P. FREIRE
I. ACTIVIDAD POLTICO-PEDAGGICA
A. GRAS
10 S. Bernfeld, Ssifo o Jos lmites de h educacin, Buenos Aires, Siglo XXI Argentina, 1975, p. 32.
La escuela hace poltica no slo por lo que dice sino tambin por lo que
calla; no slo por lo que hace sino por lo que no hace. Callar lo que debe ser
proclamado a los cuatro vientos es una de las formas polticas ms frecuentes
en los que tienen la sartn por el mango. Es hacer poltica hipcritamente,
por ejemplo, insistir machaconamente en el carcter tcnico de la educacin o
mantener, aunque sea inconscientemente, ese estilo aristocrtico y barroco,
reminiscencia de pocas pretritas, cuando la escuela estaba al servicio
exclusivo de las clases pudientes.
La poltica es una prctica totalizadora y diaria que impregna y matiza todo
cuanto hacemos. Todos cada uno en su trabajo hacemos poltica
permanentemente, pero el educador la hace de una manera privilegiada, ya
que el estado pone a sus rdenes un determinado nmero de futuros
ciudadanos para que los socialice, es decir, para que los politice.
11 O. Dengo, Escritos y discursos, San Jos, Costa Rica, Ed. Antonio Lehman, 1961, p. 265.
12 El resultado de esta despolitizacin es una escuela superactiva en futilidades y superpasiva en lo esencial.
13 En Estados Unidos, el 46% de las camas de los hospitales estn destinadas a enfermos mentales (Maud Mannoni).
14 En Amrica Latina existe hoy bastante literatura al respecto. Entre otros libros pueden consultarse: La educacin catlica en el
banquillo publicado por el CINEP de Bogot; Cambio de estructuras: inmoralidad de la moral occidental, de P. Miranda (Mxico);
Violencia y poltica en Amrica Latina, de J. Barreiro (Mxico, Siglo XXI, 1971). Y desde luego las claras denuncias que en los
documentos de Medelln y de Puebla, nos hacen los obispos del subcontinente.
2. INCULCACIN IDEOLGICA
L. TOLSTOI
17 D. Rubinstein y C. Stoneman, Educacin para la democracia, Caracas, Monte vila, 1976, p. 46.
18 P. Castro, La educacin en Chile de Fre a Pinochet, Salamanca, Ed. Sgueme, 1977, p. 229.
19 Tedesco, Passeron, Yapur y Rocagliogo, Ideologa y educacin, Buenos Aires, Ed. Axis, 1975, p. 37.
20 L. Ortiz y P. del Ro, Comunicacin crtica, Madrid, Pablo del Ro, 1977, p. 14.
BOURGUIGNON
La situacin socioeconmica del estudiante condiciona no slo su entrada en
la escuela sino que constituye una seria restriccin durante toda su trayectoria
escolar. Aun cuando es cierto que, no todas las deserciones y fracasos
escolares deben ser atribuidos al origen social del individuo, tambin es cierto
que el xito escolar no depende exclusivamente de su voluntad, de su
inteligencia y de sus aptitudes.
Existen bastantes estudios relativos a medidas de frecuencia, tasas de
escolarizacin y anlisis longitudinal que demuestran la influencia, muchas
veces decisiva, del factor socioeconmico en los resultados escolares, sin
embargo no es necesario recurrir a ellos para comprobar que entre los
graduados universitarios, especialmente en las profesiones liberales, un
porcentaje mnimo corresponde a los hijos de obreros, asalariados,
campesinos y trabajadores manuales. Les resultados del examen de admisin
en nuestras universidades vienen a confirmar cada ao esta eleccin de los
elegidos.21
Interpretadas estas comprobaciones con la lgica y linealidad a la que nos
somete la ideologa imperante, no queda ms que aceptar que la inteligencia
ha sido repartida ms abundantemente entre los individuos
socioeconmicamente bien acomodados, que entre aquellos a quienes los
bienes de la fortuna tambin les son adversos. En otras palabras el xito
escolar est condicionado por la capacidad econmica del estudiante.
Es cierto que formal y legalmente las puertas estn abiertas tanto para los
hijos de las familias pudientes como para los de las familias de bajos recursos.
Pero una cosa es la igualdad formal y legal y otra muy diferente es la igualdad
real. El abismo entre lo que las legislaciones proclaman y lo que las
circunstancias permiten, es demasiado grande como para que una gran
proporcin de la poblacin pueda salvarlo sin una ayuda mucho ms efectiva.
Los sistemas escolares en todos los niveles primario, secundario y
21 L. Sve, M. Verret y G. Snyders, EZ fracaso escolar, Mxico, Ediciones de Cultura Popular, 1978, p. 48.
22 M. Debesse y G. Mialaret, Tratado de ciencias pedaggicas. Aspectos sociales de la educacin, 2? vol., Barcelona, Oikos-tau,
1976, p. 29.
24 G. B. Leonard y M. McLulian, La cuestin hombre y mujer y otras provocaciones, Mxico, Extemporneos, 1972, p. 90.
25 Que la carrera escolar siga siendo una necesaria carrera de obstculos, un rentable despilfarro y una inevitable y bien
entendida irracionalidad, perfectamente paralela y en ltimo extremo subsidiaria de esa otra, tan bien conocida, que consiste, por
ejemplo, en fabricar bombas o en echar cereales al mar (C. Lerena).
26 En septiembre de 1981, el papa Juan Pablo II public la encclica Laborem excrcens en la que desarrolla el sentido subjetivo del
trabajo, es decir, estudia al hombre, como sujeto del trabajo.
27 C. Biasutto (cornp.), Educacin y clase obrera, Mxico, Nueva Imagen, 1978, p. 41.
28 A. Gras, op. cit., p. 268. La educacin ha cedido el paso a la instruccin; sta se ha convertido en una empresa imposible y ha
cedido su sitio a la medicina. Todo este desplazamiento ha engendrado la aparicin de una entidad mtica denominada equipo
psicomdico... que constituye uno de los fenmenos ms inquietantes de nuestra poca (M. Mannoni, La educacin imposible,
Mxico, Siglo XXI, 1979, p. 61).
Igualdad de oportunidades.
I.APASSADE
32 El cerebro de las criaturas es especialmente vulnerable a las deficiencias de la dieta durante la parte final del embarazo y la
primera alimentacin posterior a ste, digamos que entre los tres meses anteriores al nacimiento y los seis posteriores. El dao
producido entonces a las clulas cerebrales por falta de protenas, vitaminas convenientes y dems elementos crticos puede ser
irreversible; no se puede compensar despus aunque se alimente relativamente bien a la criatura (P. E. Vemon citado por Owen y
Stoneman en Educacin para la democracia).
33 George W. Mayese, que estudi pruebas de desempeo de ms de 100 000 estudiantes de todas partes de Norteamrica, sac en
conclusin que "los hijos de los grupos minoritarios haban sufrido tanta carencia cultural antes de llegar a la escuela, que ninguna
cantidad de educacin podra ponerlos a la par de los dems (Owen y Stoneman, La educacin y la naturaleza de la inteligencia).
34 Porque si entrando en vuestra asamblea un hombre con anillos de oro en los dedos, en traje magnifico, y entrando as! mismo
un pobre con traje rado, fijis la atencin en el que lleva el traje magnfico y le decs: t sintate aqu honrosamente; y al pobre le
decs: t qudate ah en pie o sintate bajo mi escabel. .. no vens a ser jueces de perversos pensamientos?... Vosotros afrentis al
pobre. No son los ricos los que os oprimen y os arrastran ante los tribunales? (Santiago 2:1-6)
35 As como el derecho a gobernar les fue dado a los reyes por Dios escribe la norteamericana P. C. Sexton el derecho a
dirigir les fue conferido a las clases altas por la naturaleza, en virtud de lo que se supone ser su coeficiente de inteligencia."
Relaciones pedaggicas
P. GOODMAN
Las relaciones que se dan dentro de la escuela tradicional son formas eficaces
de inculcacin ideolgica. El mismo Durkheim seal a principios de siglo que
la comunicacin educativa no est exenta de violencia. Las relaciones de
autoridad llevan al maestro con muchsima frecuencia a un ejercicio
autocrtico y hasta coercitivo. El abuso del poder y la violencia son hechos
fcilmente comprobables en la institucin escolar. En la violencia simblica de
la autoridad pedaggica guardan especial importancia el tiempo prolongado, la
repeticin y la prctica cotidiana.
39 Ibid., p. 113.
40 G. Gusdorf, Para qu los profesores?, Madrid, Cuadernos para el Dilogo, 1969, p. 110.
41 H. Gintis, "Educacin, tecnologa y caractersticas de la productividad del trabajador, en C. Biasutto, op. cit., p. 66.
42 Ibid., p. 67.
43 Los rasgos del perfil de ese hombre de orden se pueden sintetizar en: fiel al orden establecido, obediencia a la ley, iden-
tificacin con la autoridad, amante de la institucionalidad, trabajador eficiente, leal al sistema de valores dominantes. "El hombre de
la escuela laica, gratuita y obligatoria de la Francia republicana, el famoso ministro Jules Ferry, aseguraba que a los hijos de los
pobres, a los hijos de los obreros, a los hijos de los parados sin techo lo que se les debe ensear es la obediencia a las leyes, el
respeto a las jerarquas, el trabajo sumiso, la temperancia, sobriedad, austeridad, privacin, el orden, el ahorro, el trabajo... (Joan
Volker en el eplogo de Educacin y sociologa de . Durkheim).
44 J. Holt, Libertad y algo ms. Hacia la dcsescolarizacin de la sociedad?, Buenos Ares, El Ateneo, 1976, p. 77.
A. s. NEILL
La pieza clave, el instrumento central de la accin poltico-pedaggica en la
escuela es el docente. No vale disimular el problema aduciendo neutralidad o
apoliticidad. El docente, lo quiera o no, consciente o inconscientemente, ejerce
una importante accin poltica. Los educadores que no hacen poltica, ha
escrito Girardi, practican de hecho la poltica de la sumisin al ms fuerte. Su
neutralidad es lo que los convierte en instrumentos fcilmente manejados por
los detentadores del poder poltico. No es cierto, por tanto, que su actividad
pedaggica se agote en s misma por ms asptica que se le crea.46
Contra los que ingenuamente son partidarios de la neutralidad poltica del
docente, Bonilauri asegura que el alumno ve modelada su conciencia ms por
lo que el enseante arbitrariamente rehsa abordar que por lo que trata de
modo directo".47 Su sola actitud personal conlleva positiva o negativamente
una postura poltica. Es ms, si la mayora de los docentes no fuera ultra-
conformista, el sistema escolar no funcionara ideolgicamente. La
preservacin del estatus, la transmisin de los valores burgueses se lleva a
cabo gracias a la actitud acrtica y conformista de los enseantes.
Para que la interrogacin crtica sobre la funcin social de la escuela no
mine su conciencia (Natanson), para que las contradicciones que conlleva su
propia labor no le obliguen a arrojar su careta, es imprescindible que el
enseante se encuentre siempre sumamente ocupado. Dejarse absorber por
la renovacin de mtodos pedaggicos, por la modificacin de programas, por
la utilizacin de tecnologa educativa e incluso por el uso de metodologas
participativas y estoy pensando en los buenos educadores, pero que
previamente no han sabido o querido resolver su inconsciencia poltica,
equivale a desviar los problemas medulares de la educacin so pretexto de
46 Condenar las actitudes partidarias en clase equivale a militar implcitamente en favor de una adhesin a los valores domino- tes.
Prueba de ello es la correlacin estadstica que se observa entre el conservadurismo poltico y la aceptacin del ideal de neutralidad
entre los enseantes (Bonilauri).
47 A. Gras, op. cit., p. 165.
51 Varios autores, Enseanza. Debate pblico, Madrid, Maribel Artes Grficas, 1976, p. 17.
52 Educadores conscientes y crticos representaran un peligro potencial para las clases dominantes. Este peligro explica el
porqu de la vigilancia permanente de los dueos del sistema para que no se produzcan estos brotes de racionalizacin, de crtica
y de pensamiento. La consigna es muy clara: zapatero a tu zapato y profesor a tu asignatura.
JORGE DEBRAVO
El proyecto educativo por ser tambin poltico, de alguna manera tiene que
impulsar la concrecin del proyecto histrico nacional. Los acontecimientos
sociopolticos de los pases del tercer mundo demuestran que la armona y el
orden sociales tan firmemente defendidos por algunos grupos de poder son
rechazados, incluso violentamente, por otros sectores, por haber llegado a la
comprobacin de que dicho orden no es sino la forma de encubrir las
injusticias, la explotacin y la corrupcin.
Desde esta misma perspectiva tambin en los educadores se est dando una
toma de conciencia, tanto individual como gremialmente, aunque en forma
bastante lenta debido al mtico conformismo y a la sumisin acrtica que, como
funcionarios, mantienen muchos docentes respecto a las polticas de gobierno.
Los polticos saben, tambin, que la politizacin de las masas populares es
57 Cambiad primero al hombre y transformaris despus las estructuras (veinte siglos de fracaso de prdica cristiana han de-
mostrado la impotencia de este mtodo), o bien, cambiad las estructuras y veris automticamente nacer un hombre nuevo (me-
dio siglo de experiencias histricas nos obligan a reconocer que no basta abolir la propiedad privada de los medios de
produccin y transferir el poder a un partido comunista para que se realice una democracia socialista, para que aparezca un
hombre nuevo y una nueva cultura, un nuevo proyecto de civilizacin) (R.' Garaudy).
Juan Pablo II en la Laborem exercens asegura tambin que el mero paso de los medios de produccin a propiedad del Estado,
dentro del sistema colectivista, no equivale ciertamente a la socializacin de esta propiedad.
58 K. Marx, citado por Theo Dietrich en Pedagoga socialista, Salamanca, Ed. Sgueme, 1976.
Por otra parte esa concientizacin no es, ni puede ser, fruto del
espontanesmo o el voluntarismo, sino consecuencia de la participacin y
organizacin polticas. Estos dos requisitos son previos tanto para la
elaboracin como para la ejecucin de un proyecto alternativo.
La accin educativa que el proyecto encierra, tiene como meta la
preparacin y capacitacin poltica de los ciudadanos de la nueva sociedad.
Recrear hombres nuevos, crticos, inconformes y creativos es preparar las
condiciones que harn posible nuevas estructuras sociales. Esto hace que lo
que interese en el proyecto alternativo no sea tanto el de recrear nuevas
formas pedaggicas cuanto nuevas metas sociales.
Educar ya no consistir en adaptar el nio al orden existente sino, por el
contrario, colaborar para que por medio de respuestas creativas pueda
resolver las contradicciones que obstaculizan la conquista de una sociedad
diferente. No se buscar cmo aprender a ser y cmo adaptarse a una
sociedad hecha, sino ms bien cmo llegar a ser en una sociedad que est
por hacerse.
Este hacer poltico-pedaggico inherente al proyecto alternativo es
trascender la racionalidad de nuestra sociedad irracional. ste es el motivo
por el cual en el proyecto han de preocuparnos mucho ms los fines que los
medios. Antes que el cmo, debemos definir el porqu y el para qu. En otras
palabras, hemos de principiar por precisar qu tipo de hombre interesa educar
y la sociedad que debemos impulsar.
E. FROMM