O ESPRITA MINEIRO NOVEMBRO/DEZEMBRO - 2006 PGINA 1

O ESPRITA
MINEIRO
RGO DA UNIO ESPRITA MINEIRA FUNDADO EM 1908
ANO 98 BELO HORIZONTE - MINAS GERAIS - NOVEMBRO/DEZEMBRO - 2006 NMERO 294

CONSCINCIA UNIFICACIONISTA CONSOLIDA-SE

NO MOVIMENTO ESPRITA MINEIRO
A RECENTE REUNIO DO COFEMG, REALIZADA EM CLIMA FRATERNAL E CARACTERIZADA PELA
MATURIDADE E COESO DE SEUS INTEGRANTES, TOMOU IMPORTANTES DECISES PARA A
COMEMORAO DOS 150 ANOS DA DOUTRINA ESPRITA
As portas da Casa de Antnio Lima Alm dos dirigentes da UEM,
abriram-se na manh de sbado, 21 de estiveram presentes os representantes
outubro de 2006, para acolher dos seguintes Conselhos Regionais
calorosamente espritas de todo o Estado, Espritas: 1 CRE Uberlndia: Luiz
representando os Conselhos Regionais Bertolucci Jnior, Elizabeth Rezende de
Espritas, entre os quais o recm-criado Faria e Jos Alberto Caj; 2 CRE
CRE Planalto com sede em Arax. O Uberaba: Fbio Antnio da Costa; 4
objetivo era realizar, juntamente com os CRE Poos de Caldas: Danilo Soares
dirigentes da Federativa de Minas Gerais, Oliveira e Cludio Nogueira Alves; 5
a 78 reunio do Conselho Federativo CRE Divinpolis:Evaldo Santana e
Esprita de Minas Gerais COFEMG. Marcos Pessoa Conceio; 6 CRE
A solenidade de abertura ocorreu Manhuau: Eva Ornela Moreira; 7
CRE Juiz de Fora: Jos Fernando Silva
no Salo Principal, s 9 horas, quando o
e Emanoel de Castro Antunes; 8 CRE
presidente da UEM, Honrio de Abreu,
Barbacena: Luciano Alencar Cunha e
formulou votos de boas-vindas aos
Jos Mrcio da Cruz; 10 CRE Belo
presentes, dizendo da alegria de receb- Honrio de Abreu sada os integrantes do COFEMG Horizonte: Mrcio Pacheco de Melo e
los e da importncia do Evento para Jos Reinaldo Pimentel Santos; 11
sedimentar a coeso das bases do Movimento Evento, os representantes dos departamentos da CRE Governador Valadares: Ulisses Jos Pinheiro;
Esprita as Casas Espritas. Federativa e dos CRE reuniram-se em sesses de 12 CRE Tefilo Otoni: Csar Henrique Pereira dos
Aps a prece inicial, proferida pela irm trabalho, em salas especialmente preparadas para Santos; 13 CRE Almenara: Cecyhlia Tupy Vieira
Rute Vieira Ribeiro, Diretora do DIJ da FEB, a atividade, simultaneamente reunio do Conselho Aguilar; 14 CRE Montes Claros: Patrcia Dias de
convidada da Unio Esprita Mineira para este Federativo do Estado. (Continua na pgina 3)

NESTA EDIO A Luz do Mundo

A Lei da Ordem
Pg. 2 At que Nosso Senhor Jesus Cristo pisasse
o solo terrestre, reafirmando Seu divino amor por
Espritas de Minas Gerais na Europa ns, o Mundo conhecia algo de Sua luz imortal
Pg. 3 atravs dos prepostos que Lhe seguiam as sbias
e abnegadas orientaes.
A Grande Transio
Identificamo-los nos milnios que
Pg. 4
prepararam as bases da civilidade no Orbe, mais
especialmente nos sculos que antecederam Sua
Mansagem aos Espritas
chegada entre ns.
Pg. 5
Fo-Hi reflete um pouco de Sua sapincia,
Expoentes do Espiritismo derramando, pelo pensamento que se eleva, a
Pg. 6 seiva moral das almas.
Zoroastro tange em poemas, entre estrelas
Conversando com Janet Duncan e constelaes, os encantos do Universo,
Pg. 7 inaugurando o tempo das cincias csmicas.
Sidharta, o Buda, doura os ambientes
A Irm Mais Velha da Caridade sombrios do Globo, atravs da compaixo que
Pg. 9 se estriba na renncia.
Krishna rompe com o prazer ortodoxo e
Chico Xavier: O Maior Brasileiro conhece o caminho da sublimao, rumo
Pg. 12 espiritualidade.
Pricles sugere a ordem que enaltece a vida
comunitria, enquanto Scrates codifica, em
palavras e postura, as excelsas claridades que
prenunciam a Boa Nova...
Diversos personagens da Histria, na
manjedoura simblica das circunstncias,
proclamam a chegada da Grande Luz, qual ocorre
aos primeiros raios da Aurora, anunciando o Astro-
rei.
Jesus a Luz do Mundo!
Ainda incompreendido e rejeitado,
permanece zelando pela felicidade de todos ns,
dia a dia, prova a prova, vida aps vida!
Suas Graas alcanam todos os plos e
no h um corao sequer, seja onde for, que
pulse neste Planeta sem a claridade inapagvel
de sua infinita Misericrdia!
EMMANUEL
(Mensagem psicografada pelo mdium Wagner
Gomes da Paixo, dia 11 de outubro de 2006, em
Londres, Inglaterra)
PGINA 2
EDITORIAL
O QUE FAZEMOS DO ESPIRITISMO?
Em 2007 estaremos comemorando os
150 anos de existncia do Espiritismo.
motivo de jbilo para todos ns, pois a
Doutrina Consoladora nos tem trazido,
nesses anos, orientao segura para as
nossas vidas.
Allan Kardec no se limitou, atendendo
s diretrizes dos Espritos Superiores,
publicao e divulgao dos livros que
formam a Codificao Esprita. exemplo de
f viva e de postura respeitosa e consciente
com os espritos e toda a gama de novos
conhecimentos trazidos Humanidade.
Conforme registrado no livro Obras
Pstumas, assim o Prof. Rivail descreve sua
iniciao no Espiritismo: No ano seguinte,
estvamos em comeo de 1855, encontrei-
me com o Sr. Carlotti, amigo de 25 anos,
que me falou daqueles fenmenos durante
cerca de uma hora, com o entusiasmo que
consagrava a todas as idias novas. Ele era
corso, de temperamento ardoroso e
enrgico, e eu sempre lhe apreciara as
qualidades que distinguem uma grande e
bela alma, porm desconfiava da sua
exaltao. Foi o primeiro que me falou na
interveno dos Espritos e me contou
tantas coisas surpreendentes que, longe de
me convencer, aumentou-me as dvidas.
Um dia, o senhor ser dos nossos, concluiu.
No direi que no, respondi-lhe; veremos
isso mais tarde.
Passado algum tempo, pelo ms de
maio de 1855, fui casa da sonmbula Sra.
Roger, em companhia do Sr. Fortier, seu
magnetizador. L encontrei o Sr. Ptier e a
Sra. Plainemaison, que daqueles
fenmenos me falaram no mesmo sentido
em que o Sr. Carlotti se pronunciara, mas em
tom muito diverso. O Sr. Ptier era funcionrio
pblico, j de certa idade, muito instrudo,
de carter grave, frio e calmo; sua linguagem
pausada, isenta de todo entusiasmo, produziu
em mim viva impresso e, quando me
convidou a assistir s experincias que se
EXPEDIENTE
O ESPRITA MINEIRO
rgo Oficial da Unio Esprita Mineira
Rua Guarani, 315 - Caixa Postal 61
Telefax: (31) 3201-3038 - 3201-3261
Home Page: http//www.uembh.org.br
e-mail: uembh@uembh.org.br
CEP 30120-040 - BELO HORIZONTE - MG - BRASIL
DIRETOR RESPONSVEL: Honrio Onofre de Abreu
(art.22, letra i, do Estatuto da Unio Esprita Mineira)
CONSELHO EDITORIAL: lvaro de Castro, Antnio Carmo
Rubatino, Clber Varandas de Lima, Felipe Estabile
Moraes e William Incalado Marquez.
JORNALISTA RESPONSVEL: Valdo Elias Veloso de Ma-
tos (MG-04062-JP)
DIGITAO E DIAGRAMAO: Joo Bosco Gonalves
IMPRESSO: Grfica da Fundao Mariana Resende
Costa - Fax: (31) 3249-7413 - Fone: (31) 3249-7400
Registrado sob n 399, em 02.10.1940, no Cartrio do
Registro Civil das Pessoas Jurdicas.
NOVEMBRO/DEZEMBRO - 2006
realizavam em casa da Sra. Plainemaison,
rua Grange-Batelire, 18, aceitei
imediatamente.
A reunio foi marcada para tera-feira,
* de maio, s oito horas da noite. Foi a que,
pela primeira vez, presenciei o fenmeno das
mesas que giravam, saltavam e corriam em
condies tais que no deixavam lugar para
qualquer dvida. Assisti ento a alguns
ensaios, muito imperfeitos, de escrita
medinica numa ardsia, com o auxlio de
uma cesta. Minhas idias estavam longe de
precisar-se, mas havia ali um fato que
necessa-riamente decorria de uma causa.
Eu entrevia, naquelas aparentes futilidades,
no passatempo que faziam daqueles
fenmenos, qualquer coisa de srio, como
que a revelao de uma nova lei, que tomei
a mim estudar a fundo.
Muitos participaram daqueles
fenmenos como simples curiosos, como
um breve passatempo. Entretanto, o Prof.
Rivail com sua inteligncia no fugiu
misso que, at ento, no lhe havia sido
revelada. Com a curiosidade de homem
srio, afeito busca de novos
conhecimentos, resolve estudar a fundo
aqueles fenmenos que, para muitos,
eram meras brincadeiras, ou no tinham
explicao, ou no podiam existir.
Ns, espritas, que hoje temos a
bno da Doutrina Esprita a guiar-nos a
nossa trajetria evolutiva, precisamos nos
espelhar em Kardec. Nem crena
desmedida, nem ceticismo cego. usar do
bom senso, dos conhecimentos que j
amealhamos e, reconhecendo a nossa
ignorncia, ir em busca do aprendizado.
O Movimento Esprita tem, pois, este
compromisso com a Doutrina Esprita. Cabe-
lhe levar s criaturas os conhecimentos
trazidos pelos Espritos Superiores e
codificados pelo missionrio Allan Kardec,
com respeito, sabedoria e discernimento.
* A data ficou em branco no manuscrito.
O diretor responsvel, editores, jornalista e demais
colaboradores deste rgo nada recebem, direta ou
indiretamente, uma vez que O ESPRITA MINEIRO, jor-
nal de distribuio gratuita, tem por finalidade a difu-
so do Espiritismo e do Evangelho de Jesus, realizada
em bases de cooperao fraterna e de amor ao ideal,
caractersticas inerentes prpria Doutrina Esprita.
UNIO ESPRITA MINEIRA
Fundada em 1908
DIRETORIA
Presidente: Honrio Onofre de Abreu
1 Vice-Presidente: Maurcio Albino de Almeida
2 Vice-Presidente: Marival Veloso de Matos
1 Secretrio: Marcelo Gardini Almeida
2 Secretrio: Roberta Maria Elaine de Carvalho
1 Tesoureiro: Walkria Teixeira Campos
2 Tesoureiro: William Incalado Marquez
Diretor de Patrimnio: Braz Moreira Henriques
Bibliotecrio: Jairo Eustquio Franco
Consultor Jurdico: Antnio Roberto Fontana
O ESPRITA MINEIRO
A Lei da Ordem
Rubens Romanelli
Entende-se por LEI a relao constante e,
portanto, necessria que deriva da natureza das
coisas. Sinteticamente, pode ser definida como a
constncia na variedade.
Interessa-nos, aqui, no a lei particular, de
validez limitada, mas a lei geral, de amplitude
csmica, vigente em todos os planos em que se
manifeste o ser. Em rigor, s existe uma LEI
princpio soberano e inviolvel, infinito e eterno, que
resume e compreende todos os outros princpios.
Essa Lei Deus e sua caracterstica dominante a
Ordem. A Divindade, com efeito, no deve ser
concebida antropomorficamente como princpio
legislador, do qual emanem sucessivamente as leis,
mas como a Lei mesma, ativa e operante, coexistente
com o universo e imanente nele.
A Ordem a lei que regula o funcionamento
harmnico do universo e se traduz, por toda parte,
como equilbrio e coordenao de foras. Seu
imprio no conhece fronteiras. Disso tivera intuio
o esprito filosfico dos gregos quando deram ao
universo o nome de kosmos, vocbulo cuja acepo
primeira ordem.
A Ordem, consoante ensina A Grande
Sntese, no lei rgida, mas flexvel, dentro de
cujo ilimitado mbito se contm possibilidades para
uma relativa desordem, que ela, todavia, condiciona
aos seus objetivos supremos. A desordem no
implica, pois, absoluta violao da lei e, como tal,
no tem repercusses na ordem universal, mas to
somente nos domnios do particular. No ocorre,
contudo, desordem que, cedo ou tarde, no
engendre reaes mais ou menos violentas. A Lei
paciente, porm inelutvel, e espera se esgotem os
impulsos determinantes da ao para, presto, reagir
e restabelecer o equilbrio perturbado.
A desordem no pode ultrapassar os limites
de flexibilidade da Lei e opor-lhe permanente
resistncia. Chega um momento em que o ato
subversivo j no pode conter os vigorosos mpetos
da Lei, cujas foras represadas rompem os diques
e a tudo arrastam para a frente, a fim de que a
evoluo prossiga. A Lei de Ordem est sempre
vigilante e jamais cessa de agir, ainda que em nosso
derredor tudo nos parea caos e desordem...
Fonte: O Primado do Esprito, 3 ed., Belo Horizonte:
Ed. Sntese, 1975, p. 64 e 65.
TEMPO
Algum te prejudica?
Entrega o assunto ao tempo.
O orgulho te humilhou?
Deixa a resposta ao tempo.
De provaes que sofras,
Aguarda a voz do tempo.
Recordaes amargas?
Confia tudo ao tempo.
Olha o mundo em que vives.
O tempo tudo acerta.
Serve. No percas tempo.
Todo tempo de Deus.
EMMANUEL
(Do livro RECANTO DE PAZ, Ed. FMG, psicografia de Francis-
co Cndido Xavier).
O ESPRITA MINEIRO NOVEMBRO/DEZEMBRO - 2006 PGINA 3

Espritas de Minas Gerais na Europa

Wagner e Gilmar entre espritas de Lausanne
O mdium Wagner Gomes da Paixo e o
confrade Gilmar Trivelato, ambos vinculados Unio
Esprita Mineira, estiveram representando a Entidade
em alguns pases da Europa, no perodo de 25 de
setembro a 16 de outubro. Encarregados pelo
presidente, Sr. Honrio de Abreu, de estenderem aos
irmos do Velho Mundo a mensagem de fraternidade
e paz que tem sido o ideal da quase centenria
Instituio, puderam permutar vibraes e
experincias com alguns grupos e trabalhadores que
atuam naquele bero da Civilizao Ocidental.
Em Genebra, na Sua, contataram o irmo
Jos Saperas, do Centre Dtudes Spirites de
Genve CESG , a quem ofereceram um exemplar
da obra medinica Sinal dos Tempos, ditada pelo
Esprito Joo Lucio.
Em Lausanne, ainda na Sua, participaram de
uma atividade doutrinria no Grupo Esprita Paulo
e Estvo, que comemorava dez anos de existncia.
Neste grupo, presidido pela dedicada irm Slvia
Regina Nascimento, h reunies de estudos, passes
e evangelizao infanto-juvenil.
Na Frana, os representantes da Unio Esprita
Mineira estiveram com o presidente da Union Spirite
Franaise et Francophone, Roger Perez, e seus
companheiros de trabalho. A reunio entre os dois
mineiros com os franceses se deu em Tours, na sede
da Federativa Francesa, no dia 1 de outubro de 2006.
Era uma bela manh de domingo e a confraternizao
Visita ao cemitrio Pre Lachaise em 3 de outubro
atingiu esplendores, inclusive com o aval da
Espiritualidade Maior, que j se manifestara por uma
mdium que no tinha conhecimento da chegada dos
brasileiros. Nessa pea medinica, a Entidade afirmava
que aquela Casa de Deus e que os visitantes seriam
bem-vindos.
Roger Perez e os espritas de Tours receberam
o livro Chico, Dilogos e Recordaes...,
recentemente editado pela UEM, com uma calorosa
dedicatria do presidente Honrio de Abreu, alm do
livro Sinal dos Tempos, autografado pelo mdium
que o psicografou. Roger Perez convidou os
representantes da UEM a fazer o registro de sua
presena na sede da USFF em um livro ali mantido
livro que atesta a visita de personagens bem-vindos,
de elevada considerao para aquela nobre instituio
esprita em territrio francs. O registro foi feito pelo
mdium Wagner G. Paixo em nome da UEM, com
as assinaturas de seus dois representantes.
Junto a comentrios sobre o Movimento
Esprita na Frana e no Brasil,mereceram destaque
as referncias carinhosas Unio Esprita Mineira e
a Minas Gerais, partidas de Roger Perez,
demonstrando ateno fraternal e viva integrao
com o Movimento Esprita Brasileiro. Um almoo
conjunto, ainda a convite de Roger Perez, selou em
fraternidade e luz a sintonia entre Frana e Brasil.
No dia 3 de outubro, natalcio de Allan Kardec,
os representantes da UEM, em nome dos Espritas
de Minas, depositaram flores no tmulo do
inesquecivel Codificador, no Cemitrio do Pre
Lachaise, proferindo sentida prece de gratido ao
emrito servidor do Cristo de Deus.
J na Inglaterra, na cidade de Londres, o
encontro com a valorosa irm Janet Duncan, pioneira
esprita entre os ingleses, deu-se no dia 9 de outubro,
quando a obra Chico, Dialogos e Recordaes...,
oferecida pelo presidente Honrio de Abreu quela
dama, lhe foi entregue com vrias outras obras da
lavra do mdium Wagner G. Paixo. Acolhidos em
sua residncia, a dedicada irm fraternalmente
ofereceu um ch aos mineiros, durante o qual vrios
assuntos pertinentes ao Movimento Esprita no Reino
Unido e no Brasil foram ventilados. Em seguida os
trs rumaram para a reunio do Allan Kardec Study
Group, onde a atividade doutrinria comprovou a
seriedade do trabalho daqueles irmos e o seu
comprometimento com a obra magnfica de Allan
Kardec. Neste Grupo as reunies so realizadas no
idioma ingls, unindo brasileiros e ingleses no mesmo
ideal.
Janet Duncan manifestou seu grande amor
pelo Brasil e por Chico Xavier. Os representantes da
UEM muito se impressionaram com a fibra moral da
abnegada irm e com sua conscincia doutrinrio-
evanglica.
O Espirita Mineiro publica, nesta edico, a
entrevista realizada com Janet Duncan.

Visitantes acolhidos fraternalmente por Roger Perez Janet Duncan, ladeada por Gilmar e Wagner
PGINA 4
A Grande Transio
O pera-se, na Terra, neste largo perodo, a
grande transio anunciada pelas Escrituras e
confirmada pelo Espiritismo.
O planeta sofrido experimenta
convulses especiais, tanto na sua estrutura
fsica e atmosfrica, ajustando as suas diversas
camadas tectnicas, quanto na sua constituio
moral.
Isto porque, os espritos que o habitam,
ainda caminhando em faixas de inferioridade,
esto sendo substitudos por outros mais
elevados que o impulsionaro pelas trilhas do
progresso moral, dando lugar a uma era nova
de paz e de felicidade.
Os espritos renitentes na perversidade,
nos desmandos, na sensualidade e vileza, esto
sendo recambiados lentamente para mundos
inferiores onde enfrentaro as conseqncias
dos seus atos ignbeis, assim renovando-se e
predispondo-se ao retorno planetrio, quando
recuperados e decididos ao cumprimento das
leis de amor.
Por outro lado, aqueles que
permaneceram nas regies inferiores esto
sendo trazidos reencarnao, de modo a
desfrutarem da oportunidade de trabalho e de
aprendizado, modificando os hbitos infelizes
a que se tm submetido, podendo avanar sob
a governana de Deus.
Caso se oponham s exigncias da
evoluo, tambm sofrero um tipo de expurgo
temporrio para regies primrias entre as raas
atrasadas, tendo o ensejo de ser teis e de sofrer
os efeitos danosos da sua rebeldia.
Concomitantemente, espritos nobres
que conseguiram superar os impedimentos que
os retinham na retaguarda, estaro chegando,
a fim de promoverem o bem e alargarem os
horizontes da felicidade humana, trabalhando
infatigavelmente na reconstruo da
sociedade, ento fiel aos desgnios divinos.
Da mesma forma, missionrios do
amor e da caridade, procedentes de outras
Esferas, estaro revestindo-se da
indumentria carnal, para tornar essa fase de
luta iluminativa mais amena, proporcionando
condies dignificantes que estimulem ao
avano e felicidade.
No sero apenas os cataclismos fsicos
que sacudiro o Planeta, como resultado da
lei de destruio, geradora desses fenmenos,
como ocorre com o outono que derruba a
folhagem das rvores, a fim de que possam
enfrentar a invernia rigorosa, renascendo
exuberantes com a chegada da primavera, mas
tambm os de natureza moral, social e humana
que assinalaro os dias tormentosos, que j
se vivem.
Os combates apresentam-se individuais
e coletivos, ameaando de destruio a vida
com hecatombes inimaginveis.
NOVEMBRO/DEZEMBRO - 2006
A loucura, decorrente do materialismo dos
indivduos, atira-os nos abismos da violncia e
da insensatez, ampliando o campo do desespero
que se alarga em todas as direes.
Esfacelam-se os lares, desorganizam-se
os relacionamentos afetivos, desestruturam-
se as instituies, as oficinas de trabalho
convertem-se em reas de competio
desleal, as ruas do mundo transformam-se em
campos de lutas perversas, levando de roldo
os sentimentos de solidariedade e de respeito,
de amor e de caridade...
A turbulncia vence a paz, o conflito domina
o amor, a luta desigual substitui a fraternidade.
... Mas essas ocorrncias so apenas o
comeo da grande transio.
A fatalidade da existncia humana a
conquista do amor que proporciona
plenitude.
H, em toda parte, uma destinao
inevitvel, que expressa a ordem universal e a
presena de uma Conscincia Csmica atuante.
A rebeldia que predomina no
comportamento humano elegeu a violncia
como instrumento para conseguir o prazer que
lhe no chega da maneira espontnea, gerando
lamentveis conseqncias, que se avolumam
em desaires contnuos.
inevitvel a colheita da sementeira por
aquele que a fez, tornando-se rico de gros
abenoados ou de espculos venenosos.
Como as leis da vida no podem ser
derrogadas, toda objeo que se lhes faz
converte-se em aflio, impedindo a conquista
do bem-estar.
Da mesma, como o progresso
inevitvel, o que no seja conquistado atravs
do dever, s-lo- pelos impositivos estruturais
de que o mesmo se constitui.
A melhor maneira, portanto, de
compartilhar conscientemente da grande
transio atravs da conscincia de
responsabilidade pessoal, realizando as
mudanas ntimas que se tornem prprias para
a harmonia do conjunto.
Nenhuma conquista exterior ser lograda
se no proceder das paisagens ntimas, nas quais
esto instalados os hbitos. Esses, de natureza
perniciosa, devem ser substitudos por aqueles
que so saudveis, portanto propiciatrios de
bem-estar e de harmonia emocional.
Na mente est a chave para que seja
operada a grande mudana. Quando se tem
domnio sobre ela, os pensamentos podem
ser canalizados em sentido edificante, dando
lugar a palavras corretas e a atos dignos.
O individuo que se renova moralmente
contribui de forma segura para as alteraes
que se vm operando no Planeta.
O ESPRITA MINEIRO
Joanna de ngelis
No necessrio que o turbilho dos
sofrimentos gerais o sensibilize, a fim de
que possa contribuir eficazmente com os
espritos que operam em favor da grande
transio.
Dispondo das ferramentas morais do
enobrecimento, torna-se cooperador
eficiente, em razo de trabalhar junto ao seu
prximo pela mudana de convico em torno
dos objetivos existenciais, ao tempo em que
se transforma num exemplo de alegria e de
felicidade para todos.
O bem fascina todos aqueles que o
observam e atrai quantos se encontram
distantes da sua ao, o mesmo ocorrendo
com a alegria e a sade.
So eles que proporcionam o maior
contgio de que se tem notcia e no as
manifestaes aberrantes e afligentes que
parecem arrastar as multides. Como
escasseiam os exemplos de jbilo,
multiplicam-se os de desespero, logo
ultrapassados pelos programas de
sensibilizao emocional para a plenitude.
A grande transio prossegue, e porque
se faz necessria, a nica alternativa
examinar-lhe a maneira como se apresenta e
cooperar para que as sombras que se adensam
no Mundo sejam diminudas pelo Sol da
imortalidade.
Nenhum receio deve ser cultivado, porque,
mesmo que ocorra a morte, esse fenmeno
natural veculo da vida que se manifestar
em outra dimenso.
A vida sempre responde conforme
as indagaes morais que lhe so
dirigidas.
As aguardadas mudanas que se vm
operando trazem uma ainda no valorizada
contribuio, que a erradicao do
sofrimento das paisagens espirituais da Terra.
Enquanto viceje o mal no Mundo, o ser
humano torna-se-lhe a vtima preferida, em
face do egosmo em que se estorcega, apenas
por eleio especial.
A dor momentnea que o fere, convida-
o, por outro lado, observncia das
necessidades imperiosas de seguir a
correnteza do amor no rumo do oceano da paz.
Logo passado o perodo de aflio,
chegar o da harmonia.
At l, que todos os investimentos sejam
de bondade e de ternura, de abnegao e de
irrestrita confiana em Deus.
(Pgina psicografada pelo mdium
Divaldo Pereira Franco, no dia 30 de junho de
2006, no Rio de Janeiro, RJ).
Fonte: Presena Esprita, set/out-2006, p. 28 e 29.
O ESPRITA MINEIRO NOVEMBRO/DEZEMBRO - 2006
REUNIO DO CONSELHO FEDERATIVO NACIONAL DA FEB NOVEMBRO 2006
Nos dias 10, 11 e 12 de novembro ocorreu a Reunio Anual do Conselho Federativo
Nacional (CFN) da Federao Esprita Brasileira, em Braslia-DF.
Representando a Unio Esprita Mineira estiveram presentes Honrio Onofre de
Abreu, presidente, e William Incalado Marquez, diretor.
O evento teve incio no dia 10, com a palavra do presidente da Federao Esprita
Brasileira, Nestor Joo Masotti, sobre o momento transio do planeta Terra, destacando
a importncia dos Centros Espritas e da divulgao da Doutrina Esprita atravs dos
diversos meios de comunicao.
ORIENTAO AO CENTRO ESPRITA
Dando prosseguimento aos trabalhos iniciados h mais de um ano, os presentes
foram distribudos em grupos para debater sobre a reformulao do opsculo Orientao
ao Centro Esprita. Sugestes para o documento foram discutidas nas Comisses
Regionais do CFN (Norte, Nordeste, Sul e Centro) e na reunio do CFN foram compiladas
sugestes, propostas e emendas. As alteraes esto em fase de reviso e a verso final
ser apresentada na reunio extraordinria do CFN em abril de 2007.
REUNIES DAS COMISSES REGIONAIS DO CFN
No dia 12 de abril de 2007, em Braslia-DF, ocorrero as reunies das quatro
Comisses Regionais do CFN, nas dependncias do Centro de Convenes Ulysses
Guimares, na parte da manh. Os assuntos previstos para as reunies so os seguintes:
1. rea do Atendimento Espiritual no Centro Esprita: O Livro dos Espritos -
Leis Morais em Busca do Homem de Bem.
2. rea da Atividade Medinica: A Mediunidade em O Livro dos Espritos - A
Interveno dos Espritos no Mundo Corporal.
3. rea da Comunicao Social Esprita: Planejamento estratgico da
Comunicao Social Esprita.
4. rea de Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita: A Contribuio do Estudo
Sistematizado na Construo de um Mundo Melhor.
5. rea da Infncia e Juventude: Os 150 anos da Doutrina Esprita e a
Evangelizao Infanto-Juvenil..
6. rea de Servio e Assistncia Social Esprita: O SAPSE e as Questes Morais
de O Livro dos Espritos.
MENSAGEM AOS ESPRITAS
indispensvel manter o Espiritismo, qual foi entregue pelos Mensageiros Divinos a Allan
Kardec, sem compromissos polticos, sem profissionalismo religioso, sem personalismos
deprimentes, sem pruridos de conquista a poderes terrestres transitrios.
Bezerra de Menezes
(Mensagem Unificao, psicografia de Francisco Cndido Xavier Reformador, agosto 2001)
Considerando que as idias espritas, tais como reencarnao, imortalidade,
comunicao com os Espritos e vida aps a morte, tm sido alvo de interesse
geral, propiciando mdia a divulgao de filmes, teatro, livros e notcias de fatos
ocorridos, que mostram, cada vez mais, a certeza dessas verdades que a Doutrina
Esprita revela h 150 anos;
Considerando que essa promoo perfeitamente compatvel com os propsitos
do Movimento Esprita que o de colocar ao alcance e a servio de todos a
mensagem consoladora e esclarecedora da Doutrina Esprita, dando sentido
vida e trazendo respostas s inquietaes de muitos seres humanos com tendncia
ao suicdio, violncia, ao uso das drogas e desagregao familiar;
Considerando que, com a divulgao feita pela mdia, independentemente da
ao do Movimento Esprita, natural que um nmero cada vez maior de pessoas
procure os ncleos espritas, interessado em aprofundar-se no conhecimento
dos ensinos doutrinrios e em receber a assistncia, o esclarecimento e a
orientao de que necessita, bem como preparar-se para o trabalho voluntrio, na
assistncia e promoo social, no atendimento aos que necessitam de amparo
espiritual e em outras atividades;
Considerando que esta circunstncia oferece ao trabalhador esprita a
oportunidade de intensificar o desenvolvimento de suas tarefas voltadas ao
estudo, difuso e prtica do Espiritismo, consciente de que a convico do ser
humano quanto sua condio de Esprito imortal fundamental para ajud-lo a
atravessar esta fase de transio em que nos encontramos, quando se prepara a
Humanidade para ascender condio de mundo de regenerao;
Considerando que o Centro Esprita continua a ser o ncleo bsico da difuso
esprita, propiciando espao para todas as atividades de atendimento e de estudo
aos interessados em receber os benefcios da Doutrina Esprita, tal como foi
revelada pelos Espritos Superiores a Allan Kardec e nas obras que, seguindo
suas diretrizes, lhe so complementares e subsidirias,
O CONSELHO FEDERATIVO NACIONAL, EM SUA REUNIO DE 10 A 12 DE
NOVEMBRO DE 2006, RECOMENDA:
1 que os dirigentes e trabalhadores espritas intensifiquem os seus esforos no
sentido de colocar a Doutrina Esprita ao alcance e a servio de todos os homens,
divulgando os seus ensinos com o propsito de esclarecer fraternalmente, sem
impor e sem pretender converter a quem quer que seja;
PGINA 5
CAMPANHA FAMLIA, VIDA E PAZ
As Federativas relataram os trabalhos que esto sendo desenvolvidos para
divulgao da Campanha Famlia, Vida e Paz.
SESQUICENTENRIO DE O LIVRO DOS ESPRITOS.
Foi mostrada a nova proposta de logomarca do sesquicentenrio que ser usada
pela FEB. A marca e a proposta publicitria ficaro disposio do Movimento Esprita
e estaro no portal da FEB a partir do dia 21 de novembro de 2006. As Federativas
apresentaram propostas de eventos em comemorao aos 150 anos de O Livro dos
Espritos. No dia 9/12, na Seccional Rio de Janeiro da FEB, e no dia 10/12, na Sede da
FEB em Braslia, ser lanada Edio Especial de O Livro dos Espritos.
5. CONGRESSO ESPRITA MUNDIAL 2007
Ser realizado na Colmbia, no Centro de Convenes de Cartagena, de 10 a 13 de
outubro de 2007, promovido pelo Conselho Esprita Internacional. Maiores informaes
no stio www.conselhoespirita.com.
CADASTRO GERAL DAS INSTITUIES ESPRITAS
A FEB apresentou estatstica das Casas Espritas que j se inscreveram no Cadastro
Geral das Instituies Espritas do Brasil. Em Minas Gerais, das cerca de 1.500 Casas
Espritas, apenas 167 fizeram seu cadastramento.
MENSAGEM AOS ESPIRITAS
Durante a reunio do CFN foi aprovado um documento intitulado Mensagem aos
Espritas. O tema: preservao dos princpios doutrinrios na Casa Esprita. A ntegra do
texto, disponvel no portal da FEB, est publicada nesta edio de O Esprita Mineiro.
PALESTRAS DE JOS RAUL TEIXEIRA E DIVALDO FRANCO
Como tradicionalmente ocorre nas reunies anuais do CFN, Jos Raul Teixeira
e Divaldo Pereira Franco fizeram palestras pblicas.
PRXIMAS REUNIES DO CFN/FEB
No dia 12 de abril de 2007, haver reunio extraordinria do Conselho Federativo
Nacional, em Braslia. A prxima reunio ordinria ocorrer nos dias 9, 10 e 11 de
novembro de 2007.
Assunto: Preservao dos Princpios Doutrinrios na Prtica Esprita
2 que procuremos aprimorar, ampliar e multiplicar os ncleos espritas,
utilizando toda a sua potencialidade no atendimento s necessidades de
assistncia, de conhecimento, de estudo e de orientao que os seres
humanos apresentam;
3 que no desenvolvimento da tarefa de estudo, difuso e prtica da Doutrina Esprita:
3.1 estudemos constantemente a Doutrina Esprita, no s para o nosso prprio
aprimoramento, como tambm, para manter o trabalho doutrinrio dentro dos
princpios espritas, sem as influncias nocivas de interpretaes pessoais
distorcidas;
3.2 trabalhemos juntos e unamos os nossos esforos, impondo silncio aos nossos
cimes e s nossas discrdias, para no prejudicar e nem retardar a execuo do
trabalho, em qualquer rea de atividade em que nos encontremos;
3.3 mantenhamos o Espiritismo com a pureza doutrinria prpria do Cristianismo
nascente, sem incorporar sua prtica qualquer forma de ritual, de sacramento ou
de idolatria, incompatvel com os seus princpios. lcito, justo e conveniente
orarmos em benefcio de algum que nasce, de um casal que assume compromissos
matrimoniais ou de algum que retorna vida espiritual. No lcito, todavia,
sacramentarmos esses gestos, chamando-os de batizado esprita, casamento
esprita ou funeral esprita, mesmo quando se apresentam sob aparente
legalidade. As instituies que se classificam como espritas, tm o dever
decorrente de pautar a sua prtica dentro dos princpios contidos nas obras
bsicas de Allan Kardec, que constituem a Codificao Esprita, e tem o direito
constitucional de preservar a sua autonomia e liberdade de ao na execuo
desses princpios. O Espiritismo no tem sacerdotes e nas atividades
verdadeiramente espritas a ningum dado o direito de consagrar atos ou fazer
concesses, seja em nome de Deus, de Jesus, dos Espritos Superiores ou da
prpria Doutrina Esprita;
3.4 colaboremos com os rgos pblicos e com a sociedade em geral, em todas as suas
aes marcadas pelos propsitos de solidariedade e de fraternidade, visando a
assistncia e a promoo material, social e espiritual do ser humano, preservando
e praticando, todavia, a integridade dos princpios e objetivos doutrinrios
espritas que caracterizam a instituio;
3.5 relacionemo-nos com os representantes e seguidores de todos os segmentos
religiosos, procurando construir a base de um convvio salutar, marcado pelo
respeito recproco e pela fraternidade, base fundamental para a construo
de uma sociedade em que a multiplicidade de convices sociais, filosficas
ou religiosas no seja impedimento para a coexistncia fraterna.
Com isto estaremos vivenciando e preservando plenamente os princpios da
Doutrina Esprita.
CFN Braslia, 12 de novembro de 2006.
PGINA 6
EXPOENTES DO ESPIRITISMO
Jarbas Franco de Paula
Uma das lideranas mais expressivas do
movimento esprita brasileiro, Jarbas Franco de Paula,
nasceu em 24 de setembro de 1927, em Melo Franco,
aglomerao urbana circunvizinha a Santa Brbara, Minas
Gerais. Veio para Belo Horizonte ainda jovem. Na vida
profissional militou como mensageiro dos Correios e a
seguir integrou o sistema previdencirio do Pas, ali
permanecendo por mais de trinta anos. Comportamento
ilibado, carter cidado estruturado em rgidos princpios
de moralidade, pautou seu trabalho com dedicao e
esmero, merecendo citaes honrosas como a que constou
em documento emitido por rgo da Previdncia Social,
em 17 de janeiro de 1955, onde se l: Jarbas Franco de
Paula, como tesoureiro auxiliar, exerceu o cargo com
eficincia e firmeza, demonstrando elevada idoneidade.
Nas centenas de pagamentos mensais a pensionistas,
aposentados e outras partes nunca houve reclamaes
nem diferena em caixa nas respectivas auditorias
peridicas.
Casou-se com uma moa esprita que se transfor-
maria ao longo de sua vida fsica num dos esteios de sua
jornada frutuosa. Olga Rodrigues de Paula, que o acompa-
nharia em todos os momentos de sua vivncia terrena,
viria trazer-lhe trs filhos e, ainda no plano terreno, abra-
aria seis netos e uma bisneta.
Levado por amigos ao Centro Esprita Clia Xavier,
descobriu ali sua vocao para reflexes e mltiplos cis-
mares. Logo depois iria radicar-se no Centro Esprita Ori-
ente Grupo Scheilla , onde teria misses relevantes,
abrindo um leque inimaginvel junto ao Espiritismo da Ca-
pital do Estado.
Inconformado com o sofrimento e a misria alheias
e alicerado em premissa evanglica do relato de Mateus,
passou atuar vigorosamente na construo de um Mundo
Melhor, auxiliando desgraados de toda ordem que pipo-
cavam pelas vielas na vida urbana da cidade grande. Mo-
radores de rua, esquecidos em asilos, abandonados em
nosocmios psiquitricos, reclusos privados da liberda-
de, exilados de instituies hansenianas, miserveis de
todo os lados eram objeto da sua acuidade e interesse. Era
como se o evangelista lembrasse diariamente a ele: sem-
pre que o deixastes de fazer a um destes mais pequeninos,
a mim o deixastes de fazer 1.
Determinado, altrusta, incansvel, Jarbas expan-
dia cada vez mais suas aes na vivncia do Cristianismo
Redidivo o Espiritismo agora recrutando, alistando e
pondo a postos um exrcito de voluntrios que formavam
com ele grandes contingentes de ao caritativa cotidia-
na. Hospital Raul Soares, Hospital Andr Luiz onde foi
diretor , Hospital Mario Pena, Abrigo Belo Horizonte,
colonias de hansenianos na rea metropolitana de Belo
Horizonte.
Que faz voc no hospital Raul Soares pergun-
tou-lhe certa vez um convidado a integrar a frente de tra-
balho ao semelhante.
Eu? Fazemos a higienizao do enfermo esqueci-
do, abandonado, sofrido irmo em humanidade, para que,
quando o mdico for visit-lo, no tenha asco com a sua
desdita. Deixamos o sofredor com melhor aparncia. Ora-
mos. Quando lcidos, falamos de esperana, de sade, de
paz, de amor. De Deus. De vida.
No limiar da dcada de 50 do sculo passado, dian-
te da escassez da periferia de Belo Horizonte, aulada com
o fluxo migratrio do campo, inspirou-se em Chico Xavier,
sendo um dos pioneiros da implementao da Campanha
do Quilo em Belo Horizonte.
Como trazem isso tudo para esse lugar pergun-
tou algum que, convidado a integrar a tarefa, visitava o
centro de triagem da Campanha. Todos vocs tm car-
ro?
No, meu irmo. Nenhum de ns tem carro. Traze-
mos tudo de bonde, de trleibus.
Notabilizou-se por recrutar novos tarefeiros, con-
tando-se s centenas os que ingressavam em diferentes
fronts de trabalho. Certa feita, ao levar os restos mortais de
um tarefeiro ao ltimo abrigo do corpo fsico, um grupo de
amigos espritas falava amenidades num canto da trilha,
quando dois companheiros se aproximaram:
Jarbas, estava contando pro meu amigo aqui que
esta noite tive um sonho com voc.
Eh!?! Sonhou comigo, meu irmo?
NOVEMBRO/DEZEMBRO - 2006
Caridoso, solidrio, amigo, Jarbas
Franco de Paula levou para as
fileiras espritas centenas de irmos
em humanidade pelo exemplo e
dedicao constantes.
Sonhei.
!?!
Sonhei que estvamos andando em uma favela e
que, em dado momento, vi voc com um grupo de pessoas
construindo barracos. Havia areia, pedra, tijolos por todos
os lados e muita gente ajudando.
Que bom, meu irmo!
Bom? Eu disse no sonho pro meu amigo aqui:
no vamos passar al no. Venha. Vamos dar o fora. Caso o
Jarbas nos veja aqui, vai nos colocar para carregar pedra e
assentar tijolos. E riram descontraidamente, abraando-
se com efuso.
Tinha a veia do empreendedor. Com denodo e ines-
gotvel energia, expandiu com muitos amigos instalaes
no Centro Oriente e em outras casas espritas. Equipou
dependncias, construiu salas, fomentou a instalao de
bibliotecas e livrarias.
Leitor contumaz, lia todos os grandes peridicos
da imprensa esprita brasileira e, depois de ler, presenteava
a algum amigo, estimulando a pesquisa, o conhecimento.
Tribuno apaixonado, estudava a Doutrina com afin-
co. Sua biblioteca particular tinha milhares de ttulos. Des-
de a histria dos Santos e sua mediunidade como Agos-
tinho, Francisco de Assis, Clara, Antnio de Pdua, Vicente
de Paulo a obras com missionrios de brilho estelar como
Amlia Franco, Barsanulfo, Bezerra de Menezes e Chico
Xavier. Conhecia Andr Luiz com proficincia da ctedra
mestral, proferindo estudos sequenciados nas maiores
casas espritas da Capital.
Especializado na administrao de conflitos, lem-
brava reiterada recomendao do esprito Glacus: o mal
no deve ser comentado, calando-se quando o interlocutor
invigilante introduzia no dilogo a crtica ou a reclamao.
Diante de um caso de manifesta ingratido, falou:
Toda a ajuda deve ser desinteressada. Quem faz
o bem recebe de volta o bem. Ampliado. Mas raramente
daqueles mesmos a quem beneficiou diretamente e
concluia: O dia do benefcio costuma ser a vspera da
ingratido. Nem por isso desista. Seja grato. Seja bom.
Procurado por um amigo que lhe falava de disseno
na casa esprita, desejoso de saber se no lhe incomodaria
viver em ambiente de velada hostilidade, respondia com
presteza:
Sirvo a Jesus.
Quando o amigo dizia conviver em ambiente sem
afetividade, com serenidade asseverava:
Tudo passa, tudo passa. Segue. Serve. Deus
cuidar de ti 2.
O ESPRITA MINEIRO
Deparando-se com a desarmonia conjugal, ouvia
com ateno, sem interromper e, ao final, propunha:
Antes de qualquer deciso, consulte Emmannuel.
Mas, como farei isso? questionava muita vez o
interlocutor.
No livro Coragem, captulo 22, Emmanuel ofere-
ce um norte seguro. A orientao precisa. Depois de ler, se
precisar, volte a falar comigo.
Solidrio como todo seguidor do Cristo, Jarbas re-
cebera certa feita a visita aflita de um grande amigo. Sen-
tia-se ele em apuros. Idealista e atuante, tinha em passado
prximo se tornado liderana altiva entre os ferrovirios
da regio, disseminando ideais e aes materialistas e re-
volucionrias. O pensamento de que a vida se limita entre
o nascer e o morrer vitaliza propsitos nem sempre
espiritualizantes. Acreditava, naquela oportunidade, que
a alternativa social seria o conflito de classes, a reverso
da ordem poltica e a tomada do poder pelos operrios.
Seu nome esteva registrado, nos arquivos do governo
militar emergente, como ativista, pessoa de comportamen-
to passvel de represso, sujeito a enquadramento na Lei,
na nova ordem vigente. Estava muito assustado. A con-
vocao o intimava a comparecer, em data e hora marcada,
unidade militar, j que seu nome constava dos arquivos
como ativista. Ele, que andava um pouco recolhido, tive-
ra, atravs da famlia, acesso carta. Decidiu-se, ento,
procurar um companheiro de tarefa na seara esprita. Al-
gum que se tornara seu maior confidente. Na oportuni-
dade, indagou:
Jarbas, voc iria comigo atender a esta convoca-
o? Acho que estou precisando do amparo de um bom
amigo.
O interlocutor se lembrou da extensa folha de ser-
vios do companheiro de tarefas, da sua profunda trans-
formao, do homem novo que nele se instalara e no se
fez de rogado:
Claro. Vou, sim. E imediatamente, em pensa-
mento ligara-se a Jesus: Senhor, estou batendo sua por-
ta. O que posso eu fazer pra ajudar?
No dia aprazado, compareceram unidade militar.
Dirigindo-se ao comando, constataram que estava sob
as ordens de um oficial que se projetava no cenrio do
Pas pela inflexibilidade. Foram informados do local para
onde deveriam se dirigir. Ao se deslocarem, Jarbas, que se
mantinha ligado a Jesus em pensamento, reconheceu, no
trajeto, um velho conhecido que no via por longo tem-
po. Foi logo dizendo:
Capito. Quanto tempo! Mas que alegria rev-lo.
Jarbas! Olha s quem vejo. Agora sou Coronel.
Mas o que que voc est fazendo aqui, meu caro? Veio
visitar o quartel?
Antes de responder, o pensamento devaneou por
situaes passadas, no muito distantes, em que o ento
Capito, s voltas com um chamamento pela dor, procura-
ra o Centro Esprita Oriente. Um filho querido enfrentara
grave enfermidade, tendo sido socorrido pela ao
medinica de colaboradores da Casa, tornando-se o mili-
tar adepto do Espiritismo. Voltando realidade do mo-
mento que viviam ali, explicou ao Coronel o cenrio atual
de vida do convocado, afianando o seu irrestrito aval ao
companheiro presente.
Com um escrito num papel que receberam lacrado,
foram orientados a procurar determinado setor da unida-
de. Ali, aps breves dilogos, o convocado teve autoriza-
o para voltar para casa. Nunca mais foi intimado.
-o-o-o-o-o-
Sorridente e descontrada, Olga, sua esposa e com-
panheira, revela: Tinha muitos cimes dele. Inteligente e
lider nato, Jarbas chamava muito a ateno das pessoas.
Mas nunca tive dvidas sobre a altivez e princpios morais
elevados que norteavam seu corao. Quando saia e eu
no estava em casa, deixava um bilhete:
Querida. Fui ao Hospital Andr Luiz! e assina-
va: o seu Amor.
Notas:
(1) Mt, - 25:45;
(2) Espera Servindo, Emmanuel, ed. GEEM;
Fontes consultadas: Olga Rodrigues de Paula (esposa) e
tarefeiros contemporneos do biografado.
O ESPRITA MINEIRO
CONVERSANDO
CONVERSANDO COM ALENCAR
lLUCIANO JANET DUNCAN
DA CUNHA
O Esprita Mineiro tem o prazer de
publicar a entrevista feita com a querida irm
Janet Duncan, residente na Inglaterra, por
representantes da Unio Esprita Mineira ao
continente europeu em outubro ltimo.
Ms. Janet, sabemos de seu pioneirismo
na Inglaterra ao fundar um Grupo Espirita em
Londres. Como e quando isso ocorreu?
Em 1983 vi o comeo do Movimento Esprita
no Reino Unido, quando meus bons amigos espirituais
insistiram em me levar a uma loja de livros numa
quarta-feira do dia 16 de fevereiro, onde eu encontrei
seis pessoas inglesas procurando urgentemente por
algum que as ensinasse sobre Espiritismo! Elas
comearam a estudar comigo, em minha casa, no dia
22 de fevereiro. Depois de alguns meses de estudo
regular, adotamos o nome de ALLAN KARDEC
STUDY GROUP (GRUPO DE ESTUDOS
ALLAN KARDEC), ao que mais tarde adicionamos
a informao: Centre for Spiritist Teachings, (Centro
para Ensinamentos Espritas), e mais recentemente
ns adicionamos: U.K. (Reino Unido) porque h
agora muitos Grupos Espritas em muitos pases
usando o mesmo nome. Assim, hoje (2006), o nome
completo do grupo : ALLAN KARDEC STUDY
GROUP-UK.
Dotada de mediunidade natural desde
criana, como se deu sua iniciao no
Espiritismo?
Durante a dcada de 1960, eu comecei a
procurar por algo espiritual, mas no sabia
completamente o que estava procurando. Como de
costume em toda minha vida, elevei meus
pensamentos e perguntei: O que estou
procurando? Mas a nica resposta que recebi foi:
Voc saber quando encontrar! Assim, eu s podia
seguir minha intuio que tinha algo a ver com Jesus.
Um dia, quase ao final da dcada de 60, meus
amigos espirituais guiaram-me para FEESP, na rua
Maria Paula, onde eu comprei O Livro dos
Espritos, de Allan Kardec. Comecei a l-lo e, quando
cheguei metade do captulo 3, de repente senti que
era o que estava procurando por todo o tempo!
Ento eu achei um pequeno grupo familiar
que estava estudando e tambm recebendo
mensagens dos espritos e comecei a estudar com
eles, mas logo descobri que no era o lugar certo
para mim. Desta forma, durante o ms de maio de
1971, comecei a escutar os espritos me dizendo para
ir conversar com Chico Xavier, de quem eu havia
ouvido falar nesta poca. As vozes continuaram a
falar comigo em frases curtas a cada quinze minutos,
dizendo: V falar com o Chico Xavier, Ele
receber uma mensagem para voc.. No sabendo
o que fazer, fui falar com um amigo que disse que
eu deveria ir a Uberaba e falar com o Chico.
Contudo, naquela poca eu no tinha dinheiro algum
para fazer a viagem. Quando eu sentei e conversei,
em orao, com meus amigos espirituais, disse-lhes
de meu dilema, mas afirmei que, assim que eu
conseguisse o dinheiro para a viagem, iria, e eles
pararam de conversar comigo!
Em breve tempo minha vida comeou a
mudar. Consegui um trabalho regular e esqueci as
vozes. Contudo, exatamente 3 meses mais tarde,
elas retornaram, no momento que eu tinha o dinheiro
para viajar! Assim, eles me disseram qual o nibus
NOVEMBRO/DEZEMBRO - 2006
A valorosa Sra. Janet Duncan, presidente do
Allan Kardec Study Group-UK
pegar, em qual dia, ento comecei a fazer minha mala.
Mas eu estava muito triste e preocupada, porque eles
no haviam me dado o endereo, somente o nome
Chico Xavier! Sendo inglesa, voc no vai a uma cidade
somente com o nome de uma pessoa, e eu estava em
um pas estrangeiro, nunca tendo viajado para o
interior sozinha antes. Desta forma, continuei
perguntando pelo endereo e, na vspera da viagem,
eles relutantemente me disseram, com um grande
suspiro: Voc encontrar algum no nibus que a
levar at o Chico! Ento respondi: Por que vocs ele foi recebido por Jesus em seu retorno terra natal
no me disseram antes?.
Tudo aconteceu como os bons espritos disseram.
Havia pessoas no nibus indo falar com o Chico e elas
me levaram at ele.
Naquela noite (sexta-feira, 21 de julho de 1971),
fomos nos encontrar com o Chico e, na manh seguinte a senhora gostaria de ver acontecer em favor
(6:30 da manh de sbado), no final do encontro, ele
recebeu a mensagem, que era de Bezerra de Menezes,
dizendo-me para ir estudar no Grupo Esprita Batura,
em Perdizes-So Paulo, perto de onde eu morei.
Depois de retornar a So Paulo no domingo, fui para
Batura na segunda-feira e continuei a freqentar este
Grupo pelos 10 anos restantes de minha permanncia
em So Paulo, antes de retornar a Londres.
O que poderia nos dizer sobre sua amizade
com o inesquecivel mdium mineiro Chico
Xavier?
difcil achar palavras para expressar minha
amizade com Chico. Eu fui imeditamente tomada
dentro de uma amizade com seu pequeno grupo de
pessoas as quais tomavam conta dele at o fim dos
encontros de sexta-feira. Assim, eu era convidada para
ir tomar caf da manh na praa com eles, juntos com polticas e jornalsticas, as quais tambm incluam
Chico, nas primeiras horas daqueles sbados.
Por um longo perodo eu fui Uberaba todo
ms. Na terceira visita, quando Chico me viu na fila,
ele me chamou para dizer que eu tinha que traduzir o
Evangelho! Eu estava surpresa e no acreditei nele,
mas ele insistiu.
Eu era freqentemente convidada para ir sua
casa, e atravs dos anos fui privilegiada com muitos
momentos com ele. Em uma ocasio ele arranjou para
me levar para ver uma pequena creche, nos subrbios
de Uberaba, quando um de seus amigos de So Paulo
o estava visitando com um carro muito grande. Durante
esta viagem, em um certo momento, eu estava olhando
PGINA 7
um pequeno garoto em andrajos e sem sapatos,
coberto de poeira e terra vermelha, que estava a
caminhar ao longo da estrada. Eu me senti to triste
por ele que quis trabalhar para ajudar crianas pobres.
Ns ramos trs pessoas sentadas no banco da frente
do carro: o motorista, Chico no meio e eu na janela.
Enquanto meus pensamentos comearam a se formar
fortemente e eu estava para tomar a deciso de, de
fato, trabalhar com crianas, Chico interrompeu meus
pensamentos repentinamente, dizendo alto: No,
Janet! Voc no deve fazer isto! Seu trabalho com
educao e ensino!.
Eu permanecia na Casa da Prece at que o
Chico partisse para sua casa. Se eu estivesse viajando
para o Reino Unido, sempre ia dizer adeus e, no
meu retorno, sempre iria visit-lo novamente assim
que eu voltasse. Eu me sinto muito feliz por ter tido a
honra e o privilgio de sua amizade e orientao.
Embora depois que eu voltei a Londres s
pudesse visit-lo uma vez por ano, ele sempre se
lembrou de mim com muito amor. Em 2000, pude
visit-lo pela ltima vez quando levei a traduo para
o ingls da Agenda Crist, o que o fez muito feliz.
Naquela noite ns combinamos de nos encontrar
novamente quando eu retornasse ao mundo espiritual.
Para mim, Chico foi uma pessoa na Terra mais
perto de Jesus! Ele era verdadeiramente um homem
de Deus, capaz de viver o Ensinamento, ser
honestamente humilde e generoso, nunca dizer
qualquer coisa ruim sobre qualquer pessoa um Cristo
real, no sentido verdadeiro da palavra. Estou certa que
espiritual. Algumas vezes eu o sinto perto de mim,
ajudando com o trabalho no Reino Unido.
Figurando entre os fundadores do
Conselho Espirita Internacional o CEI, o que
da mais ampla divulgao da Doutrina Espirita
no Mundo?
Uma das coisas que est faltando a produo
de mais panfletos e pequenos folhetos, em vrias
lnguas, mas especialmente em ingls, os quais
falassem de reas mais especficas de ensinamentos.
Tais como Perturbao Espiritual, falando sobre
ouvir vozes, etc, com comentrios de mdicos
espritas para ajudar as pessoas que pensam que elas
ficaram malucas! Outros folhetos a respeito de aborto,
suicdio, eutansia, etc. Pequenos folhetos ou
panfletos que pudessem ser deixados em trens e
nibus, em restaurantes, etc. Tambm informao a
respeito dos Ensinos gerais, falando sobre o aspecto
moral e especialmente enfatizando o filosfico, o
cientfico, os aspectos mdicos, etc. importante
fazer conhecer as organizaes filosficas, cientficas,
magistrados, todos os que so parte integral do
Movimento Esprita Brasileiro, por conseguinte
infiltrando em todos os aspectos da vida diria.
Estes materiais so itens que requerem muito
tempo e dinheiro para um Grupo to pequeno preparar
e pagar. Tambm os pequenos Grupos so
frequentemente novos para o trabalho e incapazes de
produzir um material adequado. O CEI deveria se
concentrar em dar mais ajuda com materiais como
estes, e tambm na produo de brochuras para os
Diretores dos Grupos, para aconselh-los a respeito
dos detalhes da administrao esprita em geral, e
Continua na pgina 8
PGINA 8
CONVERSANDO COM JANET DUNCAN (Concluso)
especialmente Estatutos adequados e a necessidade
dos trabalhos dos Comits, etc. A maioria dos
trabalhadores fora do Brasil nunca fez estas coisas
antes e no est a par do que requerido,
freqentemente, no sabendo como se organizar ou
dirigir comits!
Alguns materiais desta natureza foram
preparados, mas eles no foram suficientes ou no
ofereceram os detalhes requeridos. Vamos lembrar
que os organizadores no so necessariamente
espritas de longo tempo eles so voluntrios de
primeira viagem, cheios de boa vontade, mas pouca
ou nenhuma experincia no trabalho! H realmente
muito pouco suporte para os Grupos recm formados,
principalmente os Grupos Fundadores em novos
pases. Como em sua maioria os trabalhadores so
brasileiros, este material pode ser preparado em
portugus e em ingls, com talvez um pouco de
espanhol. Aos poucos, os trabalhadores locais de
cada pas podem organizar tradutores em suas
prprias lnguas, uma vez que tero a necessidade
crescente, no futuro, para tais materiais.
Seria tambm til e daria um apoio forte aos
trabalhadores, se o CEI preparasse vdeos ou CDs
mostrando as instalaes em Braslia, com um texto
explicativo sobre o filme. Isso tambm poderia ser
feito para mostrar os vrios Centros Espritas em
suas rotinas dirias de trabalho. Fora do Brasil,
ningum sabe o que um Centro Esprita realmente
e o que ele faz! Mesmo trabalhadores dos Grupos
algumas vezes no sabem o que um Centro Esprita
realmente faz, porque nunca foram a um Centro
Esprita no Brasil, pois se tornaram espritas no
prprio pas em que vivem.
Palestras com legendas em ingls algo que
poderia tambm ser feito. Estas so somente
algumas idias que poderiam fazer uma grande
diferena para os trabalhadores fora do Brasil.
Algumas vezes penso que o CEI est com receio
de ser interpretado como organizao ditatorial,
faltando-lhe assim o impulso para ser mais
direcionador. Isto uma grande falha.
Em sua vasta experincia no trato com
os princpios espritas, como poderia resumir o
papel do Brasil, que se destaca como a maior
nao espirita do Globo?
Fora de dvida, o Brasil a Nao do
Espiritismo! O Brasil vem sendo programado atravs
dos milnios para ser a base da espiritualidade em nosso
planeta. Os espritas brasileiros tm a misso de
disseminar em nosso planeta os Ensinamentos. Os
brasileiros sabem e vivem o significado do AMOR mais
do que a maioria dos povos, e em geral tm um grande
amor e venerao por Jesus, o Governador do nosso
planeta. Contudo, at mesmo o Brasil e os brasileiros
tm que lutar com a Lei de Causa e Efeito. Neste
momento de transio, sob os efeitos desta Lei, cada
pessoa deve cuidar de si mesma, ver se esto se
dirigindo para o progresso em termos espirituais ou se
esto sucumbindo tentao materialista, ou at se
esto sendo capazes de direcionar seu amor aos
verdadeiros canais de caridade, sem o que no h
salvao. O Brasil est predestinado a ser a Luz do
Mundo no futuro, mas comvm lembrar que destino
tambm pode ser mudado por Deus quando no h
sufuciente mrito. Est nas mos dos brasileiros ganhar
este mrito pelo bem do nosso planeta nesta nova era
de Regenerao. Vamos orar para que este destino
possa se cumprir pela graa de Deus e Jesus!
NOVEMBRO/DEZEMBRO - 2006
Em sua opinio, em que bases a Doutrina
Esprita poderia ser melhor aceita pela Europa,
a fim de cumprir o seu papel renovador dos
costumes humanos, preparando a Terra para a
Regenerao?
Esta uma pergunta que poderia levar pginas
para ser respondida; sendo assim, tentarei resumir a
situao como eu a vejo. A situao da Europa tem
pouco ou nada em comum com o Brasil! Atravs da
histria, todos os pases europeus tm estado em
guerras uns com os outros e, nos tempos recentes, o
derramamento de sangue tem saturado a Terra! Isto
deixa um comprometimento grave com a Causa e
Efeito! Devido a tanta guerra e turbulncia atravs
dos sculos, resta muito pouca crena em Deus e a
meno da religio ortodoxa quase um tabu! Por
esse motivo, como espritas no podemos aproximar
este tpico como ns o fazemos no Brasil, que
atravs do Evangelho! No! Isto completamente uma
forma de desligar o interesse. Ns devemos aproximar,
atravs da filosofia, tpicos mdicos e razo cientfica;
assim ns comeamos com um estudo de O Livro
dos Espritos. O Evangelho segundo o
Espiritismo s vir gradualmente, mais tarde.
A orao no de todo popular em muitos povos
europeus. Por isso falamos de meditao, de nosso
eu superior, de emitir bons pensamentos, de ajudar os
outros, etc. H um grau de boa vontade para ser caridoso,
para ajudar outras pessoas e animais. Assim, devemos
caminhar com cuidado em aspectos religiosos, falando
somente de pontos morais. E, gradualmente, como as
pessoas comeam a entender o que a VIDA
realmente no todo, elas podem aos poucos mudar suas
idias e entender que o aspecto religioso dos
Ensinamentos Espritas no tem nada em comum com
a religio ortodoxa. Eles tm sido perseguidos por sculos
pela ortodoxia, querem liberdade para pensar por si
mesmos e no continuar a sofrer lavagem cerebral.
Por conseguinte, ns devemos ser pacientes e
tolerantes, e estar preparados para adaptar os
Ensinamentos no sentido de dar a eles pequenas e
muitas vezes doses diludas em reas e tpicos que
eles so capazes de entender e aceitar hoje. Eles
so quase como crianas aprendendo suas primeiras
lies. Eles so pessoas boas, que tm uma terrvel
histria em seu passado. Devemos, pois, entender a
forma como eles vem a vida e no esperar que a
vejam como ns a vemos. Eles no esto aptos ou
preparados ainda para o impacto total dos
Ensinamentos Espritas. Contudo, o dia e hora deles
viro na nova era. Eassim, agora, eles necessitam de
nossas melhores oraes. Enquanto isso, vamos nos
preparar para dar boas vindas aos poucos que so
capazes de vir em direo aos Ensinamentos, para
que eles possam sentir o calor desses ensinamentos
e sentir o amor de Jesus e dos Benfeitores trabalhando
duro para ajud-los em suas diversas necessidades e
dificuldades. Finalmente, com certeza, devemos ter
tradues apuradas e autnticas dos livros espritas!
Ns no podemos fazer um bom trabalho de
disseminao em larga escala sem livros confiveis,
pelo menos nas lnguas mais populares.
O que a senhora recomendaria ao
Movimento Esprita do Brasil e do Mundo como
providncia para salvaguardar a integridade da
Mensagem Esprita-Crist, num momento de
tantos desencontros, de infidelidade doutrinria
e de acentuado sofrimento humano?
O ESPRITA MINEIRO
Todos que desejem disseminar o Espiritismo,
estejam eles no Brasil ou em qualquer outro pas em
que morem, devem tentar com todo empenho lembrar
que no suficiente saber dos Ensinamentos;
necessrio coloc-los em prtica. Voc sabe do velho
ditado: Pratique o que voc prega! Ns no podemos
ter a pretenso de ser Espritas se no podemos viver
por eles(os Ensinamentos), pelo menos a um certo grau.
De fato, eu acredito que ns podemos dizer: Eu estou
aprendendo a me tornar um Esprita, ao invs de dizer:
Ns somos Espritas. de fato verdade e daria uma
impresso muito melhor. Vamos admitir que no somos
ainda perfeitos! Outros estaro com certeza nos julgando
e fazendo anotaes!
Tambm, por favor, deixe-nos ter realmente boas
e verdadeiras TRADUES e acabar com estas
pssimas verses que somente desorientam as pessoas.
J h muitas verses no mercado, no momento, que so
um grande perigo, pois fatalmente estes trabalhos sero
misturados com opinies e idias pessoais, j que ainda
somos muito humanos. tambm muito importante
respeitar cada lngua individualmente, de forma que uma
traduo no ofenda um leitor nativo. No h nada mais
desencorajador do que tentar ler alguma coisa em sua
prpria lngua escrita de forma ruim. Um outro ponto
importante tambm o aspecto de que as pessoas
julgam a qualidade dos Ensinamentos Espritas pela
qualidade do material que est sendo disseminado! Desta
forma, livros mal preparados, mal traduzidos, diro s
pessoas que os Ensinamentos Espritas so tambm de
segunda ou terceira classe e no merecem ateno!
Tradutores, nunca se esqueam que o Espiritismo
sempre pede por QUALIDADE ANTES DE
QUANTIDADE!
Minhas palavras finais so para lembrar as
pessoas que, como Espritas, devemos mostrar que
temos capacidade para amar nosso prximo,
independentemente de raa, cor ou credo! Vamos
sempre tomar Jesus como nosso modelo! Deixemos
que os pases famintos de amor mais uma vez sintam o
calor deste amor e deste cuidado. Fazendo assim, ns
podemos estar cumprindo a tarefa de disseminao dos
Ensinamentos deste corao amoroso, o qual traz tanto
conforto para as nossas vidas e nos d fora para os
nossos vrios esforos e lutas. Vamos mostrar, gente,
que Deus e Jesus existem, e que ns todos temos
benfeitores no mundo espiritual fazendo o melhor para
nos ajudar e sustentar-nos em todo e qualquer dia.
A tarefa difcil e exigente, mas atravs dela
cada um pode ganhar um grande impulso no progresso
espiritual nesta reencarnao. Amor a palavra chave!
Assim, deixemos cada Ajudante Esprita se incumbir
de trabalhar na divulgao das vibraes amorosas
pelo Planeta, na forma de orao e atos de caridade.
O que nos lembra que sem caridade no h salvao.
Disse-nos Jesus que a melhor maneira de
ensinar atravs de nossos exemplos. Assim, se
conseguirmos colocar os Ensinamentos em
prtica, as pessoas iro notar e entender a
diferena. Isto tem um resultado muito melhor do
que estar pregando constantemente o Evangelho!
Possam os Bons Espritos abenoar a todos
os trabalhadores Espritas, onde quer que estejam,
dando-lhes luz, fora e coragem para esta tarefa muito
especial e valorosa!
Traduo: Hebe de Oliveira Wright
A entrevista na ntegra, em ingls, est
disponvel no site da UEM: www.uemmg.org.br.
O ESPRITA MINEIRO
A IRM MAIS VELHA
DA CARIDADE
(...) A piedade o melanclico mas celeste precursor
da caridade - Miguel 1
Rogrio Coelho
O fracasso da vida missionria do sacerdote e do
levita, que protagonizaram a Parbola do Bom Samaritano,
se deu porque em seus coraes no se aninhava a piedade,
mas to somente as ambies argentrias.
A frase Descendo de Jerusalm para Jeric no
se refere a mero desnvel geogrfico, mas em especial ao
clamor altissonante da defasagem entre o Esprito e a
matria. a onipresena dos rasteiros interesses materiais,
transitrios e perecveis, em detrimento dos alcandorados
valores espirituais (tesouros do Cu), eternos e
imperecveis, no corao do homem.
Tanto o sacerdote quanto o levita estavam ali
representando o sentimento materialista, a indiferena da
casta religiosa pela prtica da caridade. J o samaritano,
considerado pria social, criatura desprezvel e
desacreditada, que no merecia nem mesmo o olhar das
demais classes sociais, este teve sua ao realada por
Jesus. Seu corao sensibilizado pela piedade, puro e
sereno, livre das peias materiais chs, possua bastante
espao para a divina precursora da caridade, fora da qual
no h salvao possvel.
Descer de Jerusalm para Jeric significa focalizar
nossa ateno nos desvalores, no cho material,
obscurecendo dessa forma as fronteiras da transcendncia
espiritual da qual absolutamente no se cogita, tal o
entorpecimento provocado pelo imediatismo hedonista.
O exerccio da caridade vital para a nossa alforria
espiritual; todavia, sem a detonante da piedade, ela no se
movimenta para favorecer o prximo, conforme as
recomendaes do Meigo Rabi.
Segundo um Esprito que se identifica com o nome
de Miguel, em mensagem1 datada de 1862, em Bordus,
(...) a piedade a virtude que mais nos aproxima dos
anjos; a irm da caridade, que nos conduz a Deus.
E aconselha, amorosamente:
(...) Ah! deixai que o vosso corao se enternea
ante o espetculo das misrias e dos sofrimentos dos vossos
semelhantes. Vossas lgrimas so um blsamo que lhes
derramais nas feridas e, quando, por bondosa simpatia,
chegais a lhes proporcionar a esperana e a resignao,
que encanto no experimentais! Tem um certo amargor,
certo, esse encanto, porque nasce ao lado da desgraa;
mas, no tendo o sabor acre dos gozos mundanos, tambm
no traz as pungentes decepes do vazio que estes ltimos
deixam aps si. Envolve-o penetrante suavidade que enche
de jubilo a alma. A piedade, a piedade bem sentida amor;
amor devotamento; devotamento o olvido de si mesmo
e esse olvido, essa abnegao em favor dos desgraados,
a virtude por excelncia, a que em toda a sua vida
praticou o Divino Messias e ensinou na Sua Doutrina to
santa e to sublime.
Quando esta Doutrina for restabelecida na sua
pureza primitiva, quando todos os povos se lhe submeterem,
ela tornar feliz a Terra, fazendo que reinem a a concrdia,
a paz e o amor.
O sentimento mais apropriado a fazer que
progridais, domando em vs o egosmo e o orgulho,
aquele que dispe vossa alma humildade,
beneficncia e ao amor do prximo, a piedade!
Piedade que vos comove at s entranhas vista dos
sofrimentos de vossos irmos, que vos impele a lhes
estender a mo para socorr-los e vos arranca lgrimas
de simpatia. Nunca, portanto, abafeis nos vossos
coraes essas emoes celestes; no procedais como
esses egostas endurecidos que se afastam dos aflitos,
porque o espetculo de suas misrias lhes perturbaria
por instantes a existncia lacre. Temei conservar-
vos indiferentes, quando puderdes ser teis.
Georges2 (Esprito) estende os desdobramentos da
caridade para alm das fronteiras fsicas, aconselhando:
(...) orai por todos os sofredores, que a caridade no se
restringe Humanidade visvel, mas deve socorrer e
consolar os habitantes do Espao.
(...) O amor no tem limites; enche o Espao e d
e recebe mutuamente as suas divinas consolaes.
Tambm o mar se desenrola numa perspectiva
infinita, cujo espetculo deslumbra o Esprito, parecendo
confundir-se no seu limite com os Cus. So duas grandezas
que se extremam. Pois bem; assim o amor; mais profundo
que as ondas, mais infinito que o Espao, a todos vs,
encarnados e desencarnados, deve unir na santa comunho
da caridade, fuso sublime do finito e do eterno.
1 - KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o Espiritismo.
121.ed.Rio [de Janeiro]:FEB, 2003, Cap. XIII, item 17.
2 - KARDEC, Allan. O Cu e o Inferno. 51.ed.Rio [ de Janeiro]:2003.2 parte,
cap. II, item 13, p. 185.
NOVEMBRO/DEZEMBRO - 2006 PGINA 9
EV ANGELHO E VID
EVANGELHO VIDAA
Renovao no Bem
Os sofrimentos depuradores constituem o caminho para Deus, que nesse transe de iluminao
se revela a cada um de ns quando O buscamos pela orao sincera, nascida dos refolhos da alma.
Testemunho e f se conjugam, patrocinando a viagem do Esprito ainda animalizado para os
esplendores celestiais. Semelhante orientao crist foi reforada na Codificao Esprita, que
ensina: No digais, como o fazem muitos: No vale a pena orar, porquanto Deus no me atende.
Que o que, na maioria dos casos, pedis a Deus? J vos tendes lembrado de pedir-lhe a vossa
melhoria moral? Oh! No; bem poucas vezes o tendes feito. O que preferentemente vos lembrais
de pedir o bom xito para os vossos empreendimentos terrenos e haveis com freqncia
exclamado: Deus no se ocupa conosco; se se ocupasse, no se verificariam tantas injustias.
Insensatos! Ingratos! Se descsseis ao fundo de vossa conscincia, quase sempre deparareis, em
vs mesmos, com o ponto de partida dos males de que vos queixais. Pedi, pois, antes de tudo, que
vos possais melhorar e vereis que torrente de graas e de consolaes se darramar sobre vos.
(Do item 22, cap. XXVII, Pedi e Obtereis, O Evangelho segundo o Espiritismo, Allan Kardec)
Compreendendo isso, analisemos o exemplo de Jesus:
TESTEMUNHO E MUDANA
E, posto em agonia, orava mais intensamente. E o seu suor tornou-se em grandes gotas de sangue,
que corriam at ao cho.
Lc., 22:44
E, POSTO EM AGONIA, ORAVA MAIS INTENSAMENTE. A ampliao
das dificuldades vivenciadas, nada obstante a certeza do amparo superior, sempre
um sinal marcante de uma nova fase que se aproxima.
O amparo da Espiritualidade Amiga, por mais extenso, no pode interferir no
processo que nos cabe vivenciar e, que representa aferio indispensvel na caminhada.
Diante desse fato, a orientao chega de modo pleno e cristalino a todos ns:
orava mais intensamente. A orao, em suaves expresses vibratrias, e ser
sempre o veculo capaz de assegurar o referencial de equilbrio e serenidade,
garantindo, ao lado da esperana e da disposio de progredir, o xito que almejamos
nas provas a que estamos engajados.
E O SEU SUOR TORNOU-SE EM GRANDES GOTAS DE SANGUE.
Em plena vivncia dos testemunhos que nos so inerentes no caminho que nos cabe
trilhar, somos suscetveis de oscilaes, em decorrncia dos ascendentes humanos
que ainda nos dominam, sejam eles de ordem biolgica, psquica ou espiritual.
Tais oscilaes, geradas nos meandros do plano mental, refletem a instabilidade
decorrente da presena de novos apontamentos delineados pela Direo Universal,
acatados pela conscincia, e ainda no implementados no campo prtico. desta luta
instaurada entre o homem velho e o Filho do homem, em processo de afirmao,
que o ser pode guindar a novos pisos na abenoada escalada da redeno.
No instante deste acontecimento, a criatura em sua ao vitoriosa, v vazar, s
vezes, de modo inestancvel, os componentes represados em seu mundo interior, que
garantiam at ento sua estabilidade. Tendo o Seu suor exteriorizado em grandes gotas
de sangue, Jesus prope a todos ns, aprendizes ainda frgeis da Magnnima Mensagem,
que as apreenses em forma de agonia ao tempo em que requerem firme atitude de
orao, sugere a disposio e o desprendimento de se oferecer em trabalho incessante
no Bem e em plena valorizao da vida, as prprias reservas de vitalidade, para que se
evidencie a proposta de Deus e se efetive o anseio de doar e servir.
QUE CORRIAM AT AO CHO. Este episdio projeta para o futuro a
realidade inarredvel de que as conquistas definitivas nos campos do Esprito implicam
na desonerao, gota a gota dos valores constitutivos de nossa sustentao, a se
carrearem at o cho, sugerindo este fato a verdade de que no Universo est sempre
presente a lei de transferncia. E, por ela que cada qual recebe e conquista, na medida
em que doa e desprende-se em favor da grande causa do Amor. Recolhendo novos
recursos na medida em que se abre mo de toda a instrumentalidade at ento acionada
no cumprimento das etapas que se vencem, abrindo espao para novos pisos, na
grandiosa sinfonia da vida que se renova no rumo da perfeio incessante.
(Captulo 176 do livro Luz Imperecvel, edio da Unio Esprita Mineira)
PGINA 10
CONSCINCIA UNIFICACIONISTA CONSOLIDA-SE NO MOVIMENTO ESPRITA
MINEIRO (Continuao)
Dirigentes da UEM na abertura do COFEMG
Godoy Caldeira e Alfredo Loureno. Santos; 16
CRE Ipatinga: Marcos Antnio Prata de Oliveira
que justificou a ausncia do companheiro Carlos
Roberto Corra, por motivo de trabalho; 17
CRE Ituiutaba: Wellington Santana Ferreira e
Sebastio Rosa Pereira; 19 - CRE Santa Luzia:
Wagner Pereira da Silva; 20 CRE Lavras: Cleber
Assis Ribeiro e Anglica da Costa Maia; 21 CRE
Viosa: Dirceu Teixeira Coelho; 22 CRE Piumhi:
Maria Vilma Oliveira Costa e Antnio Alves de
Oliveira; 23 CRE Santa Rita do Sapuca: Raquel
S. Cordeiro; 24 CRE Arax: Eriston Antnio de
Oliveira, Oscar Montandon de Lima, Bernadete
M. Ribeiro de Menezes e Gilmar de Oliveira
Cndido.
Ao iniciar os trabalhos do COFEMG , o
presidente da UEM, Honrio de Abreu, fez a
leitura da pauta preparada para a reunio. Dos
assuntos nela includos, destacavam-se o
levantamento de dados sobre os CRE e
Departamentos, a criao de novo Conselho
Regional Esprita, os trabalhos das Comisses
Regionais, o Congresso Esprita Mineiro em 2008
e a Comemorao dos 150 Anos do Espiritismo
em 2007.
Com relao a este ltimo assunto, ele
props aos CRE uma discusso de linha
programtica para o ms de abril de 2007,
concentrando-se no dia 18 de abril e tendo como
base O Livro dos Espritos. Os membros do
COFEMG decidiram, como evento comum a
todos, a realizao, no perodo de 15 a 18 de
abril de 2007, de feiras de livros espritas, com
nfase nas obras doutrinrias que sero
disponibilizadas a preo de custo. Acordou-se,
tambm, a utilizao do slogan da FEB
Espiritismo: 150 anos de Luz e Paz. A UEM
comprometeu-se a fazer uma edio especial de
O Esprita Mineiro e a publicar o livro
Dimenses do Consolador.
Dentre os assuntos tratados, merece
destaque a informao do representante do CRE
Uberaba, dando conta das negociaes finais
com os rgos pblicos municipais de Uberaba
para concretizao do projeto de Memorial em
homenagem a Chico Xavier.
As Comisses Regionais, criadas h um
ano, tiveram definidos os locais e datas de suas
reunies em 2007. So eles: 1) Sul - Barbacena,
16 e 17 de junho; 2) Norte - Divinpolis, 7 e 8 de
julho; 3) Leste - Tefilo Otoni, 4 e 5 de agosto; e
4) Tringulo - Arax, 22 e 23 de setembro.
NOVEMBRO/DEZEMBRO - 2006 O ESPRITA MINEIRO
Participantes do DIJ Reunio dos Dirigentes
LIES DE EMMANUEL
A Manjedoura
As comemoraes do Natal conduzem-nos o entendimento eterna lio de
humildade de Jesus, no momento preciso em que a sua mensagem de amor felicitou o
corao das criaturas, fazendo-nos sentir, ainda, o sabor de atualidade dos seus divinos
ensinamentos.
A Manjedoura foi o Caminho.
A Exemplificao era a Verdade.
O Calvrio constitua a Vida.
Sem o Caminho, o homem terrestre no atingir os tesouros da Verdade e da
Vida.
por isso que, emaranhados no cipoal da ambio menos digna, os povos
modernos, perdendo o roteiro da simplicidade crist, desgarram-se da estrada que os
conduziria evoluo definitiva com o Evangelho do Senhor. Sem ele, que constitui o
transunto de todas as cincias espirituais, perderam-se as criaturas humanas nos
desfiladeiros escabrosos da impiedade.
Debalde, invoca-se o prestgio das religies numerosas, que se afastaram da
Religio nica, que a Verdade ou a Exemplificao com o Cristo.
Com as doutrinas da ndia, mesmo no seio de suas filosofias mais avanadas,
vemos os prias miserveis morrendo de fome, porta suntuosa dos pagodes de ouro
das castas privilegiadas.
Com o budismo e com o xintosmo, temos o Japo e a China mergulhados num
oceano de metralha e de sangue.
Com o Alcoro e com o judasmo, temos as nefandas disputas da Palestina.
Com o catolicismo, que mais de perto deveria representar o pensamento
evanglico, na civilizao ocidental, vemos baslicas suntuosas e frias, onde j se
extinguiram quase todas as luzes da f. A dentro, com os requintes da cincia sem
conscincia e do raciocnio sem corao, assistimos a guerras absurdas da conquista
pela fora, identificamos o veneno das doutrinas extremistas e perversoras, verificamos
a onda pesada de sangue fratricida nas revolues injustificveis e anotamos a
revivescncia das perseguies inquisitrias da Idade Mdia, com as mais sombrias
perspectivas de destruio.
Um sopro de morte atira ao mundo atual supremo cartel de desafio.
No obstante o progresso material, sente a alma humana que sinistros vaticnios
lhe pesam sobre a fronte. que a tempestade de amargura na dolorosa transio do
momento significa que o homem se mantm muito distante da Verdade e da Vida.
As lembranas do Natal, porm, na sua simplicidade, indicam Terra o caminho
da Manjedoura... Sem ele, os povos do Mundo no alcanaro as fontes regeneradoras
da fraternidade e da paz. Sem ele, tudo ser perturbao e sofrimento nas almas, presas
no turbilho das trevas angustiosas, porque essa estrada providencial para os coraes
humanos ainda o Caminho esquecido da Humanidade.
(Pgina extrada do livro Coletnea do Alm, edio LAKE, psicografia de Chico Xavier)
O ESPRITA MINEIRO
ATUALIDADE ESPRITA ATUALIDADE ESPRITA
FUNDAO ESPRITA CRITA 60 ANOS
Sua criao pela prof. Marieta Nobre, em 8 de
novembro de 1946, foi inspirada na leitura da bela pgina
do esprito Crita, inserta no Evangelho segundo o
Espiritismo, cap. XIII, item 13.
Com o nome de Fundao Crita, funcionou
inicialmente como escola para crianas carentes com
dificuldade de aprendizagem. Prestava atendimento a gestantes
pobres e a pessoas necessitadas de amparo material,
promovendo ainda a difuso da mensagem esprita.
Com a desencarnao de sua instituidora em
dezembro de 1975, experimentou reduo de suas
atividades por falta de pessoa com capacitao pedaggica
para a continuidade de seu programa educacional.
Em 26 de maio de 1984, recebeu a colaborao
permanente de companheiros da Congregao Esprita Irm
ngela, que se incorporaram Entidade, que passou a
explicitar na sua denominao Fundao Esprita Crita o Esprita Crita, na pessoa de sua presidente Elizabete
adjetivo identificador do princpio religioso que havia
inspirado sua instituidora.
2 CONGRESSO ESPRITA BRASILEIRO
Como destaque da programao para homenagear
o Sesquicentenrio de O Livro dos Espritos, o 2
Congresso Esprita Brasileiro, promovido pela FEB, ser
realizado no Centro de Convenes Ulysses Guimares,
em Braslia DF, de 12 a 15 de abril de 2007.
O tema central O Livro dos Espritos na Edificao
de um Mundo Melhor foi dividido em quatro mdulos,
que correspondem s quatro partes do primeiro livro da
Codificao Esprita: Causas Primrias, Mundo dos
Espritos, Leis Morais e Esperanas e Consolaes. 2congresso@febnet.org.br e SITE: www.febnet.org.br .
FEIRA DO LIVRO ESPITA
O Grupo da Fraternidade Esprita Irm Scheilla fez
realizar em sua sede (rua Aquiles Lobo, 52, bairro Floresta,
Belo Horizonte) sua 10 Feira do Livro Esprita. O evento
ocorreu de 19 a 26 de novembro de 2006, de 9 s 21 horas,
com todos os livros em oferta, indo os descontos at 50%.
Oito oradores convidados Simo Pedro de Lima,
Sergito Cavalcanti, Carlos Alberto Braga Costa, Jos Passini,
Honrio Onofre de Abreu, Haroldo Dutra Dias, Richard
Simonetti e Gil Restani de Andrade encarregaram-se das
ESPIRITISMO NA BBLIA O TEMA DO PROGRAMA DE TV
Severino Celestino da Silva, professor de ps-
graduao do Curso de Cincias das Religies da
Universidade Federal da Paraba, o convidado do
programa de televiso Terceira Revelao. Produzido pela
Assessoria de Comunicao Social da FEB, o programa
apresentado pela jornalista Claudia Brasil. Com 30 minutos
de durao, Terceira Revelao tem quadros com
UBERABA HOMENAGEIA CHICO XAVIER
No dia 6 de novembro ltimo, a UEM esteve
representada na cidade de Uberaba, a convite do Exmo.
Sr. Prefeito Municipal, Sr. Anderson Adauto, para as
solenidades de posse da Diretoria do Instituto Chico
Xavier e lanamento do Memorial Chico Xavier, a ser
construdo naquela cidade.
O Memorial, situado na Avenida Dom Luiz Maria
Santana, 141, no Bairro Santa Maria, ter 1.305 m2 , tendo
por rea pavimentada descoberta 2.700 m2.
A par da alegria pela considerao, registramos o
fato como sendo uma das mais justas homenagens quele
18 ANOS DIFUNDINDO O ESPIRITISMO
O Centro Esprita Yvonne Pereira (Rua Ren Lemos
Suzano, 104 Bairro dos Ingleses Rio das Flores RJ)
completar, em 14 de janeiro de 2007, 18 anos de fundao.
Para comemorar a data, sua Diretoria elaborou a
programao transcrita a seguir:
10:00 horas Recepo;
10:30 horas Grupo Musical Em Sol Maior, de
Santos SP;
NOVEMBRO/DEZEMBRO - 2006
ATUALIDADE ESPRITA
A partir da a Entidade experimentou notvel
expanso, mantendo atividades assistenciais e
doutrinrias em sua Sede (rua Senhora das Graas, 51) e
tambm no Lar-Escola Terezinha Delamare (rua Venceslau
Brs, 107, bairro Copacabana). uma creche modelar que
atende a cem crianas carentes de 4 a 6 anos, que l
recebem alimentao, higiene, atendimento odontolgico
e mdico e assistncia pedaggica inspirada no
Construtivismo. No ms de agosto ltimo, dia 6, a
Fundao inaugurou sua mais nova frente de trabalho: a
livraria Spirituali Caf-Cultura, ambiente aconchegante
onde so oferecidos lanches e livros espritas,
constituindo fonte de recursos para ajudar nas despesas
de funcionamento da Fundao.
Ao fazer este registro, O Esprita Mineiro
congratula-se com os companheiros da Fundao
do Brasil, com distribuio de duzentas apostilas
Dutra Monteiro, exorando as bnos de Jesus em
favor de todos os seus colaboradores.
Nas dependncias do Centro de Convenes, com
acesso exclusivo aos congressistas, sero realizados a
cerimnia de abertura do Congresso, o desenvolvimento
dos mdulos, a exposio e apresentao em vdeo sobre
a Evoluo do Movimento Esprita Brasileiro, mostra de
livros espritas e apresentaes artsticas.
As inscries estaro abertas at o dia 28 de
fevereiro e podem ser feitas desde j. Informaes: FAX
(61) 3322-0523, FONE: (61) 2101-6150, E-MAIL:
palestras programadas, s 9 e s 19:30 horas, no auditrio
do Centro Oriente, com foco nos livros Primcias do
Reino, Talita Cumi, Chico Dilogos e Recordaes,
E a Vida Continua, O Evangelho da Razo,
Suicdio e Ressurreio e Vida.
O expressivo comparecimento do pblico veio
atestar, de forma inquestionvel, o acerto da iniciativa
dos irmos da Casa de Scheilla para difundir o livro esprita
e a Doutrina Codificada por Allan Kardec.
reportagens, entrevistas, respostas a dvidas dos
telespectadores, sugestes de leitura e comentrios sobre
o Evangelho. No endereo www.febnet.org.br/tv, os
interessados encontram a programao da semana,
roteiros, a lista de emissoras e horrios que transmitem o
programa e outras informaes. Para entrar em contato,
basta escrever para tv@febnet.org.br
que soube carregar com humildade a bandeira do amor ao
prximo.
Marival Veloso de Matos nosso 2 Vice-
Presidente esteve representando, por delegao, alm
desta Federativa, a Federao Esprita Brasileira.
Representou o Movimento Esprita da regio o
querido professor Dr. Elias Barbosa.
Ao agradecer o tratamento carinhoso dispensado a
todos, fazemos votos para que a novel instituio possa
cumprir seus reais e elevados propsitos, constituindo-se
marco plasmador da imorredoura obra do homenageado.
11:00 horas Palestra com Snia Zaghetto da FEB-
Braslia, secretria da revista Reformador e redatora do
Brasil Esprita;
12:30 horas Encerramento.
A Unio Esprita Mineira parabeniza os operosos
irmos do CEYP pelo trabalho de estudo, exemplificao
e difuso da Doutrina Esprita.
PGINA 11
ATUALIDADE ESPRITA
CAPACITAO DE MDIUNS
O Departamento de Orientao Medinica da
UEM, na figura de sua coordenadora Ruth Salgado
Guimares, teve participao ativa no Curso de
Capacitao do Grupo Medinica, realizado em
Vitria ES, dias 23 e 24 de setembro, em promoo
da Federao Esprita do Estado do Esprito Santo.
A Representante da UEM integrou a Equipe
Coordenadora do Evento, juntamente com Marta
Antunes de Moura (FEB) e grupo de trabalhadores
do DOM da Federativa Capixaba. Foram
desenvolvidos os temas Organizao e
Funcionamento do Grupo Medinico, O
Dirigente da Reunio Medinica e A
Mediunidade no Contexto do Movimento Esprita
ofertadas pela FEB.
Durante o ano de 2006, o Departamento de
Orientao Medinica da Unio Esprita Mineira
participou tambm de seminrios em Passos,
Diamantina, Uberlndia, Lagoa Santa, Ipatinga,
Curvelo e Belo Horizonte, este ltimo conduzido por
Suely Caldas Schubert sobre o tema Concentrao
na Reuno Medinica.
SELO COMEMORATIVO DO
SESQUICENTENRIO
Atendendo a pedido formulado pela Federao
Esprita Brasileira, o Departamento de Correios e
Telgrafos lanar selo postal, categoria
personalizado, comemorativo dos 150 anos de O
Livro dos Espritos, e carimbo obliterativo.
O planejamento da Comisso Organizadora do
Sesquicentenrio de O Livro dos Espritos prev o
lanamento do selo em Braslia e nas Entidades
Federativas Estaduais, no dia 18 de abril de 2007.
ENCONTRO BRASILEIRO DE
ESPERANTISTAS ESPRITAS
Evento de extraordinria importncia para a
difuso do ideal esperantista aconteceu na cidade
paulista de Ribeiro Preto, nos dias 13 a 15 de outubro
de 2006. Trata-se do primeiro Encontro Brasileiro
de Esperantistas Espritas, ao qual compareceram
pessoas de todo o Pas e tambm do exterior.
O tema central foi A Casa Esprita e o
Esperanto, em cuja discusso foram analisados os
meios de intensificar a divulgao do Esperanto, lngua
neutra internacional criada por Zamenhof, nos centros
espritas de todo o territrio nacional.
SIMONETTI NOVAMENTE
EM BELO HORIZONTE
O consagrado conferencista e escritor Richard
Simonetti voltou a Belo Horizonte, onde esteve de 24
a 26 de novembro de 2006, para participar da 10
Feira do Livro Esprita realizada pelo Grupo Scheilla,
de um Seminrio em Betim e de um Pinga-Fogo na
Fundao Esprita Crita.
Com 37 livros lanados, alguns com tiragem
de 100.000 exemplares, Richard, como gosta de ser
chamado, articulista dos principais peridicos
espritas do Brasil, como o Reformador e a Revista
Internacional do Espiritismo.
Durante sua curta estada entre ns, participou
de sesses de autgrafos de suas obras.
PGINA 12
Chico Xavier: O Maior Brasileiro
O Espiritismo est, definitivamente, na grande
imprensa. Em sua edio 434, de 11 de setembro
de 2006, a revista POCA trouxe uma ampla
reportagem sobre Francisco Cndido Xavier (1910-
2002). O mdium mineiro foi escolhido, em uma
enquete, feita pela Internet, O Maior Brasileiro da
Histria e mereceu matria de seis pginas. Uma
comisso de 33 personalidades convidadas por
POCA elegeu o jurista Ruy Barbosa como o mais
importante brasileiro da Histria.
Chico Xavier O senhor dos espritos foi
o ttulo da reportagem que POCA publicou em
setembro. Assinada pelo jornalista Ivan Padilla, a
matria apontou Chico Xavier como o maior
responsvel pela expanso do Espiritismo no Brasil
ao impulsionar a divulgao esprita em
aparecimentos importantes na mdia, como debates
na televiso, entrevistas e at participao em
novelas como O Profeta, de Ivani Ribeiro.
A reportagem destacou que os diversos
problemas de sade e as dificuldades materiais
enfrentados pelo mdium jamais o impediram de
exercer suas atividades espritas. Tambm ressaltou
as qualidades morais de Chico Xavier, seu carisma
e popularidade, que agradam tanto aos espritas
como aos no-espritas.
Vale registrar que a matria de POCA foi
bastante completa, principalmente ao apontar: a
extraordinria produo medinica de Chico
Xavier, a multiplicidade de gneros literrios que
ele psicografou, sua postura de seriedade, seus
gestos de amor ao prximo e sua deciso de ceder
integralmente os direitos autorais de seus livros
para diversas instituies espritas. Chico
psicografou 412 ttulos que resultaram em 25
milhes de exemplares editados.
A pesquisa demonstrou de forma cabal a fora
e a mobilizao dos espritas na Internet. Na votao
para O Maior Brasileiro da Histria realizada pela
Internet, foram recebidos 27.862 votos. Chico
Xavier obteve 9.966 votos, ou 36% do total. Ficou
O conhecimento uma espcie de claridade
radiosa convidando a alma a desbravar a vida.
Todo ser criado por Deus traz em si a
vocao da Luz.
Volvendo os olhos primitividade que
nos foi bero rude, admirvel se nos revela a
obra da inteligncia humana no tempo.
A cultura adquirida o manto que nos
acoberta enquanto homens e mulheres na
face materializada do Planeta. Por ela a
cultura de Mundo intensificamos a busca
da Grande Luz que, quanto mais disputada
pela razo, mais a desafia, num movimento
extraordinrio de expanso.
E S P E R A N T O - Lngua Internacional
Aprendamo-la!
Emmanuel
(Extrada da mensagem A Misso do Esperanto
Psicografia de Francisco Cndido Xavier.)
NOVEMBRO/DEZEMBRO - 2006
em primeiro
l u g a r .
Surpreendeu,
pois seu nome
sequer constava
na lista da
revista: para que
ele fosse eleito
era preciso que
os internautas
digitassem seu
nome em um
c a m p o
especfico. O mdium teve quase o dobro de votos
do segundo colocado, o piloto Ayrton Senna. Em
terceiro lugar ficou Pel.
A revista citou que, de acordo com o Censo
de 2000, existem hoje no Brasil cerca de 2,3 milhes
de espritas, sem contar os simpatizantes. Dez anos
antes, esse nmero era 40% menor. Os dados
demonstraram a expanso do Espiritismo no Pas,
em todas as camadas sociais, embora os espritas
sejam o segmento de mais escolaridade e renda da
populao brasileira. A revista afirmou que as aes
de Chico Xavier junto aos meios de comunicao
foram decisivas para a popularizao do Espiritismo.
Entre essas aes esto a participao de Chico, e Superinteressante, e jornais como Folha de So
em 1971, de duas edies do programa de
entrevistas Pinga-Fogo, na extinta TV Tupi. No
primeiro, durante mais de trs horas, o mdium
respondeu s perguntas dos jornalistas sobre temas
diversos, alguns bastante polmicos para a poca.
No final do programa, psicografou, ao vivo,
mensagem espiritual. Aproximadamente 75% das
televises da cidade de So Paulo estavam
sintonizadas na hora da entrevista, que foi reprisada
trs vezes na semana seguinte e, mais tarde, exibida
em diversos Estados brasileiros.
Alm da reportagem, os leitores de POCA
puderam ler, no site da revista, textos com a opinio
de Chico Xavier sobre diversos temas. Estavam
Educao e Vida
A mente do indivduo sua plataforma
de realizao. Quando irrigada pelos valores
correntes da filosofia educacional, reflete
com maleabilidade aquilo que vislumbra por
entre as claridades ululantes.
Entretanto, o supremo escopo da educao
que a iluminao do Esprito exige que o Seu bero natural a cincia das coisas e sua
sentimento corresponda ao que a razo apreende
e codifica atravs do pensar e do verbalizar.
A autntica fixao dos valores
sugeridos pelo fluxo da vida em
movimentao pelas circunstncias se d
quando o Ser que pensa e depreende logra
sentir, para ento fazer.
O ESPRITA MINEIRO
disponveis, ainda, minidocumentrios e a cano
No Cu da Vibrao, gravada por Elis Regina e
composta por Gilberto Gil em homenagem ao
mdium.
Na semana seguinte, Chico Xavier foi
responsvel por 20,2% das cartas endereadas a
POCA. Este percentual, somado ao de leitores
que comentaram a reportagem completa sobre a
escolha do Maior Brasileiro da Histria (25,5%),
alcana 45,7% do total de cartas e e-mails que
chegaram redao da revista.
Foi a segunda vez que POCA deu destaque
ao Espiritismo este ano. No ms de julho de 2006, a
revista j havia divulgado uma reportagem de oito
pginas sobre a Doutrina, intitulada O Novo
Espiritismo, de autoria da jornalista Martha
Mendona, na qual foram apontados diversos aspectos
positivos da Doutrina e do Movimento Esprita.
Outra revista de circulao nacional, Isto ,
tambm fez reportagem de capa sobre o Espiritismo
em agosto deste ano. O ttulo? Falando com o Alm.
Desde 2005, a Doutrina Esprita vem ganhando
cada vez mais projeo em jornais e revistas. No
ano passado, a maior revista da Amrica Latina, Veja,
fez matria de capa sobre o crescimento do
Espiritismo no Brasil. Outras revistas, como Galileu
Paulo produziram reportagens em que mostravam o
ponto de vista esprita sobre assuntos como influncia
dos Espritos e sonhos. Em agosto de 2006, uma
publicao voltada para a Psicologia, Psique, tratou
de experincias de quase-morte. Com o advento das
novelas e filmes de temtica espiritualista, o Espiritismo
tambm passou a ser tratado em revista de forte apelo
popular que se dedicam a assuntos relacionados com
novelas de televiso. Segundo levantamento da
Assessoria de Comunicao da FEB, desde o ano
passado, mais de 80% dessas revistas j fizeram
reportagens sobre temas como reencarnao,
mediunidade e vida aps a morte.
Fonte: Reformador, nov/2006
O magnetismo daquele que vivencia
o atestado da veracidade do que efetivamente
aprendeu. Chamam-no, na Terra, virtuoso,
santo ou sbio. Mas acima de tudo irmo
nosso, filho de Deus!
A educao a arte de revelar o Divino.
plenitude, a expresso real da sabedoria que
se d pelo amor!
J. J. Rousseau
(Mensagem psicografada pelo mdium Wagner
Gomes da Paixo, em Paris, Frana, no dia 16 de
outubro de 2006)
IMPRESSO
Especial
7317505003-DR/MG
UNIO ESPRITA MINEIRA
CORREIOS