2017

El gusto por la Belleza

Gonzalo Herrera Barreda

Doctorado en Humanidades, Universidad
Anhuac Xalapa
7-5-2017
Materia: Esttica y apreciacin del arte Titular: Dr. Rubn Sampieri Cabal

El gusto por la Belleza

Todos hemos experimentado gusto por algo, sin embargo, supongo, que muchos hemos

chocado con actitudes propias o extraas propiciadas por el gusto1. Esto puede estarnos

mostrando la falta de comprensin que hay acerca de lo que realmente es el gusto. La

Belleza es una realidad que se relaciona con el gusto, confundida, a veces, con l. Belleza y

gusto parecieran andar indisolublemente juntos por lo que la costumbre nos ha ido

formando esa idea ficticia, de las que nos habla Hume, por lo que creemos que, si no son lo

mismo, si deben ir necesariamente juntas.

Recuerdo una etapa de mi vida en la que tuve mi encuentro con la Belleza, gracias al

gusto, pero, que se dio, en un primer momento, a pesar de l. Empez un sbado por la

maana, he de haber tenido alrededor de ocho aos; estrenbamos en casa una consola, un

aparato que la alta tecnologa de esos tiempos pona a nuestra disposicin; mi pap tena

guardados unos discos de acetato y otros los acababa de comprar para reproducirlos en la

consola, nos dijo que era msica clsica, Bach, Mozart, Vivaldi, Beethoven y poco a poco

fuimos conociendo, cada sbado por la maana, algo de estos clsicos de la msica. No

supe cmo poda gustar a mi pap aquella msica tan aburrida2, pero, obedientemente le

haca caso, y mientras jugaba o hacamos juntos alguna actividad en casa, aquello fue

penetrando en m. Cuando escuch3 la Pequea Serenata Nocturna de Mozart, me conmovi

al grado de decir: me gusta! Despus de esto recuerdo que discuta con mi pap sobre

quin era mejor, si Mozart o su preferido: Bach. Ya haba investigado en libros algunos

aspectos de Mozart, el nio prodigio de la msica, lo que haba realizado y lo joven que

haba muerto; conocer sobre este msico hizo que fuera mi preferido en mi niez; despus

1
Lo seala Hume, de manera sencilla y clara al inicio de su reflexin Sobre la norma del gusto.
2
Cuando se presentan objetos de cualquier tipo por primera vez ante la vista o la imaginacin de una
persona, el sentimiento que los acompaa es oscuro y confuso, y la mente es incapaz en gran medida de
pronunciarse acerca de sus mritos o defectos. El gusto no puede percibir las diversas excelencias de la obra
Hume, D. Sobre la norma del gusto, p. 49
3
Anoto escuchar para diferenciar del acto de or, pues en mi experiencia ya haba tenido la oportunidad de
experimentar or aquella obra, pero es en otro momento cuando me doy cuenta de un resplandor que me
deja percibir lo que esos sonidos armoniosos escondan.
Materia: Esttica y apreciacin del arte Titular: Dr. Rubn Sampieri Cabal

conoc otra obra que, hasta la fecha, me sigue llenando de emociones: la Sinfona 40, qu

maravilla! Aos ms tarde, dicen que la madurez va ayudando a valorar ms las cosas, pude

entender por qu a mi pap le fascinaba Bach, qu maestra!

He tocado algunos instrumentos musicales, pero slo para moverlos de sitio, no me

ha llamado la atencin aprender a tocar alguno, slo hasta cerca de los treinta aos tom,

por disciplina, clases de solfeo y, qued gratamente sorprendido de la diferente disposicin

que esto me dio para apreciar ms la msica y el canto. Mi gusto por la msica y lo que de

ella se deriva, siempre ha estado presente, y la busco para disfrutar, para relajarme, para

motivarme. Sin ser un experto, menos crtico, he dirigido mis gustos musicales por los

caminos que me ense mi pap, ms lo clsico, ms las voces educadas en conservatorios

y, he ah donde me he encontrado con algo que tiene que ver con esa reflexin de la Belleza

y el gusto.

Por otra parte, me gusta la msica new age, por lo que cada vez que tengo

oportunidad busco escuchar algo de ella; me encontraba escuchando un concierto de Yanni,

y una pieza me emocion, est titulada como The storm4, es un arreglo de Verano5, original

de Antonio Vivaldi, perteneciente a sus famosas Cuatro Estaciones. He tenido la oportunidad

de escuchar la versin en cancin de la pieza Otoo6 en una interpretacin del grupo

espaol Mocedades en los aos ochentas, y ahora que he escuchado este arreglo, sin decir

que superen a la obra original, si me hacen vivir una gran intensidad, quiz por la

contemporaneidad de los sonidos, pues estos corresponden a un ambiente al que estoy

acostumbrado7, ms que a las condiciones que culturalmente se vivan en la poca en que

4
Recuperada en: https://www.youtube.com/watch?v=7Ez-E8sPbU4 Samuel Yervinyan, Sayaka Katsuky,
Ramn Flores, Vctor Espinola, Pedro Eustache,
5
Concerto n. 2 en sol menor, Op. 8, RV 315, L'estate (El verano)
I. Allegro non molto
II. Adagio - Presto - Adagio
III. Presto
6
Ver en: https://www.youtube.com/watch?v=qRa7Dw2Ekn4
7
Lo anota Hume en La norma del gusto, hay dos discrepancias: los diversos temperamentos y los hbitos y
opiniones de nuestra poca y pas.
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Il prete rosso vivi; puedo asumir la armona y belleza de la obra, creo percibir un algo8
que hay en ella y que identifico con el autor original; percibo la permanencia de aquello que

quiso plasmarse desde el siglo XVIII y que no se pierde an con los arreglos e interpretacin

de msicos contemporneos que, distingo, suman su talento a lo ya hecho y expresado en

la obra. Yanni puede y ha sido cuestionado como msico, se le ha sealado, sobre todo,

como un producto de mercadotecnia; puede que se tenga razn en ello, hay que ver la

asistencia a sus conciertos y su msica cmo se promueve; sin embargo, y a pesar de ello,

ha logrado ser un medio para que el pblico llegue a tener una experiencia, que ha

empezado por el gusto, pero supongo que en ms de uno, han penetrado los destellos de

la Belleza que se esconden en los armoniosos sonidos que se pueden escuchar.

Siguiendo las ideas que maneja Joseph Ratzinger sobre la Belleza, anoto algo que ha

iluminado mi reflexin: El encuentro con la belleza puede ser el dardo que alcanza el alma

e, hirindola, le abre los ojos, hasta el punto de que entonces el alma, a partir de la
experiencia, halla criterios de juicio y tambin capacidad para valorar correctamente los
argumentos.9 La experiencia y el gusto o disgusto que podemos vivir en ella es motivado
por algo independiente a la experiencia misma, sta es resultado de algo que se da diferente

a la experiencia del sujeto10, por lo que se puede tener la percepcin de algo y sta ser

distinta de acuerdo a la disposicin del sujeto.

Mi encuentro con The storm ha sido el dardo que me ha llevado a experimentar

destellos de la Belleza; mi disposicin ha ido cambiando, pero ese primer momento, en el

que slo cont con ser conciente de la Pequea Serenata Nocturna bast para ser herido11

y vivir el misterio de la Belleza. No es The Storm, Yanni o algn genio de la new age el

originante de mi vivencia; tampoco yo lo he sido, yo lo he vivido; hay un algo, que mi ser

8
Ratzinger, reflexionando sobre la Belleza, menciona lo que el discurso de Aristfanes seala: el alma no
consigue expresar este algo distinto, tiene slo una vaga percepcin de lo que realmente anhela y habla de
ello como de un enigma. Contemplacin de la belleza.
9
Ratzinger, J. La contemplacin de la belleza
10
Hume seala que el sentimiento, que supone la experiencia, est en el sujeto; y ms adelante seala que
la belleza permite juzgar con alcance universal, lo que me lleva a colegir que considera que sta se
encuentra ms all del sujeto que experimenta.
11
Nuevamente acudo a Ratzinger utilizando la nocin de paradoja, lo belleza es atrayente, pero la belleza
llega el momento en que no quiere ser mirada, porque hiere.
Materia: Esttica y apreciacin del arte Titular: Dr. Rubn Sampieri Cabal

percibe, vive y emociona y que es, el que lo ha originado; algo que trasciende al sujeto y

que, de alguna manera, requiere al objeto como medio, pero tampoco como originante.

Hace unos meses, queriendo entretener a mis nietos, sobre todo al pequeo e

inquieto de dos aos, le puse la obra en mencin, le dije: escucha, es Vivaldi; no s si le ha

gustado, pero lo que, si me he dado cuenta es cuando ve la imagen visual o auditiva de ese

concierto, se apura a gritarme: Vivaldi! Y el grito no slo expresa reaccin sensorial, sino

que va acompaada de una emocin.

La belleza es lo que motiva la experiencia esttica12; es necesario tener claro lo que

es el concepto de lo esttico y diferenciarlo de lo que se le ha ido metiendo para

describirlo, que no terminan en el mismo lugar. La sensibilidad ante algo que se da en

una realidad que trasciende al sujeto; por lo que hay algo en la cosa que el sujeto detecta

y reacciona, produciendo esa experiencia concreta. El sujeto, su circunstancia, afecta en la

sensibilidad, por lo que la experiencia esttica no slo vara por la persona misma, sino

adems por la circunstancia, lo que, por otra parte, sta conecta la experiencia entre quienes

conviven y comprenden la misma circunstancia.

De igual manera las circunstancias deben diferenciarse, pues hay algunas que alteran

la percepcin de la Belleza en la obra, en el arte, que confunden. Las circunstancias que

ayudan a distinguir lo Bello, esas son las que ayudan a la experiencia esttica; las otras, la

opacan, la sustituyen, la destruyen.

Belleza y experiencia esttica no son lo mismo, por lo que es de relevancia no

confundirlo; es la Belleza el punto de referencia, y de aqu se puede concebir a la experiencia

esttica como un resultado.

12
La palabra esttica proviene del griego ("aisthetik"), forma femenina del adjetivo ,
en latn aesthetica, significa dotado de percepcin o sensibilidad, perceptivo, sensitivo. ... Otra palabra del
mismo origen es "esteta", que son aquellas personas dedicadas a buscar la belleza en las cosas.
ESTTICA - Diccionario etimolgico etimologias.dechile.net/?este.tica