0 penilaian0% menganggap dokumen ini bermanfaat (0 suara)
18 tayangan3 halaman
1) O documento discute a interpretação da parábola do joio e do trigo em Mateus 13 pelos póstribulacionistas.
2) Argumenta que os póstribulacionistas confundem o arrebatamento da Igreja com o juízo final descrito na parábola.
3) Defende que a visão prétribulacionista não faz essa confusão e interpreta corretamente os eventos profetizados como distintos na Bíblia.
1) O documento discute a interpretação da parábola do joio e do trigo em Mateus 13 pelos póstribulacionistas.
2) Argumenta que os póstribulacionistas confundem o arrebatamento da Igreja com o juízo final descrito na parábola.
3) Defende que a visão prétribulacionista não faz essa confusão e interpreta corretamente os eventos profetizados como distintos na Bíblia.
1) O documento discute a interpretação da parábola do joio e do trigo em Mateus 13 pelos póstribulacionistas.
2) Argumenta que os póstribulacionistas confundem o arrebatamento da Igreja com o juízo final descrito na parábola.
3) Defende que a visão prétribulacionista não faz essa confusão e interpreta corretamente os eventos profetizados como distintos na Bíblia.
Este apocalipse mal interpretado pelos pstribulacionistas. 1a ed. 20170729 ALF Os pstribulacionistas riem dos pretribulacionistas quando lem que Jesus diz que os anjos amarraro o joio em molhos e os queimaro nesta parbola. Os pstribulacionistas confundem ento o arrebatamento da Igreja de 1 Ts. 4:16,17 com "Mandar o Filho do homem os seus anjos, e eles colhero do seu reino tudo o que causa escndalo, e os que cometem iniqidade. Mateus 13:41".
Mas uma boa hermenutica deste texto no
deixa de notar que Jesus diz que ser no fim desta era. Uma Era so 2000 anos. a primeira Era foi de Ado a No, e acabou no juzo do dilvio. A segunda Era, foi de No a Jesus o Cristo, e inaugurou a Era da Graa, a ltima antes do milnio, que o Reino do Deus de Israel sobre a Terra com Jesus.
Ora a viso prtribulacionista no confunde
estes eventos, pois no confunde o arrebatamento dos salvos com uma parbola de juzo dos perdidos, so aplicaes opostos portanto, no podem ser o mesmo evento. Mateus 13, descreve a batalha do Armagedon do captulo 16 de Apocalipse(16 E os congregaram no lugar que em hebreu se chama Armagedom), e Jesus descreve a queima dos exrcitos do anticristo e o lanamento da Besta e do Falso Profeta no Lago de Fogo, que seguira no Final do milnio com o juzo Final. Nada tem a ver com o arrebatamento da Igreja e ressurreio dos santos antes da Grande Tribulao do Anticristo, pois a Bblia no fala em lugar nenhum sobre arrebatamento de mpios. Outro erro de hermenutica de Mateus 13 o de comparar a ao de anjos de juzo, com ressurreio e arrebatamento dos santos. Uma coisa nada tem a ver com a outra. Os santos sero arrebatados e ressuscitados no nesta ordem, em um piscar de olhos, 0,2 s,e a priso de mpios e seu lanamento no poo do abismo ou lago de fogo, bem mais demorado que um piscar de olhos, e ser feito por anjos e no pelo Esprito Santo, e o fogo no o destino dos santos, nem o poo do abismo, mas a Jerusalm Celeste.. Portanto, no h motivo para os pstribulacionistas rirem da hermenutica de Mateus 13 ou o apocalipse sintico de Jesus, mas estudarem melhor o arrebatamento da Igreja dos santos antes da Grande Tribulao. Jesus vem pronto!