doi: 10.4025/10jeam.ppeuem.

03013

PRTICAS DA MAGIA NO MUNDO ROMANO (SC. II A.C- II D.C.)

CAMPOS, Carlos Eduardo da Costa (NEA/PPGH/UERJ/CAPES)

Um antigo autor latino ha muitos sculos nos disse em seus escritos: Graecia capta
ferum victorem cepit artis intulit agresti Latio1. A partir desta assertiva iniciamos as nossas
reflexes sobre as interaes culturais no Antigo Mediterrneo. Atravs do apontamento de
Horcio e dos textos clssicos de Plutarco nos perceptvel as interaes2 entre gregos e
romanos na Antiguidade.
Na obra Vidas Paralelas de Plutarco, ns notamos um discurso enaltecedor da
cultura grega, a qual possuria uma primazia na produo artstica, arquitetnica,
divinatria entre outras reas. Na viso da historiadora Maria A. de Oliveira Silva, nos
escritos plutarquianos haveria uma formulao da identidade grega constituda de ritos e
prticas que foram assimilados e reproduzidos por outros povos (SILVA,2009:167).
De acordo com a pesquisadora Maria A. Oliveira da Silva, as prticas culturais
helnicas foram o elemento de atrao para os romanos, os quais almejavam possuir um
modelo de vida grego (SILVA,2009:171). Sendo assim percebemos via vestgios
arqueolgicos e documentao textual a presena helnica, naquilo que foi a extenso do
Imprio Romano atravs da arquitetura, da religiosidade, das artes, do teatro e tambm, por
meio da prtica mgica do katdesmos- (grego) / defixiones-tabellae
defixionum (latim).
Segundo Maria Regina Candido, as terminologias apontadas tanto em grego,
quanto em latim nos sugerem: o movimento de ligar a alma de algum junto aos mortos
no mundo subterrneo (CANDIDO,2004:15). No que tange ao termo defixiones, outro

1 Na traduo temos a seguinte frase: A Grcia capturada conquistou o agreste Lcio, com as suas artes
(Horcio, Epstolas, II,1,156)
2
A interao seria o processo que ocorre quando um grupo de indivduos estabelece o contato com outro,
assim possibilitando trocas culturais entre os envolvidos. JOHSON, Allan G. Dicionrio de sociologia: guia
prtico da linguagem sociolgica. Rio de Janeiro: Ed. Jorge Zahar, 1997, p.131.

1
problema emerge quanto a sua designao no masculino ou no feminino. Notamos no
campo historiogrfico que h uma tendncia em utiliz-lo, no masculino tanto nos textos
franceses, quanto nos de lngua portuguesa. Todavia, ao realizarmos uma reviso de nossas
pesquisas, no que tange ao emprego da palavra, percebemos que a terminologia no singular
seria a defixio, sendo de terceira declinao e o seu plural nominativo as defixiones3.
Quanto historiografia de cunho anglo-saxo4, h preferncia no uso do termo curse
tablets, o que causaria alguns problemas, pois nem todas as placas encontradas no local so
de maldio.
De acordo com a filloga Amina Kropp, as publicaes referentes ao trabalho de
investigao arqueolgica, sobre os tabletes imprecatrios na Europa se iniciaram
provavelmente em 1897, com os trabalhos de R. Wnsch, na obra Defixionum Tabellae
Atticae (com mais de duzentas lminas catalogadas, somente em grego) (KROPP,2008:05).
Em 1904, foi vez de Auguste Audollent publicar um corpus de trezentos e cinco lminas
de chumbo, de matriz em grega e latina, no seu livro Defixionum Tabellae quotquot
innotuerunt tam in graecis Orientis quam in totius Occidentis partibus praeter Atticas in
Corpore Inscriptionum Atticarum editas.
As pesquisas sobre os tabletes de chumbo foram se ampliando, ao longo do tempo.
Karl Preisendanz produziu em 1928, uma obra intitulada de Papyri Graecae Magicae I. O
autor atravs de diversos colaboradores conseguiu elaborar uma publicao, sobre os
papiros tidos como mgicos, de matriz grega. A proposta desta obra seria mais antiga, pois
o idealizador de tal projeto foi Albrecht Dieterich, no final do sc. XIX
(CANDIDO,2002:34). Na viso de Gager, os apontamentos realizados por Preseindanz
seria uma pea norteadora para os estudantes de papiros mgicos da Antiguidade Grega e
Romana (GAGER,1987:80-1).
Ns podemos verificar outra produo sobre os tabletes imprecatrios realizada por
Heikki Solin, em Eine Fluchtafel aus Ostia (1968). O autor realizou um estudo sobre as
prticas da magia na antiga cidade de stia (Itlia), e apontou para o uso das defixiones na

3
Aproveitamos para agradecer ao Prof. Dr. Fbio Faversani (UFOP), pela contribuio no processo de
reformulao da terminologia latina das defixiones.
4 De acordo com os termos utilizados BEARD, Mary; NORTH, John e PRICE, Simon. Religions of Rome,
volume 2- A Sourcebook. Cambridge: University Press, 2008, p.266 e Daniel Ogden, em Magic, Witchraft,
and Ghosts in the Greek and Roman Worlds: A Sourcebook. New York: Oxford University Press, 2002, pp.
210-212.

2
regio. David Jordan, em seu artigo A survey of Greek defixiones not included in the
special corpora, publicado 1985, nos forneceu mais de cem novos tabletes imprecatrios
em sua catalogao, os quais eram desconhecidos at aquele perodo. Outra pesquisadora
das prticas da magia foi Maria Del Amor Lpez Jimeno, em Las Cartas de Maldicin, de
1990. A autora levanta uma problemtica em tal artigo, sobre a classificao das
defixiones, como sendo um modelo de carta de maldio, a qual seria direcionada a uma
determinada divindade, com funes tidas como ctnicas5.
John G. Gager, em Curse Tablets and Binding Spells from the Ancient World
(1992), produziu um importante livro sobre as defixiones. Um dos objetivos do autor, na
obra seria o de definir elementos bsicos, que poderiam servir nos debates acadmicos
entre magia e religio (GAGER,1992:V). Alm disso, o autor apresenta ao longo de seus
estudos os possveis locais de depsitos das lminas como sendo cemitrios e poos. Nas
publicaes de Gager e Jordan notamos um ponto em comum, o qual seria a exposio de
que a magia das defixiones permeou diversas Sociedades Mediterrneas.
O fillogo Fritz Graf, em 1994 publicou o livro La Magie dans L Antiquit Grco-
Romaine. Na obra o autor indica que as inscries das defixiones so na maioria dos casos
realizadas no chumbo. O autor adota como modelo de classificao das lminas, as
terminologias que foram desenvolvidas anteriormente por Audollent: defixiones
judicirios, de amor, agonsticos, contra caluniadores/ladres e as lminas contra
concorrentes econmicos. Kai Brodersen realizou em 2001, uma publicao sobre as
lminas denominada de: Briefe in die Unterwelt. Religise Kommunikation auf
griechischen Fluchtafeln. Uma das vises apresentadas pelo autor, em seus escritos seria a
dos tabletes de chumbo como sendo cartas que eram enviadas ao mundo dos mortos, as
quais os gregos visavam realizar atravs desta prtica uma imprecao contra os seus
adversrios para conquistarem os seus objetivos. Brodersen possui muitos pontos de
convergncia, com os escritos de Jimeno sobre a defixio em forma de carta de maldio.
O historiador Daniel Ogden, Magic, witchcraft, and ghosts in the Greek and Roman
worlds : a sourcebook, de 2002 reservou o dcimo captulo de seu livro para tecer

5
O termo ctnico est relacionado com divindades subterrneas que transportavam e/ou acompanhavam as
almas at o mundo dos mortos, ou que possuem uma ligao com a terra.Ver: FLINT, V.; GORDON, R.;
LUCK,G.; OGDEN, D. Withcraft and Magic in Europe: Ancient Greece and Rome. London: The Athlone
Press, 1999 e Learning from curse tablets: what the defixiones tell us of the ancient world. Acessado em:
17/09/2009. Capturado do site: http://www.pinktink3.250x.com/essays/tablets.htm

3
consideraes e realizar anlises sobre as lminas de chumbo. Segundo o autor existem
aproximadamente 1.600 tabletes de chumbo, a maioria foi escrito em grego, com datao
mais recuada no VI sc. a.C. O autor argumenta que os tabletes podem ser encontrados por
toda regio do Antigo Mediterrneo (OGDEN,2002:210). O que endossaria a nossa
reflexo de que teria ocorrido um processo de interaes culturais das sociedades
mediterrneas com os gregos e os romanos.
Josep Corell elaborou em 2002, um catlogo intitulado de Inscripcions romanes del
pas Valenci: (Saguntum i el seu territori). O autor apresenta em seus escritos uma
diversidade de inscries romanas, as quais foram encontradas na regio de Valencia
Espanha. Entre o material utilizado por Corell, ns conseguimos detectar a catalogao de
seis defixiones latinas localizados em Sagunto.
Adams publicou as suas reflexes sobre as defixiones brets em 2006, no artigo
The social and cultural implications of curse tablets [DEFIXIONES] In Britain and on the
Continent. O autor analisa os tabletes de chumbo, como sendo uma forma alternativa, que
a populao da provncia da Britannia Romana, se valeram para conseguir obter justia ou
vingana por um dano, que sofreram em suas vidas. Artur Ribeiro, no artigo As tabellae
defixionum: Caractersticas e propsito, de 2006 mapeou as defixiones encontrados na
Pennsula Ibrica. Ribeiro observa que nem sempre a motivao para a realizao da
imprecao est contida na lmina (RIBEIRO,2006:240) possivelmente para assegurar o
sigilo do solicitante.
No cenrio brasileiro notamos que o estudo da magia das defixiones vem sendo
explorado por uma parte diminuta dos pesquisadores. A maior parte dos trabalhos
produzidos em nosso pas foram enfocados nas defixiones de matriz grega, como vemos
nos estudos da helenista Maria Regina Candido, que se iniciou em tal pesquisa com a obra:
A violncia das palavras nas imprecaes judicirias, de 1998 e nos trabalhos da
pesquisadora Tricia Magalhes Carnevale, com o artigo: Mito e Magia no discurso dos
katadesmoi na Atenas dos V e IV sculos a.C., de 2004. Um campo pouco explorado nesta
seara seria das lminas latinas, o qual nosso objeto de estudo.
Em nossas pesquisas partimos do pressuposto que as lminas latinas foram
produzidas nas sociedades mediterrneas, aps os contatos destas localidades com os
romanos. Tal fato se torna endossado ao verificarmos que as dataes referentes s
produes dos tabletes de chumbo, so posteriores ao contato destas regies com a cultura

4
romana. Para analisarmos a expanso romana pelo Mediterrneo vamos nos utilizar dos
pensamentos do historiador Guarinello. Para o autor, o Imprio Romano seria o produto de
um processo lento de expanso militar e de uma poltica centralizadora, que teria se
iniciado em Roma e se expandido sobre a Itlia. Com o passar dos tempos tal avano
romano conquistou as regies que estavam s margens do Mediterrneo e se estendendo
at a Bretanha. O referido pesquisador ressalta que este imprio seria composto de uma
diversidade de culturas (GUARINELLO,2009:149).
O romanista Norberto Luis Guarinello expe que o governo imperial romano, se
utilizou do latim no Mediterrneo Ocidental e a promoo do sincretismo religioso, para
gerencia e controlar a diversidade da rea imperial. Tal procedimento na regio ocidental
teria gerado uma poltica cultural de latinizao, assim almejando elaborar uma
identidade romana baseada numa histria em comum e na incorporao do modelo de vida
romano6. Complementamos a viso de Guarinello com os estudos de Marc Mayer.
Segundo o pesquisador seria perceptvel o impacto da latinizao em territrio ibrico, por
exemplo, pois teria produzido uma intensa absoro do alfabeto latino, em detrimento da
utilizao daquilo que seria o antigo sistema de escrita ibrico (MAYER,2005:260).
A magia das defixiones baseados na matriz latina poderia ser encontrada em
diversas regies do Mediterrneo Antigo, como Jordan, Gager e Ogden apontaram. No que
corresponderia a Byzacena, uma lmina foi detectada na atual Tunsia / antiga Thysdrus, e
datada como pertencente aos meados do IV sec. Outro conjunto de lminas foi encontrado
na antiga regio de Hadrumetum, nos perceptvel que a produo de grande parte das
quarenta e duas lminas econtradas ocorreu no perodo compreendido entre os sculos II e
III d.C. No que tangeria a Numidia, nos foi possvel detectar a existncia de uma lmina
latina do IV sc. d.C encontrada na regio de Cirta, atual Constantine. No territrio que foi
denominado pelos romanos de frica Proconsularis, regio na qual se encontrava Cartago
percebemos uma produo de trinta e sete lminas de chumbo. A maioria das defixiones
encontradas na regio foram datadas entre os sculos II e III d.C. e havendo somente um
tablete imprecatrio datado como pertencente ao IV sculo d.C.

6 Na viso de Guarinello os hbitos e os costumes romanos a serem adotados, pelos demais povos seriam: as
vestimentas, arquitetura, fundao de cidades, uniformizao dos estutos municipais, na frequencia a escolas
de cultura latina para as elites locais. Alm destes pontos levantados, ns acrescentamos a insero da
religiosidade romana nas reas coloniais. GUARINELLO, Norberto Luis. Imprio Romano e Identidade
Grega. In: FUNARI, Pedro Paulo A. & SILVA, Maria A. de Oliveira.Poltica e Identidades no Mundo
Antigo. So Paulo: Ed. Annablume; Fapesp, 2009, p.153.

5
 Na antiga provncia romana da Britannia, foi encontrado um corpus de dezentos e
trinta e duas lminas de chumbo. Os dois pontos de maior depsito dos tabletes foram:
Bath (88) e Uley com (39) com grande parte das suas lminas sendo periodizadas entre os
sc. II e IV d.C. interessante frisar que todas as defixiones da Britannia esto em latim e
as dataes so posteriores ao sc. I d.C. Possivelmente as defixiones brets seriam a
bricolagem, que aconteceu a partir do sc. I a.C, com os processos de interao cultural
entre nativos e romanos, e que se intensificou no sc. I d.C.
No territrio referente antiga provncia romana da Glia foram descobertos cerca
de quarenta e oito defixiones, distribudos pela: Blgica, Lugdunensis, Aquitania e
Narbonensis. A localidade com maior nmero de depsito foi Blgica, com dezenove
lminas, com as dataes entre o II e o V sc. d.C. Nas outras regies da provncia as
periodizaes variam entre o I e o IV sc. d.C.
No que era considerado por Roma, como Germnia Superior, ns identificamos
cerca de cinquenta e trs defixiones produzidos na regio. O perodo de produo
corresponderia em sua maioria - entre os sculos I e III d.C. A rea de maior concentrao
de indcios arqueolgicos foi Kreuznach (Alemanha), com onze defixiones.
No que correponderia a antiga Hispania, at o presente momento ns encontramos
o total de vinte e trs lminas produzidas, em todo territrio da Pennsula Ibrica. As
localidades de maior concentrao dos indcios arqueolgicos, por ns estudados foram:
Emporion seis defixiones com dataes compreendidas entre os sculos I a.C e II d.C.,
Saguntum seis tabletes com a periodizao referente aos sculos I e II d.C., Corduba
com cinco lminas, as quais foram delimitadas cronologicamente entre os sculos II a.C e I
d.C.
Na Pennsula Itlica foram encontrados oitenta tabletes de imprecao
(KROPP:2008,p.14). As defixiones se encontram distribudos pela antiga regio da
Etruria, a qual conta com seis tabletes. A maioria das lminas etruscas no possuem
datao, apenas duas foram datadas. Uma pertenceria a Cerveteri, territrio no qual foram
encontradas diversas necrplis etruscas, a lmina seria referente ao sculo II/I a.C.A outra
ao sculo II d.C e foi localizada em Arezzo. Picenum foi uma antiga regio da Itlia
romana banhada pelo mar Adritico, na qual notamos a presena das defixiones. De acordo
com a catalogao de Amina Kropp, a lmina no possui uma datao exata, assim como
foi detectado apenas um tablete sem datao especificada, em Marsi.

6
 Continuando nossas anlises sobre a Antiga Itlia, ns notamos que na Campania,
foram encontrados oito defixiones latinas, com maior incidncia em Pompia. Contudo se
faz necessrio frisar que apenas uma lmina pompeiana foi datada. Tal tablete pertenceria
ao sculo II a.C, a maioria das outras defixiones da Campania pertenceria ao sculo I d.C.
No que era compreendido na Antiguidade, como Latium foram encontradas vinte e duas
lminas de chumbo. As dataes variam entre o I sc. a.C. e o sc IV d.C. No que foi
conhecido como Lucania, notamos que o territrio possuiria apenas uma lmina sem
datao.
Venetia et Histria foi um dos territrios romanos reorganizados pelo imperador
Augusto e naquela localidade detectamos a descoberta de nove defixiones. No que tangeria
as dataes elas variam entre o I a.C e o III d.C. Na Aemilia duas lminas sem datao
especfica foram encontradas, em um urna funerria na Necrpoles della Marabina. Na
Corsica foi perceptvel a presena de uma defixios, o qual se encontra se uma
periodizao. No que foi a Sardinia notamos que foram descobertos duas lminas datadas,
com a temporalidade de uma delas demarcada no sc. I d.C. No que pertenceria a Sicilia,
foi encontrada uma lmina do sc II d.C.
De acordo com a estatstica da pesquisadora Amina Kropp (2008:p.14), as regies
do Imprio Romano com a menor incidncia de defixiones latinas foram: Delos, Moesia,
Noricum, Pannia e Rcia. No que corresponderia localidade das Ilhas Cclades, na
Grcia nos foi possvel destacar a presena de uma lmina de chumbo na regio de Delos,
a qual foi produzida na segunda metade do sculo II a.C. A procedncia da lmina seria de
uma antiga Necrpoli da regio. No antigo territrio da Moesia, foi encontrada uma
lmina, provavelmente no que seria uma antiga termas romana. O tablete possui a datao
referente primeira metade do sculo II d.C. A regio ficava situada no que conhecemos
como Balcs, ao longo da margem sul do rio Danbio. Ela incluiria os respectivos atuais
territrios do norte da Repblica da Macednia, Sul da Srvia, norte da Bulgria, Sudeste
da Romnia, Moldvia Sul e Budjak .
Noricum foi um antigo territrio cltico. Se estenderia ao longo da regio da atual
ustria e uma parte da Eslovnia. Com o processo de expanso romana tornou-se uma
provncia do imprio, no sculo I a.C. Na parte que hoje compreende a ustria foram
encontrados uma defixio em Mautern e outro em Wilhering. A primeira lmina foi

7
periodizada como pertencente a meados do sc. II d.C, j a segunda no foi possvel
estabelecer uma datao precisa.
A Pannia foi uma antiga regio romana, a qual foi anexada no sculo I a.C. Na
sua geografia ela banhada ao norte e ao leste pelo rio Danbio. Fazia fronteira com
Noricum a oeste e com a Itlia superior, e ao sul com a Dalmcia e Moesia superior.
Pannonia estava localizada sobre parte do atual territrio da Hungria, com partes na
ustria, Crocia, Srvia, Eslovnia, Eslovquia e Bsnia-Herzegovina. Na regio os
vestgios arqueolgicos apontam para a existncia de defixiones. Uma defixio foi
encontrado em Kupa na Croacia, outro em Ljubljana (Eslovnia), uma lmina em Petronell
(ustria) e um na regio de Ptuj, que faz parte na atualidade da Eslovnia. As lminas
possuem a datao entre os sculos I e II d.C.
No que foi conhecido como provncia da Rcia, os contatos com o mundo romano
podem ser datados desde o sculo I a.C., como vemos nos escritos de Polbios (Histrias,
XXXIV,10). Na regio temos um total de oito lminas de chumbo. Os tabletes
imprecatrios foram analisados como pertencentes aos sculos I e III d.C. e havendo maior
nmero de depsito das defixiones nas regies de Bregenz (ustria) e Neustadt
(Alemanha).

8
Tabela com o nmero de lminas por regio7

O mapeamento e uso da documentao apontada foi possvel pelas mudanas na

rea da escrita da Histria, que vieram ocorrendo nas ltimas dcadas do sculo XX.
Novos olhares foram lanados sobre os objetos de pesquisa e aplicaes metodolgicas.
Tal fato levou a uma modificao do conceito de documento histrico e a adoo da
perspectiva multidisciplinar, que cada vez mais exigida em decorrncia da diversidade da
natureza da documentao que passa a ser utilizada nas pesquisas em Histria (SAMARA,
2006:11). Setores da sociedade, que at determinado momento estavam deixados
margem das anlises foram englobados nos estudos histricos. O historiador italiano Carlo

7
Tabela produzida pelo pesquisador Carlos Eduardo da Costa Campos tendo como base o livro: KROPP,
Amina. Defixionies Ein Aktuelles Corpus Lateinischer Fluchtafeln.Speyer: Kartoffeldruck Verlag Kai
Brodersen, 2008.

9
Ginzburg ressalta em O Inquisidor, como antroplogo, que o dilogo da Histria com a
Antropologia teria provocado uma transformao nos eixos de anlises e nas aplicaes
metodolgicas, para dar conta das especificidades existentes como vemos na Histria
Cultural (GINZBURG,1991:205).
Norberto Guarinello, foi outro importante pensador sobre a questo terico-
metodolgica, nas pesquisas histricas. Em suas concepes a teoria e a metodologia nos
permitem tecer uma anlise aprofundada sobre a documentao, assim possibilitando
extrair informaes contidas de forma desconexas e colocando-as em interao
(GUARINELLO, 2003:44). O apontamento em questo converge com os de Hartog, pois a
relao entre o pesquisador e o documento, no simples e nem imediata (HARTOG,
2003: 190). As concepes do romanista Norberto Guarinello convergem com os
pensamentos do historiador francs Franois Hartog, sobre os documentos histricos, pois
percebemos que para o autor a figura do historiador seria importante, para realizar a
mediao entre os vestgios histricos e a elaborao do passado, pois a documentao no
fala por si.
Tendo em vista a necessidade do aparato metodolgico foi aplicada a anlise do
discurso mgico. A metodologia citada foi desenvolvida pela Prof. Dr. Maria Regina
Candido, para lidar com objetos arqueolgicos que apresentavam em sua inscrio uma
mensagem mgico-religiosa. Mediante as nossas anlises percebemos que as lminas
latinas se diferenciam em dois modelos: uma voltada para a ao imperativa e outra para a
splica8.
Um ponto importante detectado foram os locais de depsitos das lminas. Notamos
que as defixiones ficavam guardadas em sepulturas, fundo dos poos, as fendas dos
santurios, dentro dos templos dos deuses ctnicos, nas margens dos rios e em cemitrios
ou necrpoles. Uma alternativa alm das apresentadas acima, a de colocar a defixio num
local prximo da vtima como a casa, para agilizar o processo de dano devido a
proximidade entre o objeto mgico e o seu alvo. Possivelmente os lugares de enterramento

8
A grade foi adaptada pelo pesquisador Carlos Eduardo da Costa Campos, para lidar com lminas mgicas
que possuam um discurso de splica. O mtodo se encontra exposto nas pginas: 76 a 84, na monografia:
CAMPOS, CARLOS EDUARDO DA COSTA. As Tabellae Defixionum de Sagunto: As Prticas da Magia e
as Interaes Culturais na Pennsula Ibrica, sc. I e II d.C. Apresentada e aprovada na UERJ, para obteno
do ttulo de Bacharel em Histria, no ano de 2009. Disponibilizada no site:
http://www.nea.uerj.br/publica/monografias/MonografiaCarlosEduardodaCostaCampos.pdf

10
dos objetos so importantes na maneira de fazer o ritual do tablete de imprecao devido
ao contato do espao utilizado apresentar uma ligao com a esfera do sagrado. Devemos
somar ao fator apresentado anteriormente outra motivao que seria a de se ocultar os
artefatos para no serem utilizados posteriormente em processo por feitiaria e assim
guardando o sigilo do solicitante da magia e do mago. Recorremos aos pensamentos de
Maria Regina Candido para endossar nossa viso. No livro A Feitiaria na Atenas
Clssica, a autora argumenta que a regio na qual as defixiones so localizadas ratificaria
o seu potencial mgico (CANDIDO,2004: 65). Outros autores que partilham dessa
concepo seriam Mary Beard, John North e Simon Price. Na obra: Religions of Rome,
volume 2- A Sourcebook (2008) os historiadores salientam que na maneira de fazer9 as
defixiones latinas haveria a necessidade de se depositar as lminas de chumbo em lugares
considerados como sagrados para a sociedade romana, para a eficcia da magia
(BEARD,2008:266).
Alm das divindades das divindades evocadas nas lminas, tambm fica perceptvel
o uso dos mortos, sobre os quais o mago deteria certo tipo de conhecimento nessa
modalidade mgica. Tais almas dos indivduos falecidos seriam daqueles que morreram no
que chamamos de fora do tempo do ciclo de vida. O ciclo seria composto das fases:
nascimento, crescimento, reproduo, envelhecimento e morte.10 As pessoas consideradas
como mortas antes do tempo seriam mulheres falecidas no parto, crianas mortas,
indivduos assassinados e suicidas, por exemplo.
Diante destas consideraes realizadas sobre a prtica da magia das defixiones, a
vemos como uma possvel ttica11para subverter uma situao desfavorvel em seu favor.
Assim como tambm poderiam modificar uma determinada estratgia de ordem social, de
dentro dela, e sem com isso modific-la ou romp-la. A maneira de fazer as tabellae

9 Segundo Michel de Certeau, as maneiras de fazer constituem as diferentes formas, pelas quais os usurios
reapropriam elementos contidos no seu espao. Ver a obra de CERTEAU, Michel. Inveno do Cotidiano: 1
Artes de fazer. Petrpolis: Ed. Vozes, 1994, p. 41.
10
Conforme CARNEVALE, Tricia Magalhes. Katdesmos: Magia e vingana dos atenienses atravs dos
mortos. In: Vida Morte e Magia no Mundo Antigo, VII Jornada de Histria Antiga - UERJ . Rio de Janeiro.
Ed: NEA UERJ, 2008, p.90.
11
Ibidem, pp. 47-94-100. De acordo com Certeau, a ttica uma forma de se solucionar os problemas do
cotidiano de acordo com os seus interesses, assim subvertendo uma ordem social, mas sem transform-la.

11
defixionum apresentam em diversos pontos uma bricolagem12, que aconteceria por meio da
apropriao de elementos pertencentes de diversas culturas, como a grega, a fencia e
havendo o uso do latim na escrita mgica. Em suma, as nossas consideraes parciais
apontam para os indivduos no Imprio Romano subvertendo uma situao desvantajosa
para eles atravs da maneira de usar13 das defixiones, para solucionar os seus problemas
cotidianos.

REFERNCIAS

ARIO, Borja Daz. Epigrafa latina republicana de Hispania. Volume 26 de

Instrumenta (Barcelona). Barcelona: Edicions Universitat Barcelona, 2008.
CORELL, Josep. Invocada la Intervencin de Iau en una defixio de Sagunto
(Valencia). Zeitschrift fr Papyrologie und Epigraphik. Bonn, 2000.
______. Inscripcions romanes del pas Valenci: (Saguntum i el seu territori). Vol.1.
Valencia:Universidad de Valencia, 2002.
GAGER, John G. A New Translation of Ancient Greek and Demotic Papyri, Sometimes
Called Magical.The Journal of Religion, Vol. 67, n: 1, 1987, pp. 80-86
JIMENO, Maria del Amor Lpez. Las cartas de maldicin. Minerva: Revista de filologa
clsica, n 4, 1990, pp. 131-144
______. La finalidad de las tablillas mgicas de maldicin (defixiones). Estudios
clsicos,Tomo 39, n 112, 1997, pp. 25-34
______. Sobre una nueva Defixio de Selinunte (SEG39, 1020).Cuadernos de filologa
clsica: Estudios griegos e indoeuropeos, n 5, 1995, pp. 209-214.
JORDAN, D. R. A survey of Greek defixiones not included in the special corpora.
GRBS 26, 1985 a, 151197.
______. Defixiones from a well near the Southwest corner of the Athenian Agora.
Hesperia 54.3, 1985 b, 205255.
______. New Greek Curse Tablets (19852000). GRBS 41, 2000, 546.
KROPP, Amina. Defixionies Ein Aktuelles Corpus Lateinischer Fluchtafeln.Speyer:
Kartoffeldruck Verlag Kai Brodersen, 2008.
PREISENDANZ, Karl. Die griechischen und lateinischen Zaubertafehi. APF n 9,
1928:119-54 e n11, 1933:153-64.
______. Fluchtafel (Defixion).RAC, n 8, 1972:1-29.
______. Papyri GraecaeMagicae: Die griechischen Zauberpapyri. 2 ed. Rev. A. Henrichs.
2 vols. Stuttgart: Teubner, 1973-74. [PGM]
Referncia Bibliogrfica:
ADAMS, Geoff W. The social and cultural implications of curse tablets
[DEFIXIONES] In Britain and on the Continent. Studia Humaniora Tartuensia, vol. 7,
n.5, 2006.

12
Ibidem, p.40. A bricolagem para Michel de Certeau seria caracterizada por ser o produto da apropriao
por um grupo, de elementos pertencentes a culturas alheias, de acordo com os seus interesses.
13
Ibidem, p.39. A maneira de usar so as formas que determinadas prticas, como a magia so empregadas no
cotidiano da sociedade.

12
BEARD, Mary; NORTH, John e PRICE, Simon. Religions of Rome, volume 2- A
Sourcebook.Cambridge: University Press, 2008.
CANDIDO, Maria Regina. A magia em Atenas. In:THEML, Neyde (org). Linguagens e
formas de poder na Antiguidade. Rio de Janeiro: Mauad Editora, 2002.
CANDIDO, Maria Regina. A Feitiaria na Atenas Clssica. Primeira Edio. Rio de
Janeiro: Letra Capital/FAPERJ, 2004.
CARNEVALE, Tricia Magalhes. Katdesmos: Magia e vingana dos atenienses
atravs dos mortos. In: Vida Morte e Magia no Mundo Antigo, VII Jornada de Histria
Antiga - UERJ. Rio de Janeiro. Ed: NEA UERJ, 2008.
DOUCET, Fredrick. A decadncia da magia e a ciso entre cincia e religio. Feitiaria,
magia popular, bruxaria e o smbolo mgico da cruz- o conceito cristo de alma. In: O
livro de Ouro das Cincias Ocultas. Ediouro, 2001.
GINZBURG, Carlo. O inquisidor como antroplogo uma analogia e suas implicaes.
In: GINZBURG, Carlo; CASTELNUOVO, Enrico; PONI, Carlo. A Micro Histria e
Outros Ensaios. Lisboa: Ed: DIFEL / Rio de Janeiro: Bertrand-Brasil, 1991.
GRAF, Fritz. La Magie Dans LAntiquit Grco-Romaine. Primeira Edio. Ed: Les
Belles Lettres. Paris:1994.
GUARINELLO, Norberto Luis. Imprio Romano e Identidade Grega. In: FUNARI,
Pedro Paulo A. & SILVA, Maria A. de Oliveira. Poltica e Identidades no Mundo
Antigo. So Paulo: Ed. Annablume; Fapesp, 2009.
MAYER, Marc. La onomstica indgena en la zona norte del conventus Tarraconensis.
In: Palaeohispanica n05, 2005.
MENDES, Norma Musco. Roma Republicana. So Paulo: Ed. tica,1988.
OGDEN, Daniel. Magic, Witchraft, and Ghosts in the Greek and Roman Worlds: A
Sourcebook. New York: Oxford University Press, 2002.
RIBEIRO, Artur. As tabellae defixionum: Caractersticas e propsito. In Revista
Portuguesa de Arqueologia, Lisboa, volume 9, n02, 2006, pp.241-256
SAMARA, E.M. A historiografia recente e a pesquisa multidisciplinar. In: Phonix 11:
9-28, LHIA/UFRJ. Rio de Janeiro: Mauad, 2006.
SILVA, Maria A. de Oliveira. Plutarco e os Romanos. In: FUNARI, Pedro Paulo A. &
SILVA, Maria A. de Oliveira. Poltica e Identidades no Mundo Antigo. So Paulo: Ed.
Annablume; Fapesp, 2009.
TUPET, Anne-Marie. La magie dans la posie latine. Des origines la fin du rgne
dAuguste. vol. 01. Paris: Les Belles Lettres, 1976.
Referncias Digitais:
CANDIDO, Maria Regina. Magia do katdesmos: tchne do saber-fazer. Revista Hlade,
vol.03 (1), 2002. Acessado em: 07/04/2010. Capturado do site:
http://www.heladeweb.net/Portugues/indexportugues.htm
GUARINELLO, Norberto Luiz. Uma Morfologia da Histria: As Formas da Histria
Antiga. Revista Politeia: Histria e Sociologia. Vitria da Conquista, v. 03, n. 01, 2003,
pp. 41-61.

13