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Aparelho psquico para Freud, Winnicott e Melanie Klein

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07-09-2013 21:04:46
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Aparelho psquico para Freud, Winnicott e Melanie Klein


Publicado por Bruno Ricardo Pereira Almeida

Psicoterapia em SP
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Distanciamentos e aproximaes do conceito de Aparelho Psquico

1. SIGMUND FREUD
Freud se referiu ao termo aparelho psquico a uma organizao psquica divida em instncias (ou sistemas)
psquicas, com funes especficas e que esto interligadas entre si. Nesse sentido, Freud descreveu dois
modelos, sendo eles o topogrfico e o estrutural.

Segundo (LAPLANCHE, 2001) o aparelho psquico seria: Expresso que ressalta certas caractersticas que a
teoria freudiana atribui ao psiquismo: a sua capacidade de transmitir e transformar uma energia determinada
e a sua diferenciao em sistemas ou instancias.

Ao falar de aparelho psquico Freud sugere a ideia de certa organizao, de uma disposio interna, mas faz
mais do que ligar diferentes funes a lugares psquicos especficos, atribui a estes uma dada ordem que
acarreta uma sucesso temporal determinada. A coexistncia dos diferentes sistemas que compem o
aparelho psquico no deve ser tomando no sentido anatmico que lhe seria atribudo por uma teoria das
localizaes cerebrais. Implica apenas que as excitaes devem seguir uma ordem fica o lugar dos diversos
sistemas. (LAPLANCHE, 2001)

Conforme PERVIN (2004) O conceito de inconsciente sugere que existem aspectos do nosso funcionamento
do qual no estamos cientes, e que grande parte de nossos comportamentos so determinados por ele.
Nesse sentido a vida psquica pode ser descrita em grau que estamos conscientes com o fenmeno: o
consciente que se relaciona com fenmenos dos quais estamos consciente em dado momento, o pr-
consciente que podemos estar conscientes se prestarmos a ateno a eles e o inconsciente que no

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estamos conscientes e dos quais no podemos estar conscientes.

Segundo Hall, Lindzey e Campbell (2000) a personalidade constituda por trs grandes sistemas: id, ego e
superego. O id o sistema original da personalidade, a matriz do qual surge o ego e o superego. Freud
chamou de verdadeira realidade psquica porque representa o mundo interno da experincia subjetiva e no
tem nenhum conhecimento da realidade objetiva. Opera pelo principio de prazer que seria uma reduo da
tenso. J o ego segundo Pervin (2004) expressar e satisfazer os desejos do ide de acordo com a
realidade e as demandas do superego. Enquanto o Id opera pelo principio de prazer, o ego opera pelo
principio da realidade. E por ltimo o superego, que representa o ramo da moral do nosso funcionamento,
ideais que lutamos e a culpa que esperamos quando violamos nossa moral.

No id, encontramos no s representaes inconscientes de coisas gravadas no psiquismo sob o impacto


do desejo dos outros, mas tambm representaes inatas, prprias da espcie humana, inscritas e
transmitidas filogeneticamente. (NASIO, 1999, pg. 75)

No texto O ego e o Id, Freud considera que o Eu advm do Id, por um processo de diferenciao, por
exemplo, quando diz que um indivduo , portanto, para ns, um isso (Id) psquico, no conhecido e
inconsciente, sobre ele se encontra colocado na sua superfcie o eu (Ego), desenvolvido a partir do sistema-
Pcs como um ncleo e continua, mais frente,

fcil de perceber que o eu (Ego) a parte modificada do isso (Id) sob a influncia direta do mundo
exterior por intermdio do Pc-Cs, de certa maneira uma continuao da diferenciao de superfcie e 3.,
ainda, neste mesmo texto, ele expressa sinteticamente sua posio afirmando que o eu surge dessa
diferenciao, marcando um limite entre um dentro e um fora, limite que em ltima instncia identificvel
com os limites que o corpo d marcando um dentro e um fora, ao dizer que o eu (ego) antes de tudo um
eu corporal, no somente um ser de superfcie, mas ele mesmo a projeo de uma superfcie [nota de
Freud: quer dizer: o eu finalmente derivado das sensaes corporais, principalmente aquelas que tm sua
fonte na superfcie do corpo. Ele pode, assim, ser considerado como uma projeo mental da superfcie do
corpo, mais ainda, como j vimos antes, ele representa a superfcie do aparelho mental] (FULGENCIO,
2012, pg. 105-106)

O superego ser concebido como uma instncia responsvel, ao mesmo tempo, por diversas funes e
em seu seio que Freud vai tentar integrar as vrias dimenses que balizara anteriormente. Vai terminar por
atribuir ao superego trs funes: a auto-observao, a conscincia moral e a base de apoio dos ideais.
(FREUD ,apud CARDOSO, 2000).

A dimenso persecutria do superego, dimenso que parece-nos central no funcionamento dessa instncia,
est nitidamente indicada por Freud. Na apresentao formal do superego, este ser concebido como uma
instncia de observao, como uma parte separada do ego, que exerce vigilncia sobre a outra.
(CARDOSO, 2000).

Para Laplanche, tratar-se-ia da pulso sexual de morte (des-ligao), que se ope pulso sexual de
vida (ligao): Trata-se, no entanto, de uma distino no regime econmico das pulses, em sua maneira
de trabalhar; somente a partir da que possvel conceber-se uma nica e mesma libido em ao nos dois
tipos de pulses (Laplanche, 2001; p. 259).

2. MELANIE KLEIN

As teorias de Sigmund Freud e de Melanie Klein fazem parte do modelo estrutural-pulsional. A diferenciao
fundamental estabelecida feita entre o modelo estrutural-pulsional e a perspectiva alternativa de um
modelo estrutural-relacional. As premissas fundamentais do modelo estrutural-pulsional podem ser assim
resumidas: 1. por uma concepo de indivduo como unidade fundamental, pensado como divorciado do

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contexto relacional desde os primrdios da constituio de seu psiquismo; 2. pela ausncia da
pressuposio de laos pr-ordenados com o ambiente humano, fazendo do outro uma criao da pulso;
3. pela concepo de pulso como a origem de toda ao humana, determinando os contornos de sua
relao original e atual com o mundo externo. (SIGLER, 2011)

A teoria de Melanie Klein que, de maneira decisiva, insistiu nos aspectos destrutivos do superego, no
deixou Freud indiferente e ele vai levar em conta suas contribuies. Entretanto, no podemos deixar de
lado a observao de que no prprio Freud, bem antes de Melanie Klein, se encontram indcios muito
interessantes a propsito da face pulsional do superego. De certa maneira, a teoria kleiniana constitui um
desenvolvimento das aberturas apontadas por Freud. (CARDOSO, 2000).

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Para Klein o superego arcaico inicia sua formao num momento em que as tendncias pr-edipianas
sdico-orais e sdico-anais esto no auge. A criana equaciona pnis, seio, boca, vagina, barriga, beb, j
que sua primeira realidade uma realidade corprea. (OLIVEIRA, 2004)

Em Melanie Klein, o superego torna-se nitidamente arcaico, pulsional e feroz. A autora traz efetivamente
uma nova perspectiva de anlise: o ataque pulsional vai finalmente assumir a um estatuto crucial. A
concepo kleiniana do superego resulta justamente do privilgio atribudo singularidade do mundo
interior. Constatando a oposio ou o contraste entre a severidade que o superego pode desenvolver, e a
tolerncia dos pais, essa concepo supe que a formao do superego no seria calcada sobre as
interdies parentais. No se trata aqui dos pais reais, mas sim de uma imago que se constitui no interior do
psiquismo (Klein, apud CARDOSO, 2000).

Klein elucida como se formaria o superego arcaico, dizendo que o ego tem ainda um outro meio de
controlar aqueles impulsos destrutivos que ainda permanecem no organismo. Pode mobilizar uma parte
deles como uma defesa contra a outra parte. Desse modo o id sofrer uma ciso que , creio eu, o primeiro
passo na formao das inibies pulsionais e do superego(OLIVEIRA, 2004)

Segundo Klein, o superego retira sua fora totalmente do sadismo do id, fora que ela considera
biolgica. Uma vez que o carter atacante e feroz do superego provm da fora das pulses, as razes
pulsionais das interdies superegicas so, portanto, reconhecidas por ela. A questo da interdio moral
fica, enfim, nitidamente secundarizada, o que s se torna possvel aqui porque a alteridade no central
nesse sistema terico. (OLIVEIRA, 2004)

Vemos que na teoria kleiniana o superego termina portanto por alcanar, embora secundariamente, um
carter tico e moral. a transformao do superego perseguidor num superego legislador, passagem
que vem evocar a culpabilidade e a idia de uma sntese (KLEIN, apud OLIVEIRA, 2004). O superego

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legislador teria, dessa maneira, de ser situado num registro secundrio, formulao sem dvida
interessante, mas que no soluciona o problema do paradoxo do superego.

No sistema kleiniano, o superego tender, portanto, a apresentar um duplo carter superego mau e
superego bom , sendo que este est diretamente ligado culpa reparadora. A relao entre ataque
pulsional e culpa mantm, assim, um carter muito ambguo, apesar das indicaes de Klein que nos
orientam para a idia de uma articulao complexa. (OLIVEIRA, 2004)

3. DONALD WINNICOTT

Winnicott conserva a tradio de maneira curiosa, em grande parte distorcendo-a. A sua interpretao dos
conceitos freudianos e kleinianos to idiossincrtica e to pouco representativa da formulao e inteno
originais deles a ponto de torn-las, s vezes, irreconhecveis. Ele reconta a histria das ideias psicanalticas
no tanto como se desenvolveu, mas como ele gostaria que tivesse sido, reescrevendo Freud para torn-lo
um predecessor mais claro e mais fcil da prpria viso de (WINNICOTT, apud FULGENCIO, 2000)

Para Winnicott nos primeiros seis meses de vida, aproximadamente, que o ser humano beb acha-se num
estado de total dependncia do meio, representado, nessa poca, pela mo ou por um seu substituo. O
beb depende inteiramente do que que lhe oferecido pela me, porm o mais importante, e que constitui a
base da teoria, o desconhecimento de seu estado de dependncia por parte do beb. Na mente do beb,
ele e o meio so uma coisa s. Ora, idealmente, seria uma perfeita adaptao s necessidades do bebe que
a me permitiria o livre desenrolar dos processos de manuteno. (NASIO, 1995)

Winnicott diz que o inconsciente (Id) s pode existir depois que houver um Eu (ego) que possa constitu-lo
como reprimido, para ele nos estgios mais precoces do desenvolvimento da criana, portanto, o
funcionamento do ego deve ser considerado um conceito inseparvel daquele da existncia da criana
como pessoa. No h id antes do ego. (FULGENCIO, 2000)

4. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

CAMPBELL, J. B.; HALL, C. S.; LINDZEY, G. Teorias da personalidade. 4. ed. Porto Alegre: Artmed, 2000.
591p.

CARDOSO, Marta Rezende. O superego: em busca de uma nova abordagem. Trad.: Pedro Henrique
Bernardes Rondon (SPCRJ). Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., III, 2, 26-41, 2000.

NASIO, J.D. dipo: o complexo do qual nenhuma criana escapa. Rio de Janeiro. Ed. Zahar, 2007.

NASIO, J.D. O prazer de ler Freud. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Ed., 1999

NASIO, J.D. Introduo s obras de Freud, Ferenczi, Groddeck, Klein, Winnicott, Dolto, Lacan. Rio de
Janeiro: Jorger Zahar Ed., 1995.

OLIVEIRA, Thas Utsch Vieira; AMARAL Thasa Vilela Fonseca. O Complexo de dipo: uma comparao
entre Melanie Klein e Sigmund Freud. Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, UFMG, Belo Horizonte
MG, 2009, Vol. III, n 1, 1-8.

FULGENCIO, Leopoldo. O brincar como modelo do mtodo de tratamento psicanaltico. Rev. bras. psicanl
[online]. 2008, vol.42, n.1, pp. 123-136.

FULGENCIO, Leopoldo. Aspectos gerais da redescrio winnicottiana dos conceitos fundamentais da


psicanlise freudiana. Psicologia USP, So Paulo, janeiro/maro, 2010, 21(1), 99-125. Disponvel em:
www.centrowinnicott.com.br.com.br Acesso: 27 de nov 2012.

Pgina 4
LAPLANCHE, Jean. Vocabulario de psicanalise. Ed.4 So Paulo: Martins Fontes, 2001.

OLIVEIRA, Ftima Cristina Monteiro de. ANGSTIA, SUPEREGO E CONSTITUIO DA SUBJETIVIDADE EM


KLEIN. 2004. Disponvel em:
www.sedes.org.br/Departamentos/Formacao_Psicanalise/angustia_superego.htm Acesso em 27 de nov.
2012.

OLIVEIRA, Marcella Pereira de. A fantasia em Melaine Klein e Lacan. Mental, Barbacena, v. 6, n. 11, dez.
2008 . Disponvel em <http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1679-
44272008000200007&lng=pt&nrm=iso>. acesso em 27 nov. 2012.

PERVIN, Lawarence. Personalidade: teoria e pesquisa. Ed.8 Porto Alegre: Artmed, 2004.

SIGLER, Rosana. Melanie Klein e a experincia da alteridade. Universidade Nove de Julho (Uninove).
Impulso, Piracicaba 21(52), 45-56, jul.-dez. 2011

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4 de maio de 2013 Comentar

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