Literatura de Informao

sculos XVI e XVI (1500-1600)

Prof. Marcelo Alves

Literatura Brasileira CEDERJ PVS - 2017
 Linha dos movimentos literrios no Brasil

1500-1600 1600-17XX 17XX- 1830 1830-1880 1880-1890 1890-1900 1900-1922 1922-1930 1930-1950 1950-1960

Literatura de Barroco Arcadismo Romantismo Realismo Simbolismo Pr- Primeiro Segundo Terceiro
Informao Naturalismo Modernismo Modernismo Modernismo Modernismo
Parnasianism
o

1960-1980 1980-hoje
Literatura Marginal Literatura contempornea
Literatura e situao
Origens? Uma polmica... (Patrimnio cultural x Essncia da
Literatura x Nacionalismo)
Ciclos de ocupao e de explorao: ilhas sociais (Bahia, Pernambuco,
Minas Gerais, Rio de Janeiro, So Paulo).
Disperso do pas x influxos da Europa > manifestaes literrias e
artsticas do Brasil- Colnia: Barroco, Arcdia, Ilustrao, Pr-
Romantismo...
Portugal perifrico > Barroco espanhol, Arcdia italiana, Romantismo
francs.
Textos de informao
Recepo sincrnica e diacrnica: Oswald de Andrade.
Elemento esttico
Destaques: a Carta de Pero Vaz de Caminha a el-rei D. Manuel; Dirio
de Navegao de Pero Lopes e Sousa; Tratado da Terra do Brasil e a
Histria da Provncia de Santa Cruz a que Vulgarmente Chamamos
Brasil de Pero Magalhes Gndavo; Narrativa Epistolar e Tratados da
Terra e da Gente do Brasil do jesuta Ferno Cardim; Tratado
Descritivo do Brasil de Gabriel Soares de Sousa; as Cartas dos
missionrios jesutas; Dilogo sobre a Converso dos Gentios de Pe.
Manuel da Nbrega e a Histria do Brasil de Frei Vicente do Salvador
A CARTA DE PERO VAZ DE CAMINHA
Senhor: Posto que o Capito-mor desta vossa frota, e assim os
outros capites escrevam a Vossa Alteza a nova do achamento desta
vossa terra nova, que ora nesta navegao se achou, no deixarei
tambm de dar disso minha conta a Vossa Alteza, assim como eu melhor
puder, ainda que para o bem contar e falar o saiba pior que todos
fazer.
Tome Vossa Alteza, porm, minha ignorncia por boa vontade, e
creia bem por certo que, para aformosear nem afear, no porei aqui
mais do que aquilo que vi e me pareceu.
Da marinhagem e singraduras do caminho no darei aqui conta a
Vossa Alteza, porque o no saberei fazer, e os pilotos devem ter esse
cuidado. Portanto, Senhor, do que hei de falar comeo e digo:
A partida de Belm, como Vossa Alteza sabe, foi segunda-feira, 9
de maro. Sbado, 14 do dito ms, entre as oito e nove horas, nos
achamos entre as Canrias, mais perto da Gr-Canria, e ali andamos
todo aquele dia em calma, vista delas, obra de trs a quatro lguas. E
domingo, 22 do dito ms, s dez horas, pouco mais ou menos,
houvemos vista das ilhas de Cabo Verde, ou melhor, da ilha de S. Nicolau,
segundo o dito de Pero Escolar, piloto.
 Na noite seguinte, segunda-feira, ao amanhecer, se perdeu da
frota Vasco de Atade com sua nau, sem haver tempo forte nem
contrrio para que tal acontecesse. Fez o capito suas diligncias para o
achar, a uma e outra parte, mas no apareceu mais!
E assim seguimos nosso caminho, por este mar, de longo, at
que, tera-feira das Oitavas de Pscoa, que foram 21 dias de abril,
estando da dita Ilha obra de 660 ou 670 lguas, segundo os pilotos
diziam, topamos alguns sinais de terra, os quais eram muita quantidade
de ervas compridas, a que os mareantes chamam botelho, assim como
outras a que do o nome de rabo-de-asno. E quarta-feira seguinte, pela
manh, topamos aves a que chamam fura-buxos.
Neste dia, a horas de vspera, houvemos vista de terra!
Primeiramente dum grande monte, mui alto e redondo; e doutras
serras mais baixas ao sul dele; e de terra ch, com grandes arvoredos:
ao monte alto o capito ps nome o Monte Pascoal e terra a Terra
da Vera Cruz.
 Mandou lanar o prumo. Acharam vinte e cinco braas; e ao sol
posto, obra de seis lguas da terra, surgimos ncoras, em dezenove braas
ancoragem limpa. Ali permanecemos toda aquela noite. E quinta-feira,
pela manh, fizemos vela e seguimos em direitos terra, indo os navios
pequenos diante, por dezessete, dezesseis, quinze, catorze, treze, doze,
dez e nove braas, at meia lgua da terra, onde todos lanamos ncoras
em frente boca de um rio. E chegaramos a esta ancoragem s dez horas
pouco mais ou menos.
Dali avistamos homens que andavam pela praia, obra de sete ou
oito, segundo disseram os navios pequenos, por chegarem primeiro.
Ento lanamos fora os batis e esquifes, e vieram logo todos os
capites das naus a esta nau do Capito-mor, onde falaram entre si. E o
Capito-mor mandou em terra no batel a Nicolau Coelho para ver aquele
rio. E tanto que ele comeou de ir para l, acudiram pela praia homens,
quando aos dois, quando aos trs, de maneira que, ao chegar o batel
boca do rio, j ali havia dezoito ou vinte homens.
 Eram pardos, todos nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas
vergonhas. Nas mos traziam arcos com suas setas. Vinham todos rijos
sobre o batel; e Nicolau Coelho lhes fez sinal que pousassem os arcos. E
eles os pousaram.
Ali no pde deles haver fala, nem entendimento de proveito,
por o mar quebrar na costa. Somente deu-lhes um barrete vermelho e
uma carapua de linho que levava na cabea e um sombreiro preto. Um
deles deu-lhe um sombreiro de penas de ave, compridas, com uma
copazinha de penas vermelhas e pardas como de papagaio; e outro
deu-lhe um ramal grande de continhas brancas, midas, que querem
parecer de aljaveira, as quais peas creio que o Capito manda a Vossa
Alteza, e com isto se volveu s naus por ser tarde e no poder haver
deles mais fala, por causa do mar.
 (...) guas so muitas; infindas. E em tal maneira graciosa que,
querendo-a aproveitar, dar-se- nela tudo, por bem das guas que tem.
Porm o melhor fruto, que nela se pode fazer, me parece que ser
salvar esta gente. E esta deve ser a principal semente que Vossa Alteza em
ela deve lanar.
E que a no houvesse mais que ter aqui esta pousada para esta
navegao de Calecute, bastaria. Quando mais disposio para se nela
cumprir e fazer o que Vossa Alteza tanto deseja, a saber, acrescentamento
da nossa santa f.
E nesta maneira, Senhor, dou aqui a Vossa Alteza do que nesta
vossa terra vi. E, se algum pouco me alonguei, Ela me perdoe, que o
desejo que tinha, de Vos tudo dizer, mo fez assim pr pelo mido.
A CARTA DE PERO VAZ DE CAMINHA A EL-REI D. MANUEL. Ministrio da Cultura. Fundao Biblioteca
Nacional. Departamento Nacional do Livro. Disponvel em:
http://objdigital.bn.br/Acervo_Digital/livros_eletronicos/carta.pdf
BOSI, Alfredo. Histria concisa da Literatura Brasileira. So Paulo: Cultrix, 2013.
PERO VAZ CAMINHA
primeiro ch
a descoberta
Depois de danarem
Seguimos nosso caminho por este mar de longo Diogo Dias
At a oitava da Pscoa Fez o salto real
Topamos aves
E houvemos vista de terra as meninas da gare

os selvagens Eram trs ou quatro moas bem moas e bem gentis

Mostraram-lhes uma galinha
Quase haviam medo dela
E no queriam por a mo
E depois a tomaram como espantados
Com cabelos mui pretos pelas espduas
E suas vergonhas to altas e to saradinhas
Que de ns as muito bem olharmos
No tnhamos nenhuma vergonha
ANDRADE, Oswald de. Pau-Brasil. In: Obras completas vol. 7.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1971.
TEXTO 1
Andaram na praia, quando samos, oito ou dez deles; e da a pouco
comearam a vir mais. E parece-me que viriam, este dia, praia,
quatrocentos ou quatrocentos e cinquenta. Alguns deles traziam arcos
e flechas, que todos trocaram por carapuas ou por qualquer coisa que
lhes davam. [...] Andavam todos to bem-dispostos, to bem feitos e
galantes com suas tinturas que muito agradavam.

CASTRO, S. A carta de Pero Vaz de Caminha. Porto Alegre: L&PM, 1996

(fragmento).
ENEM - Pertencentes ao patrimnio cultural brasileiro, a carta de Pero Vaz de Caminha e
a obra de Portinari retratam a chegada dos portugueses ao Brasil. Da leitura dos textos,
constata-se que

(A) a carta de Pero Vaz de Caminha representa uma das primeiras manifestaes artsticas
dos portugueses em terras brasileiras e preocupa-se apenas com a esttica literria.
(B) a tela de Portinari retrata indgenas nus com corpos pintados, cuja grande significao
a afirmao da arte acadmica brasileira e a contestao de uma linguagem moderna.
(C) a carta, como testemunho histrico-poltico, mostra o olhar do colonizador sobre a
gente da terra, e a pintura destaca, em primeiro plano, a inquietao dos nativos.
(D) as duas produes, embora usem linguagens diferentes verbal e no verbal ,
cumprem a mesma funo social e artstica.
(E) a pintura e a carta de Caminha so manifestaes de grupos tnicos diferentes,
produzidas em um mesmo momento histrico, retratando a colonizao.