UPACARA ADAT KALIMANTAN BARAT

Provinsi Kalimantan Barat cukup dikenal dengan keanekaragaman upacara adatnya, berikut adalah
beberapa perhelatan-perhelatan tradisional yang terdapat di wilayah tersebut.

Wadian: adalah upacara pengobatan pada suku Dayak Bawo, Dusun, Maanyan, Lawangan,
Benuaq dan Bukit. Suku-suku serumpun ini hidup bertetangga di sekitar wilayah yang berbatasan di
Kalimantan Tengah, Kalimantan Timur dan Kalimantan Selatan. Sedangkan pada suku Melayu
pedalaman (Suku Melayu Petalangan/Suku Talang mamak) disebut Bulian. Seringkali juga dipakai
sebagai sebutan untuk orang yang mengobati (tabib) dalam upacara pengobatan tradisional Dayak
tersebut yang dinamakan balian dalam berbagai dialek seperti bolin (Dayak Pesaguan), boretn
(Dayak Simpakng), baliatn (Dayak Jalai).
Wadian adalah salah satu upacara adat suku Dayak (Dusun, Maanyan, Lawangan, Bawo) yang
menganut Kaharingan diantaranya dalam rangka pengobatan terhadap orang sakit. Zaman dahulu
kala, saat pengobatan medis tidak semaju sekarang, orang-orang Dayak memanfaatkan jasa
wadian untuk mengobati sakit yang mereka derita. Lama atau tidaknya ritual pengobatan tergantung
dari parah tidaknya penyakit yang diderita,Upacara Wadian dapat berlangsung selama 1 minggu
lebih.Jenis wadian antara lain: Wadian Pangunraun (Pangunraun Jatuh,Pangunraun Jawa),Wadian
Dapa,Wadian Tapu Unru, wadian dadas, wadian bawo, wadian bulat. Dewasa ini, selain untuk
pengobatan, wadian juga telah dikembangkan sedemikian rupa menjadi salah satu kesenian daerah
yang dapat dinikmati sebagai sebuah atraksi kesenian yang sangat menarik.

Upacara Tiwah: Upacara memindahkan tulang belulang keluarga yang telah meninggal.
Wara: Upacara pemindahan tulang belulang keluarga yang telah meninggal.
Balian: pacara atau prosesi pengobatan.
Potong Pantan: upacara peresmian atau penyambutan tamu kehormatan.
Mapalas: upacara membuang sial atau membersihkan diri dari malapetaka.
Ijambe: Upacara pemindahan tulang belulang keluarga yang telah meninggal.

Upacara Adat Naik Dango

Nail Dingo merupakan acara ruin tahunan yang diadakan masyarakat Dayan di
Kalimantan Barat sebagai ungkapan rasa syukur kepada Nek Jubata (sang pencipta)
atas panen padi yang diperoleh. Selain untuk bersyukur, juga untuk memohon kepada
Jubata agar hasil panen tahun depan bisa lebih baik, serta masyarakat dihindarkan dari
bencana dan malapetaka.

Naik Dango didasari mitos asal mula padi menjadi popular di kalangan orang Dayak
Kalimantan Barat, yakni cerita Ne Baruankng Kulup yaitu Kakek Baruangkng Yang
Kulup karena tidak sunat. Dalam gawai, selain acara inti yakni nyangahathn
(pembacaan mantra), juga ditampilkan berbagai bentuk budaya tradisional seperti
berbagai upacara adat, permainan tradisional, dan berbagai bentuk kerajinan yang juga
bernuansa tradisional.

Gawai Dayak adalah nama lain upacara adat syukuran pascapanen di Pontianak.
Hakikatnya sama dengan Naik Dango, atau Maka Dio. Tujuannya sendiri kurang labih
sama, mengadakan pesta atau selamatan atas karunia yang diberikan oleh Jubata.
Jadi, Gawai Dayak pada prinsipnya sama dengan Naik Dango. Keberadaan Gawai
Dayak tidak lepas dari spirit kelompok urban asal Dayak.

Jika dihitung dari dilaksanakannya Malam Pergelaran Kesenian Dayak pertama kalinya,
30 Juni 1986, upacara adat Gawai Dayak telah bertahan lebih dari 10 tahun. Perlu
diinformasikan juga bahwa sejak 1992, nama Gawai Dayak berubah menjadi Pekan
Gawai Dayak, yang artinya Gawai Dayak dicanangkan untuk dilaksanakan selama
sepekan.

Upacara Adat Tepong Tawar Melayu

Pontianak
10/12/2013 satumelayu Beranda, Budaya, Tradisi 0
MABMonline.org,

Sinopsis :
Tata Laksana Upacara Adat Tepong Tawar Melayu Pontianak
GUNTING RAMBUT

Assalamualaikum hadirin hadirat sekalian,

Puji syukur kehadirat Khalikulrahman,
Shalawat dan salam selalu kita sampaikan,
Keharibaan Baginda Rasul Akhirruzzaman.

Masjid Sultan awalnya kota,

Terletak di tepi sungai bercabang tiga,
Izinkan kami berucap kata,
Amanah diberikan MABM kota.

Intan Permata menghiasi puadai,

Diikat emas pula suasa,
Bukan kami cerdik dan pandai,
Hasrat mengangkat Budaya Bangsa.

Banyak kayu perkara kayu,

Kayu Eru ditepi bukit,
Tidakkan hilang Adat melayu,
Sebelum tertangkup bumi dan langit.

Corak insang beragam warna,

Tenunan asli kita lestarikan,
Ingin mengangkat budaya bangsa,
Upacara adat tepung tawar kami tampilkan.

Tepung tawar diatas dulang,

Resam adat suku melayu,
Seni cemerlang, melayu gemilang,
Tema: Festival Seni Budaya Melayu.

Tepung tawar adalah salah satu kebiasaan adat yang paling utama didalam masyarakat (puak)
melayu, dipergunakan hampir didalam semua upacara baik perkawinan, khitanan, gunting
rambut. upah-upah (orang yang selamat dari marabahaya atau perjalanan), maupun pindah
rumah atau menempati rumah baru.
Upacara adat tepung tawar yang hendak diketengahkan ini ialah adat tepung tawar Gunting
Rambut, menurut adat istiadat masyarakat budaya melayu khusus kota Pontianak. Yang
dikatakan orang melayu itu indah. Mereka yang beragama islam, yang berbahasa sehari-harinya
bahasa melayu dan yang melaksanakan adat istiadat budaya melayu.
Pada lazimnya pelaksanaan upacara GUNTING RAMBUT ini dilakukan apabila seorang anak
(Putra atau putri) belum sampai berumur 40 hari. Bagi orang tua yang akan melaksanakan
upacara gunting rambut selalu memilih bulan tahun hijriah seperti bulan rabiul awal (maulud)
yang disebut masyarakat melayu bulan empat sename.
Gunting rambut merupakan acara tunggal yang tidak ada tahap-tahapnya. Upacara inii dapat
diselenggarakan secara khusus. Namun dewasa ini upacara gunting rambut biasanya diikuti
(ditumpangkan) pada upacara tradisional yang lain terutama pada acara pernikahan.
Adapun upacara gunting rambut ini diselenggarakan untuk mengikuti sunah nabi Muhammad
SAW. Sunah merupakan perkataan atau perbuatan Baginda Rasul SAW. Siapa yang mengikuti
sunah ini mendapat pahala dan yang meninggalkannya tidak mendapat dosa.
Upacara dimulai dengan pembacaan Al-Barzanji. Isi dari pada bacaan AI-Barzanji adalah Riwayat
atau sejarah Baginda Nabi Muhammad SAW. Kalimat dalam kitab Al-Barzanji ini tersusun indah
dan bersifat puitis.
System pembacaannya dibagi atas dua bagian yaitu Bagian As-Salam Yang dibacakan sambil
duduk dan bagian Asyrakal yang dibaca sambil berdiri, dan diiringi dengan pukulan Tar (Rebana)
atau tampa bunyi-bunyian.

Pada pembacaan AsyrakaI. semua hadirin berdiri dan ketika itu pula putra atau Putri yang akan
digunting rambutnya digendong keluar oleh Ibu(bapaknya), diringi dua orang perempuan (laki-
laki) membawa talam (baki) yang berisi perlengkapan (kahlatan) upacara.
Penguntingan rambut dimulai oleh tetua (tamu-tamu) yang dipandang paling terhormat
kemudian diikuti oleh tamu-tamu lain di datangi (didekati) oleh pengendong anak itu berganti-
ganti kesebelah kiri kanan dari yang mengunting pertama sampai diperoleh jumlah yang
dikehendaki dengan hitungan ganjil. Kemudian daripada itu setiap yang mengunting
mendapatkan setangkai pokok telur sebagai tanda ingat dari pemangku adat.

Baca juga: Upacara Setelah Melahirkan, Tradisi Keraton Mempawah

Adapun kahlatan (peralatan) dan perlengkapan Tepong Tawar Upacara Gunting Rambut terdiri
dari:

1. 1 (satu) buah Ceper/Talam yang berisikan

 2. Minyak Bau yakni sejenis wewangian yang diolah dari minyak kelapa dan rempah-rempah
campurannya.
3. Bereteh (Bertik) berupa padi yang digoreng tanpa minyak sehingga berwarna putih.
4. Beras Kuning yaitu Beras diramas dengan kunyit hingga berwarna kuning.
5. Tepong tawar adalah tepong yang terbuat dan beras yang digiling halus dan dicampur sedikit
kunyit (sebagai pewarna) serta thaduk hingga berwama kuning, kemudian ditempatkan di dalam
bokor. Disebut tawar, karena sebagai penepok atau penepasnya yang terdini dan daun-daunan
sebanyak T-iga, lima atau Tujuh jenis daun yang disebut PENAWAR (TAWAR). Lazimnya daun-
daunan yang digunakan terdini dan lima jenis daun karena mudah didapat dan rnakna atau
tamsilnya ialah:

Daun SENTAWAR ditamsilkan sebagai penawar segala yang berbisa atau yang beracun
(Pengobat bias racun sembilu)

Daun SEDINGIN bermakna sebagai penyejuk hati (agar penyakit segera berlalu/sembuh).

Daun GANDARUSA penolak segala penyakit dari luar buatan orang atau pengusir setan
tembalang.

Daun ATI-ATI bermakna atau melambangkan bersikap hati-hati, cermat dan teliti dalam segala
hal.

Daun AKAR RIBU-RIBU, akarnya liut kuat tertambat, tumbuhnya menjalar (merambat)
ditamsilkan apabila putra atau putri menginjak dewasa akan bersikap tawakal menghadapi
cobaan dengan tekad yang kuat.

Kelima daun tersebut diikat menjadi satu dengan kain kuning, yang digunakan sebagai penepong
(penepas) tawar.

B. 1 (satu) buah Ceper/Talam berisikan : sebuah gunting dan sebuah Kelapa Muda yang
tampoknya diukir bintang dan air kelapanya dibuang, diganti dengan air bunga tujuh atau lima
jenis yang beraroma wangi-wangian. Serta sebatang lilin kuning yang dinyalakan. ini
ditamsilkan bahwa kelak meningkat dewasa/remaja putra atau putri yang digunting rambutnya
senantiasa terang hatinya dalam mengikuti pendidikan dan berbudi pekerti yang berlandaskan
iman dan taqwa.

Baca juga: Menjemput Rezeki di Taman Alun-alun Kapuas

Adapun tata-laksana GUNTING RAMBUT dimulai:

1. Minyak bau dioleskan pada kening (Jidat). dibalik telinga kanan maupun kiri dan dileher dengan
maksud agar terhindar dari perbuatan jahat atau gangguan syaitan jembalang.
 2. Menepung (menepas) Tawar dikepala dengan maksud agar segala niat jahat maupun rasa hasat
dan dengki yang tersirat dihati, apa bila kelak putra putri telah dewasa tidak akan terlaksana,
sebagai mana jenis daun-daun yang digunakan menepas atau menepung tawar.
3. Penguntingan ujung rambut yang kemudian dibuang atau dimasukan kedalam mangkok kelapa
yang telah diisi air bunga tujuh atau lima jenis, sebagai tamsil agar kelak putra putri yang
digunting rambutnya disenangi oIeh masyarakat didalam pergaulan.
4. Dilanjutkan dengan menabur Berteh (bertik) dan beras kuning pada tubuh sang anak yang
pertanda isyarat agar dilindungi dari perbuatan jahat dari orang dengan memohon perlindungan
kepada ALLAH Azawajalah.

Pada hakekatnya upacara GUNTING RAMBUT selain merupakan Sunattul Rasul, juga
mengingatkan kita supaya selalu mentaati atau mematuhi segala perbuatan yang dilaksanakan
oleh tetua leluhur turun temurun untuk mendapatkan keridhaan serta keselamatan putra-putri
yang digunting rambutnya.

Demikian sekelumit penjelasan tata-laksana kahlatan (peralatan) dan makna (tamsil) dari upacara
adat TEPONG TAWAR dalam prosesi upacara GUNTING RAMBUT ini ditampilkan
sebagaimana yang didapat dari tetuah-tetuah adat istiadat melayu terdahulu, dan sehingga kini
masih lazim dilaksanakan oleh masyarakat Melayu Pontianak.

Semoga penjelasan ini dapat menjadikan acuan dalam pelaksanaan pagelaran ADAT MELAYU
PONTIANAK yang sudah tentu merupakan salah satu upaya kita untuk melestarikan adat tradisi
dan budaya bangsa dengan maksud meningkatkan pembinaan, sadar serta cinta akan budaya
bangsa khususnya daerah, selain mungkin dapat mengenalkan dalam meningkatkan promosi dan
pemasaran pariwisata dengan keaneka ragaman budava.

Baca juga: Disdikbud Gelar FLS2N se-Kalbar

Pada akhirnya :

Patah tidak dirangka tumbuh

Rupa bertunas dibalik dahan
Adat disukat hendaklah penuh
Kalau terkhilaf mohon dimaafkan

Bang taufik membeli kopiah

Untuk dipakai sembahyang waktu
Billahitaufik walhidayah
Assalamu alaikum wr. wb.
Pontianak, Shafar 1434 H / Desember 2012

Dokumentasi Festival Seni Budava Melavu VIII Tahun 2012

Majelis Adat Budaya Melayu Kalimantan Barat Pontianak.
Jika bermanfaat, Sebarkanlah:

inShare

0 komentar

acara gunting rambut, adat melayu pontianak, Pontianak, tepung tawar

Artikel sebelumnya

Artikel berikut

Sekretariat Redaksi

DPP MABM Kalimantan Barat

Kompleks Rumah Melayu
Jalan Sutan Syahrir Pontianak Kalimantan Barat
Telepon dan Faksimile (0561) 735383
E-mail: redaksi@mabmonline.org

Rubrikasi

Beranda Budaya Cerita Rakyat Ekonomi Foto FSBM IX FSBM X

Bahasa FSBM XI

headline Hukum Jurnalisme Warga Kesehatan Kolom Kuliner Media Opini

Pariwisata Pendidikan Politik Sastra Sejarah Seni Tokoh Tradisi Uncategorized
Wisata

Copyright 2016 | MH Purity lite WordPress Theme by MH Themes