (lo muy poco) es medida de la fidelidad que
mostraremos en "lo ms" cosas espirituales de mayor importancia eterna. Al mismo
tiempo en Lucas 16:11,12 nos exhorta a la fidelidad ( lo opuesto del mayordomo en la
parbola) en el uso de los bienes materiales que Dios pone en nuestras manos.
La ltima exhortacin en esta enseanza de Cristo es a servir a Dios, no a las riquezas
(Lucas 16:13). El mayordomo infiel us las riquezas del amo para su propio beneficio.
Realmente sirvi las riquezas en vez de servir a su seor. El discpulo de Cristo debe
entender que es imposible ser discpulo verdadero y al mismo tiempo servir o amar las
riquezas.
En cada parte de esta aplicacin al cristiano, el Seor Jesucristo nos pone EN
CONTRASTE con el mayordomo infiel. (1) Nosotros debemos reconocer que las
riquezas materiales son "injustas" en contraste con "lo verdadero" las bendiciones
espirituales y eternas. (2) En vez de usar las riquezas materiales en forma egosta, las
debemos usar para el beneficio de otras personas. (3) En vez de un beneficio material
ahora, nosotros recibimos la entrada en "las moradas eternas". (4) En vez de ser infieles
(injustos) en el uso de las posesiones materiales que Dios nos presta, debemos ser fieles.
(5) En vez de servir las riquezas, debemos servir a nuestro Seor. Debemos aprender del
mayordomo infiel pero debemos aprender a actuar en forma DISTINTA con motivos
DISTINTOS y resultados DISTINTOS que aquel siervo injusto.
No es tuyo, tus hijos no son tus hijos, dice el salmo que son herencia de Jehov.
Todos hemos usado los bienes del seor ilcitamente como si furamos los dueos,
como el mayordomo infiel, algn da vamos a dar cuenta del usufructo de haber usado
lo que es del seor.
Me di cuenta que el seor te dio una nueva camioneta, eso no es verdad el seor tiene
un nuevo chofer.
Si t tienes muchas posesiones no es para que digan que rico eres, lo que tienes son
muchas responsabilidades.
Nosotros no somos un lago, somos un rio que fluye que se mueve, soy un simple
administrador y tengo que hacer que las cosas fluyan.
Si Dios me permite usar bienes, usufructuar, en los cuales yo mismo soy el beneficiario
me debe llevar a levantar las manos y decir todo es tuyo Seor, y lo compartes conmigo,
que el Seor nos ensee a orar, de lo recibido de tu mano te damos.
Esta es una verdad que debemos entender, samy sosa es un ladrn, como lo es Michael
Jordn, como lo es cualquier ser humano, Dios le dio un talento, una capacidad una
habilidad y el hizo con ese talento fama y fortuna y l lo est usando como si fuera de
l, algn da el Seor le va a decir sabes quin te dio habilidad para batear una pelota
Yo te la di, sabes quin te dio la oportunidad de ganar, Yo te la di, sabes quin te dio
fama yo te la di, sabes quin te dio fortuna Yo te la di.
El poder de la imaginacin
El valor de una imaginacin frtil, es la fuente de todo pensamiento
creativo, y mucho ms importante que el conocimiento; es una de las
principales razones por la que la mayora de personas no tienen xito, porque no
han aprendido a usar la imaginacin. .
LA IMAGINACIN EN EL NIO
Todos nacemos con una imaginacin muy activa, como sucede con los nios,
que viven en un mundo de fantasa durante unos aos, la cual se trata de una fase
normal del desarrollo de la personalidad, pero cuando los poderes de
razonamiento superiores comienzan a madurar rpidamente, el nio progresa a
un mundo de realismo.
Factores de la imaginacin
Clases de imgenes
Las drogas tienen una gran influencia sobre las funciones mentales y
psquicas. Esta accin puede ser de dos tipos. Unas veces sirven de estmulo;
el sujeto rompe con todos los lazos represivos y realiza actividades y formas de
conducta que normalmente sera incapaz de realizar en situaciones ordinarias y
normales. Otras veces el efecto produce un decaimiento de nimo o depresin
del sujeto.
Mente. La imaginacin