Das santos de Dios o festivales paganos?

Ensea la Biblia que hay das especficos los cuales Dios hizo santos? De ser as, cules son y estn an en efecto? Y los plane Dios
solamente para el antiguo Israel? Aboli Jess estos das y los cambi por Navidad, Pascua florida, Ao Nuevo y otros das de origen pagano?
Cules das debe guardar usted? Acaso importan? Preprese para ser sacudido por lo que la Biblia ensea en realidad!
La mayora de las personas jams reflexionan acerca de porque creen los que creen, o hacen lo que hacen. En un mundo lleno con costumbres y
tradiciones populares, pocos buscan entender el origen de las cosas. La mayora generalmente acepta las prcticas religiosas comunes sin cuestionar,
y elige hacer lo que el resto de la gente hace, porque es fcil, natural y cmodo ellos pueden estar en sintona.
Muchos siguen lo que les ha sido enseado, asumiendo que lo que creen y lo que hacen es correcto. Ellos dan por hecho sus creencias y jams se
toman el tiempo para comprobarlas.
En ninguna parte es ms cierto esto que en la observancia de Navidad, Pascua florida, Halloween, Da de San Valentn y otros supuestos festivales
cristianos. Muchos millones de personas guardan estos das sin saber por qu o dnde se originaron. Muchos suponen que estos se encuentran
en la Biblia porque ven a millones quienes se profesan cristianos observndolos. Ciertamente cientos de millones de personas no pueden estar
equivocadas. O s?
He aqu lo que Cristo dijo acerca de las costumbres y las tradiciones populares de este mundo: Pues en vano me honran, enseando como
doctrinas mandamientos de hombres... bien invalidis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradicin (Marcos 7:7, 9).
La Biblia, de hecho, si menciona la Navidad y la Pascua florida y ciertos otros festivales familiares pero los condena directamente como
costumbres paganas. Las pruebas son abrumadoras respecto a que estos das son tradiciones y mandamientos de hombres. Sin embargo, vastas
multitudes los guardan de todas maneras, aparentemente contentas de adorar a Cristo en vano!
Dado que la Biblia condena estos casi universalmente observados festivales cristianizados de hombres, cmo llegaron stos a la prctica popular?

Abra su mente
Usted debe estar dispuesto a abrir su Biblia y a aceptar con honestidad lo que sta dice acerca de los festivales de hombres y acerca de los Das
Santos de Dios. Se ha enseado, casi universalmente, que estos das de reposo anuales de la Biblia han sido abolidos que solamente eran para
el antiguo Israel, o los judos. Muchos han supuesto que Cristo los clav a la cruz junto con todo lo dems del Antiguo Testamento.
La mayora de las personas defienden firmemente lo que slo han asumido como correcto o bblico. Estas personas leern con prejuicio cualquier
otra cosa que contradiga sus asunciones.
Si usted se va a tomar el tiempo para leer este folleto, no debera usted al menos leerlo con una mente abierta y sin prejuicios? Pdale a Dios
que le gue que le ayude a probar lo que l dice en Su Palabra. La Biblia es til para corregir (II Timoteo 3:16) para todos aquellos que estn
dispuestos a aceptarla para aquellos quienes verdaderamente quieran servir y agradar a Dios.
La Biblia es la Palabra inspirada de Dios Su Libro de Instrucciones escrito para la humanidad. sta responde toda pregunta importante en la
vida y explica cmo vivir revela el camino a la salvacin!
II Timoteo 2:15 ordena: Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la
palabra de verdad. Dios espera que conozcamos Su Palabra para que as podamos actuar conforme a ella.
El apropiado estudio de la Biblia lleva a la aprobacin de Dios. Tanto del Antiguo como el Nuevo Testamento afirman: No slo de pan vivir el
hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4:4; Deuteronomio 8:3).
Pablo explic que las personas son siervos de cualquier cosa y de cualquier persona a la que obedezcan: No sabis que si os sometis a alguien
como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia?
(Romanos 6:16). Las personas ya sea sirven y obedecen a Dios, y reciben vida eterna (versculo 23) o sirven y obedecen al pecado, y
obtienen muerte eterna!
Si Dios una vez orden y ciertos Das Santos fueron guardados, no debera usted estar seguro de por qu eligi no observarlos? Sin importar cun
cmoda pueda ser una prctica de toda una vida, no debera usted basar su decisin de continuarla en pruebas evidencias slidas en vez de
asunciones?
Dios dice: mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra (Isaas 66:2) y comprobad cul sea la buena voluntad
de Dios, agradable y perfecta (Romanos 12:2).
Buscar usted sinceramente, con mente abierta y temblar ante la verdad de la Palabra de Dios acerca de Sus Das Santos o ir usted junto con
las masas y con sus tradiciones de festivales paganos de hombres?

Un pequeo cuerno profetizado cambi el tiempo

Daniel 7 contiene una extraordinaria profeca. Cuando es correctamente comprendida, sta revela exactamente cmo el mundo que se profesa
cristiano lleg a celebrar festivales paganos cristianizados en lugar de los das anuales que Dios hizo santos y que le dio al antiguo Israel. El
significado de este captulo es cubierto con gran detalle en nuestro folleto gratuito Identificando a la Bestia de Apocalipsis.
Cuando es examinado cuidadosamente y comparado con otras escrituras, se hace claro que este captulo ilustra a cuatro imperios gentiles
gobernando a nivel mundial, descritos como cuatro bestias. Comenzando con el Imperio Babilonio (Caldeo) de Nabucodonosor, stos se
extenderan sobre los ltimos 2,500 aos previos al Regreso de Cristo.
Virtualmente todos los estudiantes serios de la profeca bblica reconocen qu la cuarta bestia de diez cuernos es el Imperio Romano (versculo
23) y que los diez cuernos son sus diez resurrecciones (despertares) histricas. El versculo 8 presenta a un pequeo cuerno que surge entre
los diez cuernos del Imperio Romano.
He aqu lo que Daniel registra: asimismo acerca de los diez cuernos que tenan su cabeza, y del otro que le haba salido, delante del cual haban
cado tres; y ese mismo cuerno tena ojos, y boca que hablaba grandes cosas. El versculo 20 describe a este pequeo cuerno como uno que
parecan ms grande que sus compaeros.
Nuevamente, aquellos quienes entienden incluso los elementos ms bsicos de la profeca bblica saben que un cuerno, en profeca, se refiere a
un reino o gobierno. Por tanto, ellos reconocen que este pequeo cuerno es un pequeo reino o gobierno que tom una posicin prominente en la
historia dentro de las diez resurrecciones sucesivas del Imperio Romano. Tambin es obvio, en la descripcin de este pequeo cuerno, que es
una pequea pero poderosa jerarqua religiosa, que est gubernamentalmente asociada con, y que controla, Roma.
Ahora lea la descripcin adicional de Daniel acerca de lo que este reino religioso hara: y hablar palabras contra el Altsimo [Dios], y a los santos
del Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la ley (Daniel 7:25).
Para aquellos con ojos para ver, Dios da una tremenda perspectiva referente a la obra de este pequeo reino religioso. Daniel 7 es una
sobresaliente afirmacin acerca de cmo esta iglesia del pequeo cuerno busc alterar las leyes de Dios en lo referente al tiempo!
Puede probarse que el pequeo cuerno de Daniel 7, el cual quebranta a los santos, es igual a la mujer de Apocalipsis 17, la cual est ebria
con la sangre de los santos. Esta mujer es descrita fornicando con, y gobernando sobre, los reyes (y reinos) de la tierra. (Nuestro folleto antes
referido explica esto).
A lo largo de los ltimos 2000 aos, solamente una iglesia encaja en la descripcin de Daniel. Solamente una iglesia ha hablado continuamente
contra el Altsimo (Dios)al tratar de cambiar las leyes y los tiempos que l ha hecho santos! Solamente una iglesia ha perseguido continuamente
a la verdadera Iglesia y a los santos de Dios, quienes no han estado dispuestos a comprometer Su Ley y tiempo.

Los tiempos y las leyes de Dios

Las iglesias de este mundo frecuentemente admitirn hacer un medio esfuerzo por guardar nueve de los Diez Mandamientos. Tpicamente, ellos
reconocern que est mal robar, matar, codiciar, pronunciar falso testimonio, y cometer adulterio. Ellos tambin reconocern que honrar al padre y
a la madre, evitar la idolatra y evitar usar el nombre de Dios en vano son cosas buenas para hacer aunque aducen seguir al Dios descrito en el
primer Mandamiento. Sin embargo, muchos hacen un trabajo pobre al guardar estos nueve mandamientos, y al ensear que Cristo los aboli
oficialmente y que los guard por nosotros. Y muchos estarn de acuerdo, al menos tcitamente, en que estos nueve mandamientos son
principios agradables.
Considere. xodo 20:8-11 revela que guardar el da de reposo es el Cuarto Mandamiento y una ley fundamental de Dios! El da de reposo fue
santificado convertido en tiempo santo por Dios en la creacin. Dios jams autoriz o santific el domingo, el primer da de la semana.
Cristo guard el sbado (Lucas 4:16; Marcos 2:27-28). Igualmente lo hizo Pablo (Hechos 13:42, 44; 17:2; 18:4) as como lo hizo la Iglesia
del Nuevo Testamento. En xodo 31 fue ordenado para siempre y para ser guardado perpetuamente por todas las generaciones del pueblo
de Dios.
Los telogos y los religiosos han enseado por mucho tiempo que el verdadero da de reposo de la Biblia es el sptimo da. El sbado, no el
domingo, es el sptimo da de la semana. Un buen diccionario revela esto. El ciclo semanal jams ha sido cambiado. Sin embargo, los ministros de
este mundo han tenido que idear cuidadosas explicaciones que desechan a muchas claras escrituras acerca del claro mandamiento de Dios de
guardar Su da de reposo. En vez de permitir que la Palabra de Dios cambie sus creencias, para que estas se conformen a Sus verdades, ellos
cambian las palabras o los significados para hacer que encajen con sus creencias! Ellos justifican la observancia del domingo incluso cuando la
Palabra de Dios jams la ha justificado! Lo mismo es cierto respecto a los Das Santos anuales.
Dios siempre ha dicho: Acurdate del da de reposo para santificarlo (xodo 20:8). l jams ha dicho: Acurdate del primer da (el pagano da
del sol) para santificarlo, ni ha autorizado a Su Iglesia o a la humanidad para hacerlo. l tampoco orden ni permiti que Su pueblo guardara
otros numerosos festivales paganos o das de adoracin. l siempre ha ordenado en contra de su observancia, y la antigua Iglesia del Nuevo
Testamento guard los Das Santos de Dios por ms de cuatro siglos con su remanente guardndolos an hoy!
La Navidad y la Pascua florida no tienen nada que ver con Dios y ambas son condenadas en las escrituras, en los trminos ms fuertes posibles.
(Usted puede desear leer nuestros folletos gratuitos El Verdadero Origen de la NAVIDAD y El Verdadero Origen de la PASCUA FLORIDA
a fin de aprender ms acerca de estos festivales que los hombres han usado para reemplazar los verdaderos Das Santos de Dios).
Muchos festivales paganos, incluyendo la Navidad (Saturnalia), la Pascua florida (festival de Ishtar), Halloween, Ao Nuevo, Da de San Valentn
y la adoracin del da del sol, eran observados a lo largo del Imperio Romano, mucho antes de la Primera Venida de Cristo. La falsa iglesia
apstata simplemente los adopt para la prctica, y los impuso a todos los ciudadanos en el imperio a travs del vehculo del gobierno civil.
Las maneras ms obvias que el pequeo cuerno ha pensado para cambiar y falsificar los tiempos y las leyes santas de Dios han sido a
travs de reemplazar Su Da de Reposo con el pagano da del sol, alterando as Su cuarta gran ley (muchos hablan del domingo como su da de
reposo) y reemplazando Sus Das Santos anuales con numerosos festivales paganos que fueron practicados durante siglos por los romanos y
los griegos.
Pero hay otras maneras en que el pequeo cuerno ha cambiado la manera de Dios de marcar el tiempo. ste inicia el ao al final del invierno,
mientras Dios inicia Su ao en primavera, cuando la naturaleza est floreciendo a la vida. La mujer comienza sus das a mitad de la noche,
mientras Dios marca los das de puesta de sol a puesta de sol. La iglesia romana comienza la semana laboral en el segundo da, lunes, mientras Dios
comienza el ciclo semanal de trabajo en el primer da de la semana, domingo. La Roma pagana ha ideado un innatural calendario, basado
solamente en el sol, produciendo as longitudes distintas para sus meses, mientras que Dios basa Su calendario en la luna, y comienza los meses con
cada luna nueva.
El calendario sagrado de Dios generalmente llamado calendario hebreo jams ha sido reconocido por los religiosos, cientficos, historiadores
y educadores como la manera que Dios pens para marcar y medir el tiempo. Los judos no inventaron este calendario, ni contribuyeron para su
imaginacin. Sus principios se remontan al primer captulo de la Biblia, donde el sol y la luna fueron designados ...para seales para las estaciones,
para das y aos (Gnesis 1:14). Ningn otro calendario armoniza los ciclos solar y lunar. Solamente el calendario hebreo, autorizado por Dios,
hace esto!
El mundo entero ha sido engaado para aceptar estos y otros cambios, y ha sido alejado de los claros mandamientos de la Palabra de Dios.
Billones han permanecido descuidadamente ignorantes de las instrucciones de Dios, contentos de creer en costumbres, prcticas, das y tiempos
paganos, que les han sido dados a cucharadas.
Aprenderemos que la obediencia a los das de reposo semanales y anuales de Dios est entrelazada estos no pueden ser separados. Aunque estn
juntos, no es el propsito de este folleto probar cul da es el da de reposo cristiano. Este amplio tema es cubierto a profundidad en nuestro libro
gratuito SBADO O DOMINGO Cul es el da de reposo? Sin embargo, es imposible estudiar el tema de los das de reposo de Dios sin
estudiar tanto este folleto como aquel libro. (Usted tambin puede leer El DA DE REPOSO Se ha perdido el tiempo? para obtener
pruebas del ciclo inalterado semanal desde el tiempo de la creacin). Le instamos a hacer esto, porque los argumentos y las suposiciones de
aquellos quienes dicen que los claros mandamientos de Dios ya no estn en efecto se aplican igualmente al tema de la observancia del da de reposo
semanal como a la observancia del da de reposo anual.
Algunos reclaman que Colosenses 2:16-17 invalida el da de reposo y los Das Santos. (Veremos ms adelante que no lo hace). Otros reclaman
que los das de reposo anuales eran parte de la ley de Moiss. No lo eran, porque eran observados desde antes que la ley de ordenanzas rituales de
Moiss hubiera sido dada. Otros reclaman que se realizaban sacrificios en estos das pero Nmeros 28:3 muestra que los sacrificios ocurran
en cualquier da del ao.
Entonces, surge esta importante pregunta: Cules fueron los das que Dios hizo santos y que le orden al antiguo Israel observar? Algunos
antecedentes importantes son esenciales para abordar apropiadamente el tema de los siete Das de Fiesta anuales de Dios, tal como fueron
enseados en el Antiguo Testamento.
stos son presentados en Levtico 23.
 El captulo de los Das Santos
Levtico 23 es mejor descrito, y frecuentemente llamado, el captulo de los Das Santos. ste contiene una breve descripcin de cada uno de los
siete Das Santos anuales de Dios tambin llamados Fiestas o Das de Reposo, trminos que veremos que son intercambiables a lo largo del
captulo. Examinaremos ms adelante el significado de estos das.
Note: Habl el Eterno a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes del Eterno, las cuales proclamaris como santas
convocaciones [asambleas ordenadas], sern estas (versculos 1-2). El versculo 3 presenta el da de reposo semanal como una de las Fiestas de
Dios: Seis das se trabajar, ms el sptimo da ser de reposo, santa convocacin; ningn trabajo haris; da de reposo es del Eterno dondequiera
que habitis. El versculo 4 presenta el reposo de las Fiestas de Dios: Estas son las fiestas solemnes del Eterno, las convocaciones santas, a las
cuales convocaris en sus tiempos.
Con una excepcin, las Fiestas y los Das de Reposo son lo mismo.
El versculo 5 revela la primera de las Fiestas de Dios: En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es del Eterno.
Luego, vemos que se presentan los siete Das de Panes Sin Levadura. En estos das, comenzando en el da despus de la Pascua, a los israelitas se
les exiga que comieran pan sin levadura: Y a los quince das de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura al Eterno; siete
das comeris panes sin levadurael sptimo da ser santa convocacin; ningn trabajo de siervos haris (versculos 6, 8). El primero y el
sptimo da son Das Santos.
Los versculos del 9 al 22 dan una descripcin ms detallada del siguiente Da de Fiesta, llamado Primicias o Pentecosts, porque se deben
contar cincuenta das desde el sbado semanal durante los Panes sin Levadura para determinar cundo debe ser guardado. Este da era observado a
finales de la primavera. Ahora leamos: estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitis. Y contaris desde el da que sigue
al da de reposo, desde el da en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas sern. Hasta el da siguiente del sptimo
da de reposo contaris cincuenta dasDe vuestras habitaciones traeris dos panes para ofrenda mecida, que sern de dos dcimas de efa de flor
de harina, cocidos con levadura, como primicias para el Eterno (versculos 14-17).
El versculo 21 explica que la Fiesta de las Primicias es una asamblea ordenada y repite, para nfasis, que fue ordenada por Dios para siempre: Y
convocaris en este mismo da santa convocacin; ningn trabajo de siervos haris; estatuto perpetuo en dondequiera que habitis por vuestras
generaciones.
Este pasaje incluye un segundo nfasis por Dios acerca del establecimiento permanente de estos das, a fin que nadie pudiera malinterpretar lo que
significa para siempre. Note que Israel haba de guardar estos das por vuestras generaciones (tambin repetido dos veces). An hay
generaciones de Israel vivas en la tierra hoy.
La temporada de otoo incluye los ltimos cuatro Das Santos anuales, comenzando con la Fiesta de Trompetas: En el mes sptimo, al primero
del mes tendris da de reposo, una conmemoracin al son de trompetas, y una santa convocacin. Ningn trabajo de siervos haris; y ofreceris
ofrenda encendida al Eterno (versculos 24-25).
Luego viene el Da de Expiacin, el cual es un da de reposo anual, pero no un Da de Fiesta. Esto era porque no se permita comida ni bebida: A
los diez das de este mes sptimo ser el da de expiacin; tendris santa convocacin, y afligiris vuestras almas [privarse de comida o bebida]
ningn trabajo haris en este da; porque es da de expiacin, para reconciliaros delante del Eterno vuestro Diosestatuto perpetuo es por vuestras
generaciones en dondequiera que habitis. Da de reposo ser a vosotros, y afligiris vuestras almas, comenzando a los nueve das del mes en la
tarde; de tarde a tarde guardaris vuestro reposo (versculos 27-28, 31-32). Nuevamente, el Da de Expiacin fue ordenado para observarse para
siempre y por vuestras generaciones.
Cinco das despus del Da de Expiacin es la Fiesta de Tabernculos, la cual dura siete das y es seguida por el ltimo Gran Da, al cual se hace
referencia como el octavo da.
Los versculos del 34 al 36 describen estas Fiestas: Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince das de este mes sptimo ser la fiesta solemne
de los tabernculos al Eterno por siete das. El primer da habr santa convocacin; ningn trabajo de siervos harisel octavo da tendris santa
convocacin es fiesta, ningn trabajo de siervos haris.
Este captulo describe siete Fiestas y siete Das Santos anuales. La Pascua es una Fiesta pero no un Da Santo. Expiacin es un Da Santo pero
obviamente no un Da de Fiesta, dado que no se permite ni comida ni bebida.
Los versculos del 40 al 43 describen ms la Fiesta de Tabernculos y lo que Dios pretenda que Israel aprendiera al observarla: Y tomaris el
primer da ramas con fruto de rbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de rboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaris delante del
Eterno vuestro Dios por siete das. Y le haris fiesta al Eterno por siete das cada ao; ser estatuto perpetuo por vuestras generaciones; en el mes
sptimo la haris. En tabernculos [moradas temporales] habitaris siete das; todo natural de Israel habitar en tabernculos, para que sepan
vuestros descendientes que en tabernculos hice yo (Dios) habitar a los hijos de Israel cuando los saqu de la tierra de Egipto. Yo el Eterno
vuestro Dios.
Tommonos un momento para resumir. Incluyendo el versculo 41, Dios afirma cuatro veces que Sus Fiestas estaban ordenadas para siempre! l
declara dos veces que stas haban de ser observadas a lo largo de las generaciones de Israel. Dios es muy serio acerca de la obediencia a ellas,
porque los versculos 29-30 afirman que cualquiera que no las obedeciera sera cortado destruido puesto a muerte!
Los versculos 37-38, 44 reiteran: Estas son las fiestas del Eterno y son los das de reposo del Seor. (El versculo 39 explica que el primer da
de Tabernculos y el ltimo Gran Da tambin son das de reposo). Estas no son las fiestas judas o fiestas de Israel, como algunos que son
deshonestos con las Escrituras han dicho.
Grabe esto firmemente en su mente. Estos Das Santos son das de reposo de Dios son Fiestas del Seor!

Israel desobedeci continuamente

Israel se rehus a permanecer fiel a los das de reposo de Dios anuales o semanales por un tiempo extenso. Ellos tuvieron perodos en que
no los observaron, antes de desobedecer a Dios y de caer a las prcticas de las naciones que estaban alrededor de ellos.
En Ezequiel, Dios describe cmo l dio todos Sus das de reposo a Israel y lo que Israel hizo con ellos. Note: Y les di tambin mis das de
reposo, para que fuesen por seal entre m y ellos para que supiesen que yo soy el Eterno que los santifico. Mas se rebel contra m la casa de
Israel en el desierto; no anduvieron en mis estatutos, y desecharon mis decretos, por los cuales el hombre que los cumpliere, vivir; y mis das de
reposo profanaron en gran manera; dije, por tanto, que derramara sobre ellos mi ira en el desierto para exterminarlos (20:12-13).
Una seal identifica. Los das de reposo identifican quin es el pueblo de Dios y que l es el verdadero Dios Creador. Israel no estaba dispuesto a
llevar la firma de Dios sobre s, y se rebelaron para poder seguir las costumbres y prcticas de otros dioses. Todos los que observan el da de
reposo semanal son obligados a recordar (a travs de un memorial) la semana de Creacin de Gnesis 1:1 a 2:7. La creacin identifica a Dios y
prueba Su existencia y la observancia del da de reposo forz a las personas a recordar, cada siete das, quin es el verdadero Dios. Aquellos que
lo guardan no pueden extraviarse hacia la adoracin de otros dioses.
Note tambin que Dios dijo: Les di mis das de reposo. l los llam Mis das de reposo porque l jams pretendi que fueran considerados
como los das de reposo de Israel. La frase das de reposo es plural porque el da de reposo anual no es el nico da de reposo que Dios dijo que
era seal perpetua entre l y Su pueblo.
Aunque la humanidad ha estado rebelndose contra los das de reposo de Dios desde entonces, ellos an permanecen como la seal la prueba
de identidad entre Dios y Su verdadero pueblo hoy (versculo 20).
Si a la Iglesia del Nuevo Testamento an se le ordena guardar estos das, debemos entender qu es la Iglesia y cundo us Dios el trmino por
primera vez.
Qu es la Iglesia?
En Mateo 16:18, Cristo prometi edificar Su Iglesia. Mateo se encuentra en el Nuevo Testamento. Pero qu registro contiene
el Antiguo Testamento, si es que lo contiene, de Dios comenzando Su Iglesia?
Hablando de Moiss, Lucas escribi: Este es aquel Moiss que estuvo en la congregacin en el desiertoy con nuestros padres, y que recibi
palabras de vida que darnos (Hechos 7:38). El Jesucristo (versculo 37) del Nuevo Testamento tambin estuvo entre el Israel del Antiguo
Testamento, llamado aqu la iglesia en el desierto. I Corintios 10:4 confirma esto y revela que Cristo es el Dios del Antiguo Testamento.
A lo largo del Antiguo Testamento, la palabra congregacin es usada para referirse a la iglesia del Antiguo Testamento. Es virtualmente idntica
en significado a la palabra iglesia cuando es usada en el Nuevo Testamento, la cual viene de la palabra griega ekklesia. Y es esta misma
palabra ekklesia la que es rendida como iglesia en Hechos 7:38, cuando se refiere a la congregacin de Israel del Antiguo Testamento.
El Antiguo Israel era una nacin soberana pero era iglesia y estado en una. Su primer lder fue Moiss, seguido por Josu y otros. Aunque tena
diferentes tipos de gobernantes (profetas, jueces, reyes, sacerdotes), las leyes de Dios tambin eran leyes civiles deban ser guardadas como ley
nacional. Muchas leyes rituales y ceremoniales parte de la ley de Moiss fueron agregadas, a causa de las transgresiones de Israel, para
ensear el hbito de obedecer las leyes de Dios. Estas leyes rituales hechas para ser guardadas hasta el tiempo de Cristo involucraban
principalmente ordenanzas fsicas, lavamientos de varios tipos, una designacin de inmundicia por varias razones y varios tipos de ofrendas de
carne y bebida.
El da de reposo y los Das Santos jams fueron parte de la ley de rituales, de lavamientos o de ofrendas de Moiss. El da de reposo comenz en la
creacin y los Das Santos fueron dados antes de que Dios ordenara ofrendas encendidas y sacrificios (Jeremas 7:22-23). Las leyes de
Moiss fueron aadidas porque el pueblo no guardaba las ya establecidas leyes de Dios. Este es el punto crtico a entender. stas no eran lo
mismo. Los Das Santos haban de ser guardados para siempre, pero los sacrificios solamente haban de ser ofrecidos hasta que Cristo el ms
grande sacrificio de Dios muriera en la cruz y nulificara la necesidad de estos.
La Iglesia del Nuevo Testamento tambin es referida como una nacin santa (I Pedro 2:9). Pero es una nacin espiritual no civil. Las leyes de
Dios que le fueron dadas al antiguo Israel la iglesia en el desierto an deben ser obedecidas por el Israel espiritual la Iglesia del Nuevo
Testamento. Esta es la diferencia primaria entre el Israel del Antiguo y del Nuevo Testamento.
Todo lo que Dios hace tiene un propsito ha sido cuidadosamente planificado y por una razn o razones especficas. Ese es el caso con los
Das Santos. Dios los dio por una razn un propsito supremo!
El propsito de los Das Santos de Dios es que ellos reflejan y explican la totalidad del Plan de Dios para la humanidad! A medida que stos son
guardados cada ao, en secuencia, los siete das de reposo anuales, o Das de Fiesta, son una especie de ensayo de los eventos que Dios no quiere
que Su pueblo olvide. Ellos son un memorial por adelantado de las cosas que Dios pretende hacer a lo largo de las varias eras y dispensaciones de
su propsito de 6,000 aos para la humanidad.
Al guardar continuamente estos das cada ao aquellos que lo hacen son automticamente recordados de lo que Dios est haciendo. Ellos
entienden que estos das simbolizan e ilustran eventos muy especficos, la duracin de los eventos y los perodos de tiempo en el Plan de Dios.
Ninguna de las naciones del mundo guard el da de reposo de Dios o los Das Santos. Como resultado, ninguna de las naciones del mundo
comprendi el propsito de Dios o siquiera que l tiene un propsito. Esto ha sido cierto a lo largo de la historia. Ninguna de las naciones del
mundo sabe quin es el verdadero Dios y el resultado ha sido que todos sirven a dioses falsos y a dolos.
Excepto porque ellos s tuvieron el conocimiento de los sbados de Dios, las naciones modernas pobladas por los descendientes del antiguo Israel
no son distintas. Ellas han cado en idolatra y en prcticas paganas junto con el resto de las naciones porque han olvidado el da de reposo de
Dios y los Das Santos. Ellos tambin han perdido el entendimiento de su verdadera identidad. El perder la seal de Dios asegur que esto
sucedera. (Nuestro folleto gratuito AMRICA y BRETAA en profeca le relatar la fascinante historia de quines son ellos y cul es su futuro).
Las iglesias de este mundo ignoran los aspectos ms fundamentales del Plan y de las enseanzas de Dios. Ellos no entienden el recibimiento del
Espritu Santo de Dios, el proceso de conversin, qu significa nacer de nuevo, el verdadero evangelio del reino de Dios, qu sucede en la muerte,
la definicin bblica de pecado, que el cielo no es la recompensa de los salvos, que la salvacin tiene que ver con gobierno (para el cual se califica
luego de una vida de vencer al pecado y a la carne), el propsito de la Iglesia, la comisin de la Iglesia, cmo vendr la paz mundial, el origen de la
naturaleza humana, el origen del mal, la definicin bblica de fe, que la doctrina del alma inmortal es ficcin, etc. Muchos ni siquiera entienden o
creen verdaderamente que Cristo va a regresar o lo que esto significa para la totalidad de la civilizacin! Estos mismos millones creen que la
crucifixin de Cristo finaliz concluy el plan de redencin. (De hecho, aprenderemos que el sacrificio de Cristo simplemente comenz este
plan).
Si el antiguo Israel hubiera permanecido fiel a los sbados de Dios, ellos habran entendido la verdad de todas estas doctrinas. Y si el mundo
hubiera comenzado repentinamente a guardar estos das, ellos habran llegado a este conocimiento. Sin embargo, Dios no est llamando al mundo
ahora. l est llamando individuos. Cualquier individuo que est dispuesto a investigar y a probar la verdad de Dios puede ver abiertos los mayores
misterios, ahora desconocidos para un mundo engaado, confundido y cegado.
Como hemos establecido qu son los Das Santos de Dios, necesitamos examinar ms del Antiguo Testamento, y del Nuevo Testamento, para ver
si son referidos y en dnde, y para comprender su significado para entender por qu Dios orden su observancia para siempre. Debemos
examinar cada uno de los das de reposo anuales, comenzando con la Pascua, y aprender su significado.

Israel haba olvidado al verdadero Dios

Casi todos comprenden que Dios sac a Israel de Egipto. Pero casi nadie entiende que Egipto fue un tipo del pecado y que Israel estaba en
esclavitud en l. Dios tuvo que liberar a Israel de esta esclavitud y esto requiri de una serie de milagros. Todos aquellos llamados fuera de este
mundo estn en un Egipto moderno una Babilonia de pecado, confusin y rechazo del verdadero Dios. Recuerde, Dios derram Sus
plagas en Egipto antes de liberar a Su pueblo. El libro de Apocalipsis revela que Dios har esto nuevamente justo antes del regreso de Cristo.
Hollywood ha ilustrado el xodo en una manera adornada y en ocasiones poco exacta. Sin embargo, la mayora est al menos vagamente
familiarizado sobre cmo Dios estableci Su poder e identidad a travs de milagros. Dios los us para reintroducirse a S mismo a Israel.
Considere. Dios le dio el da de reposo al antiguo Israel a travs de Moiss. Por qu hizo Dios esto? l tena que hacerlo! Israel recin haba
pasado cerca de 200 aos de esclavitud en Egipto. A ellos no les haba sido permitido adorar al Dios de Abraham, Isaac y Jacob sus
antepasados durante todos esos aos. Para cuando Dios los liber, ellos haban olvidado la identidad del verdadero Dios y Su da de reposo.
Ellos no tenan acceso a las Escrituras y les era exigido adorar a los dioses falsos de Egipto. Por tanto, Dios tuvo que revelarse a ellos por segunda
vez.
Esta es una razn por la que el mandamiento del da de reposo comienza con las palabras Acurdate del da de reposo Israel lo haba
olvidado. Abraham, Isaac y Jacob haban guardado la Ley de Dios (Gnesis 26:5; Deuteronomio 30:20), pero el conocimiento del da de reposo se
haba perdido a lo largo de los siglos en Egipto.
Dios decidi hacer claro el mandamiento del da de reposo a Israel mientras ellos estaban en el Desierto de Sin (Zin). Israel haba dejado atrs las
ollas de carne de Egipto y se quejaba con Moiss por falta de comida. Dios tena que probar si ellos obedeceran Su Ley. l cre una prueba
especfica, a travs del man, la cual estaba diseada para ensearle a Israel la singularidad del tiempo santo del da de reposo. El recuento se
encuentra en xodo 16. (Esto ilustra que las personas creern casi ansiosamente que el tiempo o las leyes de Dios pueden cambiar).
La Pascua
Dios les dijo a los israelitas que tomaran un cordero joven, sin mancha o defecto, para representar un tipo de Cristo el Cordero de Dios (Juan
1:29). Esto siempre haba de ser hecho en el dcimo da del primer mes del ao sagrado hebreo. A diferencia de todos los calendarios creados
humanamente, los cuales comienzan el ao a mitad del invierno, este ao sagrado comenzaba en la primavera, alrededor del equinoccio, con la luna
nueva.

Israel tambin haba perdido el conocimiento del calendario sagrado. Note lo que Dios instruy: Este mes os ser principio de los meses; para
vosotros ser ste el primero de los meses del ao (xodo 12:2). Tal como el sacrificio de Cristo era el principio del Plan de Dios, la Pascua
haba de ser en el mes de inicio.
Muchos comprenden algunos aspectos del sacrificio de Cristo, pero no ven ms all de este, hacia el gran propsito que Dios revela en cada uno de
los otros Das de Fiesta que siguen.
En el 10 da de Abib (el primer mes hebreo), Israel haba de seleccionar un cordero intachable. Cuatro das ms tarde, en el 14 da de Abib, el
cordero haba de ser inmolado. xodo 12:6 dice que haba de ser inmolado en la tarde, pero el hebreo original significa entre las dos tardes.
Algunos mrgenes bblicos afirman esto claramente. La Enciclopedia Juda explica que este es el perodo comnmente referido
como crepsculo o anochecer. Este perodo es descrito como el tiempo despus de la puesta del sol, pero antes de que llegara la oscuridad total. En
otras palabras, haba de ser al comienzo del 14 que el cordero fuera inmolado y poco despus, la sangre del cordero era rociada arriba de los
postes de las puertas de las casas de los israelitas. A medianoche, el ngel de la muerte hiri de muerte a todos los primognitos de Egipto. Pero
Dios les haba dicho a los israelitas: y ver la sangre y pasar de vosotros de aqu el bien conocido trmino Pascua.
La palabra Pascua se encuentra en el Nuevo Testamento en la escritura ms poderosa. Pablo les escribi a los corintios acerca de cmo
Cristo nuestra Pascua es sacrificado por nosotros. Este versculo remueve cualquier duda acerca de quin es el centro de la observancia de la
Pascua del Antiguo Testamento. Fue Cristo y esta es una de nuestras primeras grandes pistas de que los Das de Fiesta del Antiguo Testamento
estn directamente vinculados con el Plan de Dios. La sangre derramada del cordero del Antiguo Testamento era un tipo de la sangre derramada
de Cristo, el Cordero de Dios. Cualquier cristiano profeso reconoce que el sacrificio de Cristo es de suma importancia para la salvacin. Por qu
no ven ellos ni estn dispuestos a investigar que el resto de Sus Fiestas pueden tambin tener gran significado espiritual para su observancia?
xodo 12:6 explica que el cordero de Pascua haba de ser inmolado en la tarde al anochecer (traduccin juda original). Debemos explicar
brevemente que algunos creen que el cordero fue inmolado despus del medioda (a eso de las 3 p.m.) en la parte clara del 14. Se piensa, entonces,
que fue comido en la tarde del 15, y que Israel abandon Egipto la misma noche. Esta teora es imposible. Entendamos por qu.
Deuteronomio 16:6 muestra que el cordero siempre era sacrificado a medida que el sol descenda. Con todo, ste era comido siempre durante el
14, no despus (Levtico 23:5-6). Dios hace las cosas exactamente a tiempo! El tiempo es una vez al ao, por la noche, al comienzo del 14 de
Abib despus de la puesta del sol!
Regresando a xodo 12, los versculos 8-11 describen cmo haba de ser asado y comido en la noche del 14. El versculo 12 explica cmo Dios
pasara aquella noche por la tierra de Egipto, y herira a todo primognito. El versculo 22 describe lo que los israelitas haban de hacer con la
sangre del cordero muerto: untad el dintel y los dos postes con la sangre que estar en el lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de
su casa hasta la maana.
Note cuidadosamente que a ninguno le era permitido salir de sus casas durante la noche. El versculo 23 afirma que a la medianoche el Eterno
hiri a todo primognito. Los versculos 30-31 explican que Faran se levant aquella noche y llam a Moiss y a Aarn para decirles a los
israelitas que partieran. Los egipcios trataron de deshacerse de ellos (versculo 33) y la Biblia registra que los israelitas pidieron (versculo 35)
o despojaron (versculo 36) al pueblo egipcio.
Esto significa que ellos tomaron oro, plata, joyas y ropa segn lo pedan. Esto tom varias, o incluso muchas, horas pero no pudo haber sido
durante la noche dado que los israelitas no tenan permitido salir de sus hogares durante este tiempo. Obviamente, la toma por parte de Israel de
estos bienes fsicos ocurri durante la luz del da 14. Dado que eran millones de israelitas y que notificarles habra sido una tarea extensa, se
requirieron ms horas solamente para completar esto.
xodo 12:10 aade pruebas de que el pueblo no pudo haber dejado Egipto durante la noche en que Faran se levant, porque ellos haban de
quemar lo que quedare (del cordero) en la maana.
Deuteronomio 16:1 aade otra importante corroboracin respecto a cundo Israel parti de Egipto: hars pascua al Eterno tu Dios; porque en
el mes de Abib te sac el Eterno tu Dios de Egipto, de noche. Claramente, esto tuvo que ser la noche del 15, porque Israel permaneci dentro de
sus casas durante la noche del 14.
Nmeros 33:3 confirma que este era el 15: De Ramess salieron en el mes primero, a los quince das del mes primero; el segundo da de la
pascua salieron los hijos de Israel con mano poderosa, a vista de todos los egipcios.
xodo 12:41-42 introduce la noche del Seor para guardar Note: en el mismo da [15] todas las huestes del Eterno salieron de la tierra
de Egipto. Es noche de guardar para el Eterno, por haberlos sacado en ella de la tierra de Egipto. Esta noche deben guardarla para el Eterno. (Del
versculo 43 al final del captulo es una nueva seccin que clarifica a quien le era permitido comer la Pascua).
La Pascua era guardada la noche del 14, pero la noche que haba de ser guardada, cuando Israel parti de Egipto por la noche, era el 15. Dios
planeaba que Israel recordara su liberacin de Egipto a travs de una celebracin especial y separada una noche ms tarde.
La Pascua del Antiguo Testamento siempre preceda al sbado anual llamado el primer Da de Panes sin Levadura. Este da era un Da solemne o
un Da de Fiesta para ser celebrado cada ao, nuevamente, en el da inmediatamente despus de la Pascua. Note Nmeros 28:16-17: Pero en el
mes primero, a los catorce das del mes, ser la pascua del Eterno. Y a los quince das de este mes, la fiesta solemne. Esta Fiesta era el primer Da
de Panes sin Levadura. Recuerde que Levtico 23:5-6 deca exactamente lo mismo. La Pascua es el 14 y los siguientes siete das son los Das de
Panes sin Levadura.
 Los Das de Panes sin Levadura
Del 15 al 21 de Abib un perodo de siete das hay un festival llamado los Das de Panes sin Levadura. Esto significa que solamente pan sin
levadura pan hecho sin levadura u otros agentes leudantes debe ser consumido cada da durante este perodo de una semana, el cual sigue
inmediatamente a la Pascua. Para el tiempo del Nuevo Testamento, los Das de Panes sin Levadura eran mencionados o pensados generalmente
como ocho das, dado que la levadura era sacada usualmente de las casas durante la porcin clara del 14. Sin embargo, el perodo de siete das de
pan sin levadura comienza despus de la Pascua en el 15.
El primero y ltimo de estos das, el 15 y el 21, haban de ser sbados anuales. Mientras Levtico 23:4 incluye claramente la Pascua como uno de
los festivales de Dios, recuerde que Nmeros 28:17 deca: y a los quince das de este mes, la fiesta.
xodo 12:14-16 hace una clara distincin acerca de la importancia para Dios de la Fiesta guardada en el 15: Y este da os ser memoria, y lo
celebraris como fiesta solemne para el Eterno durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraris. Siete das comeris panes sin
levadura; y as el primer da haris que no haya levadura en vuestras casas El primer da [15] habr santa convocacin, y asimismo en el sptimo
da [21] tendris una santa convocacin
Este pasaje deja claro que la Fiesta del 15 era un memorial para Dios. l plane que este da (no el 14 como lo reclaman algunos) fuera un
memorial un recordatorio anual de que Dios haba liberado a Israel de Egipto. ste haba de ser un estatuto perpetuo por vuestras
generaciones. Los Das de Panes sin Levadura son importantes para Dios, y esto repite lo que l dijo en Levtico 23 acerca de la permanencia de
esta y de Sus otras Fiestas. Recuerde que santa convocacin significa asamblea ordenada. Dios orden que Su pueblo se reuniera en este da, de
manera perpetua, a lo largo de todas las generaciones para siempre!
En el versculo 17, Dios conduce Su propsito de que este da sea guardado para siempre. Pero este versculo tambin comienza a explicar por
qu: porque en este mismo da saqu vuestras huestes de la tierra de Egipto; por tanto, guardaris este mandamiento en vuestras generaciones
por costumbre perpetua. Algunas traducciones reflejan que Dios plane este perodo completo como una institucin eterna. (El versculo 24
tambin repite la palabra para siempre con relacin a la Pascua).
Esta ordenanza fue establecida antes de que la ley de Moiss hubiera sido dada. Pero por qu fue establecida?

Por qu los Das de Panes sin Levadura?

La Pascua y los Das de Panes sin Levadura estn o caen juntos. He aqu por qu. La Pascua ilustra el sacrificio de Cristo a fin que el pecado
pudiera ser perdonado y removido. La Fiesta de Panes sin Levadura no anuncia el sacrificio de Cristo.
Preguntamos: Qu punto habra en observar la Pascua si todos aquellos quienes son limpiados dieran la vuelta y regresaran al pecado? Egipto es
un tipo del pecado. Los Das de Panes sin Levadura ilustran al pueblo de Dios siendo sacado del pecado y ponindolo lejos de sus vidas a
travs de la obediencia a la Ley de Dios. Este es un punto vitalmente importante. Considere. La Pascua es una Fiesta de un da. En un sentido,
ilustra un evento singular: el perdn del pecado por la sangre de Cristo. Los Das de Panes sin Levadura son un perodo de siete das. Ellos
reflejan duracin de tiempo, en vez de un momento en el tiempo. El cristiano practica el sacar el pecado de su vida como un camino de vida. Dios,
a travs de Moiss, le present todo de esta institucin a Israel antes de que l les diera una sola palabra de los lavamientos ceremoniales y rituales
y de las leyes de sacrificios a las que nos referimos antes!
Ninguna persona honesta puede creer que Dios no planeara que todos aquellos quienes le sirven guardaran la Pascua y los Das de Panes sin
Levadura como una institucin perpetua y permanente. Pero por qu hara Dios esto?
Comer pan sin levadura ilustra sacar la levadura pecado de las vidas de las personas. Cmo sabemos esto? Establece esto la Biblia
claramente? Primero note: Y Moiss dijo al pueblo: Tened memoria de este da [15], en el cual habis salido de Egipto, de la casa
de servidumbre (xodo 13:3). Este versculo coloca el escenario.
Ahora estamos preparados para entender el gran propsito de Dios para esta Fiesta. Vemoslo claramente: Siete das comers pan sin leudar, y el
sptimo da ser fiesta para el EternoY lo contars en aquel da a tu hijo, diciendo: Se hace esto con motivo de lo que el Eterno hizo conmigo
[cualquier padre israelita hablndole a su hijo] cuando me sac de Egipto. Y te ser como una seal sobre tu mano, y como un memorial delante
de tus ojos, para que la ley del Eterno est en tu boca Por tanto, t guardars este rito en su tiempo de ao en ao [los memoriales son anuales]
(versculos 6, 8-10).
Este es un versculo extraordinario y poderoso! Guardar los Das de Panes sin Levadura tiene que ver con la Ley de Dios obrando activamente en
nuestras mentes y corazones. Nuevamente, cul es el propsito del perdn de Cristo por los pecados pasados si uno contina practicando el
pecado como camino de vida? Por supuesto, Dios tena que establecer la ordenanza el estatuto de los Das de Panes sin Levadura como una
continuacin de la observancia y el significado de Su Pascua! Es absolutamente vital que usted vea y entienda la mente de Dios
Su propsito con respecto a este Da de Fiesta!
La referencia a esta Fiesta como una seal sobre tu mano significa que implica accin nuestras obras. La frase delante de tus ojos connota la
mente la voluntad.
Todos los seres humanos pecan (Romanos 3:23). La sangre de Cristo perdona los pecados pasados (versculo 25). Pero las personas no tienen
la fuerza inherente para vencer el pecado por s mismas. Las personas deben ser liberadas de l en la misma manera en que Israel fue liberado de
Egipto. Ve usted esto? Puede captar con ms plenitud el significado de esta Fiesta?
Anteriormente nos referimos a I Corintios 5:6-8 cuando hablamos de Cristo nuestra Pascua. Este pasaje del Nuevo Testamento se expande
sobre xodo 13. Leamos ahora estos versculos completos: No es buena vuestra jactancia. No sabis que un poco de levadura leuda toda la masa?
Limpiaos, pues, de la vieja levadura [levadura fsica], para que seis nueva masa, sin levadura como sois [cristianos]; porque nuestra pascua, que es
Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura [levadura fsica], ni con la levadura de malicia y
maldad [levadura espiritual], sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.
Qu podra ser ms claro? La levadura y el pecado inflan la mente. El versculo 6 condena la levadura. Pablo incluso advirti a los corintios de
esto cuando dijo, en referencia a los pecados cometidos all: vosotros estis envanecidos (versculo 2). Esta frase, de hecho, lleva a los versculos
7 y 8.
Pablo, en el Nuevo Testamento, les instruy a los corintios gentiles que guardaran la fiesta, inmediatamente despus de recordarles que Cristo
era la Pascua. Algunos creen que esto solamente significa levadura espiritual. Pero Pablo no espiritualiz la extraccin literal del pan leudado de
nuestras moradas fsicas nuestros hogares. l enfatiz la remocin de ambas la vieja levadura (fsica) y todas las formas de levadura
espiritual tipificadas por la malicia y maldad. Nuevamente, l orden: GUARDAD LA FIESTA. Los cristianos guardan la Fiesta de Panes
sin Levadura tanto fsica como espiritualmente. Por qu un cristiano profeso ignorara incluso est clara escritura del Nuevo Testamento?
El mundo y la naturaleza humana no desea obedecer a Dios (Romanos 8:7). Muchos desean tomar el nombre de Cristo y llamarse a s
mismos cristianos pero no quieren obligaciones colocadas sobre ellos para hacer algo (Lucas 6:46)!

Sacando la levadura
Las iglesias del mundo siempre dejan a Cristo colgando muerto del madero. Millones de dolos en las iglesias y en los hogares han colocado esta
imagen permanentemente en las mentes de todos aquellos quienes piensan de Cristo como un Jess muerto. Sin embargo, Cristo est vivo en el
tercer cielo, a la diestra de Su Padre, sirviendo como nuestro Sumo Sacerdote.
Note: Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. Porque no
tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero
sin pecado. Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia [perdn por los pecados ya cometidos] y hallar
gracia [para vencer la tentacin de cualquier pecado futuro] para el oportuno socorro (Hebreos 4:14-16).
I Juan 3:4 afirma que el pecado es la trasgresin de la ley. xodo 13:9 explic que Dios desea Su Ley en nuestras bocas. l nos quiere
practicando obediencia a Sus mandamientos practicando justicia (Salmos 119:172). El observar la Pascua sin continuar con los Das de Panes
sin Levadura ignora nuestra necesidad de obedecer a Dios de dejar de practicar el pecado!
Casi cualquiera que se profesa cristiano cree que Cristo lo hizo todo por usted, y que usted no tiene ninguna obligacin de obedecer a Dios.
Esto hace del sacrificio de Cristo una licencia para pecar. Sin embargo, el pecado fue lo que puso a Cristo a muerte. Nos mofamos del sacrificio
de Cristo al continuar haciendo exactamente aquello que trajo Su muerte? Como dijo Pablo: Lejos est de m!.
Leemos, en xodo 13, que el memorial de la Fiesta de Panes sin Levadura era una seal. xodo 31:12-17 revela que el da de reposo tambin es
una seal entre Dios y Su pueblo. Ambos, los das de reposo semanal y el anual son das para descanso. No se permite trabajo en estos das. El
cristiano es llamado a descansar del pecado, no a cometerlo libremente. Cun claro, cun obvio es el gran significado detrs de los Das de Panes
sin Levadura, los cuales son seales que nos apuntan a Dios!
Habiendo pastoreado a muchos miles de personas, yo he atestiguado numerosas historias de personas que descubren piezas de pan, galletas y otros
productos leudados en sus hogares despus de que los Das de Panes sin Levadura han comenzado. Esto es muy cierto del pecado y de cmo ste
se desliza sobre nosotros y es encontrado en los lugares menos esperados, despus de que pensamos que ya se haba ido. Vencer el pecado es un
proceso en curso.

El claro significado
Hemos visto que Egipto es un tipo del pecado. Ciertamente, Faran y su ejrcito eran un tipo perfecto de Satans y su ejrcito espiritual de
demonios. La intervencin y la ayuda sobrenatural eran la nica forma posible en que Israel poda escapar de sus amos, quienes los mantenan en
esclavitud exactamente igual que como los cristianos son mantenidos en cautiverio al pecado por el dios de este mundo Satans (II Corintios
4:4).
Israel tuvo que salir fsicamente de Egipto. Esto representa el esfuerzo humano para iniciar el proceso de liberacin del pecado. Pero Israel haba
escapado. Su cautiverio haba finalizado. La libertad estaba frente a ellos. Dios estaba con ellos. Sin duda Nmeros 33:3 dice que Israel sali de
Egipto con mano poderosa. Ellos no necesitaban temer en tanto dependieran de Su milagrosa ayuda para ayudarles a mantenerse.
Sin embargo, el paralelo entre Israel dejando Egipto y el cristiano dejando el pecado tiene lecciones adicionales. Aunque an estaban emocionados
con el primer brote de libertad, la asistencia de Dios se hizo necesaria casi inmediatamente cuando Faran y su ejrcito (el diablo y el pecado) se
incorporaron para detenerlos. Algunos israelitas se tornaron tan asustados que pensaron que iban a morir, y clamaron a Dios. Lea xodo 14:10,
Y cuando Faran se hubo acercado, los hijos de Israel alzaron sus ojos, y he aqu que los egipcios venan tras ellos; por lo que los hijos de Israel
temieron en gran manera, y clamaron al Eterno.
Dios escuch las oraciones de los asustados israelitas. Note los versculos 13 y 14: No temis; estad firmes, y ved la salvacin que el Eterno har
hoyporque los egipciosnunca ms para siempre los veris. El Eterno pelear por vosotros. Esto es cierto para los cristianos; si ellos giran sus
problemas a Dios. El versculo 19 describe cmo Dios gui a Israel: Y el ngel de Dios que iba delante del campamento de Israel, se apart e iba
en pos de ellos; y asimismo la columna de nube que iba delante de ellos se apart y se puso a sus espaldas.
Pero el versculo 22 revela cmo ocurri la completamente inesperada y milagrosa liberacin cuando quedaron rodeados por circunstancias
imposibles: Entonces los hijos de Israel entraron por en medio del mar, en seco, teniendo las aguas como muro a su derecha y a su izquierda.
Cristo les ense a Sus discpulos que el agua es un tipo del Espritu Santo (Juan 7:37-39). Isaas 55:1 agrega, A todos los sedientos: venid a
las aguas.
Dios ha prometido repetidamente que l jams dejar o abandonar a Sus siervos. Con Su Espritu Santo dentro de las mentes convertidas
(Hechos 2:38), ellos tienen Su constante consuelo de que l los guiar, proteger, fortalecer y librar de su constante adversario el pecado. Al
igual que la sangre de Cristo cuando cubre nuestros pecados, las aguas del Mar Rojo cubrieron a los ejrcitos de Egipto. Cuando Cristo remueve
nuestros pecados, como a aquellos ejrcitos, literalmente no los vemos ms.

Los sacrificios llegaron ms tarde

Anteriormente referimos cmo Jeremas 7:22-23 revelaba que Dios introdujo los sacrificios despus de ordenarle a Israel que obedeciera Sus leyes.
Los que se oponen a los Das Santos argumentan lo opuesto que Dios los cre para el propsito de tener tiempo para ofrecer sacrificios.
Incluso una revisin superficial expone que esto es un razonamiento tonto!
Jeremas muestra que los Das Santos eran guardados originalmente sin ofrendas de carne sacrificada y bebida. Hemos visto que los Das Santos
son memoriales (xodo 13:9; Levtico 23:24) de importantes eventos histricos. Por supuesto, tambin son vistos como sombras de eventos
futuros. Dios no cre los Das Santos diciendo, en efecto: Tengo estas ofrendas que deben ocurrir entonces mejor creo los Das Santos para
que el pueblo tenga un poco de tiempo para entregarlas. Los sacrificios fueron creados para el expreso propsito de apuntar hacia el final gran
sacrificio de Cristo, el cual aboli la necesidad de ellos.

Glatas 4:9-10
Algunos oponentes de los Das Santos citan esta escritura para probar que los Das Santos eran condenados por Pablo. He aqu lo que l les
escribi a los glatas: ms ahora, conociendo a Dios, o ms bien, siendo conocidos por Dios, cmo es que os volvis de nuevo a los dbiles y
pobres rudimentos, a los cuales os queris volver a esclavizar? Guardis los das, los meses, los tiempos y los aos.
Condena realmente este pasaje el guardar los Das Santos de Dios y el da de reposo? Muchos ministros engaados ensean que los glatas estaban
regresando a la observancia de los Das Santos y los das de reposo.
Esto es imposible!
Los glatas eran gentiles y jams haban guardado ninguno de los das de Dios, o siquiera escuchado acerca del verdadero Dios previo a su
llamamiento. Ellos no podan regresar a algo que jams haban conocido o practicado en primer lugar!
Tambin, lea Levtico 19:26 y Deuteronomio 18:9-10 para ver que Dios condena enfticamente el guardar das, tiempos, etc.! Estos eran das de
reposo o das santos inventados humanamente. En Levtico 23 y Ezequiel 20, Dios habla de Mis das de reposo y Mis fiestas. Al mismo
tiempo, a lo largo del Antiguo Testamento, l condena consistentemente a Israel por rebelin y por observar vuestros das, vuestros das de
reposo y vuestras fiestas en cambio (Isaas 1:13-14; Oseas 2:11; Ams 8:10, etc.).
En ninguna parte ordena Dios la observancia de meses. Colosenses 2:8 y 20-22 muestra que los dbiles y pobres elementos (tambin referidos
all) son formas filosficas de adoracin de la voluntad y de abnegacin comnmente encontradas en ciertas partes del mundo. La palabra
rudimentos (Colosenses 2:8) es la misma palabra traducida como elementos aqu en Glatas, y no tiene nada que ver con el da de reposo de
Dios o con los Das Santos.
A lo largo del mundo, casi todas las culturas gentiles observan numerosos das y tiempos paganos. Por ejemplo: en el tiempo de Pablo, un tercio de
todos los das griegos y romanos estaban destinados como ilegales para asuntos judiciales y comercialesen los cuales el estado esperaba que la
ciudadana se abstuviera, en tanto como fuera posible, de sus negocios o labores privadas.
Ellos tambin apartaban das y meses especficos con el propsito de honrar a sus muchos dioses: abril y octubre le eran dedicados a Apolo;
febrero y junio le eran dedicados a Zeus; Artemis tambin era adorada en abril; Bacchus en enero. Luego de la conversin, los glatas abandonaron
estos muchos festivales, a fin de adorar al Dios verdadero en espritu y en verdad (Juan 4:24).
En conclusin, los glatas estaban abandonando la observancia del da de reposo y de los Das Santos, y regresando a los festivales paganos,
comnmente observados en la antigua Grecia y Roma, donde vivan muchos gentiles convertidos no al revs.

Examinemos dos razones ms por las que este pensamiento est totalmente equivocado!
Primero, considere el da de reposo, el cual fue creado ms de 2,500 aos antes de que Dios le diera la ley de sacrificios a Israel. ste era guardado
por Sus siervos fieles sin sacrificios durante todo este tiempo! Sin embargo, Dios agreg, posteriormente, los sacrificios al sbado semanal
(Nmeros 28:9-10). Es imposible que el da de reposo permanezca o caiga con sacrificios que llegaron dos milenios y medio despus!
Ve usted este punto? El mismo principio se aplica a los Das Santos, los cuales aparecieron antes de que los sacrificios fueran ordenados.
Segundo, los sacrificios de carne y bebida fueron agregados a todos los das de la semana (Nmeros 28:3-8). Ellos deban ser hechos cada da,
para holocausto continuo (versculo 3). Seguramente nadie argumentar que los das llegaron a existir 2,500 aos despus de la semana de
creacin de Gnesis 1. (Dios tambin ordenaba sacrificios en las lunas nuevas versculos 11-15).
El da de reposo y los Das Santos son memoriales. Esto explica por qu se ordena que sean guardados para siempre, mientras que los sacrificios
fsicos y los rituales de lavamiento (reemplazados por el lavamiento del agua por la palabra [de Dios] Efesios 5:26) no fueron
ordenados para siempre.

Guardados por la Iglesia del Nuevo Testamento

Ya hemos examinado I Corintios 5:7-8 y el mandato de Pablo de celebrar la Fiesta. Pero, hay otros lugares en el Nuevo Testamento que
refuercen y hagan este mandato absolutamente inconfundible? Hay evidencia de que Pablo mismo lo guard?
Revisemos. El cordero de Pascua era inmolado y comido en el 14, y la Fiesta era guardada en el 15 (Nmeros 28:16-17). Mateo 27:62; Marcos
15:42; Lucas 23:54 y Juan 19:14 muestran que la porcin con luz del 14 era usada para prepararse para la Fiesta. Note que la tradicin de los
ancianos les instrua a los judos observar su Pascua un da despus de lo que Dios instrua.
Al comparar Mateo 26:5; Marcos 14:2 y Juan 13:29, los cuales todos discuten el tiempo de la crucifixin de Cristo en la Pascua, antes del Da de
Fiesta que le sigue, se hace aparente que para el tiempo del Nuevo Testamento an se entenda que la Pascua y el Da de Fiesta eran das separados.
(Usted puede leer nuestro folleto gratuito LA RESURRECCIN DE CRISTO NO fue en domingo para entender este punto crtico y este
perodo en detalle).
El libro de Hechos revela que la antigua Iglesia del Nuevo Testamento guard los Das de Panes sin Levadura. Esto inclua a Pablo. Note: Y
nosotros, pasados los das de los panes sin levadura, navegamos de Filipos, y en cinco das nos reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos
siete das (Hechos 20:6).
Por qu inspirara Dios a Lucas a registrar esto si Pablo y aquellos con l no hubieran recin guardado estos das?
Y por qu registrara Lucas: eran entonces los das de panes sin levadura (Hechos 12:3), si Dios no quera que el registro del Nuevo
Testamento mostrara que estos das estaban siendo guardados por Su Iglesia? Si Dios ya no quera que estos das fueran guardados, por qu
inspirara el Espritu Santo estas palabras? Cul sera el punto, excepto que Dios quisiera inyectar confusin en la Biblia?
Todos los que sinceramente quieren buscar y complacer a Dios reconocen que estas referencias existen porque el Antiguo Testamento estableci
su observancia para siempre.
Las iglesias del mundo profesan observar la muerte y Resurreccin de Cristo en su tradicin de Viernes Santo y Domingo de Pascua Florida. Su
tradicin est, de hecho, profundamente enraizada en el paganismo. Estas fueron instituidas por la principal tendencia de la cristiandad, para
falsificar y reemplazar la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura. La Pascua y los Das de Panes sin Levadura fueron observados por Cristo,
los apstoles originales y la Iglesia del Nuevo Testamento incluyendo gentiles. Dios le ordena a Su pueblo que las observe hoy (I Corintios
5:6-8).
Dios orden la Pascua como estatuto perpetuo para siempre (xodo 12:17, 24)! Tal como Romanos 2:29 explica un cambio en la circuncisin
en el Nuevo Testamento haba de ser del corazn y no de la carne Cristo alter la manera en que la Pascua haba de ser guardada. Cristo, el
Cordero de Dios, fue muerto por nosotros, removiendo as la necesidad de que un cordero literal fuera sacrificado. Como Cristo explic, el tomar
el pan y el vino, que simbolizan Su cuerpo quebrantado y Su sangre derramada, sera una mirada anual hacia Su muerte en nuestro nombre!
Jess guard la Pascua una vez al ao, a un tiempo establecido (Lucas 2:42), y los verdaderos cristianos siguen Su ejemplo (I Pedro 2:21). De
hecho, Cristo mismo estaba siguiendo el ejemplo de xodo 13:10, el cual explicaba que la Pascua y los Das de Panes sin Levadura haban de ser
guardados anualmente. All se instruye: T guardars este rito en su tiempo de ao en ao.
Ve usted estas dos frases? Esta escritura no dice de semana en semana, o de mes en mes o elija el tiempo que usted desee. Todas las
tradiciones ideadas humanamente violan esta instruccin bsica!
Para los israelitas, el haber guardado esto en cualquier otro tiempo literalmente habra puesto en peligro a sus primognitos de la proteccin del
ngel de la muerte. No haba lugar para errores de clculo de su parte, o ellos no podan esperar ser pasados protegidos! (Lea nuestro folleto
gratuito Cun frecuentemente debe ser tomada LA CENA DEL SEOR? para aprender ms).

Qu hay de Colosenses 2:16-17?

Los que se oponen a los Das Santos invariablemente justifican su posicin citando Colosenses 2:16-17, el cual establece: Por tanto, nadie os
juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el
cuerpo es de Cristo.
Afirma esto que nadie puede decirles a los cristianos si estn bien o mal en cuanto a las carnes limpias e inmundas, a la observancia de los Das
Santos o del da de reposo, etc.? Esta escritura es citada casi por todas las iglesias en un intento por probar esto.
Pero el verdadero significado de estos versculos es que los cristianos no deben permitir que la gente juzgue arbitrariamente su conducta.
Solamente la Iglesia (Colosenses 1:18) el cuerpo de Cristo (2:17) puede hacer esto. Note que la palabra es est en cursiva. Esto
significa que no apareca en el texto griego original. Al agregarla, los traductores tornaron borroso el verdadero significado de este pasaje.
La frase en comida o en bebida (versculo 16), traducida de la frase griega en broosei ay en posei, significa en el comer o en el beber. Algunos
ascetas en Colosas estaban enseando que la abnegacin y la adoracin de la voluntad (versculos 20-22) eran el Camino de Dios. (Vea Glatas
4:9-10).
Note que la primera frase en el versculo 17 usa el tiempo presente en referencia al da de reposo, a los Das Santos, etc. Dice, en efecto: lo
cual es (no era) sombra de lo que ha de venir. Los cristianos saben que el da de reposo y los Das Santos ilustran el Plan de Dios, el cual
ciertamente involucra muchas cosas por venir. El versculo 18 es una advertencia final a los cristianos, a no dejar que nadie los engae acerca de
estos temas importantes porque es solamente la Iglesia la que haba de juzgarlos (versculo 17, ltima parte).
Al igual que los glatas, los colosenses eran gentiles. Ellos jams haban conocido el Camino de Dios, y no haban guardado previamente Sus Das
Santos o el da de reposo.
Estas escrituras en ninguna manera anulan las leyes de Dios, el da de reposo o los Das Santos! De hecho, los colosenses estaban siendo criticados
por gentiles inconversos por guardar Sus leyes por estar observando el da de reposo de Dios y los Das Santos!

La Fiesta de las Primicias o Pentecosts

Recuerde que Levtico 23:9-22 describe el tercer da de reposo anual o Fiesta de las Primicias. Este da es llamado Pentecosts o la Fiesta de las
Semanas. Nuevamente, este Da Santo fue ordenado dos veces como estatuto perpetuo (versculos 14, 21). No es sorprendente, entonces, que
encontremos la Fiesta de Pentecosts mencionada en el Nuevo Testamento, en este caso, de manera prominente y en mltiples ocasiones. La
Iglesia del Nuevo Testamento guard este Da Santo cada ao.
Cristo prometi edificar Su Iglesia (Mateo 16:18). El cumplimiento de esta promesa est registrado en Hechos 2 y ocurri en la Fiesta de
Pentecosts. Aqu se afirma: Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos (versculo 1). Este versculo registra un
momento verdaderamente histrico el nacimiento de la Iglesia de Dios del Nuevo Testamento!
Note que estaban todos unnimes juntos en este Da Santo anual. No haba duda en la mente de nadie respecto a que deban estar guardando
ese da. De haber credo alguien que el Nuevo Testamento haba abolido los Das Santos, se habra perdido todo lo que ocurri. Cristo saba
exactamente lo que l iba a hacer en el da de Pentecosts. l se asegur de que los discpulos entendieran lo que l estaba diciendo al ensear:
vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das (Hechos 1:5). No debe sorprendernos, entonces, que el versculo
previo indique que Jess les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre (versculo 4).
Pedro dio un poderoso sermn, seguido por milagros y la recepcin del Espritu Santo de Dios por 3,000 personas que se arrepintieron y fueron
bautizadas. Este era el tiempo profetizado, del cual se habla en el libro de Joel (2:28-29). Note cuidadosamente: Cristo eligi uno de los Das
Santos para comenzar la edificacin de la verdadera Iglesia de Dios. Dios comenz a trabajar dentro de mayores nmeros de personas en una
manera organizada, a travs de la presencia de Su Espritu Santo, en este da de reposo y Da de Fiesta anual!
En el antiguo Israel (generalmente la tierra moderna de Palestina), haba una cosecha de granos temprana en primavera. Era cuando
los primeros esfuerzos de labor agrcola llegaban a producir frutos. La Fiesta de Primicias describe esta primera, pequea, preliminar cosecha de
primavera de verdaderos cristianos, la cual precede a la gran cosecha de otoo profetizada para venir ms tarde, cuando Dios llame y juzgue a la
humanidad. Pedro escribi: que el juicio comience por la casa de Dios (I Pedro 4:17). Entonces, Dios solamente est haciendo esto ahora con la
Iglesia.
Haba dos cosechas anuales en Israel. La cosecha temprana de granos en primavera era seguida por una cosecha ms grande en otoo. Las personas
llamadas por Dios ahora, antes del Retorno de Jesucristo, son pocas en nmero. Dios, ms adelante, llamar a toda la humanidad durante el
Milenio y el perodo de juicio que sigue. La pequea cosecha de primavera simbolizaba la primera y pequea cosecha de personas. Ms adelante
examinaremos lo que esta segunda, gran cosecha ilustra en el Plan de salvacin espiritual de Dios.
A la mayora de quienes se profesan cristianos se les ha enseado que Dios est tratando de salvar al mundo ahora que ste es el nico tiempo
para la salvacin. Apocalipsis 12:9 afirma que Satans ha engaado al mundo entero y el cuadro de cmo Dios salvar eventualmente toda la
humanidad es su mayor engao. Miles de predicadores estn tratando de salvar a las personas. Ellos han llegado a creer que ahora es el nico
da de salvacin. Se profetiza que Cristo regresar pronto solamente para encontrar que la mayora de Su creacin se perdi en la titnica
batalla que supuestamente est siendo librada ahora entre Dios y Satans.
El diablo ha convencido a muchos a creer que Dios est en un encuentro de lucha con l un encuentro que Dios obviamente est perdiendo.
La Biblia no ensea esto! Todos aquellos que guardan apropiadamente Pentecosts reconocen que este ilustra la temprana cosecha primaveral de
Dios de seres humanos hacia Su Reino, el cual ha de ser establecido en la tierra al retorno de Cristo. El observar fielmente este da les requiere a los
cristianos reexaminar esta parte del gran propsito de Dios en una base anual. En cierto sentido, olvidar el propsito de Dios se torna casi
imposible cuando alguien guarda los Das Santos!
Note lo que escribi Santiago, en su epstola general, acerca de quin y que representan los verdaderos cristianos dentro del Plan de Dios: El, de
su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas (1:18). He aqu lo que Pablo escribi acerca de
cmo la creacin est esperando la primera cosecha de hijos de Dios: ...tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del
Espritu...esperando la adopcin [filiacin] (Romanos 8:23). Tambin, los redimidos de Apocalipsis 14, quienes estn parados frente a Dios,
son descritos como primicias para Dios y para el Cordero (versculo 4). Ms de esto despus, pero stos son pasajes muy especficos del Nuevo
Testamento que amplan un entendimiento crucial, el cual se pierde si la observancia de Pentecosts es relegada como una simple aplicacin del
Antiguo Testamento.
Examinemos primero algunos otros aspectos vitales de la Fiesta de las Primicias.

Qu ilustra la Gavilla Mecida

La proporcin de Pentecosts llamada la ofrenda de la Gavilla Mecida comienza en Levtico 23:10. El da despus del da de reposo semanal
durante los Das de Panes sin Levadura era el primer da en que los israelitas tenan permitido cosechar cualquiera de sus granos. En una ceremonia
especial, el sacerdocio levtico meca (versculo 11) delante del Seor la primera gavilla de grano que era cortada. El versculo 11 aade que
esta era mecida para que seis aceptos los israelitas. (Esto ya no se hace hoy porqu este ritual era una sombra de una ofrenda mucho mayor,
la cual lleg ms adelante y la cumpli).
Qu significaba realmente la Gavilla Mecida? Qu simbolizada o ilustraba?
Despus de la Resurreccin de Cristo, l encontr a Mara Magdalena en el jardn. ste recuento revela como Cristo tena que ser aceptado por
Dios en nombre de la humanidad. Note: Jess le dijo: No me toques, porque an no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo
a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios (Juan 20:17; tambin Mateo 28:9).
Cristo fue un sacrificio santo, el primer ser humano en ser resucitado para vida eterna. Su muerte (como el sacrificio por nuestros pecados) fue el
cumplimiento de la ofrenda de la Gavilla Mecida. Esta tarea haba de ser realizada solamente por el sumo sacerdote. Si esta era entregada por
cualquier otra persona que no fuera el sumo sacerdote, la ofrenda habra sido profanada (impura), considerada inaceptable a Dios.
Al tiempo que Mara Magdalena vio a Cristo, l an no haba ascendido al cielo para ser aceptado por el Padre, la primera persona nacida de
nuevo de los muertos (Romanos 8:29; Colosense 1:15, 18; I Corintios 15:20, 23). Como Cristo era la ofrenda de la Gavilla Mecida y es nuestro
Sumo Sacerdote del Nuevo Testamento (Hebreos 9:11-12), nadie poda tocarlo antes de que ascendiera y Dios hubiera aceptado Su sacrificio.
No es el propsito de este folleto probar cuando ocurri la Resurreccin de Cristo, pero baste decir que ocurri en el da de reposo semanal
(sbado) despus de una crucifixin de Pascua en mircoles. Por tanto, despus de que Cristo se hubo ofrecido a S mismo, l se present delante
del Padre en domingo, exactamente como lo instruye Levtico 23.

Por qu el nombre Pentecosts?

El Antiguo Testamento habla de la Fiesta de las Primicias o de la Fiesta de las Semanas, mientras que el Nuevo Testamento describe este
mismo Da Santo como Pentecosts. sta, de hecho, es una palabra griega que no aparece en el Antiguo Testamento, y connota el quincuagsimo
(da). El resto de los das de reposo y de las Fiestas de Dios vienen en das especficos de meses especficos. Estos no involucran conteo pero
Pentecosts s, y es muy importante que sea contado correctamente.
Hechos 2:1 hace referencia a cuando lleg el da de Pentecosts... Esto significa que la Iglesia del Nuevo Testamento saba cmo contar
apropiadamente para guardar Pentecosts. Esto los dejaba sin duda alguna de cuando haba de llegar. De haber calculado mal, ellos no habran
recibido el Espritu Santo ni habran atestiguado el momento del comienzo de la Iglesia de Dios.
Levtico 23:15-16 explica cmo contar este da: Y contaris desde el da que sigue al da de reposo, desde el da en que ofrecisteis la gavilla de la
ofrenda mecida; siete semanas cumplidas sern. Hasta el da siguiente del sptimo da de reposo contaris cincuenta das....
Al calcular el Da de Pentecosts, algunos han preguntado: Por qu contar solamente cincuenta das? Por qu no cuarenta, sesenta o setenta?
La cosecha de primavera segua a las lluvias de invierno en Israel y terminaba alrededor del tiempo de Pentecosts (la Fiesta de las Semanas o Fiesta
de la Cosecha; xodo 34:22, 23:26 y Nmeros 28:26; tambin conocida como la Fiesta de las Primicias). Pentecosts significa contar cincuenta.
Cincuenta das representan la duracin de sta temprana cosecha. Esto generalmente constitua las primicias de cebada y trigo, las cuales
maduraban poco despus. Esta cosecha temprana era relativamente pequea, mientras que la cosecha de otoo era siempre mucho ms grande.
Muchos se equivocan al reconocer el Da de Pentecosts porque ellos no siguen las instrucciones de Dios en Levtico 23:14-15. Mucho de esta
confusin se deriva de problemas de traduccin semntica y definiciones especficas de palabras. Las instrucciones de Dios, dadas en hebreo,
eran especficas y claras.
No mucho despus de la mitad del primer siglo d.C., los fariseos ganaron el control de todas las observancias judas de los saduceos, guiados por
los sumos sacerdotes de la familia de Boetos. Mientras los saduceos haban estado contando correctamente el da, los fariseos incorrectamente
comenzaron su conteo un da tarde, llegando a un lunes. El Mishn, escrito alrededor de 200 d.C., afirma: Los boetusianos dicen: el corte de la
gavilla no ocurre al final del da de fiesta (primer da de Panes sin Levadura), sino solamente al final del siguiente da de reposo regular
(Menahot, 10, 3).
Esto no es difcil de entender. Pero al tratar de descifrar instrucciones relativamente simples de la Palabra de Dios, las personas se salen de carril.
Considere mandatos explcitos como Acurdate del da de reposo para santificarlo...el sptimo da es reposo para el Eterno tu Dios; no hagas en
l obra alguna... (xodo 20:8, 10). La vasta mayora de quienes se profesan cristianos no pueden siquiera ver la diferencia entre el primer y el
sptimo da de la semana. No debera sorprendernos, entonces, que varias sectas del judasmo estn en desacuerdo con la instruccin de Dios para
contar Pentecosts mientras que muchas otras sectas lo determinan correctamente a travs de seguir las Escrituras. Los caratas y samaritanos
han estado contando correctamente Pentecosts por casi catorce siglos.
Al contar cincuenta das desde el da despus del da de reposo semanal (cuando la Gavilla Mecida era presentada) que cae durante los Das de
Panes sin Levadura, usted puede sealar Pentecosts. En sta ceremonia de cortar y mecer la primera gavilla de la cosecha inicial, la cuenta de
cincuenta das siempre comenzara y terminara en el primer da de la semana.
En teora, el da de la ofrenda de la Gavilla Mecida el da despus del sbado semanal podra ser cualquiera de los das de Panes sin
Levadura. sta es la razn por la que un conteo es necesario. (Para entender ms acerca de preguntas especficas respecto a la cuenta de
Pentecosts, usted quiz desee leer nuestro artculo gratuito Cmo contar hasta PENTECOSTS).

Contando siete semanas, siempre en domingo

El da correcto es claramente hasta el da siguiente del sptimo da de reposo [El Shabbat o sbado, que quiere decir el da de reposo]. El da
despus del da de reposo (no un Da Santo, sino el da de reposo semanal) era, y siempre ha sido, el primer da de la semana domingo. Este da
era determinado a travs de contar desde es decir, incluyendo el da de la ofrenda de la Gavilla Mecida. El versculo 16 de Levtico 23 no
deja duda. Nuevamente, el da siguiente despus del da de reposo es el primer da de la semana. De acuerdo con la Palabra de Dios, Pentecosts
siempre se observa en domingo.
Deuteronomio 16:9-10 da una instruccin ms bsica respecto a cmo contar Pentecosts y explica por qu fue llamada la Fiesta de la
Semanas: Siete semanas contars; desde que comenzare a meterse la hoz en las mieses comenzars a contar las siete semanas. Y hars
la fiesta solemne de las semanas... la palabra traducida como semanas se origin del trmino shavuah o shabuwa. Nmeros 28:26 aade:
cuando presentis ofrenda nueva al Eterno en vuestras semanas, tendris santa convocacin; ninguna obra de siervos haris. Fue el conteo de
estas siete semanas lo que caus que el da de Pentecosts tambin fuera conocido como la Fiesta de las Semanas.

Qu significa Pentecosts?
Hemos visto que Cristo cumpli la Gavilla Mecida que era mecida delante de Dios. Pero Levtico 23:17 tambin habla de dos panes para ofrenda
mecida trados de la congregacin, los cuales representaban primicias para el Seor. Al igual que con la Gavilla Mecida, la cual era subida y
mecida delante de Dios, lo mismo era hecho con los panes para ofrenda (versculo 20). La Gavilla Mecida al ser levantada representaba a Cristo
resucitado.
Como tambin hemos visto que la Iglesia de Dios comenz en Pentecosts, se hace obvio que los panes para la ofrenda mecida representan a la
Iglesia del Nuevo Testamento siendo levantada de la tierra en la primera resurreccin para incluir a todos aquellos que Dios llame previo al
Retorno de Cristo. Los panes para la ofrenda mecida son, luego, trados de vuelta a la tierra como un tipo de los santos que regresan a gobernar
con Cristo (I Tesalonicenses 4:16-17; Hechos 1:11; Zacaras 14:3-4). Recuerde que los santos son las primicias (Santiago 1:18; Romanos 8:23;
Apocalipsis 14:4).
 Israel, ahora cegado, ha de ser salvo
En Juan 14:3, Cristo dijo: vendr otra vez. Apocalipsis 5:10 explica que los santos gobernarn con Cristo. Hechos 15:16-17 expande en relacin
a la promesa de Cristo de regresar y de lo que suceder despus de que l lo haga: Despus de esto volver y reedificar el tabernculo de David,
que est cado; y reparar sus ruinas, y lo volver a levantar, para que el resto de los hombres busque al Seor, y todos los gentiles, sobre los cuales
es invocado mi nombre.
sta es una escritura poderosa, que revela mucho acerca del Plan de Dios para llamar posteriormente al mundo entero. Pero antes de que Cristo
pueda llamar a toda la humanidad y revelarles Su verdad, l debe entrenar a un equipo interno ms pequeo de primicias. Las naciones
modernas que han descendido del antiguo Israel y Jud no estn siendo llamadas ahora. Estas permanecen ciegas.
Todo Romanos 11 ofrece mucha percepcin respecto a la forma en que estos que permanecen ciegos sern salvos posteriormente. ste inspirador
captulo debera ser estudiado cuidadosamente.
ste habla de todas las tribus de Israel. Casi nadie entiende quines son las tribus de Israel. Ellos suponen que los judos, solamente una tribu de
las doce, comprenden todo Israel hoy. Como muchos judos han continuado, hasta cierto grado, guardando superficialmente el da de reposo y los
festivales anuales de Dios, ellos han retenido su identidad que de una manera las otras tribus han perdido.
Romanos 11 describe como Dios un da llamar y salvar a todas las doce tribus de Israel. El versculo 26 dice: y luego todo Israel ser salvo,
como est escrito: Vendr de Sion el Libertador [El Jesucristo venidero], que apartar de Jacob la impiedad.
Las naciones modernas (solamente tribus agrandadas) de Israel an no han tenido su impiedad removida de su condicin espiritual. Pronto lo
harn. Ellos ahora estn cegados. Pronto ellos vern.
Muchos cientos de millones de israelitas pasado, presente y futuro llegarn entonces a entender el glorioso propsito del Plan de Dios.
Aunque esto vendr pronto, el tiempo an no ha llegado. (Ezequiel 37 describe la resurreccin fsica de las vastas cantidades de israelitas muertos).
Dios no est trabajando ahora con las naciones de Israel. Ellas no estn recibiendo su oportunidad para salvacin. Parte de la razn est explicada
en el versculo 25, donde Pablo advierte a los romanos gentiles a ser cuidadosos: Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que
no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos; que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los
gentiles. Muchos son "ignorantes del Plan de Dios, pero l no quiere que usted sea ignorante de este misterio.
Dios est trabajando primero con muchos gentiles en esta era, junto con muchos israelitas fsicos esparcidos a lo largo de las naciones. Pero en el
futuro l trabajar con todo Israel con el fin de que ellos sean salvos! Y veremos que ms tarde l tambin trabajar con todas las naciones
gentiles.
Est fallando el plan de Dios?
Las iglesias del mundo todas ensean que Dios est luchando desesperadamente, a toda costa, por salvar al mundo ahora. Si esto fuera cierto si
esto fuera lo que Dios est haciendo entonces l es un completo fracaso, y Su Plan estaba condenado desde el principio!
Muchos ensean que el mundo en esta era est bajo una especie de perodo de prueba. Esta idea se desarrolla de la siguiente manera: los billones
que ahora estn vivos deben decidir si seguirn a Cristo o no. Sin importar que un tercio, si no es que la mitad de las personas en la tierra hoy,
jams han siquiera escuchado acerca de Jesucristo! Sin mencionar que la mayora de quienes s han escuchado de Cristo no tiene idea de quin fue
l, qu ense o qu hizo.
Con todo, se supone que Dios va a hacer responsables a esas personas de algo que no entendieron que haban de elegir. En otras palabras, Dios
condenar para siempre a muchos billones de seres humanos que han nacido y muerto a lo largo de los ltimos 6000 aos sin haber elegido ser
cristianos. La enseanza contina relatando que cuando Cristo regrese, el perodo de prueba finaliza y todos habrn hecho su eleccin. Esta
creencia incluye la asuncin de que Dios ha descartado completa y permanentemente a Su primer pueblo escogido, Israel.
Recuerde este punto. Dios no est tratando de convertir al mundo ahora! Cristo dijo: ninguno puede venir a m, si el Padre...no le trajere (Juan
6:44, 65). Entonces Dios solamente est llamando acercando relativamente pocos a Su manada pequea (Lucas 12:32), la cual
es Su Iglesia. La verdadera Iglesia de Dios no se cuenta entre las grandes iglesias de este mundo. Es una manada pequea que existe para el
propsito de predicar el evangelio del reino de Dios al mundo anunciando el Regreso de Cristo a establecer Su reino y a gobernar con Sus
santos (Apocalipsis 2:26; 3:21). El libro de Hechos se refiere a esto como la restauracin de todas las cosas (3:19-21). Tmese un momento
para leer estos versculos cuidadosamente.
El festival de Pentecosts ilustra a aquellos pocos que actualmente han sido elegidos (Mateo 22:14), y quienes han perseverado hasta el fin
(10:22; 24:13). Por 2000 aos, Dios ha estado seleccionando a Sus primicias de entre este mundo, en preparacin para recibir la gran cosecha
otoal de personas, representada en los ltimos cuatro Das Santos observados en el otoo del ao. Despus de un perodo de prueba, aquellos que
permanezcan fieles sern reyes y sacerdotes en Su reino (Apocalipsis 5:10).

El gobierno y la Ley de Dios establecidos

Cuando Cristo regrese, l reunir primero a Su pueblo Israel de donde est esparcido alrededor del mundo. Note: Asimismo acontecer en aquel
tiempo, que el Eterno alzar otra vez su mano [la primera vez fue el xodo de Egipto] para recobrar el remanente de su pueblo que an quede en
Asiria, Egipto, Patros, Etiopa, Elam, Sinar y Hamat, y en las costas del mar (Isaas 11:11).
Luego que Dios rena a Israel, qu sucede despus? Recuerde que dos tercios de aquellos vivos hoy ni siquiera profesan ser cristianos, y la mitad
de esta cantidad est absolutamente desconectada incluso del nombre de Jesucristo. Si todo Israel tiene predicho ser salvo, qu hay de los
muchos cientos de millones y billones que han vivido desde el tiempo de Adn? Tambin recibirn ellos una oportunidad? De ser as, cundo
ser? Una cantidad de escrituras importantes deben ser consideradas.
El profeta Daniel revela el alcance del gobierno de Cristo a Su Regreso. Daniel 7:14 habla de Cristo regresando a gobernar todos los pueblos,
naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno. El versculo 18 explica el rol de los santos, quienes toman y poseen el reino
con Cristo. Mientras el versculo 22 confirma esto, el versculo 27 afirma: y todos los dominios [gobernantes] le servirn y obedecern [a
Cristo]. Al ser colocados juntos, es claro que el reino de Dios abarca toda la tierra. Toda nacin estar bajo su autoridad. Los santos de hoy estn
en entrenamiento para un enorme poder!
Varios otros versculos hablan del tiempo en el que los gentiles que jams hayan escuchado del nombre de Cristo recibirn una oportunidad para
salvacin. Examinemos varios.
Ahora note Isaas 11:9-10: No harn mal ni daarn en todo mi santo monte; porque la tierra ser llena del conocimiento del Eterno, como las
aguas cubren el mar. Acontecer en aquel tiempo que la raz de Isa [Cristo es la raz de Isa], la cual estar puesta por pendn a los pueblos, ser
buscada por las gentes; y su habitacin ser gloriosa.
He aqu cmo vendr Cristo y qu har l: Porque he aqu que el Eterno vendr con fuegoPorque el Eterno juzgar con fuego y con su
espada a todo hombre; y los muertos del Eterno sern multiplicadosy pondr entre ellos seal, y enviar de los escapados de ellos a las
nacionesque no oyeron de m, ni vieron mi gloria; y publicarn mi gloria entre las naciones (Isaas 66:15-16, 19).
No hay malentendidos en la claridad de esta profeca. Las naciones de la tierra buscarn al verdadero Dios por primera vez en la historia. El
alcance de conversiones reales ser sin precedentes. Pero esto no est sucediendo ahora!
El propsito de Dios es eventualmente juzgar a todo hombre para que obedezcan Su Ley y para que observen Su da de reposo y Das
Santos. Qu tiempo tan maravilloso ser este para todas las naciones para todos aquellos entre los gentiles. Todos escucharn de Cristo y
vern Su gloria.
Inmediatamente, la Ley de Dios ser establecida como ley internacional, aplicndose a todas las naciones, en vez de aplicarse solamente a las tribus
del antiguo Israel. Note: Vendrn muchas naciones, y dirn: Venid, y subamos al monte del Eterno, y a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear
sus caminos, y andaremos por sus veredas; porque de Sion saldr la ley, y de Jerusaln la palabra del Eterno. Y l juzgar entre muchos pueblos, y
corregir a naciones poderosas hasta muy lejos; y martillarn sus espadas para azadones, y sus lanzas para hoces; no alzar espada nacin contra
nacin, ni se ensayarn ms para la guerraEn aquel da, dice el Eterno, juntar la que cojea, y recoger la descarriada, y a la que aflig; y pondr la
coja como remanente, y a la descarriada como nacin robusta; y el Eterno reinar sobre ellos en el monte de Sion desde ahora y para siempre
(Miqueas 4:2-3, 6-7).
Este versculo confirma que las naciones de la tierra buscarn a Dios. El verdadero conocimiento del correcto camino de vida cubrir
completamente la tierra. Este pasaje es claro. Tambin es claro que la tierra ahora no est cubierta por la verdad de Dios. Solamente cuando esto
suceda tendrn todas las naciones una oportunidad de entender aquello ante lo que han estado cegadas. Estas profecas contienen un hermoso
cuadro de entendimiento universal y de la remocin de la ignorancia, confusin y terrible desacuerdo religioso, tan habituales hoy en la tierra.
Estos ltimos versculos muestran que todas las naciones buscarn a Cristo como su Libertador. Tmese el tiempo para leer todo este captulo.
ste describe un tiempo de paz universal, cuando incluso el temperamento de los animales ser cambiado dramticamente de su actual naturaleza
agresiva y peligrosa.
A medida que la ley est siendo establecida, tambin lo estar la observancia de los Das de Fiesta anuales de Dios. Todo el mundo llegar a
entender el Plan de Dios: Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusaln, subirn de ao en ao para adorar al Rey,
al Eterno de los ejrcitos, y a celebrar la fiesta de los tabernculos (Zacaras 14:16).
Qu tiempo tan glorioso ser este para todo el mundo! La mayora de quienes han vivido estn ahora muertos en la tumba, habiendo vivido sus
vidas en completa ignorancia del propsito de Dios para la humanidad. Incluso los muchos millones de quienes se profesan cristianos se levantarn
en la resurreccin y aprendern que jams fue el propsito de Dios salvar a todo el mundo durante su vida. Ellos aprendern el verdadero Plan de
salvacin de Dios y se les ensearn todas las grandes doctrinas de Dios por primera vez. Ellos aprendern la verdad real de la Biblia y por qu
Cristo dijo que conocerla os har libres (Juan 8:32).
Todo esto podra haber sido sabido si las iglesias del mundo hubieran guardado fielmente los Das Santos de Dios ao con ao.

A qu das se hace referencia en Romanos 14:5-6?

Algunos concluyen que Romanos 14:5-6 autoriza que las personas observen cualquier da que elijan. Al sacar de contexto estos versculos, y al
aplicarles su propio significado, ellos aseveran que no hay diferencia para Dios en los das que guardamos.
A fin de captar el verdadero propsito de este pasaje, debemos comenzar leyendo donde el contexto del tema comienza. Los versculos 1-4
identifican el tema en contexto como vegetarianismo no cules das deben ser guardados.
Note: Uno hace diferencia entre da y da; otro juzga iguales todos los das. Cada uno est plenamente convencido en su propia mente. El que
hace caso del da, lo hace para el Seor; el que no hace caso del da, para el Seor no lo hace. El que come, para el Seor come, porque da gracias a
Dios; y el que no come, para el Seor no come, y da gracias a Dios (Romanos 14:5-6).
Afirma Pablo aqu que Jess, con Su muerte, aboli los mismos das que l guard durante toda Su vida? No! Dice l: DIOS estima un da por
encima de otro o DIOS estima cada da igual? Nuevamente, no! El versculo dice: Uno [un HOMBRE] hace diferencia entre da y da. Esto
est dicindonos que eran las enseanzas de los hombres, no lo que Dios instruye.
Cristo no va a juzgarnos por lo que el hombre cree. l nos juzgar por Su Palabra, la Biblia: la palabra que he hablado, ella le juzgar en el da
postrero (Juan 12:48).
Note que los santos en Roma tenan prohibido juzgarse unos a otros: T quin eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio seor est en pie,
o cae; pero estar firme, porque poderoso es el Seor para hacerle estar firme (Romanos 14:4).
Pablo no est condenando o aprobando un perodo particular de tiempo para la observancia del da de reposo o para adoracin, sino que
l est advirtindoles a los santos que no se juzguen unos a otros, ni causen conflictos teniendo diferentes opiniones acerca de cundo las personas
elijan semi-ayunar. Aquellos en Roma eran dbiles en la fe. Ellos an no haban madurado espiritualmente. Pablo dice: Porque deseo veros, para
comunicaros algn don espiritual, a fin de que seis confirmados (Romanos 1:11).
Esta escritura en ninguna manera da licencia para creer cualquier cosa que usted desee. Dios ordena: no te apoyes en tu propia prudencia
(Proverbios 3:5). Hasta saber lo que Dios dice en Su palabra, cmo puede usted estar plenamente seguro en su propia mente de lo que est bien?
Pablo afirm: las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin (II Timoteo 3:15).
Pablo les est escribiendo tanto a los convertidos judos como gentiles en Roma. l les aconsej que aceptaran a aquellos quienes eran dbiles en
la fe (Romanos 14:1), y que no disputaran respecto a asuntos insignificantes con ellos, as como que tampoco se sentaran en juicio de ellos.
Algunos de estos recin convertidos gentiles, siendo dbiles, eran an vegetarianos y se rehusaban a comer carne.
La razn por la que no coman carne est explicada en I Corintios 8. La mayora de la carne disponible en el mercado para compra haba sido
ofrecida previamente a dolos en templos paganos. Por tanto, algunos, con conciencia del dolo, la coman como sacrificado a dolos, y su
conciencia, siendo dbil, se contamina. Si bien la vianda no nos hace ms aceptos ante Dios; pues ni porque comamos, seremos ms, ni porque no
comamos, seremos menos (versculo 7-8). Algunos de los conversos en Roma, quienes haban dejado la idolatra, eran gentiles. Aun siendo
supersticiosos, ellos pensaban que el dolo haba corrompido la carne.
Cules eran estos das a los cuales Pablo se estaba refiriendo? Por qu irrumpi Pablo en este pensamiento acerca de comer carne y
mencion das? La respuesta se encuentra en la traduccin Moffat: Luego, nuevamente, uno hace diferencia entre da y da; otro juzga iguales
todos los das. Bien, cada uno debe estar plenamente convencido en su propia mente; el hombre que valora un da en particular, lo hace para el
Seor. El que come, para el Seor come, porque da gracias a Dios por su alimento; y el que no come, para el Seor no come, y da gracias a Dios
tambin (Romanos 14:5-6).
Note! No solamente haba conversos dbiles quienes evitaban comer carne ofrecida a dolos, sino otros que se abstenan por costumbre de
comidas en particular. Ellos semi-ayunaban en ciertos das particulares. Y an otros se rehusaban a practicar un semi-ayuno o a abstenerse de
alimento, pero consideraban cada da de la misma forma!
Un nmero de judos de aquel tiempo realizaba semi-ayunos dos veces por semana (Lucas 18:12). Algunos tambin ayunaban durante el quinto y
sptimo mes (Zacaras 7:4-7). Ellos estaban divididos en cuanto a cundo ayunar exactamente. Los conversos gentiles tambin estaban divididos
en cuanto a, en qu das abstenerse de ciertos alimentos. Debido a los diferentes antecedentes de estas personas, ellas no podan acordar en qu das
hacer esto. Haba divisiones en la congregacin. Jess nos ense que el ayunar es algo que se hace sin hacerlo obvio para otros (Mateo 6:16). Es
un asunto personal entre un individuo y Dios.
El tema de esta pregunta rodeaba el asunto de la abstinencia en das particulares en los cuales muchos se abstenan voluntariamente de ciertos
alimentos. Esto no se refera a si se deban guardar los das festivos paganos o los Das Santos de Dios.
En ninguna parte de este pasaje hay referencia alguna a los Das de Reposo, los Das Santos o las Fiestas!

La Iglesia del Nuevo Testamento ense y observ fielmente la Fiesta de Pentecosts. Tome tiempo para leer Hechos 20:16. Aqu se habla de la
urgencia de Pablo por estar en Jerusaln para el da de Pentecosts. En I Corintios 16:8, Pablo les dijo a los hermanos all: Pero estar en feso
hasta Pentecosts. Por qu les hablara Pablo, el apstol a los gentiles, a varias congregaciones gentiles acerca de la importancia de guardar el
Pentecosts con ellos, si ellos no lo hubieran estado guardando tambin? La respuesta es simplemente que Dios orden que todo Su pueblo,
incluyendo a los gentiles, guardara la santa convocacin (asamblea ordenada) de Pentecosts!
Cuntos estarn dispuestos a observar Pentecosts hoy?

La Fiesta de Trompetas
En la estacin de otoo del ao hay cuatro Das Santos anuales ms que completan, en tipo, el resto del Plan de Dios. El primero de estos es
descrito en Levtico 23:23-25, y es llamado la Fiesta de Trompetas. Moiss se refiri a sta como una conmemoracin al son de trompetas, y una
santa convocacin. Al igual que en los otros das de reposo de Dios, el mandato explica que ningn trabajo de siervos es permitido en este da.
Hemos discutido la Pascua, los Das de Panes sin Levadura y la cosecha primaveral de todas las primicias espirituales de Dios, las cuales
regresarn con Cristo. Qu acerca de la Fiesta de Trompetas? Cmo encaja sta en el Plan de Dios?
He aqu lo que Pablo escribi acerca del significado de Trompetas. l est describiendo el mismsimo momento del Regreso de Cristo: He aqu,
os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta;
porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados (I Corintios 15:51-52). I
Tesalonicenses 4:14-17 tambin habla de este mismo evento y usa el trmino trompeta de Dios.
En el libro de Apocalipsis, Juan registra en detalle acerca de siete ngeles tocando siete trompetas diferentes (captulos 8-9), las cuales tienen un
impacto catastrfico en el planeta.
El captulo 11 describe el sonar de la sptima trompeta, y lo que sta significa para todas las naciones. Note la descripcin de Juan de este glorioso
momento y de lo que ste significa de cmo el ms grande momento singular de la historia es cumplido: El sptimo ngel toc la trompeta, y
hubo grandes voces en el cielo, que decan: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar por los siglos de los
siglos. Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios, diciendo:
Te damos gracias, Seor Dios Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado. Y se
airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardn a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que
temen tu nombre, a los pequeos y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra. Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de
su pacto se vea en el templo. Y hubo relmpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo (11:15-19).
Esta es una profeca asombrosa. Las implicaciones para los habitantes de la tierra van ms all de las palabras. Este es el momento en el cual Cristo
expande Su Plan de redencin ms all de las pocas primicias con las que l ha estado trabajando y a las cuales ha estado entrenando por los
ltimos 6,000 aos. No es sorpresa que Nehemas 8:2, 9-12 describa este da histricamente, como uno celebrado con gran gozo y regocijo.
Pero, tal como lo explica la profeca, las naciones de la tierra estarn enojadas porque no estarn preparadas para, ni comprendern lo que est
sucediendo. Sin embargo, es en este tiempo que Cristo comenzar el trabajo de reunir y regresar al remanente de Su pueblo Israel a su tierra, y a
reedificar el tabernculo de David (Hechos 15:16).
Los ministros de este mundo han fracasado profundamente en su responsabilidad de ensearles a las naciones del mundo la preciosa verdad de
Dios. Ellos han engaado y mentido a las masas con falsas doctrinas y fuertes malentendidos del propsito supremo de Dios!
La totalidad de Ezequiel 34 describe las acciones del ministerio colectivo de este mundo, el cual se sirve a s mismo mientras dice representar a
Dios. Este captulo concluye con una descripcin de cmo David ser resucitado y colocado sobre las tribus de Israel. Sin embargo, un mundo
engaado e ignorante estar completamente confundido al Regreso de Cristo y no reconocer que l est a punto de imponer
de forzar literalmente la paz mundial sobre todas las naciones.
He aqu cmo Isaas describe el cumplimiento de la Fiesta de Trompetas y que sta seala que Cristo reunir el remanente de Su pueblo:
Acontecer tambin en aquel da, que se tocar con gran trompeta, y vendrn los que haban sido esparcidos en la tierra de Asiria, y los que
haban sido desterrados a Egipto, y adorarn al Eterno en el monte santo, en Jerusaln (Isaas 27:13).
Esta profeca involucra mucho ms que un regreso de judos a Palestina. Los Sionistas modernos disminuyen terriblemente el vasto alcance de
esta profeca al restringirla a los judos en esta forma. Cristo reunir a todas las doce tribus de Israel moderno, las cuales estarn entonces en
cautiverio, y las llevar a su tierra.
Aunque no podemos estar seguros, el Regreso de Cristo puede incluso ocurrir en el da de la Fiesta de Trompetas. l fue crucificado en la Pascua
y el Espritu Santo fue dado, en cumplimiento de Joel 2:28-29, en el da de Pentecosts. Ciertamente es posible que Cristo pueda regresar en el da
de Trompetas y todos aquellos que no lo estn guardando, quienes hayan ignorado Su instruccin de velar (Lucas 21:36), se perdern este
grandioso evento mundial. A todos se les advierte que mantengan en mente esta posibilidad real a medida que se preparan para el final de esta era.

El Da de Expiacin El da de ayuno
El quinto de los siete das de reposo anuales de Dios no es una fiesta, sino, en cambio, es un da de ayuno. Conocido para el mundo como Yom
Kippur, este da es mencionado ms apropiadamente como el Da de Expiacin. ste es descrito en Levtico 23:26-32.
El Da de Expiacin ilustra al mundo entero finalmente a una con Dios, porque Satans habr sido atado y arrojado al abismo (Apocalipsis
20:2-3), donde l ya no podr engaar a las naciones.
Este da de reposo conlleva un simbolismo muy importante. La totalidad de Levtico 16 (34 versculos) est dedicado a este da. Los versculos 29
y 31 afirman: Y esto tendris por estatuto perpetuo: En el mes sptimo, a los diez das del mes, afligiris vuestras almas (ayunar), y ninguna obra
haris, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros Da de reposo es para vosotros, y afligiris vuestras almas; es estatuto perpetuo.
Levtico 23:32 aade: de tarde a tarde guardaris vuestro reposo. Este es el pasaje de la Biblia citado por quienes guardan el sbado para probar
que el da de reposo semanal debe ser guardado comenzando y terminando a la puesta del sol. No obstante, muchos otros sabticos estn
renuentes a guardar el propio Da de Expiacin al cual este versculo se refiere.
Como con todo el otro entendimiento que fluye de guardar los Das Santos de Dios, el mundo ignora el hecho de que un da estar a una con el
verdadero Dios de la creacin. Al guardar este da, ellos comprenderan que el plan de redencin de Dios involucra a muchos ms que aquellos
quienes piensan que ahora es el nico da de salvacin. Ellos reconoceran que Dios no quiere que ninguno perezca (II Pedro 3:9) que l
quiere que todos los hombres sean salvos (I Timoteo 2:4).
Los pecados del mundo lo han cortado de Dios (Isaas 59:1-2). Ahora es imposible para la humanidad estar a una con el Dios de la Biblia. Pero
Dios tiene un plan muy especfico, simbolizado en el Da de Expiacin, para redimir a la humanidad hacia l.
Es importante examinar los versculos clave de Levtico 16 para entender el propsito de este Da Santo. El versculo 5 establece: Y de la
congregacin de los hijos de Israel tomar (el sumo sacerdote) dos machos cabros para expiacin, y un carnero para holocausto.
Luego, el sumo sacerdote har traer el becerro de la expiacin que es suyo, y har la reconciliacin por s y por su casa.
Los versculos 7-8 muestran que haban de echarse suertes sobre estos dos machos cabros. Contina: Despus tomar los dos machos cabros y
los presentar delante del Eterno, a la puerta del tabernculo de reunin. Y echar suertes Aarn sobre los dos machos cabros; una suerte por el
Eterno, y otra suerte por Azazel.
La palabra hebrea original que se traduce aqu es Azazel. Este simbolismo de Azazel generalmente no ha sido comprendido. Es crucial que
reconozcamos de qu de hecho de quin est hablando Dios.
Est claro en el texto que un macho cabro representa al Eterno, o Jesucristo. Pero, por qu tendra Dios a un segundo macho cabro representado
en el simbolismo? Aunque algunos explican que el segundo macho cabro tambin se refiere a Cristo, virtualmente todo comentario respetable
afirma que los judos y los estudiosos de la Biblia reconocan a Azazel como el diablo.

El One Volume Commentary (Comentario de un volumen) afirma que vctima de propiciacin no es realmente una traduccin, sino, en cambio,
un intento de los traductores para interpretar lo que ellos pensaban que significaba el segundo macho cabro. Recuerde, la palabra hebrea original
es Azazel y no vctima de propiciacin. Y entendamos que una vctima de propiciacin es una que es culpada, o que lleva la carga por algo
que no hizo en realidad. Veremos que el segundo macho cabro no simboliza, en ninguna manera, a una vctima de propiciacin. Baste decir que el
macho Azazel representa a Satans el diablo.
Por supuesto, ambos machos cabros son tipos. Pero, por qu es que deben usarse suertes las cuales son una apelacin solemne a Dios en
cualquier asunto dudoso para determinar cul macho cabro debe ser Satans y cul debe ser Cristo? No debera ser obvio cul es cul?
Considere! El mundo no ha conocido la diferencia entre Satans, quien es llamado el dios de este mundo (II Corintios 4:4) y quien tiene sus
ministros (II Corintios 11:13-15), y el verdadero Dios de la Biblia y Jesucristo! En esta, y en cada una de las verdades doctrinales de la Biblia,
Satans ha engaado al mundo entero (Apocalipsis 12:9).
Dios tiene que revelar la verdad y el entendimiento apropiado de cada doctrina, pequea y grande. Dios tiene que revelar y l lo har al mundo
un da la gran diferencia entre Cristo y Satans el diablo, el dios al cual este mundo obedece actualmente.
Los hombres no podan discernir la diferencia entre los dos machos cabros. El echar suertes es una ocasin muy solemne. Es una sincera apelacin
a Dios para que intervenga y revele la verdad de un asunto que no est claro.
En el versculo 9, el macho cabro sobre el cual cay la suerte para representar al Eterno haba de ser ofrecido sacrificado. Este es
un tipo obvio que representa el sacrificio de Jesucristo por los pecados del mundo.
En el versculo 10, vemos que el sumo sacerdote tena instrucciones de enviar al otro macho cabro vivoal desierto donde no estaba
habitado.
Al sumo sacerdote luego le era instruido ofrecer un becerro para l y su familia en el versculo 11. Esto era hecho para purificarse a s mismo, dado
que l, como el sumo sacerdote, representaba a Cristo llegando frente al propiciatorio el trono de Dios. Esta es la razn por la que l haba de
rociar la sangre del becerro sobre y frente al propiciatorio del tabernculo. Esto completaba los pasos necesarios para que el sumo sacerdote llevara
a cabo el resto de sus deberes en el Da de Expiacin.

El Sumo Sacerdote representaba a Cristo

El sumo sacerdote haba de ofrecer entonces al macho cabro que representaba a Cristo: Despus degollar el macho cabro en expiacin por el
pecado del pueblo, y llevar la sangre detrs del velo adentro, y har de la sangre como hizo con la sangre del becerro, y la esparcir sobre
el propiciatorio y delante del propiciatorio. As purificar el santuario, a causa de las impurezas de los hijos de Israel, de sus rebeliones y de todos
sus pecados (Versculos 15-16).
Despus de la Resurreccin de Cristo, l ascendi al cielo. Algunos han malentendido a Azazel y lo consideran una representacin de alguien que,
como tipo de Cristo, fue al cielo. Esto est absolutamente equivocado. El cielo ciertamente no es un desierto inhabitado. El cielo es habitado por
Dios y cientos de millones de ngeles santos, y est muy lejos de ser un desierto. Es claro que el sumo sacerdote representaba el rol de Cristo como
Sumo Sacerdote al llevar la ofrenda del macho cabro degollado (Cristo, el Eterno) ante el propiciatorio de Dios.
Establezcamos esto: Cristo ahora se sienta a la diestra de Dios como nuestro Sumo Sacerdote. Pedro escribi: quien habiendo subido al cielo est
a la diestra de Dios; y a l estn sujetos ngeles, autoridades y potestades (I Pedro 3:22).
Es importante entender el rol de cada macho cabro y del sumo sacerdote levtico. Esto nos permite poder identificar apropiadamente a quin
representaba Azazel. Pablo da una explicacin que aclara cmo el sumo sacerdote levtico era un tipo del rol de Cristo como Sumo Sacerdote en
nombre de los cristianos: La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo, donde Jess entr por
nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec (Hebreos 6:19-20).
El macho cabro que fue ofrecido no puede ser un tipo de Cristo como Sumo Sacerdote. Este macho cabro fue degollado cada ao por siglos
hasta que el verdadero Cristo muri y fue al cielo para convertirse en nuestro Sumo Sacerdote. Hasta ese tiempo hasta el sacrificio de Cristo
el sumo sacerdote levtico fue un tipo de Cristo como el Sumo Sacerdote.
Esta parte est clara. El sumo sacerdote iba, en tipo, ante el propiciatorio como Cristo ofreciendo Su propia sangre en nombre de todo aquellos a
quienes Dios redime. Azazel entonces queda eliminado como una representacin del sumo sacerdote, porque l no llev la sangre detrs del velo
un tipo de ir delante del Padre en el cielo.
En resumen, el primer macho cabro es Cristo sacrificado. El sumo sacerdote levtico cumpli el rol de Cristo, como nuestro Sumo Sacerdote
resucitado, ofreciendo Su sacrificio al Padre. Finalmente, veremos ms acerca de por qu el segundo macho cabro debe ser el diablo. Pero entienda
que Satans ciertamente no querra ser pensado como el diablo (Azazel), sino como Cristo glorificado (Sumo Sacerdote) a la diestra de Dios.

El rol del macho cabro Azazel

He aqu lo que el sumo sacerdote haca despus: Cuando hubiere acabado de expiar el santuario y el tabernculo de reunin y el altar, har traer el
macho cabro vivo; y pondr Aarn sus dos manos sobre la cabeza del macho cabro vivo, y confesar sobre l todas las iniquidades de los hijos de
Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados, ponindolos as sobre la cabeza del macho cabro, y lo enviar al desierto por mano de un hombre
destinado para esto. Y aquel macho cabro llevar sobre s todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejar ir el macho cabro por el
desierto. Despus vendr Aarn al tabernculo de reunin Lavar luego su cuerpo con agua en el lugar del santuarioy har su holocausto, y el
holocausto del pueblo, y har la expiacin por s y por el puebloEl que hubiere llevado el macho cabro a Azazel, lavar sus vestidos, lavar
tambin con agua su cuerpo, y despus entrar en el campamento (versculos 20-24, 26).
Hemos explicado que Azazel representa a Satans. El Nuevo Testamento muestra que l ser colocado en un abismo (Apocalipsis 20:2-3) por
1,000 aos, antes de ser liberado por un poco de tiempo (mismo versculo), y eventualmente enviado a la oscuridad de las tinieblas (Judas 13)
por toda la eternidad. El macho cabro de Azazel es un tipo perfecto de ser enviado a la oscuridad exterior (el hombre destinado para esto es un
tipo obvio de un poderoso ngel).
Haga esta importantsima distincin: Cristo voluntariamente llev nuestros pecados, aunque l era completamente inocente. El diablo no es
inocente! l es un homicida y un mentiroso (Juan 8:44), un engaador (Apocalipsis 12:9) y un destructor (Apocalipsis 9:11, ver margen), y
est muy lejos de ser inocente. Como el autor de confusin, l es culpable de enormes transgresiones y tiene mucho por qu ser acusado.
El diablo es el ser quien verdaderamente es el autor de los pecados del mundo. El verdadero Dios es un Dios de justicia y equidad un Dios
quien es justo en todo. l jams le requerira a un Cristo inocente que muriera por pecados que l no cometi, y, al mismo tiempo le quitara
responsabilidad al diablo. Dios siempre coloca la culpa directamente sobre los hombros de aquel a quien corresponde.
Por supuesto, todos los seres humanos han pecado (Romanos 3:23) y son responsables por estos pecados. Nadie puede decir que es inocente
porque, como se dice en broma, el diablo me hizo hacerlo. El diablo influye y tienta a todos aquellos quienes facultativamente cometen pecados
por su propia voluntad.
El mundo jams podra estar a una con Dios si Satans permaneciera libre rondando la tierra, tentando, engaando, confundiendo, destruyendo,
mintiendo y matando. Como la causa final de los pecados y problemas del mundo, l debe ser removido de la tierra, del cielo (Job 1:6 y 2:1
muestran que l tiene acceso libre al cielo ahora, para presentarse delante del Eterno, tal como sucedi a ambos machos cabros) y de cualquier
parte del universo habitado.
Cristo llev nuestros pecados. No hay duda de ello! Pero, debe l llevarlos por toda la eternidad? La respuesta es un rotundo NO! El sumo
sacerdote confes los pecados de Israel sobre la cabeza de Azazel y lo envi lejos llevando aquellos pecados.
Vemos el maravilloso Plan de Dios en accin aqu? Podemos ver el profundo significado de esta parte del Da de Expiacin? Podemos
reconocer que el diablo llevar los pecados de la humanidad a la parte ms profunda del universo y los mantendr all por toda la eternidad?
El acusador
El mundo est lleno de acusacin. Los polticos se acusan unos a otros sin parar. La prensa acusa a los polticos de cualquier mal posible. Los
pases hacen lo mismo unos contra otros. Los esposos y las esposas frecuentemente caen en esta prctica, usualmente a partir de una discusin. Los
vecinos y los compaeros de trabajo constantemente se acusan unos a otros.
El mayor acusador de todos es el diablo. Y l es la fuente del espritu de acusacin que impregna al mundo. Una vez que l sea atado y removido,
toda oportunidad de continuar haciendo esto desaparecer.
Apocalipsis 12:10 llama a Satans el acusador de nuestros hermanos. Juan registra que l los acusaba (a los cristianos) delante de nuestro Dios
de da y de noche. El diablo odia a aquellos quienes han escapado de su cautividad (II Timoteo 2:26) y reserva sus ms grandes acusaciones para
aquellos quienes sirven a Dios.
Cristo fue odiado! l fue perseguido! l fue puesto a muerte por crucifixin, la cual es una de las ms dolorosas y tortuosas muertes jams
ideadas por los seres humanos a causa de falsas acusaciones! El diablo us a Judas para hacer esto.
Dondequiera que la verdadera Iglesia es encontrada, se ve acusacin y persecucin. El diablo busca frustrar, estorbar y acusar falsamente a la
Iglesia. Cuando Pablo deseaba llegar a la Iglesia tesalonicense, l afirm: Satans nos estorb (I Tesalonicenses 2:18). Satans estorba el
propsito de Dios a travs de usar agentes e instrumentos humanos falsos. La obra de Dios ha superado muchos de estos obstculos y
persecuciones. stas continuarn hasta que el establecimiento del gobierno de Dios reemplace al sistema de este mundo. Satans entonces ser
desvanecido.
Satans ataca y acusa constantemente a los verdaderos siervos de Dios. El infinito patrn de acusacin del diablo solamente cesar al Regreso de
Cristo.
El diablo debe ser removido para que el mundo escape de la incesante acusacin del gran acusador. Cargado con la culpa por todo lo que l ha
hecho durante 6,000 aos, Satans debe ser enviado fuera del camino enviado a prisin por sus crmenes espirituales contra la humanidad.
Solamente entonces podr el mundo estar a una con Dios.
El hombre destinado para esto deba lavar sus vestimentas despus de haber tenido contacto con el diablo. De otra cuenta, l no poda reingresar
a la presencia del pueblo. Adems, recuerde que el sumo sacerdote colocaba los pecados perdonados de Israel sobre Azazel despus de abandonar
el santuario (dentro del velo). El perdn de los pecados estaba completo antes de que Dios le requiriera al diablo que se hiciera responsable de
sus acciones. Esto es, obviamente, un tipo de Cristo regresando a la tierra y atando a Satans (Apocalipsis 20:3).
No tiene sentido en lo absoluto que el macho cabro vivo represente al Cristo resucitado, quien lleva los pecados de la humanidad sobre l por
segunda vez! Al diablo le encantara que las personas creyeran que l es una vctima de propiciacin quien est siendo elegida injustamente por
Dios. Satans es un engaador y est engaado. l estara demasiado feliz si las personas malentendieran su rol, el cual est claramente revelado
dentro del simbolismo del Da de Expiacin. Debemos ser consistentes. Cristo no puede llevar los pecados de la humanidad dos veces, mientras el
diablo no asume responsabilidad alguna.
Debemos preguntar: Muestra el registro del Nuevo Testamento que la Iglesia de Dios guard el Da de Expiacin? S lo muestra. Note: Y
habiendo pasado mucho tiempo, y siendo ya peligrosa la navegacin, por haber pasado ya el ayuno, Pablo les amonestaba (Hechos 27:9).
Enfoque su atencin en la referencia de Pablo al ayuno. El margen de la mayora de las Biblias revela que esta es una referencia directa al Da de
Expiacin.
Cuando se revisa cuidadosamente la cronologa y el entendimiento de que Pablo se estaba refiriendo a un tiempo de navegacin peligrosa el
otoo en el Mar Mediterrneo se hace evidente que la Iglesia del Nuevo Testamento estaba, de hecho, marcando el tiempo con este da. Esto
solamente poda ser porque lo estaban observando. No tendra sentido que el Espritu Santo de Dios inspirara una referencia a un da el cual Dios
quera que las personas comprendieran que haba sido abolido!
Acepte el claro significado de la Palabra de Dios por lo que sta dice!

La Fiesta de Tabernculos
Quedan dos Das Santos anuales. El sexto festival, la Fiesta de los Tabernculos (tambin de siete das de duracin), ilustra los ltimos 1,000 aos
del Plan de Dios de 7,000 aos, cuando Cristo y los santos resucitados reinarn sobre la tierra. Esta Fiesta es descrita en Levtico 23:33-35. Al
igual que los Das de Panes sin Levadura, esta fiesta haba de durar siete das porque ilustraba un perodo de tiempo 1,000 aos en vez de
representar un evento singular como la Pascua o Pentecosts.
Levtico 23:40-41 explica la intencin de Dios respecto a cmo Su pueblo debe guardar esta Fiesta: y os regocijaris delante del Eterno vuestro
Dios por siete das. El versculo 41 reitera que esta Fiesta estaba ordenada como estatuto perpetuo.
El libro de Deuteronomio da una perspectiva adicional de la instruccin de Dios acerca de cmo guardar los siete das de la Fiesta de
Tabernculos: La fiesta solemne de los tabernculos hars por siete das, cuando hayas hecho la cosecha de tu era y de tu lagar. Y te alegrars en
tus fiestas solemnes, t, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita, el extranjero, el hurfano y la viuda que viven en tus poblaciones. Siete
das celebrars fiesta solemne al Eterno tu Dios en el lugar que el Eterno escogiere; porque te habr bendecido el Eterno tu Dios en todos tus
frutos, y en toda la obra de tus manos, y estars verdaderamente alegre. Tres veces cada ao aparecer todo varn tuyo delante del Eterno tu Dios
en el lugar que l escogiere: en la fiesta solemne de los panes sin levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta solemne de los
tabernculos. Y ninguno se presentar delante del Eterno con las manos vacas; cada uno con la ofrenda de su mano, conforme a la bendicin que
el Eterno tu Dios te hubiere dado (16:13-17). (Note que una ofrenda especial era tomada de todos aquellos quienes guardaban la Fiesta de
Tabernculos as como las otras Fiestas anuales).
Este festival ilustra el Milenio el reino de Cristo por 1,000 aos sobre la tierra con los santos. xodo 34:22 afirma que esta Fiesta haba de ser
guardada a la salida del ao, porque comienza la culminacin de los ltimos pasos dentro del Plan de Dios. Leamos este versculo: Tambin
celebrars la fiesta de las semanas, la de las primicias de la siega del trigo, y la fiesta de la cosecha a la salida del ao.
Recuerde que Pentecosts era la primera cosecha primaveral de cebada y trigo, con la gran cosecha de otoo en seguida. Note que la ltima
tambin es llamada la fiesta de la cosecha. Aqu es cuando Dios literalmente comenzar a cosechar a los vastos billones que no han sido parte de
Su Plan hasta ese momento.
El libro de Zacaras contiene muchas claves acerca de cmo se desarrollarn las ltimas partes del Plan de Dios. Los captulos 12 y 13 describen al
mundo volviendo a una con Dios despus de la finalizacin de las plagas de la sptima trompeta en Apocalipsis 8 y 9, y el tiempo de la Ira de Dios
y del castigo sobre un mundo rebelde, el cual sigue.
Note ahora Zacaras 14:9, 11: Y el Eterno ser rey sobre toda la tierra. En aquel da el Eterno ser uno, y uno su nombreY morarn en ella, y
no habr nunca ms maldicin, sino que Jerusaln ser habitada confiadamente.
Jerusaln es hoy uno de los lugares ms inseguros en el mundo! Qu cambio tan grande ser este y ste es un tipo de cmo el mundo entero
morar un da en paz y seguridad. El versculo 8 describe aguas literales, y lo que deben ser las aguas del Espritu de Dios (Juan 7:38-39) saliendo
de Jerusaln.
Todas las naciones guardan la Fiesta de Tabernculos
En este tiempo, todas las naciones aprendern a guardar la Fiesta de Tabernculos. No habr excepciones. Note esta clara profeca: Y todos los
que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusaln, subirn de ao en ao para adorar al Rey, al Eterno de los ejrcitos, y a celebrar la
fiesta de los tabernculos (Zacaras 14:16).
Antes de continuar, debemos preguntar directamente, por qu requerira Dios que la Fiesta de Tabernculos fuera guardada en el Milenio si no les
correspondiera a los cristianos de hoy el observarla? Recuerde, hemos visto que l la orden as como todas Sus Fiestas anuales para ser
guardada para siempre. Qu persona honesta puede creer que los cristianos no necesitan hacer lo que le ser requerido hacer a todos los seres
humanos sobre la tierra por 1,000 aos? Sin embargo, algunos continuarn creyendo que Cristo lo clav a la cruz.
Isaas 66:23 muestra que el sbado semanal tambin ser guardado durante el Milenio. No obstante, muchos que conocen este versculo y su claro
significado, se rehsan a guardar el da de reposo de Dios hoy. Ellos prefieren encontrar excusas para explicar por qu Dios no hace tal
requerimiento durante la era cristiana o la dispensacin.
Preguntamos seguidamente: Qu le suceder a aquellas naciones que se rehsen a obedecer el mandato de Dios de congregarse en la Fiesta de
Tabernculos? Ahora continuemos en Zacaras 14: Y acontecer que los de las familias (naciones) de la tierra que no subieren a Jerusaln para
adorar al Rey, el Eterno de los ejrcitos, no vendr sobre ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habr lluvia;
vendr la plaga con que el Eterno herir las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los tabernculos. Esta ser la pena del pecado de
Egipto, y del pecado de todas las naciones que no subieren para celebrar la fiesta de los tabernculos (vers. 17-19).
Algunas naciones se plantarn y se rehusarn a obedecer a Dios. El castigo ser severo para aquellos quienes no crean necesario guardar la Fiesta.
Eventualmente, el mundo entero aprender los beneficios y experimentar el regocijo que se genera de celebrar el maravilloso significado que esta
Fiesta representa. Ellos aprendern por qu Dios le instruye a Su pueblo que se regocije al observarla.
Cristo est entrenando a Sus santos para ser reyes y sacerdotes. Ahora piense por un momento. Todo Juan 7 describe la observancia de Cristo de la
Fiesta de Tabernculos. Los cristianos son aquellos quienes siguen Sus pasos (I Pedro 2:21). Todos deben hacer una seria pausa cuando sean
tentados a creer que pueden calificar para ensear, con Cristo, a todas las naciones a guardar la Fiesta de Tabernculos, mientras ignoran los claros
mandatos de Dios de guardarla ahora.
El significado de la Fiesta
Abraham, Isaac y Jacob vivieron en tabernculos o tiendas durante su tiempo de estancia en la tierra que el antiguo Israel habit posteriormente.
Note: Por la fe habit (Abraham) como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob,
coherederos de la misma promesa (Hebreos 11:9). Estos hombres comprendieron que esta vida era temporal. Ellos eran solamente herederos, an
no poseedores de salvacin y de vida eterna. Ellos entendieron que su cuerpo era una morada fsica y temporal, al igual que una tienda o un
tabernculo.
Levtico 23:42-43 dice esto del tiempo de Israel en el desierto y de cmo esto se relaciona con la Fiesta de Tabernculos: En tabernculos
habitaris siete das para que sepan vuestros descendientes que en tabernculos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqu de la tierra
de Egipto. Oseas aade ms al entendimiento de cmo a cada persona le es requerido atravesar pruebas, experiencias duras y dificultades para
convertirse en poseedores de las promesas de Dios. Este siguiente versculo usa a Efran como un tipo de todas las tribus israelitas: Pero yo soy el
Eterno tu Dios desde la tierra de Egipto; an te har morar en tiendas, como en los das de la fiesta (12:9).
Durante el tiempo de Israel en el desierto, ellos no tuvieron un hogar permanente. Ellos vagaron por 40 aos antes de entrar a la Tierra Prometida,
de lo que ahora es Palestina. Esto conlleva un simbolismo importante. Durante el milenio, las naciones del mundo permanecern como seres
humanos mortales, y, por tanto, simplemente como herederas de la salvacin, an no como poseedoras. La posesin vendr ms adelante.
Pablo escribi: Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupcin hereda la incorrupcin (I
Corintios 15:50). Cmo es que algunos dicen que aquellos que vivan durante el Milenio permanecern mortales para siempre? El cuadro
completo de la salvacin se resume en la afirmacin de Cristo a Sus discpulos: Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi
Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo (Mateo 25:34).
La meta de todos los seres humanos sobre la tierra es, algn da, heredar el reino. Esto comienza al recibir el Espritu de Dios en el bautismo y el
arrepentimiento (Hechos 2:38), es seguido por una vida de crecimiento, de perseverancia y calificacin, y culmina al escuchar a Cristo decir las
palabras heredad el reino.
Cuando son entendidos de manera apropiada, los Das Santos de Dios son maravillosas y hermosas bendiciones dadas por un Dios amoroso a Su
pueblo. stos estn llenos de un rico e inspirador significado, y el observarlos ao tras ao mantiene este significado vivo y real para todos
aquellos quienes lo hacen!
Pondere estas palabras a medida que considera lo que usted har!

El ltimo Gran Da
Finalmente, hay un ltimo Da Santo en el Plan de Dios el sptimo festival el cual es llamado el ltimo Gran Da. ste ilustra el Juicio del
Gran Trono Blanco, cuando el libro de la vida (Apocalipsis 20:12) ser abierto para todos los humanos que hayan vivido comenzando con
Adn. En ese tiempo, todos recibirn eventualmente una oportunidad de salvacin!
Apocalipsis 20, versculo 10 describe a Satans siendo lanzado en el lago de fuego y azufre y, una vez ms, removido de toda posibilidad de
engaar e inyectar su espritu a las naciones (Efesios 2:2). Continuando en Apocalipsis 20, los versculos 11-13 describen este maravilloso
perodo despus del Milenio en que todos los que hayan vivido previo al Regreso de Cristo recibirn una oportunidad de salvacin. Aquellos
nacidos durante el Milenio reciben su oportunidad en ese tiempo.
La mayora de las personas eventualmente recibirn salvacin vida eterna porque la influencia de Satans habr sido removida de la tierra.
Ellos no tendrn que vencer ni su influencia ni las atracciones o tentaciones de su mundo, las cuales se habrn ido para entonces.

Un festival ms
En la conclusin de su folleto Festivales paganos o Das Santos de Dios cules?, Herbert W. Armstrong, al describir el sptimo da de reposo
anual el ltimo Gran Da escribi esto bajo el subttulo La ltima Fiesta:

Ilustra el Da del Juicio

Este es el da del juicio mencionado en Mateo 10:15. Es el momento en que tendrn la oportunidad de salvarse los gentiles que murieron en la
ignorancia. Aun los de Israel que murieron en el pecado tendrn su primera oportunidad de comprender la verdad de Dios y su camino (Ezequiel
37). El profeta escribi que Dios pondra su Espritu en los resucitados (versculo 14). Esta es precisamente la salvacin que Jess mencion en su
sermn aquel gran da de la fiesta en el otoo del ao 30 D.C.
Este octavo da, que sigue inmediatamente despus de los siete das de la fiesta de los tabernculos, figura la terminacin del plan de redencin.
Tiene lugar inmediatamente antes del cielo nuevo y la tierra nueva. Todos sern resucitados: padres e hijos, jvenes y viejos.
Note que se abre el libro de la vida, smbolo de la salvacin (Apocalipsis 20:12). El libro de Apocalipsis nos muestra la escena final del da del
juicio, cuando se acaban el cielo y la tierra materiales y los fieles reciben su recompensa eterna delante del trono de Cristo. Los malos, los
desobedientes, perecen en un lago de fuego.
Cun maravilloso es el plan! Todos tendrn igual oportunidad.
Por ltimo, veamos Levtico 23:37-38. Terminada la descripcin de los das santos, dice: Estas son las fiestas solemnes del Eterno, a las que
convocaris santas reuniones... adems de los das de reposo del Eterno. Nosotros, entonces, hemos de guardar estos das adems del da de
reposo del Seor.
El domingo es el da de descanso semanal para las iglesias de nuestra poca, pero el sbado es el da del Seor.
La Navidad, el Ao Nuevo, la Semana Santa y muchas fiestas ms nos fueron legadas por Roma, pero estos siete das del ao son los das santos
de Dios! Dejemos de observar las fiestas de este mundo y celebremos los verdaderos das santos de Dios.

Un asunto serio
En el Antiguo Testamento, ignorar los Das Santos era castigado con la muerte (Levtico 23:29-30). Lo mismo era cierto para el quebrantamiento
del sbado (xodo 31:14-15; 35:2). II Corintios 3:7-8 describe la administracin del Antiguo Testamento de una pena de muerte civil, la cual ya
no se aplica ms. Esto es porque Dios ahora est edificando la nacin de Israel espiritual (Romanos 2:28-29; 8:9; 11:24-26; Glatas 3:29; Efesios
2:11-13, 19; I Pedro 2:5, 9).
Los Das Santos haban de ser guardados de manera perpetua, para siempre y a lo largo de las generaciones de Israel. An hay generaciones de
Israel hoy y est el Israel espiritual (la Iglesia) hoy, el cual tambin guarda el resto de los mandamientos de Dios (Mateo 19:16-17; Romanos
2:13; Santiago 1:8-12; Apocalipsis 12:17).
Sera una terrible inconsistencia de Dios el haber requerido la pena de muerte para aquellos quienes ignoraban los Das Santos en el antiguo Israel,
y el castigar severamente a naciones enteras por desobedecerlos durante el Milenio an declarar que a l no le importa si Su pueblo los guarda
durante la era cristiana.
Cristo observ los Das Santos y Pablo escribi: Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos (Hebreos 13:8). En Malaquas 3:6, Dios
(de hecho, Cristo, el Dios del Antiguo Testamento) dice: Porque yo el Eterno NO CAMBIO! Poderosas palabras!
Preste atencin a si usted obedecer a Dios, y cmo lo obedecer. Porque El que viola la ley de Moiss, por el testimonio de dos o de tres testigos
muere irremisiblemente. Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto
en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia? (Hebreos 10:28-29).
La seriedad de esta advertencia no puede ser exagerada!
Ahora, qu har usted?
Informacin de Fiestas
Muchas personas alrededor del mundo observan los Das Santos anuales de Dios con otros cada ao. Otras los observan por su cuenta. Usted
puede estar preguntndose dnde hay otros cerca de usted que estn convencidos acerca del Plan de Dios y del rol de Sus fiestas en l.
La Iglesia de Dios Restaurada tiene representantes en muchas partes del mundo, quienes estn disponibles para responder a sus preguntas acerca de
dnde puede usted reunirse con otros quienes estn determinados a obedecer a Dios y a guardar Sus das de reposo anuales as como Su da de
reposo semanal. Nuestra Sede puede ayudar a aquellos para quienes no haya un representante disponible. Pero usted debe contactarnos usted
debe solicitar informacin y asistencia nuestra, porque nadie le llamar a menos que usted nos haya contactado por su propia voluntad.