O

HOMEM
INTERIOR

UMA
DESCOBERTA
DA MENTE
SUBCONSCIENTE

POR
E. W. KENYON
NDICE

Palavras Iniciais................................................................................5
1. O Homem Interior do Corao.....................................................7
2. O Novo Eu................................................................................. 11
3. Amor e Egosmo........................................................................ 21
4. O Esprito do Homem................................................................ 25
5. O Fruto do Esprito.................................................................... 35
6. Desenvolvendo a Vida do Esprito............................................ 49
7. Sucesso e Fracasso nos Nossos Espritos.................................. 63
8. A Capacidade Criativa do Esprito Recriado.............................71
9. Alguns Estudos Sobre o Esprito Recriado................................79
10. F do Homem Natural..............................................................87
11. Um Estudo da F......................................................................95
12. Conscincia de Pecado...........................................................113
13. Como o Crente Peca? ............................................................121
14. Cura de Deus para a Conscincia de Pecado.........................127
15. Uma Confisso Alegre...........................................................133
16. Relao da Confisso para a Sabedoria e o Sucesso..............137
17. Como Vem a Sabedoria...........................................................149
18. Conhecimento Correto............................................................167
19. O Que nos Pertence em Cristo................................................173
20. Considerando a Capacidade de Deus em Voc......................179
21. A Mente Interior de Deus.......................................................185
22. Uma Nova Classe de Homens.................................................193
23. Algumas Caractersticas do Super-Homem............................201
24. Existem Algumas Impossibilidades para Ns em Cristo?......213
PALAVRAS INICIAIS

Esta uma descoberta do homem interior do corao.

um estudo que os psiclogos tm chamado de mente subconsciente.
uma tentativa para lhe revelar seu eu.
Os psiclogos modernos no conhecem realmente o homem, porque o homem
um esprito, e eles examinam apenas o reino dos sentidos, portanto eles no podem
tornar-se conhecedores do homem real.
O homem foi criado na mesma classe de Deus. Ele um esprito eterno.
Seus sentidos lhe foram dados para entrar em contato com o mundo fsico. A ele
foram dadas faculdades racionais para que ele possa usar o conhecimento que seus
sentidos transmitem para seu crebro.
Por trs do reino dos sentidos, das faculdades racionais est o homem real - que
um esprito.
A Igreja, como um todo, no est familiarizada com o esprito recriado.
O que ns chamamos de conscincia, realmente a voz do esprito. Se algum
aprendesse a ouvir seu esprito recriado, e se guardasse em uma ntima comunho com o
Pai, no haveria limites para onde ele poderia ir nas coisas espirituais.
O Esprito Santo nas foi dado para guiar-nos em toda a verdade, ou realidade. Ele
encontra muita dificuldade para guiar nossas faculdades racionais, no entanto algo
normal e natural para Ele guiar nossos espritos.
Nunca percebemos que o amor um produto do esprito, e no das faculdades
racionais. F tambm um produto do esprito.
Ns estamos falando do esprito recriado que tem recebido a vida e natureza do
Pai. Ele tornou-se unido com Cristo e recebeu Vida Eterna.
Vida Eterna a natureza do Pai, e esta natureza Amor. Amor a me da f.
Voc no pode ter uma profunda vida de f, sem uma vida de amor.
O esprito recriado tambm uma fonte de sabedoria e de todos os outros frutos
mencionados em Glatas 5.22.
Eu quero que voc estude este livro cuidadosamente, procure todas as referncias,
e o desafio a um teste real.

Primeiro Captulo
O Homem Interior do Corao

Algum tempo atrs me pediram para escrever um artigo sobre a psicologia do novo
nascimento.
Quando comecei a estudar o problema, vi que no havia psicologia do novo
nascimento, porque o novo nascimento no mental, mas espiritual.
A psicologia apenas lida com a mente, e o novo nascimento lida com o homem
interior do corao, ou o esprito do homem.
Entenda que o homem est na classe de existncia de Deus. Quando ele foi criado
no Jardim ele foi feito na imagem e semelhana de Deus. Ele tinha que ser um ser
espiritual porque Deus um esprito.
Ele foi criado para que, por participar da natureza de Deus, ele pudesse tornar-se
um filho de Deus, se ele fosse s um ser fsico ele no poderia receber a natureza de
Deus. Se ele fosse um ser mental, ele no poderia receber a natureza de Deus.
Ele tinha que ser um ser espiritual, um ser eterno que viveria como Deus vive. O
homem tinha que existir na classe de Deus.
Ele foi criado para ele pudesse estar em companhia e associao com a Deidade.
 Deus lhe deu autoridade sobre todas as leis da natureza. Cada ser vivo estava
sujeito a ele.
Esta mesma autoridade foi claramente dada a Jesus. Durante sua caminhada na
terra ele dominou as leis da natureza, transformando gua em vinho, restaurando
membros mutilados, acalmando os mares e ressuscitado os mortos.
Este primeiro homem era um esprito na classe de Deus. Quando ele cometeu alta
traio, ele tornou-se participante da natureza de satans, ele realmente nasceu de novo,
e ele tornou-se uma nova criao satnica criao, porque o homem um ser espiritual, e
o seu esprito participou da natureza de satans.
Antes da queda no jardim durante a sua comunho com Deus, seu esprito o
dominava, e seus sentidos estavam sujeitos ao seu esprito. Mas, quando ele pecou, e
seu esprito recebeu a natureza do Adversrio, ele tornou-se subordinado aos seus
sentidos.
Eu creio que antes de Ado cair, seus cinco sentidos funcionavam s uma pequena
parte; no instante que ele caiu seu esprito perdeu domnio, e seus cinco sentidos
tomaram posse. Ele agora dependia dos seus cinco sentidos; viso, audio, tato, paladar
e olfato.
Ele foi expulso da presena de Deus. Ele estava num mundo inimigo. Ele tinha que
ver claramente, com receio de perder sua vida. Ele tinha que ouvir agudamente ou algum
animal tomaria vantagem dele. Seu paladar devia lhe dizer o que era bom para comer.
Seu tato devia lhe dizer se um objeto estava quente ou frio, fino ou spero.
Ado obteve uma educao atravs dos seus cinco sentidos.
Seu esprito ficou prisioneiro dos seus cinco sentidos.
O Salmista gritou: livra minha alma da priso Salmos 142:7.
A palavra hebraica deveria ser traduzida esprito ao invs de alma.
Este era o grito do esprito por liberdade. Este tinha sido o grito por liberdade
atravs dos tempos.
O esprito do homem perdeu contato com Deus. Seu corpo tornou-se mortal,
sujeito morte. Esta foi a condio em Jesus encontrou a raa humana quando Ele
quebrou o reino dos sentidos para introduzir o Pai aos conhecimento dos sentidos do
homem.
Aqui esto alguns fatos do esprito: o homem um esprito, ele tem uma alma. A
alma composta por suas faculdades racionais. Ele vive num corpo fsico. O corpo fsico
possui cinco sentidos, e eles so os educadores e instrutores do crebro.
Deixemos claramente entendido que o crebro no pode funcionar sem os
sentidos.
Se um filho nascesse sem viso, audio, ou tato ela seria chamada de imbecil.
Ele poderia ter um bom intelecto como os outros filhos, mas os seus sentidos no
teriam caminho para contat-lo. O crebro dependente dos cinco sentidos.
A morte espiritual do homem est em harmonia com satans. Seu esprito no o
desaprova se ele cometer um assassinato.
Voc lembra quando Paulo falou a Agripa: Eu vivia em toda a boa conscincia.
Aquilo foi durante o tempo em que ele consentia com a morte dos crentes.
Sua conscincia o permitia fazer aquilo. Aquela conscincia era a voz do homem
espiritualmente morto, o esprito dominado por satans.
Aqui esto alguns nomes de que o esprito chamado nas Epstolas: o Velho
Homem... Lanando fora o velho homem com os seus feitos; O novo homem... E
colocando o novo homem criado segundo Deus conforme Sua imagem e semelhana.
Ele tambm chamado o homem interior do corao.
O esprito o homem real. O corpo no o homem real, ele meramente a casa
em que o esprito vive.
 A mente no o homem real, porque a mente pode ser destruda pela destruio
dos sentidos.
O homem real o homem interior do corao, ou o espirito no interior.
Aqui est a prova disso: Se algum est em Cristo uma nova criao e, as
coisas velhas e passaram, e eis que se tornaram novas. Mas todas essas coisas so de
Deus".
Ele chamado de uma Nova Criao.
Outro tradutor faz uma leitura assim: "Portanto se algum homem est em Cristo ele
uma nova pessoa".
Isso est em perfeita harmonia com Ezequiel 36.26 onde a profecia da Nova
Criao dada: "O novo corao tambm vos darei, e o novo esprito porei dentro de
vs".
As palavras corao e esprito so usadas intercambialmente por todo o Antigo
e Novo Testamento.
Deus diz que Ele ia dar ao homem um novo esprito. Ele far um novo homem
dentro dele. Ele vai dar um novo corao (ou esprito) que o far uma Nova Criao.
Que afirmaes surpreendentes estas so! O homem ser Recriado. A natureza do
pecado arrancada dele. Ele no mais ser chamado de "Velho Homem". Ele ser
chamado de o "Novo Homem" em Cristo.
Como pecador, ele o "Velho Homem" que no pode se aproximar de Deus exceto
atravs de Cristo, ele no o conhecia como um Pai.
Mas Deus fez um milagre. Ele o recriou. O "Velho Homem" parou de existir, e um
Novo Homem tomou seu lugar. Uma Nova Criao veio existncia.
Esse "homem interior do corao" agora um "Novo Homem, uma nova pessoa.
O velho eu nasceu da morte espiritual, a natureza do adversrio. O novo eu nasceu
do amor, a natureza de Deus Pai.
Ele uma Nova Criao e ele criado em Cristo Jesus. Ele est tendo novo tipo
de caminhada.
O velho eu estava em comunho com o Adversrio, a Nova Criao est em
comunho com o Pai.
Aqui esto alguns fatos valiosos: a velha criao no tem estado em p diante de
Deus. Eles no podiam se aproximar Dele. Desde a queda do homem at Cristo vir,
nenhum ser humano podia se aproximar de Deus exceto sob a expiao com sangue de
touros e bodes.
O homem da nova criao, que veio existir no dia de Pentecostes, pode
permanecer na presena do Pai como se pecado nunca tivesse existido.
"Portanto agora no h condenao para aqueles que esto em Cristo Jesus".
Quem intentar acusao aos eleitos de Deus? Deus que os declara justo".
Este homem da Nova Criao se tornou a justia de Deus em Cristo.
Voc pode ver agora que o Cristianismo Deus lidando com o esprito do homem.
Ele d ao homem Sua natureza, fazendo o homem uma Nova Criao.
Ele uma Nova Criao assim como Ado era no jardim.
Deus fez Seu contato com o homem atravs de seu esprito, no dos seus
sentidos.
O desenvolvimento do esprito humano imperativo.
Temos nos admirado de o quanto essa pessoa no vista, nem conhecida pode ser
desenvolvida. Agora sabemos.
Ele um participante da Natureza Divina.
A primeira manifestao dessa Natureza Divina o novo tipo de amor.
O desenvolvimento, ento, dessa Nova Criao ser pela natureza do Pai o
dominando.
 Em outras palavras, ele comea a andar em amor, viver a vida de amor, praticar a
Palavra e ter comunho com o Pai.
A caminhada terrena de Jesus foi um exemplo perfeito dessa nova vida de amor.
O Pai pode revelar a Palavra ao esprito do homem para que ento ela se torna
viva na caminhada diria dele.
O amor se torna o domnio natural. Ele vive amor. Ele pensa amor. Ele amor,
porque ele um filho do amor. Deus amor.

Segundo Captulo
O Novo Eu

O homem um ser espiritual. Ele possui um corpo fsico no qual ele habita. Ele
tem uma alma composta de suas faculdades racionais. Seu corpo o capacita a entrar em
contato com as coisas fsicas. Suas faculdades racionais entram em contato com as
coisas mentais. Seu esprito entra em contato com as coisas espirituais.
Antes que ele receba a Vida Eterna seu esprito dominado pela Morte Espiritual.
Isto faz ser impossvel para ele entender a Bblia. Que a verdadeira revelao.
1 Corntios 2.14: Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus,
porque lhe so loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem
espiritualmente."
A parte do homem que recriada seu esprito.
Ezequiel 11.19 uma profecia marcante. Dar-lhes-ei um s corao, esprito novo
porei dentro deles; tirarei da sua carne o corao de pedra e lhes darei corao de carne.
Aqui uma sugesto nica. Ele est falando da Nova Criao.
Ele recriar seus espritos, ou corao, como o termo usado de forma sinnima.
Ele diz: Eu darei a eles um corao. Isto sugere que um novo tipo de amor est
vindo que os far um como um corpo de pessoas.
E ele recriar a seus espritos, o corao, como o termo igualmente usado.
Jesus disse: "Para que eles possam ser um assim como ns somos um".
Em Joo 13.35-36 ns lemos: "Por isso todos os homens conhecero que sis
meus discpulos, se tiverdes amor uns aos outros".
No captulo 36 de Ezequiel, no versculo 26, lemos: "Um novo corao tambm vos
darei e um novo esprito porei dentro de vs".
Aqui est a profecia de uma Nova Criao realmente.
Ele tirar o corao de pedra de egosmo deles, e dar a eles do Seu prprio
corao de amor.
No captulo 27 ele diz: "Eu porei meu Esprito dentro de vs e os farei andar nos
meus estatutos". No ser somente uma nova criao, mas sua habitao prometida.
Podemos ouvir Jesus dizendo, "Ele est com voc, mas ele estar em vs".
I Pedro 3.4 "Seja porm, o homem interior do corao".
Aqui nos foi dado um ttulo para o esprito humano recriado. Ele chamado de "O
homem oculto do corao". Ele homem da nova criao. Ele o homem.
O corpo fsico no homem, o lugar de habitao temporria para o homem.
As faculdades racionais no so homem, so suas servas.
O corpo a casa dos cinco sentidos, ou os cinco servos do homem. Todo
conhecimento que as faculdades racionais obtm atravs dos cinco sentidos, ou dos
cinco servos do crebro.
O crebro permaneceria dormente, inativo, se os cinco sentidos no funcionassem.
Seria bom notar aqui que todo conhecimento que ensinado em nossos colgios,
universidades e escolas tcnicas vieram ao homem atravs de cinco canais.
O nico jeito do homem obter conhecimento ou uma educao, atravs desses
cinco servos, o membros do corpo do fsico.
 Romanos 7.22: "Pois tenho prazer na lei de Deus atravs do homem interior. Aqui
esse homem oculto chamado de homem interior. Em ambos os casos, "O homem
oculto o "homem.
A personalidade do homem interior s vezes afetada pelo homem exterior.
II Corntios 4.16: "Por isso, no desanimamos, pelo contrrio, mesmo que o nosso
homem exterior se corrompa, contudo o nosso homem interior se renova de render dia a
dia a".
Efsios 3.16 "Para que, segundo a riqueza da sua glria, vos conceda que sejais
fortalecidos com poder, mediante o seu esprito no homem interior".
O exterior, ou o homem visvel, aquele que voc sada na rua.
O homem interior aquele que d a este homem exterior ambos seus atrativos ou
seus repulsivos.
um fato muito marcante que Deus lida com o "Homem interior do" ao invs do
homem exterior.
As coisas espirituais so reveladas a esse "O homem oculto do corao".
O Esprito Santo faz sua morada no homem interior.
A conscincia do pecado vem desse "homem Interior".
profundamente importante que voc entenda esse fato: o esprito recriado que
convence o pecado no crente, e nossa conscincia sua voz falando a nossa razo.
Ns afirmamos agora que o "Homem oculto". a parte de ns que recriada,
recebe vida eterna, e se tornam uma nova criao.
Um dos nossos tradutores recentes da II Corntios 5.17 assim, "Portanto, se
algum est em Cristo. H um novo eu vindo a existir, mas as coisas velhas e passaram
eis que todas as coisas se tornaram novas) ".
A reconciliao que se fala no prximo versculo entre esse "homem oculto do
corao" e o Deus pai.
Ele nunca fala de uma reconciliao entre a mente, ou as faculdades racionais, e
Deus, sempre uma reconciliao do corao.
Quando eu inicialmente vi essa verdade revelada, comeou a haver um efeito
sobre minha atitude com relao a alguns ensinamentos que eu tinha aceito em meus
primeiros dias.
Vamos pensar no homem estando na classe de Deus. Ele um esprito. Ele um
esprito eterno. Ele capaz de amar a Deus. Ele capaz de se tornar um filho de Deus.
Voc entende; ele foi criado a imagem e semelhana de Deus, isto , semelhana
espiritual.
Ele perdeu aquela imagem na queda, mas ela restaurada na nova criao.
H um termo muito marcante usado muitas vezes na revelao Paulina. Por
exemplo, no captulo de Efsios ele ocorre (em uma forma ou outra) onze ou doze vezes.
Tome isso como uma ilustrao: Efsios 1.7: "Em quem temos a redeno".
Observe as primeiras duas palavras: "Em quem", "Em Cristo", ou "E nele".
Por um longo isso me preocupava. Eu me admirava no que isso significava.
Eu fui para algo em Joo 15.5 que me ajudou: "Eu sou a videira, voz sois os
ramos".
O ramo uma parte da videira. A videira uma parte do ramo. Os dois so uma.
Em Efsios 1.6 ele diz, ns estamos no amado.
Em Efsios 2.6 se afirma: "Estamos sentados juntos".
Estamos sentados juntos com esse amado a destra do pai.
Efsios 2.6,7 E juntamente com ele nos ressuscitou, e nos fez assentar, nos
lugares celestiais em Cristo Jesus; para mostrar nos sculos vindouros, a suprema
riqueza da sua graa, em bondade para conosco, em Cristo Jesus".
Em Ef.2.10 Nos diz que: "Somos feitura criado em Cristo Jesus".
Voc ver, isso ocorreu antes da ressurreio do mestre
 Quando Cristo foi recriado o pai disse: eu gerei".
Na mente da justia o corpo de Cristo inteiro foi recriado.
Isso se torna uma realidade para ns no momento que aceitamos Cristo como
nosso Salvador e o confessamos como nosso senhor. Ns, ento, recebemos vida eterna
e a natureza do pai. Isso nos faz novas criaes.
Agora volte a escritura que eu citei: "Portanto, se algum est em Cristo, uma nova
criao, um novo eu. As coisas velhas do velho eu se passaram, eis, que se tornaram
novas, e todas essas coisas so de Deus: que nos reconciliou atravs de Cristo".
Romanos 6.4-8 "Fomos, pois sepultados com ele na morte pelo batismo. Para que,
como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do pai, assim tambm andemos
ns em novidade de vida".
Note o prximo versculo: "Porque, se fomos unidos com ele na semelhana da sua
morte, certamente, o seremos tambm na semelhana da sua ressurreio, sabendo isto:
que foi crucificado com ele o nosso velho homem, para que o corpo do pecado seja
destrudo, e no sirvamos mais o pecado como escravos. Note o tempo, "Foi" no "".
"Porquanto quem morreu est justificado do pecado. Ora, se j morremos com
Cristo, cremos que tambm que com ele viveremos".
A traduo de Way ilumina muito isso: "Bem ento, esse batismo nos fez
compartilhar sua morte, ele deve ter feito compartilhar no seu sepultamento. Assim sede,
como Messias ressuscitou dentre os mortos por meios de descendncia na glria do seu
pai, ento ns tambm, que ressuscitamos com ele, temos que estar empregados
completamente nas atividades da nova vida.
"Pois se, por ter morrido com ele, entramos em comunho viva com ele, mais
certamente no seremos menos em conseqncia de temos ressuscitado com ele. Isso
reconhecemos, que nossa prpria forma foi pregada com ele na cruz, para que esse
corpo que era instrumento de pecado pudesse se fazer impotente para o mal, para que
ento no pudssemos mais sermos escravos do pecado".
Note que a parte de ns que foi recriada, feita nova, foi o "Homem interior do
corao". Ele chamado de "Velho homem".
O velho homem foi crucificado com Cristo. No foi nem o corpo fsico nem nossas
faculdades racionais, mas nosso esprito. Essa a parte de ns que foi morta
espiritualmente e teve que se recriada.
Cl.3.9 "Uma vez que vos despistes do velho homem com seus feitos e vos
revestistes do novo homem que se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem
daquele que o criou.
Veja que "O velho homem" foi despido, crucificado com Cristo.
Quando Cristo ressuscitou dentre os mortos, um "Novo homem" ressuscitou com
ele. Esse novo eu o esprito humano.
Agora, o corpo fsico, que ao lar dos cinco sentidos, deve ser trazido em
conformidade com Cristo, que o cabea do corpo.
Isso nos leva a Romanos 12.1-2: "Rogo-vos pois irmos, pelas misericrdia de
Deus, que apresentei os vosso corpo por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o
vosso culto racional".
"E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela renovao da
vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, perfeita vontade de
Deus".
Esse corpo a casa, ou lugar de habitao do esprito. Esse esprito humano
recriado deseja comunicar sua nova alegria encontrada.
Oculto como est no corpo humano, no existe outra forma de comunicao a no
ser atravs de cinco sentidos.
 Portanto, a primeira coisa que deve se feita aps algum se recriado trazer esses
cinco sentidos em sujeio ao esprito humano recriado, e palavra. Quando isso for feito
a mente ser renovada.
Apesar de voc ser nascido de novo voc ainda possui a mesma mente e o corpo
que estavam sob o domnio do adversrio. Essa a razo pela qual to importante
renovar a mente e traz-la em harmonia com o esprito recriado.
Voc deve traz-la em sujeio a esse novo eu que veio a existir.
O problema com a maioria dos crentes que suas mentes nunca foram renovadas.
A mente nunca ser renovada at que eles comecem a praticar o amor. Eles
devem viver essa vida de amor que Jesus apresentou ao mundo.

O NOVO TIPO DE EGOSMO

"Se algum homem estiver em Cristo. H uma nova criao. Essa nova criao
nascida de Deus e Deus amor, ento a nova criao uma criao de amor.
Em nossa redeno, um o amor foi ao limite. A cruz e os trs dias de sofrimento
foram o limite do amor.
Agora, somos nascidos desse amor, ento nos tornamos criaes do amor.
Somos participantes da natureza do amor. Ns temos os atributo do amor. Deus
reproduz a si mesmo na nova criao. Ele faz um super-homem de amor que "No
procura sua prpria vontade". Essa nova criao no provocada por perseguio, ou
calnia, ou por algo que as pessoas dominadas por egosmo possam fazer.
Voc v, o novo nascimento fez um novo Eu, um novo esprito, um novo homem; e
isto d ao homem um novo tipo de egosmo o egosmo manifesto em Paulo e outros
membros daquela organizao primitiva chamada igreja. Ele planeja dar mais do que
obtm, e perfeitamente egosta nessa luta de dar mais do que um outro pode dar.
Ele nega-se para dar mais. realmente Cristo em ns.
Voc pode ouvir o grito: "Senhor, voc morreu por mim. Eu vivo agora por aqueles
por quem voc morreu. Voc se tornou um escravo do amor por mim. Eu me tornaria um
escravo do amor por eles".
Em II Corntios 5.13 lemos: "Porque, se enlouquecemos, para Deus, e se
conservamos o juzo, para vs outros, pois o amor de Cristo nos constrange, julgando
ns isto: um morreu por todos, logo todos morreram. E ele morreu por todos ns, para
que os que vivem no vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu
e ressuscitou".
Esse egosmo, como eu o amo cham-lo, o novo tempo do amor que procurou a
cruz por mim.
Voc lembra do querido velho santo Policarpo, convertido de Joo, o amado.
Quando ele tinha 82 anos, ele comeou naquela longa viagem a Roma a confessar
perante as autoridades romanas que ele era um escravo de amor de Jesus Cristo. Eles
pleitearam com ele em cada cidade que ele passava, que estacas de armas o esperavam.
Seu corao estava decidido a dar seu testemunho em Roma. Quando ele chegou, ele foi
preso, eles o tentaram mas se recusou a retratar-se antes. Eles o amarraram com estacas
e armas ao seu redor.
As autoridades pleitearam com ele para blasfermar o nome. Ternamente ele olhou
para eles e disse: "Eu servi a esse mestre aproximadamente 80 anos, eu o amo. Ele
meu senhor. E ento com uma voz firme: "Acendam o fogo", e no meio das chamas ele
gritou, "Pai, perdoe-os, eles no sabem o que fazem".
Voc podia ouvi-lo dizer: "Ele me amou, ele entregou a si mesmo por mim. Se ele
entregou a si mesmo por mim, no mais do que justo que eu entregasse a mim mesmo
para os outros".
 Foi o amor que o guiou. o amor que guia o caminho do no egosmo.
Vamos notar um fato bsico: h duas grandes foras no mundo, esse novo tipo de
amor gape, que Jesus trouxe, que brota do corao do pai, e o egosmo, que a
natureza de Satans.
Satans a espiritualmente morto. A morte espiritual deu nascimento ao egosmo. O
egosmo dominou a raa humana.

O homem espiritualmente morto at que ele receba natureza de Deus.

Ento, o combate no mundo entre a vida eterna e a morte espiritual, ou entre
gape e egosmo.
A caracterstica surpreendente do homem natural o egosmo. Ele deu a cada um
de ns um dos maiores pecados que esto destruindo a raa humana.
Egosmo o pai do trfico, jogo e todos os outros pecados.
O marido que chega casa embriagado no h ama sua famlia assim como no
ama a si mesmo. A me que adquiriu os infelizes hbitos da sociedade moderna e ousa
expor esse hbitos na presena de seus filhos em crescimento, ama a si mesmo e seus
apetites. Mais do que chamam de seus filhos.
O homem natural no consegue amar seus filhos assim como ele ama a si mesmo.
Ele no consegue amar a sua esposa assim como ele ama a si mesmo.
O corao do homem natural a participante da natureza satnica, egosmo, e
quando esse egosmo ganhar ascendncia isso faz do homem um dspota em sua casa,
o enchendo com esprito de tirania.
Eu vi um casal que viveu muito infeliz e pensou muito sobre a separao, mas
havia filhos pequenos. O pai tinha bases de Deus; e tambm a me, mas nenhum deles
tinha recebido a vida eterna.
A aps as crianas crescerem, a esposa comeou a sentir as irritaes da
escravido e disse: "Essas crianas s roubam minha liberdade". O marido comeou a
sentir as mesmas limitaes. O egosmo comeou a crescer. O lar no era um lar. Era
apenas um lugar onde eles brigavam, disfararam, encontravam culpas e maldiziam os
filhos.
Ento, um dia meu pequeno livro "O novo tipo do amor" caiu nas mos do marido.
Ele levou para casa comeou a ler. Ele ficou to concentrado nele que sua mulher quis
saber o que estava lendo.
Voc v, o egosmo sempre ciumento. Quanto maior seu egosmo, mais sensvel
voc se torna.
Ela ficou muito curiosa naquele pequeno livro,.
Finalmente, ela disse: "O que isso que voc est lendo?"
Ele disse: " o livro mais maravilhoso que eu j li".
Ele colocou sobre a mesa, e ela comeou a l-lo. Ela no tinha lido a metade dele
antes de fazer sua deciso. Ela tinha visto coisas.
Quando ele chegou casa ela disse: "At quando voc leu esse livro?".
"Perto disso. Um dos homens de escritrio me deu" ele respondeu. "O que voc
acha dele?"
Eu s desejo que tivesse visto quando inicialmente nos casamos e a vida teria sido
diferente ", ela disse.
Ele pegou um de seus filhos e segurou em seus braos. Esposa, ele disse, voc
gostaria de ir comigo nessa coisa? Eu gostaria de ter a vida eterna. Estou doente de meu
egosmo".
Ela olhou e seu rosto, e estendeu sua mo e disse: "Meu querido e eu irei de todo
jeito com voc".
Os dois filhos mais velhos na estavam em casa quando isso aconteceu, e o pai e a
me no contaram sobre o que aconteceu.
 Trs ou quatro dias depois a menina mais velha disse: "Me, o que aconteceu com
voc e o papai? Vocs no discutiram desde a semana passada". Ento a me contou a
histria ela, e a garota nos braos de sua me cochichou: "Me, eu quero isso tambm".
E ento, o amor veio morar naquela casa.
Logo aps cada membro da casa buscava dar outro mais do que recebia. A
concorrncia do amor comeou a se desenvolver. O marido e a esposa buscavam fazer
um ao outro em amor.
Voc v, quando duas pessoas da nova criao, cheias de amor, comeam a
praticar gape, a atmosfera do cu est nessa casa.
O slogan do amor : "Eu no estou buscando a mim mesmo, mas sua felicidade".
No seria maravilhoso se tivssemos aulas que nos levasse ao estudo do gape.
Nunca houve uma cadeira de "Amor em qualquer um dos nossos colgios ou
universidades, e contudo ele a coisa mais importante na vida.
Voc no pode ajustar o trabalho e a situao capital por lei ou por fora. Isso s
pode ser estabelecido com gape.
Oh! Se levantasse no mundo do trabalho um grande lder que pudesse evangelizar
o mundo do lavor e prov-los que o egosmo ainda nunca construiu algo que no
destrusse!
A razo construiu cidades, mas ela sempre s destruiu.
Poucos de ns reconhecemos o fato de que existem dois tipos de ambio: um
nasceu do desejo de conquistar e reinar, e ter e segurar, no importa qual o efeito. Que
isso tinha sobre aqueles que ficavam no caminho. A outra a ambio de dar e de
construir e fazer feliz; de educar e treinar e fazer lares bonitos e alegres. Um o tipo de
Jesus, e o outro inspirado por Satans.
Voc sabe, uma das coisas mais doces que Paulo j disse foi: "Ele me fez digno de
representar o amor, at mesmo representar Deus, representar o novo tipo de amor".
Saulo, o que odeia, se tornou Paulo, o que ama.
Eu desejo que houvesse algumas sociedades de homens e mulheres que viessem
a estudar juntos como desenvolver esse novo tipo de amor, ento, eles teriam o norte do
tipo de egosmo.
Eu conheo um homem e uma mulher que viveram infelizes por aproximadamente
30 anos. Eles no conseguiam se separar. Eles conversavam a respeito disso. Eles a
planejavam isso. Eles at mesmo tinham ido para seus advogados conversar sobre isso,
mas quando a realidade do veio, eles pareciam ao conseguir fazer isso. Eles receberam
uma cpia do meu livro, "O novo tipo de amor, e ento eles foram aos cultos, eu falei
sobre esse novo tipo de egosmo.
Ele foi me ver logo aps e disse: "Voc sabia que eu e minha mulher encontramos
aquilo que temos procurado por trinta anos? Estamos jogando agora, cada um de ns
est tentando obter vantagens do outro em amor. Quatro ou cinco de nossos vizinhos
tambm esto praticando amor. Um deles veio outra noite me disse: voc sabe, eu no
conseguiam praticar esse amor. Eu no tenho em meu corao! Ento agora minha
esposa apontou para o cordeiro de Deus, agora ela tem esse novo tipo de amor
tambm".
No seria maravilhoso se cada um de vocs que lem esse livro se tornasse um
evangelho desse novo tipo de amor, esse novo tipo de egosmo?
Temos visto os filhos de egosmo se tornarem os filhos do amor. Vimos o velho
egosmo encontrar esse novo tipo de egosmo e ser derrotado.
O grande combate hoje entre o egosmo e o amor. Satans o smbolo do
egosmo, Jesus o smbolo do amor.

CAPTULO 3
AMOR EGOSMO
AS DUAS GRANDES FORAS ESPIRITUAIS NO MUNDO

Aqui esto algumas coisas que o amor nunca fez: ele nunca escravizou o mais
fraco, ele nunca se aproveita do ignorante; ele nunca reinou como um dspota ou tirano;
ele no volta ao trfego rum; ele nunca rouba ou toma vantagem; ele nunca procura
divrcio; nunca est numa corte como criminoso, ele nunca procura seus interesses.
Nunca se comporta inconveniente na vida familiar; nunca se embriaga; nunca d
mau exemplo perante os filhos; e ele no jura, blasfema ou usa vil linguagem; ele no se
lembra do mal cometido contra ele; ele no fala das fraquezas e falhas dos outros; ele
no se regozijar em coisas ms, e ele no est feliz quando seu inimigo foi derrotado.
Esse o lado negativo do amor.
Voc pergunta: "O que o amor faz?"
Ele no procura seus prprios interesses; ele destri o egosmo; ele suporta o
fardo dos outros.
Quando ele descobre que algum fez algum inconveniente, ele o cobre, o escuda e
nunca falar a respeito.
Voc pode ver o vasto contraste entre egosmo e amor?
No de se admirar que o comissrio de Stlin que ordenou sistema educacional
da Rssia disse: "Devemos matar o amor, odiamos cristos. O amor faz os homens
suaves. Devemos aprender a odiar. Devemos aprender a matar".
Isso egosmo no contido. Nenhum pas onde o amor foi destrudo, isso se torna
perfeitamente vergonhoso.
H alguns fatos que devemos reconhecer. H dois tipos de amor. Um o amor por
humano natural, o outro o amor do tipo de Jesus.
Na abertura desse captulo eu os dei uma figura do tipo de amor de Jesus, o tipo
que o comunista odeia. Porque eles odeiam esse amor? Por que o comunismo
construdo sobre egosmo.
Voc v, h dois tipos de comunismo. H um comunismo governado por homens
egostas, e um comunismo governado pelo amor.
Seguindo o nascimento da igreja primitiva houve o derramamento de amor que
"Eles tinham em comum, e ningum dizia que o que possua era seu".
Satans tentou imitar isso atravs do egosmo, atravs de homens egostas, mas
isso no pode ser feito.
um fato notrio que a somente 3 ou 4 milhes de comunistas na Rssia, e eles
so os dominadores e sub-dominadores dos outros 150 ou 60 milhes de pessoas.
Os dominadores crem no comunismo porque ele os faz mestres, e o seu povo
escravos.
Nenhuma forma de governo onde o egosmo reina seguro para o fraco e pobre.
O governo da razo sempre escraviza o pobre e fraco. O forte governa o fraco. O
poder est no reino de egosmo.
Esses feitores de leis egostas temem o tipo de amor de Jesus por duas razes.
Em primeiro lugar, ele revela sua mesquinhez e egosmo. A outra razo que o
tipo de amor de Jesus o inimigo positivo do egosmo. Os dois no podem funcionar
juntos.
Veja, auto-preservao a primeira lei do homem natural. Ela busca salvar a si
mesmo, enquanto o amor o oposto... ele busca salvar os outros.
Todos os crimes que foram cometidos em guerras, crimes internacionais, nasceram
do egosmo.
A guerra entre trabalho e capital uma guerra de egosmo. O capital construdo
sob egosmo.
O amor nunca faria greve. O amor nunca colocaria a face do lavor ao vento.
 A nica soluo do problema do trabalho e capital trazer os capitalistas ao
contato vital como gape, o novo tipo de amor.
Esse novo tipo de amor a natureza de Deus, dada ao homem no novo
nascimento.
a nica soluo do problema do trabalho e capital.
Egosmo tipo mortal est varrendo nossa terra. Ele est disposto a trazer uma
guerra entre capital e lavor.
O capitalismo tem tudo para perder numa guerra desse tipo, e o labor no tem
nada a ganhar. O lavor dependente do capital para sua vivncia.
A nica soluo o tipo de amor de Jesus... o amor que ele trouxe ao mundo.
O egosmo deu nascimento a cada ideologia que mortal.
Capital e trabalho organizado um de seus frutos.
Um ramo do lavor diz devemos ter o comunismo.
No pode haver paz alguma no mundo enquanto egosmo estiver reinando. Deve-
se levantar um homem de amor, com a mesma capacidade de liderar a homens como
Stlin ou um Hitler, para retirar as foras do Reino de egosmo para o reino do amor.
O amor que o dinheiro d a raiz de todos os tipos de males. Quando o homem
egosta que ganham ascendncia em uma comunidade, ele se torna uma ameaa
sociedade.
A igreja a nica inimiga do egosmo. Quando digo "Igreja", eu quero dizer ao
povo da nova criao, as pessoas que andam em amor. No a igreja como ela hoje.
Muitos dos lderes de nossas denominaes so modernistas e at mesmo comunistas.
A morte espiritual, a natureza de Satans, nos deu o egosmo.
A natureza e vida do filho de Deus nos deu amor, e o conflito hoje entre o amor e o
egosmo.
O amor espera por um lder, para construir o novo tipo de cristandade.
Um novo tipo de homens, que ensinaro como operar no lugar de explorao.
Ou ser assim, ou nos tornaremos escravos de um outro Hitler.
Enquanto egosmo pago reinar, o forte escravizar ao fraco. O intelectual
escravizar o ignorante. As classes escravizaro as massas.
A revoluo francesa no resolveu o problema da Frana. Stlin no resolveu o
problema russo. Hitler no resolveu o problema alemo.
Ns temos uma tremenda responsabilidade nos encarando, e ela a orao!
A nica soluo do problema pendente trazer Deus a cena.
Precisamos de um reavivamento nacional... no um reavivamento da religio, mas
o reavivamento da vida eterna.
Somente a vida eterna nos dar a lei do Novo Amor que deveria nos dominar.

CAPTULO 4
O ESPRITO DO HOMEM

Por anos fomos mistificados por algumas fontes de pensamentos. Sabamos que
eles no eram os filhos da razo. Elas piscam para ns, eles vm pulando at ns de um
lugar algum.
Lindas melodias flutuariam em nossas conscincias e ganhariam senhorio sobre
elas, poesia viria, lindos dsticos, aos quais a razo no daria nascimento.
Solues de problemas que tm nos chateado por dias vm sem aviso.
Invenes e coisas criativas com fleshes em nossas mentes independente das
fontes da razo.
Desenhos de estruturas bonitas, fbricas, e figuram que estarrecem a razo vieram
flutuando at a mente como nuvens num dia de junho passam sobre nossas cabeas. De
onde eles vieram?
 Ento ns descobrimos Provrbios 20.27, "O esprito do homem a lmpada de
Jeov".
Esse esprito para guiar as faculdades racionais. Ento poucos aproveitam a
lmpada do senhor ou tomam vantagem dela.
Ns aprendemos que o homem um esprito. Ele est na mesma classe com
Deus. Ele pode viver independente do corpo. Ele eterno.
Aprendemos que h dois tipos de educao, educao espiritual e educao
mental.
Ns descobrimos que a igreja nosso sistema educacional. Nunca tentaram
realmente entender o homem real.
Na infncia vemos puramente o fsico. Ento, quando a mente da criana comea
a crescer e se torna curiosa, a criana se torna simplesmente mente e corpo para ns.
Somos cuidadosos em alimentar seu corpo, fortific-la, treinar a mente e faz-la
eficiente, mas quem j ensinou ou treinou um esprito?
Ouvimos muito em discusses psicolgicas sobre a mente subconsciente.
Primeiramente ficamos surpreendidos com isso. Ento ns descobrimos que isso no era
nada, mas nosso prprio e esprito.
Encontramos que a conscincia a voz do esprito, a razo a voz de nossa
mente e sentimentos so a voz do nosso corpo.
H dois tipos de conscincia: um do cristo, o filho de Deus, e outra conscincia do
homem natural.
Descobrimos que h trs tipos de desenvolvimento do esprito.
O homem natural pode desenvolver seu esprito at que se torne uma fora nele.
Vemos isso na cincia crist, unidade, espiritualismo e outras religies psicolgicas. Isso
o esprito humano natural, no regenerado sendo cultivado.
O esprito humano naturalmente muito religioso, porque ele tem fome de Deus.
Ele a me de todas as religies humanas.
Cristianismo a resposta de Deus para a fome do esprito humano.
Toda religio humana tenta responder essa fome e falhas.
A parte do homem que nascida de novo o esprito. Ele recebe a natureza e vida
de Deus.
o nosso esprito que pode entrar em contato com Deus, ou entra em contato com
satans. A razo no pode encontrar Deus. A razo incapaz de descobrir Deus, ou o
esprito humano.
Ela pode ver as evidncias de um criador, mas no pode encontr-lo.
Ela pode ver as evidncias do esprito do homem, mas ela no pode entend-lo o
encontr-lo no corpo.
O esprito humano natural dominado largamente pelo mal. Os homens costumam
ganhar o senhorio sobre os outros para seus prprios fins.
Ento, h espritos edemoninhados, homens que so controlados por espritos
maus. s vezes eles realizam prodgios, milagres, parece...
As escrituras falam desse tipo: necromancistas, espiritualistas, e mdiuns. Eles so
todos dominados por espritos demonacos.
Geralmente suas mentes no tm parte do que eles dizem. Demnios falam
atravs de seus lbios independente da razo.
Esses homens se tornam profundamente espirituais e se tornam profundos nas
coisas de Satans.
O terceiro tipo de espiritualidade aquele do esprito da nova criao, pois um
homem se torna uma nova criao por receber a vida e natureza de Deus.
O Esprito Santo faz seu lar no corpo fsico e domina o esprito humano que foi
recriado. Quando ele cultivado e desenvolvido atravs da palavra, no h limites para
suas possibilidades.
 O efeito do esprito sobre o corpo pouco entendido. Pagaria matria mdica para
estudar essa fase de cura.
Provrbios 15.4 "A lngua serena e rvore de vida, mas a perversa quebranta o
esprito".
Palavras afetam o esprito humano. Sua mente pode rejeitar as ms palavras que
so ditas, mas seu esprito as absorvem.
Provrbios 15.13 "O corao Alegre aformoseia o rosto, mas com a tristeza do
corao o esprito se abate". (a palavra corao a usada intercambiavelmente com a
palavra esprito."
J 19.2 "At quando afligireis a minha alma e me quebrantareis com palavras"?
Palavras so mais perigosas que tijolos ou pedras. Elas so mais potentes que
canetas ou pincis. Ossos no quebram, mas esmagam coraes.
Provrbios 17.22 "O corao alegre bom remdio, mas o esprito abatido far
secar os ossos".
Provrbios 18.14 "O esprito firme sustm o homem na sua doena, mas o esprito
abatido quem o pode suportar?"
Nessas escrituras vemos o segredo da cura para o corpo. Estamos orando pelo
doente diariamente. Todo homem que est doente fisicamente e, ele est doente no seu
esprito; no momento que seu esprito curado, seu corpo se torna bom.
Nosso primeiro ministrio lev-los em contato com a palavra de cura.
Salmos 107:20 "Ele enviou sua palavra e os curou".
Mateus 8.8 "O centurio disse a Jesus: "Mas fale a palavra e meu servo est
curado". O centurio reconheceu que Jesus curava as pessoas com palavras.
Voc no pode curar corpos com palavras, mas voc pode curar o esprito do
homem com palavras. Voc cura esprito, ento o esprito cura o corpo.
o LOGOS em nossos lbios que cura o esprito dos homens e mulheres doentes.
A palavra de Deus aquela que cura.
Quando sabemos como dividir corretamente a palavra, seremos capazes de
administrar o tipo certo de remdio espiritual, a poro certa da escritura para o doente
trazer cura.
O segredo da vida divina aprender como viver no reino do esprito, como ter a
lmpada cheia com o leo do cu, e manter o esprito em forma para que nenhuma
doena possa alcan-lo.
Isso traz a nossa mente a distino entre sabedoria e conhecimento.
Conhecimento vem de reflexo, observao, contato com pessoas, livros e
professores.
Sabedoria vem de uma das duas fontes: Deus ou Satans.
Tiago 3.13-18 Quem entre vs sbio e inteligente? Mostre em mansido de
sabedoria, mediante condigno proceder, as suas obras. Se pelo contrrio, tendes em
vosso corao, inveja amargurada e sentimento faccioso, nem vos glorieis disso, nem
mintais contra a verdade. Essa no a sabedoria que desce l do alto; antes terrena,
animal e demonaca. Pois onde h inveja e sentimento faccioso, a h confuso e toda
espcie de cousas ruins. A sabedoria porm l do alto, primeiramente pura, depois
pacfica, indulgente, tratvel, plena de misericrdia e de bons frutos, imparcial, sem
fingimento. Ora em paz que se semeia o fruto da justia para os que promovem a paz.
Aqui esto os dois tipos de sabedoria em contraste.
Temos dois tipos de conhecimento em contraste. Temos o conhecimento
que vem dos sentidos. Temos esse conhecimento em nossas universidades, colgios, e
escolas tcnicas, o conhecimento que usamos todos os dias em nossas fbricas,
conhecimento que parece ser independente de Deus, e geralmente busca ser
independente de Deus.
O outro tipo de conhecimento o conhecimento de revelao que vem da palavra.
 A razo est fora correntemente em guerra com conhecimento de revelao.
O homem precisa do conhecimento de revelao para completar sua educao.
Conhecimento do sentido no pode encontrar a Deus, saber a razo para o
homem, a razo para a criao, a fonte de vida, ou a fonte do movimento.
Quando ele encara problemas desse tipo, ele se torna especulativo e forma outras
teorias.
A teoria da evoluo uma obra-prima de adivinhao. Ele foi at onde a razo
podia ir, ento ele embarcou no avio da minha imaginao, deixou a esfera dos fatos, e
escreveu um livro de especulaes e teorias. Isso amaldioou milhes, mas no ajudou
ningum.
Deus d sua mensagem a seu esprito.
A coisa chamada "Um pressentimento", aquela pequena voz, seu esprito, e s
vezes chamado de "Conscincia".
A nica maneira de conhecer Deus e o senhor Jesus Cristo atravs de esprito.
Eu costumava ficar confuso quando as pessoas diziam: "Se eu pudesse ver
algum curado, eu acreditaria".
Um desses cticos aconteceu de estar comigo quando o homem que tinha estado
acamado foi milagrosamente curado. Suas pernas recusavam funcionar. Ele foi curado
instantaneamente. Ele caminhou louvou a Deus. Meu amigo disse: "Bem est tudo bem,
mas era seu tempo de ficar bom de qualquer jeito".
O conhecimento dos sentidos no consegue entender os milagres. Somente o
esprito pode revel-los.
Quando as pessoas vm aos nossos cultos, e vem homens e mulheres curados, e
milagres realizados. Isso as da f de razo da cura. Muitos deles tomam suas curas por
causa do que vinha escutam. Mas, se o problema volta, como adversrio sem dvidas
faria isso, eles no teriam raiz alguma, nenhuma fundao. Eles no tm nenhum
conhecimento profundo, rico da palavra.
Eles so como a semente que foi implantada em solo raso. Quando o calor vem,
ela morre, pois ela no tem sistema de raiz profundo.
Antes que uma pessoa possa ser permanentemente ajudada, seu esprito deve ser
educado na palavra de Deus.
F criativa, f dominante, f que cura, f que salva, esto todas no esprito.
F no um produto da razo.
A razo nunca produziu tipo de f da qual estamos falando. Ela pode produzir f da
razo que crer no que v, ouve e sente.
Amor o fruto do esprito. (e isso no se refere ao Esprito Santo, mas ao esprito
humano recriado".)
Glatas 5.16 uma exposio maravilhosa do esprito humano: "Digo vos, porm,
andai no esprito e no satisfareis a concupiscncia da carne "(sentidos); porque a carne
(sentidos) milita contra o esprito, porque so opostos entre si; para que no faais o que,
porventura, seja do vosso querer".
No 19 e 20 versculo, ele nos conta sobre as obras dos sentidos ou as
manifestaes dos sentidos.
O verso 22 d aos frutos do esprito humano renovado. Eles so: "Amor, alegria,
paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio; contra
essas coisas no h lei. E aqueles que so de Cristo crucificaram a carne (o sentidos)
com as paixes e concupiscncias".
Quando esprito humano ganha o senhorio sobre sentidos, ele os leva ao cativeiro.
Ento o homem diz "Eu no posso falar isso. Minha conscincia (que a voz de seu
esprito o recriado) no permitiria isso". Seu esprito ganhou senhorio sobre sua mente.
A mente em troca ganha o senhorio sobre o corpo, e traz o corpo em sujeio a
mente.
 "Se vivemos no esprito, andemos tambm no esprito". Esse o esprito humano.
Romanos 8:1-3 lidar com o mesmo problema.
Terceiro versculo Porquanto o que fora impossvel alei, no que estava enferma
pela carne, isso fez Deus enviando o seu prprio filho em semelhana de carne
pecaminosa e no tocante ao pecado, e com efeito condenou Deus, na carne, o pecado
(ou sentidos).
O que o pecado est condenado em nossa carne? No o pecado de conduta
como ns entendemos, a doena.
O pecado aqui uma lei quebrada dos sentidos. A doena condenada no
pecado.
At que voc reconhea que a doena uma fora-da-lei, e at que seu esprito
pegue esse fato, voc nunca construir um obstculo da aflio e doena fsica.
Quando voc percebe que a doena fsica uma fora da lei, e voc ainda convive
com essa doena por mim-la, voc est juntando foras com o fora da lei, e isso o levar
sob condenao.
O versculo 4: "A fim de que o preceito da lei se cumprissem em ns, que no
andamos segundo a carne, mas segundo esprito. Porque os que se inclinam para a
carne (sentidos) cogitam das coisas da carne; mas os que se inclinam para o esprito, das
coisas do esprito. Porque o pendor da carne (sentidos) d para a morte, mas o do
esprito para a vida e a paz. Por isso o pendor da carne inimizade contra Deus, pois no
est sujeito lei de Deus, nem mesmo pode estar".
Ele no est falando do Esprito Santo, mas deste esprito recriado. E seu lugar no
corpo fsico.
Romanos 12.1-2 "Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus que
apresenteis o vosso corpo por sacrifcio santo e agradvel a Deus, que o vosso culto
racional. E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela renovao de
vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de
Deus.
O corpo aqui trazido em sujeio a uma mente renovada, e a mente renovada
trazida em sujeio a um esprito recriado.
At que seu esprito ganhe Senhorio sobre seus sentidos, sua f nunca ser forte e
vigorosa.
Porque, "O esprito do homem e a lmpada de Jeov". Deus, ele mesmo deve
encher a lmpada com leo na medida certa e da fonte certa. Esse leo a vida eterna.
A lmpada ilumina o reino espiritual, o reino da f e da esfera do amor. Ela se
ilumina na palavra.
"Tua palavra uma lmpada para os meus ps, e uma luz para o meu caminho".
Seu esprito est na esfera da f criativa, f dominante, f regra demnios e
doena.
Eu encontrei em minhas relaes com o doente durante os primeiros dias do meu
ministrio, que algumas doenas me enchiam com medo. Eu no me atreveria a ir em sua
presena. Eu vi em suas obras devastadoras em minha prpria famlia. Mas, depois eu vi
que doena no era fsica, mas espiritual.
Quando meu esprito se alimentou da palavra de Deus at de ter desenvolvido uma
f e inconsciente, robusta. Ento eu ia presena das doenas como um mestre.
O domnio de Jesus no era um domnio fsico ou mental. Ele dominou homens, as
leis da natureza, demnios e doenas por seu esprito.
Ele disse: "As palavras que eu falo no so minhas, mas de meu pai, e as obras
que estou fazendo no so minhas, mas de meu pai."
Joo 6.63: "O esprito o que vivifica; a carne para nada aproveita; as palavras
que eu vos tenho dito so esprito e so vida".
 Deus um Esprito, Jesus um esprito. Ele estava aqui em um corpo fsico para
que os homens pudessem v-lo. Seus lbios falavam palavras do esprito.
Quando voc d um caminho certo ao seu esprito, e ele assume o domnio em sua
vida o amor ser natural. O amor o fruto do esprito.
Quando seu esprito recriado, esse amor ser o tipo do amor de Jesus.
O homem natural o homem natural tem amor natural que egosta, e se torna em
dio, inveja e s vezes assassinato.
O tipo de amor de Jesus foi da fonte de um esprito recriado.
Joo 6.47 "Aquele que cr tem a vida eterna. A vida eterna a natureza de Deus. A
natureza agora veio ao esprito do homem
Joo 5.13 Essas coisas vos escrevi para que saibais que tendes vida eterna; os
que crem no nome do filho de Deus".
Joo 4.8 ("Aquele que no ama, no conhece a Deus; pois Deus amor."
Joo 3.14-17 "Aquele que no ama, habita na morte. Qualquer um que odeia seu
irmo um assassino: E sabemos que nenhum assassino tem vida eterna habitando
nele".
Vida eterna habita no esprito de um homem. Quando o homem recriado, e cheio
com a natureza do pai, que amor, viro de seu esprito aes de amor, premonies
para palavras de amor e aes de amor.
Vamos estudar isso de um outro ngulo.
O mundo animal age por instinto. Eles tm almas; eles raciocinam; eles tm
afeio. Eles tm o poder de escolha em uma medida, mas o instinto os domina.
Deus fez seus pensamentos para eles. A segurana do animal depende do
instinto... viso e audio tem um segundo lugar.
Quando o animal selvagem confia em sua viso ou audio e ignora seu instinto,
ele se torna uma empresa do seu inimigo.
Quando ignoramos a voz do esprito humano recriado; nos tornamos uma
presa do adversrio.
I Corntios 2.14: "Agora, o homem natural no recebe as coisas do Esprito de
Deus, porque elas so bobagem para ele, ele no pode conhec-los, porque elas so
entendidas espiritualmente".
O 13 versculo Disto tambm falamos, no em palavras ensinadas pela sabedoria
humana, mas ensinadas pelo esprito, conferindo cousas espirituais com espirituais.
O ensinamento espiritual. O esprito de Deus atravs da palavra est ensinando
nossos espritos.
O homem natural no pode conhecer a Deus.
A razo nunca foi capaz de encontrar Deus. A razo faz do homem mais ctico.
Geralmente, quanto mais razo o homem possui, mas longe est da palavra.
II Corntios 5.17 "Andamos pela f, e no por vista"
A f dominam o homem espiritual. Por que? Porque Jesus o senhor e cabea
desse novo homem. A palavra o domina.
profundamente importante que percebamos que essa nova criao tem uma lei
toda prpria.
Joo 13.34-35"Um novo mandamento vos dou: que ameis uns aos outros, como eu
amei a vs, que tambm vos ameis uns aos outros. Nisto todos conhecero que sois
meus discpulos.
A nova criao tem um sacerdcio prprio. Jesus o nosso alto sacerdote. Ns o
povo da nova criao pertencemos ao sacerdcio santo. Temos a alegria de funcionar no
sacerdcio real.
I Pedro2.5 Vs tambm como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e
sacerdcio santo, para oferecer sacrifcio espirituais agradveis a Deus por Jesus Cristo.
Deus se tornou o nosso pai real. Somos seus filhos e filhas reais.
 I Joo 3.2-3 "Amados, agora ns somos os filhos de Deus".
Est bem que sabemos que a razo, e sentimentos e os sentido so geralmente
opostos ao nosso esprito.
Alguns crentes nunca aprenderam a viver em seus espritos. Eles vivem em seus
sentidos, seus corpos os dominando inteiramente.
Outros vivem em suas almas, os seus intelectos. Eles so o que Paulo chama
"Homens psquicos".
I Corntios 2.14 "Agora o homem psquico"Ou natural" no recebe as coisas do
esprito de Deus: porque so loucura para ele. Ele no pode conhec-las, porque elas se
discernir espiritualmente".
Um crente carnal um crente beb que tem se alimentado de leite, e no de carne.
I Corntios 3.14 "E no a andais segundo os homens?"
Essa uma das mais surpreendentes frases naquela maravilhosa epstola. Este
homem, que recriado, ainda no tinha aprendido a andar em seu esprito, governado
pela palavra. Ele anda como homem comum. Ele assim como ele andava antes de nascer
de novo.
Em pouco tempo, ele acabar a comunho com pai e cair de novo na velha
vida, um homem recriado, mas dominado pelo corpo fsico, o seus sentidos.
O homem da nova criao para andar por f.
Hebreus 10.38 "Mas o justo viver da f; e se ele recuar; minha alma no tem
prazer nele".
Recuar do qu? De andar no esprito por f.
Ele recua para andar na razo.
Voc pode ver, que se voc um esprito recriado, voc deveria viver no reino do
esprito.
Mateus 4.4 "Nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra que procede
da boca de Deus".
Esse homem justo, recriado vive pela palavra, se alimentando nela, e a
obedecendo.
Encontramos que o homem um ser espiritual. As relaes de Deus com ele so
atravs do seu esprito.
Se ele est doente, seu esprito deve ser curado.
Se ele dominado pelo pecado, se esprito deve ser limpo.
Se sua mente no foi renovada, o esprito no liberdade e no pode manifestar
Cristo em sua vida.
O esprito do homem realmente a lmpada de Jeov.

O CAPTULO 5
O FRUTO DO ESPRITO

No estamos lidando com misticismo, filosofia ou metafsica. Estamos lidando com

realidades.
No algo que a razo humana fez atravs observaes o sensaes fsicas, mas
estamos lidando com as leis bsicas do ser do homem, as grandes leis espirituais que
governam as foras de vida no vistas.
H vrias grandes foras que emanam do esprito humano recriado.
Elas so para o reino espiritual que o ferro, cobre, ouro e outros metais so para a
esfera mecnica.

F
A primeira fora do esprito humano recriado f.
A f no um produto da razo. o beb que nasce no esprito humano.
 Deus um esprito de f. Ele trouxe o universo a existncia por f. Ele criou os
metais, gases, leos e tudo o que faz o mundo fsico por f.
Por f ele trouxe as estrelas, sol e lua a existncia, como artista traz uma paisagem
colorida a vida sobre uma tela.
Ele um Deus de f. Ele opera por f. Como homens e mulheres recriados
devemos operar e viver por f.
Jesus disse: "Se um homem tiver f como um gro de mostarda, ele dir a esse
monte, ergue-se e lana-te no mar, e a montanha o obedecer.
Sabemos que o mar, o vento, os peixes e as leis da natureza obedeceram a voz de
f do filho de deus.
Sabemos que a razo no governou Jesus, mas seu esprito, que est acima da
razo, dominado pois, Jesus fez as coisas mais irracionais.
Ele ficou na tumba do corpo apodrecido de Lzaro e disse ao corpo: "Lzaro
valente", e o esprito de Lzaro veio do paraso, entrou naquele corpo fsico, e foi
renovado, feito perfeitamente normal e saudvel por f.
Era a voz da f. Palavra cheias com f dominaram as leis da morte e subjugaram
as foras que dominaram o humano desde a queda do homem.
Foi a mesma voz que falou gua e ela se tornou vinho. Foi a mesma voz que
disse ao mar "Paz, continue...".
Quando algum percebe as fontes da f, ento ele ser capaz de desenvolv-las .
Quando algum aprende o que produz f, o tipo de alimento e atividades que so
necessrias para desenvolv-lo ele chegou.
F um produto de seu esprito, assim como sabedoria um produto do seu
esprito, a f desenvolvida e a sabedoria enriquecida pela meditao na palavra de
Deus.
Essa palavra veio ao homem atravs do esprito humano, Deus comunicando-a
para as faculdades racionais do homem. O esprito do homem foi governado pelo Esprito
de Deus, capacitando-o de trazer a mensagem para a conscincia do homem atravs
dessa revelao.
Da mesma forma, f desenvolvida no esprito humano pela Palavra de Deus. Ela
vem por agir na Palavra.

JUSTIA
H um segundo fato que deve ser claramente aprendido, que justia. O homem
permanece um prisioneiro da conscincia de pecado at que o fato da justia se torne
uma realidade viva em seu esprito.
No pode haver desenvolvimento de f enquanto a conscincia de pecado domina
o esprito humano.
Ns no poderemos exercitar a sabedoria de Deus em nossa caminhada diria se
a conscincia de pecado dominar nossos espritos.
um fato infeliz que a igreja, ao invs de destruir a conscincia de pecado com a
verdade, tem desenvolvido a conscincia de pecado pregando pecado.
Se eles pregassem a cura da conscincia do pecado, se eles fizessem claro de
que o homem recebeu a vida eterna, e que a vida eterna a natureza de Deus, e que a
natureza de Deus justia, o homem comearia a depender do novo tipo de justia que
lhe foi dado.
Ele diria isto: "Se eu sou uma Nova Criao, criado em Cristo Jesus, eu devo ser
uma criao justa. Se eu sou um novo homem, eu devo estar livre da escravido do velho
homem. O que ele diz sobre a justia da Nova Criao verdade. Ento, meu esprito
justo. Se ele justo, ento eu posso permanecer na Presena do Pai sem medo de
julgamento ou condenao.
 "Portanto, agora nenhuma condenao h para mim, porque eu sou em Cristo
Jesus, uma Nova Criao, criado em justia, santidade e verdade".
Esse fato resolve o problema todo de nosso aproveitamento das riquezas de
nossos direitos de redeno em Cristo.
Eu no tenho medo de agir, porque eu sei o que Cristo fez, fez por mim.
Sua obra substitucionria inteira, desde a hora que Ele foi feito pecado, at estar
sentado a destra do Pai, foi tudo para mim.
Ele no fez nada para ele mesmo.
Se a Nova Criao um resultado da obra que Cristo fez, a Nova Criao deve ser
satisfatria ao Pai.
Se Deus capaz, nas bases da obra substitucionria de Cristo, de dar ao homem
Sua natureza, Sua substncia e Ser, e faz isso em bases legais, ento esse homem, que
recebeu a substncia e a natureza de Deus pode permanecer na presena de Deus como
se o pecado nunca tivesse existido.
Agora podemos ver as vastas possibilidades desse esprito recriado. Isso
realmente entra a uma vida sem limites.
O esprito e o corpo humano comeam a perder seu lugar de domnio em nossas
conscincias, e o esprito vem para frente e comea a tomar o resto do homem. Ele era
um prisioneiro por todos os tempos, agora est livre.
Seus olhos cegos finalmente esto abertos. Seus lbios paralizados finalmente
esto cheios de vida. Sua voz agora se torna a voz de Deus.
Quando voc percebe a realidade de sua justia em Cristo, voc emancipado,
pois a justia o emancipador.
A justia a sua redeno em Cristo. Satans no tem o domnio sobre o homem
que sabe que a justia de Deus em Cristo.
Quo imperioso isso faz o Cristianismo.
No pode haver coordenao perfeita entre seu esprito e suas faculdades
racionais. At que voc reconhea a realidade de sua redeno espiritual, sua justia
espiritual, e sua unio espiritual com Deus.

SABEDORIA
No faz diferena alguma quanto conhecimento algum tem se no sabe como
us-lo.
Isso vai sem argumentos de que h conhecimento bastante dado em um instituto
bblico seminrio teolgico para fazer qualquer ministro um sucesso. um fato auto-
evidente, contudo, que a maioria deles falham. Seus seguidores no so instrudos na
justia. Eles esto continuamente serem feitos santos e ter f.
I Corntios 1.30 nos conta que Jesus foi feito sabedoria para ns.
Voc v, a sabedoria a capacidade de usar o conhecimento que ento ser uma
bno para o ouvinte.
Cl 1.9 nos d uma amostra da orao de Paulo: "Que possa mais se cheio com o
conhecimento da sua vontade em todo conhecimento e sabedoria espiritual".
Essa uma afirmao marcante "Em toda sabedoria e todo conhecimento".
Nenhuma faculdade pode dar sabedoria. No h nenhuma cadeira de sabedoria na
universidade.
H duas fontes de sabedoria, uma de Satans e uma de Deus.
Tiago nos contem Tiago 3.15: "Essa sabedoria e no que vem de cima, mas
terrena, sensual e demonaca".
A outra sabedoria vem de cima, e tem todas as caractersticas que a tornaram a
vida de Jesus. Essa sabedoria pertence a todo o filho de Deus.
Tiago falando nisso, disse: "Se algum homem lhe falta sabedoria, pea Deus.
 Ele est falando dos bebs em Cristo. Paulo est escrevendo ao crente grande,
crescido.
Esta sabedoria est disponvel para cada crise da vida, assim como sua fora, sua
graa e amor esto disponveis.
Esta sabedoria realmente cresce do amor. Que amor funcionando em sua vida
diria.
Eu vejo a sabedoria como o dom mais raro que o amor trouxe com a redeno.

AMOR
Cristianismo amor em nosso contato dirio com as pessoas. meu agir como
Jesus faria meu lugar.
I Joo 4.7-8: "Amados, amemos uns aos outros, porque o amor procede de Deus, e
todo aquele que ama nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele que no ama no
conhece a Deus, pois Deus amor.
Jesus trouxe um novo tipo de amor. Ele o demonstrou em sua caminhada diria.
Se ele tivesse controle de algum, o amor dominaria em tudo que ele fizesse o excesso.
Seria o pai realmente nos dominando, vivendo sua prpria vida atravs de ns.
O ministrio real do Esprito Santo est construindo a natureza do pai em ns.
Se somos praticantes do amor nunca poderamos falhar. Nunca feria os ningum.
Ele eliminaria o egosmo de nossa conduta. Ele nos faria como Jesus em nosso
pensamento, plano em ao.
No h vrios despedaados onde o amor domina. No h coraes partidos vidas
arruinadas. Esse novo tipo de amor por trs da cena, fazendo um conosco em tudo o que
somos e fazemos.
Olhamos de relance os quatro grandes frutos do esprito. A muitos outros frutos do
esprito, mas estou convencido de que eles brotam do amor. Eles so a parte da natureza
de amor do pai dada a ns na nova criao.
Deixe o amor ter sua obra perfeita em sua vida. Mea todas as suas ambies com
esse padro de amor. Planeje sua vida com a natureza de amor de Deus a dominando.
a vibrante saber que o homem est na mesma classe de ser de Deus, e que ele
pode se tornar um participante de sua natureza divina. Ele pode realmente se tornar o
filho do criador do universo.
A natureza do pai dada ao homem o leva a uma unio vital com a deidade.
O homem um ser espiritual, ele vive em um corpo fsico. Deus chama esse corpo
de seu tempo. No h nenhuma tentativa sria de cultivar esse esprito recriado.
Ns nunca priorizamos o fato de um homem se tornar um participante da natureza
divina.
Sabemos que a parte do homem que recriada e recebe a natureza de Deus seu
esprito. Lembre-se que Jesus disse: "Eu sou a videira, vs sois os ramos". Essa
afirmao vai com Ef. 2.10, Pois somos suas feituras, criados em Cristo Jesus". Ns
brotamos de Cristo.
I Joo 44: "Filhinhos, vs sois de Deus".
I Joo 3.2: "Amados, agora somos filhos de Deus".
Essas escrituras prova um fato, que samos do tero da onipotncia, e que nosso
esprito, o homem real, nascido de Deus. Deus d a esse homem sua prpria natureza.
Eu creio que isso seja o gnio do cristianismo.
Veja, quando algum recriado, isso no quer dizer que sua mente mudou. Suas
faculdades racionais podem ser governadas pelas mesmas foras que antes.
Voc entende que todo conhecimento que o crebro recebe vem dos cinco
sentidos. Se um homem governado por seus sentidos seu esprito levado cativo.
A nova criao deveria ser dominada pelo esprito fazendo possvel a ele ter
comunho com pai. Seu esprito recriado deveria dominar suas faculdades racionais.
 Aqui esto alguns fatos: nosso esprito que redimido; a redeno de nossos
corpos vem no retorno de nosso senhor. O domnio de Satans foi preparado sobre
esprito do homem. O homem foi liberto do de Satans. Os sentidos tem que ser
dominados pelo esprito recriado.
Quando os sentidos so levados a sujeio isso significa que o corpo levado em
sujeio.
O termo carne, como usado nas epstolas de Paulo, deveria quase invariavelmente
ser traduzido sentidos. Se isso fosse feito ficaria mais claro que ns temos falhado em
entender.
O combate mencionado em Glatas 5.16-26 seria um combate entre esprito
recriado e os sentidos. Ele diz: "Andeis no esprito", isso significa o esprito recriado, "E
voc no satisfar os desejos dos sentidos".
Veja, o esprito recriado e os sentidos esto constantemente guerreando.
"Mas se voc guiado pelo esprito", esse no o Esprito Santo, o esprito
recriado, "No estais debaixo da lei". Os homens sobre a lei eram guiados inteiramente
pelos sentidos.
Na nova criao esprito o feito justo, ele encontra uma nova liberdade na
presena de Deus e da palavra. A palavra no condena mais, mas o conforta.
O Esprito Santo no mais convence, mas Ele guia o Esprito humano recriado as
realidades da sua redeno em Cristo.
Esse esprito recriado agora encontra alegria na Palavra, e comunho com o
Esprito Santo e o Pai. Ele comea a se alimentar na Palavra. Antes de ser recriado ele
no podia fazer isso. A palavra se torna leite espiritual para a Nova Criao.

RAMOS QUE DO FRUTOS

Agora vamos a caracterstica mais marcante da Nova Criao. o dar frutos do
esprito recriado. Os frutos que ele tem que dar a colheita da videira.
Agora voc pode entender Joo 15.5: "Eu sou a videira, vs sis os ramos". Somos
a parte que d fruto na videira. Jesus no d frutos. O Esprito Santo no d frutos. Os
ramos que do os frutos, capacitados pelo Esprito Santo.
Agora vamos para Glatas 5.22: "Mas o fruto do Esprito amor". Sempre achei
que significavam os frutos do Esprito Santo, os tradutores evidentemente pensaram a
mesma coisa, mas no verdade. A palavra esprito no deveria ter sido com letra
maiscula, pois o esprito humano recriado que d frutos. o ramo d videira que d
frutos.
Romanos 5.5 nos diz que a natureza desses primeiros frutos. Pois o amor de
Deus foi derramado, em nossos coraes pelo Esprito Santo. Isso significa que o amor
de Deus vem com o Novo Nascimento ao esprito humano (que chamado de corao).
A primeira frutagem do esprito recriado amor.
A nova estranha palavra que Jesus evidentemente criou usada, gape.
Voc lembra em I Joo 4.8 que Deus chamado de gape, "Deus amor".
Agora o esprito recriado est dando os frutos do amor.
Sabemos que passamos a morte para vida porque amamos nossos irmos". gape
usado aqui tambm. No mesmo captulo ele diz; "No vamos gape somente em
palavras, mas em aes em verdade".
Voc lembra que a lei da Nova aliana, que toma lugar da velha aliana, e essa lei
: "Um novo mandamento vos dou, que vos gape uns aos outros assim como eu vos
agapei".
A lei da primeira aliana foi sumarizada por Jesus. A lei era que o homem deveria:
"Amar a Deus com todo seu corao e o seu prximo como si mesmo".
O homem natural no podia amar a Deus. Ele poderia amar alguma idia que ele
tinha de Deus, assim como alguns pregadores modernos fazem hoje. O homem natural
no pode amar ou conhecer a Deus. Ele tem que amar seu prximo como a si mesmo.
Isso tambm era uma impossibilidade.
A lei da nova aliana diz que temos que amar "Assim como" Jesus nos amou.
Jesus amou meu prximo o bastante para sofrer os tormentos do inferno por ele. Eu
tenho que am-lo da mesma maneira.
Jesus amou o mundo o bastante para ir ao inferno por ele. Paulo disse, falando de
suas relaes "Pois eu poderia desejar que eu mesmo fosse antema de Cristo". Em
outras palavras ele disse: "Eu o amo meus irmos o bastante para o ir inferno por eles. Eu
estaria perdido eternamente se eu pudesse gui-los a alegria dessa unio com Cristo".
Veja, Paulo recebeu essa verdade de revelao do amor, tomou posse dela. Seu
corao foi capturado por ela.
Essa revelao da natureza do pai sendo dado a um homem o gnio da
redeno.
Esse novo tipo de amor e a soluo do todo problema.
Voc entende que no havia amor antes de Cristo vir. As mulheres eram levadas e
vendidas entre todas as pessoas. A mulher no tinha nenhum lugar at que Cristo a de
um. Acima at 1840 os homens questionavam se uma mulher deveria ter ou no uma
educao.
A escravido no poderia ser abolida at que o amor ganhasse supremacia no
corao do homem.
As grandes foras no mundo hoje so espirituais. Elas so maiores que a bomba
atmica ou a bomba de hidrognio elas so maiores do que qualquer organizao do
homem. Essas duas foras so o novo tipo de amor, e o velho tipo de egosmo.
Os problemas do trabalho e capital s podem ser estabelecidos pela lei da Nova
aliana. Veja, essa nova lei de amor a natureza de Deus em prtica. a vida eterna
dominando as faculdades racionais. Essa a razo que to difcil coloc-lo na terra.
O egosmo tem crescido a seus pesos supremos em ambos os mundos poltico e
econmico. A igreja perdeu seu domnio. Ningum mais se preocupa com sua voz.
Nossos lares partidos proclamam alto que o egosmo o Deus nos juzos de
divrcio. Muitos pais olham os filhos como fonte para suas alegria egosta.
Poucos j conheceram o senhorio de Jesus Cristo. Seu senhorio o bilhete para a
famlia de Deus. Esse senhorio realmente significa o senhorio do amor. E o amor
ganhando ascendncia sobre esprito recriado.
Quando um homem recebe a vida eterna, o amor se torna supremo em sua vida.
O esprito recriado um produto do amor. nascido de Deus, e Deus amor.
Quando ele veio, fresco do tero do esprito, ele estava cheio com a natureza de amor do
pai.
Se algum permitir o amor domin-lo, ns veremos homens e mulheres de Jesus
encarando egosmo, dio e inveja assim como o mestre encarou durante sua caminhada
terrena.

ALEGRIA
Talvez um dos mais ricos frutos do esprito recriado alegria. A alegria o
evangelho para o mundo egosta.
Crentes alegres sempre foram um desafio para um mundo com corao ferido.
O egosmo nunca d alegria, ele s d felicidade limitada. Felicidade o produto
dos nossos arredores. a satisfao dos nossos sentidos. As coisas materiais que
trazem felicidade a um homem podem ser levadas dele em um momento e ele deixado
desolado.
Alegria pertence ao reino espiritual, assim como a felicidade pertence ao reino dos
sentidos.
 Em Joo 15.11 Jesus disse: "Essas coisas vos tem dito para que minha alegria
esteja em vs, e a vossa alegria possa ser completa".
Jesus poderia ter tido pouca felicidade. Sua alegria deve ter sido toda por f.
Ele cr que podia encontrar os clamor de justia e conquistar Satans. Ele cria que
ele podia da nova criao uma possibilidade e que ele podia restaurar esse homem
perdido, partido para o corao do pai. Ento ele poder dizer: "Que minha alegria possa
estar em vs, e vossa alegria possa ser completa".
Eu persistia naquela frase. Eu me admirava o que significaria se um homem
pudesse ter sua alegria completa, seria necessrio que ele se tornasse como Jesus para
que ento pudesse dizer: "Pois eu sempre fao as coisas que os satisfazem".
Ele poderia dizer como o mestre disse: "Meu alimento fazer a vontade dele que
me enviou".
A alegria estaria em conhecer a vontade de Deus e faz-la.
Joo 16.22-24: Assim, tambm agora vs tendes tristeza, mas outra vez vos verei;
o vosso corao se alegrar, e a vossa alegria ningum poder tirar, isso era uma
promessa e uma profecia.
Os discpulos no tinham alegria alguma. Eles no podiam t-la at seus espritos
serem recriados.
No 24 versculo ele diz: "At agora nada tendes pedido em meu nome; pedi e
recebereis, para que a vossa alegria seja completa".
Este o segredo ento. Ele fala de uma alegria completa. O primeiro que ela
pudesse ser feita completa. Os meios dela ser completa ainda no tinham vindo a
existncia. Aqui de novo ele usa a expresso estranha, "Que a vossa alegria possa ser
completa".
Ele deu o direito de usar seu nome. Seu nome realmente o poder de defesa.
Temos que receber as coisas do pai; ele far as coisas por ns como filhos porque
estamos usando o nome de Jesus.
No 23 versculo ns lemos Naquele dia nada me perguntareis, em verdade, em
verdade, vos digo, se pedirdes alguma coisa ao Pai, Ele vo-lo conceder em meu nome.
Ele praticamente o probe de orar para ele, mas temos que enderear nossas
oraes ao Pai em seu nome, ento nossa alegria ser completa, como? Pela resposta
que o Pai d.
Joo 17:13 Mas, agora vou para junto de ti e isto falo no mundo para que eles
tenham o meu gozo completo em si mesmos.
Mais uma vez ele usa esse termo de haver uma alegria completa. Dessa vez ele
est perguntado ao Pai que isso poderia se tornar uma realidade em ns, e sabemos que
sua orao foi ouvida. Temos o direito de termos alegria. algo que o mundo no pode
levar de ns.
Nem perseguio nem tortura podiam roubar os discpulos de suas alegrias. Todo
mrtir que conhecemos algo a respeito encontrou a morte com um corao cheio de
alegria.
1Pedro 1:8, A quem, no havendo visto, amais, no qual no vendo agora mas,
crendo, exultais com alegria indizvel e cheia de glria.
Isso deve permanecer como a obra prima da verdade descrita da Nova Criao
que tem alegria sem fala e cheia de glria. uma alegria que est alem de palavras.
Essa alegria permaneceu naqueles santos primitivos. Foi por causa dessa alegria,
em to aparente nas vidas dos discpulos, que o prncipe de Madagascar aceitou a Cristo.
Sua me, a Rainha, ordenou que todos aqueles que confessassem a Cristo fossem
mortos lanados de um alto precipcio. O prncipe coroado deu um passo a frente, se
prostou, e fez sua confisso de f em Cristo. Era a inconfundvel alegria dos cristos que
havia tocado o corao do jovem prncipe. Ele no podia resistir a ela. Ele aceitou a Cristo
e ofereceu a si mesmo como um mrtir.
 Neemias 8:10, ... pois a alegria de Jeov a sua fora.
Isaias 35:10 um outro exemplo de alegria, Os resgatados do Senhor voltaro e
viro a Sio com cnticos de jbilo, alegria eterna coroaro a sua cabea, gozo e alegria
alcanaro, e deles fugir a tristeza e o gemido.
Salmos 16:11 uma figura do Mestre mesmo aps sua ressurreio. Tu me fars
ver os caminhos da vida, na tua presena h plenitude de alegria, na tua destra, delcias
perpetuamente.
Essa uma fotografia do mestre naquele...
Quando um crente no est alegre por causa de comunho quebrada ou falta de
conhecimento do que ele em Cristo e o que Cristo nele. Ele no sabe o que ele para
o Pai, e o que o Pai pode ser para ele. Ele nunca entrou em sua herana em Cristo.
muito importante que conheamos nossa herana, isso nossa herana no
tempo presente. essa alegria inexplicvel que o faz triunfante sobre os insignificantes
testes da vida, e um vitorioso sobre as provaes que podero vir ate voc.

PAZ
Meu corao v esse fruto da nova criao como dos disponveis.
Voc lembra que Jesus disse, Paz vos deixo, a minha paz vou dou, no vo-la dou
como o mundo a d: No se turbe o vosso corao, nem se atemorize.
Joo 16:33 Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No mundo,
passais por aflies, mas tendes bom animo, eu venci o mundo.
O que paz? Porque? Ela o filho do amor.
Quando algum vem a conhecer seu pai e conhecer seu lugar em Cristo, e saber
que Jesus o que a Palavra declara ele ser, ele pode repetir: Jesus o meu Senhor
pastor, eu no temerei, o que o homem tentar fazer a mim.
Na quietude de seu corao ele cochicha: Meu Pai maior que tudo. Ele me ama
assim como Jesus me amou Jesus em Sua caminhada terrena.
Ento ele cochicha aquela escritura maravilhosa, Joo 14.23: Se algum me ama,
guardar a minha palavra, e meu pai o amar e viremos para ele e faremos nele morada.
Algo pode se igualar a essa promessa?
Quando o corao conhece sem sombra de dvida que o Pai e Jesus faro
morada em sua , voc tem um sentimento de segurana que nenhum poder
terreno ou demonaco podem destruir.
Voc tem a paz de Deus que excede todo conhecimento.
Voc est ancorado no reino espiritual do amor agora.
Filipenses 4.6-7 se torna uma realidade. No andeis ansiosos de cousa alguma,
em tudo, porm, sejam conhecidas diante de Deus, as vossas peties, pela orao e
pela splica com aes de graa.
Eu fui convidado a ir asseguradamente ao trono da graa, o trono dos dons do
amor, eu sei, que o que quer que eu pea do Pai em nome de Jesus eu receberei. Por
causa disso eu no terei ansiedade alguma.
E eu entrei em seu descanso. Por que? O prximo versculo nos conta. E a paz de
Deus que excede todo entendimento guardar vossos coraes e pensamentos em Cristo
Jesus
Seu corao est guardado. Seus pensamentos esto seguros.
1Pedro 5:7 Lanando sobre ele toda ansiedade, porque ele tem cuidado de vs.
Onde h ansiedade, no h paz, e onde no h paz, no h descanso. Agora
entramos em seu cuidado protetor, o reino de seu descanso. Isso pertence a todo
crente.
Quando algum falha em ter paz, quietude, e descanso de espirito, ou ele quebrou
a comunho com Deus ou no aproveita as riquezas de sua relacionamento com ele.
 Ele no tem tomado vantagem do ministrio do Espirito Santo. Esse ministrio
construir a Palavra e sua conscincia espiritual at que voc perca todo conscincia de
pecado. Ele construir em voc uma de pai e uma conscincia de filho. Voc se tornar
consciente do Seu cuidado protetor e amor.
Agora voc pode entender o que o profeta queria dizer, quando ele disse, Grande
paz tem os que amam a tua lei, e nada os ofender.
Is 26:30 uma linda profecia dessa coisa estranha chamada paz. Tu Senhor
conservar em perfeita paz aquele cujo propsito firme, porque ele confia em ti.

PACINCIA
Esse fruto do esprito no corao de um crente permanentemente a enfermaria
do amor. O crente agora est sofrendo com os egostas, talvez amados. Voc v,
estamos vivendo em um mundo dominado por egosmo.
Somos o povo de Jesus, e temos que amar essas pessoas egostas assim como
ele nos amou. Estamos tomando o seu lugar, agindo em seu lugar. Ele veio para destruir
as obras do adversrio.
Os crentes pacientes so parceiros do mestre nessa grande obra.
Voc nunca ficar livre de homens e mulheres egostas, eles so os fardos que
voc tem que carregar. Eles esto sempre gritando em seu favor. Eles querem, mandam e
lutam para gratificar seus sentidos. Os pacientes devem suport-los. Devemos sofrer por
um longo tempo com os bebs.
Esse o ministrio do amor, sofrer com os bebs em Cristo.
Paulo nos fala deles em 1 Co 3:1-3 Eu, porm, irmos, no vos pude falar como a
espirituais e sim como a carnais, como a crianas em Cristo. Leite vos dei a beber, no
vos dei alimento slido, porque ainda sois carnais. Porquanto havendo entre vs cimes e
contendas, no assim que sois carnais e andais segundo os homens?
Esse exemplo infeliz, mas verdadeiro, e os profundos homens e mulheres
espirituais devem suportar os fardos desses bebs.
Hb 5:12, d outro exemplo, Pois, com efeito, quando deveis ser mestres,
atendendo ao tempo decorrido, tendes novamente, necessidade de algum que vos
ensine, de novo, quais so os princpios elementares dos orculos de Deus, assim, vos
tornastes como necessitados de leite e no de alimento slido.
Voc que forte deve carregar as enfermidades do fraco. Voc deve tomar o lugar
do pai.
Eles sero egostas. Eles o criticaro. Eles podero mentir a seu respeito. Eles
geralmente so os escandalosos da igreja. Eles vem o mal no lugar do bem. Seus
ouvidos esto abertos para os sentidos.
Mas voc cresceu estatura completa de um homem ou mulher em Cristo, e deve
suport-los e ser paciente e bom.

CAPTULO 6
DESENVOLVENDO SUA VIDA ESPIRITUAL

Sabemos que a sabedoria vem do esprito humano, e que a doao de sabedoria

de Deus no vem direto ao intelecto, mas atravs do esprito humano para o intelecto.
Milhes de dlares so gastos no desenvolvimento do corpo humano, e centenas
de milhes so gastos no desenvolvimento da mente humana; mas o homem real, que
o esprito, tem sido explicitamente negligenciado.
Pensamos que a nica maneira de desenvolv-lo era atravs da religio; mas
quando percebemos que as grandes foras da humanidade so espirituais, e que todas
elas emanam do esprito, ento se torna vitalmente importante que essa parte do homem
seja seriamente considerada.
Jesus prometeu cooperao com nossos espritos aps ter estabelecido o
problema do pecado e ter se assentado a destra do Pai.
Joo 14.16-17 uma amostra de sua promessa: E eu rogarei ao Pai, e Ele vos
dar outro consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, o Esprito da verdade,
que o mundo no pode receber, porque no no v, nem o conhece; vs o conheceis,
porque ele habita convosco e estar em vs.
Esse Esprito da verdade era o Esprito Santo, e era para Ele vir e tomar o lugar de
Jesus aps ter terminado Sua obra redentora.
um fato quase desconhecido que o Esprito Santo no comunica conhecimento
ao intelecto, exceto em casos raros onde algum est to denso espiritualmente que Ele
deve comunicar com os sentidos.
Todo o conhecimento que o homem natural tem veio atravs dos sentidos.
necessrio que o Esprito venha ao nvel do homem (seus sentidos) para com Ele.
Joo 16.13 Quando vier, porm, o Esprito da Verdade, Ele vos guiar a toda
verdade, porque no falar por si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido e vos
anunciar as coisas que ho de vir.
Essa promessa no foi somente para a revelao especial que Deus nos deu
atravs do Apstolo Paulo, mas para toda crente.
Ele para nos guiar a revelao da obra redentora de Cristo. Tudo que Cristo fez
em Sua Substituio foi feita em Seu Esprito. Foi Seu Esprito que foi feito pecado. Foi
seu esprito que sofreu os tormentos do julgamento a favor da humanidade.
Foi Seu Esprito que foi declarado justo. Ele foi vivificado em Seu esprito.
Foi sua ressurreio espiritual ao invs de sua ressurreio fsica que deu a
humanidade sua redeno.
O homem est atado com a razo que ele s tem visto os sofrimentos fsicos de
Cristo na cruz, e sua ressurreio fsica.
Foi algo infinitamente alm disso. Foi Seu esprito que foi recriado, para a recriao
dos nossos espritos.
At que saibamos que isso est em nosso esprito, no haver grande
desenvolvimento de f, nem iremos ao conhecimento de nossos direitos e privilgios
como filhos de Deus.
No pode haver desenvolvimento algum no esprito humano at que ele receba a
vida eterna, em outras palavras, at que seja recriado.

Sabemos isso, porque nunca houve um grande inventor, qumico, ou cientista em

qualquer nao, at que essa nao recebesse a vida eterna.
a natureza de Deus que dada a ns em Sua natureza.
Eu vim a crer, enquanto estudava o assunto do esprito, que quando Deus d a ns
Sua natureza, vem com isso todos os atributos Dele mesmo. Eles no esto todos
desenvolvidos, mas esto latentes em nossos espritos humanos.
Existe f que nos unir com Deus. H amor que nos far como Deus. H
estabilidade que nos far to estveis como Deus; e todos os outros maravilhosos
atributos que nos tm desafiado no homem Jesus, podem ser produzidos em ns,
enquanto caminhamos na luz com ele.
necessrio que peguemos o significado da obra concluda de Cristo; pois em Sua
obra concluda est a recriao do esprito, e uma revelao das vastas possibilidades de
entrar em comunho com Deus, tal qual o homem nunca teve conscincia.
Aqui esto alguns fatos conectados com essa nova criao, algumas das novas
coisas que vieram ao homem atravs da recriao de seu esprito.
 2 Corntios 5.21 Aquele que no conheceu pecado, Ele o fez pecado por ns; para
que nele, fossemos feitos justia de Deus.
Foi o Esprito de Cristo que foi feito pecado. o esprito do homem que justo com
Sua justia.
Essa nova justia que dada ao esprito humano d ao esprito humano um
sentido de liberdade com Deus que o homem nunca teve desde a queda.
Isso leva o esprito humano conscincia do pecado que o prendeu em escravido
pelos sculos.
A conscincia de pecado no das faculdades racionais. Ela no vem at ns
atravs dos cinco sentidos. Conscincia de pecado ou convico de pecado, vem do
esprito humano. Ela vem porque o esprito humano natural no est em comunho com
Deus.
O novo nascimento recriou esse esprito humano e o deu Justia e a Natureza de
Deus para que ento ele possa ter comunho com Deus nos termos de absoluta
qualidade.
Nenhuma religio no mundo lida com o esprito humano. Todas as religies foram
conectadas com os sentidos.
Isso algo que faz o cristianismo permanecer explicitamente distinto de outras
religies.
Joo 5.24 Aquele que ouve minhas palavras, e cr naquele que me enviou, tem a
vida eterna. Esse um novo tipo de vida. Ela no vem s faculdades racionais, mas
somente para o esprito humano. Essa vida a natureza de Deus.
Romanos 5.5 declara que o amor de Deus foi derramado em nossos coraes pelo
Esprito Santo.
O corao usado figuradamente para nosso esprito. Esse novo tipo de amor,
AGAPE espalhado no esprito humano. Ele vem com o Novo Nascimento, quando
algum comea a comunho com o Pai.
Esse novo tipo de amor no algo da razo. algo da conscincia espiritual.
1 Corntios 1.30: Mas vs sis Dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou da
parte de Deus sabedoria, justia, santificao e redeno.

Assim como Ele foi feito justia para ns, assim como Ele foi feito redeno para
ns, assim como Ele foi feito santificao para ns, Ele foi feito sabedoria par ns.
Essa sabedoria de Deus. Tiago nos conta que se algum homem falta sabedoria,
ele tem que pedir a Deus. Tiago est escrevendo aos bebs em Cristo, as pessoas no
desenvolvidas.
Paulo, aqui est falando na sua revelao, est falando do crente crescido, a
pessoa que veio at sua herana.
Uma das coisas mais vitais para ns entendermos que fomos feitos a Justia de
Deus em Cristo. No somente Cristo foi feito justia para ns, mas ns fomos feitos a
justia de Deus Nele.
Essa justia nos leva a sala do trono onde podemos nos associar com o Pai em
termos de comunho; onde podemos nos sentar mesa, e cear nas riquezas da sua
graa. Hebreus 4.14-16.
Ela nos leva ao lugar onde ao invs de pedir por sabedoria, nos reconhecemos que
Ele foi feito sabedoria para ns. Ns simplesmente o agradecemos pela sabedoria, e
ento agimos, sabendo que sabedoria est para guiar ao.
A sabedoria senta na cabea do governo. Voc pode ter todos os tipos de
conhecimento, mas se voc no tem capacidade de usar esse conhecimento, ele intil.
Voc tem compreendido o conhecimento de Sua vontade, de Seu propsito, e
plano para voc na Palavra. Aps ter feito isso, voc o agradece pela capacidade de usar
este conhecimento.
 Jesus disse aos discpulos para permanecerem em Jerusalm at que eles
recebessem poder do alto. Essa palavra poder significa capacidade. Eles tinham que
receber capacidade para usar o Seu Nome com Seu poderoso e sobrenatural poder.
Eles tinham que ter sabedoria ou capacidade para testemunhar para todos aqueles
o que eles tinham visto, e a morte e a ressurreio do Senhor Jesus.
O Esprito veio de acordo com a promessa, e eles receberam a capacidade. O
mundo comeou pela vinda de uma nova fora, uma nova vida, conscincia humana.
A igreja nova nascida imediatamente se tornou uma instituio poderosa no pas.
Ento ela se espalhou no Imprio Romano.
2 Corntios 5.17: Assim, se algum homem est em Cristo, uma nova criatura: as
coisas velhas se passaram; eis que se tornaram novas. Mas todas essas coisas so de
Deus, que nos reconciliou atravs de Cristo, e nos deu o ministrio da reconciliao.
Aqui temos o novo homem de Deus. Ele um novo esprito, sua mente ento
renovada por vida de chegada, enquanto ele medita na palavra.
Seu corpo rejuvenescido, curado de suas doenas, ento esse homem inteiro
permanece completo perante o Pai.
Os homens e mulheres mais profundamente espirituais que eu conheo so
pessoas que deram muito tempo meditao. Voc no pode desenvolver a sabedoria
espiritual sem meditao.
Josu 1.8 No cesses de falar deste livro da lei; antes medita nele dia e noite,
para que tenhais cuidado de fazer segundo tudo quanto est escrito, ento fars,
prosperar o teu caminho, e sers bem-sucedido (ou voc poder lidar sabiamente com
as coisas da vida).
Tome tempo para meditar na Palavra.
Feche-se em si mesmo sozinho com seu prprio esprito onde o clamor do mundo
no pode alcanar.
Se voc ambicioso em fazer algo que vale a pena, eu sugeriria que voc tomasse
dez ou vinte minutos dirios para meditao ... aprenda a faz-la. Em outras palavras,
comece o desenvolvimento do seu prprio esprito.
Voc pode desenvolver qualquer dom que voc quiser. O mais importante com que
Deus deu para voc o esprito. o desenvolvimento desse esprito que vai significar
mais para sua vida, mais do que qualquer outra coisa.
A grande maioria dos homens no acha. Eles vivem no reino dos sentidos. Os
sentidos tm limitaes. O seu esprito no tem praticamente limitao alguma.
Voc pode desenvolver a vida espiritual at que voc domine as circunstncias.
Seu esprito pode vir a unio vital a Deidade, se tornar um participante da natureza. Esse
esprito, com a natureza de Deus nele, pode ter comunho no termo de igualdade
absoluta com Deus.
Voc v suas possibilidades ilimitadas?
Jesus nos leva em contato com coisas espirituais, no coisas mentais. As coisas
espirituais so to reais quanto as coisas fsicas. Seu esprito pode vir ao ponto onde as
coisas em Sua Palavra se tornaro to reais para voc, e Jesus se tornar to real para
voc quanto qualquer outra pessoa amada.
Voc v a necessidade de voc tomar tempo para meditar, de aquietar com o
Senhor. Voc deve tomar tempo para sentar com Sua Palavra e deixar o Esprito revelar
Sua Palavra para seu esprito. Se voc fizer, voc o conhecer na realidade.

COMO DESENVOLVER O ESPRITO RECRIADO

Eu acho que encontrei a resposta para o problema de como o esprito humano
recriado pode ser desenvolvido.
O 13 captulo de 1 Corntios tem a resposta para isso. A ltima parte do 12 captulo
de 1 Corntios tambm surpreendente nessa conexo. Ele diz: Mas eu vos mostro um
caminho sobremodo excelente. E ento ele prossegue dizendo a maneira do novo tipo de
amor. Esse o amor que Jesus trouxe ao mundo.
Ele o compara com a capacidade lingstica: Se eu falar com as lnguas homens e
dos e dos anjos, mas se eu no tiver amor, eu me torno como o bronze que soa ou um
cmbalo que retine.
Como temos apreciado imensamente a capacidade lingstica, e contudo, com um
golpe ele nos mostrou quo vazio sem amor.
No prximo, ele nos diz: Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conhea todos
os mistrios e toda a cincia; ainda que tenha tamanha f que remova montes, se no
tiver amor nada serei.
Aqui ele est mostrando quo vazias so as realizaes e dons da razo sem o
GAPE.
O prximo versculo nos leva ainda mais longe ao exemplo: E ainda que eu
distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue meu prprio corpo
para ser queimado, se no tiver amor, nada disso me aproveitar.
Essas figuras so de um homem natural em seu mais alto desenvolvimento em
comparao com o GAPE.
Quo humilde o mais seleto dos dons. Ele paciente e bom. Ele veste as
vestes da fraqueza aparente. Ele no tem cimes, nunca orgulhoso, nunca se
comporta inconvenientemente, (em brigas, em queixas, no tribunal para divrcio). O
amor no procura seu prprio interesse.
A maior luta do homem natural obter algo, e ele no est to cuidadoso em como
ele obtm, ou de quem ele obtm.
No se exaspera.
No perde o seu temperamento.
No se alegra com a injustia, mas regozija-se com a verdade.
Veja o 7 versculo: Tudo sofre, tudo cr, tudo espera. Tudo sofre poderia ser
traduzido cobre todas as coisas. Ele no repete as coisas inconvenientes que so ditas
em escndalo, mas as cobre.
O amor age ao contrrio a qualquer lei da razo.
Cr em todas as coisas, isso todas as coisas do Pai. A Palavra tem ao com
simplicidade e f inconsciente.
Tudo espera, voc v, crer agora, e esperana no futuro. Se cremos em todas
as coisas da Palavra, encaramos o futuro com descanso quieto.
Tudo suporta que resistncia foi manifesta no mestre! Como ele resistiu aos
xingamentos e calnias daqueles que o crucificaram!
Mas a ltima frase estremece algum, O amor nunca falha.
No podemos depender de nossos sentidos, pois eles podem falhar. Nossos olhos
podem ser feridos, e nosso sentido de viso acaba. Nosso sentido de ouvir e sentir
podem ser destrudos: GAPE no assim, pois ele brota do esprito recriado, o homem
oculto do corao.
esse homem oculto, o homem no visto, que tem a vida divina.
Em Glatas temos o contraste do GAPE e dos sentidos. As obras da carne so
registradas em Glatas 5.16, e os frutos do esprito recriado so registrados nos
versculos vinte e dois e vinte e trs.
Os sentidos sempre foram um traidor ao esprito. Eles esto sempre procurando
seus prprios interesses. Eles so famintos, e contudo nunca esto satisfeitos. Eles esto
sempre buscando e nunca encontram o que buscam.
Salomo disse uma coisa sbia em Eclesiastes quando ele disse: Os olhos nunca
esto satisfeitos e os ouvidos cheios com o ouvir.
Jesus disse: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ele era o caminho de amor
de Deus. Ele o nico caminho de vida, e o nico caminho para o Pai.
 Ele o caminho do amor. Ele o viveu em sua vida terrena, e Ele nos deu a Sua
natureza para que pudssemos viver essa vida de amor.
Em Efsios 5.1 nos diz que como filhos do Amor temos que andar o caminho da
vida de amor, e dar frutos de amor.
Agora podemos entender como temos que desenvolver nossos espritos, feito
andando em amor e meditando no amor.
Viemos a saber que o esprito humano recriado a fonte pela qual f, paz, alegria,
e todos os outros belos produtos da vida de amor emanam.
F no um produto das faculdades racionais, um produto do esprito.

Agora podemos entender esse fato, que para desenvolvermos esse esprito,
necessrio que pratiquemos o amor e andemos por f.
Devemos nos alimentar do Po do Cu. Nem s de po viver o homem, mas de
toda palavra que procede da boca de Deus.
Jesus colocou isso de uma nova forma: Exceto que algum coma meu corpo e
beba meu sangue. Devemos nos alimentar da Palavra. O sangue vida, ento devemos
beber profundamente da vida que Ele fez.
Ele disse: Eu vim para que tenhais vida, e a tenham abundantemente. E essa
abundncia de vida que nos faz transbordar de amor.
Eu nunca desejei algo mais do que tenho desejado saber como desenvolver o
esprito humano recriado. Eu creio que tenho algumas sugestes que nos ensinaro como
usar a sabedoria, como nos apropriarmos dela em Cristo, como faz-la nossa, ela nos
ensinar como andar em amor para que ento nossa conduta seja como a de Jesus.

A CAMINHADA DE AMOR
Se pudssemos aprender em amor e fazer dele o negcio de nossas vidas,
resolveramos muitos problemas de relacionamento humano que achvamos que era
impossvel.
Jesus vivia em amor. Ele vivia no reino do amor. Ele falava amor. Suas palavras
eram cheias de amor. Seus atos e feitos brotavam do amor. Ele no ?????????? podia
ajudar a curar do doente. O amor o dirigia. Ele no podia ajudar a alimentar as multides.
O amor o obrigou.
Se pudssemos ter nossos espritos desenvolvidos em amor assim, ento
poderamos viver com o Mestre; poderamos manter uma comunho real e bela com o
Pai, com a palavra, e com os outros.
Joo 14.16-17, Jesus prometeu que enviaria um confortador, o Esprito Santo. E
eu rogarei ao Pai, e Ele vos dar outro consolador, afim de que esteja para sempre
convosco, o Esprito da verdade que o mundo no pode receber, porque no o v, nem o
conhece....
Esse confortador que Ele chama o Esprito da verdade, ou realidade, para
nos guiar a toda verdade e realidade. Ele existe para revelar as coisas de Jesus e do Pai
para ns. Isso o que nossos coraes esto ansiando.
Ele no ir nos guiar a razo; mas o conhecimento da revelao. Ele ir pegar
aquelas verdades maravilhosas da revelao paulina e as far uma realidade para ns.
Para fazer isso, ser necessrio que tenhamos horas quietas, um momento todo dia
separado para a meditao.
Josu 1.8 No cesses de falar deste livro da lei; antes, medita nele dia e noite,
para que tenhais cuidado de fazer segundo tudo quanto nele est escrito. Ento fars
prosperar o teu caminho e sers bem-sucedido.
Isso era para Israel debaixo da Lei, sob a Antiga Aliana.
 Sob a Nova Aliana, temos que deixar a Palavra habitar ricamente em ns; temos
que habitar na palavra e a palavra tem que habitar em ns. Isso nos guiar a vida de
orao, s conquistas na orao.
Filipenses 4.6-7 oferece uma outra sugesto: No andeis ansiosos de cousa
alguma, em tudo, porm, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas peties, pela
orao e pela splica, com aes de graas. E a paz de Deus, que excede todo
entendimento, guardar os vossos coraes e as vossas mentes em Cristo Jesus.
Em nada devemos permitir que a ansiedade nos domine; mas em tudo pela orao
e splica, com aes de graa, faamos nossos pedidos serem conhecidos ao Pai. Ento,
ns os deixamos l, e Ele declara que Sua paz vir (como uma guarnio de soldados em
um pas turbulento) nos aquietar.
No versculo 8 ele nos conta as coisas e que temos que pensar. Leia
cuidadosamente.
Finalmente, irmos, tudo o eu verdadeiro, tudo o que justo, tudo o que puro,
tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se alguma virtude h e se algum louvor
existe, seja isso que ocupe o vosso pensamento.
No podemos nos alimentar de escndalos, em coisas sem sentido, historias que
so inconvenientes, e esperar desenvolver-se em Graa. O Espirito no nos ajudara a
fazer isso. Deve haver vezes que possamos nos sentar quietamente com o Senhor e a
Palavra, e meditar nela at que a Palavra nos absorva, e ns absorvamos a Palavra; at
que a Palavra seja construda em nossos processos mentais, assim como, em nossas
vidas espirituais, at que ela governe absolutamente nossos pensamentos.
Voc v o que implica? A renovao de nossas mentes. A mdia da mente do
crente no est renovada.
Romanos 12.2 Rogo-vos pois, irmos pelas misericrdias de Deus que
apresenteis os vossos corpos como sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o
vosso culto racional. E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela
renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita
vontade de Deus.
Como essa transformao vai acontecer? Pela renovao de nossas mentes.
Como isso vem? Pela meditao na Palavra. Pela prtica da Palavra.
Colossenses 3.10: E vos revestistes do novo homem que se refaz para o pleno
conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou.
Nossas mentes so renovadas segundo a imagem Dele que nos criou. Isso
significa que a imagem de Jesus vai ser reproduzida em ns, at que aps algum
momento no ser mais do que vivemos, mas Cristo vivendo em ns. Ou, como Paulo diz
em Glatas 4.19: At que Cristo seja formado em vs.
possvel construir a Vida de Jesus em ns com a Palavra. A Palavra nunca se
torna uma parte em nossas vidas ate que ajamos nela.
Compartilhe sua vida de orao com Ele como faria com um amor, um marido ou
esposa, at que voc possa gritar No sou mais eu quem vivo, mas Cristo vive em mim,
at que a vida da Videira se torne consistentemente sua vida.
Ef 3;19-21, E conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que
sejais tomados de toda a plenitude de Deus a Plenitude de Deus nos domina. Sua
plenitude de Amor, de Graa, de sabedoria, de cura e capacidade retirou toda fraqueza e
falha que existem em nossas vidas.
Jesus veio em cena para dominar nossas vidas. Ele pode fazer exercer
abundantemente acima de tudo que possamos pedir ou pensar.
Ele faz isso de acordo com a capacidade, que est trabalhando dentro de ns.
A CAMINHADA DE F
Antes da queda o homem tinha comunho perfeita com Deus. Ele vivia na esfera
do esprito, mas quando ele cometeu Alta Traio, foi tirado da presena de Deus, ele se
torneou dependente dos seus sentidos para sua proteo e vida.
Seu esprito se tornou o escravo de seus sentidos. Contudo, por varias geraes,
voc pode ver a influncia do esprito sobre a mente. Isso visto na arquitetura antes e
depois do dilvio.
Eles descobriram cinco cidades uma sobre a outra na Mesopotmia, e a ultima
descoberta, que foram construdas evidentemente antes do dilvio, mostra o mais fino tipo
de arquitetura.
A antropologia mostra prova sem sombra de duvidas que quanto mais longe vamos
na Babilnia e Egito, mais alto o estado de civilizao.
Quando os sentidos ganham a supremacia, o homem perdeu todo conhecimento
real das coisas espirituais.
Os sentidos controlavam o homem absolutamente na poca da primeira Aliana
com Abrao. Abrao era evidentemente o nico de sua poca que tinha algum
discernimento espiritual. Ele cria na Palavra de Deus na face do testemunho de seus
sentidos.
A f de Abrao o tipo verdadeiro da f de um crente hoje.
Quando Jesus veio todos os homens viviam no reino dos sentidos. Se voc ler
cuidadosamente os quatro evangelhos voc notara que eles s tinham f da razo. Eles
criam no que podia ver, ouvir e sentir. Seus espritos no tinham lugar em suas vidas
dirias.
At que o crente reconhea os dois tipos de f ele nunca ser capaz de aproveitar
seus privilgios em Cristo.
Voc lembra de Tom como o surpreendente expoente da f no conhecimento dos
sentidos. Aps a ressurreio, antes de encontrar Jesus ele disse aqueles que haviam
visto o Ressurreto, Se eu no vir nas suas mos o sinal dos cravos, e ali no puser o
meu dedo, e no puser a mo no seu lado, de modo algum acreditarei Joo 20:25.
Jesus repetidamente apareceu para eles e disse, Tome, pe aqui o teu dedo e v
as minhas mos, chego tambm a tua mos e pe-na no meu lado, no sejas incrdulo
mas, crente.Tom se ajoelhou e gritou, Meu Senhor e Meu Deus.
Jesus disse: Porque Me viste, crestes?.
Nessa interpretao de margem que eu vos dei h lgrimas misturadas com
reprovao.
Voc pode ouvir o fato na voz de Jesus quando Ele disse: Porque Me viste,
creste?.
Oh to difcil para as pessoas da razo crerem! Em todo lugar eles esto lutando,
orando e clamando por f, mas a f no vem desta forma.
A f vem por se achegar a Deus atravs da Palavra. No em somente em estudar
a Palavra, mas realmente vivendo a Palavra, praticar a Palavra e deixar a Palavra viver
em ns.
Em Joo 6 a multido disse: Mostre-nos um sinal para que possamos crer. Jesus
disse: Essa gerao procura um sinal.
Aquela gerao no procurava mais do que a nossa gerao procura. Deixe
qualquer homem ser advertido a falar que tem manifestaes espetaculares, e ele
encher a casa. Por qu? Porque essa gerao no cr na palavra, mas cr em sinais e
maravilhas, algo que vibra os sentidos.
No dia de Pentecostes uma nova era comeou. Ns a chamamos de Dispensao
do Esprito Santo. Isso s meia verdade. a dispensao do esprito humano recriado.
 A parte do homem que recriada seu esprito. A mente dominada pelos sentidos
renovada pelo Esprito Santo atravs da Palavra, para que ento a mente renovada
possa ter comunho com o esprito humano recriado.
O cultivo dos nossos espritos vem atravs de darmos a esse esprito o - - em
nossa caminhada diria.
Voc lembra que Jesus disse citando em Deuteronmio: Nem s de po viver o
homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus.
A Palavra de Deus inspirada pelo Esprito Santo, e o alimento do esprito
humano recriado. Enquanto meditamos na Palavra, nossos espritos lentamente, mas
certamente ganha a ascendncia sobre nossas mentes dominadas pelos sentidos.
Voc lembra que no sexto captulo de Romanos o Esprito diz: No reine.
Portanto, o pecado em vosso corpo mortal, de maneira que obedeais as suas paixes
Romanos 6.1-3.
O pecado reina nos sentidos. No h nada de errado com o corpo fsico, o erro
est nos sentidos obterem o controle dos nossos corpos e faz-los fazer as coisas que
no deveramos fazer.
Nossos espritos so levados a sujeio aos sentidos quando os membros de
nossos corpos (governados pelos sentidos) ganham controle.
Sua conscincia a voz de seu esprito humano, ou o esprito recriado. Quando o
esprito educado na Palavra, a conscincia (ou a voz) se torna mais e mais autoritria.
Eu vim a crer que se algum tem comunho com a Palavra, sob a iluminao do
Esprito Santo, aps isso o esprito humano pode se tornar um guia perfeito.
O que temos chamado de pressentimento simplesmente nosso esprito falando
para ns.
A mente do esprito est em comunho com Deus. A Palavra o alimento e vida do
esprito. Se andarmos em amor, o esprito tem liberdade perfeita para nos guiar.
Voc entende que f e amor ambos vm ao esprito humano recriado. A f cresce
enquanto praticamos amor.
Enquanto praticamos o Amor o Pai se torna mais e mais real para ns. A Palavra
se torna mais e mais preciosa. Seus bens so revelados para ns.
1 Corntios 2.12 declara: Ora, no temos recebido o Esprito do mundo (isso o
esprito do homem natural), e sim o Esprito que vem de Deus, para que conheamos o
que por Deus nos foi dado gratuitamente.
Nossos espritos, que receberam suas vidas de Deus, podem conhecer as coisas
de Deus; enquanto que as mentes naturais, dominadas pelos sentidos, so incapazes de
conhecer as coisas que so dadas gratuitamente a ns na obra redentora de Cristo.
O homem natural no pode entender a expresso em Cristo ou o que ela
significa, mas o Esprito recriado pega isso com alegria mais desejosa.
Ns podemos ver agora que as maiores necessidades da igreja do presente dia a
renovao das mentes dos crentes, e da educao e para que ento a mente renovada
possa ter comunho com o esprito humano recriado.
A media de cristos hoje carnal, ou dominada pelos sentidos. Eles so bebs em
Cristo. Eles andam no caminho dos homens, ou dos sentidos, eles nunca aprenderam o
caminho do amor.
Eles so cheios de falas, mas no so praticantes da Palavra. Sua sabedoria a
sabedoria dos homens naturais. Eles esto se esforando, mas nunca chegam.
H somente uma nica forma de ajudar essas pessoas, que ensin-las como
tomar seus lugares em Cristo, se tornarem praticantes da Palavra, e somente ouvintes.
CAPTULO 7
SUCESSO E O FRACASSO EM NOSSOS ESPRITOS

Viemos a saber que as coisas espirituais so to reais quanto as coisas materiais.

O amor to real quanto o prdio em que voc mora, e algumas vezes mais real
do que substancia material.
Quando percebemos a realidade das coisas espirituais, ento as levaremos em
conta, planejaremos como fazemos em coisas espirituais, a vida cessar de ser
excurses no escuro.
Coragem uma fora espiritual. nascida do Esprito. No associada de forma
alguma com nossas faculdades racionais.
A razo pode entender a coragem que pode encarar a derrota e permanecer
levantando na luta.
Voc tem ouvido sobre o corao que luta, isso um esprito que conquista, um
esprito que domina, que no pode ser chicoteado ou derrotado.
A razo diz: Est tudo acabado, voc poderia se jogar na ++++++++. A razo
desistiu da luta totalmente, mas voc apenas est comeando. Seu esprito passou da
conta varias vezes, mas ele continua lutando. Ele no pode ser abatido.
Em me lembro nos primeiros dias do meu ministrio quando tudo estava dando
errado. A morte teria sido uma doce sada, mas eu no podia morrer, e eu no podia ser
abatido.
As vezes, eu queria estar abatido. Se eu pudesse ter sido derrotado e levado com
as runas que eu vi nas correntes da vida, eu teria ficado contente, mas eu no queria
desistir.
De uma forma ou de outra, parecia expressivamente impossvel conceber estar
sendo derrotado. Devo ser bem sucedido.
Meu crebro cansado, meu corpo gritava por descanso, mas algo por dentro
recusava dar trgua aos desejos dos sentidos.
Isso est em cada homem se ele somente o cultivar.
Veja, coragem uma realidade espiritual que se levanta sobre as circunstncias,
se levanta sobre os fatos da razo e domina.
F uma outra grande fora espiritual. Ela no nasce da razo. Ela nasce do selo
do esprito.
Ela embraa falha e respira vitria nela. Ela usa a derrota desta manh, e as falhas
de ontem, para construir uma fundao na qual a super estrutura de sucesso permanece.
F uma fora criativa no esprito humano. Sustentada pela sabedoria, ela no
pode falhar.
A vontade de vencer uma fora espiritual. o general que domina no conselho
da natureza de seu esprito.
Ela ----- o corpo fraco e cansado. Ela dirige os sentidos exaustos no conselho de
sua natureza espiritual.
Ela constroe tendes at os sentidos. Ela permanece invencvel no corao do
homem; a vontade de vencer, a vontade de conquistar.
Alegria algo espiritual. Alegria no felicidade. Felicidade pertence aos sentidos.
Voc est feliz se as coisas esto bonitas e satisfatrias mente e ao corpo; mas a
alegria floresce, enche a alma com um sorriso e cano quando tudo de bonito
destrudo e cada flor agradvel perdeu sua fragrncia. A alegria enche todo o ser com sua
prpria msica do cu.
Esperana do esprito. A esperana parece florescer das cinzas mortos de
centenas de falhas, levanta suas ptalas e suas lindas flores ao sol.
cheia com fragrncia e riso.
 A esperana no pertence aos sentidos. A razo nunca produziu um s membro na
famlia da esperana.
Sabedoria no um produto do conhecimento, escolas, professores ou livrarias. A
sabedoria nasce em toda sua beleza do Esprito humano.
A sabedoria o engenhoso artifcio, a criadora de todos as coisas bonitas, a
inventora de toda inveno que ajuda. Ela saiu do comum e se fez luxuosa com beleza.
Resistncia aquela qualidade que faz certos tipos de homens se sobressarem na
histria do mundo.
Eles caminham ms aps ms, ano aps ano, com uma robusta auto-confiana
que estremece.
Eles suportam os fardos de centenas. Dor e doena podem destruir seus corpos,
mas eles no podem ser conquistados.
Essa uma das mais ricas dotaes de Deus do esprito.
Fidelidade permanece ============ . Como podemos v-las nos enfermeiros em
nossos hospitais. Mas em nenhum outro lugar ela cresce to luxuosamente como l lar,
no corao da esposa e me.
Em todos os testes, provaes, dores e sofrimentos da vida, ela reina como uma
vitoriosa, ema fora poderosa que o carter forte.

Foras Negativas

Ns temos lidado com as foras positivas ou qualidades do esprito, mas existem

outras foras detrimentais para o nosso desenvolvimento e crescimento espiritual.
Eu no creria em tempo algum que o dio, a horrvel coisa monstruosa , que
deformou coisa no natural, pudesse ser um filho do esprito humano.
Eu tenho associado os filhos do esprito com amor, alegria, paz e muitas outras
flores bonitas que cresceram desse solo. Ento eu fui obrigado a omitir que o dio vem da
mesma fonte.
O dio est devastando naes. Est atrofiando espritos lindos. Homens e
mulheres que nunca odiaram, agora esto cheios com ele.
Ele est envenenando a corrente sangnea de seus corpos. Est envenenando
todas as coisas belas em seus corpos.
O dio algo diablico inspirado do inferno. Ele produzir uma praga como a gripe
que seguia a primeira guerra mundial.
No deveria ser dado lugar ao esprito de ningum. Eu nunca o permitira ganhar a
ascendncia em minha vida. Ele ma erva-daninha nociva, venenosa.
Um outro amargo inimigo que o esprito d nascimento o medo.
Que inimigo mortal para se triunfar. Ele atrofia nossos pensamentos. Ele devasta a
f, ele enche toda a vida com uma paralisia espiritual.
Algum pode venc-lo por saber que est atado com Deus, o que o adversrio
no tem poder para dominar sua vida.
O medo um filho da ignorncia na parte de um filho de Deus.
Se voc conhece quais so suas capacidades, e sabe que seu inimigo foi
conquistado, como voc sabe que dois mais dois so quatro, e que dois quartos faz uma
metade, ento voc pode encarar a coisa que deu nascimento ao seu medo e rir na cara
dela.
Voc um conquistador, mas enquanto a ignorncia o segurar, esta ignorncia
obscura e voc no tem luz em sua vida pra dissipar a escurido.
Quando voc sabe que o filho o libertou, e as coisas que voc temia pararam de
ser uma fora destrutiva, ento voc se levanta e desce as pegadas da vida cantando sua
cano de vitria.
 Eles no podem o encher com dvida e medo, pois voc o conhece. Aquele que
voc tem crido, e esta descansando em sua graa.
Uma outra coisa horrvel, monstruosa incredulidade, dvida. um inimigo. Ela
freqentemente vem disfarada, mas o Esprito esperto a reconhecer.
Dvida e medo nasceram das mesma parentela do medo. Incredulidade um
produto da ignorncia na palavra de Deus.
O homem que duvida de que existe um Deus, est vivendo na escurido da razo.
Ele no conhece as limitaes da razo. Conseqentemente, ele aceita seu veredicto
sem uma pergunta, e o veredicto est errado. No est baseado em fatos.
Quando voc conhece as limitaes da razo e sabe como enganadora ela as
vezes. Voc tentara se guardar.
Se Darwin tivesse conhecido as limitaes da razo, ele no teria escrito o livro
que destruiu a f de milhes de vidas.
Darwin no tinha nada, mas evidencia dos sentidos. Ele no deu lugar ao esprito
em seu clculo. Ele era s a metade de um homem em seu desenvolvimento mental. A
parte mais vital dele, seu esprito, estava coberto em escurido absoluta.
O jeito de destruir a incredulidade conhecer o grande Deus pai e Jesus seu filho.
Isso vem a ns, primeiramente atravs do livro chamado bblia, que uma
revelao do corao de Deus ao corao do homem.
Um outro amargo inimigo que nascido, no da razo, mas do esprito e do
desespero.
Ele sufoca a esperana, f, e amor do corao. Ele faz a destruio parecer um
prazer, algo a ser desejado.
Ele tem levado cada suicida as eu fim fatal. Ele persegue as pegada de multides
que esto pegando carona na vida. O desespero as tem surrado.
Eu me admiraria se algum tivesse o herosmo para encarar o desespero e
conquist-lo, ento eu olhar na face dele que encontrou o desespero e o
conquistou.

O ESPRITO DE JESUS
Por um longo tempo eu pude s ver os aspectos fsicos do sacrifcio
substitucionrio de Jesus.
Como vemos os discpulos nos quatro evangelhos, nos vemos que eles tinham
somente conhecimento dos sentidos. Eles viram o homem, eles ouviram sua voz, eles
sentiram suas mos, eles presenciaram seus milagres. Ento eles viram a priso, a
provao e a crucificao. Nenhum deles viu alem do vu do corpo humano que envolvia
a luta do esprito.
Um dia eu vi que no era somente morte fsica que lidava com o problema do
pecado, mas era sua morte espiritual.
Seu esprito se tornou um participante da coisa que separou o homem de Deus.
Aquele que no conheceu pecado Deus o fez pecado, para que possamos nos
tornar a justia de Deus nele.
Eu vi que ele morreu duas vezes na cruz. No momento em que ele foi feito pecado
seu esprito passou sob o domnio da morte, horas depois, ele morreu fisicamente.
Foi seu esprito que foi feito pecado, so nossos espritos que so feitos justos.
So os nossos espritos que so recriados. Foi o sofrimento espiritual de Jesus que pagou
o terrvel preo pelo nosso pecado.
Eu no queria aceitar essas coisas que eu estou contando e por um longo tempo
eu as rejeitei. Eu recusei a permitir minha mente a aceitar esses fatos, mas agora eu as
vejo. Elas se tornaram uma parte da minha conscincia.
Primeiro, foi o esprito de Jesus que foi feito pecado com nosso pecado. Ele era o
ferido de Deus, e aflito com os nossos pecados no era seu corpo, mas Seu esprito.
 Ento eu vi que foi seu esprito que experimentou, ou provou a morte para cada
homem. No era uma coisa fsica. No era uma coisa mental. Era uma realidade
espiritual.
Ento eu fui mais longe e vi que ele sofreu em seu esprito. No foi o sofrimento de
sua mente, ou o sofrimento de seu corpo que pagou a penalidade de nossas
transgresses; foi o sofrimento de seu esprito. (Leia o meu livro, o pai e sua famlia).
Seu esprito, que tinha sido feito pecado, estava sob julgamento, sofrendo o que a
humanidade sofreria espiritualmente.
Ento eu vi que quando ele pagou o preo, satisfez os clamores de justia. Ele foi
justificado em seu esprito, vivificado em seu esprito, e feito justo em esprito, aquilo que
ele havia perdido na cruz foi restaurado para ele.
Ele havia perdido sua capacidade de permanecer na presena do pai, e ele gritou,
Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?
Seu esprito que tinha sido feito pecado e sofreu a penalidade que pertencia a raa
humana foi justificado, feito justo.
Depois, ele foi feito vivo em esprito, eles no podiam mais O segurar, aps ele ter
satisfeito os clamores de justia para a raa humana.
O Esprito que tinha sido feito pecado, ele foi feito o cabea de uma nova criao, o
primeiro nascido da morte.
Foi uma morte espiritual e um nascimento espiritual. No foi fsico ou mental. Essa
a razo pela qual os sentidos (ou conhecimentos dos sentidos), tem declarado que o
sacrifcio substitutivo sem razo para os sentidos, mas a coisa mais lgica e natural
ao esprito humano.
Quando ele foi vivificado no esprito, a igreja inteira (a mente da justia) foi
vivificada.
Quando ele foi recriado, fomos recriados em Cristo.Fl.2.10
Ento nessa recriao, ele encontra nosso adversrio, Satans e o conquista, o
despoja de sua autoridade, o derrota em combate aberto e toma dela a armadura, a qual
ele havia roubado de Ado no jardim.
Ento Ele foi levantado dos mortos. Essa ressurreio mais que fsica,
psicolgica, metafsica. uma realidade absoluta, fisicamente, mentalmente e
espiritualmente.
Ele foi ressurreto, tirado do reino de morte para o reino de vida.
No de se admirar que Paulo, pelo Esprito, nos diz em Romanos 5.17, pois, se
pelas transgresses de um, a morte tomou possa da soberania, atravs dele, muito mais
os que receberam a abundncia da graa e o dom da justia reinaro como reis no reino
de vida, atravs de Jesus Cristo, o nosso Senhor (Weymouth).
Essa traduo lana sobre a teia de nosso esprito a realidade da obra substitutiva
do homem da Galilia.
Pela mesma razo Isaas 53.4-5, certamente ele tomou sobre si as nossas
enfermidades e as nossas dores levou sobre si, e ns o reputvamos por aflito, ferido de
Deus e oprimido. Mas ele foi transpassado pelas nossas transgresses e modo pelas
nossas iniqidades, o castigo que nos traz a paz estava sobre ele e por suas pisaduras
fomos sarados.
Foi tudo espiritual. Ento a cura do corpo fsico deve ser feita atravs do esprito.
Espiritualmente, Deus pos sobre ele as doenas da graa humana. Essas doenas
no eram fsicas, elas eram espirituais. Assim como o pecado algo espiritual, a doena
algo espiritual manifesta no fsico.
Essas doenas foram postas no filho de Deus. Ele as suportou, e por suas
pisaduras somos sarados. Quando ele foi feito bom no esprito, ns todos fomos feitos
bons.
Quando ele foi feito justo, ns fomos feitos justos.
 Quando ele conquistou o adversrio em nosso favor. Se ele conquistou, ento hoje
somos conquistadores; porque pela sua vitria sobre o adversrio, ns vencemos nossa
vitria.

O FRUTO DO ESPRITO
Quando Paulo nos d sua apresentao as grandes realidades espirituais assim
gravadas em I Co.1.30, ele diz, mas vs sois de Cristo Jesus, que nos foi feito sabedoria
de Deus, e justia e santificao e redeno.
Ele pe a sabedoria em primeiro. A mesma coisa verdadeira falando sobre os
dons do Esprito em I Co.12.7-8.
A manifestao do Esprito dada a cada um visando um fim proveitoso. Porque a
um dada, mediante o Esprito, a palavra de sabedoria, e outro segundo o mesmo
Esprito, a palavra de conhecimento.
A sabedoria localizada antes aqui, mostrando que na mente do pai, a sabedoria
segura o lugar principal.
Agora voc pode entender claramente a afirmao prvia de que no um
problema de conhecimento, mas um problema de sabedoria que sabe como usar
sabiamente o conhecimento que foi ganho.
Em Gl.5.22 ns temos essa grande passagem, mas o fruto do esprito amor,
alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade.
Isso no o fruto do Esprito Santo, mas o fruto do esprito recriado.
Veja o 16 versculo, andais no esprito e jamais a concupiscncia da carne. (Ou os
desejos dos sentidos). Porque a carne milita contra o esprito e o esprito contra a carne,
porque so opostos entre si, para que no faais porventura, seja do vosso querer. Mas
se sos guiados pelo esprito (seu prprio recriado, no o criativa esta no esprito humano
recriado, eu ento, via a soluo para o problema humano.
Sabemos que o amor do tipo de Jesus no vem do corao humano natural.
Sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os nossos irmos.
Aquele que ama no habita em morte. I Joo 3.14. Isso morte espiritual.
Essa uma citao surpreendente. Sabemos que temos a vida eterna porque
amamos nossos irmos.
No prximo versculo. Ns lemos, todo aquele que odeia a seu irmo um
assassino; e sabeis que nenhum assassino tem a vida eterna habitando nele.
Aqui est uma outra afirmao que ilumina. Esse novo tipo de amor vem da
natureza de Deus...Essa natureza de Deus a coisa que nos recriou.
Agora voc pode ver que assim como o amor floresce do corao recriado, ento a
sabedoria vem do corao recriado. A sabedoria a capacidade de utilizar as foras da
natureza.
Ningum negar o fato de que as naes pags nunca puderam utilizar os
qumicos, minerais e gases ou qualquer um dos outros recursos naturais com os quais a
terra cheia. Somente aqueles que tem ancestrais da nova criao tem capacidade de
usar essas coisas.
Agora voc pode entender que toda capacidade criativa capacidade de Deus.
Ento ele mostra as obras dos sentidos. um fato surpreeendente que temos
pensado nessas duas passagens como as obras do Esprito Santo, mas elas no so.
A primeira frutagem desse esprito recriado amor.
Ele est na lista dos nove maravilhosos frutos que o esprito suporta em seu
contato dirio com o homem. Na frente de tudo isso, ele colocou a sabedoria para usar o
conhecimento, para usar o amor, e para fazer do amor uma bno para o mundo;
sabedoria para controlar a alegria, e sabedoria para testemunhar. A paz de Deus que
excede todo o entendimento.
 de primeira importncia que reconheamos que sabedoria, e todos esses frutos
da vida recriada, so os produtos do nosso prprio esprito humano.
Quando nos mantemos na mais prxima comunho com a palavra, essas grandes
realidades brilham em nossas vidas.

CAPTULO 8
A CAPACIDADE CRIATIVA DO ESPRITO RECRIADO
Ns sabemos que pessoas no crists no so criativas. Sabemos um outro fato,
mentes criativas vieram de famlias onde teve vida eterna.
O homem natural pode copiar e imitar, mas ele no tem capacidade para criar uma
coisa nova.
Quando eu aprendo que a capacidade Deus deu essa capacidade ao esprito do
homem.
No fora de harmonia com a razo dizer que a capacidade criativa evidente entre
naes crists a prpria natureza de Deus sendo manifesta.
As vastas potencialidades da capacidade criativa de Deus me ns ainda no foram
desenvolvidas.
Agora note a afirmao que Jesus fez em Joo 10.10, eu vim para que tenham
vida e a tenham em abundncia.
A palavra grega para vida nesse caso Zoe. a vida e natureza de Deus.
Agora voc pode entender Joo 1.4, a vida estava nele, e vida era a luz dos
homens.
Iss realmente vibrante! No novo nascimento somos realmente atados com a
capacidade de Deus.
II Co. 3.5 nos leva mais longe, no que, por ns mesmos, sejamos capazes de
pensar alguma coisa, como se partisse de ns, pelo contrrio, a nossa suficincia vem de
Deus.
Nossa capacidade de Deus. Deus, ento, o banco onde nossos recursos so
depositados. Ns usamos sua sabedoria e capacidade.
Agora observe essa afirmao: aquele que me segue no andar em trevas, mas
ter a luz da vida. Joo 8.12.
H duas palavras pertinentes nesse versculo: (1) escurido, que conhecimento
dos sentidos ou conhecimento dominado por Satans, (2) luz, que sabedoria e
capacidade de Deus dada a ns.
I Joo 1.5 declara, Deus luz e nele no h trevas. Isso nos diz que podemos
andar na luz assim como ele est na luz. Isso significa andar na presena da capacidade
de Deus.
Jesus disse, aquele que me segue no andar em trevas, mas ter a luz da vida,
isso , a nova vida, Zoe.
O que aconteceria se aproveitssemos e andssemos na luz da natureza de Deus,
capacidade de Deus e sabedoria de Deus?
No seramos mais governados por nossos cinco sentidos. Andaramos na luz, no
da nossa mente sub-consciente, mas de nosso esprito humano recriado, que recebeu a
natureza e vida de Deus.
Pv. 20.27 tem essa afirmao nica, o esprito do homem a lmpada de Jeov.
Esse esprito recriado do homem, se torna a lmpada de Jeov. Ele a usa para nos
guiar aos mistrio do mundo natural.
Que pronunciamento surpreende esse , o esprito do homem a lmpada de
Jeov.
O esprito recriado do homem a lmpada que o pai usa para guiar os homens aos
reinos at agora escondidos deles.
 Lembre-se da afirmao de Jesus, eu vim para que tenham vida e a tenham em
abundncia (ou como a verso autorizada diz, mais abundantemente.
O que ele queria dizer com isso? Ele queria dizer que voc pode ter a natureza do
pai e ter abundancia dela.
Abundncia significa uma grande quantidade. Os celeiros esto cheios para
transbordar. Uma abundncia mais do que eu posso ver em qualquer lugar para usar.
Encontramos que a vida eterna a capacidade criativa no homem. Ento, se o pai
nos d uma abundncia dessa capacidade criativa, pareceria que ela fosse quase sem
limites.
No haveria um restante qumico no mundo mineral para descobrir ou utilizar.
Ns saberamos como usar o que gastamos e lanamos fora no mundo de
manufaturas.
Ns aprenderamos segredos aos quais temos sonhado, mas que acreditvamos
serem inacessveis.
O poder atmico um exemplo do gnio divino. A fora estava l, mas ns no
sabamos como captur-la ou us-la. Parecia estar fora da capacidade humana, e estava,
foi a capacidade divina que nos ensinou o segredo da energia nuclear.
Essa capacidade no era encontrada em terras pags, nem em pases de igrejas
dominados pelo estado. somente encontrada onde homens e mulheres que tem acesso
a vida que Jesus trouxe ao mundo.
Por que no se tem dado um espao maior?
Isso tem sido a maior vantagem da igreja, mas ela a tem ignorado.
Eles no tem visto o significado de Zoe ou gape.
Eles tem dado ao Phileo um espao do que gape.
Phileo o amor humano natural que cresce do egosmo. O desejo de possuir isso
d nascimento ao dio e assassinato e toda obra vil.
gape, o tipo de amor de Jesus, a natureza do pai. uma descoberta do ser de
Deus, e essa natureza, com toda capacidade de herana a realidade do cristianismo.
Em outras palavra, o cristianismo a intromisso da natureza de Deus no homem.
Deus dando sua natureza aos nossos espritos e os recriando.
Essa maravilhosa profecia em Ez.36.26 tornou uma realidade, dar-vos-ei corao
novo e porei dentro de vs esprito novo, tirarei de vs dentro de vs o corao de pedra
e vos darei corao de carne.
Corao e esprito significam a mesma coisa. Os eu esprito e o seu eu real.
Agora ele diz, eu tirarei o velho e vos darei um novo eu.
Esse novo eu nascer de mim. Eu vou fazer nascer um novo eu em vs. Esse novo
eu poder me conhecer. Ele poder me entender e aproveitar a comunho comigo.
O Esprito Santo tomar minha capacidade criativa, minha melodias, minha arte e
dar a esse novo eu. Desse novo eu vir uma corrente de capacidade artstica, de
capacidade criativa. Far nascer um novo tipo de poesia, ele ter o gnio de Deus nele.
Isso no uma nova metafsica ou filosofia. Isso realidade. Isso dEus partindo
a esfera dos sentidos.
Isso Deus dando sua prpria natureza ao esprito humano.
Quo pouco temos apreciado Cl.2.2-3 para que o corao deles seja confortado
e vinculado juntamente em amor, e eles tenham toda a riqueza da forte convico do
entendimento para compreenderem o mistrio de Deus, cristo, em quem todos os
tesouros da sabedoria e do conhecimento esto ocultos.
Agora temos isso: Cristo veio do pai, trazendo o segredo de uma nova civilizao,
feitor de um novo tipo de homens....homens da nova criao.
Quando o homem aceita Cristo como salvador, e confessa como senhor Deus d a
ele uma nova natureza, fazendo-o um novo eu.
 Portanto se algum homem est em Cristo, uma nova criao, um novo eu. II
Co.5.17. note o resto do versculo, as coisas velhas se passaram.
As coisas velhas que tem governado o Japo, ndia, Monglia, Arbia e Egito, e
todas as naes no crists...essas coisas se passaro.
Todas as coisas so agora de Deus.
Que coisas? As coisas da nova criao, as coisas da nova capacidade, a energia
criativa de Deus.
Tudo o que o homem precisa ter a vida eterna, ento dar a seus filhos uma
oportunidade para desenvolver.
Agora voc pode entender o que Jesus queria dizer quando ele disse, aquele que
me segue no andar em trevas, mas ter a luz da vida. Tambm sua afirmao aquele
que cr em mim passa da morte para a vida.
H dois tipos de morte ensinadas na palavra. H a morte fsica e a morte espiritual.
Ele vos vivificou quando estveis mortos em suas transgresses e pecados. A
morte fsica na esfera do tmulo. A morte espiritual est na esfera da natureza de
Satans. Na vida eterna somos vivificados da natureza da morte espiritual.
Sabemos que passamos da morte para a vida ( isso significa para o reino de morte
para o reino de vida), porque amamos nossos irmos. I Joo 3.13.
Agora observe o prximo versculo, todo aquele que odeia seu irmo assassino:
e sabeis que nenhum assassino tem a vida eterna habitando nele.
Ningum j conheceu um homem ou mulher que possui a vida eterna e foi
dominado por ela, morte espiritual, da natureza de Satans, ele foi um assassino desde o
comeo.
Quando esse novo tipo de vida vem ao corao humano, a natureza de Deus
vindo ao homem.
As caractersticas surpreendentes dessa vida so: amor , paz, alegria,
longanimidade, gentileza, suportar uns aos outros, perdoar uns aos outros, no guardar
rancor dos outros.
Isso o que a vida eterna d a homens e mulheres. Eles se tornam como Jesus.
Quando o mestre ressuscitou dos mortos, uma das primeiras coisas que ele quis
fazer foi ver Pedro. Ele queria colocar seus braos ao seu redor. Pedro o trairia e o
negaria em sua provao.
Estamos certos de que ele falou com os homens que colocaram os pregos em
suas mos e ps com o soldado que furou seu lado com a espada e com os homens que
colocaram a coroa de espinhos sob sua testa.
Ele disse aquelas palavras estranhas, pai, perdoa-os, eles no sabem o que
fazem.
Agora ele veio, a eles e os disse que ele tinha morrido por seus pecados e podia
oferec-los a vida eterna, a condio de filhos e a remoo de cada pecado que eles
tinham cometido.
Quando Estevo estava morrendo ele disse- pai,perdoe-os eles no sabem o que
fazem.
Quando eles acenderam as chamas ao redor do santo Policarpo, suas ultimas
palavras foram essas, pai, perdoa-os eles no sabem o que fazem.
Como esses homens santos conquistaram o dio com o amor? A natureza de Deus
veio sobre eles e os dominou.
Agora podemos entender a capacidade criativa do poder de Deus. E a coisa mais
magnificante que o mundo j conheceu. o segredo do cristianismo.
Se pudesse existir um novo tipo de evangelho, um que contasse aos homens e
mulheres a verdade sobre a vida eterna, o que ela tem feito, o que ela far para a
humanidade, noventa por cento dos lderes desse pas diriam, que eu quero essa vida
eterna.
 Todo homem e mulher universitrio diriam, eu devo ter a vida eterna para que os
meus filhos tenham o benfico dessa capacidade criativa.
Os judeus lutaram contra Jesus ao longo dos tempos, porque eles no o
conheceram.
A igreja nunca entendeu seu prprio mestre, o que a vida eterna far para homens
e mulheres.
Se a igreja apresentasse a realidade da vida eterna ao povo judeu, eles parariam
de ser judeus e se tornariam filhos de Deus.
Ns temos pregado a tica do cristianismo ao invs da realidade que faz o
cristianismo.
Agora voc pode entender, eu vim para que possais ter vida, e possam t-la
abundantemente, e Joo 1.4, nele estava a vida, e essa vida a capacidade criativa de
Deus no homem (traduo literal).
Filosofia o filho problema da razo. A razo deu nascimento a ela quando ela
falhou em encontrar a realidade na vida.
A filosofia puramente o produto da razo refinada.
O filsofo como um funerrio que cobre o caixo com flores para esconder o
morto. Ele procura cobrir o corpo morto da falha da razo com palavras bonitas e
amveis. Mas as flores no podem dar vida, elas no podem dar amor, nem realidade.
A filosofia nunca foi nada mais que o canto do cisne da falha humana. o filho
cego dos sentidos. Ela tem sido o lder cego do cego pelos ltimos dois mil anos.
Ela nunca encontrou a realidade. Ela nunca levou a ningum a realidade. A
realidade nunca foi encontrada por um filsofo.
A realidade s encontrada na nova criao.
Jesus disse eu sou o caminho, a realidade e a vida.

CAPTULO 9
ALGUNS ESTUDOS NO ESPRITO RECRIADO
Deve haver uma nova aproximao ao estudo da psicologia. Os ensinamentos do
professor James de Havard sobre a mente subconsciente tem feito uma profunda
impresso sobre as mentes dos estudantes neste assunto.
Aqui est uma citao do professor James, retirado do A psicologia da ortodoxia
por E.L. House, (pg.22).
Ela (a mente subconsciente) o domiclio de tudo que latente, o reservatrio de
tudo que passa no registrado, ou no observado. Ela contm, por exemplo, tais coisas
como todas nossas lembranas momentaneamente inativas, e ela abriga os saltos de
nossas paixes motivadas obscuradamente, impulsos, gostos, desgostos e prejuzos,
nossas intenes, hipteses, imaginaes, superties, persuases, convices e em
geral todas as nossas operaes no racionais vem dela.
Ela fonte dos nossos sonhos, e aparentemente eles retornam a ela. Nela cresce
toda experincia mstica que possamos ter, e nosso auto-motismo, sensor ou motor;
nossa vida em condies hipnticas e hipnoidal, se estamos sujeitos a tais condies;
nossas desiluses, imaginaes, idias e acidentes histricos, se estamos sujeitos a ser
histricos; nossa cognaes sobre-normai, se elas existem e se estamos sujeitos ao
teleptico.
Ela tambm a fonte de muito o que alimenta nossa religio. Em pessoa no fundo
da vida religiosa, como temos visto abundantemente e essa minha concluso a
porta para essa regio parece extraordinariamente escancarada; de qualquer modo, as
experincias entrando atravs dessa porta, tiveram uma influncia enftica em forma a
histria religiosa.
 Na citao acima voc pode notar que eles so incapazes de localizar a mente
subconsciente, ou de dizer o que ela . Eles a do crdito por fazer. Mas eles no sabem
que o homem um esprito.
Dr. House afirma que a mente subconsciente maior que a mente consciente. L
nos conta a parte que ela toca no homem. L nos conta que ela a cs que armazena
nossas recordaes.
Ele cita essa escritura, como um homem pensa em seu corao assim ele . Aqui
ele chega muito perto da verdade real deste assunto.
Sabemos que todo o conhecimento que garantimos ao longo dos tempos veio at a
ns atravs de nossos cinco sentidos (fora o conhecimento de revelao).
Todos os estudantes so conscientes das limitaes da razo. Estudantes
atenciosos reconhecem que h um espiritual assim como um homem mental e fsico.
Poucos perceberam que o esprito o homem real.
Eles no entendem que quando Deus criou o homem ele o criou em sua prpria
imagem e semelhana.
Deus um Esprito, e aqueles que o adoram devem ador-lo em esprito e em
realidade.
O homem tem uma mente que recebe todos os seus impulsos dos cinco sentidos.
A mente no tem capacidade criativa. Ela no pode inventar. Lea pode experimentar,
como na qumica, mas ela no pode desenvolver nada que seus sentidos ainda no
tenham trazido.
A imaginao s pode construir figuras do material que os cinco sentidos trouxeram
a ela.
A mente humana natural no tem elemento criativo algum nela.
A coisa que mais me aproximou com as limitaes da razo foi o fato de que
nenhuma das naes pags j precisaro de uma lei de patente ou uma lei de cpia.
Eu sabia eu o povo da ndia, Japo e China tinham intelecto to timo quanto
qualquer uma das raas anglo-saxs. Eu sabia que as mentes gregas estavam no mesmo
plano, se no acima do homem natural moderno.
Eu sabia que os rabes, e todos os vastos exerccios de pessoas no leste, tem um
timo intelecto.
Por que eles nunca criaram nada?
Por que nunca houve nenhum inventor ou grande cientista entre eles?
Ele produziram metafsicos e filsofos, mas nunca produziram uma personalidade
criativa ou inventiva.
Ento, eu vi esse fato, a renascena mecnica comeou aps a Almanha comear
a perceber a vida eterna.
Ela se espalhou na Pennsula Escandinava quando eles receberam a vida eterna.
Ela alcanou a Inglaterra, e ela comeou a criar e inventar seguidamene o
recebimento da vida eterna.
Eu notei outra coisa,q eu os pases governados por igrejas do estado, onde no
havia no conformistas, mostram pouca capacidade criativa.
Por exemplo, Espanha, Irlanda do Norte, Portugal e Itlia, estavam longe atrs da
Inglaterra, Alemanha e Pennsula Escandinvia.
Isso mem despertou: devagar a verdade comeou a nascer sobre minha
conscincia.
No houve nenhuma capacidade criativa at que o cristianismo fosse apresentado.
Essa vida eterna fez algo aos convertidos.
Ela fez algo com suas mentes? No. A mente no recriada, mas ela ainda est
sujeita aos sentidos.
Ento, eu comecei a estudar sobre o esprito humano recriado.
 Como voc sabe, a parte do homem que recebe a vida eterna no nov nascimento,
o esprito humano. Ele possui a mesma mente que possua antes de ser nascido de
novo.
Em Romanos 12.1-2, uma sugesto feita, rogo-vos, pois, irmos, pelas
misericrdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifcio vivo, santo e
agradvel a Deus, que a sua adorao espiritual.
Eu perguntei, Paulo, por que voc quer que o corpo humano se apresente como
um sacrifcio vivo? A resposta foi, porque ela a casa dos cinco sentidos.
Os cinco sentidos tm sido os tutores do crebro. No h outro modo de adquirir
conhecimento para o crebro a no ser por esses sentidos. Descobrimos que o crebro
no tem funo ou capacidade criativa alguma. Ele pode pegar as mensagens dos
sentidos, correlatar e classific-las. Ele pode organizar esse conhecimento para que
possa ser utilizado para vantagem.

SABEDORIA
A coisa mais surpreendente que descobrimos foi que o crebro no pode dar
sabedoria. Os cinco sentidos no podem dar a sabedoria.
Sabemos que sabedoria a capacidade de tirar vantagem do conhecimento. De
onde vem essa capacidade?
Ento eu vi que o esprito humano recriado tem acesso a sabedoria e a certos tipos
de capacidade que o esprito humano natural no tem.
Eu vi que o amor um produto do esprito humano recriado. Foi difcil para mim
perceber que o corao humano natural no pode produzir um amor similar ao amor do
esprito humano recriado.
Eu vi que o que chamamos de amor humano natural nascido do egosmo. O
homem natural quase que inteiramente governado pelo egosmo. Suas ambies so
grandemente nascidas do egosmo.
Ento a pergunta se levantou, por que o esprito humano recriado tem um novo tipo
de amor?
A resposta era bvia. Deus recriou o esprito humano dando sua prpria natureza e
capacidade de Deus.
Ento eu entendi I Co.1.30, Cristo foi feito para ns sabedoria de Deus.
Eu vi que a nota principal da orao de Paulo em Efsios e Colossenses foi para
que ns possamos ter sabedoria.
Eu descobri que existem dois tipos de sabedoria. H a sabedoria que Satans d
ao homem; um tipo de sabedoria astuta, sutil, demonaca. Ns a vemos no mundo hoje,
se manifestando em mentira, engano e negociaes ilegais.
Nenhum pas pago tem a sabedoria ou capacidade de Deus.
Satans um mentiroso e o pai das mentiras. Quando ele d ao homem uma
capacidade enganosa, desonesta.
Somente no esprito humano recriado encontramos realmente a sabedoria e
capacidade de Deus.

O QUE ESPIRITUALIDADE?
um esprito recriado ganhando a ascendncia sobra as faculdades racionais e
dominando o homem inteiro.
O esprito recriado foi feito de novo com a natureza de amor do pai.
Jesus disse, eu vim para que possais ter vida, e t-la abundantemente. Essa vida
a natureza do pai.
Um homem recriado e recriado percebendo a natureza de Deus sem eu esprito,
que o faz uma nova criao e o d um novo eu. O velho eu era egosta, mas esse novo
eu dominado pelo amor.
 Essa nova vida como Jesus. a substncia e natureza de Jesus. o domnio do
amor sobre o homem. O Esprito Santo nem ao corpo do homem e o traz mais amor.
Romanos 5.5 pois o amor de Deus derramado em nossos pelo o Esprito
Santo.
Quando o Esprito Santo vem, l traz a capacidade do pai e do filho e as constri
em ns. Sua suficincia, fora e sabedoria so construdos em ns.
Ele abre a palavra e a faz uma coisa viva para ns. Ele revela suas profundezas e
belezas, suas riquezas e sua graa.
Ele tirou o grande fato substitutivo da teologia e o fez uma realidade viva em meu
esprito. Minha mente renovada esta realmente ceiando nos frutos da obra terminada em
meu prprio esprito.
O Esprito Santo agora esta fazendo a coisa que Jesus prometeu que faria. Ele
est guiando o meu esprito e minhas faculdades racionais ao mbito da realidade da
nova criao e da minha unio com Cristo.
Eu comeo a entender Aldo da realidade da obra terminada do mestre. Meu
esprito percebe o significado do fato de que ele sentou a destra da majestade nas
alturas. Ele entrou em seu descanso e eu sou convidado a sentar com ele no lugar de
descanso. Eu sou convidado a descansar em seu descanso. Que comunho maravilhosa
essa .
Agora eu posso ver o que pode significar ter meu esprito em to prxima
comunho e amizade com ele, to identificado com ele nessa vida de amor que eu perdi
minha conscincia do passado, eu vivo somente na conscincia do meu presente, meu
novo relacionamento com ele.
Desse novo e maravilhoso relacionamento a f comea a crescer.
A f no um produto das faculdades racionais.
A razo no pode produzir f, exceto o que conhecido como f da razo...f nas
coisas que o olho pode ver, o ouvido pode ouvir, ou no que podemos sentir, testar ou
cheirar, essa a f natural. Esse o nico tipo de f que o povo do mundo tem.
Temos o novo tipo de f, a f que conta as coisas que no so como se j fossem,
e elas vem a existir. Ns temos a f que diz, eu tenho o que eu no vejo, mas eu sei que
meu, e eu a possuo sem v-la.
Esse esprito humano recriado que tem comunho com o amor perfeito, e com o
autor e consumador da f, se torna inconsciente da necessidade de f ou de ter f.
Assim como o amor se torna inconsciente do amor, somente consciente do objeto
de seu amor, assim tambm essa nova criao respirou nela a quieta confidncia do
criador. Ele abandonou a si mesmo para amar, e desse amor saiu sua f viva.
Ele comea a agir amor, fazer amor e confessar amor, e a capacidade poderosa da
f se torna uma realidade consciente.
Aqui esto algumas escrituras que podem nos ajudar a ver as realidades dessa
coisa poderosa...essa coisa da nova criao.
II Co.10.3-5 (eu quero ler uma nova traduo). Pois, embora andemos no reino dos
sentidos, no militamos de acordo com os sentidos, mas so poderosas perante Deus
para destruir fortalezas, anulando raciocnio dos sentidos e todo pensamento alto que se
exaltaria contra a palavra de Deus, e trazendo todo pensamento cativo a obedincia de
Cristo.
Quando o esprito humano recriado toma o trono em ns e comea a ditar as
faculdades racionais, ento h uma chance para a palavra realmente ganhar a
ascendncia em ns.
Quando aprendemos a anular os raciocnios dos sentidos que nos domina e
permanecemos na palavra, apesar de crticas, apesar das atitudes dos outros, ento
sabemos que a palavra o pai falando a ns agora.
 Aqui esta uma outra grande escritura, Ef.3.19-20. Essa escritura que eu vos dei
vrias vezes nesse livro. Eu o deixarei falar a ns novamente atravs dela. E conhecer o
amor de Cristo que excede todo o conhecimento para que possais ser cheios de toda
plenitude de Deus.
Realmente, isso significa estar cheio com a plenitude do pai.
Isso surpreende o raciocnio da razo, no? Que o pai falaria de estarmos cheios
em nossos espritos com ele mesmo.
Sua plenitude feita de amor, o mestre do amor; sabedoria, que somente alguns
de ns j participamos; e da graa que pode erguer o mais indisciplinado e mpio; fora;
que nos faz onipotente em nossa vida espiritual.
Estar cheio com essa plenitude requer descrio! Significa estar associado com
Deus.
Voc lembra em Ef.5.18 ele disse, no vos embriagueis com o vinho, onde h
dissoluo, mas fiquem bbados (ou cheios) em vosso esprito.
Ele teria nos embriagado com ele mesmo, assolado com ele mesmo. Estar
embriagado com amor! Estar embriagado com graa e com todos os doces atributos do
pai, ele mesmo!
Bem, isso nosso. Ns podemos ser cheios com a plenitude do pai.
Voc se admira como isso pode ser feito? Deixe-me ler Ef.3.20 ora, aquele que
poderoso par fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos,
conforme o seu poder que opera em ns.
O corao quase para.
Isso pode ser verdade, aquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos veio aos
nossos corpos e nos trouxe a capacidade que foi exercido naquele milagre poderoso da
ressurreio de Jesus?
verdade, ele entrou! Ele entrou com sua capacidade, sua sabedoria, seu amor e
graa.
Voc lembra que eu chamei sua ateno para Romanos 5.5, como derramou em
nossos coraes o Esprito Santo.
Aquele que traz o amor para ns entrou e ele trouxe essa plenitude de amor.
Ele trouxe o que Joo 1.16 nos conta, de sua plenitude tem os todos recebidos, e
graa sobre graa.
Isso nosso. Ns nuca podemos ser baratos e pequenos de novo, podemos? Ns
nunca mais iremos as fontes mendigantes da razo. Ns nunca mais iremos de volta aos
ensinamentos superficiais de meros homens.
Quo superficial a psicologia parece agora. o fruto da razo.
As religies dos homens naturais so vazias, metais que soam e sinos tinem.
Ns encontramos a realidade finalmente.
O misticismo da razo uma vez nos manteve encantados, mas um sopro dele levou
esses mitos embora, e ns permanecemos na plenitude de sua maravilhosa graa.
Somos agora novas criaes. Estamos vivendo no reino de Deus.
Eu conheo uma escritura que cai bem nessa descrio da nova criao, a
traduo de Weymouth de Romanos 5.17 (3 edio), pois se atravs da transgresso de
um indivduo para tomar posse da soberania, tudo o mais aqueles que recebero a graa
transbordante de Deus, e o dom da justia reinam como reis em vida atravs do indivduo
para tomar posse da soberania, tudo o mais aqueles que recebero a graa transbordante
de Deus, e o dom da justia reinam como reis em vida atravs do indivduo, Jesus Cristo.
Isso no aps a morte, agora.
Ns reinamos como reis nesse novo reino de vida, e nos prostramos a soberania
de amor.
 A morte espiritual nos segurou em escravido por muitos anos, mas finalmente a
morte espiritual foi consumida na vida (a vida eterna, a natureza do pai, e agora tomamos
nossos lugares nesse novo reino e reinamos como filhos de Deus.
Reinamos como reis. No somos mais comuns. No andamos mais como meros
homens. No agimos como meros homens.
Quando vamos sala do trono apresentar nossas necessidades perante o pai,
entramos como filhos. Temos a capacidade do amor para permanecer em sua presena
sem qualquer senso de inferioridade.
Sua grande graa nos fez novas criaes, e ele nos fez de si mesmo. Deus o pai,
atravs da palavra, pelo poder do Esprito, nos recriou. Somos o produto do amor. Temos
a capacidade do amor, temos a fora do amor podemos fazer a obra do amor.
A partir de hoje, que quero que vocs que leram este livro vejam as si mesmos e
pensem de si mesmos como filhos do amor.
Fique em frente ao espelho e diga ao homem ou mulher que ver refletido l., voc
agora uma nova criao, um participante da natureza do pai. Voc recebeu a graa
superabundante de Deus, e o dom da justia, e agora voc reina como um rei neste novo
reino de vida.
Voc se tornou um mestre onde uma vez voc serviu como escravo, um vencedor
onde as foras do mal uma vez dominaram.
Voc esta agora no amado. Voc esta to perto do corao do pai como Jesus
estava em sua caminhada terrena.

CAPITULO 10
A F DO HOMEM NATURAL
O homem natural no tem o mesmo tipo de f que o crente goza. O homem natural
cr nas coisa que pode ver, ouvir, pegar, cheirar e sentir. (leia o meu livro, os dois tipos de
f).
Foi difcil para ns pegarmos isso. Por um longo tempo eu no podia entender o
significado da palavra, crer, em ralao ao homem natural.
Ento o Esprito revelou isso para mim, crer uma palavra de ao, um verbo. F
um nome, o resultado da ao. Ento, crer, para o homem no salvo, seria agir no que
Deus falou.
Ele diz ao homem no salvo, se voc tomar Jesus Cristo como seu salvador e o
confessar como seu senhor, eu o darei a vida eterna.
Ento, o homem natural simplesmente age na palavra e o pai o d a vida eterna.
To logo que ele faz isso,o pai o possui como seu filho. Na mente do pai, ele um crente
e possui todas as coisas.
Ef.1.3 ilustrar isso, bendito seja o Deus e pai de nosso senhor Jesus Cristo que
nos tem abenoado com toda sorte de bno espiritual nas regies celestiais em Cristo.
Todas as coisas so dele. Mas ele pode no saber disso. Quando ele cresce em
graa, ele vir a saber o que ele em Cristo.
Ele no pode crescer em graa sem a palavra. Ele tem a palavra vida, a palavra.
Ele tem a palavra viva, palavra escrita, e ele tem o grande, poderoso Esprito Santo como
seu professor para que ele possa crescer na palavra.
Quando ele cresce na palavra, ele cresce em graa. Isso , se esprito comea a
se apropriar da natureza de amor de Jesus. Ele se torna gentil e bonito em seu esprito.
Ele pode ter sido muito crtico e difcil antes, mas agora a gentileza do mestre
tomou posse dele.
As figuras paulinas de f madura so um desafio para ele, ento se alimenta da
palavra diariamente. Ele estuda para mostrar a sim mesmo aprovado pelo pai.
 Ele comea a carregar os fardos daqueles que so mais fracos que ele. Romanos
15.1 se torna um favorito dele, agora ns que somos fortes devemos suportar as
enfermidades dos fracos e no agradar a ns mesmos.
Ele era um homem anormalmente egosta, mas agora, ele se torna um homem
anormalmente no egosta.
Voc v, esse novo beb em Cristo est crescendo muito rapidamente. A vida do
pai esta sendo reproduzida nele. A palavra de Cristo habita nele ricamente. Ele est
saindo da escravido que o segura.
Sua vida mental inteira foi cheia de coisas inconvenientes. Agora seu esprito
recriado, cheio com amor, est ganhando controle dessa mente e imaginao
indisciplinada. Ele esta trazendo-a em sujeio a palavra.
A palavra verdadeiramente comea a habitar nele ricamente. Ele se alimenta dela,
vive nela. Ele age nela.
A palavra se tornou uma carta de amor do pai para o seu corao. uma
mensagem diria da sala do trono do cu. sua comunicao com o pai e o mestre.
Aps um tempo a palavra habita nele a dimenso que sua vida de f se torna
extraordinria.
Joo 15.7-8, se torna uma linda realidade, se vs estiverdes em mim, e a minhas
palavras estiverem em vs, pedireis o que quiserdes e vos ser feito. Nisto glorificado
meu pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discpulos.
Eu o escuto falar, eu quero que esse 8 versculo se torne real em minha vida. Eu
quero dar muitos frutos. Que quero que ele me veja como estudante, como algum que
est como um estudante, como algum que est sentado aos seus ps praticando a
palavra.
Voc v, esse novo homem foi gerado nele, esse novo eu, expressivamente deixou
a conduta e as prticas do velho eu.
As pessoas no podem entender isso. Ele no blasfema mais ou se preocupa em
andar com as velhas pessoas. Sempre que ele sai com a velha multido, ume
vangelista. Ele est buscando o pecado.
Ele tomou o lugar de Jesus. A vida de Jesus agora domina. Voc sabe, essa a
coisa mais maravilhosa sobre essa vida.
Como um homem natural, ele no entendia nada dessas coisas, ele no se
importava com elas, contudo seus velhos associados e a velha vida e hbitos foram todos
deixados. Ele se tornou expressivamente um novo homem.

AS LIMITAES DO HOMEM NATURAL

Ele o escravo de seus sentidos.
Pensamos nele no jardim, andando com Deus como um ser dominado pelo
esprito.
Deus podia se comunicar com ele com a maior liberdade, mas quando ele caiu,
seu esprito se tornou um participante da natureza de Satans. Ele perdeu seu contato
com Deus, e quando ele foi expulso do jardim, ele se tornou expressivamente dependente
de seus sentidos para dar suporte, e proteger e cuid-lo.
Ele est agora em um mundo onde Satans domina. Ele deve ter olhos para ver os
perigos e ouvidos para ouvir seus inimigos. Ele deve ter paladar para saber o que comer.
Ele deve ter um sentido aguado de cheiro para detectar um inimigo ou frutas
envenenadas. Ele deve ter um sentido de toque.
Ele vive no reino dos seus sentidos agora.
Tudo o que o homem tem aprendido desde a queda vem atravs de seus sentidos.
O homem no teve outros meios de conhecimento. Ele foi retirado de Deus.
 Agora, o homem natural no pode entender as coisas do Esprito de Deus, pois
so tolices para ele, e ele no pode conhec-las, porque elas so reveladas
espiritualmente. I Co2.14.
No pode vir nenhuma revelao espiritual de Deus a esse homem. Se ele obtiver
alguma revelao espiritual, ser do diabo.
Essa a razo porque os anjos eram os agentes de comunicao da velha aliana.
Deus no podia revelar-se ao homem natural, mas os anjos poderiam ser visto ou
ouvidos. O homem natural poderia receber mensagens deles. Uma voz podia sair do Sinai
que Moiss e os ancies podiam ouvir.
Quo diferente era a revelao paulina.
Nenhum anjo foi at Paulo e o contou o que escrever. Deus estava em seu esprito,
e a revelao veio atravs do esprito.
Deus deu a Paulo uma revelao de Jesus, uma revelao de Jesus em seu
esprito. Ento sua mente dominada pelo esprito foi capaz de escrever o que o Esprito
Santo deu com revelao a Jesus.
Desde a queda do homem do Jardim, ele tem sido governado pelos seus cinco
sentidos. Satans tem sido seu senhor.
O homem natural tem a natureza de Satans, ento era fcil para Satans revelar
sua vontade a ele, muito fcil para o homem natural fazer a vontade de Satans.
O crente tem a natureza do pai, ento fcil para o pai, revelar-se a seu filho
atravs da palavra viva.
Voc v, o homem dominado por Satans no pode conhecer as coisas do
Esprito. Tudo o que ele sabe so as coisas de Satans, o Deus deste mundo.
Ele pode entender as coisas profundas de Satans, mas ele no pode entender a
bblia nem sua maravilhosa redeno.
Esse homem governado por Satans cr em experincias, ambas as suas prprias
ou as experincias de outras pessoas. Essa a razo pela qual voc pode atrair uma
grande congregao de homens no salvos, se voc tiver algumas pessoas que tiveram
exceo de homens no salvos, se voc tiver algumas pessoas que tiveram experincias
maravilhosas para cont-los. Isso atrai o homem dos sentidos.

FATOS DA RAZAO PARA MEDITAR

Temos apreciado pouco de que a razo tem tido um grande espao na formulao
de crenas e doutrinas.
Se o amor tivesse dominado os escritores de doutrinas e crenas, nunca teria tido
uma diviso no corpo de Cristo.
A razo vem dos interesses egosta e governa os nossos espritos, segurando-os
em escravido, ao menos que o crente tenha se entregado expressivamente ao senhorio
da palavra, ao senhorio do amor, e ao senhorio de Jesus homem.
O amor nos enfaixa juntos e nos faz um.
Doutrinas que separam a igreja nunca nasceram do amor.
Enquanto eu estudava o calvinismo, eu o vim surpreendido que ele era somente
uma filosofia da razo que procura cobrir-se com citaes das escrituras. O arianismo. O
mesmo.
Lembre-se, a verdade nunca separa a igreja, nunca a divide em grupos, nunca as
faz antagonistas.
Experincias baseadas em sentidos tem causado muitas dimenses.
Naquele movimento maravilhoso chamado o movimento das lnguas, crentes
imaturos que receberam essa surpreendente demonstrao, sentiram que eles no
podiam mais ter comunho com ningum que no tivesse a mesma experincia.
Muitos de ns podemos lembrar como a igreja foi dividida na segunda vinda de
Cristo. Havia uma outra diviso no assunto da cura divina.
 A razo foi o separador e o divisor. O amor teria nos mantido todos juntos.
Os sentidos so professores perigosos.
Experincias, mesmo se baseadas em obras de consagrao, em horas de orao,
de confisso de pecados, no podem ser confiados. A palavra sozinha, como revelada na
revelao paulina o nico guia seguro.
No me entenda mal. Voc no pode ser guiado pelos ensinamentos de Joo
Batista, e de Jesus como os gravados nos quatro evangelhos com revelao a qualquer
experincia, ao menos que o ensinamento dos quatro evangelhos com revelao a
qualquer experincia, ao menos que o ensinamento dos quatro evangelhos. Seja
confirmado, explicado, elucidado na revelao paulina, ou com a revelao de Pedro ou
Joo em suas epstolas.
Nos quatro evangelhos, Jesus est lhe dando quase exclusivamente com os
judeus, o povo da primeira aliana, que eram homens naturais, mortos espiritualmente.
Na revelao paulina, Ele est lidando quase exclusivamente com o povo da nova
aliana, o povo da nova criao.
Nunca pregue experincias...Pregue a palavra!
O homem que prega experincia e fala de experincia se torna um lder perigoso.
Deixe o amo interpretar a palavra. Deixe o amor governar cada ao, cada deciso
de sua vida.
Esse tipo de amor de Jesus, gape, a natureza do pai, e se eles nos governar,
ns seremos governados pelo pai.
Lembre-se, que a palavra amor falando a seu corao, no as suas faculdades
racionais, mas a seu corao.
No h diviso onde o amor reina.
Egosmo sempre os sentidos em supremacia. Lembre-se, os sentidos so
sempre invejosos.
Eu posso oferecer essa sugesto? Como um filho de Deus, nunca busque
experincias. Quase todas as experincias esto nos sentidos e essas experincias no
do f na palavra. Elas do f na palavra do homem.
Eles crem em cura porque eles viram os homens curados. Eles crem no falar de
lnguas porque eles os ouviram.
Eu creio em cura porque a palavra ensina. Eu creio no falar de lnguas porque a
palavra ensina, no porque algum falou em lnguas, ou foi curado, ou teve alguma outra
experincia maravilhosa.
Nunca d a uma experincia o primeiro lugar em sua vida. A palavra deve t-lo.
Ns no precisamos buscar o Esprito Santo, l j nos foi dado. Ele est aqui.
Lucas 11.13, quanto mais dar o pai celestial o Esprito Santo queles que lho
pedirem?
Note, vosso pai celestial, isso para um crente. Isso no foi escrito para os judeus,
pois ele no era o pai celestial dos judeus.
Glatas 3.2, s quisera saber isto de vs: recebestes o Esprito pelas obras da lei
ou pela pregao da f?
Isso estabelece a questo!
Mas voc diz, os discpulos esperaram dez dias. Sim, mas eles no sabiam que
Cristo morrera por seus pecados de acordo com as escrituras.
Eles no sabiam durante aqueles dez dias porque eles estavam esperando
naquela sala mais alta.
Eles no sabiam nada sobre. Seu sacrifcio substitutivo.
Nenhum deles cria em sua ressurreio, s quando o viram aps ter ressuscitado.
Eles no sabiam nada sobre o que os trs dias e trs noites significava para a raa
humana.
 Eles no sabiam o que Jesus queria dizer quando ele disse que eles tinham que
permanecer e serem batizados. Eles no sabiam que o batismo significava o novo
nascimento.
Eles no sabiam nada sobre a habitao do Esprito que os capacitava a falar em
lnguas. Eles no entendiam isso.
I Co. 12.13 Pois, todos fomos batizados em um esprito, formando um corpo,
quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um esprito.
Isso o novo nascimento.
Imerso no significa um enchimento, pois quando eu imerso algum em gua, eu
no os encho com gua. Quando eles forma imersos pelo Esprito Santo naquela sala
mais alta, eles no foram cheios com o Esprito at aps a imerso.
A pergunta que deveramos perguntar a pergunta que Paulo perguntou aos
efsios, recebestes o Esprito Santo quando crestes? Essa uma pergunta inteligente.
Quando voc pergunta a um crente se ele recebeu seu batismo, e o crente
instrudo na palavra, ele dir, certamente, eu recebi a vida eterna, mas se voc quiser
dizer, eu recebi o Esprito Santo, que ressucitou Jesus dentre os mortos, dentro de ns.
Ns somos homens que agimos na palavra do pai, assim como Jesus agia na
palavra de seu pai.
No buscamos por f, porque somos crentes. No somos duvidadores, somos os
verdadeiros filhos de Deus.
Essa nova ordem de vida, esse novo tipo de cristianismo que revelou para ns a
verdade sobre a razo e nos fez mestres no nome de Jesus sobre as foras que nos
seguravam em escravido todas as nossas vidas, se tornou uma realidade viva.
Sabemos agora o que faz um ateu, uma ateu, um modernista, um modernista.
Sabemos o porqu da metafsica. Entendemos porque os homens se tornaram
filsofos.
tudo a razo buscando algo para satisfazer um esprito humano faminto que est
ansiando por Deus.
Essas pessoas esto todas em uma classe. Elas so todas devotas da razo. Elas
me dizem que so cientficas.
O que cincia? s a razo juntando data certa. Eles s tem o que os cinco
sentidos contriburam.
Eles so homens da razo, muitas vezes embriagados com os poucos fatos que
eles cortejaram, juntaram, classificaram.
A filosofia a razo. Buscando a Deus. Nenhum filsofo j encontrou Deus na
esfera da filosofa. Ela a filha dos sentidos.
O filsofo que busca, encontra somente a si mesmo, pois ele est buscando em si
mesmo. L no pode buscar fora de si mesmo. O homem natural no pode encontrar,
mas s a si mesmo. O filsofo um homem fsico, mental.
Psico-anlise nada mais que a descoberta de algum mesmo. Ele no descobriu
o eu real, pois ele no descobriu o eu real, pois ele no pode encontr-lo o eu real um
esprito.
O nico eu que ele descobriu foi o eu mental que derivou todo o seu conhecimento
dos cinco sentidos.
Quando algum procura em seu eu interior, ele s encontra o que ele j construiu
l ou o que algum mais construiu.
A filosofia uma falha total em buscar a soluo do problema humano.
Os psiclogos tem chamado nosso esprito humano, uma mente subconsciente,
pois esse buscador em sua prpria conscincia, descobriu que h algo alm das
faculdades racionais.
Ele no pode encontr-lo, nem diagnostic-lo, ento ele o chama de uma mente
subconsciente.
 o seu esprito. Esse no o jeito certo de express-lo. ele mesmo, seu
esprito, que as faculdades racionais no podem encontrar ou entender mesmo se eles o
encontrassem.
Quando esse esprito recebe a natureza de Deus e ganha a ascendncia sobre as
faculdades racionais, isso toma seus impulsos dos sentidos, ento o homem pode estudar
psicologia e vir a conhecer a si mesmo em realidade.
H a sala para uma nova psicologia, mas ela no ser chamada se psicologia ela
seria espiritologia.
o conhecimento das atividades e operaes do esprito humano recriado em sua
relao com a mente renovada.

CAPTULO 11
UM ESTUDO DA F
Ningum pode crescer em justia. Ele pode crescer em conscincia de justia, mas
ele j a justia de Deus em Cristo.
Ningum pode crescer em ser filho, ele deve crescer em conscincia de ser filho, e
aprender a gozar os privilgios e direitos na famlia.
Ns podemos crescer em graa.
Graa o primeiro fruto do amor. Graa amor dando fruto.
Eu sou a videira, vs sois os ramos. A videira amor, os frutos so graa.
Somos a graa de Deus revelada. Somos filhos de Deus, e como tais crescemos
em dar frutos.
Ns aumentamos em utilidade. Ns podemos crescer em gentileza, ternura e na
beleza do mestre. Ns podemos crescer em amor.
Nosso amor finalmente tem poucos traos de egosmo nele. Continuamos
estudando a palavra, continuamos em comunho com o mestre, andando em amor at
que o amor ganhe a supremacia em nossas vidas, para que possamos fazer somente
coisas do amor, dizer palavra de amor.
Estamos crescendo em amor. Ns firmemente nos movemos em nosso
crescimento at que realmente creiamos no amor. Ns cremos que o amor a soluo
para qualquer problema na vida. Ns cremos que o amor melhor que a fora, melhor do
que a lei, melhor do que o chicote, melhor do que o argumento, melhor do que lutar.
Ns cremos que o caminho do amor o caminho certo, o caminho do sucesso.
Quando Jesus disse, eu sou o caminho, ele queria dizer que ele era o caminho de
amor. Esse novo caminho o caminho melhor. Ns crescemos em conhecimento de
nosso pai, e de nossos direitos, da obra terminada de Cristo.
Ento pregamos sabedoria para usar esse conhecimento. No crescemos em
sabedoria, pois Jesus foi feito sabedoria para ns.
Ns crescemos na capacidade de usar o conhecimento sabiamente.
Voc no pode crescer em redeno. Voc pode crescer no conhecimento do que
essa redeno significa.
Voc pode crescer em comunho. Voc pode crescer em f. Sua comunho ser
medida por seu compartilhar pessoal com o mestre e com os outros a riqueza de sua
graa.
A f uma planta delicada, ela no pode permanecer nos ventos duros da razo.
Ela no pode ser retirada de seu lugar sem sofrer.
Ela deve ser alimentada continuamente na palavra de Deus e em nosso agir nessa
palavra.
Simplesmente ler a palavra, meditar na palavra, no construir f. Construir uma
capacidade para a f, mas a f s construda quando essa palavra se torna uma parte
de nosso uso dirio, nossa conduta diria uma parte de nosso discurso dirio.
 Enquanto a f cresce, o domnio de Satans sobre ns diminui. As circunstncias
so menos formidveis. O medo destrudo. Quando sua f cresce, voc comea a
possuir seus direitos em Cristo. Voc comea a pegar o que pertence a voc.
Primeiramente voc toma as coisas que voc meramente esperou. Antes, voc tem
esperado por dinheiro, agora por f voc o tem.
Uma segunda coisa, voc comea a gozar o que voc formalmente, mentalmente
assentou.
Voc tem dito, sim por suas pisadura eu sou sarado, mas eu estou doente. Voc
tem concordado com a palavra, mas no tem agido nela...voc meramente a assentou.
Agora voc chegou ao lugar onde voc no espera mais por isso, mas voc olha e diz, pai
eu agradeo-O que eu sou o que voc diz o que eu sou.
O que voc assenta mentalmente, voc agora possui.
Crer possuir. O que voc assentia por anos, voc agora aproveita. F cresce na
atmosfera de confisso da palavra.
No estamos falando de confisso de pecados. nossa confisso do que somos
em Cristo, o que Cristo em ns, e o que a palavra em nossos lbios.
A palavra em seus lbios se torna algo vivo, assim como a palavra nos lbios de
Jesus podiam dominar o mar, os ventos e as (ondas at mesmo os peixes no amor),
assim sua palavra agora em seus lbios tomar o lugar de Cristo na terra.
H algum doente. A palavra em seus lbios agora tomar o lugar de Jesus. Se
Jesus estivesse aqui, ele diria, filho, voc est curado, voc diz, filho por suas pisaduras
voc est curado. Voc est usando sua palavra. Essa sua confisso, que sua palavra
agora se tornou o curador em seus lbios.
H um outro que est seguro em escravido por Satans. Voc lembra o que ele
disse, aqueles que crem expulsaro demnios. Destemidamente voc fala a palavra.
Satans, em nome de Jesus deixe essa pessoa, v para o abismo que voc pertence.
Voc est citando as palavras de Cristo. Seus lbios se tornam o plpito de Jesus
Cristo.
A f cresce com essa confisso. A f no maior que sua confisso.
Toda vez que voc quebra o silencio causado pelo medo com uma confisso
aberta da integridade da palavra, e voc age na palavra, voc destri as razes de medo e
incredulidade em sua vida.
Medo e incredulidade crescem com confisso como f cresce com ela. Voc
confessa que est doente, e a incredulidade cresce em voc.
Se voc confessa que oraram por voc e voc no recebeu sua cura, voc est
confessando que Satans fez a palavra de Deus sem efeito.
E sabemos que nada impossvel para a palavra de Deus. Em nossos lbios.
Essa uma traduo literal para Lucas 1.37, nenhuma palavra de Deus vazia de poder.
No faz diferena qual o ambiente, qual a associao, limitaes, a atitude
mental das pessoas, aqui est a palavra que vive e habita, a palavra que no pode ser
quebrada, a palavra que diz, haja, e houve, e sol, a lua e as estrelas vieram a existir.
A palavra no perdeu sua capacidade criativa agora. Ele vive em sua palavra. Sua
palavra deu vida a criao, ao homem e a criao vegetal e animal.
Nele estava a vida (isso era a palavra) e essa luz se tornou a luz dos homens.
Jo.1.4
Voc entende que f, no sentido que estamos usando a palavra, deixar a palavra
de Deus funcionar atravs de voc. E a palavra de Deus fazendo negcios.
Romanos 10.9-10, o d a lei para entrar na casa da f. A saber, se com atua boca
confessares ao senhor Jesus, e em teu corao creres que o Deus o ressuscitou dentre
os mortos, sers salvo. Visto que com o corao o homem cr que Jesus sua justia, e
com seus lbios ele faz confisso de sua salvao.
 Voc note que a confisso dos lbios vem antes de Deus agir sobre nossos
espritos e recri-los.
Eu digo, Jesus morreu por meu pecados de acordo com as escrituras, e eu agora o
agradeo como meu senhor, e eu sei que no instante que eu o agradeo como meu
senhor eu tenho a vida eterna.
Eu no posso ter a vida eterna at que eu confesse que eu a tenho.
Eu confesso que eu tenho a salvao antes de Deus agir e me recriar.
A mesma coisa verdadeira com relao a cura. Eu confesso que por suas
pisaduras eu estou curado, e a doena ainda est em meu corpo.
Eu digo, certamente ele levou minha doenas e carregou minhas dores, e eu vim
v-lo como o abatido, o ferido de Deus com minhas doenas, e agora eu sei que por suas
pisaduras eu estou curado. (Trad. Literal)
Eu fao a confisso que por suas pisaduras eu estou curado, a doena e seus
sintomas podem no deixar meu corpo imediatamente eu rio para eles, e no nome de
Jesus. Eu mando o autor da doena deixar meu corpo.
Ele est derrotado, e eu sou um vitorioso.
Eu aprendi essa lei, que quando eu confesso seguradamente, ento eu realmente
possuo.
Eu fao meus lbios fazerem seu trabalho. Eu dou a palavra o seu lugar. Deus
falou, eu concordo com a palavra.
Se eu concordo com a doena e a dor, no h cura para mim. Mas eu concordo
com a palavra, e repudio a enfermidade e doena.
Minha confisso me d posse.
Eu quero que voc note este fato, a f e governada por nossa confisso. Se eu
digo que oraram por nossa confisso. Se eu digo que oraram por mime eu estou
esperando agora por Deus para me curar, eu repudiei minha cura.
Minha confisso deveria ser essa: a palavra declara que eu estou curado, e eu
agradeo o pai por isso, e eu o louvo, porque isso um fato.
Voc se lembra de Fl.4.6-7, no andeis ansiosos por coisa alguma, antes as
vossas peties sejam em tudo conhecidas diante de Deus pela orao e splica, com
ao de graas. E a paz que excede todo o entendimento guardar os vossos coraes e
os vossos pensamentos em Cristo Jesus.
Por que a orao deve ser feita com aes de graa? Isso significa que eu sei que
a coisa esta feita. Eu pedi por ela, e agora eu a tenho, ento eu agradeo ao pai por ela.
O stimo versculo diz, e a paz que excede todo o entendimento encher meu
corao.
Eu no estou mais me preocupando. Eu o tenho. Eu no vou obter o dinheiro que
eu preciso...eu o tenho. to real como se estivesse em meu bolso. Eu no vou obter a
cura...eu tenho minha cura porque eu tenho sua palavra, e o meu corao cheio com
entusiasmo.
Sua confisso resolve o problema.
Uma confisso errada esconde a obra do Esprito em seu corpo. Uma confisso
neutra incredulidade. to ruim quanto uma confisso negativa.
a confisso positiva, a confisso bem definida que vence.
Eu sei em quem tenho crido.
Eu sei que nenhuma palavra de Deus vazia de poder ou preenchimento.
Eu sei que ele vela por sua palavra para faze-la valer.
Essas as confisses de um vitorioso.
Eu quero que voc note vrios fatos sobre a revelao da confisso com a f.
Sua confisso a sua f. Se uma confisso neutra, voc tem f neutra. Se uma
confisso negativa a incredulidade dominando seu esprito.
 A incredulidade cresce com uma
confisso negativa. Uma confisso de falha Poe a falha no trono. Se eu confesso
fraqueza, a fraqueza me domina. Se eu confesso minha doena, eu sou seguro em
escravido por ela.
Essas confisses negativas so reconhecimento do domnio de Satans sobre o
tabernculo de Deus.
Seu esprito sempre responde a sua confisso.
A f no e um produto das faculdades racionais, mas do esprito recriado.
Quando voc nasceu de novo, voc recebeu a natureza do Deus pai. Essa
natureza cresce em voc com o agir da palavra e sua confisso do domnio perfeito do pai
em seu corpo, e isso causa o seu esprito crescer em graa e capacidade.
Voc lembra que sua confisso sua atitude presente com relao ao pai.
Em algum teste especial que possa vir a voc, sua confissao pode estar no reino
de f ou no reino de incredulidade. Sal confisso pode honrar ao pai ou Satans...ou dar a
Satans ou a palavra domnio em sua vida.
Agora voc ver o valor de se firmar a sua confisso.
Sua confisso o faz um conquistador ou ela o derrota. Voc se levanta ou cai ao
nvel de sua confisso.
Aprenda a manter firme a sua confisso em lugares difceis.
Joo 8.36, se o filho vos libertar sereis verdadeiramente livre. O filho o libertou,
agora permanea firme nessa liberdade.
Gl.5.1 de vital importncia para cada crente, estais pois firmes na liberdade com
que Cristo nos libertou.
O tempo de fazer a sua confisso quando Satans o ataca. Voc sente a dor vir a
seu corpo. Voc a repudia. Voc a manda partir em nome de Jesus.
Rm.8.31-37, se Deus por ns, que contra ns? Seu pai por ns.
A doena no pode te derrotar, nem o autor da doena pode. As circunstancias no
podem te dominar porque o pai e Jesus so maiores que qualquer circunstancias.
Voc aprendeu que em qualquer circunstancias ou condio voc estiver, regozija
em sua vitria contnua.
Voc sabe que I Joao4.4 verdadeiro. Vs sois de Deus, meus filhinhos, e os
venceu.
Note quem voc . Voc de Deus. Voc de Deus. Voc nascido de Deus.
Voc um produto dele, e de sua prpria vontade ele o trouxe atravs de sua palavra.
O resto desse versculo l, maior aquele que est em vs do que o que est no
mundo.
Pois Deus que opera dentro de vs tanto o querer como o efetuar, segundo a sua
boa vontade.
Fl.2.13 tem sido minha vitria muitas vezes.
Agora vamos para Romanos 8.11, e se o daquele que dentre os mortos ressuscitou
a Jesus habita em vs, aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo tambm
vivificar vossos corpos mortais, pelo seu esprito que em vs habita.
Voc deve reconhecer esse fato. Tudo seu por confisso, ou tudo perdido por
uma confisso negativa. Voc obtm o melhor de Deus confessando que voc tem.
O segredo da f o segredo da confisso.
A f mantm a confisso que ela possui a coisa que deseja antes de realmente
possui-la.
A f da razo confessa que est curado quando a dor ainda est atormentando o
seu corpo.
Deixe-me afirmar isso de novo, a posse vem com a confisso. A posse fica com
confisso contnua.
 Voc confessa que voc o tem, e voc agradece ao pai por isso...ento a
realizao segue.
Lembre-se, confisso com aes de graa sempre trazem realizao.
A confisso a melodia da f.
Confisso antes da realizao bobagem para a razo.
A f de Abrao foi contrria a evidncia do sentido. Ele permaneceu forte, dando
glria a Deus, sabendo que o que Deus prometera ele faria valer.
A razo no tem f real na palavra.
Quando o corao e os lbios se juntam em uma confisso alegre, a f se levanta
a mar cheia.

REALIDADE DE NOSSO RELACIONAMENTO

Ns nunca conheceremos os fatos da redeno at que o confessemos
asseguradamente.
Ns nunca aproveitaremos nossa comunho e suporte com o pai at que o
confessemos.
As realidades da nova criao nunca se tornaro realidades at que as
confessemos.
Muitas pessoas que tm confiado em evidncias fsicas da habitao do Esprito
Santo nunca tem confisso alguma em sua presena, porque elas no confessaro sua
habitao, elas s confessaro sua vinda.
Elas falam audaciosamente sobre seu batismo no Esprito Santo e as evidncias
que receberam naquela hora, mas elas no confessam que o maior aquele que est em
mim do que o que est no mundo.
No h confisso contnua em seus lbios de seu presente poder e capacidade
nelas.
Eu descobri que eu devo confessar continuamente que ele est em mim. Em cada
endereo que eu dou. Eu confesso que Deus est vivendo em mim, e que ele est
ministrando atravs de mim.
Pois Deus que est em ns operando tanto o querer com o efetuar, segundo a
sua boa vontade.
Eu planejo confessar continuamente o ministrio presente de Cristo destra do pai
a meu favor.
Hb.7.25, uma realidade abenoada. Portanto pode tambm salvar perfeitamente
os que por se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.
Ele o nosso intercessor. Ele vive para orar por mim.
O segredo do meu sucesso e vitria sua contnua intercesso por mim. o
conhecimento de sua intercesso que me d coragem e vitria quando tudo est
aparentemente contra mim.
Eu sei que ele vive para fazer intercesso por mim. Eu sou um vitorioso na face da
derrota aparente.
Eu sei a realidade do amor que o pai e o mestre tm por mim. O pai ele mesmo o
ama. Como isso tem me fortalecido.
Joo 17.23 para que eles saibam que tens os amado assim como me tens amado
a mim.
Eu conheo o seu amor, eu o confesso continuamente. No s eu conheo seu
amor, mas eu tenho sua sabedoria.
Eu posso ter todo esse conhecimento, e ver o plano de redeno claramente, mas
se eu no tenho sabedoria, eu no saberei como utilizar esse conhecimento. A sabedoria
capacidade do amor de usar o conhecimento, e ento eu estou regozijando em I
Co.1.30, Jesus foi feito sabedoria por mim.
 Ele agora minha sabedoria. Ele a fora da minha vida. Ele o sustentador
professor e revelador da vontade do pai para o meu corao.
Eu comeo os meus direitos legais como um filho. Que vibrao veio a mim
quando eu soube minha permanncia legal e o meu direito legal de usar o nome de Jesus
em meu combate com as foras das trevas.
Quando eu conheci meu direito como um filho na famlia do pai, e comecei aa agir
a parte de um filho, eu tomei meu lugar como um filho, eu tomei meu lugar como um filho
na famlia de Deus.
Que momento surpreendente foi aquele! Eu no era mais um servo, ou um pecador
suplicando ao pai, implorando por isso ou aquilo. Eu sou um filho de Deus.
Ento, eu aprendi minha autoridade como um filho, e eu tomei meu lugar,
carregando meus fardos com um filho, fazendo a vontade do pai como um filho e tomei
meu lugar como um mestre de Satans, esse era um lugar de filho.
Eu lembro que Jesus disse. Toda a autoridade me foi dada nos cus e na terra; ide
e fazeis discpulos (estudantes) de todas as naes. Mt.28.18,19
Ento eu sabia que tinha sido autorizado a ir e levar as boas novas. Eu fui
autorizado com seu poder. Eu tive sua sabedoria, graa e amor.
Eu prossegui com a confisso que eu tenho a capacidade de Deus. Desde ento
eu comecei a contar vantagem sobre meu pai; e o que ele fez por seus filhos. Enquanto
eu fazia a realidade dessas coisas no vistas comearam a se materializar.
Eu comecei a contar as pessoas o que elas so em Cristo, como sabemos o que
somos quando confessamos isso corajosamente com nossos lbios.
Como isso me emocionou quando ele disse, eu sou a videira, vs sois os ramos.
Ele era uma parte de mim. Eu tinha que tomar o seu lugar no mundo e agir como ele
fazia.
Ento meu corao foi levado por esse fato Jesus sabia quem ele era. L sabia
porque ele veio. Ele sabia o que sua obra tinha que ser. Ele ousou confessar que ele veio
ao pai. Eu vim ao mundo de novo eu o deixo o mundo e vou par o pai.
Voc sabe, eu creio que aquilo era f falando. Eu creio que Jesus andava por f,
assim como voc e eu andamos hoje. Eu no creio que ele dependia da evidncia dos
sentidos de qualquer forma.
Ele sabia o que o pai tinha lhe dito, ele conhecia sua vontade, porque ele revelou a
ele. Jesus voluntariamente se tornou o cabea da nova criao.
Eu questiono se Jesus teve alguma outra revelao do pai. Sua revelao no foi
to maior ou mais clara do que aquela dada aos filhos e filhas de Deus na revelao
paulina.
Ns temos a revelao paulina, uma revelao do que aconteceu com Jesus na
cruz, durante os trs dias e trs noites; o que aconteceu aps ele ressuscitar dentre os
mortos, e o que aconteceu quando ele levou seu sangue ao celestial santo dos santos e
assentou-se destra da majestade nas alturas.
Ele terminou sua obra redentora e sentou-se como nosso sumo sacerdote. Ele est
l hoje fazendo nossa adorao aceitvel ao pai. Sabemos que ele nosso mediador e
salvador. No somente isso, mas ele a garantia dessa nova aliana.
Essa nova aliana no uma falha, e qualquer que confiar nela no ser
envergonhado.
Ele sabe que ele agora nosso senhor, sentado destra do pai.
Ele o nosso sumo sacerdote, senhor, provedor do po, protetor e cuidador. No
podemos falhar ou sermos conquistados. Estamos unidos e atados com ele. Somos o que
ele nos fez.
Ns no salvamos a ns mesmos, ele nos recriou. Ele nos deu sua prpria
natureza e vida. Somos participantes da natureza divina. Estamos ligado a ele. Somos
uma parte dele, como um ramo uma parte da videira.
 com alegria que confessamos nosso senhor e o conhecimento dessa realidade.
Ns no hesitamos mais na confisso. Ns sabemos o que somos. Somos o que ele nos
fez para sermos. Sabemos que somos o que l diz o que somos.
Sabemos que temos sua capacidade para fazer o que ele quer que faamos.
Sabemos que a sua palavra no pode falhar, pois nenhuma palavra de Deus vazia de
capacidade para fazer valer.
Ns no conversamos sobre a nossa f.
Quando oramos no dizemos, pai eu creio em tua palavra e sei que voc a
manter. Isso a incredulidade falando.
O homem que cr na palavra simplesmente agradece ao pai pela palavra. Quando
ele ora, ele nunca diz a pai que ele cr. Ele no precisa dizer.
Voc se lembra de como Pedro disse, mesmo que todos falhem convosco, eu
nunca falharei, e contudo ele foi o primeiro a falhar. Ns no falamos assim.
Ns sabemos o que somos. Em todas essas coisas, somos mais que vencedores.
Tempestades viro, mas ele est no barco conosco, e voc ouvir sua voz dizer,
paz, continue.
Quando o seu corao est enraizado na palavra, quando voc estudou, e a viveu
e ela habita em voc, voc tem sido um pegador de caronas espiritual, dependendo da
orao de algum mais, voc estaria numa posio desesperada. Se a tempestade
desabar sobre voc. vitalmente importante que voc, estude para mostrar-se aprovado
para Deus, um trabalhador que no precisa se envergonhar.

ALGUNS FATOS SOBRE AS AFIRMAES

Uma afirmao um estabelecimento de um fato suposto.
F e incredulidade so construdas de afirmaes. A afirmao de uma dvida
constri incredulidade. Uma afirmao de f constri fora para crer mais.
Quando voc afirma que a palavra de Deus no pode ser partida, voc afirma que
a palavra e Deus so um, ento quando voc confia na palavra voc est confiando em
Deus o pai.
Voc afirma a seu prprio corao que atrs da palavra esta o trono de Deus, que
a integridade de Deus est entrelaada ao modelo de sua palavra.
Abrao contou que Deus era capaz de fazer valer o que ele prometera.
Deus fez valer sua promessa a Abrao o surpreendente disso que ele pegou um
homem de cem anos e renovou seu corpo, fazendo-o jovem de novo. Ele pegou uma
mulher de noventa anos e a fez jovem, bonita e to atrativa que um rei se apaixonou por
ela.
Ela deu a luz um lindo garoto aps ter noventa anos.
No era a f de Sara, foi a f de Abrao que fez essa mulher jovem.
A dvida era uma parte da vida dela. Ela deu voz a sua incredulidade em uma
afirmao, e o anjo a ouviu e reprimiu por isso. Gnesis 18.12. Ela se retirou com medo
do anjo, como a incredulidade sempre nos faz retroceder.
Quando voc constantemente afirma que Jesus a garantia da nova aliana e que
cada palavra de Mateus a apocalipse pode ser expressivamente dependente. Ento essa
palavra em seus lbios Deus falando.
Quando voc diz o que Deus disse para fazer, ento isso como se Jesus
estivesse dizendo.
Quando voc lembra que a palavra nunca envelhece, nunca fraca, nunca perde
seu poder, mas sempre a palavra viva, a palavra que d vida, a palavra que sustenta, a
palavra que derrota Satans, e voc intrepidamente a confessa, ento ela se torna uma
viva em seus lbios.
 Quando voc confessa que Satans no tem capacidade alguma para quebrar o
selo do sangue, e que pelo sangue eles venceram o adversrio e pela palavra de seu
testemunho, voc ganha a ascendncia.
Quando voc abertamente afirma que sua palavra e o que ela confessa ser, a
palavra de Deus que sua palavra seu contato assim como e o seu contrato com ele,
ento a palavra se torna uma realidade viva em sua vida diria.
Sua palavra pode se tornar uma com a palavra de Deus. A palavra pode se tornar
uma com a palavra. A palavra dele habitando em voc o d uma autoridade no cu. Esse
um fato emocionante.
Joo 15.7, se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs,
pedireis o que quiserdes e vos ser feito.
As palavras de seus lbios so as palavras que habitam em voc e que dominam.
A palavra que voc tem em sua mo te leva alm da razo, a presena de Deus, e
te d uma permanncia l.

AFIRMACES CORRETAS E ERRADA

Estamos continuamente afirmando algo, e essa afirmao e as reaes da
afirmao sobre as nossas vidas so s vezes muito desastrosas.
Voc conhece o efeito das palavras dos amados tem sobre voc, bem o efeito de
suas prprias palavras sobre voc to forte quanto.
Voc continuamente diz, bem eu no posso fazer isso. Eu apenas no posso fazer
isso. Eu no tenho fora para fazer isso. E voc sente sua energia fsica e eficincia
mental se resumir e o deixar fraco e cheio de indeciso e dvida, e sua eficincia vai
embora.
Voc v, uma afirmao a expresso da nossa f: quer tenhamos f em ns
mesmo em amados, na bblia ou seu autor, ou quer tenhamos f em doena, falha e
fraqueza.
Algumas pessoas esto sempre confessando sua f em doenas, sua f em falha e
calamidade. Voc as ouvir confessando que seus filhos so desobedientes e que seu
marido ou esposa no esta fazendo a coisa certa.
Elas constantemente confessam falhas e dvidas. Elas pouco percebem que
aquela confisso as roubam de sua capacidade e eficincia.
Elas pouco percebem que essa confisso pode mudar a slida, dura estrada em
um lamaal que emperra, mas verdade. A confisso de fraqueza o amarrar e o
segurar em cativeiro.
Fale pobreza, e voc ter muito dela. Confesse suas necessidades, sua falta de
dinheiro todo o tempo, voc sempre ter uma falta.
Sua confisso a expresso de sua f, e essas confisses de falta e de doena
retiram o Deus pai de sua vida e deixam Satans entrar, dando-o a direo do caminho.
Confisses de falha do doena e falha domnio sobre sua vida. Elas honram
Satans e roubam Deus de sua glria.
Aqui esto algumas poucas boas confisses: o senhor o meu pastor, nada me
faltar. Voc diz isso na faze do fato em a necessidade tem sido o seu mestre. Um novo
mestre tomou o reino e voc cochicha suavemente primeiramente, o senhor o meu
pastor, ento voc diz um pouco mais forte, e mantm repetindo at que isso te domine.
Quando isso se tornar verdadeiro em sua vida, voc nunca dir de novo, eu
necessito, ou eu preciso, mas dir eu tenho.
Aquele que cr, tem. Crer ter.
Aqui voc cochicha, meu pai maior que tudo. Que confisso essa ! Meu pai
maior do que necessidade, maior do que fraqueza, maior do qualquer outro inimigo que
possa se levantar contra mim.
 Ento voc diz com confiana deliberada, Deus a fora da minha vida, quem eu
temerei?
Deus minha fora. Quanta fora eu tenho? Deus a medida dela.
H dois tipos de afirmao que eu quero que voc note, primeiro h a afirmao
com nada por trs mas minha prpria vontade de fazer valer baseada numa filosofia
nascida da razo. Essa razo m produto de minha prpria mente. Se com relao ao
pecado, e nego a existncia dele. Se com relao a doena, eu nego que essa doena
tenha alguma existncia. Nos vemos isso na cincia crist.
Se um problema de capacidade de encontrar uma obrigao financeira, eua firmo
com todo o meu poder que eu tenho a capacidade de encontr-la.
Tudo o que eu tenho para fazer essas afirmaes boas algo que eu sou, ou
tenho de mim mesmo. A palavra de Deus no tem lugar nessa afirmao.
Eu no posso dizer que maior sou eu do que a doena, ou maior sou eu do que
essa demanda sobre mim, conseqentemente minha afirmao se torna uma falha.
O segundo tipo de afirmao baseado na palavra de Deus.
A palavra diz, se Deus por voc, quem pode ser contra voc. Eu sei que ele por
mim. Eu sei que essa doena que foi posta em mim foi derrotada, que ela foi realmente
posta em Cristo, e por suas pisaduras eu sou sarado.
Essa afirmao baseada na palavra de Deus, na palavra que vive e habita e no
pode ser dividida.
Jesus disse, cus e terra passaro, mas minha palavra nunca passar.
Voc v a diferena vasta entre uma afirmao baseada na sua prpria vontade ou
filosofia e uma afirmao baseada por Deus ele mesmo.
As afirmaes baseadas em filosofia da razo no tem mais valor ou capacidade
para fazer valer do que na vontade e mente do que faz a afirmao. Mas a afirmao
que baseada na palavra viva tem Deus atrs dela para fazer valer.

ALGUMAS COISAS QUE NO SO F

Reclamar as promessas, no f. A f j fez isso. Reivindicar prova que algum
ainda no tem. a incredulidade tentando agir como f.
Quando a pessoa est tentando obter a f ainda no agiu. A f diz, obrigada, pai. A
f tem isso. A f chegou. A f para de orar e comea a louvar.
Note cuidadosamente, a dvida diz, eu reivindico as promessas. Eu estou nas
promessas, eu estou nas promessas. Essa a linguagem de dvida.
A incredulidade cita a palavra, mas no age nela. Ns chamamos isso de
assentimento mental.
Eu lembro naqueles primeiros dias como costumvamos pleitear as promessas e
reivindic-las como nossas. Ns no sabamos que nossa linguagem tinha sabor de
incredulidade.
Voc v, crer simplesmente agir na palavra. Ns agimos na palavra como
agiramos na palavra de um amado.
Ns agimos na palavra porque sabemos que ela verdadeira. Ns tentamos crer
nela. Ns no oramos por f, ns simplesmente agimos nela.
Algum me disse, um dia desses, eu estou tentando faze a palavra verdadeira. Eu
disse, eu no vejo porque voc precisa fazer isso, porque ela sempre foi a verdade.
As pessoas no conhecem a palavra at que elas comecem a pratic-la, e a deixe
viver nelas. Elas podem ter sentado com um dos mais timos professores ou pregadores
no pas por anos, contudo ela no se tornou uma parte de suas vidas.
Usar a palavra em sua vida diria o segredo da f.
A palavra habita em voc e o capacita de expressar a si mesmo. Atravs de voc.
Voc recorre a vida da videira por sabedoria, amor e capacidade. Voc est sem
recursos.
 A palavra o mestre falando com voc. Quando voc age na palavra, voc est
agindo em unidade com ele. Voc e ele levantam o peso juntos. Ele est tendo comunho
com voc, compartilhando com voc. Voc est compartilhando sua capacidade e fora.
Agora voc pode entender que tudo que a f agir na palavra.
Ns estamos direto com as frmulas da razo.
Agora ns estamos andando com ele, percebendo que sua capacidade se tornou
nossa.
Romanos 8.1, portanto, nenhuma condenao h para os que esto em Cristo
Jesus.
Romanos 8.33 Quem intentar acusao contra os eleitos de Deus? Deus
quem nos justifica.
Romanos 3.26, que ele mesmo pudesse ser justo, e a justia daquele que tem f
em Jesus. (Mar. Am. Ver)
II Co. 521 aquele que no conheceu o pecado, o fez pecado por ns; para que
nele fssemos feitos justia de Deus.
Essas escrituras nunca foram priorizadas em nosso dia.
Ns temos priorizado a conscincia do pecado. Temos pregado a lei. Temos
mantido o nosso povo em condenao.
A f no pode crescer nesse tipo de atmosfera, conseqentemente quase nenhum
dos crentes hoje tem alguma f ativa na palavra.

CAPTULO 12
A CONSCINCIA DE PECADO
A conscincia de pecado o impedimento principal para a f. o seu mais velho
conselho. Hoje ela vem de uma ignorncia da obra substitutiva de Cristo.
Os ministros, tentando separar das influncias da palavra e constru-las em uma
vida santa, tem pregado industrialmente o pecado ao invs da justia, redeno e
condio de filho.
No h quase nenhum sermo pregado na justia como definido na revelao
paulina, ou na comunho.
O fato que poucos reconhecem a distino entre amizade e relacionamento.
O nosso relacionamento nascido de Deus. Ele o autor dele. O homem no
pode romper seu relacionamento com o pai, mas ele pode fazer aquilo que causar o pai
romp-lo.
O nosso relacionamento como um casamento legal. A lei casou o casal, eles no
podem se descasar. Eles podem fazer aquilo que obrigar a lei separ-los.
Deixe ficar completamente entendido que o pai o autor de nossa unio com ele
mesmo.
Jesus disse, eu sou a videira, vs sois os ramos, o ramo no possui capacidade
para separar-se da videira. Essa capacidade est nas mos do marido.
fcil para nos quebrar a amizade com o pai. A epstola de Joo foi escrita para
nos mostrar o segredo de manter a amizade com o pai. E uns com os outros.
A apalavra ter uma recada. No ocorre no novo testamento. Por que? Ele
descreve Israel. O povo da primeira aliana que eram os servos de Jeov teriam uma
recada, ou deixariam Jeov por um outro Deus.
Eles no tinham a vida eterna. Eles no eram filhos, somente servos. Eles nunca
foram recriados. Eles eram servos da aliana abramica, e da lei daquela aliana.
Ns nunca deveramos usar a palavra ter uma recada se referindo a um cristo
que quebrou a amizade.
Ns deveramos ensin-lo claramente o que amizade significa.
 I Joo 1.3-4 o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que tambm
tenhais comunho conosco; e a nossa comunho com o pai, e com seu filho Jesus
Cristo. Estas coisas vos escrevemos, para que o vosso gozo se cumpra.
Voc v, alegria uma das riquezas da nova criao. Muito pouco de ns j
fizemos um estudo dela.
H um contraste vital entre alegria e felicidade. A felicidade vem nossos ao redores,
ambiente, sade e dinheiro...alegria algo que somente os filhos de Deus possuem. o
fruto de uma rica amizade com o pai, a palavra, e uns com os outros.
I Joo 1.5. E esta a mensagem que dele ouvimos, e vos anunciamos: Que Deus
luz e nele no h treva nenhuma.
Note o prximo versculo, Se dissermos que temos comunho com ele, e
andarmos em trevas, mentimos e no praticamos a verdade.
Lembre-se de Colossenses 1.13-14 Que nos libertou da autoridade das trevas e
nos transportou para o reino do filho do seu amor.
As trevas so o domnio de Satans.
A lei da nova aliana nos dada em Joo 13.34-35, Um novo mandamento vos
dou, que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei a vs, que tambm vs uns aos
outros vos ameis.
gape, o novo tipo de amor.
Esse mandamento para governar a caminhada do crente. Se samos do amor por
criticar um dos irmos, ou dizer algo que no deveramos dizer, ou fazer algo que no
fazer, ns estragamos nossa amizade e vamos as trevas.
incrvel como muitas pessoas vo a uma igreja regularmente todo domingo, que
sabem que elas nasceram de novo, mas que no em tido amizade nenhuma com o pai
por anos.
Eles esto vivendo em trevas espiritualmente no que diz respeito a palavra. Eles
no tem sentimento algum pelas almas perdidas. Eles do como um dever e vo a igreja
como um hbito.
A alegria que eles uma vez conheceram em suas vidas espirituais foi embora. Eles
esto vivendo em trevas espirituais.
Note I Joo 1.7, mas, se andarmos na luz, como l na luz esta, temos comunho
uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu filho nos purifica de todo o pecado.
Deus luz quando eu estou andando em amizade. Eu estou em amizade como
meu prprio esprito. Eu estou em comunho com os irmos. O sangue de Jesus, o filho
de Deus, me mantm limpo dos pecados de ignorncia que eu possa ter cometido. (eu
ainda no tinha crescido para saber que eles eram pecados?)
O prximo versculo diz, se dissermos que no temos pecado, enganamo-nos a
ns mesmos e no h verdade em ns. Ns quebramos a comunho e estamos andando
em trevas.
O prximo versculo esclarece, se confessarmos, se confessarmos os nossos
pecados, e nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda de toda a injustia. Isso no
para o homem no salvo, ma para o crente.
Isso significa que ele restaurar nossa comunho.
Justia significa a capacidade de permanecer na presena do pai sem o sentido de
culpa, inferioridade, ou condenao.
Voc lembra de Rm 8.1 Portanto nenhuma condenao hapara os que esto em
Cristo Jesus. No h nenhum sentido de culpa pois ns estamos aproveitando a plenitude
de sua comunho.
Note isso: se confessarmos os nossos pecados, ele imediatamente nos perdoa e
restaura nossa posio e privilgios em Cristo. errado para voc condenar a si mesmo
a ele ter perdoado voc. Voc no deve pensar nisso de novo.
 I Joo 2.1 meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que no pequeis, e se
algum pecar temos um advogado para com o pai, Jesus Cristo, o justo. Ele o
advogado da famlia. Ele o procurador da famlia de Deus.
Quando quebramos a comunho e pedimos o perdo do pai, o nosso advogado.
Imediatamente aceita o nosso caso e restaura nossa comunho perdida.
vital que conheamos isso.
H somente um pecado bsico que crente comete. Quando esse pecado
cometido, ele pode deixar a porta aberta para milhares de outros. Esse pecado quebrar
a lei do amor. Ns temos que andar em amor.
I Joo 4.16 nos d uma exposio marcante de amor. E ns conhecemos, e
cremos no amor que Deus nos tem. Deus amor. E que est no amor est em Deus e
Deus nele.
Eu gosto dessa traduo, ela tem esse toque ntimo, ela nos traz a uma
conscincia vital de nossa unio com ele.
A palavra perfeito ocorre muitas vezes nessa epstola.
Em I Joo 4.12 ningum jamais viu a Deus, se ns amamos uns aos outros,
Deus est em ns, e em ns perfeito a seu amor.
I Joo 2.5 mas qualquer que guarda a sua palavra, o amor de Deus est nele
verdadeiramente aperfeioado.
I Joo 4.17 nisto perfeito o amor para conosco, para que no dia do juzo
tenhamos confiana.
I Joo 4.18 aquele que teme no aperfeioado no amor.
Voc nunca pode ser aperfeioado em f e sabedoria, mas voc pode ser
aperfeioado em amor. Por que? Porque sua natureza nos fez o que somos. Ns somos
novas criaes por natureza, e essa natureza amor.
Agora ns podemos entender que a conscincia de pecado vem de se afastar do
reino do amor para o reino das trevas, ou egosmo...da luz do amor, para as trevas da
razo.
A razo pela qual a conscincia de pecado tem domnio sobre o crente porque
no tem havido um ensinamento claro com relao a nova criao.
Portanto, se algum est em Cristo, h uma nova criao, as coisas velhas se
passaram, eis que se tornaram novas. Mas todas as coisas so de Deus que nos
reconciliou atravs de Cristo.
Um de nossos tradutores grficos nos d assim, portanto, se algum homem est
em Cristo, h um novo eu.
O homem um esprito, ele tem uma alma ou faculdades racionais, e vive em um
corpo.
Ez.36.26 nos conta, um novo corao tambm vos darei, e um novo esprito porei
dentro de vs: e tirarei o corao de pedra de vossa carne e vos darei um corao de
carne.
Se ele pe um novo esprito dentro de voc, ele pe um novo eu dentro de voc.
Haver um novo tipo de amor: e um novo eu dominados por esse novo tipo de amor.
Ele vai tirar o corao de pedra. O corao de pedra. esse esprito humano
natural que est cheio de dio, nascido do egosmo.
No somente isso, mas ele diz, eu porei meu esprito dentro de vs. Ele no vai s
fazer um novo eu em mim, mas ele vai vir e fazer sua morada em meu corpo. Meu corpo
ser o seu templo, seu santurio
Cl.3.10, e vos vestistes do novo que se renova para o conhecimento, segundo a
imagem daquele que o criou.
Os nosso espritos so chamados o homem oculto do corao.
Em II Co.4.16 ns somos chamados de o homem interior.
Em Romanos 7.22 ns somos chamados de o homem interior.
 Esse novo homem foi criado em Cristo Jesus. Ele criado em justia, santidade e
verdade.
Esse novo homem foi criado em Cristo Jesus. Ele criado em justia, santidade e
verdade.
Esse novo homem uma nova criao, ele nascido de Deus.
A palavra nunca teve seu lugar em nossa vidas. Ns nos aproximamos dela com
assentimento mental. Ns faltamos o lugar de segurana nessa mensagem viva do pai.
Eu creio que a razo bsica para a incredulidade o fato de que Satans, nosso
antigo mestre (cuja natureza tivemos uma vez), um mentiroso. Por causa dessa
natureza satnica, o homem no regenerado um mentiroso por natureza. V a qualquer
lugar entre as pessoas que nunca tiveram a vida eterna e voc encontrar que elas so
mentirosas.
O problema mais difcil que enfrenta o nosso governo lidar com naes que tem
adorado uma mentira. Eles no tm verdade neles. Quando eles mentem, refletem uma
parte de si mesmos, pois eles so mentirosos.
Ns mentamos em milhares de formas quando a verdade teria sido um grande
negcio mais fcil.
Porque o homem natural um mentiroso por natureza, se aps ele se tornar um
filho de Deus ele quebra a comunho, esse velho pecado s vezes toma o reino e o
domina.
Mentir to predominante que difcil para ns colocarmos confiana na palavra.
Ns nunca fomos capazes de depender nas palavras de indivduos. Ns no estamos no
hbito de confiar no que os outros dizem, portanto difcil confiar no que Deus diz.
Voc v, ns fomos dominados pela razo, e aquilo que ns chamamos de f tem
sido f da razo.
F no no visto e no conhecido um problema difcil, mas ns andamos na luz,
como l est na luz, e nossa comunho cresce rica e forte. Nossa confiana no pai se
torna to normal e natural quanto respirar.
Ns nunca fomos informados da diferena entre os dois tipos de verdade: a
verdade da razo e a verdade da revelao.
Algum me disse a noite passada, se eu confessasse que fui curado, eu estaria
mentindo, porque a dor ainda est l em meu corpo.
Ns devemos nos lembrar da diferena entre os dois tipos de verdade. A evidncia
do sentido a verdade da razo.
A dor ainda est l, mas o que a palavra diz? Por suas pisaduras eu estou curado.
Essa a verdade de revelao, a verdade de Deus.
Eu aprendi, que nenhuma palavra de Deus vazia de preenchimento, Ele vela
para fazer valer a sua palavra.
Jesus e sua palavra so um; o pai e sua palavra so um.
Ento eu ouso dizer, no nome de Jesus eu estou perfeitamente curado. O pai
colocou minhas doenas e dores sobre Jesus quando ele estava na cruz. Ele se tornou
doente com a minha doena e Ele carregou minhas doenas e pecados, pois ele foi ferido
com as minhas transgresses, modo com minhas iniqidades, o castigo da minha paz
estava sobre ele, e por suas pisaduras eu estou sarado.
Na mente do pai, a doena e o pecado so um. O pecado manifesta a si mesmo
em minha conduta, a doena manifesta a si mesmo em meu corpo.
Antes de eu ser curado da minha doena, eu devo estar convencido em meu
esprito em meu esprito que Deus colocou em Jesus, e eu aceito esse substituto como
meu, ento os meus pecados so redimidos e eu permaneo perante Deus como se o
pecado nunca tivesse existido. A mesma lei se assegura verdadeira com relao as
doenas, mas se ele se manifestou em meu corpo fsico.
 Eu aceitei a obra substitutiva de Cristo a meu favor, ento eu intrepidamente digo
(enquanto a dor esta em meu corpo), eu estou curado, assim como o pecador diz, eu sou
salvo. Quando seu flego tingido com sua ultima libertinagem.
Ele aceitou Cristo e Deus o aceitou. Agora sua conduta vir em harmonia com seu
esprito recriado.
Eu fui feito uma nova criao. Eu fui feito fisicamente um homem saudvel e
perfeitamente bem. Isso um fato espiritual manifesto em meu corpo fsico.
A palavra um fato espiritual e manifesta em minha conduta e minha confisso.
Entenda isso profundamente: que a confisso precede a posse. Voc faz sua
confisso antes do pai agir em seu caso pessoal.
Voc confessa que voc est perfeitamente curado e enquanto a doena est
fazendo um caminho completo em seu corpo. A sua confisso comea a mquina de
Deus em seu corpo.
Ns nunca temos dado a confisso o seu lugar.
Voc se torna um escravo de sua confisso. Voc nunca vai alm dela. Sua f est
segura em escravido por sua confisso.
Se voc confessa fraqueza, voc afunda ao nvel dela.
Voc deveria confessar que o sacrifcio substitutivo de Jesus encontrou todas as
necessidades de seu esprito, alma e corpo.
A conscincia de pecado perde o seu domnio sobre voc no momento que sua
confisso glorifica o pai.
No h espao para a conscincia de pecado quando sabemos que somos novas
criaes criadas em Cristo Jesus, e quando sabemos que estamos sentados com ele nos
lugares celestiais, e conhecemos a realidade de nossa unidade com o pai e cristo.
Joo 15.7 ilustra isso. Se habitardes em mim, e as minhas palavras habitarem em
vs, pedireis o que quiserdes e vos ser feito.
Ele o fez habitar em Cristo. Ns fazemos a palavra habitar em ns. viver e fazer
a palavra. Ns confiamos na integridade dessa palavra. Sabemos que nenhuma palavra
de Deus pode ser quebrada. Sabemos que Jesus a palavra. Ns sabamos que a
palavra apoiada pelo o trono, o pai e o mestre.
Ns sabemos que o grande poderoso esprito que ressuscitou Jesus dentre os
mortos est habitando em ns, revelando a palavra para os nossos coraes. Ele est
revelando a realidade da palavra viva, e a realidade de nosso relacionamento e sua
habitao.
Ele est nos mostrando a realidade de nosso perfeito livramento da doena e
fraqueza.
No deveria haver conscincia de pecado no corao do crente, pois o sangue de
Jesus Cristo; o Filho de Deus, nos purificou de todo o pecado.
Ns permanecemos completos em sua totalidade.
De sua plenitude temos todos recebido graa sob graa.

CAPTULO 13
COMO O CRENTE PECA?
Isso tem sido um ponto de discrdia no mundo teolgica.
Isso v, o homem um ser espiritual. Ele est na mesma classe que Deus. Ele foi
criado a imagem e semelhana de Deus. Ele tinha que ser para se tornar um participante
da natureza divina.
Quando ele pecou, ele se tornou um participante da natureza de Satans,
egosmo.
Voc pode imaginar o mundo livre do egosmo.
Voc pode imaginar uma eternidade com pessoas que no tem impulsos egostas?
O homem era assim antes da queda.
 A parte do homem que recriada e Deus d aos nossos espritos, sua prpria
natureza, a vida eterna.
A lei que governa o homem da nova criao amor. Deus derramou esse amor em
nossos coraes. O Esprito Santo nos d essa natureza de amor par que ento os
nossos espritos se tornam a fonte de amor como os nossos sentidos so a fonte do
conhecimento .
O ultimato da nova criao, sim da redeno, a comunho.
O homem foi criando para comunho com Deus. Deus estava faminto por amor,
seu corao ansiava por amor, ento esse homem espiritual veio a existir, Deus o deu um
corpo fsico para que ele pudesse viver na terra.
O seu corpo o lar de seu esprito e de seus cinco sentidos.
atravs de seus sentidos que o seu crebro recebe todos os seus impulsos. Os
sentidos do nascimento a todo o conhecimento que o homem natural tem.
Vamos olhar para o homem de outro ngulo por apenas um momento.
Quando o homem recriado ele vai a um relacionamento com Deus. Com esse
relacionamento vem a amizade.
O mundo dominado por Satans, e ns vamos em contato com ele atravs de
nossos sentidos.
Quando o homem nasce de novo, seu esprito recriado, mas sua mente ainda
dominada e regrada e recebe todos os seus impulsos dos sentidos.
H somente uma lei que governa a nova criao, que o amor. Ns temos que amar
assim com ele nos amou. Para eu quebrar a lei significa que eu sa do mbito de amor
para o mbito dos sentidos.
O pecado, ento, vivendo no mbito dos sentidos e deixando o mbito do amor.
Quando eu saio do amor, eu vou para o egosmo.
H somente duas grandes foras no mundo hoje, elas so o amor e o egosmo.
Todo o pecado que um crente pode cometer comea com egosmo. O egosmo
pode lev-lo a uma hoste de diferentes tipos de pecado, mas h somente um pecado
bsico que o egosmo.
Algum disse que o eu, meu, mim, e meu so os quatro caminhos para o reino de
uma amizade quebrada.
O pecado, ento para o crente reverter as prticas da vida antiga. uma
negao do domnio do amor. buscar encontrar satisfao no reino do egosmo.
O egosmo causa toda a tristeza e dor de corao nos nossos lares.
A cura para a amizade partida o estudo da palavra e a prtica da palavra, o viver
da palavra e o fazer da palavra.
Se algum est ocupado em guiar os homens a Cristo, ele no pecar.
Se est ocupado em buscar construir a vida de f de algum, em ajudar e
carregando o fardo de algum, ele no pecar.
No h pecado algum no amor. O pecado est saindo do amor. O pecado est
saindo do amor. O pecado nunca atrativo quando temos uma profunda rica comunho
com o pai. Quando a comunho est no topo, o pecado no tem poder sedutor algum
sobre ns.
O pecado est quebrando a comunho com o amor, deixando o reino do esprito
para o reino dos sentidos. O pecado est deixando o reino do esprito para o reino dos
sentidos. O pecado est deixando os desejos dos sentidos dominarem, deixando os
sentidos ganhar o controle. Quando os sentidos se desenfreiam, Deus esquecido.
O homem da nova criao para praticar o amor e desenvolver seu esprito para
que ele se torne um mestre sobre os seus sentidos.
Eu me admiro se voc j pensou que o homem poderia se tornar um atleta
espiritual e desenvolver seu amor e comunho com o pai. At que se torne to forte que
Satans e todas suas hostes no podem toc-lo.
 Aqueles mrtires devem ter sido atletas espirituais enquanto eles encararam ano
aps ano de tortura, e ainda permaneceram verdadeiros a sua f em Deus.
Ef. 6.10-18, finalmente sejam fortes no Senhor, e na fora do seu poder. Isso
poderia ser lido, sejam fortes em seu amor e no poder de sua graa.
Seja poderoso nas obras do amor. Seja um sanso real no reino do amor.
Voc v a fora de Deus o amor, a sabedoria de Deus amor, e a beleza de
Deus amor.
Um corpo saudvel forte um lindo corpo pela mesma forma, uma caminhada de
amor forte saudvel, faz uma linda vida.
Uma traduo literal de Ef. 6.10-18nos d, finalmente sejais fortes de seu poder
pem toda a armadura de Deus (ou toda a armadura do amor), para que possais
permanecer contra as armaduras do Diabo.
O nico escudo que o crente precisa amor para o seu mestre, e o seu desejo de
ministrar aos outros.
Ns podemos vencer o adversrio com nossa vida de amor.
Pois nossa luta no contra a carne e o sangue, mas contra os poderes, contra os
dominadores desse mundo de escurido, contra as hostes espirituais de perversidade nos
lugares celestiais.
Se voc notar cuidadosamente, cada uma dessas batalhas do inimigo esto
operando contra o amor. Elas esto trabalhando contra a poderosa fora que j estava
conosco.
Deus amou tanto que Ele deu...
Pois, o amor que opera dentro de ns.
Maior o amor que est em vs do que o que est no mundo.
Revesti-vos de toda a armadura de Deus.
Faa obras de amor, pense pensamentos de amor, e voc poder permanecer no
dia mau porque voc est permanecendo no amor.
Permanecedes, portanto, tendo cingido os lombos com a verdade, e tendo posto a
armadura da justia.
Justia aqui significa a capacidade de permanecer perante a presena do pai e de
Satans sem qualquer medo ou sendo de inferioridade. Voc pode permanecer na
presena do pai como um filho amado. Voc pode enfrentar as hostes das trevas sem
qualquer senso de medo. Voc a justia de Deus nele.
Tendo calado os vossos ps com a preparao do evangelho da paz. O amor
um feitor de amor.
Quando ela diz que a paz de Deus excede todo o entendimento encher vossos
coraes e mentes, isso significa que o amor ganhou uma ascendncia que a dvida e
medo foram tirados e amor est pegando a fortaleza e o protegendo.
E tomando o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados
do inimigo.
F um filho do amor. O dio no tem f. Deus amor, e Deus um Deus de f.
Voc um participante da natureza de f, do Deus de f. No novo nascimento a
cada homem dado uma medida de f.
Tomai tambm o capacete da salvao e a espada do Esprito que a palavra de
Deus. Que no somente a espada do Esprito Santo que ele usa atravs dos lbios da
f, mas tambm a espada de nossos espritos recriados.
Voc v, o seu esprito recriado aquele que usa a palavra, e essa palavra est
sempre ensopada em amor par que ento ele nunca possa ser dado em amargura, mas
vem de um corao de amor.
Voc satisfaz as necessidades das pessoas ao seu redor. Voc est perante uma
larga audincia...h muitos homens no salvos e muitos fora da comunho, e voc ir
abrir a palavra para eles agora...essa palavra vem de seus lbios encharcadas com o
amor do mestre.
Nenhum ser humano tem um escudo que possa proteg-los de palavras ardendo
com amor.
Ns temos tentado construir f no crente por condenar suas coisas erradas e por
pregar pecado e condenao.
Ningum obtm f desse jeito. Qualquer um poder que isso destri o que a pouca
f de algum tem.
Toda orao por f nada mais do que incredulidade. A incredulidade cresce de
um senso de indignidade.
Agora, o que faremos a respeito disso?
Em primeiro lugar algum deve conhecer claramente o que ele em Cristo. Como
uma nova criao ele passou da morte para a vida. Ele agora tem vida eterna, l um
filho de Deus, um herdeiro de Deus, e um co-herdeiro com Cristo.
Isso o d bases legais para uma comunho perfeita com o pai.
Essa comunho baseada no fato de que essa nova criao se tornou a justia de
Deus em Cristo.
No h nenhuma condenao. Ele permanece completo em Cristo.

CAPITULO 14
A CURA DE DEUS PARA A CONSCINCIA DO PECADO
Deus planejou a nossa redeno. Seu filho e o Esprito Santo executou-a.
Essa redeno demonstrou autoridade e domnio aps ter pago a penalidade da
transgresso do homem.
Ef.1.7 Em quem temos a redeno pelo o seu sangue, a remisso de nossas
transgresses. Segundo as riquezas de sua graa, que ele fez abundar para conosco em
toda a sabedoria e prudncia.
A nossa redeno pelo o seu sangue, a remisso de nossas transgresses.
Segundo as riquezas de sua graa, que ele fez abundar para conosco em toda a
sabedoria e prudncia.
A nossa redeno no foi uma coisa mendigante, pois, ela foi com as riquezas de
sua graa e abundncia de seu poder.
Ele revelou a si mesmo em nossa redeno.
Foi uma redeno legal. Ela requeriu a deidade sofrer pela humanidade e pagar a
penalidade da transgresso do homem.
Foi uma demonstrao da sabedoria de Deus, o homem no podia ter planejado-a.
Foi uma revelao da prudncia de Deus, seu perfeito plano e da cooperao da
trindade.
Foi uma demonstrao de amor...esse novo tipo de amor que Jesus revelou ao
mundo. Ele revelou sua capacidade de satisfazer as necessidades do homem e satisfazer
os clamores de justia nas bases do amor.
Ele foi capacitado, em bases legais, de dar ao homem sua prpria natureza.
A redeno foi uma demonstrao da capacidade de Deus cuidar de sua criao.
A primeira coisa que ele deve fazer aps ter redimido o homem do domnio do
adversrio foi recriar o homem em bases legais, fazendo-o uma absoluta nova criao.
Perdoar os pecados do homem e o deixar em sua condio natural no teria valor
algum.
O homem no somente um pecador por prtica, mas por natureza. Ele mais
que apenas um transgressor, ele um fora da lei por natureza.
O pai deve d-lo uma nova natureza.
Ele fez uma possibilidade para ns nos tornarmos participantes da natureza divina.
II Pe.1.4.
 Jesus disse em Joo 3.5(trad. Literal) se algum no nascer de cima (isso
nascido de Deus) ele no pode entrar no reino de Deus.
Tiago 1.18 segundo a sua vontade ele nos gerou.
Observe, ele d ao homem no regenerado um direito legal de se tornar um filho
de Deus. No por causa da compaixo ou pena de Deus, todo homem tem um direito
legal a vida eterna.
Ns no somos somente nascidos de Deus, mas somos nascidos da vontade de
Deus.
Joo 1.12-13 mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem
filhos de Deus, aos que crem no seu nome.
Romanos 4.25 (trad. Literal), que foi entregue por nossas transgresses, e foi
ressuscitado dos mortos quando fomos justificados. Essa a melhor traduo que eu
conheo.
Observe, ele no foi ressuscitado at que o homem fosse legalmente justificado.
Aqui a justificao que Abrao teve quando foi circuncidado. Essa justificao d ao
pecador um direito legal a vida eterna.
Ele no tem que pleitear com Deus para salv-lo. Ele pode vir e encontrar Deus e
diz-lo eu quero tomar o seu filho como meu salvador, e eu o confesso como o meu
senhor. E eu sei que Ele morreu por meus pecados, e Ele realmente foi feito pecado a
meu favor para que eu pudesse me tornar a justia de Deus, nEle. Eu vou agir no meu
direito legal e tom-lo como meu salvador, e eu sei que voc agora me d a vida eterna, e
eu me tornarei seu filho legal.
Ele no tem que pleitear com Deus para salv-lo. Ele pode vir e encontrar Deus e
diz-lo e eu o confesso como o meu senhor. E eu sei que Ele morreu por meus pecados,
e Ele realmente foi feito pecado a meu favor para que eu pudesse me tornar a justia de
Deus, nEle. Eu vou agir no meu direito legal e tom-lo como meu salvador, eu sei que
voc agora me d a vida eterna, e eu me tornarei seu filho legal.
Volte para Efsios 2.10, aqui est afirmado um pouco mais claramente. Porque
somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou
par que andssemos nelas.
Voc v, foi de sua prpria vontade que ele lhe gerou.
Se voc for para I Pedro 1.23, voc ver que somos gerados de novo, no de
semente corruptvel (como o homem natural gerado), mas somos gerados atravs da
palavra de Deus que vive e habita para sempre.
Assim como Jesus foi concebido do Esprito Santo, assim somos concebidos da
palavra viva. Essa palavra nos d vida e o Esprito nos d nascimento. Isso baseado em
I Pedro 1.3 bendito, seja o Deus e pai de nosso senhor Jesus Cristo, que segundo a sua
grande misericrdia, nos gerou de novo para uma viva esperana, pela ressurreio de
Jesus Cristo dentre os mortos.
Voc v que o novo nascimento baseado em bases legais, e o ttulo o sepulcro
aberto e o Cristo assentado.
Eu quero que voc note esse fato: ns fomos recriados, nascidos de Deus, e nos
tornamos participantes da natureza divina.
I Joo 5.12 aquele que tem o Filho tem a vida, aquele que no tem o Filho de
Deus no tem a vida.
Observe o 13 versculo, estas coisas vos escrevi, estas coisas vos escrevi a vs,
os que credes no nome do filho de Deus, para que saibais que tendes a vida eterna, e
para que creiais no nome do Filho de Deus.
Somos participantes de sua prpria natureza. Ns somos realmente nascidos de
Deus. Se isso verdadeiro, ento ns nos tornamos a justia de Deus em Cristo.
Aquele que no conheceu pecado se tornou pecado para que pudesse nos tornar a
justia de Deus nele. II Co.5.21
 Leia repetidas vezes at que se ensope e sua conscincia espiritual.
Diga alto, no h portanto nenhuma condenao para mim, pois eu sou nascido de
Deus, Deus o meu pai verdadeiro, e u sou seu filho verdadeiro.
Ento voc cochicha para o seu prprio corao, Romanos 8.31-37 que diremos
ento dessas coisas, se Deus por ns, quem pode ser contra ns?
Esse o seu desafio. Ele olha para ns como a obra perfeita de suas mos.
Note o prximo versculo aquele que nem mesmo o seu prprio filho poupou,
antes o entregou por todos ns, como no nos dar tambm com ele todas as coisas?
Observe as duas palavras Com Ele. Ao longo com o dom da vida eterna, toda as
coisas que Jesus realizou e fez pertencem a ns.
Ento, veja a prxima mensagem que vem soando do corao do pai. Quem
intentar acusao contra os escolhidos de Deus? Deus que os justifica. Quem os
condenar?
H somente uma pessoa no universo que poderia condenar que Jesus. Ele o
nosso advogado celestial. Ele o procurador geral, e somente ele pode intentar acusao
contra voc.
As acusaes do diabo contra voc no contam nada, pois elas so acusaes de
um mentiroso e um assassino, e ele no tem permanecia alguma no cu.
Pois Cristo quem morreu, ou antes quem o ressuscitou dentre os mortos, o qual
est a direita de Deus, e tambm intercede por ns.
Observe o prximo versculo, quem nos separar do amor de Cristo?
O nosso advogado Jesus, o nosso prprio senhor ressurreto, aquele que morreu
por mim, aquele em quem eu fui recriado, aquele em quem eu me tornei a justia de
Deus, quem me separar de seu amor?
Ento ele enumerou todas as coisas que Satans podia fazer a mim, e maximizou
isso com, e em todas essas eu sou mais do que vencedor atravs daquele que me amou.
Nenhuma criatura que vive (e isso inclui o diabo) poder separar voc do amor de
Deus que est em Cristo Jesus, nosso senhor.
Eu quero que voc saiba que quando Deus empreende um trabalho, ele capaz
de consum-lo. Ele empreendeu justificar o homem consigo mesmo, e ele no confiou
essa obra aos anjos ou qualquer outro ser salvo o Deus.
Ele e Jesus e o Esprito Santo, atravs da palavra viva, fez o homem uma nova
criao, e a justia de Deus em Cristo.
Eu quero que voc observe o prximo passo, Joo 15.5 Eu sou a videira, vs
sois os ramos.
Aqui est a unidade explcita da nova criao com seu cabea. Cl.1.18 nos conta
que Ele o cabea do corpo, o primeiro nascido dos mortos. Ele o cabea da nova
criao, da videira, o seu corpo, veio todo o mundo do povo da nova criao.
Quando ele orou, como gravado em Joo 17, - para eu possamos ser um, assim,
ele e o pai so um. Observe a linguagem que ele usou. Eu neles e tu em mi, para que
possam se aperfeioados, para que o mundo saiba que tu me enviaste e os ame assim
como me amou.
Observe o vigsimo primeiro versculo, para que todos sejam um, como tu, o pai, o
s em mim, e eu em ti, que tambm eles sejam um em ns, para que o mundo creia que
tu me enviaste.
As denominaes no so uma, mas o povo da nova criao um.
No h nada como a obra do homem unindo o corpo de Cristo. Deus pode fazer
isso sozinho.
O homem se separou da igreja visvel, mas ele no tem sido capaz de separar a
igreja invisvel, o corpo de Cristo.

ALGUNS FATOS QUE DEVERAMOS SABER

 Sabemos que temos a vida eterna, a natureza do pai. No posto em nosso
crdito dada a ns.
Sabemos que a natureza do pai que nos foi dada a justia.
Sabemos que o ramo uma parte da videira e tem a vida e natureza da videira. O
ramo como a videira. Se a videira justa, o ramo justo. O ramo est na videira, e a
videira Cristo.
Sabemos que os nossos corpos so os templos de Deus. No sabeis que o vosso
corpo o templo de Deus?
Ns pedimos ao Esprito Santo que ressuscitou Jesus dentre os mortos para fazer
seu lar em nossos corpos, e ele aceitou o convite.
O homem natural no pede ao Esprito Santo, ele pede a vida eterna e para ser
recriado.
Quanto mais vosso pai celestial vos dar o Esprito Santo queles que o pedirem.
Somente os filhos o pediro, somente aos filhos ele d o Esprito Santo. Porque voc um
filho, voc tem um direito legal ao Esprito Santo.
Em Atos 2.38 Pedro disse aos judeus enquanto eles permaneceram e o
escutavam, arrependei-vos e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo
para perdo dos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo.
A condio para receber o Esprito Santo era que eles fossem nascidos de novo.
No oitavo captulo de Atos a mesma coisa trazida. Felipe tinha descido at Samaria
pregando a palavra. Muitos a aceitaram, e ele os batizou. Pedro e Joo desceram e
impuseram suas mos neles e eles receberam o Esprito Santo.
No dcimo nono captulo de Atos, temos a histria dos primeiros convertidos em
Efsios. Paulo encontrou um pequeno grupo que tinha sido batizado por Joo Batista.
Eles no eram nascidos de novo, eles no tinham escutado que Cristo tinha morrido e
ressuscitado. Tudo o que eles conheciam era o batismo de Joo.
Paulo pregou Jesus a eles e eles nasceram de novo e forma batizados. Ele, ento
imps suas mos sobre eles, e eles receberam o Esprito Santo.
Observe, ele no imps suas mos sobre eles at que depois eles fossem
nascidos de novo.
O senhor tem um jeito para esclarecer todas essas coisas se formos atentos
palavra.
No somente recebemos a vida eterna e o Esprito Santo, mas fomos convidados a
ter comunho com o seu filho.
I Co.1.9 nos diz que fomos chamados para comunho com Jesus Cristo. Isso liga a
II Co.6.1, e trabalhando juntos com ele.
Voc v, ns somos trabalhadores juntamente com ele. Amizade significa que eu
assumo os fardos do mestre. Eu sou o seu colega. Eu estou trabalhando juntamente com
ele.
O ramo a parte que d fruto de Cristo. O fruto que eu dou no somente o meu
desenvolvimento espiritual crescimento em graa, mas so as almas que eu ganho e os
crentes que eu guio as suas herana, direito e privilgios em Cristo.
Eu me tornei um herdeiro de Deus e um co-herdeiro com Cristo par que eu possa
frutificar.
O homem que no frutifica eventualmente perder sua comunho.
Filiao, justia e a morada no traro alegria para o seu corao, pois ele tem
falhado em ser um ramo que d frutos.

CAPTULO 15
UMA CONFISSAO ALEGRE
 A vida eterna d ao crente um elemento desconhecido que o mundo nunca o deu
antes. algo que Pedro chamou de, alegria inexplicvel e cheia de glria.
Ns entendemos que a felicidade vem do ambiente, mas alegria vem de dentro. E
um produto da nova criao.
Ns vimos que os mrtires tiveram alegria inexplicvel, mesmo quando morriam
em agonia fsica. Isso comovia as multides que se amontoavam, mas estarrecia o
pensamento de multides. Como eles podiam estar to cheios de alegria quando eles
sabiam que a morte estava perto?
Outros testemunharam alegria no meio da mais profunda tristeza.
algo impagvel.
Os evangelistas tm descoberto que a alegria o segredo do evangelismo
verdadeiro. Os cristos alegres so uma boa propaganda.
Joo 15.11, Jesus disse essas palavra estranhas, tenho-vos dito isso para que o
meu gozo permanea em vs, e o vosso gozo seja completo.
Dando uma grande promessa com relao ao uso de seu nome, Jesus disse: at
agora nada pediste em meu nome, pedi e recebereis, para que o vosso gozo se cumpra.
Joo 16.24
Em Joo 17.13 Jesus fala essas palavras, mas agora vou para ti, e digo isto no
mundo, para que tenham a minha alegria completa em si mesmo.
Esse o clmax da vida divina.
Essa uma frase que prende o pensamento...para que vossa alegria seja
completa.
Ns vamos encontrar algo no nome de Jesus que nos d alegria em um medida
que nunca tivemos antes.
Eu sei a vibrao que veio a mim quando eu vi um dos meus professores em
Bethel, anos atrs, voltar das mandbulas da morte por causa do poder desse nome.
Eu vi um brao morto que estava inutilizado por anos se tornar perfeitamente, bom
instantaneamente nesse poderoso nome.
Quando eu vi ossos quebrados instantaneamente refeitos, uma alegria estranha,
uma coisa inexplicvel, me encheu.
Quando o irmo Frederick de Seatle foi curado, suas mos mortas paralisadas,
instantaneamente se tornaram normais. O corpo que estava noventa e cinco por cento
morto (de acordo com autoridades no hospital) se tornou um novo corpo. O cncer de
clon parou de existir. A neuralgia do corao parou. O estomago que no podia digerir
alimentos foi instantaneamente perfeito. As pernas que estavam quase sem uso se
tornaram fortes e normais em um momento.
Era o poder e autoridade envolvidos nesse nome.
Eu vi pessoas com artrite perfeitamente libertas nesse nome.
Eu tenho observado em encontros evangelsticos que o testemunho vivo, alegre
que comove as pessoas.
a pessoa que est to cheia de alegria que dificilmente consegue falar, enquanto
as lgrimas correm sobre sua faze, que move as pessoas.
Em outras palavras a confisso alegre que toca coraes
A confisso relutante, hesitante mostra que est falando no est certo de que a
palavra far valer, ou fez valer.
A CONFISSAO DA F
A confisso da f sempre uma confisso alegre. Ela confessa que ns temos o
dinheiro antes dele chegar. Ela confessa a cura perfeita enquanto a dor ainda est no
corpo. Ela confessa vitria enquanto a derrota ainda a mantm em cativeiro.
Sua confisso est baseada na palavra viva. Eu sei em quem tenho crido, e eu
estou persuadido de que ele no s capaz de fazer valer, mas ele est fazendo valer
agora em meu caso.
 Eu orei para algum que estava doente. Aps eu ter terminado de orar, a pessoa
disse, eu sei eu vou ficar bom.
Eu sabia que estvamos derrotados e eu disse a ela, quando voc vai ficar boa?
Ela disse, eu no sei quando, mas eu vou, pois a palavra no pode falhar.
Eu disse, no, mas voc falhou na palavra. A palavra agora, f agora. A palavra
verdadeira em seu caso?
Ela disse sim, verdadeiramente, ela verdadeira.
Ento, eu disse, por suas pisaduras, o que?
E;a viu, por que, por suas pisaduras eu estou curado.
Eu disse, quando? Ela disse agora.
Eu disse, melhor voc se levantar e se vestir ento.
Eu me lembro de um homem de idade em Fredericton, New Brunswick, um dicono
na igreja batista que veio com pneumonia dupla. Vrios dos pastores locais e eu fomos
orar por ele. Eu o ungi e ns oramos. Aps orarmos, ele disse com uma voz forte, esposa,
pegue minhas roupas, eu estou me levantando. Aquilo era a alegria agindo na palavra.
Quando confessamos a palavra com alegria, isso traz convico aos ouvintes.
Em Romanos 10.10 diz, pois, com o corao o homem cr. Eu gosto de traduzir
desse jeito, pois com o corao, o homem age na palavra.
O corao age e isso leva os lbios confisso.
Um corao que duvida um corao dominado pelos sentidos.
Uma confisso destemida vem do corao dominado pela palavra. A palavra
domina suas vidas de corao e eles falam assim como Paulo falava, eu sei em quem
tenho crido.
Enquanto, Paulo permanecia naquele navio nomeio de uma terrvel tempestade,
ele disse, eu creio em Deus. Ento ele disse aqueles homens maravilhados, todos vs
chegaram a praia seguros, mas o navio ser perdido.
Ele disse, venham, vamos tomar o caf da manh. Ele os deu mais do que po, ele
os deu coragem.
Paulo tinha uma confisso alegre, cheia de f.
Somente um corao que alimentado na palavra pode permanecer nesse lugares
difceis.
Quando sabemos que a palavra Deus falando para ns, agora, no difcil agir
nela.
No octagsimo segundo Salmo, ele declara que a palavra est estabelecida nos
cus. Quando eu li, eu vi que ela deve ser estabelecida em meu corao. Eu no tentaria
mais estabelec-la. Eu sabia que nenhuma palavra de Deus era vazia de preenchimento.
Eu no estava mais com medo de agir nela.
A palavra se tornou mais rela para mim do que qualquer outra palavra que algum
homem j disse. Meus lbios forma cheios com sorrido, meu corao foi cheio com
alegria, e eu tive uma confisso vitoriosa.
Quantas vezes eu tenho visto a confisso hesitante uma precursora de falha e a
confisso alegre uma precursora de vitria.
Quando ns destemidamente agimos na palavra e alegremente lanamos todos os
nossos cuidados nele, a vitria to certa quanto o nascer do sol.

CAPITULO 16
A RELACAO DE CONFISSAO PARA A SABEDORIA
Ningum goza mais da realidade da verdade espiritual que confessa. A f do
homem medida por sua confisso.
Ns recebemos sabedoria somente na medida que confessamos que cristo a
nossa sabedoria.
Ns deveramos fazer essa confisso continuamente.
 Eu o agradeo, pai, que voc realmente faz. Jesus sabedoria para mim. Ento, eu
sei que enquanto eu ando em comunho com a palavra, sua sabedoria ser minha em
cada crise.
Essa confisso contnua de Cristo como a sua sabedoria transformar sua conduta
inteira. Voc percebera que a sua conversa tomar um aspecto mais nobre, o seu
pensamento sair do velho entalhe eu o complexo de inferioridade o deu, para um novo
mbito de ao positiva. Haver a conscincia de cooperao com ele.
Isso no psicologia ou metafsica. Isso um fato absoluto.
Deus se torna um parte de nossa conscincia.
Essa confisso continua eventualmente ganhar o nosso controle espiritual de
nossas faculdades racionais.
Ns devemos continuamente repetir essa verdade, pois a sabedoria no do
intelecto. Ela no pode ser dada a ns pelo homem. Esse tipo de sabedoria vem de cima,
e vem com o nosso agir na palavra.
Ser bom pausar por um momento em nossas atividades e deixemos-o nos
dominar em nossa conscincia espiritual.
Deus s responde a ns quando agimos sob sua palavra.
A eletricidade est em sua sala. Est instalada, tudo est em condio perfeita,
tudo o que voc precisa fazer tocar o boto.
Ento, assim nossa vida divina. A capacidade de Deus est em sua disposio.
Est a com voc. O fato , em uma grande medida est em voc, mas ela permanece
dormente at que voc aja sob a palavra.
Em outras palavras, at que voc coloque sua explcita dependncia nele e espere
que ele coopere com voc, a capacidade de Deus permanece dormente em voc.
Deve crescer em voc o senso de usa presena em voc, aprender a depender
dele, e esper-lo, responder a voc momento por momento quando voc precisa dele. Os
desenvolver em voc uma sensitividade espiritual a seu espritos. Voc descobrir a sua
capacidade ganhando a ascendncia sobre suas faculdades, at que aps algum tempo
voc viver no mbito do super-homem.

O QUE PRECISAMOS
Eu estou consciente de que voc que est lendo, este livro est com fome de
sucesso, quer seja no mbito financial, poltico, social ou espiritual. Voc no est
contente com voc mesmo como voc est.
Meu papel no drama, despertar em voc as for;cs escondidas que voc j
possui, e comear a arranc-las.
Voc lembra que a palavra educa significa arrancar. Ns temos pensado que ela
significa encher ou carregar nossas mentes com fatos. Isso no educao. Isso
acumulao de conhecimento que pode no ter valor algum.
Eu lembro quando 80% do curso teolgico foi no utilizvel conhecimento em um
ministrio real. Isso mostrava uma falta de sabedoria da parte dos instrutores. Deveria ter
sido 80% de conhecimento utilizvel e 20% no utilizvel.
um fato conhecido que 80% do conhecimento que acumulado em escolas,
faculdades, leitura e observao, no usado em mdia pelas pessoas. Ns no estamos
usando mais 10% de nossas capacidades e conhecimento.
Aqui est um homem que sabe que no bom fumar, mas ele fuma da mesma
forma. Ele sabe que no bom para o seu corpo ficar a metade da noite farreando e
danando. Ele sabe que no de deveria fazer a si mesmo um gluto, que ele no deveria
comer certas coisas e beber certas coisas. Ele no est usando seu conhecimento. Ele
falta conhecimento.
Se esse homem fosse sbio, ele cortaria a bebida e o fumo imediatamente.
 Se essa mulher fosse sbia, ela no fumaria a um outro cigarro.
Voc sabe que deveria gastar mais tempo em estudo. Voc sabe que deveria parar
de perder o seu tempo com conversas tolas, e comear a utilizar as foras em voc e as
oportunidades que voc pode fazer para estudo e melhoramento mental.
Voc sabe que poderia ter um aumento no salrio onde voc trabalha se voc
aplicasse a si mesmo, mas voc est vivendo para gratificar os seus sentidos a coisa que
voc precisa e sabedoria.
A sabedoria est gritando no porto; a sua voz dvida no portal de cada casa de
negcios, e os homens esto desatentos ao aviso dela. Eles no esto usando os dos
que Deus os tem dado. Eles no esto agindo no conhecimento que os faro bem
sucedidos e felizes.
O grito da sabedoria ignorado.
Voc quer ir acima do topo? Voc est insatisfeito com o seu salrio? Tudo bem,
ento vamos tomar a relao. O que voc tem em voc que louvvel.
Duas coisas so necessrias: primeiro, encontre o dom, leve a si mesmo para
desenvolver esse dom at que ele seja de valor comercial.
Talvez voc tenha uma boa voz, mas ela no tem valor algum para voc. Se ela
fosse desenvolvida e treinada, ela traria um esplndido rendimento. Voc est dizendo, eu
tenho uma boa voz, eu tenho capacidade natural.
Ela tem uma vibrao nela quando voc tem cerca de dezoito ou vinte anos de
idade, mas se esse dom no desenvolvido quando voc tem trinta, voc est
envergonhado, e voc toma a posio de que seu complexo de inferioridade est
forando voc. Voc est obtendo o esprito de um conquistador, um vencedor em vez de
um algum dominado.
Talvez voc tenha alguma outra capacidade, ela permanece l dormente como
ouro na corrente centenas de barcos passaram l e milhares de homens e mulheres se
banharam nas guas. Abaixo de seus ps estava uma fortuna, mas eles no sabiam
disso.
Se voc tem visto toda essa capacidade em voc mesmo, voc tem jogado com
ela to descuidadosamente como aqueles nadadores, ou como aqueles homens e
mulheres que passaram sobre aquele ouro.
A sabedoria est gritando hoje. Ela fez sua festa; ela est convidando a vir e se
juntar a ela, mas voc persiste em rejeitar suas solicitaes e ignorar os seus avisos.
Eu me admiro se voc j leu o primeiro captulo de provrbios?
A sabedoria clama l fora, pelas ruas levanta a sua voz. Nas esquinas
movimentadas ela brada, nas entradas das portas e nas cidades profere as suas
palavras: at quando, simples amareis a simplicidade? E vs escarnecedores desejareis
o escrnio? E vs insensatos aborrecereis o conhecimento? Atentai para a minha
repreenso; pois eis eu vos derramarei abundantemente do meu esprito e vs farei saber
as minhas palavras. Entretanto porque eu clamei e recusastes, e estendi a minha mo e
no houve quem desse ateno, antes rejeitaste todo o meu conselho, e no quiseste a
minha repreenso. Tambm de minha parte eu me rirei na vossa perdio e zombarei em
vindo o vosso temor. Vindo o vosso temor como a assolao, e vindo a vossa perdio
como uma tormenta sobrevir a vs aperto e angstia. Ento clamar a mim e eu no
responderei de madrugada me buscaro, porm no me acharo.
Por que? Voc odiou a sabedoria. Voc no deixaria Deus dar a voc o que
pertence a voc?
Por todo o mundo, homens e mulheres esto sofrendo a penalidade de
pesquisarem a sabedoria. Toda cidade tem seu ponto de encontro de vidas partidas, de
destruio de homens e mulheres. Cada cidade grande tem seu deslizamento na estrada.
V em alguma noite morna e veja as ruas literalmente engarrafadas com homens e
mulheres. Cada um deles so pessoas fracassadas, a maioria deles mostram em suas
faces que eles tinham talento e capacidade. Muitos deles so homens de universidade.
Qual o problema? a falta de sabedoria.
Contudo a sabedoria est disponvel a todos os homens, nenhum homem precisa
ser um fracasso.
Aqui esto alguns fatos nos quais voc pode basear os seus direitos legais para a
sabedoria.
Contudo, a sabedoria est disponvel a todos os homens, nenhum homem precisa
ser um fracasso.
Aqui esto alguns fatos nos quais voc pode basear os seus direitos legais para a
sabedoria.
Eu vou lhe provar que a capacidade de Deus est a sua disposio, que a mente
de Deus pode ser absorvida por sua mente, a vontade de Deus pode ser incorporada a
sua vontade, e a sade e o vigor de Deus podem se tornar uma parte de seu corpo, ento
voc ter a fora de Deus, a capacidade de Deus e a sabedoria de Deus.
Se isso no um desafio, ento o que pode desafiar o ambicioso?
Voc pode ter sua sabedoria em sua vida diria. Isso no somente uma
promessa, mas uma certeza absoluta. Voc pode ter cooperao com a fonte de toda a
sabedoria.
maravilhoso ter um advogado o qual voc pode pedir sua opinio em problemas
duvidosos, mas aqui est algo indefinidamente alm do que qualquer advogado que o
dinheiro pode empregar. Aqui est a capacidade de Deus a disposio.
Col. 1.12 (observe essa traduo). Dando graas a Deus que nos tem dado a
capacidade de aproveitar a nossa partilha da herana dos santos na luz.
Ele tem dado a voc a capacidade dado a voc a capacidade est em voc.
Quando voc nasceu de novo, voc recebeu a sua natureza, sua substancia, sua vida, e
ao longo com esse novo nascimento foi oferecido a voc o Esprito Santo. Para estar
continuamente em seu corpo.
Quando Jesus prometeu que o Esprito Santo viria e nos guiaria a toda verdade,
Ele queria dizer exatamente o que Ele disse.
A capacidade de Deus gratuitamente oferecida a cada um de ns.
Note esses fatos, que nos libertou da autoridade das trevas, e nos transladou ao
reino do filho de seu amor; em quem temos a nossa redeno, a remisso de nossos
pecados.
Ele nos libertou da autoridade das trevas.
Volte para II Co. 4.4 e veja a condio da mente mdia. Nos quais os Deus deste
sculo cegou o entendimento dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do
evangelho.
Isso algo srio. As mentes dos incrdulos esto cegas.
Romanos 1.28 e como eles no se importaram de ter conhecimento de Deus,
assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que no convm.
Eles recusaram ter o conhecimento de Deus, a sabedoria de Deus e capacidade,
ento ele se retirou e os deixou sozinhos.
Satans entrou e encheu suas mentes com trevas.
Veja as naes pags, olhe as naes que esto sem Deus, veja as naes
devastadas pela guerra. Voc v as trevas da mente humana.
Ef. 4.17 e digo isto, e testifico no Senhor, para que no andeis mais como andam
tambm os outros gentios na vaidade do seu sentido, entenebrecido no entendimento,
separados da vida de Deus pela ignorncia que h neles, pela dureza no seu corao.
Essa a mente natural que Deus redimiu dessas trevas, contudo. To poucos
tomam vantagem dessa redeno.
 II Co.5.17 portanto se algum homem est em Cristo, ele uma nova criatura: as
coisas velhas se passaram, eis que se tornaram novas. Mas todas as coisas so de Deus,
que nos reconciliou atravs de Cristo e nos deus o ministrio de reconciliao.
Essa mente entenebrecida, essa mente segurada em sujeio pela ignorncia,
agora vem em contato com Deus. O Esprito recriado, recebe a vida e natureza de
Deus, e a mente agora se torna renovada em conhecimento a imagem dele que o recriou.
No momento em que o Esprito recriado, a mente pode ser renovada e trazida
perfeita harmonia com o Esprito recriado pelo estudo da palavra. Isso pode levar um
pouco de tempo, mas o esforo vale a pena.
Quando essa mente renovada e levada a comunho com o Esprito recriado,
ento ns podemos receber a sabedoria de Deus.
A sabedoria est na palavra de Deus. O Esprito iluminar a escritura e voc
entendera a mente do pai.
Eu tenho estado maravilhado em minha prpria busca aps essas verdades
poderosas, ver quo reais elas se tornam para a conscincia humana.
A lei bsica da sabedoria encontrada do amor a sabedoria nunca age fora do
amor. Se a justia demandada, ela demandada por amor.
Quando essa verdade poderosa realmente ganhar a ascendncia, ento esse novo
tipo de amor dominar a sua conduta e pensamento. Voc entende, a natureza do pai
se manifestando nas vidas de seus filhos.
O homem que anda nesse novo tipo de amor nunca comete um erro, nunca faz
errado. No h pecado no amor. H pecado no velho amor.
O amor natural do corao humano, mas no amor do esprito recriado no h
pecado.
No h lei no reino de amor exceto o prprio amor. Ele faz a sua prpria lei. Sua lei
esta acima da lei dos sentidos.
Andar em amor andar em Deus, e andar em Deus andar em sabedoria e andar
em sabedoria andar em sucesso. Ento voc ter chegado a mais alta ordem de
percepo espiritual. Voc andar no mbito de sucesso, voc andar onde Jesus teria
andado se Ele estivesse em seu lugar.
Voc no pode conceber Jesus sendo um fracasso, um homem ou mulher com
uma mente dirigida por Jesus sendo um fracasso.
O sucesso cresce da sabedoria, e sabedoria nasce do amor.

A RELACO DA VIDA ETERNA COM A SABEDORIA E O SUCESSO

Uma das frases mais significantes explcitas pelo o mestre encontrado em Joo
10.10 eu vim para que possais ter vida, e possam t-la abundantemente.
Os nossos amigos teolgicos tem esquecido isso, mas esse o objetivo da vinda
de Cristo. Essa a razo para a encarnao, a razo para o calvrio e o sofrimento do
homem da galeria.
Eu vim para que tenhais vida.
Aquele que cr em mim passou da morte para vida.
Aquele que cr em mim tem a vida eterna e no vai a julgamento, mas passou do
reino de Satans para o reino de Deus. (trad. Literal)
Isso uma coisa incrvel!
O que essa vida eterna, e qual efeito ela ter sobre ns quando recebemos?
Aqui esto os fatos: nenhuma nao j precisou de uma copyright (direitos
autorais) ou uma patente at que essa vida eterna viesse at elas. Quando essa vida
eterna vem ao esprito do homem, especialmente, um homem jovem, ela aumenta a sua
capacidade e eficincia de dez para cem por cento.
Voc pode imaginar o que seria ter o seu esprito no somente dominado por essa
vida, mas vivificado com essa vida, cheio com essa vida?
 Assim como a rvore vivificada com a seiva que vai a ela do solo atravs das
razes, assim o seu esprito seria vivificado com a nova vida vinda do corao de Deus.
Voc pode ver como isso revolucionaria vidas?
Eu estou convencido de que nem um por cento dos homens que esto
continuamente sem emprego j receberam a vida eterna.
Eu pergunto se voc pode encontrar um por cento dos garotos e garotas que esto
nos reformatrios que j receberam a vida eterna. Se eles tivessem recebido a vida
eterna, eles no estariam l.
A vida eterna a natureza de Deus, e ela destri absolutamente o prazer que
algum encontraria na criminalidade. No h prazer para o homem ou mulher viver em
pecado aps ter recebido a vida eterna.
Voc j observou ou considerou o fato que seguindo cada despertar espiritual
verdadeiro, onde multides de homens e mulheres nascidos de novo, h um xodo para
as escolas e faculdades.
Assim com um homem recebe a vida eterna ele quer uma educao.
Na poca que eu nasci de novo, eu estava trabalhando em uma fbrica. Eu no
tinha educao de qualquer forma. Na terceira noite que eu voltei para casa do culto
minha me perguntou onde eu tinha estado e eu a contei.
Meu irmo, mais velho do que eu, um colega espirituoso disse, me, aquele tonto
estar pregando.
Eu subi as escadas para fugir dele, pois eu temi a sua presena de esprito, mas
eu disse enquanto entrava, Eddie, voc est certo, eu vou ter uma educao, eu vou
pregar.
A vida eterna tinha vindo ao meu esprito e minha velha vida se retirou de mim
imediatamente eu me tornei um estudante.
A vida eterna promete sabedoria.
Joo escrevendo, disse, essas coisas vos tenho escrito par que saibais que tendes
a vida eterna, vs os que credes no nome.
O cristo pode ter um banco na vida eterna assim como voc pode contar com o
dinheiro que voc tem a em baixo no banco.
Agora, eu digo a mim mesmo, eu tenho a natureza de Deus em mim, eu no posso
ser vencido. Eu no posso ser surrado. No importa o que as aparncias possam ser, eu
sou um vencedor, eu sou um vitorioso. As foras do mundo podem dominar, mas eu estou
preso a vir ao topo. Por que? Porque maior aquele que est em mim do que aquele que
est no mundo.
Quem ele que est em mim? Deus. o grande Esprito Santo que Jesus
prometeu antes de ir embora. Ele disse, e recebereis poder ao descer sobre vs o Esprito
Santo, e eu quero que permanecede em Jerusalm at que ele venha.
Ele disse, eu quero que permanecedes em Jerusalm at que a capacidade de
Deus, a sabedoria de Deus venha at vs.
A coisa que caracterizava os pregadores da igreja primitiva era, a sua profunda
sabedoria. Eles eram capazes de encontrar a oposio amedrontado e as crises
perigosas que pareciam confront-los diariamente e vencer.
Eles eram mais do que mestres sobre os seus inimigos. Eles dominaram
Jerusalm, e logo dominaram o imprio romano inteiro. A capacidade de Deus foi a eles.
Agora ele disse: muito mais o vosso pai celestial dar o Esprito Santo queles que
o pedirem.
Ele est falando aos seus filhos e filhas. Voc tem acesso a capacidade de Deus, a
sabedoria de Deus. Voc no deixado desamparado, sem saber que lugar ir.
Voc est saindo hoje com o guia vivendo em voc. Voc se perderia se tentasse
andar sozinho e eu sei que voc fracassaria.
 Quando os homens tentam escalar uma montanha alta, eles tm um guia. Voc
est subindo algo bem mais perigoso do que os Alpes ou o monte Everest, e voc precisa
de um guia.
Quando ele, o Esprito da verdade vier, ele o guiar a toda verdade.
Este Esprito que guia est oferecendo os seus servios a cada um de ns. Eles
so gratuitos. Eles so dados do amor.
Voc no pode ver que a fonte da sabedoria est nessa poderosa personalidade
que vem a sua vida?
Voc no pode ver que se voc est ligado com Deus, voc imediatamente se
torna um super homem.
Os nossos lderes cristos tem nos dito que devemos ser humildes e sempre
conversar sobre nossas fraquezas, mas o que a palavra nos conta? Vs sois de Deus e
os venceu. No h nenhum complexo de inferioridade nisso.
E em todas essas coisas somos mais do que vencedores.
Dando graas a Deus que sempre nos leva a triunfo.
Isso harmoniza com os falsos ensinamentos de uma humildade assumida? Nem
um pouco disso! Essa a voz de um vitorioso...a voz do triunfo.
Voc tem a natureza de Deus, a capacidade de Deus. Voc filho de Deus. Deus
a fora de sua vida. Ele foi feito para ns sabedoria, santificao, redeno e justia. Se
ele foi feito isso para ns, isso o que somos.
Ele foi feito pecado, que no conhecia pecado, para que voc, que no conhecia a
justia, pudesse ser feito a justia de Deus nele.
Ns somos sua feitura, criados em Cristo Jesus.
Somos sos triunfantes, vitoriosos, isso nosso. Essa coisa poderosa nossa.
Voc no um escravo, voc um homem livre.
Esse novo testamento so as boas novas de nossa emancipao, e a participao
de Deus em nossa caminhada na terra.

NS PERDEMOS O SENSO DE INFERIORIDADE

intil dar a um homem paralisado instruo para boxe e corrida. A coisa a fazer
curar a paralisia.
Enquanto formos dominados por um complexo de inferioridade, toda a instruo da
razo no caminho de vitria e sucesso loucura. Muitos de nossos professores que
tentado nos dizer como vencer na luta da vida. Tiveram nada a nos dar alm de razo.
Ns passamos do reino dos sentidos para o reino do conhecimento de revelao;
para o reino do Esprito.
Sabemos que o esprito do homem que conquista.
Quando ligamos esse esprito com o Esprito de Deus, e voc tem um esprito
dominado por Deus, voc pode vencer todas as foras opostas voc.

NOSSA CONVERSA
Pouco de ns percebemos o efeito que as nossas conversas tem sobre o nosso
prprio esprito.
Quando voc finge ser o que voc no e voc conversa labiosamente sobre isso,
isso constri em seu esprito uma fraqueza, como um pedao podre na vida de um
prdio.
Ou, sua conversa pode ser cheia de desencorajamento, e voc fala de fracassos e
desapontamentos e m sorte, at que voc construa em sua conscincia espiritual um
sentido de fracasso e inferioridade. Eventualmente, isso roubar a sua iniciativa. Voc
achar difcil se levantar sob essa atitude mental.
Por outro lado, voc fala a verdade sobre o que voc em Cristo. Voc confessa
aos seus amigos ou inimigos o que Deus para voc, e de sua unio com Ele e que voc
 realmente participante com Ele, e que Ele aquele que sustenta voc. Voc o d
crdito por sua capacidade, por sua sabedoria, e voc ousa fazer a sua confisso
corajosamente de sua confiana em seu sucesso pela sua graa.
Lembre-se sempre disso. Voc se levanta ou cai ao nvel de sua confisso.

CHAMADO PARA A COMUNHAO COM O SEU FILHO

Que vibrao viria ao corao se o mestre nos chamasse repentinamente ao
conselho com ele mesmo e o pai. Isso foi realmente o que ele fez. Ele voltou a obra de
redimir o mundo para as nossas mos, e agora ele est nos pedindo para ter comunho
com ele nessa obra
No instante em que esses fatos se tornam realidades, o fracasso uma
impossibilidade. Imediatamente voc tem a conscincia de ser retirado do reino onde o
fracasso domina em sua vida, e voc vem para um outro reino em sua vida, e voc vem
para um outro reino onde o sucesso a nica coisa que voc pode pensar a respeito.
Voc se torna um conquistador, um vitorioso, um vencedor imediatamente em sua
prpria mente.
I CO.1.9, fiel o Deus pelo qual fostes chamados para a comunho de seu filho
Jesus Cristo nosso senhor.
Cada um de ns em o chamado para participar com ele nesse reino de vida.
O sucesso no mundo dos negcios um termo relativo, mas no reino espiritual h
somente um significado.
Tem levado muito tempo para alguns de ns saber que o conhecimento sozinho
no pode...algum...o simples conhecimento no o bastante. Voc deve saber como
usar o seu conhecimento para faz-lo pagar dividendos. Voc deve ter conhecimento,
mas o mais importante , voc deve ter sabedoria para usar esse conhecimento.
Multides tem conhecimento e contudo so fracassados.
Acima de toda a sua luta por conhecimento, lembre-se desse fato: ao menos que
voc aprenda como usar o que voc conhece, esse conhecimento simplesmente abarrota
a mente. a capacidade de transformar esse conhecimento em algo, isso no tem valor
comercial algum.
Eu estava conversando com algum uma vez que tinha vrios diplomas de
diferentes escolas e universidades, mas ele no tem capacidade de usar o seu
conhecimento.
A experincia tem muito valor, mas se algum no tem sabedoria para usar o
conhecimento que est acumulado em sua experincia, no tem valor algum.
Ns deveramos ser muito gratos por todo o conhecimento que temos e podemos
obter, mas com o conhecimento deve vir a capacidade de utilizar esse conhecimento.

O SEGREDO DA SABEDORIA
Eu estou falando ao crente.
Deus fez Jesus ser a nossa sabedoria, assim como ele. O f ser a nossa justia,
santificao e nossa redeno. Ento, se Jesus a nossa sabedoria, como temos que
usar essa sabedoria?
O programa redentivo inteiro baseado na f, e a f vem atravs da palavra.
Essa revelao que Deus nos deu, chamada de bblia, a palavra de f.
A f o produto de nosso agir inteligentemente sobre essa palavra.
Jesus foi feito sabedoria para ns, e ns chamamos isso e aproveitamos isso por
f.

CAPTULO 17
COMO A SABEDORIA
 Ns encontramos que a sabedoria no vem de nenhuma fonte humano. As
universidades no pode ensin-la, escolas tcnicas, teolgicas ou escolas de lei no
podem d-la.
A maioria das pessoas em nossa terra so fracassados.
Somente trs por cento dos homens que vo a negcios por si mesmos so bem
sucedidos. Setenta e cinco por cento dos casamentos so fracassados. Somente poucos
que tiveram o privilgio de educao de uma faculdade ou universidade fazem um
verdadeiro sucesso de vida.
Esse fato me chateava. Eu me admirava porque isso era assim. Ento nova
revelao da palavra veio, e eu vi a dificuldade est nisso: eles tiveram educao, eles
tiveram treinamento e tiveram oportunidade, mas eles no sabiam como usar o
conhecimento que eles tinham. Os nossos psiclogos tm feito um hbil trabalho, mas em
uma grande medida tem sido terico, e faltava a nica coisa que podia colocar o homem.
No o bastante ter um grande fundo de conhecimento, ns devemos saber como
utiliz-lo.
Um manufatureiro pode ter milhes de dlares cheios de mercadorias estocados
em seu armazm, mas se ningum tiver a sabedoria para saber como dispor de tudo isso,
isso quebrar o manufatureiro.
Ns temos homens e mulheres que tm estocado vastas quantidades de
conhecimento, assim como esse homem estocou suas mercadorias. Ao menos que voc
aprenda como estocar esse conhecimento, no importa o que possa valer a pena, ao
mesmo que haja algum que possa o ensinar a utiliz-la, voc morrer um fracassado.
Ns temos multides que so incapazes de suportar a si mesmos. Qual o
problema? No uma falta de conhecimento, ma uma falta de sabedoria.
Ns vamos chamar de sabedoria a capacidade de fazer latente, acumulado o
conhecimento que vale a pena.
Desde que eu me tornei exercitado nesse problema de saber como usar a
capacidade, talentos e conhecimento adquirido, eu tenho me perguntado essa pergunta:
de que fonte essa habilidade de adquirir e utilizar capacidades?
O sr. Carnegie veio aqui como um imigrante, mas ele pode dar ao mundo centenas
de milhes de dlares. Jonh D. Rock-Feller comeou na pobreza, e o mundo inteiro
conhece as suas realizaes. Por que ele realizou, por que ele venceu? Ele tinha
sabedoria. Ele era capaz de pensar atravs de seus problemas. Enquanto os outros
agiam emocionalmente, ele agia sabiamente.
De onde aquela sabedoria ou capacidade de usar os homens, circunstncias e
conhecimento veio?
Est no esprito do homem. O homem um ser espiritual. Ele est na classe de
Deus. Ele est na classe de Satans. Satans um esprito, assim como Deus e o
homem so espritos.
Somente o esprito do homem pode contactar Deus atravs de seus sentidos ou
seu intelecto.
A sabedoria e um produto do esprito humano.
Temos mostrado em captulos prvios deste livro que h dois tipos de sabedoria:
uma emana primariamente e basicamente de Deus, a outra pertence ao Deus deste
mundo, Satans. No se esquea que Satans tambm pode contactar o esprito do
homem.
Sabedoria, ou a capacidade de usar o conhecimento: deve ouvir de Deus, ou de
Satans.
O Esprito o pai do amor, dio, alegria, esperana, f, medo e coragem.
A sabedoria no vem da razo, o amor no vem da razo, a alegria no vem da
razo, nem da esperana, nem da f ou esperana. Eles so expressivamente
independente das faculdades racionais. Eles so geralmente superiores razo.
 Enquanto vamos em frente no estudo do esprito do homem, ns vemos que todo
poeta verdadeiro o filho do esprito do homem. Ele escrevera poesias deu ou o qual est
associado. Ela vir queimando em sua mente at que ele ganhe domnio.
A mesma verdadeira da arte. Uma grande pintura no a obra da razo, mas a
sabedoria do esprito do homem.
O arquiteto v a sua viso e sonho. O grande novelista levado cativo por seu
esprito. Invenes e criaes do homem so nascidas do esprito.
Isso nos leva a esse problema. Como podemos utilizar essa fora no vista,
intocada que o centro de nosso ser?

DESENVOVLENDO A SUA VIDA ESPIRITUAL

O segredo do desenvolvimento deveria ser aprendido por todo homem que pensa.
Ele deveria fazer isso o seu negcio saber como desenvolver a sua natureza espiritual
para que ele possa obter o mximo disso.
Atrs desse estudo est o fato de que ns que somos filhos de Deus, recebemos
em nossos espritos a natureza e vida de Deus. Isso tem mudado as nossas vidas. Isso
tem nos ligado com Deus. Nos ligado a sabedoria, vida, amor. Isso tem nos ligado s
foras mais poderosas do universo.
Jesus disse, eu sou a videira, vs sois os ramos.
Jesus sabedoria, ns somos um ramo de sabedoria. Jesus vida, somos um
amor de vida, Jesus a revelao do amor. Somos um ramo de amor.
O amor a fora mais poderosa do corao humano, quer seja o amor humano
natural, ou o novo tipo de amor que Jesus trouxe ao mundo.
Deus amor, e quando andamos em amor, pensamos em amor, vivemos em amor,
nos tornamos um com ele em sua vida de amor.
Ns estamos onde podemos recorrer a sua onipotncia, sua capacidade, sua
for;ca, sal sade, sim, sua vida.
de primeira importncia que o filho de Deus saiba o que ele . At que o filho de
dEus saiba o que ele . At que reconheamos o que realmente somos em Cristo, ns
no conheceremos as riquezas que nos pertencem, e as habilidades que so nossas.
Voc pode imaginar ilimitaes de uma caminhada verdadeira, uma vida diria com
o grande Deus pai?
Voc pode estimar o que significaria ter uma comunho aberta, nova, doce com ele
diariamente, para que ento voc pudesse encontr-lo em termos de expressiva
igualdade, como os amores se encontram?
Alguns amantes no possuem nada escondido do objeto de sua afeio. Eles
abandonaram a si mesmos para amar?
Voc pode imaginar o que significaria para voc ser to explicitamente com ele que
a sua vitria sobre o adversrio fosse a sua vitria, ento voc podia entender o que
significaria estar unido com ele em uma vida de ressurreio.
Voc poderia entender o que significaria para voc ser to explicitamente com Ele,
que a sua vitria sobre o adversrio fosse a sua vitria; ento, voc no teria nenhum
combate com o inimigo, porque o inimigo j foi derrotado no que diz respeito a voc e
Cristo.
Voc poderia entender I CO.1.30, mas vs sois deles, em Jesus Cristo, o qual para
ns feito por Deus sabedoria e justia e santificao, e redeno.
Isso compreende a obra completa, terminada de Cristo por ns.
Deus foi feito sabedoria em Cristo para ns. Isso significa que a sabedoria e
capacidade de Deus dada a ns em Cristo. Ns temo acesso a ela.
A ilustrao da videira e dos ramos ilustra perfeitamente isso. O ramo uma parte
da videira. (Ele a videira). A videira d toda a vida que vem do cho atravs das razes,
mas os ramos do todos os frutos e tem as folhas e botes. A videira e o ramo esto
unidos, eles so um.
Voc v como eles so explicitamente um? O crente est unido com Deus da
mesma maneira. uma unio de vida em vida, de amor em amor, de natureza em
natureza. Voc explicitamente um com ele. Tudo o que ele . seu, tudo o que voc
dele.
Jesus prometeu a cooperao do esprito conosco em nossa caminhada terrena.
Joo 14.16-17 e eu rogarei ao pai, e Ele vos dar outro consolador, para que
fique convosco sempre. O esprito da verdade, que o mundo no pode receber, porque
no v, nem o conhece, mas vs o conhecereis, porque habita convosco, e estar em
vs.
Ele chamado de o confortador, o paracleto, o professor, e o guia. Ele chamado
de O Esprito da verdade, verdade aqui realidade.
As coisas fsicas so reais para os nossos sentidos. Eu posso tocar a cadeira e a
mesa. Eu posso ver o livro em meu colo. Eu posso ouvir a voz de minha secretria. Eu
posso sentir, posso ver, posso ouvir, posso provar, posso cheirar. Essas todas so
avenidas atravs das quais os conhecimento vem ao meu crebro. Eles so todos reais
para mim.
Jesus disse, e eu vos enviarei o Esprito da realidade. Ele vai vos revelar
realidades espirituais para que ento ele se torne to tangvel e real para voc quanto as
coisas materiais. Ele est com voc agora, mas um pouco depois ele vai estar em voc.
Aquilo foi preenchido no dia de pentecostes. Ele veio a eles desde aquele dia, esse
esprito se tornou, o professor e o guia para nos guiar a realidade.
Joo 14.26, mas aquele consolador, o esprito Santo, que o pai o enviar em meu
nome, esse vos ensinar todas as coisas e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho
dito.
Esse novo professor vai nos ensinar as coisas do Esprito.
Ns sabemos as coisas dos sentidos. Elas so como um livro aberto para ns. Ns
podemos aprender tudo o que precisamos saber sobre elas. Mas as coisas do esprito
no so to reais para ns, ento, ele vai revelar, se a ns.
Joo 15.26, mas, quando vier o consolador, que eu da parte do pai, vos hei de
enviar, aquele Esprito da verdade, que procede do pai, ele testificar de mim.
Jesus a revelao do pai, o revelador de realidades espirituais. Ele diz que essa
pessoa no vista vinda revelar a ns as coisas que fez Jesus o que ele era em sua
caminhada terrena.
Joo 16.13-15, mas quando vier o Esprito da verdade, Ele vos guiar em toda
verdade, (ou realidade).
Isso realmente emocionalmente. Est vindo algum que para morar nos corpos
dos homens que pode gui-los a realidade de coisas espirituais.
Ele vai fazer as coisas espirituais to reais para os nossos espritos quanto as
coisas fsicas so reais para os nossos sentidos.
Ele me glorificar: pois ele tomar de mim e declarar isso a vs.
Tudo o que pertencia a Jesus no reino espiritual agora tem que ser comunicado
aos nossos espritos por essa personalidade invisvel que est vindo.
Que coisa poderosa essa : Ele diz, tudo o que o pai tem meu: portanto eu disse,
que ele tomar de mim, e vos declarar.
Ns no temos crescido o bastante no esprito para apreciar muitas das realidades
das coisas espirituais.
Voc pode entender agora o que f significa. A f que lhe dar com coisas no
vistas. Eu ajo sobre essa palavra escrita, e as coisas no vista se tornaram reais em meu
esprito.
 Em Joo 14.24, Jesus disse, aquele que tem os meus mandamentos (isso , se
amarmos uns aos outros como ele nos amou, Joo 13.34-35), e os guardar, aquele que
me ama, e aquele que me ama, ser amado de meu pai, e eu o amarei e me manifestarei
a ele.
No vai ser uma manifestao que o olho pode ver, ou com as mos podem tocar.
Vai ser uma revelao espiritual, uma manifestao da vida do corao de Jesus para
ns.
Jesus vai ser revelado anos na palavra. Enquanto voc l a palavra, o seu corao
queimar e vibrar dentro de voc. Ento voc poder usar o nome de Jesus.
Ele disse: o que pedirdes ao pai em meu nome, ele vos dar.
Eu vi a manifestao da presena do pai muitas vezes, eu impus as mos nos
doentes, no nome de Jesus, e aquelas dores foram e as doenas simplesmente
cessaram, era o esprito manifestando a realidade das palavras de Jesus.
Minhas palavras so uma parte de mim, assim como as palavras de Deus so uma
parte dele. A palavra tem sido fita rela por us-la.
Joo 14.23 Jesus respondeu e disse-lhe, se algum me ama, guardar a minha
palavra, e meu pai o amar, e viremos para ele e faremos nele morada.
Se vivemos na palavra, e mantemos a sua palavra, ns agiremos nela. Se Jesus e
o pai fizessem sua morada conosco, isso seria o clmax da revelao do amor, seria o fim
da pobreza e necessidades. Meu Deus suprir todas as vossas necessidades. Ele est
vivendo comigo agora, vivendo em minha casa, assim como o Esprito tem morado em
meu corpo.
Quando Jesus usou o barco de Pedro para falar a multido, ele pagou a Pedro. Ele
disse, pegaste alguma coisa a noite passada, Pedro? Pedro respondeu, mestre, ns
trabalhamos toda a noite e nada pegamos. Ento o mestre disse: lanai as vossas redes.
Pedro respondeu, mestre, no h peixes aqui, mas sob a tua palavra, eu lanarei a rede.
Quando ele fez isso, ela estava cheia com peixes que as redes comearam a se partir.
Se ele faria isso para Pedro, porque usou o seu barco, Ele suprir as suas
necessidades. Se Ele vive com voc, ser o fim da doena, o fim da agitao, discursso
e amargura. No haver mais divrcios nos lares. As crianas no sero fracassadas,
pois elas estaro em contato constante com o homem das pocas.
Observe o que Jesus disse, Ele est convosco e estar em vs. Se o Esprito
Santo faz a sua morada em voc, voc o d caminho livre, e o trata como se tratasse um
hspede de honra, essa casa nunca estar cheia com doenas e enfermidade.
Isso no lindo? Voc pode ter Deus vivendo realmente em seu lar, em seu corpo.
No sabeis que o vosso corpo um templo do Esprito Santo? I Co.6.19
Isso cooperao divina com os nossos espritos. Um homem que tem Deus nele
ter sabedoria. A cada crise de seu dia de trabalho, ele tem. Aquele dentro dele que
conhece tudo. Ele aprende o segredo de recostar-se da que est dentro.
Para desenvolver a sabedoria, como ela deveria ser desenvolvida, vai ser
necessrio que tenhamos horas quietas de meditao na palavra.
Josu 1.8 grava a conversa que Deus teve com Josu aps a morte de Moiss.
No cesses de falar deste livro da lei, antes medita, nele dia e noite, para que tenhas
cuidado de fazer segundo tudo quanto nele est escrito, ento fars prosperar o teu
caminho, e sers bem sucedido (ou negociar sabiamente).
Isso o que far executivos de homens.
Isso o que far um lar como o cu. O marido e a esposa tero sabedoria para
viver entre si, enquanto eles criam os seus filhos.
Mes e pais tolos, homens e mulheres jovens tolos, que jogam suas vidas fora por
contrair hbitos que esconder-los ao progresso, esto roubando a si mesmo da alegria
no futuro. A coisa que eles mais precisam sabedoria.
 Voc acha que se uma me tivesse sabedoria, ela cuidaria de seu beb com um
cigarro em sua boca? Voc acha que se um pai tivesse sabedoria ele viria bbado para a
esposa e o beb? No! a falta de sabedoria que fazem os homens e as mulheres
fazerem as coisas que eles esto fazendo agora.
Ns poderamos sugerir centenas de formas nos quais agimos no sabiamente.
Voc acha que um homem compraria um bem para ele que seria um fardo para ele
enquanto ele vivesse, se ele tivesse sabedoria? No! O homem sbio economiza o seu
dinheiro e compra cuidadosamente. Por que? Porque h algo dentro dele para gui-lo.
Voc pode ver o valor disso? Isso vem aos nossos coraes como um desafio.
Voc quer cultivar essa sabedoria? Ela vem pela meditao na palavra. Ento o
seu caminho se tornar prspero. Ento voc agir sabiamente.
Deixe a palavra de Cristo habitar em vs ricamente, vos ensinando e vos guiando.
Medite em provrbios os primeiros oitavos ou dcimos captulos, e voc ver o
vasto lugar que a sabedoria tem. Ento voc ir com expectativa de alma para a
revelao paulina para encontrar o segredo desta sabedoria que Deus est falando
atravs de Salomo.
Joo 15.17 se habitardes em mim e as minhas palavras habitarem em vs,
pedireis o que quiseres e vos ser feito.
As palavras de Cristo so sabedoria voc pode lev-las a memria, mas isso no
habitar nelas. Habitar nelas significa que a palavra ganhou autoridade sobre voc, ento
voc est vivendo e andando em sabedoria. Voc no esta somente aprendendo a
obedec-la, mas a ater comunho com ela. Voc se torna um participante da palavra.
Um homem vai a um pas e se torna uma parte dele. Voc vai a palavra, e a
palavra se torna uma parte de voc, e voc se torna uma parte da palavra.
Voc aprende a associar em sua vida de corao com o homem da Galilia, a
associar a sua vida com sua palavra para que ento voc e a sua palavra se tornem um.
Se habitardes em mim, e as minhas palavras ganharem a supremacia em voc,
ento pedireis o que quiserdes e pertencer a vs.
Por que? Porque voc est orando a sua orao e vivendo a sua palavra.
No sou mais eu quem vivo, mas Cristo que vive em mim. As obras que eu estou
fazendo so as suas obras. As palavras que eu estou pregando so suas palavras. As
obras que eu estou fazendo so suas obras.
Ele disse, obras maiores que essas vocs faro, porque eu vou para o pai. O que
ele quer dizer? Ele quis dizer que ele vai se tornar to explicitamente um com ele que
teremos a sua capacidade, a sua sabedoria, a sua autoridade investida em seu prprio
nome, e ns termos o grande, poderoso. Esprito Santo que o levantou dentre os mortos
habitando em ns, energizando atravs de ns.
No de se admirar que faremos as suas obras. No podamos resistir, mas fazer
as suas obras. Ele e eu nos tornamos um. No sou mais que quem vivo, mas Cristo vive
em mim.
Ento cresce entre o seu corao e o dele, uma familiaridade, uma comunho
explcita, assim como nos amantes.
A mulher abre o seu corao ao homem o homem abre a sua vida a ela. As duas
vidas fluem em uma vida e h uma nova vida. H somente uma vida agora.
Cristo abriu a sua vida e voc abriu a sua vida. Suas duas vidas fluem a uma.
como duas correntes fluindo montanha abaixo. No vale elas se juntam em uma.
Voc aprende a agir em sua palavra em sua vida diria.
Pv.3.5-6 confia no Senhor de todo o teu corao e no te estribes no teu prprio
entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitar as tuas
veredas.
Analise essa verdade.confie em Jeov com todo o seu ser. Para de se estribar no
seu prprio entendimento. Voc encontrou algum que sbio. Voc est descansando
nele. A sua capacidade se tornou a sua capacidade. O seu amor se tornou o seu amor. A
fora dele se tornou a sua fora e por suas pisaduras voc encontrou uma cura perfeita
para o esprito, alma e corpo.
Voc anda na plenitude dessa maravilhosa unio celestial. A palavra dele se tornou
uma parte de voc. Voc vive nela.
Quando voc precisa de dinheiro voc apenas lembra da sua palavra: meu Deus
suprir cada uma de vossas necessidades. (Fl.4.19) voc olha para cima com gratido e
diz, pai, eu te agradeo por suprir minhas necessidades financeiras.
Voc precisa de fora fsica para alguma tarefa difcil. Voc lembra que l disse eu
era a fora de sua vida.
Voc precisa de sabedoria e voc lembra, Jeov a minha luz e a minha salvao;
quem eu temerei. Luz significa sabedoria salvao significa libertao. Ele a minha luz e
a minha libertao. Eu tenho medo de nada agora.
A maravilha e beleza dessa vida! onde voc e ele esto to ligados um ao outro,
to explicitamente um com o outro, que a sabedoria dele se torna sua.
I Co.1.30 mas dele vs sos em Cristo Jesus. Ns estamos nele, de sua prpria
vontade ele nos gerou. Somos suas feituras criados em Cristo Jesus.
Cristo foi feito para ns sabedoria de Deus. Ele feito para ns a sabedoria de
Deus. Ele fito para ns a sabedoria de Deus. Ele feito para ns a justia de Deus, a
santificao e redeno de Deus.
No somos pessoas comuns. Isso nos eleva de um lugar comum para uma super-
mulheres. Voc saiu do reino dos sentidos, do reino da razo e voc passou par ao reino
de Deus, o reino do Esprito.
Ef.3.20 ora, aquele que poderoso para fazer tudo mais abundantemente alm
daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em ns opera.
A capacidade de Deus est operando dentro de voc. Voc tem graa dada a voc,
de acordo com a medida do dom de Cristo, para que ento a capacidade e graa de Deus
sejam sua. Voc vir a conhecer o amor de Cristo que excede todo o entendimento. Ele
passa a toda evidncia dos sentidos. Voc ser cheio coam toda a plenitude de Deus.
Joo 1.16, de sua plenitude temos todos recebido, e graa por graa. Voc entrou
em sua plenitude, em sua vida. Voc encontrou as riquezas incrustveis de cristo. Voc
est sentado com ele em sua destra.
Voc morreu com ele, voc foi enterrado com ele. Voc foi ressuscitado com ele, e
agora voc est sentado com ele. Voc um com ele.
Talvez no haver teste to grande, mas nenhuma recompensa to rica.
Voc ousa confiar nele com o seu corao. Eu conheo homens e mulheres que
confiam nele com suas finanas, com seus filhos, com os seus amados, com os seus
corpos, mas quando confiar nele com os seus coraes, eles relutam.
Se voc quer a sua sabedoria, a plenitude de sua graa, voc quer poder dizer, o
senhor o meu pastor, nada me faltar. Ele est me fazendo descansar em verdes
pastos. E ele est me guiando entre as guas de descanso. Ento confie nele com o seu
corao.
Voc ento pode dizer, ele restaurou a minha alma para uma perfeita comunho
com ele mesmo. Ele renovou a minha mente. Ele me tirou da escravido de medo e
dvida, do conselho dos sentidos, e do reino dos sentidos. Eu vim a saber que o meu
corao est mais seguro com ele do que com qualquer outra pessoa. Eu amo, porque
ele me ama, e atravs de mim eu entreguei minha vida corao para o seu senhorio.
Estando atrs desse programa inteiro est o senhorio do amor, e o senhorio do
amor, e o senhorio da palavra. Voc reconhece o seu senhorio. Voc abandona a si
mesmo para o seu senhorio. E o senhorio do amor...o senhorio da sabedoria. o amor
que senhoria sobre voc. Oh, que cu isso .
 Voc est com medo de am-lo. Voc no est com medo de confiar nele. Voc
no est com medo de confiar nele. Voc no est com medo de abandonar a sim
mesmo. Explicitamente ao domnio de sei amor e de sua vida.
Sua mente foi renovada em conhecimento a imagem dele. Voc vir a conhecer a
sua vontade sem preo.
Enquanto esse senhorio se revela, e voc entra na doura dele, vem a ltima coisa
que eu quero falar a voc. Uma mente renovada.
Voc a vida de um ngulo diferente. Voc tem um corao cheio com amor, com
um explcito abandono para a sua palavra, pois a sua palavra sabedoria. Voc
reconhece a sua presena que habita. Voc se tornou, voc se tornou algum com
vocao para a sabedoria.
Amor e sabedoria so as maiores necessidades do homem. Voc os tem. Voc as
tem possudo. Qual o resultado?
I Pe.5.7 lanando toda a vossa ansiedade sobre ele, porque ele cuida de voc.
Voc est descansando sem eu amor, em sua proteo e cuidado. O medo no domina
mais voc. Voc permanece na plenitude de sua vida maravilhosa, um vitorioso. Voc
est descansando, enquanto os outros esto labutando e chorando e orando em agonia
de fracasso.
Voc se mudou para o reino do sucesso.
Voc est descansando em seu descanso, vivendo sem sua quietude.
Ele se sentou e voc est sentado com ele.
Voc e ele esto na mais doce companhia e amizade.
Isso sucesso.

CRISTO FEITO PARA NS SABEDORIA

A redeno est no reino do esprito. sobrenatural. Est alm da razo humana
entender,s em o conhecimento de revelao assisti-lo.
Quando a palavra nos conta que Cristo foi feito para ns sabedoria, ns
entendemos que ele foi feito para ns sabedoria como ele foi feito pra ns justia, para
que sejamos justos na presena de Deus.
Sua redeno feita para ns, para que permaneamos perante o pai,
perfeitamente livre de Satans e suas obras. Cristo feito para ns santificao, para que
sejamos os separados de Deus.
Por aceitar Cristo como o salvador e o coro-lo como o Senhor de nossas vidas,
ns somos separados do domnio do mundo e das coisas do mundo.
Quando aceitamos Cristo como salvador, e o confessamos como o nosso Senhor,
isso automaticamente faz de Jesus a nossa sabedoria. Ns aprendemos isso enquanto as
mentes so renovadas pela palavra. Se torna algo natural para ns confiarmos novo tipo
de sabedoria.
Essa sabedoria de Deus nunca foi aproveitada pelo o homem natural exceto em
ocasies especiais.
Deus deu a Salomo sabedoria. Ele deu a Jos sabedoria. Foi um ato especial de
graa, mas hoje, ele feito sabedoria a cada membro do corpo de Cristo.
Todo homem ou mulher recriados so legalmente um participante dessa sabedoria.
Eles podem nunca conhec-la ou us-la, assim como muitos tm recebido justia e nunca
utilizarem os benefcios dela, mas isso no anula o fato de termos sabedoria.
Esse o corao dela: toda nova criao tem o direito legal a essa sabedoria. Ela
pertence a ele. Ele pode us-la sempre a necessidade se levantar.
Como essa sabedoria pode estar disponvel? Atravs da palavra. Voc medita na
palavra, realmente vive na palavra, e a palavra vir a vida por voc e em voc. Isso
significa que a palavra o diz para fazer. Voc vive na palavra e medita na palavra.
 Voc obtm at que voc pense na palavra. A sua vida est misturada agora com o
logos, essa palavra viva.
Essa palavra contm a sabedoria de Deus. Ela a sabedoria de Deus. Ela o conta
o que fazer em cada crise.
O Esprito far real para voc o que voc deve fazer. Isso significa uma vida com o
pensamento dominado por Deus. Voc ir, voc vir, voc falar como o Esprito lhe dar
uma declarao. No h limite para a sua capacidade.
Ele d sabedoria para aqueles que se rendem ao seu senhorio, assim como Deus
amor e Deus luz.
Luz sabedoria. Andar em amor significa andar em sabedoria. Se ns andarmos
em amor no haver mais desafino, amargura, ou maldade; pois esse tipo de sabedoria,
Tiago nos conta, e primeiro pura, ento pacfica, gentil, fcil de ser tratado, cheio de
misericrdia e bons frutos, sem dvida ou parcialidade, referncia de margem.
sem hipocrisia, ela d os frutos de justia. Ela guia nos passos de paz.
Voc no pode ver que os frutos de sabedoria faro as nossas vidas bonitas e
como Jesus? O fruto da sabedoria o fruto do amor, pois Cristo feito sabedoria e amor
par ns.
Voc pode ver que no haver amargura, inveja, dio, calnia, egosmo, tomar
vantagens dos outros, mas cada um cheio com essa sabedoria, a andar no reino mais
alto da vida de amor.
Voc entende que o Esprito Santo veio para dar ao homem a capacidade de Deus.
Ele no podia dar ao homem a capacidade de Deus. L no podia dar ao homem a
capacidade de Deus sob a primeira aliana por que eles eram homens naturais, mas
agora, o homem recriado pode ter a capacidade de Deus.
A vida de Deus est nele. O Esprito Santo que ressuscitou Jesus dentre os mortos
est nele.
A natureza de Deus amor, o amor de Deus sempre anda em sabedoria. Cada
passo fora do amor um passo nas trevas e egosmo.
A sabedoria, afinal o novo tipo de amor, que nos domina, pois o amor no infringe
as leis, no comete crimes. O amor portanto, o preenchimento do sonho de corao do
pai para o homem.
Tiago nos conta como obter sabedoria. A epstola de Tiago foi escrita para os
crentes da razo (tinha que ser uma mensagem especialmente para eles).
Tiago 5.13-18 conta ao crente dominado pelos sentidos como obter a sua cura.
Pedro nos conta que j estamos curados por sua pisaduras fostes sarados I
Pe.2.24
Tiago est falando aqueles que andam por vista, por sentimento, pelo o que eles
escutam. Eles esto andando no reino dos sentidos. Eles tm que ter os presbteros para
virem e orarem por ele. Eles devem ouvir a orao dos presbteros. Eles devem ouvir a
orao dos presbteros. Eles devem sentir as mos dos presbteros sob suas
testas...ento, eles crem.
Tiago 1.5-7 E se, algum de vs tem falta de sabedoria; pea a Deus, que a
todos d liberalmente, e o no lana em rosto, e ser-lhe- dada. Pea-a, porm, com f,
em nada duvidando, porque o que duvida semelhana onda do mar, que levada pelo
vento, e lanada de uma parte para outra. No pense tal homem que receber do senhor
alguma coisa. O homem de corao dobre inconstante em todos os seus caminhos.
Voc pode ver que ele no est falando a um crente que entrou em sua herana. O
Deus e pai de nosso senhor Jesus Cristo, que nos abenoou com toda sorte de beno
espiritual nas regies celestiais em Cristo.
L ns vemos o crente que entrou em todos os seus privilgios; andando em toda
a plenitude da sabedoria de Cristo.
 Esse a quem Tiago se refere est andando na razo. A sua f refluxa e fluxa. O
beb em Cristo bem visto. Ele ainda carnal. Isso , ele dominado pelos sentidos, ele
anda como um homem comum. Os prazeres do mundo tem que satisfaz-lo, ele ainda
no chegou a um lugar onde ele est satisfeito com o senhor. Em grande graa, o Senhor
diz a ele, se algum de vs tem falta de sabedoria...
Eu gostaria que todos pudessem entender isso. A sabedoria pertence ao crente.
No um problema de f. algum que est vivendo como se estivesse fora de Cristo
que falta sabedoria; e no tem senso algum de justia, nenhum senso de seu
relacionamento, ele levado agora, por sua grande necessidade de orar por sabedoria.
Ele no sabe que tudo que Cristo fez e hoje pertence a ele. O que pertence a ele no
requer f para se aproveitar.
No sabendo que as riquezas da graa so suas, e que ele abenoado com toda
sorte de beno espiritual em Cristo, ele vem na simplicidade de sua ignorncia e orar por
f.
Ns sempre precisamos de f quando oramos pro algo que no nos pertence, e
no estamos seguros de receb-la, mas ns no precisamos de f para algo que j
possumos, algo que j pertence a ns.
Deixe o beb continuar orar por f, mas voc que maduro no precisa continuar,
pois Jesus. a sua f. Ele foi feito para voc f.
to importante que o corao pegue isso claramente, pois a sabedoria pertence
a voc, assim como Jesus pertence a voc, assim como a sua intercesso pertence a
voc.
A intercesso de Jesus pertence a voc. Ele sempre para fazer intercesso por
voc. No um problema de sua f, um problema de voc agir na palavra, e gozar dos
privilgios que pertence a voc.
Quando voc ora por f, isso indica que a coisa que voc est orando no pertence
a voc, e voc est tentando fazer Deus a voc algo que no seu. Mas, tudo o que
Cristo , seu. Tudo o que ele fez seu. Tudo o que ele far amanh seu. No um
problema de f.
Joo 1.16, de sua plenitude temos todos recebido, e graa sobre graa.
Voc tem recebido de sua plenitude. Quer voc tenha ou no aproveitado o que
voc tem recebido, no o problema. seu. Est posto em sua conta, mais do que
isso, est em voc.
O problema que confronta voc aprender a tomar o seu lugar como um filho,
gozar a plenitude das riquezas de sua graa. Isso pertence a voc!

ALGUMAS PESSOAS QUE TEM FALTA DE SABEDORIA

Em Gnesis 25.29-34 est a histria de um jovem homem tolo, um herdeiro da
aliana de sangue abraamica. Ele era um tipo de indivduo imprudente, desatencioso que
se importou mais com uma refeio ou um prazer fsico do que com coisas eternas.
Ele venceu o seu direito de nascimento por uma refeio simples. A comida
picadinha de beterraba vermelha era chamado Edom, significando vermelho, e aquele
nome foi dado a ele; um nome de escrnio, ou nome que indicava a sua loucura...Edom.
Ele um tipo daqueles que, hoje, vendem os seus direitos de primogenitura de
sucesso e utilidade por um pequeno prazer fsico. Eles tem capacidade, eles tem
conhecimento, mas eles parecem ser incapazes de usar as suas capacidades e
conhecimento sabiamente.
Eles no tem a sabedoria para usar o conhecimento.
A histria de Sanso, um super-homem, em Juzes 13.16-17, nos revela um outro
exemplo. No havia homem algum em sua classe. Ele tinha fora fsica, ele tinha
conhecimento, mas lhe faltava a nica coisa que pe o homem no topo da sabedoria.
 Ele era um super-homem. Ele estava na primeira aliana com todas as suas
possibilidades. A capacidade de Deus estava a sua disposio.
Ele tinha a proteo de Deus e a beno de Deus sobre ele.
Ele ousou tomar vantagem dos direitos de sua aliana, e se tornou o homem mais
forte que o mundo j conheceu. Mas.....ele era um fracasso.
O nome de Sanso pode ter sido conhecido atravs dos tempos como o
surpreendente produto da aliana abraamica, mas ele era um fracasso. Ele cometeu
suicdio para se vingar dos seus captores.
Olhem para ele, o heri, cego em cativeiro. O lder de Deus daquela poca um
cativo!
Quantos homens esto assim hoje. Satans os cegou; os seus olhos espirituais
esto cobertos, eles parecem no ter sabedoria para conhecer a coisa certa a fazer.
Esa fracassou. A histria deveria ter lido. O Deus de Abrao, o Deus de Isaque, e
o Deus de Esa, mas faltou sabedoria a Ele.
Aitofel, primeiro ministro de Israel aps Davi, foi o homem mais sbio de sua
poca, mas lhe faltou sabedoria em Crises. Ento, em vergonha e descontentamento
cometeu suicdio.
Como a sabedoria de Daniel brilha atravs das pginas escuras da histria
humana. Enquanto Israel estava em cativeiro, Daniel buscou a Deus e encontrou
sabedoria.
H trs tipos de sabedoria: a sabedoria natural humana, a sabedoria satnica e a
sabedoria divina.
O nome de Judas Iscariotes poderia ter soado atravs dos tempos hoje, como um
dos grandes lderes do bando apostlico, mas lhe faltou sabedoria. Ele vendeu Jesus por
trinta peas de prata. Aqueles pedaos de prata que ele podia segurar em suas mos
perecia maior para ele do que o privilgio de ser uma companhia de Joo, Pedro, Tiago e
dos outros.
Como diferente seria a histria de Judas possusse sabedoria.
Jesus nos d alguns exemplos dos no sbios.
Em Lucas 12.13-31. Esta a histria do homem rico. Ele tinha uma capacidade
maravilhosa. Ele devia ter muito conhecimento. Ele tinha acumulado por si mesmo uma
grande riqueza. Ao invs de ir a Deus e obter o plano par a sua vida, ele faz o papel de
tolo.
Mt. 7.24. Esta a histria do homem insensato que construiu a sua casa sobre a
areia.
Pro todas as pocas ns temos tido esses homens insensatos. A sabedoria
pertencia a eles, eles poderiam ter a reivindicado.
Voc que l esse livro pode ter a sabedoria de Deus em toda crise de sua vida.
Voc pode ser conhecido como um homem sbio, uma mulher sbia, ou pode
totalmente construir a sua casa sobre a areia, e quando a tempestade vem e bate nela,
todas as lutas e esforos vo abaixo com uma batida.
Mt.25.1-13 est a histria das virgens loucas. Essas virgens no so a igreja. Elas
so as damas de honra da igreja. Elas no tinham leo em suas lmpadas. Elas no
convidaram o Esprito para gui-los na Cida. Elas tinham a sabedoria do mundo, mas elas
no buscavam a sabedoria de Deus. Elas eram tolas. Elas tiveram toda oportunidade,
mas elas no tomaram vantagem disso.
Em Ap.3.14-42 est um exemplo da igreja imprudente. Esse o perodo no qual
estamos vivendo agora. A igreja poderia ento governar a moralidade de nossa nao.
Se a igreja estivesse acordada, no haveria tavernas e bares, para amaldioar e
frustrar os nossos homens e mulheres jovens.
Se a igreja tivesse sabedoria, a onda de desordem e crime terminaria.
 Jesus foi feito a igreja, sabedoria. Mas ela tem se gloriado em sua razo. Ela riu
para a sabedoria de Deus, e ela est pagando um preo horrvel por isso.
A igreja est sofrendo hoje pela falta de sabedoria.

CAPTULO 18
CONHECIMENTO EXATO
sem argumentos que Deus tem a capacidade de nos dar conhecimento exato
com relao a coisas espirituais.
Ns cremos que a palavra contm esse conhecimento exato em toda sabedoria
espiritual que necessria para o nosso crescimento e desenvolvimento para que
posamos conhecer e fazer a vontade do pai perfeitamente.
A razo nascida de experincia e experimentos. Ela nunca perfeita. Ela sempre
tem um elemento de limitao, pois ningum est sempre seguro sobre os seus
experimentos. H sempre uma chance de um erro, porque esse conhecimento vem
atravs das avenidas dos sentidos.
Minha viso pode ter defeitos. Eu no posso estar muito seguro que a coisa
como ela apareceu. Ou, se eu dependi da minha audio, eu estou seguro de que eu ouvi
certo. Ou, se veio atravs dos sentidos de toque, eu no estou certo disso. H sempre a
possibilidade de desentendimento.
Ns pouco apreciamos o tremendo esforo que tem sido expandido no ganho do
conhecimento que ns temos no mbito da mecnica, matemtica, metalurgia, qumica,
medicina e outras cincias.
A palavra grega epignosis traduzida por Thayer correto, ou conhecimento
preciso.
Young traduz. Cheio de conhecimento.
Isso significa, conhecimento exato, completo, correto, preciso.
Por essa causa ns tambm, desde o dia que ouvimos, no cessamos de orar e
fazer pedidos por vs, para que possais ser cheios com o entendimento de sua vontade
em toda sabedoria e conhecimento espiritual.
A orao de Paulo para que eles pudessem estar cheios com o conhecimento,
exato, preciso, completo de sua vontade em toda sabedoria e entendimento espiritual.
O Esprito no sugere possibilidades que so inotveis. Se Paulo para que os
crentes em Colosso tivessem esse tipo de conhecimento, ns cremos que era possvel
para eles t-lo.
No dcimo versculo ele diz, para que andeis dignos do senhor. Esse era o
objetivo, desse conhecimento completo.
Para que andeis dignos do senhor em todo comprazer, dando fruto em toda boa
obra, e crescendo no conhecimento exato ou completo de Deus.
Esse conhecimento est aqui na palavra, e Jesus prometeu que quando o
consolador viesse ele nos guiaria a toda verdade, que ele nos daria uma revelao da
vontade de Deus.
Sabemos que ele deu a Paulo uma revelao da obra terminada de Cristo.
Sabemos que temos uma revelao do que Jesus fez desde o tempo que ele foi
feito pecado na cruz e morreu, at que ressuscitasse dentre os mortos, carregasse o seu
sangue at o celestial santo dos santos, e fosse aceito como o nosso substituto.
A sua obra foi aceita como uma redeno para ns. Ele se sentou a destra da
majestade nas alturas, porque ele tinha completado a redeno que satisfez toda
demanda de justia e toda necessidade do homem.
I Co.1.12 um desafio a cada um de ns. Mas ns no recebemos o Esprito do
mundo, mas o Esprito que provm de Deus, para que pudssemos conhecer o que nos
dado gratuitamente por Deus.
 Voc v, ns temos um direito de conhecer as coisas que nos tem sido dadas
gratuitamente na obra redentora de Cristo. Elas no tem valor ao menos que a
conheamos.
Cl.3.10 uma sugesto do desejo do corao do pai conosco. E vos revestistes do
novo que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou.
Observe cuidadosamente que o novo nascimento revestir do novo homem.
Quando nascemos de novo, e o nosso esprito que recriado. Ento o Esprito, atravs
da palavra, renova as nossas mentes, e essa renovao nos leva a comunho com o pai.
Ado foi criado, espiritualmente e intelectualmente, a imagem e semelhana de
Deus. Quando Ado caiu, a sua mente se tornou trevas.
II Co.4.4 nos quais o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos para
que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de
Deus.
O Esprito de verdade era par nos guiar a realidade, a plenitude de nossos
privilgios em Cristo. Ele tinha que tomar as coisas de Cristo, que foram feitas para ns
no grande sacrifcio substitutivo, e faz-los reais em nossas vidas.
No era somente para fazer isso historicamente claro atravs da revelao que foi
dada a Paulo, mas ele tinha que fazer isso experimentalmente real na vida de cada crente
que buscou conhecer e gozar de sua plenitude.
Voc lembra Cl.1.9 que nos tnhamos preferido antes, ele diz, par que possais ser
cheios com o conhecimento exato de sua vontade em toda sabedoria e entendimento
espiritual. Essa a orao do Esprito para a igreja. Cada um que desejar esse
conhecimento pode t-la.
Dando frutos em toda boa obra e crescendo nesse conhecimento exato. Essa
para mim uma afirmao surpreendente.
Ef.4.7 mas a graa foi dada a cada um de ns segundo a medida do dom de Cristo.
Agora cada um de ns tem graa para entrar em todas as riquezas de nossa herana.
Joo 1.16 intima isso. De sua plenitude temos todos recebido e graa sobre graa.
A razo que ele diz, graa sobre graa. E que os nossos coraes no se atrevem
ao fato de que essa plenitude, essa totalidade, essa perfeio de Cristo nos tornou nossa.
A sua graa est l, e graa sobre graa que vai nos capacitar a entrar em tudo o que
uma realidade viva para eles, e a orao no ser uma mendigagem, mas uma laegre
cooperao com o pai.
Ns estamos tomando o lugar de Jesus aqui na terra, e a orao deveria ser
simplesmente uma conferencia com o pai, deixar perante ele as necessidades dos
homens e mulheres com relao a ns. As nossas oraes sero uma requisio pro
comida, cura e fora para aqueles com necessidades.
Ns no seremos com aqueles mencionados me II Tm.3.7 que esto sempre
aprendendo, mas nunca so capazes de ir ao pleno conhecimento da verdade ou da
realidade da palavra.
H aqueles que esto apenas esvoaando de uma igreja para a outra, de um
professor bblico, para outro, interessado em um curso e em outro, mas nunca se
estabeleceram. E se tornaram proeficientes como professores da palavra e auxiliadores
daqueles que esto com necessidade.
Eu creio que a vontade do pai que tenhamos um conhecimento exato de sua
vontade. Ns nos tornaremos professores, exatos, preciosos e cheios do conhecimento
da palavra. Isso significa mais do que a nossa igreja ou o nosso credo aceitou. (quo
poucos professores expressivos da palavra existem!)
Se eu sou um metodista ou batista, ou presbiteriano, ou se eu perteno ao povo
pentecostal eu s posso ensinar a mensagem que os seus credos permitem qualquer
coisa fora dele questionvel.
 Voc v, ns temos trancado Cristo em um credo, ento no ser maior do que o
nosso credo permitir ser. Ns temos feito impossvel para ele ajudar as pessoas alm do
limite de nossas doutrinas. Isso muito triste.
Um corpo de crentes, que deu a igreja, talvez, mais verdade do que qualquer outra
seita, fechou as portas contra qualquer conhecimento do que aquele que eles possuam
cem anos atrs, ento impossvel ajud-los.
As denominaes de velhas linhas que tem credos escritos ou no escritos, no
tem admitido uma nova verdade por cinqenta anos. Eles no tem nada, mas s as
coisas que os seus antepassados os deram.
No mbito da cincia, mecnica e artes, tem havido um maravilhoso
desenvolvimento e crescimento. A qumica tem revolucionado o mundo, mas o
cristianismo tem permanecido explicitamente dormente. Nenhum entre os lderes ousou
fizerem isso, os lderes os retiraro de suas denominaes. Isso infeliz.
Em Hb.10.26 ns temos um aviso significante. Porque se pecamos
voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, j no resta
mais sacrifcio pelos pecados. (isso significa conhecimento exato, preciso, cheio da
verdade).
Esse pecado voluntrio a negao da deidade de Jesus e a negao do sangue
da nova aliana. Onde ele foi santificado, chamando de o sangue de um homem comum.
Esse o nico pecado imperdvel. E s pode ser cometido por aqueles vieram a
um conhecimento completo da verdade.
Um beb em Cristo pode balbuciar sobre as coisas que ele no cr, mas ele
somente um beb, e o tagarelamento de um infante em Cristo. Infelizmente ele fala
assim, mas o pai entende isso e o perdoa.
No h mais perigo do que algum que recebeu o conhecimento completo da
verdade negando. O sacrifcio substitutivo de Cristo.
Em II Pe.1.2. ele diz, graa e paz vos sejam multiplicadas, pelo conhecimeto de
Deus, e de Jesus nosso senhor.
Graa e paz sejam multiplicadas no conhecimento exato, perfeito de Deus e de
Jesus o nosso senhor. Como isso revolucionaria a igreja! Como isso revolucionaria a sua
vida.
O terceiro versculo, visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito
vida e a piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou por sua glria e virtude.
O conhecimento exato no seria demandado se no pudesse ser alcanado.
Ns temos uma revelao perfeita. Ns temos um professor perfeito, o Esprito
Santo. O pai escolheu o seu prprio instrumento, o apstolo Paulo, um homem que podia
receber uma revelao perfeita de Deus e no adulter-la com a sua prpria filosofia.
Era necessrio que tenhamos conhecimento exato da vontade do pai, para que
pudssemos ser agradveis a ele.
Ele nos deu uma perfeita nova criao, dando a sua natureza aos nossos espritos.
Ele fez Jesus ser a nossa sabedoria, o Esprito Santo para ser o nosso professor, e essa
revelao para ser o nosso livro texto. Nesse livro texto ns temos a sua vontade exata
revelada.
Voc lembra que Paulo disse que a revelao no foi de homem, nem atravs do
homem. A razo no pode disfarar nem roub-la de sua perfeio.
Esse conhecimento absoluto constri f e segurana em nossa redeno.

CAPTULO 19
O QUE PERTENCE A NS EM CRISTO
Permita-me enumerar algumas das grandes bnos que pertencem a ns agora.
Ns temos a oportunidade de nos ligarmos com a onipotncia. N os podemos
utilizar os vastos recursos do Deus do universo.
 Como isso me emociona o que eu primeiro vi o que poderia se tornar nosso hoje.
Eu me lembro que, alguns anos atrs eu vim em contato com um jovem homem que tinha
atravs de circunstncias peculiares. Sido capaz de se juntar a uma das maiores
instituies financeiras na Amrica. Como os outros homens jovens de sua idade
cobiavam tal privilgio. Alguns deles quase se ressentiam com o seu sucesso. Hoje eu
posso ver como um jovem homem pode se ligar a Deus e entrar na organizao do
universo.
Ns ficamos estarrecidos com o poder revelado na bomba atmica, mas isso
algo maior. Voc estar ligado com o criador do elemento que fez essa bomba.
Pense em recebe a vida eterna, a natureza do Deus todo poderoso, voc vem a
sua famlia e participa de sua natureza divina. Voc est to perto dele em seu
relacionamento quanto Jesus estava em sua caminhada terrena.
Quando voc se torna um participante de sua natureza, voc instantaneamente se
torna um partilhador em sua capacidade. Voc pode permanecer em sua presena, voc
pode ter comunho com ele. Voc se torna a justia de Deus em Cristo.
Voc pode permanecer na presena de Deus sem o senso de culpa ou
condenao. Voc pode permanecer na presena de Deus sem o senso de culpa ou
condenao. Voc pode permanecer na presena de Satans e de suas hostes sem
qualquer senso de inferioridade. Voc se torna um mestre absoluto das foras satnicas.
Voc lembra que Jesus disse, em meu nome expulsarei demnios. Isso para
essa poca. Isso para agora.
Ele oferece a voc a tomar o lugar do mestre ausente. Com a autoridade de seu
nome, voc se torna um representante do cu.
Voc no somente tem a natureza de Deus, mas Jesus diz que ele vai enviar o
Esprito Santo que far a sua morada em seu corpo, se voc o convidar para a entrar.
I Joo 4.4 vs sois de Deus, meus filhinhos, maior aquele que est em vs do
que aquele que est no mundo.
O que isso significa? Isso significa que voc realmente de Deus. Nascido dele,
em sua famlia, e por causa disso, o grande Esprito Santo, que ressuscitou Jesus dentre
os mortos, quer fazer morada em voc.
Ele tomar posse de voc. Ele se tornar o seu patrocinador dessa maravilhosa
nova vida. E como se ele estivesse ao seu lado. E cochilasse, se voc me permitir eu
entrarei e o ensinarei como me deixar pensar com a sua mente ento voc ter a mente
de Cristo.
A sua caminhada diria refletir a mente de Cristo. A vontade do pai se tornar a
sua vontade: voc ficar cheio com a natureza de amor do pai. O Esprito Santo
construir em voc todas aquelas belas caractersticas que voc tem admirado em Jesus,
at que elas dominem a sua vida.
Voc no pode ser um fracassado quando voc deixa o Esprito Santo est em
voc. Voc no pode ser derrotado se voc o der o domnio de sua vida.
Eu me lembro quando ele me falou e eu disse, mestre, se eu reconhecer o seu
senhorio, o seu domnio sobre mim, voc me faria pregar aos homens e mulheres do eu
no posso fazer isso, que quero ter uma linda igreja.
Ento ele cochichou. Voc no sabe que eu amor voc mais do que voc a si
mesmo? Eu sou mais ambicioso pelo seu sucesso do que voc.
O meu esprito ficou em baixo tom. Eu no pude conter as lgrimas. Eu cochichei,
mestre eu vejo isso. Eu reconheo o seu senhorio. Eu andarei onde voc guiar.
Ento eu descobri que a minha unio com ele me fez grande. Voc v, algo
maravilhoso. Voc tem a habitao de Deus em voc. mais do que maravilhoso,
ultrapassa toda a razo. Isso leva algum a onipotncia onde voc pode lanar todos os
seus cuidados e ansiedades sobre ele, pois, ele cuida de voc.
Voc se lembra de Romanos 8.31-36...Se Deus por ns quem ser contra voc?
 Voc que est comeando na vida, aqui est uma oportunidade de se ligar com
aquele que pode fazer voc um sucesso, dar a coisa que os eu corao ansiava.
Oua o cochichar, se Deus por voc, quem ser contra voc?
Voc inconscientemente muda e diz, Deus est comigo, e eu no temo ningum.
Eu lembro, aquele que no poupou filho,mas o entregou por ns, como Ele no nos
dar as outras coisas gratuitamente?
Ento eu me lembrei de Ef. 1.3 Bendito seja o Deus e pai de meu senhor Jesus
Cristo, que me abenoou com toda sorte de bno espiritual nas regies celestiais em
Cristo. Observe, l no diz, pode me abenoar (se eu tenho f, no me abenoar), mas,
me abenoou. Eu sou abenoado! Toda a minha necessidade suprida.
Algum dificilmente pode entender as riquezas de Cristo so minhas.
Voc observou a prxima frase? Quem intentar acusao ao eleito de Deus? Foi
Deus que o justificou?
Voc pode inimigos que lutaro com voc, mas eles no podem lanar nenhuma
acusao contra voc que separar voc de seu amor. Por que? Porque Jesus o seu
advogado. Ele o advogado da famlia. Ele o seu advogado pessoal. Ele aquele que
sempre vive para fazer intercesso por voc.
Quando o inimigo te faz tropear, e voc faz alguma coisa insensata, voc olha
para cima e cochicha, pai, perdoe-me em nome de Jesus. O seu advogado est l a
destra de Deus, e ele pleiteia o seu caso e a sua comunho e restaurada.
Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo para que ao pequeis, e se algum pecar
temos um advogado para com o pai, Jesus Cristo, o justo. I Jo.2.1
No momento que o seu advogado faz um apelo por voc, tudo esclarecido. Voc
permanece na presena do pai como se o pecado nunca tivesse existido.
Quando o pai perdoa, ele esquece e ele quer que voc esquea tambm.
Voc j observou o 34 versculo, quem o que condena? Cristo Jesus que
morreu por vs.
Cristo o condenaria? No, nunca. Por que ele sempre vive para fazer intercesso
por voc. Ele os eu senhor advogado. Ele o nico que amou voc e desistiu de sim
mesmo por voc. Ele responde por voc. Ele permanece por voc e em todas as batalhas
da vida, ele te d suporte. Ele o d a sua capacidade e sabedoria. Voc est ligado a ele.
Voc o seu representante na terra.
Eu me admiro se voc j percebeu os seus direitos legais em Cristo?
Voc v, o cristianismo um documento legal. A bblia dividida em dois livros
legais. Eles so o antigo e a nova aliana.
Uma aliana um contrato. O primeiro contrato foi entre Abrao e Jeov . o
segundo contrato entre Jesus e o pai.
Os israelitas eram os beneficirios da primeira aliana. O povo da nossa criao
so os beneficirias da nova aliana.
O sangue de Jesus Cristo o selo vermelho sobre o documento da nova aliana.
Baseado nisso, Deus pode, em bases legais, dar a vida eterna ao homem. Deus d
legalmente a vida eterna ao homem. Deus d legalmente a vida eterna, sua prpria
natureza, a cada um que toma Cristo como Salvador e o confessa como o senhor de suas
vidas. Eles legalmente se tornam o seu filho. Eles tem o direito legal de convidar o
Esprito Santo para vir a seus corpos. Eles tm um direito legal de usar o nome de Jesus.
Esse nome tem autoridade nos trs mundos. (Leia o meu livro, o maravilhoso nome
de Jesus.)
Lembre-se de quando Jesus disse, toda a autoridade me foi dada nos cus e na
terra, ide, pois e fazeis estudantes de todas as naes, e eu estou convosco, sempre.
Eu estou a meu nome e em minha palavra, e na pessoa do Esprito Santo. Voc
nunca deixado sozinho. Eu quero que voc saiba que eu sou a videira e vs sois os
ramos. Onde o ramo est a vida da videira flui. O ramo pode estar na frica, ndia. Ou
china, a vida da videira a segue. Voc e eu estamos insoluvelmente unidos. Ns o somos
um. Essa unio santa foi feita pela vida do pai.
Esse o exemplo da unio maravilhosa entre o pai, o filho e o crente.
Desde hoje planeje andar com a conscincia de ser o seu filho e ele ser o seu pai.
Voc est fazendo a sua obra; voc o seu representante.
O E eis que estou convosco sempre, foi falado a voc pessoalmente. Ele est
com voc na palavra viva. Enquanto voc a fala e vive nela em sua vida diria. Veja o que
ele est fazendo? Ele est tomando a palavra, que a natureza do pai, e ele est
construindo-a em sua vida espiritual. Ele est fazendo dessa palavra uma parte de si
mesmo.
Agora, voc pode encarar o que se levantar, porque voc tem um direito legal do
uso desse nome.
Pedro disse, em nome de Jesus Cristo, levanta e anda. Ao aleijado no templo da
porta formosa.
Paulo mandou o esprito maligno sair da garota no nome de Jesus e ele deixou.
Esse nome tem toda a autoridade hoje, e voc tem a capacidade de usar esse
nome. para voc pessoalmente. Voc pode us-lo em seu combate dirio com as foras
que cercam voc. Esse nome faz de voc mais que um vencedor em todo o campo.
No vai ser difcil par voc tomar vantagem disso, porque essas coisas pertencem
a voc. Elas so suas no momento que voc se torna um filho de Deus. Somente algum
que est unido com a deidade pode gozar esses privilgios.
A habilidade de Deus o pai sua. A sabedoria do mestre sua. Voc tem tudo o
que o cu pode dar a voc.
Mas, voc diz, eu no vejo ningum vivendo essa vida.
Isso no tira o crdito da palavra tira? Muitas das pessoas no tem visto a verdade
e a realidade disso. Eles no tm sabido o que isso significa.
Ns temos vindo a uma crise na histria humana, onde as coisas comuns no
encontraro a questo. Nenhuma coisa comum poderia encontrar a bomba atmica,
somente algo em sua prpria classe pode fazer isso.
Os eu combate no contra a carne e o sangue, mas contra os principados e
potestades.
O senhor fez provises para essa luta. Se voc um filho de Deus, voc mais do
que um vencedor em cada crise.
Ouse em crer na sua palavra, faa a sua parte, e tome o seu lugar hoje.

CAPTULO 20
CONTANDO COM A HABILIDADE DE DEUS EM VOCE.
Eu me lembro bem dos anos que eu busquei por poder com Deus, orei por poder e
li cada livro que eu pudesse encontrar que me contasse como obt-lo.
Um dia Fl.2.13 se abriu para mim eu estava lendo-o na traduo do sculo vinte.
Pois Deus quem opera dentro de vs, desejando e fazendo o que prprio prazer.
Eu me admirei porque eu nunca tinha visto isso antes. Eu tinha o poder em mim.
Eu tinha o Esprito que ressuscitou Jesus dentre os mortos, e eu nunca o tinha
reconhecido.
Eu vi que eu estava sendo governado por experincias. Eu cria que o poder viria se
eu tivesse um certo tipo de experincia. Eu buscava por essa experincia, eu vi que eu
tinha mais confiana nas experincias dos outros do que na palavra.
Ento eu vi que se a habilidade de Deus estivesse em mim, ela faria os prodgios
que estavam em meu corao.
Eu nunca tinha priorizado o fato de que eu tinha Deus em mi. Eu nunca tinha
priorizado o fato de que a palavra em meus lbios faria a mesma coisa que fez nos lbios
de Jesus e dos discpulos.
 Ento eu vi essa verdade, o Esprito Santo estava em mim para me dar a
habilidade de usar o nome e a palavra.
Esse nome tem toda autoridade nele. Voc lembra que Jesus disse, o que pedirdes
ao pai em meu nome ele as dar.
E de novo, em meu nome expulsaro demnios, falaro em novas lnguas, imporo
as mos sobre os enfermos e eles sararo.
Observe isso cuidadosamente, o que pedirdes em meu nome, eu vos farei.
A habilidade operante miraculosa de Deus est nesse nome.
Eu nunca tinha escutado antes algum pregar isso. Eu nunca esquecerei quo
tmido eu estava quando eu experimentei esse nome pela primeira vez.
Quo emocionado eu estava quando eu vi que ele funcionava. Ele fez a coisa.
Aps algum tempo eu ousei permanecer perante uma congregao e nesse nome
libertei as pessoas de Satans e as vi inteligentemente aceitar Jesus Cristo como o seu
salvador.
Eu vi isso primeiramente com indivduos, e ento com uma congregao inteira.
Quo fcil isso se tornou dar o convite. Parecia que eu tinha levantado uma nuvem que os
pendurava.
Eu vi isso primeiramente com indivduos, ento com uma congregao inteira.
Quo fcil isso se tornou dar o convite. Parecia que eu tinha levantado uma nuvem que os
pendurava.
Eu vi que eu estava lidando com coisas sobrenatural. Eu tinha domnio sobre as
foras das trevas no nome de Jesus. Eu no precisava orar por poder, tudo o que eu
precisava era orar por poder, tudo o que eu precisava era autoridade, e essa autoridade
estava no nome.
Ento, um dia I Co.1.30 amanheceu sobre mim com um a nova clareza. Deus fez
Jesus sabedoria para ns. A capacidade e sabedoria que Jesus usou em sua caminhada
terrena era minha.
Ningum nunca tinha nos ensinado a diferena entre a sabedoria e conhecimento.
Ningum nunca tinha nos contado sobre a autoridade que o pai investiu no nome de
Jesus. Ningum nunca tinha pregado sobre os nossos direitos e privilgios como filhos e
filhas, e do nosso direito do uso de seu nome.
Em todo esse tempo havia uma tendncia em minha vida, um sentido de
indignidade. O adversrio parecia se deleitar em me fazer consciente de indignidade.
Eu experimentei, tudo o que o homem tinha ensinado. Eu busquei o corao limpo,
santificao inteira, segunda obra da graa, tudo o que foi pregado. Eu era abenoado por
um momento, mas isso tudo desaparecia. Eu queria algo que fosse permanente. Eu sabia
que eu podia encontrar isso na palavra.
Eu estava lendo Romanos 3.26, eu sabia que a principal palavra de Romanos era
justia, mas eu no tinha interpretao definida de justia. Eu sempre achei que
significava conduta correta, vida certa. Eu no via a significncia paulina disso.
Nas epstolas paulinas ns vemos que a palavra justia significa a capacidade de
permanecer na presena do pai sem qualquer senso de culpa, medo ou condenao, e na
presena de Satans sem qualquer senso de inferioridade ou medo.
O problema era como obter essa justia.
Romanos 3.26. Resolveu essa questo. Deixe-me d-lo a referencia de a margem
revisada americana. Para que ele pudesse ser justo, a justia daquele que tem f em
Jesus.
Estranho, eu nunca vi isso antes. Deus ele mesmo tinha que se tornar a minha
justia no momento que eu aceitei Cristo e o confessei como o meu senhor.
Ento, eu me lembrei de Romanos 10.10 visto que com o corao se cr para a
justia e com a boca se faz confisso para a salvao.
 Ento II Co.5.21 aquele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns, para
que nele fssemos feitos justia de Deus.
Eu no podia crer nisso primeiramente. Eu lutei por dias e dias nessas escrituras.
Eu sabia que se eu me tornasse a justia de Deus em Cristo. Eu nunca dependeria de
novo de experincias.
Eu tinha chegado. A coisa a qual o meu corao ansiava estava aqui, mas isso
nunca se tornaria real para mim at eu confessasse perante o mundo.
Naquela manha de domingo, quando eu ousei dizer, eu sou a justia de Deus em
Cristo, foi quando eu experimentei o que isso significava. Uma quietude estranha encheu
todo o meu ser. Uma alegria que eu nunca tinha experimentado, encheu o meu corao.
Eu disse incoscientemente, eu cheguei. Eu tenho isso. Agora eu posso me
aproximar do pai sem o senso de indignidade. Eu posso encarar o adversrio como um
mestre.
Eu nunca tinha tido essa conscincia antes. Eu tinha pregado por muitos anos,
mas eu nunca tinha sabido que eu era a justia de Deus em Cristo. Eu nunca tinha
percebido o que eu tinha em mim.
Eu lembro que naquela manha, ns tnhamos um culto. Enquanto eu subia os
degraus para a igreja, eu disse, Satans finalmente, voc o meu servo, eu sou o seu
mestre.
Agora, eu digo, pai, eu vou deixar o Esprito livre, ele ficar livre de mim.
Agora eu podia usar essa palavra, a espada do Esprito, como eu nunca tinha
usado antes.
Ento foi que eu vi o gnio do cristianismo. Deus me recriou. Ele tinha me dado a
vida eterna. Ele tinha me feito a sua justia em Cristo, por me dar a sua prpria natureza.
Eu nunca tinha percebido isso, nunca tinha entendido isso, conseqentemente eu
nunca tinha tomado vantagem disso.
Deus abenoou grandemente o meu ministrio, ele abriu maravilhosamente a
palavra para mim, mas essa avenida de ministrio nunca tinha amanhecido em mim. Por
que? Porque ningum pregava isso. Ningum nos contou sobre isso. Ns tnhamos
inconscientemente trancado Jesus, a Palavra e o Esprito Santo, me nossos credos e
doutrinas.
Agora eu tinha um apalavra viva, uma palavra que faz milagres em meu lbios.
Eu nunca esquecerei uma experincia que eu tive. Eu fui chamado para uma
cidade vizinha para orar por um homem insano. E quando eu entrei na sala onde ele
estava, sua me me apresentou a ele. Ele deu as costa para mim e no falou nada. Como
um flash, a verdade amanheceu sobre mim. Eu era a justia de Deus em Cristo. Eu tinha
a superioridade sobre as foras das trevas. Eu caminhei at o homem e no nome de
Jesus, eu ordenei que os demnios sassem dele, e nunca retornassem.
No foi um minuto antes ele pegou a minha mo, e ns tivemos a mais doce
amizade no resto da vista.
Como a sua me regozijou. No nome de Jesus o seu filho tinha sido liberto.
Eu tinha a capacidade de usar o seu nome e nunca tinha percebido.
Poucos dias depois eu fui chamado para orar por um jovem homem que tinha sido
ferido na segunda guerra. Eu sentei ao seu lado abrindo a palavra para ele. Quando eu
estava pronto para partir, ele me pediu para orar por uma dor que ele tinha em sua
cabea.
Eu de novo usei esse nome. Eu me lembrei o que eu era em Cristo.
No outro dia eu voltei e o encontrei sentado em uma cadeira. Eu orei de novo por
ele por uma perfeita libertao. Eu no sabia nada de sua condio. Eu no o pedi para
levantar-se eu orei por ele e sa.
 Na noite aps eu estava em nosso culto de orao. Enquanto eu estava pela porta,
um jovem homem me falou. Eu o saudei e entrei no prdio. Ele me chamou de volta e
perguntou se eu no me lembrava dele.
A sua face era familiar, mas eu no o localizei. Ele disse, eu sou o amigo a que
voc orou ontem. Eu fui atingido na guerra e no andava por anos. Olhe pra que o que eu
posso fazer agora.
Lgrimas enchero os meus olhos, enquanto eu o olhava pular e dobrar o seu
corpo em todas as direes sem nenhuma dor. Ele foi perfeitamente curado.
Voc v, eu tinha encontrado o meu nvel. Eu tinha visto um grande nmero de
pessoas curada anterioremente disso, mas finalmente eu tinha enocntrado o meu lugar no
programa de Deus.
Eu era a justia de Deus m Cristo. Eu tinha o direito legal do uso de seu nome. Eu
tinha o direito legal do uso de seu nome. Eu tinha ele dentro de mim que era maior que
qualquer fora que podia vir contra mim.
Alguns dias aps isso, eu fui convidado para ir a um hospital e ora por uma mulher.
Essa mulher tinha sido uma professora na unidade.
Eu revelei a palavra a ela e ela aceitou a Cristo. Eu orei por ela e parti. Na noite
posterior, ela estava no meus cultos, perfeitamente curada. Ela se tornou uma das nossas
mais fortes ajudantes.
Eu tinha aprendido como tomar vantagem do que eu realmente tinha em Cristo.
Ns estamos ligados a Deus. Ele agora o nosso prprio pai. Ns somos
explicitamente um com ele.
Ele est em ns. ns estamos nele.
Ele uma parte de ns. ns somos uma parte dele.
Ns somos os seus filhos por natureza. Ns nascemos do cu.
Ns somos gerados do Esprito Santo. A palavra nos deu vida. De sua prpria
vontade ele nos gerou.
Essa unio com o mestre e com o pai est alm da inteligncia humana.
A mente natural no pode entender isso.
Ns permanecemos na presena dela, tentando ter a capacidade de entend-la
contudo ela nossa.
Ns estamos ligados com ele. Somos participantes de sua natureza. Ns somos
nascidos de seu Esprito. Somos habitados pro sua palavra. Somos mantidos por sua
graa somos controlados por seu amor.
O que mais voc poderia pedir?

CAPTULO 21
Esse um dos grandes fatos da revelao, um dos mais importantes para o crente,
e um dos mais preciosos para o corao dominado pelo amor.
O novo testamento nos d trs relaes com as quais Deus sustenta o homem:
primeiro Deus por ns; segundo, Deus conosco; terceiro, Deus em ns.
Ter Deus por ns garante sucesso. Se Deus por ns, quem ser contra nos? SE
Deus est do nosso lado, estamos certos que vencemos.
Se Deus por voc, e voc sabe disso, voc se torna explicitamente destemido.
No importa se h um mau pressgio, quo difcil a situao possa ser, voc est
calmamente certo de que vencer.
No pode haver derrota, se ele o grande invencvel est conosco.
Romanos 8.31, Se Deus por ns, que contra ns? Ter Deus com voc andar
com amor, a caminhada brao com brao com o homem das eras. Voc tem a
conscincia de que ele no somente por voc, mas em cada lugar da vida, ele est com
voc.
No importa quais as circunstancias possam ser, o seu Senhor com voc.
 Como o conhecimento desse fato eleva o corao, como isso nos faz boiar em
confiana.
Joo 14.23, SE algum me ama, guardar a minha palavra, e meu pai, o amar e
viremos para ele e faremos morada nele. Jesus e o pai vivero conosco em nosso lar.
Que lugar protegido e quieto ser.
Joo 14.16,17, Jesus disse, eu rogarei ao pai, e ele voc dar outro consolador
para que fique convosco para sempre. O Esprito da verdade que o mundo no pode
receber, porque no o v, nem o conhece, mas vs o conhecereis, porque habita
convosco e estar em vs.
O Esprito estava com eles em Cristo, mas a hora estava vindo quando Cristo iria
embora e o Esprito faria a sua morada, no somente com eles, ma realmente neles,
fazendo de seus corpos o seu templo.
Essa uma das mais ricas de todas as verdades sobre ele.
Atos 2.1-4, ns lemos a vinda do Esprito Santo naquela sala e o seu enchimento
para que ento os discpulos fossem imersos nele.
Eles viram lnguas de fogo sobre a cabea de cada um, tpico da maneira da
mensagem das boas novas serem proclamadas por lnguas de fogo, ungidas do Esprito.
Ento declina-se que eles foram cheios com o Esprito Santo.
Primeiramente, l os imergiu, ento ele manifestou a sim mesmos sobre suas
testas. Ento, L veio aos seus corpos.
Imerso ou batismo no Esprito Santo no habitar. Voc pode ser imerso em
gua e no ter gua em voc.
Voc pode ser batizado no Esprito Santo e no recebe o Esprito Santo como um
habitante.
Batismo no Esprito Santo a hora do novo nascimento.
I Co.12.13 (traduo literal) pois em um Esprito fomos ns todos imersos em um
corpo.
Eles comearam a falar em outras lnguas enquanto o Esprito os dava a
declarao. As lnguas no eram a evidncia de sua morada, eles no precisavam de
manifestao exterior para provar isso. Ele veio para fazer morada em seus corpos.
Agora a mensagem que eles pregavam seria suas evidncias, suas vidas com
Deus que seguiam, e suas caminhadas de amor, demonstravam a sua presena que
habita.
Foi um dia de maravilhas. Foi o grande dia do homem, quando Deus glorificou
aqueles corpos humilhados e foi at eles para faze a sua morada em seus corpos.
Fl. 3.21 que transformar o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo
glorioso segundo o seu eficaz poder de sujeitar tambm a si todas as coisas.
O pecado humilhou os nossos corpos, fazendo-os mortal, sujeitos a doena e
morte. Agora, o Esprito Santo os glorifica fazendo neles a sua morada. Deus finalmente
est fazendo o corpo dominado por Satans do homem o seu templo.
I Co. 6.19 ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito sAnto, que
habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes
comprado por bom pr;co, glorificai pois a Deus no vosso corpo.
Essa uma das verdades mais solenes da grande revelao, que Deus faz de si
mesmo a companhia de cada ato de nossas vidas.
Ele vem aos nossos corpos para fazer deles o seu plpito, e fazer de nossos lbios
o seu plpito, e fazer de nossos lbios os eu porta-voz atravs do qual ele vai dar uma
mensagem de amor ao mundo.
Fl.1.20 nos d um pouco mais de luz nesse assunto. Segundo a minha intensa
expectao de esperana de que em nada serei confundido, antes como toda confiana
Cristo ser tanto agora como sempre, engrandecido, antes, com todas confiana,Cristo
ser[a tanto agora como sempre engrandecido no meu corpo, seja pela vida, seja pela
morte. Porque para mim o viver Cristo e o morrer ganho.
Gl. 2.20 no sou mais eu quem vivo, mas cristo vive me mim.
Quo pouco a igreja tem percebido esse fato. No nenhum outro fato sobre a
redeno que para mim to explicitamente maravilhoso. E um milagre da graa, uma to
de amor que excede qualquer coisa exceto o calvrio.
Deus est realmente fazendo a sua morada em nossos corpos.
Somente pouco de ns so conscientes de Deus em nossos corpos. Voc escuta
os homens constantemente falando sobre sua falta de poder e falta de capacidade.
Ele planejou que no deveramos pensar o que vamos dizer quando somos
obrigados a dar o nosso testemunho, mas que, ele, l mesmo, atravs de nossos lbios
faria a grande confisso.
Mt. 10.19-20 porque no sois vs quem falar mas o Esprito de vosso pai que
fala em vs.
Quo pouco temos apreciado isso. Quo poucos de ns tem ousado deix-lo livre
em ns e o dado a sua liberdade. O Esprito fala em voc, domina voc.
Ns sabemos que os espiritualistas e mdiuns cedem a si mesmos para os
espritos imundos e que eles os dominem e falam coisas estranhas atravs deles.
Por que no podemos ser dominados pelo Esprito Santo, para que entoa ele fale
atravs de ns uma mensagem inaduterada, nova do corao do pai.
Para muitos de ns, a verdade que habita s uma doutrina na qual falamos, no
um grande fato de nos leva a regozijar.
Cl. 1.29 nos conta como o Esprito operou no apstolo Paulo, e para isto tambm
trabalho, combatendo segundo a sua eficcia que opera em mim poderosamente.
Paulo era ele sabia que nele estava o Esprito que Jesus prometera que os
guiaria a toda realidade.
Ele sabia que o Esprito que tinha ressuscitado Jesus dentre os mortos tinha feito a
sua morada em seu corpo. Ele sabia que o Esprito podia curar o enfermo e levantar o
morto, e abenoar as multides com mensagens que produziram f e o novo nascimento.
Ele sabia que o onipotente estava nele, e ele ousou ceder a si mesmo ao domnio
do poderoso.
Ef.3.20, ora quele que poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente
alm daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em ns opera.
Ele capaz de fazer em ns e atravs de ns, coisas alm de nossa compreenso.
Essa uma das verdades mais abenoadas. Como ns devemos ceder a ns mesmos
explicitamente ao domnio daquele que habita.
Se o Esprito que ressuscitou Jesus dentre os mortos est em voc, voc se torna
uma possibilidade sem limite em sua comunidades.
Ef.1.19-23, e qual a sobrexcelente grandeza do seu poder sobre ns, os que
cremos segundo a operao da fora do seu poder que manifestou em Cristo,
ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o sua direita nos cus. Acima de todo
principado e pode e potestade, e domnio, e de todo nome que se nomeia, no s neste
sculo, mas tambm no vindouro e sujeitou todas as coisas a seus ps, e sobre todas as
coisas o constituiu como cabea da igreja. Que o seu corpo a plenitude daquele que
cumpre tudo em todos.
Voc tem um exemplo da onipotncia de Deus, da grandeza explcita de Deus, e
dessa grandeza, dessa capacidade em ns.
Romanos 8.1, e se o Esprito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus
habita em vs, aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo tambm vivificar os
vossos copos mortais pelo seu esprito que em vs habita.
Esse mesmo Esprito que ressuscitou a Jesus dentre os mortos habita em voc.
Voc o pediu para entrar, Ele tomou o seu lugar em voc.
 A mesma capacidade que Ele tinha quando ressuscitou Jesus dentre os mortos,
est nele agora. Ele pode tocar o seu corpo doente e enfermo e cur-lo. Ele pode falara
atravs de seus lbios palavras que traro salvao ao perdido, sade e cura ao doente,
fora e coragem ao derrotado. Voc tem aquele que d a vida em voc.
Um homem recriado pelo Esprito Santo atravs da palavra.
Tiago 1.18 segundo a sua vontade ele nos gerou pela palavra da verdade, para
que fssemos como primcias das suas criaturas. a palavra viva que nos gerou atravs
do Esprito.
O mesmo esprito que recria o homem vem para voc. A mesma palavra que recria
o homem est em seu corao. Voc est vivendo agora. Enquanto voc a vive, ele se
torna uma coisa viva, ago que gera vida em seus lbios.
Eu permaneci perante congregaes e vi centenas de homens e mulheres
nascerem de novo atravs de palavras que passaram atravs dos meus lbios pela
energia do Esprito.
Eu tenho visto centenas curados pelas palavras em meus lbios.
Tudo o que eu disse foi, no nome de Jesus Cristo, dor, deixe esse corpo. Mulher,
pelas pisaduras dele, voc est curada. V em paz e louve-o. Essa simples frmula de
palavras dos lbios de algum no qual ele habita traz cura e salvao.
Cl.1.13-14 ilustra isso. O qual nos tirou da potestade das trevas e nos transportou
para o reino do filho do seu amor, em quem temos a redeno pelo o seu sangue, a
remisso dos pecados.
Antes do Esprito Santo vir habitar em voc, Ele o transladou da famlia e reino de
Satans par o reino do filho do seu amor.
o mesmo Esprito que habita em voc que deu ao seu Esprito a vida eterna, e o
fez um filho de Deus, um herdeiro de Deus, e um co-herdeiro com Jesus Cristo.
Joo 3.5-8 nos conta que a obra do Esprito recriar os homens. a obra do
Esprito construir a natureza de amor do pai no nosso ser.
O Esprito Santo nos retirou do mbito da razo. Voc entende o que eu quero
dizer como conhecimento dos sentidos. Essa o nico conhecimento que o homem
natural possui; ento ele nega o conhecimento que vem atravs da palavra.
Quando o Esprito Santo nos recria, ele derrama em nossos espritos, a vida e
natureza de Deus. Ns somos transladados da famlia de Satans para a famlia de Deus.
Fl.2.13 (20 sculo traduo) pois, se Deus que opera dentro de ns o desejo e o
efetuar por seu prprio prazer.
Deus opera dentro de voc, construindo a natureza de amor do pai em voc,
renovando a sua mente atravs da palavra, curando o doente e vivendo a vida de Jesus
em voc at que Romanos 8.11 se torne um fato vivo.
E, se o Esprito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus habita em vs,
aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo tambm vivificar os vossos corpos
mortais, pelo seu Esprito que em vs habita.
O poder de dar vida do Esprito em voc est derramando sade e cura aos outros
ao seu redor.
Fl.4.13 verdadeiro em seu caso. Eu posso todas as coisas naquele que me
fortalece, ou que a minha capacidade.
Voc tem Deus em voc. Ele o Deus sem limites. Ele o Deus que a pontaria de
Davi to certeira que ele feriu os filisteus.
Ele o Deus que capacitou Elias permanecer na presena do rei bravo e construir
uma alta que ele honrava por fogo e cu.
Ele o mesmo Esprito que realizou to poderosamente atravs da igreja primitiva.
H um ministrio triplo do Esprito com cada um de ns: primeiro, Ele nos recria;
segundo, Ele constri a natureza e vida de Deus em ns; terceiro, Ele ministra ao mundo
e a igreja atravs de ns.
 Salmos 27.1 est realmente preenchido em ns. Jeov a minha luz e a minha
salvao. Quem eu temerei? Jeov a fora da minha vida, de quem eu terei medo?
O Esprito Santo se torna a luz, a iluminao de seu intelecto. Ele ilumina toda a
sua natureza espiritual e sua mente.
Ele a sua salvao. Ele lhe traz salvao. Isso significa libertao. Ele faz da
redeno uma realidade para voc, no um assunto teolgico para discusso, mas uma
realidade viva em sua vida diria.
Ele o faz dizer, de quem eu terei medo? O Esprito Santo pode o fazer forte com a
fora de Deus.
Eu orei por uma mulher que tinha estado acamada por um longo tempo. Ele
imediatamente se levantou e veio a igreja. Aquilo era o Esprito Santo dando vida aquele
corpo fsico.
I Joo 4.4 vs sois de Deus, meus filhinhos e os venceu: porque maior aquele
que est em vs do que aquele que est no mundo.
O egosmo e o dio so maldioes goradas da raa humana.
O Deus de amor que habita a nica cura para o egosmo. Esse o grande gnio
do cristianismo. Deus em ns, sua capacidade em ns.
Ele pega o fraco, o intil e o ptria, e faz deles os lderes por enche-0los consigo
mesmo. Ele pega homens comuns e faz deles super homens
Ele fez meros pescadores se tornarem construtores de imprio e um fazedor de
tendas ser a voz de Deus.
Deus d ao homem a sua capacidade. Ele no somente o recria, o d a sua vida, o
faz seu prprio filho; mas ele faz possvel a cada homem se tornar um participante de sua
prpria sabedoria.
Estou confiante nisso, que possvel para um filho de Deus andar na sabedoria e
capacidade de Deus que ele realmente se torna um superhomem.
Voc saber como usar o nome de Jesus, e toda a autoridade investida nesse
nome.
Voc saber como tomar vantagem da presena do Esprito Santo em sua vida.
Voc saber como tomar vantagem de seus privilgios como um membro do corpo
de Cristo, e como um filho de Deus.
Voc saber a sua permanncia em justia com o pai, e voc ser capaz de
exercer os seus direitos em sus presena.
Se algum pudesse entender o privilgio que a justia d a todo filho de Deus, isso
revolucionaria a igreja da noite para o dia.

CAPTULO 22
UMA NOVA CLASSE DE HOMENS
Havia gigantes sobre a terra naqueles dias.
Como a imaginao brinca com uma afirmao como essa. Eles eram gigantes
fsicos.
Ns temos gigantes mentais em nossos dias, mas os maiores gigantes do mundo
so gigantes espirituais...gigantes na esfera da f. Eles pertencem a nova ordem.
Na traduo de Way de Fl.1.17 ele nos conta aqueles que so animados por amor
fazem isso porque sabem que eu sou o campeo nomeado das boas novas.
Como o meu corao vibrou com isso. O campeo apontado das boas novas de
Cristo.
Se ns pudssemos reunir todas as afirmaes que o pai fez atravs de Paulo,
Joo e Tiago sobre a nova criao, eu acho que estarreceria voc.
Ele abra o drama com Cl.1.13-14. Deixe-me d-lo a traduo de Way ele nos
resgatou da tirania das trevas e nos transferiu para o reino do filho de seu amor, em quem
ns temos o nosso resgate, a remisso de nossos pecados.
 Observe o que ns somos. Ns fomos transladados do domnio Satnico. Ns
fomos nascidos de Deus pelo Esprito. Ns nascemos para a famlia de Deus. Ns
recebemos a remisso de tudo que j fizemos em nossas vidas passadas. Ns fomos
feitos novas criaes, criados em Cristo Jesus.
o nosso esprito, o nosso eu real, que foi recriado. Ns nos tornamos um novo
esprito, um novo eu, uma nova criao.
Os nossos telogos nunca entenderam isso. Eles nunca entenderam que tnhamos
algo alm do perdo de pecados. Se isso tudo o que ns temos, ento a natureza de
pecado que requeriu um substituto nunca foi removida. Ela ainda dominante em ns.
A palavra declara, portanto se algum homem est em Cristo, h uma nova criao,
as coisas velhas se passaram, eis que se tornaram novas.
Voc observou, essa estranha palavra, eis essa uma exclamao de surpresa e
maravilha. Voc percebeu isso? Algo aconteceu em ns.
Ns nos tornamos participantes da natureza divina, e o nosso passado parou de
existir. Ns somos o povo da nova criao.
Na primeira criao (gravada no primeiro captulo de gnesis) levou-se seis dias
para fazer a primeira criao. Levaram-se trs dias e trs noites para aperfeioar a nova
criao.
Eu quero que voc note cuidadosamente que tudo nessa primeira criao era a
obra de Deus. Tudo nessa nova criao de Deus, o homem no tem nenhuma parte
nisso...somente ele aceitou.
Eu me admiro se voc j observou a traduo de Way de Cl.1.9-12.
Por essa razo eu tambm, desde o dia eu ouvi falar sobre vocs, no cesse, de
orar por vocs. Eu peo a Deus que possais ter me medida plena o conhecimento perfeito
da sua vontade que um essencial de toda sabedoria verdadeira de toda inteligncia
espiritual. Eu peo a ele que possais passar a vida de uma maneira digna de nosso
senhor, para agrad-lo inteiramente. Eu peo que em cada boa obra possais, como
rvores de seu plantio, permanecer dando frutos, permanecer crescendo para o alto, no
perfeito conhecimento de Deus. Eu peo a ele que com toda a sua fora possais ser
fortalecidos, at a medida do poder de sua divina majestade, at que alcancem a
pacincia que resulta do sofrimento, eu peo que possais sempre dar graas ao pai que
nos fez capazes de ter uma parte na herana de seus consagrados que andam na luz.
O Esprito sabia que algumas pessoas da nova criao duvidaram da realidade da
nova criao e ento atravs dos lbios de Paulo l ora essa orao marcante, que ns
povo da nova criao possamos ser cheios com o exato conhecimento perfeito de sua
vontade e era para ser em toda sabedoria espiritual e entendimento.
Voc entende o conhecimento ganho atravs de estudo e observao, mas a
sabedoria algo que somente Deus pode nos dar, ela vem com a vida eterna. uma
parte do equipamento ou acessrios da vida divina.
Ns nunca saberamos como usar a capacidade que nos pertence, nem em nossa
herana, ou aproveitar as riquezas de sua graa sem uma sabedoria especial.
Ento ele diz essas palavras marcantes, ele nos deu a capacidade de aproveitar
tudo o que nos pertence nessa obra redentora marcante.
Agora com alegria eu percebo que eu fui liberto da autoridade de Satans assim
como Israel foi liberto do Egito.
Eu sada famlia de Satans para a famlia de Deus. Eu sou to filho de Deus
quanto Jesus era durante a sua caminhada na terra.
Eu tenho a natureza do pai, eu tenho o amor que dominou a vida do mestre e eu
tenho a sabedoria de Deus em Cristo.
Ele agora a fora da minha vida. Ele me deu a sua prpria capacidade. Eu tenho
um direito legal ao uso do nome de Jesus, e toda autoridade no cu e na terra esta nesse
nome.
 Eu estou plenamente equipado. A palavra viva est nos meus lbios e no meu
corao. Ele est agora construindo. Ele mesmo em mim atravs da palavra viva.
Uma confisso como essa instantaneamente se[ara voc da velha vida de fracasso
e fracasso.
Quando eu fui instrudo minuciosamente que as coisa velhas de fraqueza j se
passaram, e agora eu posso andar na realidade da vida da nova criao; quando eu
venho a saber que eu sou um ramo da videira, e que a vida de videira de Jesus est
fluindo atravs de mim, e que eu possuo certos direitos e privilgios em cristo, ento eu
crescerei ao nvel disso.
Se eu somente fui ensinado que os meus pecados so perdoados e que eu fui
justificado e que eu somente permanecerei justificado se eu andar cuidadosamente e
nunca fui ensinado que eu tenho a natureza e substncia de Deus em meu esprito, e que
eu sou realmente um novo eu, uma nova criao, ento o pecado e Satans continuaro
a reinar sobre mim.
Em Fl.1.11 Paulo estava revelando a sim mesmo para aquele pequeno grupo de
crentes em Filipo. A traduo de Way impressionante. Ele diz que ele tem o grito do
corao de seu messias.
Ele diz, essa minha orao, que o vosso amor cresa mais e mais no seu mais
completo desenvolvimento. No reconhecimento da verdade e no entendimento
compreensivo de sua aplicao, ento vos moldando com uma certeza do que
verdadeira excelncia, para que possais permanecer sem estragos pelo erro,
inderrubveis entre os obstculos, at o dia do aparecimento do messias ( a prxima
frase que aperta o meu corao) dando uma ceifa de justia alcanados atravs de Jesus
nosso messias.
Quo poucos de ns temos percebido o que a justia tem significado para ns. A
palavra justia significa a capacidade de permanecer na presena do pai sem o senso de
culpa ou condenao...poder permanecer na presena de Satans e suas obras sem o
senso de inferioridade ou medo.
Romanos 3.26 (parte da verso americana rev) nos mostra que Deus, Ele mesmo
se torna a justia do homem que tem f em Jesus.
Em I Co.1.30 Jesus feito para ns justia.
Em II Co.5.21, aquele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns: para que
nele fssemos feitos justia de Deus.
No 17 e 20 versculo ele nos mostra como nos tornamos a justia de Deus nele.
por receber a natureza de Deus. Todos os atributos desse maravilhoso amor e graa nos
forma dados no novo nascimento. de se admirar que l diz? De sua plenitude temos
todos recebido e graa sobre graa.
Em Cl.2.9 porque habita corporalmente toda a plenitude da divindade.
Nele fostes feitos plenos (ou completos).
Esse novo homem no um produto comum das instalaes da educao
moderna ou da civilizao moderna. Ele nasce do tero de Deus. Ele nascido de Deus.
Ele uma nova criao criado em Cristo Jesus.
Mas isso no tudo. Assim que ele nascido de novo, recriado e se torna uma
nova criao, ele pode ser habitado pelo grande poderoso Esprito Santo que ressuscitou
Jesus dentre os mortos.
I Co. 6.19-20 ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que
habita mesmo? Porque fostes comprados por um bom preo, glorificai pois a Deus no
vosso corpo e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus.
Ns temos um direito legal de convid-lo a vir e tomar posse de ns.
Lembre-se do que Jesus disse em Lucas 11.13 quanto mais dar o pai celestial o
Esprito Santo queles que lho pedirem?
 Voc v, e aos seus filhos a quem a promessa feita. So os seus filhos que
pediro ao Esprito Santo para vir aos seus corpos.
Ns somos nascidos do Esprito Santo. O Esprito Santo nos deu a natureza e vida
do pai, que nos faz novas criaes, nos d um novo eu. Ento ns somos habitados
quando o convidamos para vir aos nossos corpos e fazer a sua morada permanente l.
No h necessidade de permanecer pelo Esprito Santo, pois ele j est aqui. Ele
permaneceram no dia de pentecostes para a sua vinda, ele ainda no tinha aparecido,
mas agora ele est aqui.
Voc no podia ser recriado sem ele. Voc nascido do Esprito Santo e agora
voc tem um direito de pedi-lo a sua habitao. Ele entrar agora e far a sua morada em
voc.
Voc teve que se tornar um filho de Deus, uma nova criao, primeiro ele fez isso
dando a natureza do pai a voc. Agora ele quer fazer a sua morada em voc, voc pode
imaginar o que isso significaria!
V para I Joo 4.4 e observe essa escritura cuidadosamente. Vs sois de Deus.
Meus filhinhos (voc v, voc nasceu de Deus, voc veio dele, e parte dele) e maior ;e
aquele que est em voc do que aquele que est no mundo.
Quem veio em voc? O grande poderoso Esprito Santo.
Lembre-se de Romanos 8.11. E se o Esprito daquele que dentre os mortos
ressuscitou a Jesus habita em vs, aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo
tambm vivificar os vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que em vs habita.
Voc no pode ser um fracassado com ele em voc. Voc pode sem sempre tomar
vantagem de sua presena, voc pode nem sempre lembrar-se de que ele est a, mas
ele est a, e ele aquele que Jesus prometeu.
Ele disse, mas quando vier aquele Esprito da verdade, ele vos guiar em toda a
verdade, porque no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos
anunciar o que h de vir. Joo 16.23
Eu prefiro essa traduo, quando ele, o esprito da realidade vier, ele vos guiar a
toda realidade.
A realidade do novo nascimento, a realidade de sua redeno, a realidade de sua
redeno, a realidade de seu relacionamento com o pai, e a realidade da palavra viva.
Que coisa maravilhosa seria se a palavra se tornasse uma coisa viva em seus
lbios. Isso ser se voc deixa isso ser, e voc deixar ser porque isso alegria e vitria.
Eu no deveria ter dito, se voc deixar, pois isso soa como a pregaco moderna.
Eles nos dizem o que poderamos fazer se tivssemos f, e se vivessemos certos ns
poderamos ter isso e ns devemos desistir disso para ser aquilo. Eu preguei dessa
maneira por anos, at que um dia o que Deus me fez ser em Cristo, eu vi o que ele tinha
me dado em Cristo.
Eu nunca esquecerei a hora quando eu me sentei na minha escrivaninha e escrevi
algumas das coisas que eu sou em Cristo.
Eu sou habitao de Deus, eu tenho a sua natureza e vida. E ento eu escrevi
isso, eu sou o que ele diz eu sou. Ele em mim o que ele diz que . Ele pode fazer
atravs de mim o que ele diz que pode fazer.
Eu tremia enquanto lia isso.
Ento, eu vi esse fato glorioso: eu no tinha necessidade de ter f para o que j
pertence a mim, o que j foi dado a mim, e para as coisas que o Esprito Santo estava
pronto para me guiar.
Eu no precisava de f para essas coisas porque elas j eram minhas.
Eu no precisava de f para usar o nome de Jesus, tudo o que eu precisava era
coragem de usar o que me pertencia.
O mestre disse, em meu nome expulsareis os demnios e imporo as mos nos
enfermos e eles ficaro curados.
 Ento eu me lembrei de Cl.1.12 ele tinha me dado a capacidade de gozar tudo o
que me pertence em Cristo.
Vamos voltar para I Joo 4.4 Maior aquele que est em vs do que o que est no
mundo.
Quem est em mim? O amor est em mim e Deus amor. Jesus era amor
manifesto em sua caminhada terrena. O Esprito Santo amor. Maior o amor em mim
do que o dio amargura e inveja que est no mundo.
Esse homem da nova criao a justia de Deus. Ele tem a habilidade de Deus.
Ele pode dominar as foras das trevas. Ele reina como um rei no reino de vida, atravs de
Jesus Cristo.
Quem aquele que vence o mundo? Aquele que nascido de Deus.
Tome a traduo de Weymouth de Romanos 5.17, pois, se atravs da transgresso
de um indivduo, a morte fez uso desse indivduo, a morte fez uso desse indivduo para
apoderar-se da soberania, muito mais aqueles que recebem a abundante graa de dEus e
o dom da justia, reinaro como reis no reino de vida atravs do indivduo, Jesus Cristo.
Voc v, a morte espiritual a natureza do diabo, e vida espiritual a natureza do
Deus pai.
Jesus veio para que pudssemos receber a vida eterna, e sermos retirados da
famlia de Satans apara a famlia de Deus.
Jesus disso, o prncipe deste mundo vem a mim, mas ele no tem nada em mim.
Eu me admiro se voc j percebeu que desde que voc uma nova criao e veio
a famlia de Deus, que Satans no tem nada em voc. Ele no tem base para entrar no
recinto sacro da nova criao. Se ele entrar porque voc o permitiu a fazer isso.
Ns temos tudo figura limitada do novo homem com a vida de Deus, a sabedoria
de Deus, a graa e amor de Deus, em Cristo.
Nenhum homem pode ser um sucesso se no governado por amor, o tipo de
amor de Jesus.
F, amor e sabedoria so nascidos do esprito humano recriado.
Quando o esprito humano se torna um participante da natureza de Deus, voc
pode ver a ilimitao dele.
Se ele fosse desenvolvido, ele faria desse homem recriado um super homem.
Ele o une com a onipotncia.
Marcos 16.17-18 e estes sinais seguiro aos que crerem: e em meu nome
expulsaro os demnios; falaro novas lnguas, pegaro em serpentes e se beberem
alguma coisa mortfera no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos e
os curaro.
Essas palavras cheias com f, nascidas de seu esprito, agora so faladas com os
seus lbios, e o mesmo tipo de resultados segue aquilo que Jesus prometeu.
Palavras cheias de Deus, palavras cheias de f, mas palavras faladas por lbios de
pessoas comuns produzem milagres.

CAPTULO 23
ALGUMAS CARACTERSTICAS DO SUPER HOMEM
O homem no foi criado pear a escravido ou servido. Ser fraco ser um
escravo. Estar em necessidade estar em servido.
O primeiro homem de Deus era o que ns podamos chamar de um super homem,
um homem que vivia na esfera sobrenatural era necessria, ele podia recorrer a ela.
A velha aliana comeou com o super homem, Abrao. Aos noventa e nove anos
de idade, Abrao teve a sua juventude renovada, e Sara teve a sua juventude renovada
aos noventa anos de idade.
Em toda gerao da histria de Israel, como sabemos, havia homens que entravam
no reino do sobrenatural. Homens que ousaram obedecer a voz de um anjo.
 No livramento de Israel, Moiss exerceu dons sobrenaturais: a abertura do mar
vermelho, os poderosos milagres no deserto, e talvez o maior milagre foi aquele quando
Moiss morreu na idade de cento e vinte anos, suas foras naturais no foram abatidas.
L no morreu de doena. Ele tinha terminado a sua obra e Jeov o levou.
Josu era um homem sobrenatural s vezes. O seu cruzamento do Jordo, a
queda dos muros de Jeric, a permanncia do sol, todos esses eram atos de uma f que
transcende o natural.
Samuel, Elias, Eliseu, Daniel e os trs filhos Hebreus eram todos super homens.
Eles eram homens comuns no exterior; eles viviam como homens comuns at que alguma
grande demanda fosse feita sobre eles. Ento eles se levantaram elevada altura de f
que dominava as circunstancias e as pessoas ao redor delas.
Jesus era um super homem. Desde o seu batismo at a sua ressurreio, ele viveu
acima das leis naturais. Ele as dominou em sua vontade. Ele andou sobre o mar, ele
acalmou tempestades e ventos, ele controlou os peixes. Ele alimentou multides com
cinco Paes e dois pequenos peixes. Ele curou o doente, ele ressuscitou o morto, ele fez
membros aleijado serem curados. Ele era o mestre absoluto de todas as leis da natureza.
Talvez o milagre mais estarrecedor de seu ministrio foi a ressurreio de Lzaro
cujo corpo tinha comeado a apodrecer por quatro dias aquele corpo esteve no tumulto, e
Jesus, to simplesmente como eu pediria a voc para me passar um livro, disse, Lzaro,
venha.
Ele era o mestre absoluto da morte.
A coisa mais significante sobre o ministrio de Jesus desse ngulo foi o que ele
disse sobre aqueles que eram para crer nele.
Mt.19.26 com Deus todas as coisas so possveis. Aqui, o Deus de toda a carne,
com quem todas as coisas so possveis, trazido ao contato. A humanidade na pessoa
de Jesus. Esse Deus todo poderoso com quem lidamos.
Joo 17.2 assim como lhe deste poder sobre toda a carne, para que de a Cida
eterna a todos quantos lhe deste.
Jesus tinha autoridade sobre toda a carne, Jesus e o pai eram um em seus
poderosos propsitos e ministrio.
Em Mt.17.21, quando Jesus estava falando aos discpulos ele disse: e nada ser
impossvel a vs. Jesus estava falando descuidadosamente, ou ele estava declarando
uma grande verdade. Ns cremos que ele falou uma grande verdade.
Algo ia acontecer queles que iam traz-los a classe com Deus.
Todas as coisas so possveis com Deus, e nada ser impossvel a vs.
Marcos 9.23 todas as coisas so possveis aquele que cr. Essa palavra crer a
mesma palavra que ns temos em Marcos 16.17. E esses sinais acompanharo aqueles
que crerem.
Isso realmente significa algum que cr, algum que aceitou a Cristo como
salvador e Senhor, que foi recriado, que veio at a famlia de Deus.
E estes sinais seguiro aos que crerem: em meu nome expulsaro os demnios,
falaro novas lnguas; pegaro em serpentes e, se beberam alguma coisa mortfera, no
lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos e os enfermos e os curaro.
Jesus prometeu que em seu nome os discpulos seriam super-homens.
No h escapatrio nisso. No importa o que as igrejas ensinarem hoje, aqui est
o fato.
19 versculo, ora o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no cu, e
assentou-se a direita de Deus. E eles, tendo partido pregaram por todas as partes,
cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram.
Algumas pessoas diro que o dia de milagres passar. Ele passou para a maior
parte da igreja dominada pela razo. Mas no passou para qualquer um que cr na
palavra e ousa fazer as coisas que Jesus nos mandou fazer em sua palavra.
 Aqui ns vemos a explcita ilimitao de Joo 14.12-14. na verdade vos digo que
aquele que cr em mim tambm far as obras que eu fao, e as far maiores que estas
porque eu vou para o meu pai. E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei para que
o pai seja glorificado no filho. Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei.
Jesus no est falando sobre orao, ele est falando sobre a coisa que ele
menciona em Marcos 16, em meu nome expulsareis demnios.
Ele diz, o que pedirdes em meu nome, eu vos farei.
Pedro permanecendo na porta formosa, quando o aleijado estendeu suas mos por
ajuda, disse, prata e ouro eu no tenho, mas o que eu tenho, eu te dou. Em nome de
Jesus Cristo de Nazar, anda. O homem foi perfeitamente curado. Foi f naquele nome
que o deixou bom.
O nome de Jesus nos lbios daquele homem no educado como Pedro curou
aquele homem.
Ele era maior do que a doena. Ele tinha autoridade sobre a doena. Ele tinha a
capacidade de mudar aquele homem sem auxlio, cujas pernas nunca tinham sustentado
os eu corpo. Ento elas se tornaram normais, para que ento o homem corresse pulando
e louvando a Deus no templo.
Ele tinha feito um prodgio. Ele tinha feito daquele aleijado um novo homem. Essa
capacidade nunca foi removida da igreja. Ela pertence a igreja agora, no nome de Jesus.
Joo 15.16 a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao pai ele vo-lo
conceder.
Joo 16.23-24 e naquele dia nada me perguntareis. Na verdade, na verdade vos
digo que tudo quanto pedirdes a meu pai, em meu nome, ele vo-lo h de dar.
Se linguagem significa qualquer coisa, isso significa que h capacidade ilimitada no
nome de Jesus, e essa capacidade ilimitada dada ao homem que cr em Jesus Cristo.
Tudo o que isso requer que hajamos nesse nome, que honramos a Deus o
bastante para agradecer a veracidade do que Jesus disse.
Mt.18.19-20, tambm vos digo que se dois de vs concordarem na terra acerca de
qualquer coisa que pedirem, isso lhe ser feito por meu pai, que est nos cus. Porque,
onde estiverem, dois ou trs reunidos em meu nome, a estou no meio deles.
Essa uma outra promessa de capacidade sobrenatural. dada a sois, se algum
fracassa e no tem a capacidade de obter para se juntar com ele.
Um enfrentar um a centena e dois poro mil para correr, a promessa que foi
dada ao povo da antiga aliana.
Na nova aliana h privilgios ilimitados dados ao crente que foram explicitamente
de conhecidos por aqueles da antiga aliana.
O que necessrio para aproveitarmos as habilidades dessa vida sobrenatural?
Eu quero chamar a sua ateno a vrias coisas. Elas so as mesmas habilidades
que marcam e caracterizam o filho de dEus comum hoje (porque ele nunca as usa; no
d crdito a seu privilgios).
Primeiro: ns devemos ser livres do domnio de Satans. No na base para f
quando algum est consciente da escravido. A f s pode crescer no reino da
liberdade.
A primeira coisa que Jesus teve que fazer para colocar a fundao para uma vida
sobrenatural foi vencer Satans.
Jesus identificou-se a si mesmo com a raa humana, para que ns por aceitar a
sua grande obra substitutiva, pudssemos ser identificados com o seu livramento.
Ele se tornou um homem para que como um homem ele pudesse vencer Satans.
Ento ele permitiu a si mesmo ser pregado em uma cruz, e Deus ps a nossa natureza de
pecado, a nossa fraqueza, a nossa escravido, o nosso medo, sim nos colocou sobre ele.
II Co. 5.21 aquele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns para que nele
fssemos feitos justia de Deus.
 Nenhum homem pode aproveitar a justia que est em servido. O pensamento de
justia significa libertao. Isso significa que o domnio de Satans foi anulado, abolido e
destrudo.
Na grande revelao de Jesus que Paulo nos d em suas epstolas, ele nos mostra
que quando Cristo foi pregado naquela cruz, ns fomos identificados com ele, foi por ns
que ele foi pregado l.
Ns fomos crucificados com ele, ns morremos com ele. Ns fomos enterrados
com ele, ns realmente fomos ao lugar de sofrimento com ele. Ele foi o nosso substituto,
ele estava tomando o nosso lugar. Era como se ns estivssemos l. O sofrimento dele
era o nosso sofrimento.
Ento, aps ele ter pago a penalidade de nossas transgresses e fez proviso para
a nossa justificao, ele foi justificado, declarado justo. Quando ele foi justificado e
declarado justo, foi a nossa emancipao.
Ele foi recriado, feito vivo em esprito. Foi quando fomos feitos vivos em esprito e
nos tornamos novas criaes na mente da justia.
Aps ele ter ressuscitado dentre os mortos, ele encontrou Satans em sua prpria
sala de trono, o despojou da autoridade que Ado tinha o dado no jardim.
A vitria que Jesus celebrou sobre o adversrio, quando ele despojou s principados
e potestades, foi a nossa vitria.
Se Jesus venceu o diabo, voc tambm venceu o diabo. Foi a sua vitria no a
dele. Ele no tinha razo alguma para lutar aquela batalha.
Quando Jesus venceu Satans e o despojou de sua autoridade, ele se levantou
dentre os mortos e gritou aos discpulos, Ei vocs, o dia da redeno veio aos humanos!
No instante que voc toma Jesus Cristo como o seu salvador, e o confessa como o
seu Senhor, tudo o que Jesus fez naqueles dias e noites de sofrimento e de triunfo e
vitria, pertence a voc.
Ento, esse fato est claro: ns somos absolutamente livres do domnio de
Satans, onde estivermos, Satans foi destronado, o seu domnio foi quebrado.
I Co. 2.6, uma traduo diz, os poderes destronados dessa era.
Essa uma expresso muito marcvel. Eles foram aqueles que crucificaram o
nosso senhor. Ele os destronou.
Deixe isso se tornar absolutamente claro. Voc foi liberto do domnio de Satans.
Satans no tem direito algum de reinar sobre voc.
Um segundo grande fato: eu devo ser capaz de permanecer na presena de Deus
livre de Condenao, sem medo, sem o senso de culpa ou inferioridade.
Se h um sentido de condenao, no h sentido de liberdade, no h lugar para
f em desenvolvimento.
No momento em que um homem sabe que ele em um direito legal de permanecer
na presena do pai, assim gratuitamente, como Jesus, nesse momento o domnio de
Satans termina.
Ento Cl.1.13-14 se torna uma realidade: O qual nos tirou da potestade das trevas
e nos transportou para o reino do filho do seu amor em quem temos a redeno pelo seu
sangue, a saber, a remisso dos pecados.
No instante que voc sabe que voc se tornou a justia de Deus nel, nesse
momento o domnio de Satans sobre voc termina.
esse senso de culpa e pecado que rouba o homem de sua iniciativa, o rouba de
sua capacidade de permanecer sem condenao na presena de Deus, ele permanece
condenado e diminudo na presena da doena, enfermidade e pobreza. Ele surrado
por elas.
Mas se ele sabe que baseado na obra terminada de Cristo ele pode se tornar uma
nova criao criado em Cristo Jesus, e no momento em que ele aceita Jesus Cristo Deus
d ele a sua prpria natureza e ele se torna a justia de Deus em Cristo e recebe a vida
eterna, ento, no um problema de sentimento ou razo, mas um problema da absoluta
acurcia e veracidade da palavra de dEus.
Ele sabe que ele o que Deus diz que ele ...a justia de Deus em Cristo. Ele no
est com medo de andar na presena do pai. Ele no tem medo de doena e
enfermidade, de pobreza e necessidade. Ele sabe que ele um mestre.
Um terceiro fato: Ele deve se tornar uma nova criao em Cristo Jesus.
Eu mostrei a voc que h uma redeno e uma justia. Essa redeno e justia se
tornam realidades quando ele se torna uma nova criao.
II Co.5.17-18 assim que, se algum est em cRisto, nova criatura , as coisas
velhas j passaram; eis que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo e nos deus o
ministrio da reconciliao.
Essa nova criao um filho de Deus.
I Joo 3.2 Amados, agora sois filhos de Deus. Essa nova criao uma herdeira
de Deus e uma co-herdeiro com Cristo. Essa nova criao recebeu a vida eterna.
I Joo 5.13. estas coisas vos escrevi a vs, os que credes no nome do filho de
Deus para que saibais que tendes a vida eterna e par que creiais no nome do filho de
Deus.
Quando algum recebe a vida eterna, a natureza de Deus, ele se torna um
membro do corpo de Cristo. Ele explicitamente se torna um com Cristo, para que Joo
15.1-8 se torne uma realidade em sua mente.
Eu sou a videira, vs sois os ramos. Essa pessoa que cr um membro do corpo
de Cristo. Ele est to perto de Cristo como o ramo est da videira. Ele uma parte de
Deus assim como Jesus era uma parte de Deus, assim como o ramo como uma parte de
Deus uma parte da videira.
Voc est atado com a capacidade de Deus. Voc est atado com onipotncia.
Deus diz, meus pensamentos no so os vossos pensamentos. A mente de Deus
est acima da nossa.
Na revelao de Paulo, ele diz, ns temos a mente de Cristo.
Essa nova criao est realmente no reino de Deus. A nova criao reconhece
somente um senhor Jesus Cristo.
A nova criao tem um direito legal. A todos os privilgios que foram feitos em
Cristo pelo homem. Tudo o que Jesus fez, e tudo o que Jesus hoje, pertence nova
criao, porque a nova criao uma parte de Cristo.
Em I Co.12.12 ns somos chamados de o Cristo, porque, assim como o corpo
um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s corpo, assim
Cristo tambm .
Em II Co.6.15 a igreja chamada de Cristo e que concrdia h entre Cristo e
Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel? O homem no regenerado chamado de
Belial, o homem recriado chamado de Cristo
Eu sou a videira, vs sois os ramos. O ramo uma parte da videira.
Um quarto fato: essa nova criao deve conhecer os seus direitos legais e posio
em Cristo. A bblia composta de dois documentos legais...um uma antiga e uma nova
aliana. Uma aliana um contrato, m acordo.
O primeiro contrato foi entre Abrao e Deus, o segundo contrato foi entre Cristo e o
corpo de Cristo (a igreja) e Deus.
A morte de Jesus foi uma morte legal. A substituio foi um ato legal. A demanda
da justia tinha que ser satisfeita. Jesus satisfez as demandas de justia, a corte suprema
do universo aceitou o sacrifcio de Jesus Cristo tendo satisfeito as demandas de justia
contra qualquer homem que tomar Jesus Cristo como Salvador e aceitar o senhorio sobre
a sua vida.
 Esse filho de Deus legalmente nascido tem um direito legal de usar o nome de
Jesus. Ele tem um direito legal. A habitao presente do Esprito Santo. Ele tem um direito
legal a seu lugar na famlia de Deus, e a sua partilha da herana dos santos na luz.
Ele tem um direito legal a capacidade de Deus.
Tudo o que Jesus era e , pertence legalmente ao crente. Tudo o que Jesus fez e
est fazendo agora pertence ao filho de Deus legalmente.
O filho de Deus tem um direito legal a proteo e cuidado de Deus. Ele tem um
direito legal a alimento e um lar. Ele tem um direito legal a amizade e felicidade com os
iramos. Ele tem um direito legal de reinar sobre Satans e os demnios de reinar sobre a
pobreza.
Romanos 5.17 (Weymouth), pois se atravs da transgresso de um individuo, a
morte fez uso desse indivduo para apoderar-se da soberania.
Isso morte espiritual. Satans apoderou-se da supremacia sobre a raa humana.
Apoderou-se da supremacia sobre a raa humana. Apoderou-se da soberania que ADO
tinha no jardim.
Ado tinha o domnio sobre todas as obras das mos de Deus. Satans tirou isso
do homem. Jesus veio e restaurou esse domnio ao homem.
Muito mais aqueles que recebero a graa transbordante de Deus e o dom da
justia reinam como reis em vida atravs de um indivduo, Jesus Cristo.
Quanta graa temos recebido? Jesus era a graa de Deus. Graa amor em ao,
abenoando a raa humana. Grande graa estava sob os discpulos...grandes, atos
divinos e curar o doente, em fazer milagres.
Ns recebemos abundncia de sua habilidade para ajudar a humanidade. Ns
recebemos ao dom da justia, a capacidade de permanecer na presena do pai sem
senso de inferioridade, ou medo, a capacidade de permanecer na presena do pai sem o
senso de inferioridade ou medo, a capacidade de permanecer na presena de Satans
como um mestre, a capacidade de permanecer na presena da enfermidade e doena
como um liberto.
Ns recebemos a abundncia de graa e esse dom da justia. Qual o resultado?
Ns reinamos como reis no reino de vida atravs de Jesus Cristo, nosso Senhor.
Isso nos fez mestres. Ns que ramos escravos, nos tornamos os dominadores.
Pessoas comuns esto entrando na sala do trono e juntando forcas com o rei
Emanuel.
Ns estamos tratando com as coisas reais que pertencem aos cristos, mas tem
sido ignoradas pela igreja.
Hoje qualquer homem que confessa essas coisas considerado um fantico.
Jesus morreu como um fantico. Paulo morreu como um fantico. Joo e Pedro e todo o
resto dos apstolos morreram como fanticos.
As pessoas diziam que Paulo virou o mundo de cabea pra baixo. Essa mensagem
virar o mundo de cabea para baixo se os homens crerem e agirem sobre ela.
O Esprito Santo nosso. Assim que voc nasce de novo o seu corpo o lar de
Deus.
I Co. 6.19 ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que
habita em vs mesmos? Porque fostes comprados por um bom preo, glorificai pois a
Deus no vosso corpo, e no vosso Esprito, os quais pertencem a Deus.
Glorifique-o agora, impondo as mos sobre os doentes, deixando a sua lngua se tornar o
plpito de Deus atravs do qual ele falar as suas palavras poderosas.
As palavras que eu falo so Esprito e so vida, disse Jesus.
A palavra se torna esprito e vida no homem que se rendeu ao senhorio de Jesus,
eno qual o esprito tem domnio absoluto.
Esse um fato maravilhoso da graa.
 Fl. 2.13 porque Deus o que opera em vs tanto o querer como o efetuar
segundo a sua boa vontade.
Voc se tornou a sala do trono de /deus o seu corpo se tornou o plpito do qual
esse Deus interno est dominado.
Se voc se tornar dominado por Deus, ento a mente de Cristo se tornar vossa.
Deus penar atravs de sua mente, e falar atravs de seus lbios. Deus curar o doente
com as suas palavras e o toque de suas mos. Voc passara do reino do inferior para o
reino do sobrenatural.
I Joo 4.4 vs sois de /deus, eu sou de Deus, se eu sou de Deus, voc deve
esperar que eu haja como Deus, falar com Deus. Voc deve esperar que eu domine
demnios como Deus fez.
Pois maior aquele que est em vs do que aquele que est no mundo. Quem
est no mundo se opondo a Deus? Satans, est, atravs dos homens e mulheres. No
so os homens e mulheres que esto se opondo a Deus, e o poder demonaco que tem
ganho a ascendncia sobre as suas mentes. Ns vamos destron-lo.
Jesus o destronou, e ele sabe disso, mas ele continua segurando esses homens
dominados pelo mundo.
Como vamos destron-los? A verdade vai libertar os homens. Ns vamos revelar a
palavra to simplesmente, to claramente, e o poder de Deus vai estar to
poderosamente sobre ela que os homens e mulheres tero a sua libertao.
Homens sobrenaturais estaro vestidos como homens comuns,, mas eles tero a
capacidade, a fora e a sabedoria de Deus nelas.
Uma quinta caracterstica do super homem que eles amaro os homens.
Eles so gerados do amor. Deus amor. Eles receberam a natureza de Deus. Eles
so pessoas que amam. Eles no esto mais buscando os seus prprios interesses. Eles
vivem e agem como Jesus fazia.
No importa quais as suas tarefas dirias, no importa qual a sua posio na vida
possa ser. Esse homens que so os filhos de Deus vo amar como se ele amasse. Eles
no esto buscando os seus prprios interesses, eles no contam as suas coisas como
deles, eles agem de comissrios deles.
Jesus revelado ao corao do homem atravs das vidas desses homens.
No sou mais quem vivo, mas cristo vive em mim.
Voc acha que o amante, Jesus, viveria em um homem e esse homem pudesse ser
egosta e amargo?
O super homem vai ser um amante. A caracterstica mais impressionante do super
homem o amor. o tipo do amor de Jesus. o gape aceso por graa, que e est
atravs dos lbios dos homens e dos atos dos homens os homens perdidos.
Ele no somente o super amante, mas ele o filho de Deus, e Deus no
somente um Deus de amor, mas ele tambm um Deus de f.
Hb.11.1 agora f dar substncias as coisas esperadas, uma convico das
coisas no vistas.
F dar substancia a uma coisa que ainda nunca foi real. Se voc espera por isso.
Isso no real. Voc nunca espera quando voc tem a realidade. A esperana esta
sempre no futuro. A f agora. F mudar o metal base no mais puro ouro.
O 3 versculo pela f entendemos que os mundos pela palavra de /deus foram
crados de maneira que aquilo que se v no foi feito do que aparente.
O universo veio a existir pela palavra de Deus. Isso concorda com Joo 1.1-2 no
princpio era o verbo e o verbo estava com Deus, e o verbo era Deus. Ele estava no
princpio com Deus.
Volte para Gnesis 1 , e observe tudo o que Deus disse foi, haja, e as coisas
vieram a existir pela palavra de Deus. O mundo vegetal veio a existir,, o mundo animal
veio a existir pela sua palavra.
 Ns somos os filhos de um Deus de f. Nossas palavras tem que ser palavras de
f. Ns temos que pegar as suas palavras como Pedro fez quando ele disse ao homem
no porto do templo, no nome de Jesus cristo de Nazar, anda. Ele estava tomando as
palavras dos lbios do mestre.
Voc traz sade e forca onde a fraqueza tinha o controle. Voc traz sucesso onde o
fracasso dominava. Voc traz plenitude onde a pobreza se desfreiou. Os dias de pobreza
e fraqueza terminaram. Ns temos a fora de Deus.
Fl.4.19 o meu Deus, segundo as suas riquezas, suprir todas as vossas
necessidades em glria, por Cristo Jesus.
O fim da necessidade chegou porque sabemos como mudar os metais no mais
puro em Cristo Jesus.
Essa nova criao deve aprender o segredo e a alegria e bno de usar o nome
de Jesus: como se voc fosse usar uma chave para apertar uma voz, como se voc
usasse uma faca para cortar um pedao de carne.
Voc ousa usar o nome de Jesus para trazer cura e libertao. Voc ousa sair do
reino dos sentidos par o reino do esprito e comea a agir como os filhos e filhas do Deus
todo poderoso agiria.

CAPTULO 24
PODE HAVER ALGUMA IMPOSSIBILIDADE PARA NS EM CRISTO?

Voc lembra que Jesus disse todas as coisas so possveis aquele que cr. Ele
andava no reino do Esprito, e esse o nosso reino hoje.que desafio esse para o crente.
A palavra grega crer significa um algum que cr.
Nunca houve nenhum crente at que a famlia de Deus veio a existir no dia de
pentecostes, ento cada um que vem a famlia chamado um crente.
Jesus naquela afirmao declarativa, nos colocou um desafio; um desafio para
vivermos no reino do esprito; ou em outras palavras, viver no reino de milagres.
Agora observe uns poucos fatos. Ns temos a natureza de Deus...a vida eterna.
Isso nos coloca na classe de ser de Deus. Ns nos tornamos por uma nova criao os
filhos de Deus.
Quando ele diz que somos herdeiros e co-herdeiros com Cristo, sabemos que no
uma afirmao metafsica, mas uma afirmao de fato.
Romanos 4.13 nos conta que Jesus o herdeiro do mundo.
Ningum conhece os limites das possibilidades dos filhos de Deus. Ns no
somente temos a natureza de Deus em ns, mas o grande, poderoso Esprito que
ressuscitou Jesus dentre os mortos fez a sua morada em ns. E maior aquele que est
em ns, do que aquele que est no mundo.
Esse aquele que est no mundo, Satans. O que est em ns. Deus. Ns
temos possibilidades ilimitada.
A igreja tem sido governada por filosofia da razo. Eles tm uma redeno
filosfica, um novo nascimento filosfico, um relacionamento filosfico com Deus, como
pai, somente alguns poucos homens vieram a realizao das realidades dessas
poderosas foras espirituais.
Entenda que as foras espirituais so maiores que as fsicas. Um Esprito criou
substancias material, tal como o mundo com todos os seus minerais, metais, e qumicos.
Isso veio a existir por Deus, e Deus um Esprito.
Satans tambm um esprito. Ele o autor de toda confuso, pecado, guerras,
dio, inveja e qualquer outra coisa perversa.
Deus maior do que Satans e ele deu ao homem no novo nascimento, a sua
prpria natureza.
 Jesus disse uma coisa fenomenal quando ele deu a grande comisso como
registrado em Marcos 16.17, em meu nome, expulsaro demnios.
Ele estabeleceu uma lei e por essa lei, o crente maior do que os demnios,
porque ele pode expuls-los. Se ele pode expulsar demnios, ento ele mestre de
Satans. Se ele o mestre de sAtans, ento ele mestre de qualquer uma das obras de
Satans.
Satans o autor de doena, o autor de guerras e de toda infelicidade e misria
nesse velho mundo.
Se a palavra significa algo para ns, ento ns somos os mestres das
circunstancias e foras que esto governando o mundo hoje.
A igreja no tem reconhecido isso. Ela tem se interessado por incredulidade. Ela
tem orado por f...a coisa mais absurda pela qual o homem j orou.
Mas, voc diz, os discpulos disseram: senhor, aumenta a nossa f. Sim, mas
eles eram judeus debaixo da primeira aliana, com espritos no regenerados. Voe no
pode encontrar tal loucura como aquela na revelao paulina.
Ele chama a sua revelao de a palavra da f,e ela a palavra da f. a palavra
que produz f, que d nascimento a f.
Ef.1.3 bendito o Deus e pai de nosso senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou
com todas as bnos espirituais nos lugares celestiais em Cristo.
Quando voc precisa de uma coisa, voc no tem que pedir f para aceit-la, tem?
Bem, se voc soubesse que a palavra de DE#us era absolutamente segura e de
confiana e podia ser agida como a palavra de um banco qualquer outra grande
corporao, a orao seria algo diferente, no seria?
Se voc soubesse que nenhuma palavra de Deus era vazia de poder, se voc
soubesse que Isaias 55.11, que l, E assim ser a palavra que sair da minha boca, no
voltar pra mim vazia, mas far o que me apraz e prosperar naquilo par que a designei.
Podia ser explicitamente resultante, que nenhuma palavra de Deus vazia de
preenchimento, que ele vela pela sua palavra para faz-la valer; que o trono eterno est
fundado sob a sua palavra, e Jesus declarado ser a garantia de cada palavra desde
Mateus at apocalipse, e o seu trono est trs disso e a sua integridade est nisso, se
isso fosse real para voc, ento voc no teria nenhum problema de f.
A palavra de DS uma parte de Deus, ele mesmo.
Em Joo 14.13-14 Jesus disse, e tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei
para que o pai seja glorificado no filho. Se pedirdes alguma coisa em meu nome eu o
farei.
Voc sabe que a palavra pedir aqui significa demandar. como se Jesus tivesse
dito, tudo o que demandares em meu nome, eu farei valer.
Isso no uma orao, quando Jesus fala em orao, ns temos isso registrado
em Joo 16.23 e naquele dia nada me perguntareis. Na verdade, na verdade, vos digo
que tudo quanto pedirdes a meu pai, em meu nome, ele vo-lo h de dar. Isso uma
orao.
Voc tem que ir ao pai nesse nome, o pai dar a voc.
A outra escritura tem referencia a demandar forcas demonacas. Sair das vidas dos
homens, como Paulo expulsando o esprito de advinhacao daquela mulher, que est
registrado no dcimo sexto captulo de aTos, ou Pedro e Joo dizendo ao homem da
porta formosa, no nome de Jesus Cristo de Nazar, anda.
Eles fizeram tantos milagres nesse nome que o Sindrio os prendeu e os ordenou
no pregar ou ensinar nesse nome.
Aquele nome era a forca mais poderosa no pas inteiro naquela poca, e esse
nome no perdeu nada de seu poder e autoridade.
Ele nos deu os crentes, o poder de us-lo. Nesse nome, ns podemos expulsar
demnios, curar o doente e quebrar o domnio de Satans sobre as vidas dos homens.
 Ns temos uma outra arma poderosa chamada de a palavra do esprito.

A PALAVRA VIVA
Essa palavra em nossos lbios salva homens perdidos, traz coragem e vitria onde
a derrota reinou como um rei, produz f na falta de f, esperana na falta de esperana,
d coragem e domnio aos homens feridos.
Essa palavra em nossos lbios tem energia e poder criativos.
No um problema de f, um problema de nosso agir, destemidamente e
inteligentemente, no que Deus falou.
Antes de Jesus ir embora, ele disse aos discpulos, permanecedes em Jerusalm
at que sejais revestidos com o poder de cima.
Atos 1.8 mas recebereis poder do Esprito Santo que h de vir sobre vs.
A palavra grega traduzida poder a significa capacidade.
Agora observe, eu quero que permaneais em Jerusalm at que recebam a
capacidade de cima. Isso ser a capacidade de Deus.
Voc tem que ter a capacidade de Deus em voc...a capacidade de Deus para
falar, de usar o nome de Jesus, a capacidade de Deus para entender as escrituras, a
capacidade de Deus para fazer a sua vontade, a sua capacidade para encarar o mundo
com confiana destemida; tambm sofrer qualquer tipo de perseguio sem ceder uma
partcula.
Deus pegou pescadores no educados e os deu a sua capacidade, a sua
sabedoria.
Eles tiveram o conhecimento de sua caminhada terrena com Jesus. Eles tiveram
conhecimento de sua morte e ressurreio real. Eles tiveram conhecimento do que
aocnteceu no dia de pentecostes. Agora ele se torna as suas sabedorias para usar esse
conhecimento, e como eles a usaram.
Como eles balanaram as fundaes do governo romano e da nao judaica.
Eles tinham a capacidade de Deus, eles tinham a vida de Deus que saiu da
natureza de Deus a qual foi dada a eles. Eles tinham capacidade de andar em amor, de
andar na palavra.
Que homens poderosos a capacidade de Deus fez de comuns, no educados
pescadores.
Cl.1.13 o qual nos tirou da potestade das trevas e nos transportou para o reino do
filho do seu amor. Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a saber, a remisso dos
pecados.

A REALIDADE DA REDENO
A nossa redeno foi uma realidade.
O filho de Deus se tornou encarnado, foi cruz, desceu ao inferno como o nosso
substituto. Quando ele satisfez os clamores de justia contra a raa humana, l foi
justificado porque ele fez a coisa pela qual ele foi enviado. Ele foi feito vivo em esprito,
realmente recriado.
Deus disse, tu s meu filho, hoje eu te gerei.
Isso no era o seu nascimento atravs de Maria. Esse era o seu nascimento da
morte espiritual, do domnio satnico nas regies escuras do perdido.
L ele foi justificado, foi feito vivo em esprito. L ele despojou os principados e
potestades, e ele venceu as foras do inferno, os derrotando absolutamente, os
despojando de sua autoridade, e ento ele ressuscitou dentre os mortos.
Ele disse, eu sou aquele que vive, e estava morto, e eis que eu estou vivo para
sempre e eu tenho as chaves da morte e do hades.
Quando ele ressuscitou dentre os mortos, ele foi o mestre de Satans e de todo o
inferno.
 Ele nos redimiu da mo do inimigo.
Agora voc pode entender que ns somos libertos da autoridade das trevas.
Satans trevas. Jesus a luz da vida.
Ns no fomos somente redimidos das trevas, mas ns fomos transladados pelo
novo nascimento para o reino do filho do seu amor.
nesse filho de seu amor em que temos a nossa perfeita redeno. Na mente do
pai, voc est perfeitamente liberto da mo de satans como Jesus estava quando ele
ressuscitou dentre os mortos.
Em Ef.1.7-23, voc tem um relance da explcita realidade dessa redeno pelo seu
sangue, a remisso das transgresses , segundo as riquezas da sua graa.
Essa redeno esta segundo as riquezas de sua graa.
O crente esta redimido da mo do inimigo assim como Israel foi da autoridade e
domnio do Egito quando eles cruzaram o mar vermelho.
Satans no tem domnio sobre as nossas finanas at que permitamos. Ele no
tem domnio algum sobre os nossos corpos fsicos at que permitamos.
Ele no tem domino algum sobre os nossos espritos por anos manter em servido
e nos d o senso de inferioridade e indignidade. Porque ns fomos feitos novas criaes
em Cristo Jesus. E nos tornamos a justia de Deus em Cristo.
Quando conhecemos a verdade ento a verdade nos liberta.
Ef.1.22-23 e sujeitou todas as coisas a seus ps, e sobre todas as coisas constitui
como cabea da igreja que o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos.
Os seus ps significam a igreja. Pois ns somos o seu corpo, e ele a cabea do
corpo. Ele pe todas as coisas em sujeio a igreja, que o seu corpo. Essa igreja a
plenitude daquele que preenche tudo em todos.
Ningum sabe o que isso significa para Cristo. Ele deu a sua prpria vida por ela!
O pai deu os eu prprio filho por ela.
No era os eu propsito que a igreja fosse um grupo de pessoas fracas sobre
quem o diabo pudesse reinar e dominar.
No. O corpo tem a mesma autoridade que Jesus tinha em sua caminhada terrena.
O corpo de cristo individualmente, tem a mesma capacidade em se tratando de
doena e enfermidade e as obras do diabo,q eu Jesus tinha em caminhada terrena.

O DOMINIO DE SATANS EST QUEBRADO

a nova era de liberdade para o homem.
Joo 8.36 se tornou uma realidade gloriosa. Se pois, o filho vos libertar,
verdadeiramente sereis livres.
Se o filho o libertar, voc est livre em realidade, e o filho nos libertou.
O que ns vamos fazer com a nossa liberdade?
Ns queremos estar certos de uma coisa...que ns no recebemos a graa de
Deus em vo, que ns estamos tomando vantagem de nossos direitos e privilgios em
Cristo.
Voc entende Romanos 3.24 sendo justificados gratuitamente pela sua graa,
pela redeno que est feita em Cristo Jesus.
algo ilimitado.
Agora que quero que voc v comigo para II Co.5.17-21, assim que, se algum
est em Cristo, nova criao , as coisas velhas j passaram eis que tudo se fez novo. E
tudo isto provem de Deus que nos reconciliou consigo mesmo pro Jesus Cristo, e nos
deus o ministrio da reconciliao.
Ou como Way traduz, e de tudo isso, Deus a fonte. Ele me reconciliou a si
mesmo pela mediao do messias. Ele me designou ao ofcio dessa reconciliao, o
alvar onde Deus estava presente no messias reconciliando a si mesmo com o mundo,
cancelando o registro de suas transgresses. a mensagem dessa reconciliao que l
confiou a mim. Eu estou agindo, portanto como um embaixador do messias. como se
Deus estivesse pleiteando convosco pela a minha boca. Como representante do Messias
eu vos imploro, se reconciliem com Deus. Jesus no conheceu pecado, contudo Deus o
fez pecado do mundo com nossos pecados, para que ns cujos pecados ele assumiu
pudssemos nos tornar pela nossa unio com Ele a justia de Deus.
Observe o tom da realidade em toda essa traduo dos versculos 18-21.
Deus estava presente no Messias, reconciliando a si mesmo com o mundo,
cancelando o registro de suas transgresses. Que afirmao declarativa!
Quando voc se torna uma nova criao, no h nada no livro contra voc, foi tudo
cancelado.
A mensagem dessa reconciliao ele confiou a voc e a mim. Ns estamos
portanto agindo como os embaixadores do cu.
Agra eu quero que voc observe o que essa nova criao . Ela foi criada em
Cristo Jesus.
Ef.2.10 pois, somos sua feitura, criados em Cristo Jesus.
Voc notou que ns somos a sua feitura, assim como Ado era a sua feitura?
Ns somos realmente nascidos do esprito. Ns somos realmente participantes da
natureza e substancia de Deus. Ns nos tornamos a justia de Deus nele.
Leia a traduo de Way mais uma vez.
Jesus no conheceu pecado, contudo Deus o fez ser o pecado do mundo por
nossos pecados, para que ns o pecado que ele assumiu pudssemos nos tornar pela
nossa unio com ele a justia de Deus em Cristo.
Ns nos tornamos a Justia de Deus.
A coisa que nos te segurado em escravido todas as nossas vidas tem sido a
conscincia do pecado, o senso de indignidade. Os nossos ministros tem pregado o
pecado ao invs da justia.
Sempre que eles mencionam justia eles carregam o pensamento de nosso ser
certo e fazer certo do que o nosso ser feito pela nova criao, a justia de Deus, e que
no h mais conscincia de pecado par nos perturbar e nos manter em servido ao
adversrio.
I Pedro 1.23 sendo de novo gerados no se semente corruptvel, mas da
incorruptvel, pela palavra de Deus, viva,e que permanece para sempre.

O QUE NS SOMOS EM CRISTO

Agora os temos isso claramente.
Ns temos a mesma vida eterna que tinha, pois Jesus declara, eu sou a videira,
vs sois os ramos. Ns temos a vida de videira em ns. Ns temos a substancia que
estava em Jesus em ns.
Jesus se tornou a nossa redeno e a nossa sabedoria. Jesus agora se torna a
capacidade de Deus em ns par que ento sejamos mais sbios que o adversrio.
O prximo grande fato que ns temos Deus em ns.
Joo 14.16, e eu rogarei ao pai, e ele vos dar outro consolador, para que fique
convosco para sempre. O esprito da verdade, que o mundo no pode receber porque no
o v, nem o conhece, mas vs o conhecereis porque habita convosco e estar em vs.
Joo 16.13-14, mas, quando vier aquele esprito de verdade, ele vos guiar em
toda a verdade, porque no falarade si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos
anunciar o que h de vir. Ele me glorificar porque h de receber do que meu e vo-lo
h d anunciar.
Observe o Esprito para glorificar Jesus em ns, pois ele vai pegar as coisas de
Jesus e construi-las em ns. ele vai ser o nosso professor. Mas ele vai ser mais do que a
palavra professor, realmente significa. Ele vai ser um doador da natureza do pai. Ele vai
construir em ns a natureza e caractersticas de Cristo.
O pai amor. Ele vai construir amor em ns at que todas as nossas aes e
palavras sejam cheias de amor e coloridas de amor.
Ento, ele vai ser sabedoria para ns. A sabedoria do pai revelada na palavra.
Ele vai construir sabedoria em ns para que sejamos capazes de agir sabiamente em
cada circunstancia.
Ns vamos ser como Jesus. Ns vamos ter a sua capacidade e sabedoria, e ns
descansaremos quietamente nele. Ns teremos a sua confiana no pai. No ser mais
um problema de f, ser simplesmente um problema de reconhecer a vontade do pai. Ns
abemos que ns temos a capacidade par fazer isso.
Quo grande isso far a vida! Quo real isso a far.
Tudo isso est feito no esprito humano recriado, o homem oculto do corao.
Ns poderemos viver e andar com o mestre. Ele vai abrir a palavra par ns at ela
se tornar uma realidade viva. Ela no ser mais apenas um livre, ser algo vivo, vivo e
ativo em cada fase de nossa vida diria.
I Joo 4.4 se tornar uma realidade consciente para ns.

ISSO SER REAL

Vs sois de Deus, meus filhinhos e os venceram: porque maior aquele que est
em vs do que aquele que est no mundo.
Quando ns acordarmos de manh, nos lembraremos, eu vencerei hoje, pois eu
tenho a sua sabedoria. Eu tenho a sua capacidade, eu tenho o grande poderoso esprito
que ressuscitou Jesus dentre os mortos habitando em mim. Ele me capacitar usar a
sabedoria que minha. Quando eu agir na palavra, eu farei com uma certeza como a
certeza que havia na caminhada terrena de Jesus. No havia nenhuma hesitao l. Ele
sabia.
Ento, agora, hoje, eu saberei, porque em todo esse dia aquele que ressuscitou
Jesus dentre os mortos vai ser uma fora motivadora em minha vida. Ele vai me manter
quieto em lugares difceis. Ele vai me dar graa, ou em outras palavras, ele me ensinara
como aproveitar a plenitude da graa, a plenitude do amor e a plenitude da alegria e que
minha.
Voc pode imaginar quaisquer limitaes ou impossibilidades ao crente que
aproveita o que eu j escrevi?
Quando voc percebe que voc tem o mesmo Esprito Santo que Jesus tinha, o
mesmo poderoso nome que os apstolos tinham, a mesma palavra viva, voc pode ser a
ilimitao dessa vida divina?
Toda autoridade foi dada a Jesus no cu e na terra, para que ento quando oramos
nesse nome, ela mova cu e vena qualquer coisa na terra.
Esse nome alcana o cu, ele conhecido no cu.
Pouco tempo atrs um epilptico veio aos nossos cultos.e l tinha a doena por
anos, e ele teve um daqueles terrveis ataques em nosso culto.
Eu tomei os meus direitos no nome de Jesus, eu expulsei aquele demnio.
O homem foi completamente curado, a doena nunca mais voltou. Ele estava
incapacitado de trabalhar, apenas um fardo par si mesmo. Agora ele saudvel, vigoroso
e forte.
Esse o poder, autoridade, e capacidade que est coberto no nome de Jesus.
Ns temos um direito legal de usar o nome e usar a palavra.

OS NOSSOS DIREITOS LEGAIS

Ns temos um direito legal, a capacidade d que pertence ao corpo de Cristo.
 Eu no sei se voc percebeu ou no o que significa para voc ter um direito legal
de usar a palavra, de tomar o seu lugar como um filho na famlia de Deus, de exercer.
Isso trar glria ao pai e alegria ao corao de Jesus.
Jesus disse, as obras que eu fao so obras de meu pai. A palavras que eu falo
so palavras de meu pai. Ento ele disse, as palavras que eu avos falo so esprito e so
vida.
Agora, voc usa essa palavra. Assim como Jesus usou as palavras do pai. Voc
pode expulsar demnios destemidamente nesse nome. Apalavra declara, em meu nome
expulsaro demnios.
Voc pode destemidamente impor suas mos no doente e saber que ele ficar
curado como se Jesus tivesse tocado-o. Como eles da igreja primitiva tivesse tocado-o.
Jesus a palavra. No princpio era a palavra, e a palavra estava com Deus, e a
palavra era Deus.
Essa palavra Jesus em nossos lbios. Quando voc usa a palavra, voc est
usando Jesus. Quando voc fala a palavra, voc est falando as coisa que Jesus falaria
em seu lugar.
Destemidamente tome o seu lugar. No h nada impossvel aquele que cr. Voc
veio par aa esfera de milagres....AGORA OUSE VIVER L E APROVEITAR O SEUS
DIREITOS.