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CANDOMBL O RITUAL

GB A UTILIZAO DA CABAA RITUALSTICA

A cabaa um fruto vegetal com larga utilizao no Candombl1.o fruto da cabaceira. Inteira,
denominada cabaa; cortada, cuia ou coit; e as maioria s so denominadas cumbucas.

Nos ritos do Candombl, sua utilizao ampla, tomando nomes diferentes de acordo com o
seu uso, ou pela forma como cortada. A cabaa inteira denominada krgb2, e a cortada
em forma de cuia toma o nome de gb3 .

Cortada em forma de prato o gbje4, ou seja, o recipiente para a comida. Cortada acima do
meio, forma uma vasilha com tampa, tomando o nome degbas e5, ou cuia do se6, e
utilizada para colocar os smbolos do poder aps a obrigao de sete anos de uma yw7,
como a tesoura, navalha, bzios, contas, folhas, etc. que permitiro pessoa ter o seu prprio
Candombl.

1 CANDOMBL uma estrutura de culto s foras da natureza, um hino, vida como


EternoM imento, que se manifesta nas danas, nas cores dos ORIXS, nos elementos
sacramentai s. Ritual comunitrio de cantos, danas e alimentos sagrados na sua forma pblica,
o Cand ombl sacramentado pelo Pai ou Me de Santo, pelos Filhos de Santo, pelos
tocadores de a tabaque (OGAN), que entoam os cantos sagra dos possibilitando a vinda do,
com a particip ao dacomunidade dos mais velhos s criancinhas. Todos cantam e sadam os
ORIXS, executa m a dana sagrada, num hino Alegria, Amor e Partilha. A palavra Candombl
possui dois signif icados entre os pesquisadores: Candombl seria uma modificao fontica de
"Candonb", um tipo de ataba que usado pelos negros de Angola; ou ainda, viria de
"Candonbid", que quer dizer "ato de louvar, pedir por algum ou por alguma coisa". 2
KRGB pronncia correta KRB ? nome com o qual se chama a cabaa inteira. 3 GB
pronncia correta IB cabaa cortada em forma de cuia. GB = assentamento de Orix;
panela onde se guardam os objetos sagrados dos deuses e se faz o sacrifcio. 4 GBJE
pronncia correta IBAJ cabaa cortada em forma de prato. Recipiente para a comida. 5
GBASE pronncia correta IBAX Cabaa cortada acima do meio, formando uma vasilha com
tampa; por isso recebe o nome de gbase, ou cuia do se, e utilizada para coloca r os
smbolosdo poder aps a obrigao de sete anos de uma yw, como a tesoura, navalha, b s,
contas, folhas, etc. que permitiro pessoa ter o seu prprio Candombl. 6 SE pronncia
correta AX a fora vital e sagrada que est presente em todas as cois que a natureza produz;
grande frente de poder que mantida, ampliada e renovada p or meio dos ritos que se
processam nos Candombls. Ax significa que assim seja, ou que Deus permit a que isto
acontea. uma palavra sagrada to importante quanto Amm, Assim Seja, Aleluia e ta ntas
outras. 7 YW pronncia correta IA adepto do Candombl que ainda no completou os 7
anos de iniciao. Iniciada, Iniciado.

Cabaas minsculas so colocadas no Ssr8 de Omolu9 , como depsito de seus remdios.


No g10 de s11, uma representao do fato masculino, as cabaas representam os
testculos. Usa-se uma das partes da cabaa cortada ao meio, e colocada na cabea das pessoas
a serem iniciadas e que no podem ser raspadas por serem bk12, para nela serem feitas as
obrigaes necessrias.
Com o corte ao comprido, torna-se uma vasilha com um cabo, chamada de cuia do pd13 e
serve para colher o material de oferecimento ou para colher as guas do banho de folhas
maceradas. Inteira e revestida de uma rede de m alha ser o Agb14, instrumento musical
usado pelos Ogans15, durante os toques e cnticos.

Uma cabaa com o pescoo comprido em forma de chocalho agitada com as suas sementes,
fazendo assim o som do Sr16, forma reduzida de Skr, instrumento por excelncia de
Sng17. A cabaa inteira em tamanho grande substitui

8 SSR pronncia correta XAXAR cetro ritual de palha da Costa, ele expulsa a peste e mal.
9 OMOLU pronncia correta OML Omolu uma flexo dos termos: Omo= filho; Oluw=
senhor. Omolu quer dizer "filho e senhor. 10 G pronncia correta G um pnis de
madeira, com bzios pendurados simbolizando

o smen. Outros dizem que o G um basto com cabaas, representando o sexo masculino.
11 S pronncia correta X o primeiro Orix a ser cultuado em qualquer ocasio. 12 BK
outros escrevem como sendo do original ABK pronncia correta ABK uma forma de
esprito especial que nasce e morre. claro que isto ocorre com qualqu er um. Nocaso de
bk, significa que ele traz consigo o dia e a hora em que vai retor nar, sem viver uma vida
plena. O que se faz quebrar as kizilas para ele esquecer a data. Costuma-se usar um Sworo
(ou Sworo) no tornozelo para afastar os espritos de bk que tentam busc-lo, lembrando-
lhe a datade sua volta. Existe uma relao entre os bk e os Ibji; um no quer ficar no
mundo, outrovem em forma dupla. Quem bk no pode ser raspado e nem raspar
ningum. No joga e em coloca as mos nos bzios. aquele que nasce para morrer. Pessoas
que sobreviveram a situaes perigosas no nascimento, como os nascidos com o cordo
umbilical em volta do pescoo , os que nasceram com os ps, os abandonados recm-nascidos
e os que ficaram rfos ao nascer, et c. So duas as interpretaes: a criana que, ao nascer a
me morre; a criana que morre ao nasce r em partos sucessivos. O ideal iorub do
renascimento s vezes to extremamente exagerado, que alguns espritos nascem e em
seguida morrem somente pelo prazer de rapidamente pod er nascer de novo. So os chamados
ABICUS (literalmente, nascido para morrer). Segundo alguns, o Sworo (ou Sworo) um
tranado de palha-da-costa com guizos, usado n o tornozelo, smbolo de Omolu (grifo nosso).
13 PD pronncia correta IPD cerimnia de s. 14 AGB pronncia correta AB Cabaa
inteira e revestida de uma rede de malha, usada como instrumento musical usado pelos Ogans,
durante os toques e cnticos. 15 OGAN do original G pronncia correta OG (deveria ser
OG, grifo nosso) homem que no entra em transe, iniciado para tocar os atabaques, fazer
sacrifcios ou cuid ar dos assentamentos rituais dos Orixs; grande autoridade dentro do
terreiro. O Ogan uma pessoaescolhida diretamente pelo rs para exercer a funo. Aps
ser iniciado denominad

Oganconfirmado, passando a ter direito sua cadeira. A palavra vem do yorub g, signifi
cando mestre e senhor. 16 SR pronncia correta XR forma reduzida de Skr pronncia
correta XKR chocalho feito de cabaa alongada, que ao ser agitado com as sementes da
cabaa lemb ra o som da chuva caindo. Instrumento por excelncia de Sng. 17 SNG
pronncia correta XANG Orix da justia, do poder e do trovo. Rei de Oi. Xang significa
aquele que se destaca pela fora e revela seus segredos.
nos ritos de ss18, a cabea de uma pessoa que morreu e que por alguns fatores no
possvel realizar as obrigaes de tirar o su19. Por fim, pode ser lembrado que a cabaa
cortada em forma de vasilha com tampa conhecida como gbd20 , a cabaa da existncia e
contm os smbolos dos quatro principais Od21: j, Ogb, yek Mj, wri Mj e d Mj.

A SEMANA NUMA CASA DE CANDOMBL

A semana para o povo Yorub22 era composta de 4 dias, pois foi neste espao de tempo que o
mundo foi criado. Segundo as narrativas tradicionais o quint o dia foi reservado para
reverenciar o Ser Supremo, Olrun23, e para descansar.

Para cada dia da semana Oj s24 designado um rs25 regente, identificado com a
tarefa a ser exercida pela humanidade:

1 Dia Oj Awo. Consagrado ao exerccio da sabedoria pelo poder de rnml26, na


revelao dos fatos pertinentes ao destino das pessoas, suas aflies, desejos e conduo

18 SS pronncia correta AXX ritual fnebre. 19 SU pronncia correta X uma


massa feita de diversos elementos, tem um formato cnico e colocado no alto e centro da
cabea, exatamente onde foi feito o pequeno co rte (OGBR) no momento do feitio do santo.
A partir da, a iniciada(o) poder ser chama da(o) ADSU. 20 GBD pronncia correta IBD
cabaa cortada em forma de vasilha com tampa e conhec a cabaa da existncia e contm os
smbolos dos quatro principais Od: j, Ogb, yek Mj, wri Mj e d Mj. 21 OD
pronncia correta D caminho, destino. 22 YORUB ou IORUB do original YORB etnia
predominante na regio da Nigria. 23 OLORUN pronncia LRUN o Deus Supremo. O
mesmo que Oldmar. segundo dizem um ttulo conferido a Olodumar e que quer dizer O
Rei do Cu Sua habitao o C como majestade nica e incomparvel. 24 OJ S pronncia
correta J SS dia da semana. 25 RS pronncia correta RIX deuses Iorubs na frica
e no Novo Mundo seriam ancestrais mticos encantados e metamorfoseados nas foras da
natureza. Os deuses do Candombl. A palavra Orix vem do snscrito e composta de OR ou
ORI que significa luz e em Iorub cabea; XA que significa senhor, chefe, dono. So pois, as
foras criativas da natureza. o Candombl significa, dono da cabea. A palavra Orix significa,
em iorub Ministro de Olorum. Segundo outros autores, Oxal considerado o pai de todos os
Orixs; e foi ele que os denominou Orix. Este ttulo de pai, neste caso, sugere a sua relao
com as outras divind ades no caso de muitas delas terem sido emanadas dele. A fragmentao
do de seu corpo, e pos teriorrecolhimento de todos os seus pedaos espalhados pela Terra, fez
surgir a pala vra rs, uma contrao da expresso OHUN TI A RI S, o que foi achado e
juntado, fazendo, assim, surgir asdemais divindades que foram denominadas rs. 26
RNML pronncia correta RUNMIL deus criador do orculo de If.

de vida com retido. Para isso, o primeiro dia sempre destinado prtica da consulta
divinatria Awo27 por meio dos bzios ou do If28 .

2 Dia Oj gn.

Dedicado tarefa da luta pela sobrevivncia e conquista de posiesconsagradas pela soc


iedade. o trabalho dirio para o sustento familiar, desbravando as batalhas que a vida
apresenta, superando-as com dignidade na busca das realizaes que lhes foram destinadas.
3 Dia Oj Jkta.

O terceiro dia exalta a justia a que todos esto sujeitos quando infringem as lei do Ser
Supremo. Jkta29 a denominao de um antigo rs, anterior a Sng, cujo nome significa
o atirador de pedras, numa aluso aos meteoritos que caem do espao atingindo pessoas,
casas e comunidades, como forma d e punio divina por erros cometidos. Por isso
cognominado o Justiceiro de Oldmar30 .

4 Dia Oj Obtl.

Reverencia sl31, a quem foi incumbida a criao da Terra. Neste dia reverenciado o
princpio criador e formalizador das idias. Determina um comportamento digno, boa conduta
e carter ntegro das pessoas.

O primeiro dia aps o quarto dia da semana Yorub denominado de Oj Oj If dia do


mercado de If32 .

O contato cultural entre negros e brancos exigiu uma reviso na ordenao dos dias da
semana, sendo aceito o sistema ocidental de sete dias. Foram designadas divindades tutelares
para cada dia a fim de definir o tempo sagrado:

Segunda-feira s, Omolu

27 AWO pronncia correta AU ? segredo, mistrio sagrado. 28 IF deus de todos os


orculos. Segundo dizem alguns, uma qualidade de Oxal, consid erado

o Esprito Santo. 29 JKTA pronncia correta JKUT ? a denominao de um antigo rs,


anterior a Sng, cujo nome significa o atirador de pedras, numa aluso aos meteoritos que
caem do espao atingindo pessoas, casas e comunidades, como forma de punio divina por
erros comet idos. Por isso cognominado o Justiceiro de Oldmar. 30 OLDMAR
pronncia correta OLODUMAR o Deus Supremo. 31 SL pronncia correta OXAL v.
Oxaluf (do original slfn = qualidade de Oxal, o mais velho que carrega um cajado p
Sr para ajud-lo a caminhar). 32 IF pronncia correta IF a primeira cidade da Nigria,
bero da civilizao iorub e resto do mundo. Terra de Ogum. Cidade de Obatal. Alguns dizem
que Cidade de Ogum; outros, dizem que a cidade de Obatal. Dizem que a Cidade de Ogum
kti.

Tera-feira Nn33 , smr34 Quarta-feira Sng, Ynsn35 Quinta-feira ss36 ,


gn37 Sexta-feira sl Sbado Yemoj38 , sun39 Domingo Todas.

Os dias especficos para determinados rituais foram convencionados como variaes de acordo
com a natureza de certas divindades e as tradies seguidas por determinadas Casas:

Segunda-feira obrigao para s na maioria dos casos, com trabalhos de sacudimento e


outros servios espirituais.

Quarta-feira oferecimento do ml40 e oferendas votivas; ritos de Bori41 ; nos ritos de


iniciao, determina a entrada para as obrigaes, a fim de que
os 16 ou 17 dias de recolhimento tenham o seu trmino num Sbado, para a festa pblica do
Nome de yw. Em alguns casos, no h esta obrigatoriedade de o nome ser dado num
Sbado.

33

NN pronncia correta NAN (vogal precedida de N) Entre os jeje, Nan significa Me. Orix
mais antigo do Candombl que domina a vida, a morte e o renascimento. Senhora do portal da
vida e da morte.

34

SMR pronncia correta OXUMAR Orix do arco-ris e dos ciclos. Oxumar significa
aquele que se desloca com a chuva e retm o fogo os seus punhos. 35 YNSN pronncia
correta IANS Orix das tempestades. Rainha dos raios, ciclones, furaces, tufes e vendavais.
Orix do fogo. 36 SS pronncia correta OXSSI Oxssi vem de Oxo: caador; Ossi:
noturno). Orix da caa e da alimentao, o rei de Ktu.

37

GN Gum: guerra pronncia correta GUM Orix guerreiro da tecnologia e da metalurgia.


Tambm nome de um rio que cruza Abeokut, no Novo Mundo e que segundo a lenda, o rio
da Deusa Yemanj.

38

YEMOJ ou YEMANJ ou IEMANJ pronncia correta YEMANJ (deveria ser YEMONJ vogal
precedida de M grifo nosso) Orix do mar. O nome Iemanj, ou seja, Yemoj deriva de Yy
omo ej que vem de iya: "me"; omo: "filho"; eja: "peixe" e que quer dizer"Me cujos filhos
so peixes". Na frica Iemanj a Rainha dos Rios; da o Orix qu terra yorub patrona de
dois rios: o rio Yemonja e o rio gn no confundir com o Orix gn, Deus do ferro. Da
Yemonja estar associada expresso Od Iy, ou seja, "Me dos Rios".

39

SUN pronncia correta OXUM deusa das guas doces e cristalinas, do amor e da fertilidade
das mulheres.

40 ML pronncia correta AMAL a comida mais elaborada do Candombl. a comida


predileta de Xang e representa a dignidade e o poder de Xang, e a prpria organizao do
reino de Oi. 41 BORI pronncia correta BR ou BR ? A palavra vem de bo + ori: adorar a
cabea; cerimnia atravs da qual a pessoa passa a ser consagrada aos Orixs. Oferenda
cabea. R itual no qual cultuado o ori (cabea), o princpio da individualidade, considerado
por mui tos sacerdotes como a grande iniciao. Bori significa alimentar o Or, uma cerimnia
onde ns homenageamos (alimentamos) um dos mais importantes Orixs. O Bori feito em
muitas situaes, tais como: antes de qualquer grande oferenda ao nosso Orix (incluindo
iniciao), qua ndo nos sentimos enfraquecidos sem poder de concentrao, confusos, quando
os bzios nos dizem para que o faamos, etc.
Sexta-feira neste dia, o Candombl paralisa suas atividades, por ser consagrado sl.
Resqucios do sincretismo pelo fato de Jesus ter morrido neste dia da semana, da a expresso
Sexta-feira Santa. Nos Candombls jeje42, uma pessoa recolhida para iniciao fica virada
sempre, s desvirando s sextas-feiras.

Sbado de madrugada, ritos de sacrifcio, e noite, as festas pblicas.

CALENDRIO ANUAL DAS FESTIVIDADES

As datas que determinam as festas aos rs seguem um calendrio tradicional


preestabelecido, mas no deixando de ser influenciado pelas datas fest ivas dos santos da
Igreja.

Nas Casas mais tradicionais, h um calendrio prprio que se inicia apartir das guas de sl,
em agosto, em Salvador, e em setembro, no Rio. So trs domingos sucessivos, e a partir da
seguem as festas para gn, ss, Olubaje43 , yaba44 , pt45 de sun e Sng. yaba
significa a festa das rainhas, que engloba todos os rs femininos. Em outros casos, as festas
so assim determinadas:

ss No dia de Corpus Christi e So Jorge, 23 de abril.

Sng So Pedro, 29 de junho, e que se estende por 12 dias.

sun Nossa Senhora da Conceio, 8 de dezembro.

Ynsn Santa Brbara, 4 de dezembro.

Omolu So Bento, 16 de abril, So Roque, 16 de agosto, So Lzaro, 17 de dezembro.

gn Santo Antnio, 13 de junho, na Bahia.

42 JEJE etnia predominante no ex-Daom; o mesmo que ew=fon. 43 OLUBAJ do original


LGBAJ pronncia correta LUBAJ banquete dedicado a Obaluai. Festa da famlia de
Omolu, onde Olu="senhor" e Baje= "comer junto". Portan to, lgbaj quer dizer "comer
junto". Esta festa consiste em se oferecer vrias comidas no s a este Orix, mas a vrios
Orixs que se faro presentes. 44 AYAB do original YAB pronncia correta IAB ou AIAB ?
designao genrica dos Orixs femininos. Tambm conhecidas como As Rainhas do
Candombl. YAB um ttulo conferido a Iemanj e quer dizer Rainha. 45 PT pronncia
correta IPT denominao da comida oferecida a Oxum e que d nome festividade. Faz
parte do ciclo final da festa das yaba. Festa de Oxum.

Yemoja Nossa Senhora, 2 de fevereiro e 15 de agosto.

A data de 2 de fevereiro conhecida como o presente Yemoja,e revive o mito Yorub no qual
ela oferece 16 ks46 para sl. O mito revela que sl vai fazer uma viagem visitando
vrias cidades. Em todas elas, so preparadas comidas especiais para ele. s, entretanto,
fingindo ser sl vai na frente e come tudo. Quando sl chega nas cidades no encontra
comida para ele. s havia comido tudo. Acontece que Yemoja, ciente de tudo, havia guardado
para ele 16 ks escondidos dentro de uma talha. Por isso ela considerada a dona da talha. E
assi m cantam:
yle mi Me da minha casa Krod que movimenta as guas do rio L bre fazendoo correr
Krod dando-nos bnos e sorte.

CERIMNIAS QUE ANTECEDEM UMA FESTA DE CANDOMBL:

Ela pode ser assim dividida:

1) Jogo de bzios consultas para saber o desejo do rs. 2) Obrigaes aos ancestrais. 3) s
oferendas e sacrifcios. 4) Bori dar comida cabea. 5) rs sacrifcios. 6) Preparo das
oferendas.

47

7) pd. 8) ynl48 oferecimento aos rs das oferendas preparadas. 9) Sir rs49 toque
festivo.

46 KS pronncia correta ACA o mesmo que Ek; massa de farinha de milho branco
enrolada em folha de bananeira. 47 PD pronncia correta IPD cerimnia de s. 48
YNL pronncia correta IANL ? oferecimento aos rs das oferendas preparadas.

SIR RS pronncia correta XIR RIX toque festivo. Festa; o momento do Candombl em
que os filhos-de-santo danam em homenagem aos Orixs. SIR se , fazer; er =

brincadeira: literalmente, os cnticos alegres dos rs.

10)Lhn50 posterior repasto comunitrio. 11)Eru pin51 carrego das obrigaes feitas.

Em todas as etapas do ritual, h o acompanhamento de outras modalidades de jogo, como o


do Ob52 e do Orgb53 , a fim de se verificar se o andamento est fiel ao que foi
predeterminado, ou se h necessidade de acrescer algu ma coisa.

Depois dos ancestrais, s o primeiro rs a ser homenageado a fim de abrir os caminhos e


conduzir as oferendas. Todo o seu ritual feito em sua Casa, sendo o animal apresentado com
algumas palavras informando a finalidade do oferecimento,, juntamente com pedidos.
Inicialmente saudado com palmas, batidas com as costas das mos. Com a gua da quartinha
derrama-se um pouco dgua no cho em trs lugares diferentes. Bate-se trs vezes a palma da
mo direita sobre o punho esquerdo, depois de tocar os dedos da mo direita cada vez nos
lugares com gua, chamando o s que ser homenageado.

A seqncia de preceitos segue as mesas regras dos demais rs. Algumas Casas54 no
utilizam o sal no tempero, e a cantiga do dend modificada.

Se o sacrifcio foi de um animal de quatro patas, obrigatoriamente ser realizada a cerimnia


do pd, na tarde do mesmo dia em que ser realizada a festa. Quando o sacrifcio de um
animal de duas patas, no ser necessrio realizar o pd. Neste caso, o ritual feito no
mesmo dia da festa. Coloca-se uma quartinha com gua

no meio do Barraco e canta-se para s. Em seguida a ya mor55 despacha a quartinha sob


outro cntico.
Para a festa de um rs, podemos tomar como modelo ss, que se realiza sempre na data
catlica de Corpus Christi.

Na Quarta-feira noite, colocam-se todos os assentamentos de ss no cho, em frente ao


Ppl56, prateleiras onde so acomodadas as vasilhas.

Tambm se d comida ao bo57 , definido como local onde esto assentados os ancestrais,
representados por tiras de panos brancos e louas. Acend e-se uma vela, e diante de cada um
feito o jogo do Ob, com saudaes e citaes de seus nomes.

50 LHN pronncia correta LRRIN Ritual do Candombl onde as partes dos animais que so
cozinhadas so postas aos ps do rs, para que no dia seguinte sejam divididas entre o s
membros do Candombl. Sentados no cho, sobre esteiras, e em silncio, absorvem a ener gia
do rs, que passa para todos. LHN significa o que vem depois. Posterior repasto comunitr
51 ERU PIN pronncia correta R PIN carrego das obrigaes feitas. ERU = carrego. 52 OB
pronncia correta B noz de cola; fruto africano to importante para o Candombl quanto a
hstia para a Igreja Catlica. 53 ORGB pronncia correta RB fruto africano consagrado
a Xang. 54 A ausncia do sal alegada para no batizar s e ele se tornar mais poderoso do
que . 55 YA MOR pronncia correta I MR ou MNRR (vogal precedida por M) ?
Cargo no Camdombl, daquela que responsvel pela cuia do pd. 56 PPL pronncia
correta PPL ? prateleiras onde so acomodadas as vasilhas....... 57 BO pronncia correta
IB adorao. Tambm significa o local onde esto assentados os ancestrais, representados
por tiras de panos brancos e louas.

Na madrugada de Quinta-feira, s 4 horas da manh, todos se levantam e vo ao quarto de


ss. Ajoelhados, sadam o rs utilizando os Oge58 , um par de chifres que se batem um
no outro, falando os nomes de pessoas ilustres . E feita a reza de ss.

Mais tarde, feito o sacrifcio a s, sendo que o bicho de pena, um galo, passado pelo corpo
de todos. Todos os rituais de sacrifcios tm a responsabilidade do sgn59 e seus auxiliares.

A seguir os sacrifcios ao rs: um porco lhe oferecido, sendo apresentado num passeio
amarrado a uma corda, com um Ogan simulando atirar flech as no animal. Como
complemento, o bos60 so os bichos de pena, galinha dangola, pato, etc. Os animais mortos
ficam do lado de dentro, as cabeas ficam do lado de fora, por ser kizila61 .

Este um momento em que o rs tem que assistir ao que feito. Para isto se manifesta em
seus filhos e levado at o Barraco, com toques para a sua

dana ritual, sendo-lhes prestada uma rpida homenagem.

Outro oferecimento a seguir o de uma cabea de boi juntamente com todos os midos do
animal, que no sacrificado no terreiro (ritual particular de algumas Casas).

A seguir, com o animal de quatro patas devidamente limpo e destrinchado, retornado num
alguidar com as partes separadas, uma a uma, com exceo da cabea, mostrando que
ningum se cortou e esto todos inteiros. A pelcula Aso Rere62, cobre tudo, num ritual
denominado de Sor Jinjin Sor63 .

58 OGE pronncia correta GU ? um par de chifres que se batem um no outro, falando os

nomes de pessoas ilustres. Ou, em outros casos, u par de chifres que se batem um no outro
para invocar Oxssi,; pois, o Oge um smbolo de Oxssi. 59 ASGUN pronncia correta
AXGUN ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem a funo de sacrificar os animais nos
rituais de sacrifcio, literalmente, aquele a quem foi outorgado ose de gn. 60 BOS
pronncia correta IBSS ? bichos de pena. Ou ser BS pronncia correta IBSS ?). BS
significa cobrir os ps, ou seja, calar as patas do animal. So sacrifcio os de aves para cobrir
cada pata do animal de quatro patas. 61 KIZILA coisa proibida. Proibio, regra, preceito; o
mesmo que quizila. Tudo aqui lo que provoca uma reao contrria ao ax, d-se o nome de
kizila ou w, ou seja, so as energias contrrias a energia positiva do Orix. Estas energias
negativas podem estar em alim entos, cores, situaes, animais e at mesmo na prpria
natureza. 62 ASO RERE pronncia correta AX RR ? pelcula tirada do animal de quatro
patas para cobrir tudo, ou seja, todas as partes do animal, devidamente limpo e destri nchado,
e que retorna num alguidar com as partes separadas, uma a uma, com exceo da cabea,
mostra ndo que ningum se cortou e esto todos inteiros. Essa pelcula cobre tudo, num ritual
denomin ado de Sor Jinjin Sor. ASO significa roupa.

63 SOR JINJIN SOR pronncia correta XR JINJIN XOR ? ritual onde uma cabea de boi
juntamente com todos os midos do animal, que no sacrificado no terreiro (ri tual particular
de algumas Casas), devidamente limpo e destrinchado, retorna num algu idar com as partes
separadas, uma a uma, com exceo da cabea, mostrando que ningum se cortou e es to
todos inteiros Tudo isso coberto por uma pelcula chamada Aso Rere, num ritual den
ominado de Sor Jinjin Sor.

A partir deste momento, as atividades se intensificaro, com o preparo das comidas secas e dos
animais, para o oferecimento ao rs. As partes do animal consideradas se so separadas, e
as demais faro parte da comida a ser servida a todo s os integrantes da Casa e aos visitantes,
num repasto comunitrio de integrao homemdivindade, pois essa a representatividade dos
ritos do sacrifcio, quando todos celebram a vida atravs da alimentao comunitria.

A prxima atividade, j s 3 horas da tarde, o ritual do pd, ou Pd64, que significa o


encontro, e onde so reverenciados s, os s65, ancestrais, os rs, Egngn66, e as
ymi67. uma cerimnia muito importante, por isso presidida sempre pela prpria dirigente,
com a presena obrigatria de todos dentro do Barraco. Ao final dado o toque de ss,o
Agr68, com todos tomando bnos uns aos outros.

Na seqncia dos trabalhos, so apresentadas as comidas votivas a ss pela ybs69, a


responsvel pela cozinha e suas auxiliares, e depositadas no quarto devidamente preparado
com flores e tudo muito bem arrumado. L elas ficaro at o dia seguinte, quando sero
despachadas no carrego.

OS RITUAIS DE CANDOMBL
Algumas divindades so festejadas, em grande parte, de forma conjunta, ou por se
relacionarem atravs dos mesmos atributos, ou por possurem um enredo que lhes d
afinidade e fundamentos que no se chocam. Eles poderiam ser assim relacionados:

Divindades Caadoras: ss, Inl, Otin e Lgun de;

64

PAD do original PAD comida de Exu, significa reunio; encontro. O PD pronncia correta
IPD cerimnia de s. 65 S pronncia correta SS culto aos ancestrais. Os ancestrais.

66

EGNGN pronncia correta ~EGNGN ancestral que volta vida embaixo de uma grande
mscara sob a qual, dizem, s h o esprito do falecido. Ancestrais masculinos.

67

YMI v. Iy-Mi Oxorong do original y-mi srng pronncia correta I-Min Oxorong?
(ancestrais femininos cultuados coletivamente; a representao do poder femi nino expresso
na possibilidade de gerar filhos). As temveis feiticeiras. As Grandes Mes . As Iy-Mi so a
representao das mulheres ancestrais. Todas as Grandes Mes que passaram pela terra
integram o corpo das y-Mi. 68 AGR pronncia correta AGUR ? toque para Oxssi; ou
seja, ritmo dedicado ao Orix Oxssi. 69 IY BAS do original YBS OU Y GBS OU Y
AGBS pronncia corretaIABASS de significa a senhora respeitvel que cozinha. Ttulo
recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma
funodentro do Candombl que a responsvel pela cozinha, de S = cozinhar.

Divindades Familiares: Omolu, Nn e smr; Sng, Baynni, ymase70 . Divindades


Brancas: s, s71lfngiyn, Oddw; Divindades Femininas: Associadas festa das yaba;
Todas as Divindades: Ritual de Lrogn. Outros rituais so especficos, como o pd,o Bori e a
Sada de yw, este ltimo sem definio no calendrio religioso, por ser a iniciao um fato
imprevisvel.

PT

O pt a denominao da comida oferecida a sun e que d nome festividade. Faz parte


do ciclo final da festa das yaba, quando foram festejadas todas as divindades femininas, com
exceo de Nn(n), que come com Oo. Ele s pode mluocorrer s e antes tiver sido feita, pelo
terreiro, a festa das guas de s.lNo h sacrifcio e por conseguinte no h o pd, pois
esta a sua caracterstica, a de diminuir a rotina cansativa dos sacrifcios, dando uma
seqncia mais suave nesta fase

do calendrio religioso. Depois do S72 irde abertura, os rsmanifestados vm frente e


mais atrs as pessoas do terreiro, trazendo as panelas na cabea com o OS RITUAIS DE
SACRIFCIO

O culto demanda sacrifcio de sangue animal, oferta de alimentos e vrios ingredientes. A


carne dos animais abatidos nos sacrifcios votivos comida pel os membros da comunidade
religiosa, enquanto o sangue e certas partes dos animais, como patas e cabea, rgos internos
e costelas, so oferecidas aos rs. Somente iniciados tm acesso a estas cerimnias,
conduzidas em espaos privativos denominados quartosde-santo. Uma vez que o aprendizado
religioso sempre se d longe dos olhos do pblico, a religio acaba por se recobrir de uma aura
de sombras e mistrios, embora todas as danas, que so o ponto alto das celebraes,
ocorram sempre no barraco, que o espao aberto ao pblico.

70 YMASE pronncia correta IAMASS me de Xang, no aspecto divinizado. Nos relatos


tradicionais, a me de Xang conhecida pelo nome de Torosi ou Torosi Yagbodo, filha do rei
Tp. Qualidade de Iemanj que a me de Xang.

SGIYN pronncia correta OXAGUI Orix funfun (do branco) guerreiro; rei da cidade de
Ejigb. Qualidade de Oxal. Jovem, guerreiro. Oxagui o nascer do Sol. o don o do pilo e
do inhame. 72 SIR se , fazer; er = brincadeira: literalmente, os cnticos alegres dos rs.

Os ritos de sacrifcio animal so destinados aos rs e outras formas de espritos. Olrun73 ou


Oldmar74, o Ser Supremo, no solicita sacrifcio com derramamento de sangue nem
oferenda, pois Ele est acima das contingncias por ser o

Senhor das Essncias, sem figuraes, porque Infinito no pode ser traado. A comunicao
Homem-Deus feita por pensamento e a palavra por excelncia se, que significa que assim
seja, ou que Deus permita que isto acontea, da qual os rs so seus intermedirios e
encaminhadores dos pedidos.

Os reinos animal, vegetal e mineral est disposio do ser humano. Eles liberam energias que
so dirigidas ao destino especificado, segundo os desejo s e objetivos. Este processo que os
menos esclarecidos costumam chamar de feitiaria, denominado magia. Cada rs possui
um determinado animal, vegetal, mineral ecomidas, e tudo libera energia. uma alquimia que
depende de muita habilidade, como a do Asgn75, que sabe exatamente como segurar uma
faca, como a y gbs76, que conhece os ingredientes do prato, e a ylrs77, que sabe o
Or78 determinado, que conhece as regies do corpo humano onde esto localizados os
centros de fora em que atuam os rs e o que eles representam por ocasio dos
oferecimentos. Convm lembrar que certas partes do corpo humano so tocadas e utilizadas
por ocasio de determinados ritos: o Bori, por exemplo.

Todo ser humano possui um corpo fsico, o Ara79 , e um corpo metafsico, denominado
Enikj80, literalmente a 2 pessoa. A magia dos trabalhos que se realizam no corpo fsico tem
por objetivo penetrar o mundo metafsico, alcanar a matriz para modificar ou restabelecer o
equilbrio da cpia, atravs das energias mineral, vegetal e animal. Orientado pela inteno, o
desejo atinge o alvo, liberand o as propriedades necessrias:

K m k nada de morte K mrun nada de doenas K m s j nada de problemas K m


p nada de maldades arin dede wa entre todos ns.

73 OLRUN pronncia LRUN o Deus Supremo. O mesmo que OLDMAR. 74

OLDMAR pronncia correta LDUMAR o Deus Supremo. O mesmo que OLRUN. 75


SGN pronncia correta AXGUN ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem a funo
de sacrificar os animais, literalmente, aquele a quem foi outorgado o Ax de Ogu m.
Geralmente, filho de Ogum. 76 Y GBS OU YBS OU Y AGBS pronncia correta
IABASS deriva da expresso Iy Agb S, que significa a senhora respeitvel que cozinha. 77
YLRS pronncia correta ILRIX sacerdotisa do Candombl; me (no culto de) Orix.
Dirigente Feminina. 78 OR pronncia correta R consagrao, sacrifcio, ritual. 79 ARA
pronncia correta AR ? corpo; ou seja, corpo fsico. ARA NIA(N) (pronnciacorre AR
NIAN ?) = forma fsica do homem. 80 ENIKJ pronncia correta NKJ ou NNKJ (vogal I
precedida de N ?) Corpo metafsico. Literalmente a 2 pessoa.

O sangue o elemento considerado indispensvel, pois se a vida do animal est no sangue, por
essa razo o primeiro elemento a ser oferecido s divindades, sendo colocado em cima dos
assentamentos, que representam o prpriors. Re cebendo a vida, preservam a da pessoa,
estabelecendo uma troca. Os animais so selecionados pela sua natureza, pela sua
tranqilidade e o calor do seu corpo, d e acordo com a necessidade do momento.81

A cabea do animal oferecida em troca da cabea da pessoa. Trata

se, portanto, de um ritual de troca. Or eran e gb, e mse gba or mi. Receba a cabea do
animal, deixe a minha em paz.

Aps o sacrifcio, a cabea do animal colocada, desamarrada, em

cima do assentamento. o jogo que diz o que o rs deseja, os animais e os oferecimentos.


Para todo animal de quatro patas so feitos sacrifcios de aves para

cada pata do animal; a isso se d o nome de bs82, que significa cobrir os ps, ou seja,

calar as patas do animal. Determinado o nmero de animais, estabelece-se a ordem do s


oferecimentos:

1 Animal de quatro patas 2 Calar o animal de quatro patas 3 Oferecimentos de galinha ou


galo/ 4 Pato 5 Galinha dangola 6 Pombo 7 gbn83 (Caramujo)

Alm do sangue, da cabea e das patas, outras partes dos animais so tratadas de forma
especial: d84, o fgado; Fkfk85, pulmes; Iwe86, a moela; Okn87 , corao; Iwe In88 ,
rins. So consideradas partes vitais e oferecidas s divindades num ritual denominado de
yanl89. As partes restantes, dependendo do tip o de sacrifcio, so preparadas para serem
servidas aos praticantes, numa manifestao comunitria em que a vida celebrada em ritual
de festa e confraternizao.

81 O pombo o animal com o sangue mais quente, e os animais de quatro patas, com o
sangue mais frio. O pato representa a gua, a galinha dangola, o fogo, o galo, a terra, e o pom
bo, o ar. 82 BS pronncia correta IBSS ?). BS significa cobrir os ps, ou seja, calar as
pa do animal. So sacrifcios feitos de aves para cobrir cada pata do animal de quatro patas. Ou
ser BOS pronncia correta IBSS ? bichos de pena. 83 GBN pronncia correta IBN ?
Caramujo. 84 D pronncia correta D o fgado. 85 FKFK pronncia correta
FKFK os pulmes do animal. 86 IWE pronncia correta IU ? a moela do animal. 87
OKN pronncia correta KN ? o corao do animal. 88 IWE IN pronncia correta IU
IN ? os rins do animal. 89 YANL pronncia correta IANL ? ritual de oferecimento s
divindades das partes consideradas vitais do animal sacrificado, como o fgado, o s pulmes, a
moela e o c orao.

MSICA E DANA OS OGANS

Toque de Candombl o mesmo que festa, pois se refere s batidas dos atabaques, que
possuem uma variedade significativa de ritmos identificados c om a necessidade do momento.
So mais de 15 ritmos diferentes, acompanhados de cntico ou no. Esses toques tm o poder
de entrar em sintonia com o rs, pois fornecem elementos como gestos e movimentos do
corpo que entram em afinidade de forma irresistvel.

As celebraes de barraco, os toques, consistem numa seqncia de danas, em que, um por


um, so honrados todos os rs, cada um se manifestando no corpo de seus filhos e filhas,
sendo vestidos com roupas de cores especficas, usa ndo nas mos ferramentas e objetos
particulares a cada um deles, expressando-se em ges tos e passos que reproduzem
simbolicamente cenas de suas biografias mticas. Essa seqncia de msica e dana, sempre ao
som dos tambores (chamados rum, rumpi e l) designada sir90 , que em iorub91 significa
"vamos danar". O lado pblico do candombl sempre festivo, bonito, esplendoroso,
esteticamente exagerado para os padres europeus e extrovertido.

Para a realizao da festa, que ser movimentada por cnticos e danas, so necessrias as
presenas dos Ogans, que tocaro os instrumentos musicais, os quais, de marcarem o ritmo,
so os responsveis pela vinda dos rs com cnticos apropriados. Nos Candombls existem
os cnticos que so entoados com os rs manifestados e outros no.

Os atabaques so tocados por Ogans confirmados da Casa ou por visitantes importantes,


merecedores de homenagens especiais.

Os atabaques so instrumentos sagrados que passam por rituais de iniciao e recebem


obrigaes como verdadeiras divindades.92 So devidamente paramentados com j93 da cor
do rs homenageado ou na cor branca. So em nmero de 3, e, de acordo com a nao
seguida pelo Candombl, tomam nomes diferentes, do maior para o de menor tamanho, cada
um com som diferenciado, de acordo com o tipo de toque ou com o tipo de som que queiram
dar, percutidos com as mos ou com varetas de madeira:

90 SIR ou SIR pronncia correta XIR toque festivo. Festa; o momento do Candombl em
que os filhos-de-santo danam em homenagem aos Orixs. 91 IORUB ou YORUB do original
YORB etnia predominante na regio da Nigria. 92 Geralmente, quando a ylrs entra
para obrigaes, so feitas oferendas para os atabaq Da mesma forma que a cuia do pd
representa a cabea de todos os participantes, e a ca baa em que se tocam os ritmos do ss
representa a cabea do morto, h uma relao entre o Or da ylrs e os atabaques. 93 J
pronncia correta OJ ???

Nao de Candombl: Ktu Jeje Atabaque maior Atabaque mdio Atabaque menor l l tn
l s Hun Humpi94 Le (V. 91) Varetas tri Agidavi Campnula de metal ggo Gn95
O maior dos trs atabaques utilizados o mais destacado, no s pelo seu tamanho, mas pelo
que ele realiza. Ele o solista, marcando os passos da dana com repiques e floreios. S os
mais experientes podem toc-lo, e, na escala do aprendiza do, ele o ltimo a ser percutido
por quem deseja aprender a tocar, porque devem conhec er os momentos para os repiques
que iro permitir que o rs, danando, realize as variaes nos movimentos que lembraro
as ondulaes das guas de sun, as lutas e agilidade de gn e Sng, o ato da caa de
ss, o ninar da criana de Nn,a extenso e beleza do arco-ris de smr, o baanar das
folhas ao danar com uma perna s por snyn96 ou o pilar do inhame por sgiyn. Os
atributos mticos dos rs so revelados desta forma.

ele, ainda, que dobra o couro, avisando da chegada de visitantes ilustres, mudando o ritmo
do momento, para um bater descompassado. Os dois, oint ermedirio e o menor, fazem o
fundo sem variaes maiores. por eles que se comea o aprendizado e o desenvolvimentos
do dom natural de tocar e memorizar.

OGAN SUSPENSO E CONFIRMADO

Durante uma festa possvel que uma pessoa venha a ser escolhida para ser Ogan ou Ekedi,
dois cargos de pessoas que no viram com qualquer divindad e e que somente galgam um
posto no Candombl mediante a escolha direta de um rs manifestado. Se o rs for Yns,
ele ser um Ogan de Yns, independente do rs que possua. Ynsn o pegar pelo brao e
dar um breve passeio pelo salo, apresentando-o a todos, com os cnticos:

Ji Oly lloy suspendemos o titular A ta tarde aquele que ter

94 Humpi e Le so, respectivamente, as formas reduzidas de Humpevi e Omele. 95 Gn


significa ferro. 96 SNYN pronncia correta OSSAIN Orix das folhas. O deus das ervas, dono
das matas, da medicina, da cura, da convalescena.

A ta tarde a riqueza do ttulo A ta tarde.

Uma cadeirinha ser formada com os braos por dois Ogans mais velhos, que o conduzir a
uma outra cadeira, e ele ser ali depositado aps trs tentativas obrigatrias. A partir da ser
considerado um Ogan suspenso, merecedor de honrarias, at que seja iniciado e tenha o seu
rs assentado. Se for gn, far as obrigaes juntamente com as obrigaes do rs que o
apontou.

Tanto uma Ekedi97 como um Ogan passam pelo ritual de Blna98(n), para verificar a sua
condio de ter apenas o santo assentado, ou se houver alguma reao, ser recolhido como
Ads99. Em outras palavras, a inteno contrria ao ritual feito para as pessoas que so
Ads, ou seja, provar que no se manifestam com rs em nenhuma hiptese. Como no h
manifestao, os Ogans no necessitam das mesmas obrigaes que uma yw, por exemplo,
no precisam cortar os cabelos e raspar a cabea.

Sob o ponto de vista inicitico, os Ogans se tornam fiis Casa que os iniciou, pelo fato de no
poderem mais sair dela, ou seja, no poderem ser novamente
confirmados em outra Casa, no caso de insatisfao. Trata-se de uma situao contrria dos
Ads, que tm a liberdade de mudar de Candombl diante de alguma divergncia e fazer suas
obrigaes com outros zeladores-de-santo, conforme seu desejo. Aos Ogans dado apenas o
direito de se afastar diante de alguma discordncia ou de sere m homenageados por outros
Candombls.

Seu recolhimento tem uma durao menor do que o de uma yw,o que requer ritos menos
complexos. Em sua apresentao pblica, vir usando uma faixa com a definio de Ogan de
Ynsn. Ser conduzido pelo prprio rs que o escolheu, que dir o seu novo nome, pelo
qual passar a ser conhecido. Ter sua cadeir a exclusiva, ser chamado de Pai e todos lhe
tomaro a bno. Passar a usar um bon

97 EKEDI pronncia correta KDI auxiliar. 98

BLNAN do original BLNA pronncia correta BLNAN a primeira manifestao de um


Orix numa pessoa, e que ocorre geralmente de forma bruta e sem qua lquer previso. Pode
ser durante uma festa ao se cantar para um determinado Orix; a pesso a vtima de tremores
e sobressaltos, caindo no cho inconsciente. BOLAR vem de EMBOLAR, e uma formaalterada
do Yorub BLNA(N), B + LNA (N), no caminho.

99

ADS pronncia correta ADX, porm alguns pronunciam ADOCHO, grifo nosso pessoas
que sero raspadas. O OS o ax com o qual se firma o Orix no alto da cabea. a rca que
distingue o iniciado. Na frica, para determinados Orixs, ele simplesmente um tufo de
cabelos deixado no alto da cabea raspada. Aqui, compe-se de elementos diversos que
podemser alterados de acordo com o Orix, como aridan, pichulin, pra e ps divers os.
moldado com asguas das folhas da yw em formato cnico, constituindo-se em um fragm
ento do Ax coletivo da Casa. Ou seja, o OS uma massa feita de diversos elementos, tem um
formato cnico e colocadono alto e centro da cabea, exatamente onde foi feito o pequeno
corte (O G BR no momento do

feitio do santo. A partir da, a iniciada poder ser chamada ADSU. O Ads o equivalente
yw, por ela usar o Os e ser raspada. H casos, porm, na iniciao de um Ogan, de ele us

Os, o que amplia a relao, ao nosso ver. Ele usado na feitura e nas obrigaes de trs e ete
anos e na morte, quando simbolicamente ele retirado do corpo morto, atravs de um ritua l
muito reservado. Quando a morte se d por um acidente difcil de se usar o corpo, os prece
itos so feitos numa cabaa, que representar a cabea do falecido.

branco, Fl100 ou ket101, smbolo de sua posio, embora muitos no tenham o hbito de
us-lo. Ter um Oy102 especificando sua real funo. Relacionamos alguns desses ttulos que
definem suas reais funes:

Algb103 Asgn Oj104 Oba105

Apokan106 Aptun107

Elms108 Bb Egb109 Sobaloj110 Armef111 jmd112


100 FIL do original FL capuz que cobre o corpo de Omolu para esconder suas doenas da

pele; ou seja, cobertura feita de ko, a palha-da-costa que cobre o rosto de Omolu .
Tambmchama-se FL o bon branco usado pelos Ogans confirmados, smbolo de sua
posio. T bmchamado de ket. Essa cobertura (ou capuz) tambm chamado de AZE, nos
Candombls Jeje) . 101 KET pronncia correta AKT bon branco usado pelos Ogans
confirmados, smbolo de sua posio. Tambm chamado de Fl. 102 OY pronncia correta
Y ttulo dado pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos. Esse ttulo qualificar
suas funes no Candombl. Ele pode ser uma funo restrita a

Orix, ou pertinente aos atos da sociedade, de um modo geral. 103 ALGB pronncia correta
ALB ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem afuno d r de atabaques. O ALGB
tambm o solista do grupo. A parte cantada feitapor ele. ALGB em de AL = dono, AGB =
cabaa. 104 OJ pronncia correta J olhar. 105 OJ OBA pronncia correta J OB ttulo
conferido ao Ogan confirmado e que tem afun ?? OJ = olhar. 106 APOKAN outros dizem que
a escrita correta APOKAN pronncia correta APKAN ouAPKAN ? ttulo recebido pela
pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do
Candombl que um posto no quarto de Omolu. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan
confirmado e com as mesmas funes. 107 APTUN pronncia correta APTUN ttulo
conferido ao Ogan confirmado e que tem a funo de ??? 108 ELMS pronncia correta
ELMX ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que
especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de Oxagui. Tambm,
um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes. 109 BB EGB pronncia
correta BB EB ttulo conferido ao Ogan confirmado e que tem as funes de ??? 110
SOBALJU pronncia correta SBLJ ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua
obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no
quarto de Xang. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
111 ARMEF pronncia correta ARMF ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem as
funes de ??? 112 JMD pronncia correta AJMD ttulo recebido pela pessoa que j
completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que
um posto no quarto de Omolu. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as
mesmas funes.

fikode113 Srpgb114 Asgb115

Oj Ode116 Balgun117 Bal118

O grupo dos tocadores de atabaque dirigido pelo Algb, que se ocupa de tocar o maior de
todos, comandando o ritmo e impondo uma variedade enor me de toques e efeitos como um
autntico regente. Os outros acompanham suas determinaes, com o ggo fazendo a
marcao. A ele compete homenagear o rs, quando ele se manifesta. No Candombl se diz
que o Ogan vai dar rum ao santo, ou seja, homenage-lo com cantigas que ressaltam seus
atributos. A expresso vem do yorub Dhn119, responder com cnticos pela presena do
rs. uma possvel expresso dos Candombls Jeje, em razo dos prprios Voduns120
cantarem seus cnticos junto aos atabaques. Quando isso acontece, os Ogans respondem com
outros cnticos. Este ato de responder justificou a expresso Dhn.
Os cnticos possuem a parte cantada pelo Algb, que o solista, e a parte cantada pelo coro
composto das pessoas que danam na roda. Para os rs se canta para cham-los, para
reverenci-los, e canta-se tambm para subir, ou seja, para

sua despedida.

Alguns toques feitos nos Candombls tm seus nomes sugeridos pelo prprio ritmo e podem
ser assim definidos:

gr121 toque para ss e Lgun122. cadenciado e exige uma certa elegncia na


conduo dos passos;

113 FIKODE outros dizem que o original AFIKODE pronncia correta AFKD ttulo
recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma f uno
dentro do Candombl que um posto no quarto de Oxssi. Tambm, um ttulo conferido ao
Ogan confirmado e com as mesmas funes.

114

SRPGB outros dizem que a escrita original SREPGB pronncia corretaSRPB ou S


la pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do
Candombl e que tem a funo de levar os convit es aoutros Candombls, de SRE = correr, P
= convidar, GB = sociedade. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as
mesmas funes. 115 ASGB pronncia correta ASB ttulo conferido ao Ogan confirmado
e que tem as funes de ??? 116 OJ ODE pronncia correta J OD ttulo conferido ao
Ogan confirmado e que tem asfu ??? OJ = olhar. 117 BALGUN pronncia correta BLGUN
ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma
funo dentro do Candombl que um posto no quarto de Ogum. Tambm, um ttulo
conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes. 118 BAL pronncia correta BL
Seria o mesmo que GBL ? (grifo nosso) = ttulo conferido ao Ogan confirmado que significa
um posto no quarto de Ians. 119 DHN pronncia correta DARRUM significa homenagear o
Santo, o Orix. o ato em que os Ogans respondem com cnticos aos cnticos dos Orixs. 120
VODUN divindade dos jeje; o mesmo que os Orixs entre os nags.

Opanije123 toque para Omolu, Nn e Yemoj. Movimento das mos para um lado e para o
outro, com uma pequena pausa. js124 tocado com as mos diretamente no couro, um
ritmo calmo e balanceado. Pega grande parte dos rs, e em especial, sun. lja125 toque
caracterstico para Sng, que exige movimentosenrgicos e rpidos. o toq mais exige
variaes do atabaque maior

l126 especfico para Ynsn. Um dos toques mais rpidos do Candombl, em que todos os
trs atabaques trabalham com muita ateno, pela velocidade das batidas.

gbn127 toque de sl, e um dos mais lentos do Candombl, pela prpria natureza do rs.

Os demais so assim denominados:


Tonibobe Bt Jk Adahun Agabi Sato Ego Vamunha Bravum Adere

121 GR toque para ss e Lgun. cadenciado e exige uma certa elegncia na conduo
dos passos. 122 LGUN ou LGUN DE ou LGUNDE pronncia correta LOGUM ED Orix
das guas doces e da floresta; filho de Oxum e Oxssi.

123

OPANIJE pronncia correta PANIJ toque para Omolu ou ritmo de sua dana etambm o
nome sua dana. Segundo alguns, Opanij significa ele mata qualquer um e come. o toque
para Omolu, Nn e Yemoj. No atabaque : Movimento das mos para um lado e para o

outro, com uma pequena pausa. 124 IJEX do original JS cidade de Oxum. Ritmo de sua
dana; toque de Candombl: tocado com as mos diretamente no couro, um ritmo calmo e
balanceado. Ijex no uma naop oltica. Ijex o nome dado s pessoas que nascem ou
vivem na regio de Ilex. ILEX: cidad de Logum Ed. 125 LJA pronncia correta ALUJ
ritmo da dana de Xang. Toque caracterstico paraXang ige movimentos enrgicos e rpidos.
o toque que mais exige variaes do atabaque maior. 126 L pronncia correta IL ritmo da
dana de Ians. um toque especfico para Ians. um dos toques mais rpidos do Candombl,
em que todos os trs atabaques trabalham com muita ateno, pela velocidade das batidas.
127 GBN pronncia correta IBIN ritmo da dana de Oxal; toque de Oxal, e um dos mais
lentos do Candombl, pela prpria natureza do Orix. Tambm IGBIN OU GBN: caracol
comestvel oferecido em sacrifcio a Oxal.

O COMPORTAMENTO DOS VISITANTES

O traje para se freqentar um Candombl no dia de festa informal. Vestidos simples e leves
para as mulheres, devido ao calor do local, e para os h omens esporte simples, mas nunca
bermuda. A cor das roupas devem ser de preferncia bran ca, evitando-se as cores preta,
marrom e roxa.

Durante a cerimnia, alguns movimentos so efetuados por todos, mas

o assistente eventual no tem compromisso de proceder como todos, embora em certos

momentos seja necessrio. Por exemplo: o senta-levanta, que ocorre quando a ylrs entra
no salo para iniciar a festa, quando se ergue da cadeira por qualquer motivo, quando dana, e
o mais importante, quando se canta para o rs patrono da Casa ou para o prprio rs da
pessoa. Em todos esses momentos, a pessoa deve se levantar, assim como quando os rs
retornam paramentados, em sinal de respeito. A CONDUTA DOS INTEGRANTES DO
CANDOMBL

Um terreiro tem a responsabilidade direta e incontestvel da ylrs, tambm conhecida


como ylse128 ou zeladora. O respeito a ela absoluto. Toda pessoa iniciada, no
importando sua hierarquia, denominada de ads, ou seja, aquela que levou o Os129 , a
marca que distingue uma pessoa iniciada no Candombl ktu. uma pequena massa cnica
colocada no alto da cabea raspada, composta de elementos diversos, utilizados na iniciao:
folhas, sangue, comidas, etc. Quando a pessoa mor re, h o ritual de tirada de Os, um ato
simblico e de muito fundamento. No Candombl Jeje, no usado o Os, por isso, quando
morrem, no feito exatamente este ritual. yw a denominao de uma pessoa iniciada.
o primeiro grau de um caminho de promoes. Perder este ttulo e ganhar outro a partir da
obrigao de sete anos, que poder ser feita a qualquer tempo. Mas sempre sete anos aps a
feitura.

Ao entrar para o Candombl, a pessoa deve ter a conscincia de quefar parte de uma no va
famlia com regras de conduta. a famlia-de-santo, Arail rs130 , que se diferencia da
famlia biolgica, pois h uma interferncia dos rs,

YLSE pronncia correta IALAX o mesmo que ylrs. Zeladora do se. Ttulo recebido
pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma f uno dentro
do Candombl que a de zeladora do Ax ou Ialorix. 129 OS pronncia correta X ou OXO
massa feita de diversos elementos, tem um formato cnico e colocado no alto e centro da
cabea, exatamente onde foi feito o pequeno co rte, no momento da feitura do santo. Ou seja,
cone preparado com obi mascado e outros in gredientes e fixado no coro cabeludo sobre
incises rituais. 130 ARAIL RS pronncia correta ARAIL RIX significa a Famlia-de-
Santo.

que, pela sua natureza, determinam posies, cargos, alimentao, conduta, o que fazer,

as chamadas proibies e kizilas.

O que um terreiro faz poder no ser feito em outro.

Todas as determinaes de conduta devem ser seguidas. Vamos enumerar algumas dessas
regras, no constituindo a seqncia numerada como grau de importncia:

1 Ao chegar no terreiro, no conversar com ningum, tomar banho de folhas, que geralmente
j est preparado, tocar de roupa e ir ao quarto do rs patrono do terreiro e bater a cabea.
Em seguida, ir bater cabea para o seu rs. Se for

um rs Oknrn131, masculino, fazer o Dbl132; se for Obnrin133, feminino, fazer o


Yink134. Em seguida tomar a bno ylrs, descobrindo antes a cabea. Depois tomar a
bno aos demais mais velhos. Para no constranger as pessoas, ao chegar e no podendo
conversar com ningum, caminhar ligeiramente curvado para que saibam que voc est numa
tarefa especial.

2 Durante a roda de Candombl, ao ouvir o cntico do seu rs, descobrir a cabea e ir tomar
a bno ylrs, Me Pequena e sua Me Criadeira. Os mais velhos na frente, podendo
usar botas e sandlias de salto. No se usa

o j 135 na cintura, mas sim, altura do peito. 3 Iniciadas com menos de sete anos sentam
em esteira nos ritos de pd; antes da obrigao de trs anos, andar descala; Ogan no se
ajoelha no pd e, no Bor, todos devem permanecer de p, sendo as danas individuais.
Contas atravessadas em homem indicam que ele tem um rs masculino ou Ogan.

4 A Ekedi pode se vestir com roupas civis, ou usar saia e bata.


5 Manter a cabea coberta: nos ritos de ss, no pd, servindo

o Olubaj136, ao danar na roda do Candombl, na prociso de ymase e nos trabalhos


internos do Candombl. Descobrir a cabea: ao tomar a bno ylrs, na roda de Sng, e
ao trazer a comida do pt na cabea. 131 RS OKNRN pronncia correta RIX
KRN ? Orixs masculinos. 132 DBL pronncia correta DBL bater a cabea para o
Orix. Quem faz o Dbl aquele que possui um Orixs masculino na cabea. O Dbl
deitar no cho e apenas bater a cabea. 133 RS OBNRIN pronncia correta RIX BNRIN
? Orixs femininos.

YINK pronncia correta INK ? bater a cabea para o Orix. Quem faz o Yink aquele que
possui Orix feminino na cabea. O Yink deitar no cho, bater a cabea, virar de um lado e
do outro. 135 J pronncia correta J ???? 136 OLUBAJ do original LGBAJ pronncia
correta LUBAJ banquete dedicado a Obaluai. Festa da famlia de Omolu, onde
Olu="senhor" e Baje= "comer junto". Portan to, lgbaj quer dizer "comer junto". Esta festa
consiste em se oferecer vrias comidas no s a este Orix, mas a vrios Orixs que se faro
presentes.

6 Nas cerimnias pblicas no Barraco, feita uma seqncia de cnticos e danas


denominada Sir. O pano-da-costa, Aso Oke137, fundamental parauma pe ssoa danar na
roda do Candombl, se assim o desejar, ou se a Casa o permitir. uma pea eminentemente
feminina.

7 As danas tomam um carter profundo quando os rs j esto se aproximando na cabea


das pessoas da roda. Ao chegarem, ocorrendo a manifestao, algumas medidas so tomadas:
descobrir a cabea, amarrar um pano-dacosta no peito; para os homens, tirar os sapatos e
meias, jias e, s vezes, a camisa, substituda por um j amarrado no peito e preso por trs.
So medidas prvias como primeiras homenagens para depois serem conduzidos a uma
dependncia interna onde vestiro suas roupas de gala, com as cores que lhes so
identificadas.

8 As roupas dos rs so usadas de forma que respeitem a condio masculina. Por exemplo:
rs feminino em homem, usa bombacha, Skt138 . j de peito com lao atrs para
rs masculino; na frente para rs feminino.

9 Nos rituais de sacrifcio ou comidas oferecidas aos rs, s se pode comer depois dos
oferecimentos, ou depois do s139. Se vai receber se, ou seja,

o sangue de um oferecimento animal, comer antes quebra a fora. 10 A interveno das


pessoas nos rituais se processa atravs dos cargos que possuem, e do rs que carregam, sob
diferentes maneiras:

Ynsn a dona da esteira, ela quem arruma a cama do Bor, carrega o estandarte de sl
nas guas e participa, indiretamente, dos ritos dos ancestrais e Egngn;

Yemoj e Nn trazem a cabra e seguram os bichos de pena nas festas de sl;

Oya e sun trazem o animal nas festas de Sng.


Nas Casas j estruturadas pelo tempo de vivncia, certos cargos so de responsabilidade de
filhos de determinados rs, cujos atributos se identificam com o

que se pretende. O critrio para a escolha se baseia neste princpio, embora no seja regra
geral adotada por todos:

y Efun140 filhos de sl.

137 ASO OKE pronncia correta AX K ? pano-da-costa. 138 SKT pronncia correta
XKT calolo. 139 S pronncia correta SS ???? 140 Y EFUN pronncia correta IY
EFUN ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica
uma funo dentro do Candombl que a me de bran a responsvel pela pintura.

y Mr141 filhos de Omlu. Asgn filhos de gn.

Para determinados despachos filhos de gn. Trabalhos de s filhos de gn,


Obalwiy142 e Ode143 .

11 No Candombl, a precedncia e o respeito so mais visveis e determinantes pela idade de


iniciao do que pelo status que possui.

12 No Candombl se aprende praticando.

13 No Candombl no se faz barulho e no se fala alto. Anda-se em silncio.

14 A obrigao de sete anos, denominada de Odje144, faz da yw uma gbnm145, que


um cargo que indica precisamente isto, o tempo de feitura, independente de um Oy146 que
venha a ter.

15 Quando uma pessoa se inicia no Candombl, passa a ter a marca do seu terreiro, a marca
do seu se, na medida em que se aprofunda e participa de suas atividades. No , porm, um
fato determinante, isto , no quer dizer que o que aprendeu no possa ser modificado.

RELAES DE SEXO E CASAMENTO

Considerando que todos os membros de um Candombl sejam filhosde-santo; isto , sejam


iniciados, eles podero ser:

1 Irmos-de-Santo so todos aqueles que foram iniciados pela mesma ylrs;

141 Y MR pronncia correta I MR ttulo recebido pela pessoa que j completou a


sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a
responsvel pela cuia do pd, de M = pegar, OR = obrigao. Geralmente, filha de
Omolu. 142 OBALWIY ou OBLWIY pronncia correta BALUAI Orix das doenas
epidmicas e de suas curas. Obaluai uma flexo dos termos Ob (rei) -Oluw (senhor) -Ayi
(terra), quer dizer "rei, senhor da terra. 143 ODE pronncia correta OD o caador. 144 ODJE
pronncia correta DUJ ? nome dado obrigao de sete anos, que faz da yw uma
gbnm, que um cargo que indica precisamente isto, o tempo de feitura, independente de
um Oy que venha a ter. 145 GBNM pronncia correta BNM ? iniciada com mais de 7
anos no Candombl. 146 OY pronncia correta Y ???
2 Irmos de se todos aqueles que foram iniciados num mesmo Candombl, mas por
ylrs diferentes. E isto ocorre quando a ylrs falece e substituda por outra. Os filhos
da primeira sero irmos-de-se dos filhos a serem iniciados pela segunda. Ou ento, quando a
ylrs esteja impedida de inciar pessoas que sejam parentes prximos, como irmos carnais,
marido e mulher, pais e filhos;

3 Irmos-de-Esteira so os iniciados com rs de fundamento similares, e que por fora disto


podem ser recolhidos juntos, excetuando os sexos diferentes;

4 Irmos-de-Barco so os que fazem parte de um mesmo grupo de iniciados.

Esta questo de legitimidade, de poder ou no poder fazer, determina normas ylrs. Ela
no pode iniciar seus pais, seus irmos, o marido e filhos, como tambm no pode torn-los
irmos-de-santo, segundo o critrio da maioria dos Candombls. Podero ser iniciados na Casa,
porm, pelas mos de uma outra pessoa. Este recurso tambm se aplica para me e filho
carnais e entre homossexuais, para qu e no se perca o critrio do respeito e da seriedade.

O INCIO DE UMA FESTA DE CANDOMBL

A festa tem incio com a entrada da ylrs, que senta em sua cadeira juntamente com as
pessoas que tm cargos na Casa e os convidados de honra.

Forma-se a roda, obedecendo-se a hierarquia: os mais velhos na frente. No cho so


espalhadas folhas de aroeira ou so gonalinho, a critrio da Casa, ou outra tambm
apropriada. O toque se inicia com gn, quando ento todos vo salvar a porta, tomar a
bno ylrs e salvar os atabaques, mensageiros da vinda dos rs.

A partir da segue um conjunto de cantigas, um mnimo de trs, mximo de sete, para cada
rs, numa ordenao predefinida de gn a sl.

A seqncia de cantigas ao rs denominada de Sir no Brasil. Tem a finalidade de


homenagear as divindades e invoca-las. A chegada de cada uma del as feita em meio a
saudaes e palmas.

Os toques e cnticos tomam novos ritmos, sendo cada um reverenciado com alguns cnticos e
em seguida conduzidos para os aposentos interno s pelas Ekedis, e devidamente vestidos com
suas roupas de gala, com cores e insgnia sque indicam o seu poder e domnio junto natureza.
neste intervalo que os visitant es ilustres so devidamente recepcionados, com comidas que
variam de acordo com as preferncias e os tabus do rs homenageado.

A apresentao dos rs num dia de festa o momento de gala, quando todos so recebidos
de p e trazem em suas mos a representao de seus atributos e temperamentos. O cntico
que os traz ao Barraco diz bem como ser feita a

homenagem individual para cada um.

Nesse momento faz-se uma seqncia de cnticos.

A partir da todos os rs que esto em terra so saudados individualmente, com cnticos e


danas que representam narrativas de seus feitos mitolgicos e as glrias de seus triunfos.
Alguns so seres primordiais, outros so vist os como ancestrais divinizados dos cls africanos.
Eles esto longe de se parecerem com os santos catlicos que um sincretismo arcaico insiste
em manter. Ao contrrio, eles revelam caractersticas humanas, como emoes, vontades e
tendncias diversas que os aproximam bastante das pessoas que os tm como patronos.