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Antropología de la Medicina Fabio Ander Lete

López
La osteopatía como ciencia médica

LA OSTEOPATÍA

COMO

CIENCIA

MÉDICA:

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Índice

Introducción...........................................................................................Página 3

Justificación............................................................................................Página 4

Marco teórico y estado de la cuestión....................................................Página 6

Objetivos..............................................................................................Página 13

Hipótesis...............................................................................................Página 14

Metodología justificada y plan de trabajo............................................Página 15

Impacto esperado..................................................................................Página 16

Bibliografía...........................................................................................Página 18

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Antropología de la Medicina Fabio Ander Lete
López
La osteopatía como ciencia médica

1-Introdución:

Una de las motivaciones que me ha llevado hacer el trabajo de investigación ha sido la


relación personal que tengo con el informante, profesional de la salud. Normalmente
debatimos sobre la situación de la sociedad en un contexto urbano y sus estados de contínua
discordancia. Esta observación o carácterística según él, va directamente relacionada con el
malestar de sus pacientes. Al principio he de reconocer que no prestaba demasiada atención
a tales afirmaciones ya que no me había planteado nunca que a raíz de un mal estar con tu
entorno el individuo puediera acrecentar su enfermedad e incluso originarla, pero una vez
realizada la asignatura de antropología médica me di cuenta de que las palabras de mi
colega si tenían un sentido, de hecho, ya habían serios estudios que lo argumentaban. Así
pues le pregunté si podía investigar como un profesional de la salud llega a éstas
deduciones a veces tan antropológicas y que medidas terapeúticas utlizaba en tales casos.

Una vez me dio el visto bueno, comenzaron las dudas de como plantear un trabajo de
investigación de algo tan ambiguo. Mis conocimientos de antropología médica no eran para
nada amplios y debía realizar un proyecto coherente. Así que empezé a investigar sobre la
la antropología médica y sobre la osteopatía, ciencia médica que ejerce el informante. La
sorpresa fue ver que me encontraba ante un mundo muy técnico y amplio de posibilidades
que a poco que profundizara, podría escaparse de mis manos o como popularmente se dice
perder el norte de la questión a investigar. Fue entonces cuando decidí que el trabajo debía
incorporar un pequeño estudio sobre que es la osteopatía y cuales son sus pricipios básicos
para entender como actúa ante la enfermedad, de manera que se pueda relacionar más
técnicamente cómo un profesional de la osteopatía puede acabar intuyendo ciertas
enfermedades o males relacionados con el entorno del paciente. Dicho de otra manera,
establecer las conexiones entre dos disciplinas aparentemente distantes, para tratar de
reflejar como la sociedad y nuestro entorno son influyentes o condicionantes en la salud del
ser humano hasta el punto que un profesional como nuestro informante no puede pasarlos
por alto.

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2-Justificación:

El punto de partida de este trabajo ha sido la voluntad de entender a través de la óptica de


un profesional de la salud cuya disciplina médica es la osteopatía, como la sociedad
enferma al individuo sin que éste realmente tenga conciencia. Para ello, he procurado
realizar un enfoque holístico basado en las relaciones osteopaticas entre anatomia,
fisiologia del individuo y la influencia que genera el entorno que le rodea, siempre desde el
análisis antropológico. De esta forma, se pretende encontrar nexos entre la enfermedad
social y la enfermedad individual.

Entendiendo del principio que la sociología médica es la ciencia de los fenómenos sociales
de los médicos como clase aparte y separada; la ciencia que investiga las leyes que regulan
las relaciones entre profesión médica y el conjunto de la sociedad y que trata de la
estructura de ambos (Mc Intire 1897); trataré a través de esta investigación de mostrar las
conexiones entre salud y sociedad al mismo tiempo que nos aproximamos a la visión de
salud de un osteópata y observamos el proceso empleado para sanar al enfermo.

Sobre la osteopatía y la antropología médica creo interesante trabajar la relación entre


salud, enfermedad y cultura desde tres ópticas:

1-) Desde el análisis centrado en un discurso popular, es decir alejado del discurso
biomédico, al mirar cómo las sociedades identifican, describen y denominan sus problemas
de salud.

2-)No sólo interesarse por la explicación sino además la interpretación que la gente hace de
la situación de la salud y su enfermedad, el significado;

3-) Mirar como todo esto modela, interactúa y construye la experiencia, la acción.

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Con esta premisa trataré de observar como el trato que lleva un paciente con el medico
osteopata puede llegar a entender ciertos problemas sociales.

Es por esto que durante el estudio he creido necesario abordar los protagonistas de la
enfermedad, que son el paciente y su médico de una forma participante. Una de las
acciones relizadas en el trabajo de campo para entender como se relacionan paciente y
médico en el transcursió de un tratamiento ha consistido en introducirme en la piel del
paciente sometiéndome a un tratamiento osteopático que describiré más a delante.

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3-Marco teórico y estado de la cuestión:

Este punto trata de hacer una pequeña síntesis de la osteopatía para entender cuales son los
principios básicos y como actúa ante la enfermedad. Primeramente, haremos un recorrido
por el nacimiento de la osteopatía, luego describiré cuales son sus principios básicos y
finalizaré con una descripción de la experiencia realizada en base al trabajo de campo en
una sesión osteopática y mi interpretación dentro de la antropología.

Apuntes históricos de la Osteopatía:

La osteopatía fue fundada en junio de 1874 por Andrew Taylor Still (1828-1917). La
experiencia acumulada de Still le permitió decidir que reformaría la práctica médica vigente
mediante la introducción de un sistema terapéutico que utilizaría las fuerzas naturales en el
proceso de curación, en lugar de productos químicos tóxicos. La manipulación de los
huesos la podría haber aprendido de los indios Shawnee mientras trabajó en la misión
Wakarusa, kansas, en 1850-1860). En 1982 fundó la American School of osteopathy in
Kirksville a la que siguió la apertura de muchas otras en Estados Unidos.

J. Martin Littlejohn introduce la osteopatía en Europa, funda la primera escuela en


Inglaterra en 1917 y se inicia la expansión por el resto de Europa, especialmente Francia.
En los años treinta, W.G. Sutherland presenta sus estudios sobre la anatomía y función del
cráneo y sus relaciones con el resto del organismo: nace la Osteopatía cráneo-sacra. En los
años 60 se inician estudios sobre la eficacia de las técnicas de manipulación visceral y sus
efectos sobre la fisiología y la mecánica.

Inglaterra ha sido el primer país europeo en reconocer la osteopatía como profesión y


carrera universitaria independiente, empezando el proceso en 1993 y quedando totalmente
reglamentada y en curso en el 2000.En otros países europeos ya han comenzado el proceso
de regularización, como Bélgica, Francia, Noruega o Irlanda. En España se están llevando a

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cabo contactos con las correspondientes administraciones para poner en marcha el
reconocimiento de la profesión.

Principios Básicos de la Osteopatía:

Al igual que Hipócrates, Still desarrolló un método específico de la persona en lugar de


específico de la enfermedad. Su filosofía se basa en la integridad de la persona como
unificado, en vez de en un análisis de procesos fisiológicos que tienen lugar en el individuo
y en sistemas independientes.

La primera interpretación de los escritos de Still tuvo como resultado la aparición de los
cuatro preceptos o principios de la osteopatía, que pueden resumirse de la manera siguiente:

1- El organismo es una unidad: Todas las partes del cuerpo se encuentran integradas. A
nivel anatómico, puede observarse que la totalidad del cuerpo y sus sistemas están
unidos por medio de la fascia. Es continua de principio a fin en el organismo, de
modo que une un sistema con otro y una célula con otra y, al sostener y mantener
estas estructuras, permite que trabajen en armonía. A escala funcional todas las
partes del organismo poseen su propia función específica que deben realizar, sin
embarga, cada uno de estos elementos independientes actúa como parte de un
equipo para mantener el funcionamiento global del individuo. Todos ellos regulados
por el sistema nervioso. Más allá del nivel anatómico, el concepto de unidad puede
incorporar los elementos de la mente, el cuerpo y el espíritu; esto desplaza el foco
de evaluación del organismo aislado y lo sitúa en el ambiente, lo que extiende el
concepto osteopático a un entorno realmente holístico.

2- La estructura gobierna la función: Es posible concebir que, si se diseña algo con un


objetivo, la modificación de ese diseño influirá de forma natural en el modo en que
esta funciona. Por ejemplo, un ligamento roto provoca inestabilidad en la

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articulación correspondiente y, por tanto, afecta a su capacidad de funcionar con
normalidad. De manera análoga, la cirrosis hepática tendrá efecto sobre todas las
funciones que supone que realiza el hígado, como la desintoxicación de la sangre, la
formación de anticoagulantes, etc. Este concepto de dependencia funcional de la
estructura es uno de los principios fundamentales de la medicina osteopática; lleva
implícitas posibilidades diagnósticas. Por tanto, al conocer en detalle la anatomía
del organismo y la relación de una estructura con otra, debería ser posible predecir
las consecuencias que surgen cuando una estructura se desplaza de su posición
normal y los efectos que probablemente acarrearía sobre las estructuras contiguas y
continuas.

3- La regla de la arteria es suprema. No solo el flujo arterial, sino también el flujo de


cualquier líquido orgánico, incluidos los líquidos arterial, venoso, linfático y
cefalorraquídeo. Los procesos fisiológicos, entre ellos inmunidad, nutrición y
desintoxicación, todos ellos esenciales para el mantenimiento de la salud, se
encuentran mediados a través de estos sistemas líquidos. Por tanto, cualquier
trastorno de este flujo tendrá un efecto, de forma directa o indirecta, sobre el
bienestar.

4- El organismo cuenta con mecanismos de autorregulación y autocuración: El


organismo siempre trabaja en busca de la homeostasis y cuenta con mecanismos que
controlan la función corporal, por ejemplo a través de la mediación hormonal y
nerviosa. Estos mecanismos se encuentran en continua interacción, lo que permite
que el organismo alcance un estado constante de equilibrio. Sin embargo, cuando
aparece una disfunción, el organismo tendrá que trabajar más para mantener el
equilibrio; este trabajo adicional se conoce como carga alostática. En caso de ser
importante o mantenida, generaría posibles efectos específicos sobre el organismo,
así como astenia o malestar general. Al eliminar la disfunción , se reduciría la carga
alostática, el organismo recuperaría la homeostasis normal y se produciría una
mejoría local y general de la salud de la persona

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La metodología diagnostica es metodología medica, con la anamnesis, el diagnostico


diferencial y la exploración para confirmar el diagnostico. Teniendo el diagnostico se
determina i se explica a la persona si se la puede tratar o se la debe derivar a otro
especialista. Si se puede tratar al paciente, el osteópata decide que abordaje, que técnicas
utilizara según el tipo de persona que sea, personalidad, constitución, edad… así obtener el
máximo beneficio del tratamiento.

Se podría decir, que la osteopatía, o medicina osteopática, es una filosofía, una ciencia y un
arte. Su filosofía engloba el concepto de la unidad de la estructura y función del cuerpo en
la salud y la enfermedad. Su ciencia comprende las ciencias químicas, físicas y biológicas
relacionadas con el mantenimiento de la salud y la prevención curación y alivio de la
enfermedad. Su arte es la aplicación de la filosofía y la ciencia a la práctica de la medicina
osteopática.

Descripción de una sesión de osteopatía:

El primer contacto entre médico y paciente se basa en rellenar una ficha técnica con los
datos personales y la fecha del día en que acontece el primer contacto. Después el osteópata
inicia una investigación sobre la situación del paciente para poder iniciar el tratamiento. En
la primera pregunta te pide que le expliques cuales son los motivos de tu visita. Es una
forma de recoger datos que le indican ciertos matices del problema que arrastra el paciente.
Su investigación se inicia de algo general y se va concretando poco a poco para intentar
pasar del malestar globalizado hacia algo más específico.

Más adelante, intenta documentarse a que tipos de pruebas y tratamientos previos se ha


sometido el paciente y cuales han sido los resultados para valorar la respuesta del paciente a
las diferentes acciones y repercusiones de la aplicación de una u otra medicina frente al mal
que padece.

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A continuación, elabora un historial médico del paciente. Todo aquello que ha sufrido o
padecido y recuerda el paciente es importante para él ya que de ahí puede relacionar el mal
que sufre con males anteriores y también puede obtener una base que le sirva de
experiencia para relacionar en futuros pacientes un mal pasado con el que acontecen en el
momento. En este apartado trata de documentarse de todo los datos posibles, interrogando
al máximo para que no falle la memoria del paciente. Cualquier mal desde roturas, alergias,
enfermedades víricas, mal formaciones etc.… puede ser importante e ir relacionada.
Seguidamente te pregunta si estás tomando algún tipo de medicación y cual es la dosis y los
efectos que te produce.

Otro apartado que debe responder el paciente es la historia médica familiar. Indagar en los
males de tus familiares puede ayudar a entender ciertos comportamientos del cuerpo del
paciente. También ayuda a tener en cuenta cuales pueden ser los puntos débiles del paciente
y como solventarlos. Un ejemplo aclarador sería un historial de cáncer común en el seno
familiar.

También es importante contestar a las preguntas sobre tu historial social. Éstas se basan en
decir si eres fumador, bebes alcohol, practicas ejercicio, realizas algún tipo de dieta y
también que ocupación profesional ejerces.

Cabe decir que en ésta última pregunta se podría investigar la relación entre ciertos males
con la profesión que el paciente desempeña y de esta manera elaborar un estudio
cuantitativo. Para ello sería necesario disponer del historial de fichas y establecer un nexo
entre ocupación y enfermedad o mal. Señalar que estos datos en un principio se me
antojaron importantes para el trabajo pero existía un problema de ética profesional por parte
del informante que prefería mantener oculto la identidad de sus pacientes por lo cual no
pude realizar ningún tipo de estudio por esta parte.

En la siguiente cuestión intenta averiguar sobre la situación de los sistemas cardiovascular,


respiratorio, gastrointestinal, uro-genital, odontológico y otros que se le ocurran al paciente

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que quiere señalar o apuntar. Su descripción será importante ya que en el tratamiento el
hará un recorrido por todos ellos intentando ver la situación en que se encuentran.

La siguiente parte de la ficha la rellena después de realizar el tratamiento y consta de dos


bloques diferenciados. En el primero señala todas las anomalías del paciente encontradas en
la sesión, indicando técnicamente cuales son las alteraciones encontradas después de
realizar el tratamiento. En la ficha dispone de varias imágenes que simbolizan el cuerpo
humano y su esqueleto. La otra parte la dedica a anotar el tratamiento que va a llevarse a
cabo que podrá ser de largo o corto plazo. Para finalizar, apunta un pequeño resumen de la
sesión anotando las observaciones y contradicciones observadas en el paciente.

Experiencia trabajo de campo y


Cuestión antropológiaca:

Una vez rellenada la ficha, el osteópata te pide que te pongas en ropa interior e incicia el
estudio del cuerpo. Su herramienta básica de trabajo son las manos y el propio cuerpo.
Dependiendo del mal que se padece actúa hacia un punto u otro aplicando las ténicas
adquiridas del estudio y la experiencia acumulada. Según dice, todo el cuerpo está
interconectado y por ejemplo un problema de tobillo puede venir de una mala posición en
la pelvis. Su misión básica es sanar todo mal pero para ello estudia las diferentes
conexiones entre huesos, tejidos, órganos etc... En mi caso concreto, hizo un análisis
general para ver mi situación por lo que realmente no se enfrontó al problema sinó que hizo
una especie de reconocimiento y aplicó sobre mi cuerpo diferentes técnicas. Así pues, me
examinó la columna vertebral, me hizo estirar la pelvis, un masaje craneal y luego otro tipo
de técnicas que muy bién no sabría decir. Por ejemplo, estuvo unos veinte minutos
posicionándome el hígado y mirando las respuestas que éste le dava. Cuando le pregunté de
porqué me había estado trabajando esa parte del cuerpo él me dijo que porqué el hígado es
un órgano que tiene conexión con muchísimas partes del cuerpo. En mi caso había notado
cierta tensión y quería relajarlo y posicionarlo mejor. Según decía, una de las cosas más
destacadas de la osteopatía es que el osteópata trata de escuchar al cuerpo mediante el

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contacto con sus manos. De ahí que pueda a veces estar un tiempo largo en una posición
para ver la reacción que el cuerpo.

En mi opinión, en este punto nace un nexo que puede ser interesante de cara a la
antropología. Relamente mi planteamiento, que parte de las entrevistas realizadas al
informante donde explica casos concretos, es si a partir del conocimiento del cuerpo y de
las diferentes respuestas que éste emite ante una situación o mal físico determinado que se
consigue mediante la técnica osteopática; el paciente pueda ser interrogado sobre su
situación social o emocional. De esta forma, al responder a una pregunta de su situación
social pueda que su órgano responda de una manera que pueda llevar a una interpretación
del osteópata, es decir que tenga una significación médica. Por ejemplo, si tienes un
paciente con dolor en la rodilla producido por una mal funcionamiento del hígado como
osteópata incias a tratarlo. En un momento del tratamiento preguntas por su relación de
pareja y este órgano, reacciona de una manera que afecta negativamente a su salud. A partir
de este punto, puedes hayar que un problema físico puede deribar o tener cierta relación por
un estado de malestar producido por un problema socio-cultural concreto. De aquí se
esteblece una relación logíca causal basada en el premisa de que detrás de un mal físico del
paciente y puede existir un mal social. Este nexo de unión entre estado de salud corporal
del individuo y estado psicosocial puede puede ser de gran utilidad para la antropología
médica. Así pues desde la perspectiva de la antropología, reconsiderar el objeto de estudio
sobre la base de la noción de enfermedad, implica disolver precisamente la escisión
existente entre ella y la medicina pero no necesariamente fundir ambas disciplinas en una
sola. Como ejemplo explicar que en la entrevista, el informante relacionó ciertos conflictos
del paciente a cierta dolencia. Según recuerda, al paciente le surgió una dolencia en el brazo
que había empezado después de una discusión importante. Según los métodos diagnósticos
del osteopata llegó a ver que era un problema del higado el que influia al brazo. Según su
análisis, la ira podria haber influenciado en el higado y provocar el dolor del brazo. Con
ello vemos que el osteopata trata el higado para solucionar el problema del brazo. Así pues
para su experiencia le dice que la sensación de malestar por la rabia o la ira pueden tener
relación con el hígado. Si estudiamos una frase popular que se utiliza en momentos de
fuerte enojo: Ahí te explote el higado! Vemos que existe un nexo entre el saber popular y la

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ciencia médica pero ambas disciplinas se diferencian en su aplicación.

Finalmente quiero apuntar, que como paciente he quedado sorprendido de la forma en que
el osteópata trata de curar o en mi caso examinar el cuerpo debido a que en la experiencia
realizada en el trabajo de campo, sin tener ningún daño, enfermedad o malestar grave mi
situación ha sido diferente a la realidad de alguien que padece algún un daño, mal o
enfermedaz más típico del perfil del paciente.

4-Objetivos:

- Identificar factores condicionantes de la salud desde la óptica cultural y social, para una mejor
comprensión del fenómeno salud.

- Averiguar que enfermedades son responsabilidad de los roles sociales y cuáles se escapan
a su control por supeditarse a lógicas institucionales o de otro tipo

- Realizar una investigación sobre la osteopatía para ver nuevas posibilidades de acción en
el campo de la salud.

- Establecer las líneas de actuación de la osteopatía sobre los pacientes de acuerdo con los
recursos disponibles y con el diagnóstico realizado

- Indagar cómo desde los distintos contextos culturales se puede llegar a determinar de qué nos
enfermamos y cómo lo hacemos.

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5-Hipótesis:

1- La osteopatía se adapta a las nuevas realidades sociales

2- Los estudios del contexto cultural y social y la personalidad del enfermo son de gran
utilidad sobre las relaciones entre el y la enfermedad.

3-Toda enfermedad puede entenderse como un síndrome de experiencias que tienen un


Significado en un contexto social e histórico específico.

4- Las redes sociales afectan a las dimensiones biológicas de la salud y la enfermedad.

5-La ausencia de amigos o pareja multiplica el riesgo relativo de enfermedad.

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6-Metodología justificada y Plan de trabajo:

Para desarrollar este estudio he utilizado diferentes técnicas de investigación que juntas
componen un método etnográfico de trabajo de campo. Éstas técnicas han sido:

1- La búsqueda de soporte documental sobre la osteopatía y de la antropología de la


medicina. Para conseguirlo he recurrido a fuentes como páginas web, archivos de
documentación.

2-Además he tenido al alcance a un informante de la osteopatía con el que he tenido


estrecho contacto durante los últimos tres meses
.

3-He realizado un trabajo de campo que ha consistido básicamente en la observación


directa al ser efecto de un tratamiento osteopático en una sesión y haberme a su vez
entrevistado con pacientes.

4-La mayoría de las observaciones y las entrevistas se han registrado en formato audio y
han ratificado y complementado la documentación conseguida tanto de la biblioteca como
de internet.

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7-Impacto esperado:

Una de las beneficios más importantes ha consistido en observar como la osteopatía


estudia puede servir ala antropología médica para indaga sobre los diferentes modelos
etiológicos, es decir, sobre las características que tienen los miembros de un grupo social
frente a las causas de la enfermedad. Cabe plantearse si mediante la aplicación de un
tratamiento de osteopatía, existe una situaciones en donde se relacione una sociedad y su
malestar físico. Un ejemplo claro, se vería en los católicos donde el dolor es redentor, y la
enfermedad una manera de expiar nuestros pecados. En este caso puede ser utilizado el
término “profano” en oposición al saber profesional médico. De aquí se habre una pregunta
interesante sobre si el saber popular, constituye conjuntos de explicaciones a partir de sus
propias visiones del mundo sobre la enfermedad y la salud; y si las sociedades constituyen
lenguajes y conjuntos de representaciones diferentes a las del saber médico, y asu vez, cabe
preguntarse cual es la relación entre el saber médico y el entorno social; si van
insepareblemente unidas. En la entrevista realizada a nuestro informante, encontramos un
símil relacionado con el ejemplo anterior. Según sus explicaciones, en la sociedad
brasileña, donde la sexualidad culturalmente se vive de una manera menos censurada, se ha
encontrado que tienen una pelvis mas libre y con menos bloqueos (menos dolores).
Comparándolos con la sociedad en la que vivimos sepuede deducir que la manera de ver la
vida como individuos y como sociedad puede afectar a nuestras dolencias y nuestras
enfermedades.

Por otro lado, según el informante la enfermedad pertenece al orden de lo natural y


proviene directamente del individuo. Según él, la búsqueda de salud es parte del
autoconocimiento y del crecimiento personal. Cuando la salud falla, nos empezamos a
plantear que está fallando y como podemos relacionarlo con nuestras dolencias.
Posiblemente, desde la antropología sea necesario revisar desde lo social y lo cultural los
comportamientos de las personas, sus hábitos, sus conjuntos de símbolos de forma que se
pueda entender por qué y de qué se enferman las diferentes sociedades. A diferencia del
informante, la antropología necesita observar que existen fundamentos de la salud pública,

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como la necesidad de estudiar las relaciones entre la salud y las condiciones de vida
determinadas por la posición social o profésión laboral.

Depués de estudiar los algunos casos expuestos por el informante, se refleja que muchos de
los factores patógenos existentes en algunos colectivos pueden ser consecuencia de la
posición social o profesión laboral y aparecen variables culturales que ejercen una
influencia morbosa sobre la salud e impiden alcanzar el bienestar o la felicidad. Si se
hiciera un estudio cabría la posibilidad de que muchos pacientes cuando se les interrogase
sobre las causas de su enfermedad, elaboranran respuestas con una teoría causal que
constituyera un modelo explicativo de la enfermedad y terminaran considerando que la
causa primera de su enfermedad es algun modo de vida malsano o consumista. Tal vez por
ejemplo pudiera combrobarse mediante un a estudio, decirse que nos encontramos ante una
sociedad agresiva que impone ritmos y modelos de vida. En este ámbito el informador nos
comenta que cree que la salud puede ser modificada por la posición social o colectivo
social por el hecho de ser más propensos al estrés, pero siempre mirando subjetivamente al
individuo y como le afecta a él. Esa forma de estrés puede influir de una determinada
manera en cada individuo y posicion social. Así pues, una persona con un grupo social más
elevado y con más poder adquisitivo, puede ser un hombre infeliz y cargado de dolencias
(aún teniendo mas recursos médicos) si no se le ha enseñado a tener una cierta inteligencia
emocional (a escucharse y mantener un equilibrio en su vida entre cuerpo mente y espiritu).
Y por el contrario, una persona más humilde puede ser feliz y mucho más sana estando
contenta simplemnte arando la tierra, estando en contacto con el sol y viendo crecer los
alimentos que lo van a sustentar. De estas palabras cabría plantearse si se puede llegar a la
reflexión de: si la sociedad moderna impone a los individuos el cuidado de su salud,
¿porqué existen entonces aparecen tantos pacientes que sienten que son elementos externos
los causantes del deterioro de la misma?

Realmente, el osteópata interpreta los síntomas de su paciente y los traduce a las categorías
que su saber médico le ha enseñado, basado en funciones biológicas, fisiológicas,
patológicas. Son los antropólogos, en sus estudios con sociedades tradicionales
premodernas, los que han descubierto un modelo exógeno de la enfermedad; dicho de otra

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manera, la salud es del orden de lo natural, está dentro “del orden de las cosas” pero para
esto las personas deben estar en armonía con su entorno.

Por otro lado, creo que desde la antropología es interesante investigar las representaciones
sociales de la salud y la enfermedad así que he intentado reflejar como mediante un trabajo
de campo realizado por el informante llegamos a ciertas conclusiones más del tipo socio-
cultural y a partir de la relación existente entre los conceptos de salud y enfermedad se
extraigan lógicas sociales y culturales que ayuden a una mejora en la salud del individuo.

Finalizar diciendo que esta investigación ha pretendido contribuir a la construcción de un


razonamiento que ayude a entender el funcionamiento de la osteopatía en la salud y sus
conexiones con la enfermedaz social procurando realizar un discurso científico. La realidad
es que, hay que reconocer que se necesita realizar un rigoroso estudio para poder demostrar
que una enfermedad tiene que ver con el orden de lo social y que mediante la osteopatía
puede llegarse a diagnosticar. Sin embargo, todo lo que se ha propuesto durante la
investigación pudiera encontrar un discurso más coherente si no me he hubiera visto
limitado por la falta de tiempo real para realizar un trabajo de campo con los pacientes, sus
males físicos y sociales y su evolución después de pasar por un tractamiento osteopático.
Con todo ello agrader la colaboración del informante osteopáte y fisioterapista que ha
preferido mantenerse anónimo por su entegada colaboración en la investigación.

Bibliografía:

Enfermedad, Cultura y Sociedad / Josep Maria Comelles- Ángel Martínez

Modelos de diagnóstico, tratamiento y práctica/ Jonh Parsons- Nicholas Marcer

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