Hera

Hera (en griego antiguo Hra, o equivalentemente: Hr en

jnico y griego homrico) es la legtima esposa y una de las tres
hermanas del dios Zeus en el panten olmpico de la mitologa griega
clsica. Adems, ocupaba el cargo de Reina de los dioses. Su
equivalente en la mitologa romana era Juno. Se le sacrificaban la vaca
y ms tarde el pavo real. Su madre se llamaba Rea y su padre Cronos.

Hera fue conocida por su naturaleza celosa y vengativa, principalmente

contra las amantes y la descendencia de Zeus, pero tambin contra los
mortales con los que se cruzaba, como Pelias. Paris, quien la ofendi al
elegir a Afrodita como la diosa ms bella, se gan as su odio eterno.

Se representa a Hera majestuosa y solemne, a menudo en el trono y

coronada con el polos (una alta corona cilndrica usada por varias de las
Grandes diosas), pudiendo llevar en su mano la granada, smbolo de la
frtil sangre y la muerte, y sustituto de la cpsula narctica de la
amapola.1 El investigador Walter Burkert escribi en Religin griega:
Sin embargo, hay registros de una representacin anterior sin iconos,
como una columna en Argos y una tabla en Samos.2

Hera recibiendo el cinturn de

Afrodita.
ndice
1 Etimologa
2 Culto
3 Importancia antigua de Hera
3.1 Matriarcado
3.2 La joven Hera
4 Emblemas de la presencia de Hera
4.1 Eptetos
5 Hera, sus hijos y sus amoros
6 Hera como enemiga de Heracles
7 Los celos de Hera
7.1 Eco
7.2 Leto, Artemisa y Apolo
7.3 Smele y Dioniso
7.4 o
7.5 Lamia
8 Otras historias en las que aparece Hera
8.1 Rebelin contra Zeus
8.2 Gerana
8.3 Cdipe
8.4 Tiresias
8.5 Engao de Zeus
8.6 La Ilada
8.7 El vellocino de oro
8.8 Metamorfosis de Hemo y Rdope
8.9 El Juicio de Paris
9 Vase tambin
10 Notas
11 Bibliografa
12 Enlaces externos
Etimologa
Afirma Burkert: El nombre de Hera, la diosa del matrimonio, admite una variedad de etimologas mutuamente
exclusivas; una posibilidad es relacionarlo con hora [], estacin, e interpretarlo como listo para el
matrimonio.2 En una nota, registra los argumentos de otros investigadores sobre el significado Seora
como femenino de Heros, Seor. John Chadwick, un descifrador del lineal B, seala que su nombre puede
estar relacionado con hrs [], hroe, pero esto no es de ayuda, ya que tambin es etimolgicamente
oscuro.3 A. J. van Windekens4 propone el significado ternera, que es consonante con su frecuente epteto
bopis, con ojos de vaca. E-ra aparece en tablillas micnicas en lineal B.

Culto
Hera pudo haber sido la primera a quien los griegos dedicaran un
santuario en un templo cerrado con techo, en Samos sobre el 800 a. C.
Posteriormente fue reemplazado por el Hereo, uno de los mayores
templos griegos de la historia. (Los altares griegos de la poca clsica
estaban frente a los templos, al aire libre.) Se construyeron muchos
templos en ese lugar, por lo que las evidencias son confusas en cierta
medida y las dataciones arqueolgicas inciertas. Sabemos que el templo
creado por el escultor y arquitecto Roico fue destruido entre 570 y el
560 a. C., siendo reemplazado por el templo de Polcrates entre el 540 y
Templo de Hera en Agrigento, Magna
el 530 a. C. En uno de estos templos hubo un bosque de 155 columnas.
Grecia.
Tampoco hay evidencias de losas en este templo, lo que sugiere que
nunca fue finalizado o que estuvo abierto al aire.

Santuarios ms antiguos, cuya dedicacin es menos segura, eran del tipo micnico llamado casas santuario.5
Las excavaciones de Samos han descubierto ofrendas votivas, muchas de ellas de finales de los siglos VIII y
VII a. C., revelando que Hera no fue simplemente una diosa griega local del Egeo: el museo de Samos contiene
figuras de dioses, rogativos y otras ofrendas votivas procedentes de Armenia, Babilonia, Irn, Asiria y Egipto,
testimonio de la reputacin que este santuario de Hera disfrut y de la gran afluencia de peregrinos. Comparado
con esta poderosa diosa, que tambin posey el templo ms antiguo de Olimpia y dos de los grandes templos de
los siglos VI y V a. C. de Paestum, el Termagant de Homero y los mitos es una figura casi cmica, segn
Burkert.6

Aunque el mayor y ms antiguo templo independiente dedicado a Hera fue el Hereo de Samos, en el continente
griego fue especialmente adorada, como Hera Argiva (Hera Argeia), en su santuario situado entre las antiguas
ciudades-estado micnicas de Argos y Micenas,7 donde se celebraban en su honor unos festivales, las Hereas.
Tres son las ciudades que ms quiero, declaraba la diosa celestial de ojos de buey:8 Argos, Esparta y
Micenas, la de anchas calles. Hubo tambin templos dedicados a Hera en Olimpia, Corinto, Tirinto, Peracora y
la sagrada isla de Delos. En la Magna Grecia se construyeron dos templos dricos a Hera en Paestum, sobre el
500 a. C. y el 450 a. C. Un de ellos, llamado durante mucho tiempo Templo de Poseidn, fue identificado en
los aos 50 como un segundo templo de Hera.9

En Eubea se celebraba en ciclos de sesenta aos el festival de la gran Daedala, consagrado a Hera.

La importancia de Hera en el perodo ms arcaico queda atestiguada por el gran nmero de edificaciones
erigidas en su honor. Los templos de Hera en los dos centros principales de su culto, el Hereo de Samos y el
Hereo de Argos en la Arglida, fueron los primeros templos monumentales construidos por los griegos, en el
siglo VIII a. C.

Importancia antigua de Hera

En el Templo de Hera en Olimpia, la imagen de culto tradicional de
Hera era ms antigua que la imagen guerrera de Zeus que la
acompaaba. Homero describa su delicada relacin con Zeus en la
Ilada, en la que Hera declara a Zeus: Tambin yo soy una deidad,
nuestro linaje es el mismo y el artero Crono engendrome la ms
venerable, por mi abolengo y por llevar el nombre de esposa tuya, de ti
que reinas sobre todos los inmortales.8 Aunque Zeus es a menudo
llamado Zeus Hereo, Zeus [consorte] de Hera, el tratamiento que
Homero le dispensa es poco respetuoso, y en posteriores versiones
anecdticas de los mitos (ver ms abajo) Hera apareca dedicando la
mayor parte de su tiempo a tramar venganzas contra las ninfas
seducidas por su marido, pues defenda todas las antiguas reglas
correctas de la sociedad y hermandad femenina helenas.
Jpiter y Juno, por Annibale Carracci.
Matriarcado

Ha habido considerables investigaciones, desde las de Johann Jakob Bachofen a mediados del siglo XIX,10
sobre la posibilidad de que Hera, cuya primitiva importancia en la religin griega est firmemente establecida,
fuese originalmente la diosa de un pueblo matriarcal, presumiblemente habitantes de Grecia anteriores a los
helenos. Desde este punto de vista, su funcin como diosa del matrimonio estableca el lazo patriarcal de su
propia subordinacin: su resistencia a las conquistas de Zeus se presenta como celos y forma el tema
principal de las ancdotas literarias que recortaron su antiguo culto.11

En detrimento de esta teora est sin embargo el hecho estadstico de que los matriarcados estrictos (esto es, una
sociedad en la que las mujeres sean el nico gnero con poder) no aparecen en culturas histricas o
modernas.12 13

Por su parte, Walter Burkert seal que tanto Hera como Demter tenan muchos atributos caractersticos de la
antigua Gran Diosa.14

La joven Hera
Hera fue ms conocida como la diosa matrona, Hera Teleia, pero tambin presida sobre los matrimonios. En
los mitos y el culto, se conservan referencias fragmentarias y costumbres arcaicas del matrimonio sagrado de
Hera y Zeus,15 y en Platea haba una escultura de Calmaco de Hera sentada como una novia, as como la Hera
matrona de pie.16

Hera tambin fue adorada como virgen: haba una tradicin en Estnfalo (Arcadia) segn la cual haba un altar
triple a Hera la Virgen, la Matrona y la Separada ( Chr, viuda o divorciada).17 En la Arglida, el
templo de Hera en Hermone, cerca de Argos, estaba dedicado a Hera la Virgen;18 y en la fuente de Canato,
cerca de Nauplia, Hera renovaba su virginidad anualmente, en ritos de los que no se poda hablar (arrheton).19

Emblemas de la presencia de Hera

En la imaginera helenstica, la carreta de Hera era tirada por pavos reales, pjaros desconocidos para los
griegos antes de las conquistas de Alejandro Magno, cuyo tutor, Aristteles, alude a ellos como pjaros
persas. El motivo del pavo real resurgi en la iconografa renacentista que unific a Hera y Juno, y en la que
se centraron los pintores europeos.20 Un pjaro que haba sido asociado con Hera en un nivel arcaico, donde la
mayora de las diosas egeas estaban relacionadas con su pjaro, era el cuco, que aparece en fragmentos
mitolgicos acerca del primer cortejo de una virginal Hera por parte de Zeus.

Su asociacin arcaica era principalmente con el ganado, como una Diosa Vaca que fue especialmente venerada
en la rica en ganado Eubea. En Chipre, se han hallado yacimientos arqueolgicos muy antiguos conteniendo
crneos de toro que fueron adaptados para ser usados como mscaras (vase toro sagrado). Su familiar
epteto homrico bopis se traduce siempre como con ojos de
vaca, pues, como los griegos clsicos, rechazamos su otra traduccin
natural como con cara de vaca o al menos de aspecto vacuno. Una
Hera con cabeza de vaca, como un Minotauro, estara reida con la
imagen maternal del periodo clsico posterior. A este respecto, Hera
tiene cierto parecido a la antigua deidad egipcia Hathor, una diosa
maternal relacionada con el ganado.

La granada, un antiguo emblema de la Gran Diosa, permaneci como

smbolo de Hera: muchas de las granadas votivas y cpsulas de amapola
recuperadas en Samos estn hechas de marfil, que sobrevive al
enterramiento mejor que la madera, de las que debieron estar hechas las
ms comunes. Como todas las diosas, Hera puede ser representada
llevando una diadema y un velo.

Eptetos
Hera ostent diversos eptetos en la tradicin mitolgica, incluyendo:

Aigophgos, comedora de cabras (entre los Copia romana de una Hera griega del
siglo V del tipo Hera Barberini
lacedemonios);21
(Museo Chiaramonti).
Akria, de las alturas;22
Alxandros, la que salva al guerrero (como fue
adorada en Sicin);23 24
Ammonia;
Argia, de Argos;
Basleia, reina;
Bounia, del tmulo (en Corinto);25 26
Bopis, con ojos de vaca o con cara de vaca;
Leuklenos, la de brazos blancos;
Pais, nia (en su papel de virgen);
Parthnos, virgen;
Telia (como diosa del matrimonio);
Chr, viuda;
chrysothronos, la del trono dorado.

Hera, sus hijos y sus amoros

Hera preside sobre los correctos preparativos del matrimonio y es el arquetipo de la unin en el lecho nupcial,
pero no destaca como madre. Para unirse con Hera, se deca que Zeus haba tomado la forma de un cuco.27 Los
legtimos descendientes de esta unin son Ares (dios de la guerra), Hebe (diosa de la juventud), Eris (diosa de
la discordia) e Ilita (diosa de los partos). Enio, una diosa de la guerra responsable de la destruccin de las
ciudades y ayudante de Ares, tambin es mencionada como hija de Zeus y Hera, aunque Homero la equipara
con Eris. Hera estaba celosa de que Zeus alumbrase a Atenea sin recurrir a ella (en realidad con Metis), as que
engendr a Hefesto sin l. Hera estuvo entonces disgustada con la fealdad de Hefesto y lo expuls del Olimpo.
En una versin alternativa, Hera engendr sola a todos los hijos normalmente atribuidos a su unin con Zeus,
golpeando su mano contra el suelo, un acto solemne para los griegos.

Hefesto se veng de Hera por haberlo rechazado haciendo un trono mgico para ella que, cuando se sent, no la
dejaba levantarse de l. Los dems dioses rogaron a Hefesto que volviese al Olimpo para liberarla pero este se
neg repetidamente. Dioniso lo emborrach y lo llev de vuelta al Olimpo a lomos de una mula. Hefesto liber
a Hera tras recibir a Afrodita por esposa.28
El himno homrico a Apolo Pitio hace al monstruo Tifn descendiente
nicamente de Hera como venganza contra su esposo Zeus por haber
este dado a luz a Atenea de su cabeza sin haber contado con ella y por
haber provocado la cojera de su hijo Hefesto. Hera dio la criatura a la
dragona Pitn para que la criase.29

Hera como enemiga de Heracles

Hera fue la madrastra y enemiga de Heracles, quien fue llamado gloria
de Hera30 en su honor. Heracles es el hroe que, ms incluso que
Perseo, Cadmo o Teseo, introdujo los hbitos olmpicos en Grecia.1
Cuando Alcmena estaba embarazada de Heracles, Hera intent evitar
que este naciera atando las piernas de Alcmena en nudos. Sus planes
fueron frustrados por Galantis, la sierva de Alcmena, quien dijo a Hera
que ya haba trado el nio al mundo. Hera la transform en una
comadreja.

Cuando Heracles era an un infante, Hera envi dos serpientes para

matarlo mientras dorma en su cuna. Heracles estrangul una serpiente
con cada mano y su niera lo hall divirtindose con sus cuerpos
flcidos como si fueran juguetes. Esta ancdota31 parte de una
representacin del hroe asiendo una serpiente en cada mano, justo La Hera Campaa. Copia romana en
como las familiares diosas minoicas haban hecho alguna vez. La mrmol del original griego, siglo II
imagen de un nio divino entre dos serpientes puede haber sido muy (?).
familiar para los tebanos, que adoraban a los Cabiros, aunque no era
representada como una primera hazaa de un hroe.32 Ms tarde
volvi a las amazonas contra l cuando estaba en una de sus tareas.

Un relato33 del origen de la Va Lctea cuenta que Zeus haba

engaado a Hera para que amamantase al infante Heracles. Al descubrir
quin era este, lo retir de su pecho, y un chorro de su leche form la
mancha que cruza el cielo. A diferencia de los griegos, los etruscos
representaban a un Heracles adulto y barbudo al pecho de Hera, lo que
puede aludir a su adopcin por ella cuando Heracles se volvi inmortal.
Heracles le haba herido antes gravemente en el pecho. Heracles estrangulando las serpientes
enviadas por Hera, stamnos tica de
Hera encarg a Heracles trabajar para el rey Euristeo de Micenas. figuras rojas, c. 480470 a. C. De
Intent hacer casi todos los doce trabajos de Heracles ms difciles de lo Vulci, Etruria.
que ya eran.

Cuando Heracles luch con la hidra de Lerna, envi un cangrejo para que le picase los pies con la esperanza de
distraerle. Cuando Heracles rob el ganado de Gerin, hiri a Hera en el pecho derecho con una flecha de tres
puntas: la herida era incurable y dej a Hera un dolor constante, como Dione le cuenta a Afrodita en la
Ilada.34 Luego, Hera envi un tbano para picar a las reses, irritarlas y dispersarlas. Hera provoc entonces
una inundacin que elev el nivel de un ro tanto que Heracles no poda vadearlo con el ganado. Heracles apil
piedras en el ro para hacer el agua menos profunda. Cuando logr llegar a la corte de Euristeo, el ganado fue
sacrificado a Hera.

Euristeo tambin quera sacrificar el Toro de Creta a Hera, quien rehus el sacrificio porque reflejaba la gloria
de este. El toro fue liberado y vag hasta Maratn, pasando a ser conocido como el Toro de Maratn.

Cuando Heracles navegaba de regreso desde Troya, Hera envi una tempestad contra l. Como represalia, Zeus
colg a Hera en el Olimpo con cadenas de oro y yunques atados a los pies.35
Algunos mitos sostienen que al final Hera se hizo amiga de Heracles por salvarla de Porfirin, un gigante que
intent violarla durante la Gigantomaquia, y que incluso le dio a su hija Hebe como prometida. Cualquiera que
fuese el mito fabricado para explicar una representacin arcaica de Heracles como hombre de Hera, se
consider adecuado para los constructores del Hereo en Paestum, que representaron las hazaas de Heracles en
bajorrelieves.36 37

Los celos de Hera

Eco
Segn la reelaboracin urbana del mito en Las metamorfosis de Ovidio, durante mucho tiempo una ninfa
llamada Eco tuvo el trabajo de distraer a Hera de las aventuras de Zeus hablndole incesantemente. Cuando
Hera descubri el engao, conden a Eco a pronunciar slo las palabras de los dems (de ah nuestra palabra
moderna eco).38

Leto, Artemisa y Apolo

Cuando Hera descubri que Leto estaba embarazada y que su marido, Zeus, era el padre, prohibi que Leto
diera a luz en tierra firme, es decir, el continente o cualquier isla del mar. Leto encontr la isla flotante de
Delos, que no era el continente ni una isla real, y all pudo dar a luz. Como gesto de gratitud, Delos fue sujetada
con cuatro pilares. Ms tarde la isla fue santificada a Apolo. Alternativamente, Hera haba retenido en el
Olimpo a Ilita, la diosa de los partos, para evitar que Leto diese a luz. Las dems diosas enviaron a Iris a
buscarla. Cuando Ilita lleg a Delos fue cuando a Leto le sobrevino el parto. Algunas versiones dicen que
Artemisa ayud a su madre a dar a luz a Apolo durante nueve das. Otra variante afirma que Artemisa naci un
da antes que Apolo, en la isla de Ortigia, y que ayud a Leto a cruzar el mar hasta Delos el da siguiente para
dar a luz a Apolo.39 40

En otra versin, se afirmaba que Hera haba enviado a Pitn en persecucin de Leto. El viento Aquiln llev a
Leto hasta donde se encontraba Poseidn, que la salv y cubri la isla de Ortigia con sus olas mientras Leto
daba a luz a Apolo y Artemisa. Ms tarde la isla de Ortigia fue llamada Delos y Apolo mat a la serpiente Pitn
para vengar los sufrimientos de su madre.41

Smele y Dioniso
Cuando Hera supo que Smele, hija del rey Cadmo de Tebas, estaba embarazada de Zeus, se disfraz como su
niera y la persuadi para que le pidiese a Zeus que se mostrase en su autntica forma. Cuando este se vio
obligado a hacerlo, sus rayos y truenos la mataron. Zeus tom al nio y complet su gestacin cosindolo a su
propio muslo. Otra versin es que Hera convenci a Smele para obligar a Zeus a mostrarse en su forma real.
Desafortunadamente, deba hacer lo que la princesa quera, al haber jurado por Estigia.42 En otra versin,
Dioniso era originalmente el hijo de Zeus con Demter o Persfone. Hera envi a sus Titanes a despedazar al
nio, de donde fue llamado Zagreo (descuartizado). Zeus, o segn la fuente Atenea, Rea o Demter, rescat el
corazn de Dioniso.43 Zeus us el corazn para recrear a Dioniso e implantarlo en el vientre de Smele, de ah
que conocido como el nacido dos veces. Ciertas versiones insinan que Zeus le dio a comer el corazn a
Smele para embarazarla.

Vase tambin el nacimiento de Dioniso para otras variantes de este mito.

o
Hera estuvo a punto de sorprender a Zeus con su amante la princesa argiva o, lo que este logr evitar
convirtindola en una hermosa ternera blanca. Sin embargo Hera sospech el engao y pidi a Zeus que le
diese la ternera como un regalo, a lo que este no pudo negarse.
Cuando Hera recibi a o, la dej a cargo de Argos
Panoptes para mantenerla apartada de Zeus. Este orden
entonces a Hermes a matar a Argos, quien disfrazado de
pastor logr que todos los cien ojos de Argos cayesen
dormidos con historias aburridas, y entonces lo mat de una
pedrada, rescatando as a o. En la interpolacin de Ovidio,
cuando Hera supo de la muerte de Argos, tom sus ojos y
los puso en el plumaje del pavo real, lo que explica los
dibujos de su cola.44 Hera envi entonces un tbano45
para que la picase, obligndola a vagar sin rumbo por el
mundo con forma de vaca. Finalmente o lleg a los
confines del mundo, que los romanos crean que era Egipto,
donde se convirti en sacerdotisa de la diosa egipcia Isis.

Lamia
Lamia era una reina de Libia a quien Zeus amaba. Hera la
transform en un monstruo y mat a sus hijos. O,
alternativamente, mat a sus hijos y fue el dolor lo que la
convirti en dicho monstruo. Lamia fue maldecida con la
incapacidad de cerrar sus ojos, de forma que siempre
estuviese obsesionada con la imagen de sus hijos muertos.
Zeus le concedi el don de poder sacarse los ojos para
descansar, y luego volver a ponrselos. Lamia senta
envidia de otras madres y devoraba a sus hijos. Giovanni Ambr ogio Figino (1553 - 1608): Jpiter hace
entrega a Juno de o transformada en ternera en seal de
paz (Giove cede a Giunone Io trasformata in giovenca in
Otras historias en las que aparece simbolo di pace , 1599). Pinacoteca Malaspina [1] (Pava).
Hera
Rebelin contra Zeus
Hera, junto con otros dioses olmpicos, particip en una rebelin contra
Zeus en la que lograron atarle, pero Tetis y Briareo acudieron en ayuda
de Zeus y los dioses rebeldes ya no se atrevieron a seguir adelante con
la insurreccin.46

Gerana
Gerana era una reina de los pigmeos que alardeaba de ser ms bella que
Hera. La iracunda diosa la transform en grulla y decret que los
descendientes de este pjaro estaran eternamente en guerra con el
pueblo pigmeo.
Hera y Prometeo, tondo de un plato
Cdipe del siglo V de Vulci (Etruria).

Cdipe, una sacerdotisa de Hera, iba de camino a un festival en honor de la diosa. Los bueyes que tiraban de su
carro iban retrasados y los hijos de Cdipe, Bitn y Cleobis, tiraron del carro el camino completo (45 estadios: 8
km). Cdipe qued impresionada con la devocin hacia ella y su diosa y pidi a Hera que concediera a los nios
el mejor regalo que un dios pudiera dar a una persona. Hera orden que los hermanos moriran cuando
estuviesen dormidos.

Este honor concedido a los nios fue ms tarde usado por Soln como prueba cuando trataba de convencer a
Creso de que es imposible juzgar la felicidad de una persona hasta que haya muerto tras una vida gozosa.47
Tiresias
Tiresias era un sacerdote de Zeus que, de joven, encontr dos serpientes aparendose y las golpe con un palo.
Entonces fue transformado en una mujer. Como mujer, Tiresias se convirti en sacerdotisa de Hera, se cas y
tuvo hijos, incluyendo a Manto. Tras siete aos como mujer, Tiresias volvi a encontrar dos serpientes
aparendose, las golpe con su bastn y se convirti en hombre de nuevo. Zeus y Hera le pidieron que dicidiese
la cuestin de con qu sexo, masculino o femenino, experimentaba ms placer en sus relaciones sexuales. Zeus
afirmaba que era como mujer, y Hera deca que como hombre. Cuando Tiresias estuvo de acuerdo en Zeus,
afirmando que la mujer recibe nueve dcimos del placer, Hera lo ceg. Como Zeus no poda deshacer esta
maldicin, concedi a Tiresias el don de la profeca. Una versin alternativa y menos conocida de la historia
cuenta que Tiresias fue cegado por Atenea tras encontrrsela bandose desnuda. Su madre, Cariclo, rog a la
diosa que deshiciera su maldicin, pero Atenea no poda hacerlo y a cambio le concedi el don de la profeca.

Engao de Zeus
Hera, junto con varios de los olmpicos (Apolo, Atenea, Poseidn) intentaron una vez destronar a Zeus y
aduearse del Olimpo. Para eso encadenaron a Zeus a su lecho y alejaron de l su rayo. Mientras discutan
quin gobernara el Olimpo, el hecatnquiro (centmano) Briareo liber a Zeus, y el dios castig a los
usurpadores. Como castigo ejemplar, colg a Hera desde el cielo, con los brazos encadenados a argollas de oro
y un yunque atado a cada pie. Los gritos lastimeros de Hera terminaron ablandando el corazn de Zeus, que la
liber.

La Ilada
Segn la Ilada, durante la Guerra de Troya Diomedes luch con Hctor y vio a Ares luchando en el bando
troyano. Dimedes pidi a sus soldados que se retirasen lentamente. Hera, la madre de Ares, vio la injerencia
de este y pidi permiso a Zeus, su padre, para alejar a Ares del campo de batalla. Hera anim a Dimedes a
atacar a Ares y este arroj su lanza contra el dios. Atenea guio la lanza hasta el cuerpo de Ares, quien rugi de
dolor y huy al monte Olimpo, lo que oblig a los troyanos a retirarse.

El vellocino de oro
Pelias haba matado a Sidero, su madrastra, en un templo consagrado a Hera, y la diosa lo odiaba por ello. Hera
ayud a Jasn en su viaje en busca del vellocino de oro que necesitaba para arrebartarle a Pelias el trono de
Yolco.

Metamorfosis de Hemo y Rdope

En Tracia, el rey Hemo y la reina Rdope fueron culpables de hibris al comportarse como los propios dioses.
Hera y Zeus los transformaron en montaas: al rey, en los Balcanes; y a la reina, en las montaas Rdope.48

El Juicio de Paris
Zeus organiz un banquete para celebrar las bodas de Peleo y Tetis, pero dej fuera de la lista de invitados a
Eris, la diosa de la discordia, quien tras acudir a pesar de todo dej caer una manzana dorada con la inscripcin
, para la ms bella. Tres diosas reclamaron la manzana para s: Hera, Atenea y Afrodita. Zeus
decidi que Paris de Troya decidiese quin deba ser la legtima propietaria de la manzana. Cada una de las
diosas ofreci a Paris un regalo: Hera le otorgara el gobierno de toda Asia y ser el hombre ms rico, Atenea la
victoria de todos sus combates y Afrodita le prometi el amor de la mujer ms hermosa del mundo: Helena.
Paris eligi a Afrodita, y luego Helena abandon a su marido: Menelao. As sobrevendra la Guerra de Troya.

Vase tambin
Hera de Samos
 Hereo
Engao de Zeus
Hera Barberini
Hera Borghese
Hera Farnese
Juegos Hereos
Dioses olmpicos

Notas
bautizada en su
1. Ruck y Staples honor (Paestrum fue
(1994). llamada
2. Burkert (1985) iii.2.2 originalmente
(p. 131). Posidonia). Quizs El juicio de Paris. Pintura de Enrique Simonet de 1904.
3. Chadwick (1976) hubiera uno en Sele, Museo de Mlaga.
p. 87. el asentamiento que
4. A. J. van Windekens, precedi a Paestum,
Glotta 36 (1958) sugiri Sarantis
pp. 30911. Symeonoglou.
5. Nilsson, Martin (Symeonoglou,
Persson (1950). Sarantis (primavera
House de 1985). The
Sanctuaries. The Doric Temples of
Minoan-Mycenaean Paestum. Journal of
Religion and Its Aesthetic Education
Survival in Greek 19 (1): 50.)
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pp. 77-116. Jakob (1861). Das
Catling, H. W. Mutterrecht. Eine
(1989). A Late Untersuchung uber
Bronze Age House- die Gynaikokratie
or Sanctuary-Model der alten Welt nach
from the Menelaion, ihrer religisen und
Sparta. BSA 84: rechtlichen Natur.
171-5. Stuttgart: Krais &
6. Burkert (1998) Hoffman.
p. 132. OCLC 16017530 (http
7. Su nombre aparece, s://www.worldcat.org/oc
junto a Zeus y lc/16017530).
Hermes, en una Traducida como
inscripcin en lineal Derecho materno:
B (Tn 316) en Pilos una investigacin del
(Micenas). carcter religioso y
Chadwick (1976) jurdico del
p. 89. matriarcado en el
8. Homero, Ilada mundo antiguo, fue
iv.5067. la semilla de la obra
9. Sestieri, P. C. (1960). de Jane Ellen
Paestum, the City, Harrison y otros
the Prehistoric estudiosos de los
Acropolis in mitos griegos.
Contrada Gaudo, 11. Slater (1968).
and the Heraion at 12. Goldberg, Steven
the Mouth of the (1973). The
Sele. Roma. pp. 11 y Inevitability of
sig. Es extrao que Patriarchy. William
no hubiese un templo Morrow &
dedicado a Poseidn Company.
en una ciudad
13. Bamberger, Joan; Studies 40 (2): 137-
The Myth of 42. Citando a
Matriarchy: Why Esteban de Bizancio,
Men Rule in s. v. Ernaion.
Primitive Society, en 19. Pausanias ii.38.23.
Rosaldo, M.; 20. Seznec (1953).
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Women, Culture, and 22. Clauss, James
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14. Las diosas del Medea in myth,
politesmo griego, literature,
tan diferentes y philosophy, and art
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son sin embargo ca/books?id=480Wd
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Cada una es la Gran Little, Brown & Co.
Diosa que preside i.110 (http://www.ht
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masculina; cada una t/pageviewer-idx?c=
es representada en su moa;idno=ACL3129.
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Seora de las e;seq=125).
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lomos de una mula Apolo;
acompaado por pg.
Dioniso fue un tema 37.
de los pintores de 30. Pauly-Wissowa,
vasijas ticos, cuya Realencyclopdie
mercanca era der Classischen
favorecida por los Altertumswissenschaft,
etruscos. El regreso s. v. Hera.
de Hefesto fue 31. Recogida en
pintado sobre la Apolonio de Rodas,
tumba etrusca en la Argonuticas i.855;
Grotta Campana Pndaro, Pticas
cerca de Veii. iv.253.
(Identificado por 32. Kernyi (1959)
Peterson; el famoso p. 134.
tema fue puesto en 33. Higino, Astronoma
duda en este caso por potica ii.43;
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pecho de Hera estando amamantando ella a Heracles, o bien a Hermes, o la que se sac del pecho
Rea para hacer ver a Crono que la piedra que le daba envuelta en paales era un hijo.
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