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La Conducta Humana

La conducta es un conjunto de actos de un hombre o un animal, exteriores y visibles para su


observador. La conducta de un hombre revela, ms que sus palabras, sus verdaderos
pensamientos, sus propsitos y sus ideales.

En la siguiente investigacin desarrollaremos varios puntos importantes sobre la conducta


humana y los factores que la determinan.

Con este trabajo buscamos conocer ms sobre uno de los temas ms importantes de la
psicologa, como lo es la conducta o comportamiento de todo ser humano.

Esperamos que nuestro trabajo sea del agrado y provecho de todo lector del mismo, as como
lo fue para nosotras.

LA CONDUCTA HUMANA

La mayora de los psiclogos de hoy convienen en que el objeto propio de las ciencias
psicolgicas es la conducta humana.

Pero, por Conducta humana se entienden muchas cosas, adems de poder ser enfocada desde
muy diversos puntos de vista.

Conducta humana es la lucha por la vida del recin nacido prematuro.

Artistas, cientficos, profesores, polticos, ejercitan la conducta humana cuando aplican sus
conocimientos y destrezas a sus tareas correspondientes.

Conducta humana son las fantasas de un nio, los sueos del adolescente, las alucinaciones del
alcohlico.

La conducta humana se conoce bien, pero se comprende poco.

Cuando hablamos de conducta, aludimos primeramente, a las actividades claras y evidentes


observables por los dems: su caminar, hablar, testicular, su actividad cotidiana a esta
conducta se le denomina conducta evidente por ser externamente observable.

Interpretacin cientfica de la conducta

Para hacernos cargo de cualquier problema humano debemos intentar comprender primero la
conducta humana de un modo cientfico.

Que quiere decir esto?

Entender a nivel cientfico la conducta quiere decir que nos es preciso conocer los principios
que la rigen.

Estos principios son tres:

Casualidad, motivacin y finalidad.

Casualidad: para este principio, toda conducta es causada, obedece a una causa. Ante una
situacin dada nos comportamos de una manera y no de otra: segn este principio debemos
buscar la razn de esta unicidad del comportamiento en hechos precedentes y no en el resultado
o realizacin del mismo.

Motivacin: toda conducta esta motivada por algo.

Perseguimos siempre una finalidad en el comportamiento, y por ella cobra sentido la conducta
del hombre y puede ser interpretada.

Proceso de la conducta humana

Las conductas difieren entre si porque los sujetos:

Se encuentran en situaciones distintas.

Tienen diferencias individuales,

Persiguen fines diferentes.

Es decir, que todo proceso conductual seguir este derrotero:

un estimulo actuara sobre el individuo

dando lugar a una conducta

que lleva una realizacin

Qu es la conducta?

Entendemos por conducta el acto realizado como reaccin ante el estimulo. Este acto incluye el
pensamiento, movimientos fsicos, expresin oral y facial, respuestas emocionales.

Realizacin es el resultado de la conducta, e incluye el cambio en la estimulacin, la


supervivencia, la evasin

El producto de la interaccin estimulo-persona es la Percepcin.

La influencia de las condiciones individuales.

De cada uno sobre el estimulo hace que lo percibamos de manera distinta.

Los fines pueden ser infinitos.

A los modos constantes y generales de interpretar una situacin y reaccionar ante ella se
denomina actitud.

El estudio de la conducta humana se caracteriza porque sostiene que la conducta:

Esta causada y, por lo tanto, para conocerla hay que analizar los hechos que la preceden.

Vara con la naturaleza del estmulo y debe hacerse cargo con l y de la situacin en que se da;
Vara tambin con la naturaleza de la persona, debe ser analizada para ser comprendida y se
debe tratar de saber de sus aptitudes, temperamento, carcter, experiencias anteriores.

Situaciones, diferencias individuales, hbitos, actitudes y fines son los datos fundamentales que
se debe analizar cientficamente, rigurosamente, para entender la conducta humana.

La psicologa tiene por objeto conocer cientficamente a los seres humanos, para ello, observa
su conducta o comportamiento.

Describe las diferentes formas de la conducta, identifica cada una de estas formas y las distingue
de las dems, las explica e interpreta y tambin aplica todo este saber organizado a los asuntos
de la vida prctica.

El hombre se expresa a s mismo mediante actos de conducta. Si pudiramos saber qu es lo


que hace una persona y cmo lo hace, la conoceramos bastante bien.

Las formas de la conducta son cuatro: las actitudes corporales, los gestos, la accin y el lenguaje.

La conducta de los seres humanos es una reaccin frente a las circunstancias de la vida. Decimos
que estas circunstancias constituyen estmulos para nuestras reacciones.

La vida psquica es activa, porque el hombre reacciona frente a las circunstancias con actitudes
corporales, gestos, acciones y lenguaje. En todas estas reacciones hay diversos factores.

El pensar: cuando enunciamos con palabras la solucin de un problema.

El imaginar: cuando el sujeto crea con su accin una obra de arte.

El percibir: cuando excita al sujeto a coger el objeto percibido.

El recuerdo

La voluntad

Las afecciones: cuando el sujeto es preso de una emocin violenta, acta exaltadamente.

La personalidad, animada por el carcter y el temperamento, es el factor global de la conducta.

Al lado de estos factores, hay otros que son o tienden a ser de naturaleza puramente mecnica.
Son los reflejos, los instintos y los hbitos.

Los reflejos

Los reflejos constituyen reacciones mecnicas y constantes de msculos y glndulas, frente a


estmulos fsicos (luz, golpe, contacto,) qumicos (el olor de los alimentos) y aun psquicos
(una emocin violenta desencadena reacciones instantneas de las glndulas suprarrenales).

En los reflejos, los estmulos se convierten inmediatamente en reacciones orgnicas. Son


ejemplos de reflejos: la reaccin de la rtula cuando responde al estimulo fsico de un ligero
golpe, la reaccin de los dedos del pie cuando se estiran al estmulo de un roce en la planta de
nuestra extremidad inferior, la reaccin de la pupila que se agranda o empequeece segn la
cantidad de luz que penetra en ella; la reaccin de las glndulas salivares, que segregan
automticamente mayor cantidad de saliva frente al estmulo representado por el olor de
viandas sabrosas; la reaccin instantnea de las glndulas sudorparas al estimulo de una
emocin de temor o de ira.

Todas estas son reacciones mecnicas: se producen sin la intervencin del yo.

La funcin de los reflejos es la de contribuir a adaptar mecnicamente el organismo a su


ambiente.

Los instintos

Los animales son muy ricos en conducta instintiva. Los seres humanos en cambio, ostentan
instintos muy pobres. La conducta llamada instintiva se ha debilitado considerablemente en el
hombre. Lo que el hombre tiene de comn con los animales son las necesidades instintivas, es
decir, impulsos a cumplir ciertos actos con los cuales est ligada la conservacin de la vida.

Podemos definir los instintos como las reacciones impulsivas destinadas a satisfacer necesidades
biolgicas fundamentales.

Los instintos fundamentales del hombre son los siguientes:

- Los instintos de conservacin: impulsan al hombre a satisfacer su necesidad de alimentarse, de


protegerse contra el fri y el calor excesivos, etc., lo impulsan a huir automticamente,
ciegamente ante los peligros, a la lucha cuando ella es inevitable para conservar la vida, etc.

- Los instintos de reproduccin: impulsan al hombre a perpetuar la especie humana.

- Los instintos gregarios: impulsan al hombre a buscar la sociedad con otros seres humanos.

El impulso instintivo es innato en el hombre, pero la ejecucin de la conducta instintiva,


destinada a satisfacer necesidades biolgicas elementales, depende del ambiente social y de la
personalidad del sujeto.

Los hbitos

Una vez que el organismo ha adquirido una habilidad motor (como caminar), ocurre que esa
habilidad repte innumerables veces en actos de conducta.

El habito es una reaccin adquirida (no innata) y relativamente invariable.

La funcin del habito es la de disminuir el esfuerzo de la voluntad (al caminar, no nos


proponemos deliberadamente adelantar un pie luego el otro), el esfuerzo de la atencin (no
necesitamos poner atencin ni ser conocientes de los movimientos que efectuamos al caminar)
y del pensar (tampoco pensamos en lo que vamos haciendo al caminar).

El hbito tiene de comn con los reflejos y los instintos que l tambin tiende a mecanizar la
conducta.

Apuntes sobre la conducta

Las bases de la conducta humana son fisiolgicas y psicolgicas: porque el hombre es un


compuesto de cuerpo y alma. El cuerpo constituye el soma y el alma el psique. Por eso decimos
que el hombre es una realidad someto-squica. Las funciones propias del cuerpo las estudia la
fisiologa y las funciones propias del alma las estudia la psicologa. Seria un burdo error
materialista el pretender, que la, conducta humana solo depende de los fenmenos fisiolgicos.
Pues siendo el hombre una realidad someto-squica la conducta del mismo depende de factores
psicolgicos y de factores fisiolgicos.

La realizacin misma de la vida de cada sujeto, no la vida biolgica simple, sino la vida que realiza
como miembro de un grupo social, constituye la expresin de su personalidad, hecho que se
conoce con el nombre de conducta.

La conducta es, entonces, la expresin de todas las caractersticas personales, es la manera


como cada uno realiza su propia cualidad, como se manifiesta lo que es. Todo lo que la
personalidad tiene de ntimo, la conducta lo tiene de externo: es la misma personalidad, pero
manifiesta; es la manera de ser, mostrada al exterior. Consecuentemente, al considerar la
personalidad y la conducta como hechos correlativos (pues cada manera de ser corresponde
una manera de manifestarse, o mas claramente, todo ser se manifiesta), la cuestin de cmo
investigar la personalidad, como peculiaridad de cada uno de los sujetos, se resuelve al
considerar que, siendo la conducta la proyeccin de la personalidad, el estudio de aquella es el
camino para el conocimiento de esta. As, por ejemplo, el estudio de las manifestaciones de la
inteligencia nos permite apreciarla en su cantidad; el conocimiento de las actitudes de los
sujetos nos lleva a descubrir sus intereses, etc. El estudio de la personalidad se hace a travs del
estudio de la conducta.

Claro est que, al hablar de un estudio de la personalidad a travs de la conducta, nos referimos
al aspecto psicolgico de la personalidad, pues aunque sta est constituida no tan solo por
elementos psquicos, sino tambin somticos y funcionales, estos ltimos constituyen una
realidad concreta que se puede apreciar directamente, como el peso, la estatura, el rigor, las
agudezas sensoriales, etc. El estudio de la conducta nos proporciona pues, el conocimiento de
algunos rasgos psicolgicos de la personalidad.

La motivacin de la conducta

En trminos generales, tanto los animales como los seres humanos entran en actividades
movidas por algn resorte. La vida es un proceso de interaccin constante entre el ser y el medio
en que vive. Toda conducta est, pues, determinada por dos clases de factores: externos unos,
como los estmulos o situaciones externas, e internos otros, como la condicin en que se
encuentran los rganos y tejidos del ser vivo en un momento dado.

Otros resortes de la conducta humana

Estudiar los resortes de la conducta animal es bastante fcil, y se ha hecho en los laboratorios
de psicologa con notables resultados. Pero la conducta humana es enormemente mas
complicada que la conducta animal. Adems de los imperativos fisiolgicos, y por sobre ellos, el
hombre es tambin movido por incentivos morales y sociales. As, por ejemplo, el deseo de
obtener la admiracin y el respeto de sus conciudadanos, la ambicin de conquistar fama y
gloria, los sentimientos de honor, de justicia, etc., actan a menudo como potentes resortes de
la accin humana.

Los seres humanos se ven colocados frecuentemente en situaciones muy complejas, en que
intervienen muchos de esos resortes de la accin, a veces incompatibles entre si, son situaciones
de conflicto.
Factores que intervienen en la conducta humana

Entre los factores que intervienen en la conducta humana, aparecen dos bsicos, que son:

Los Factores biolgicos

Los factores ambientales y de socializacin

Factores Biolgicos:

Entre todas las posibilidades genticas de dos, cada ser humano que nace hace su propia
combinacin de genes los cuales influyen en el desarrollo biolgico y determina en parte la
conducta. A ese elemento lo llamamos genotipo.

Sobre esta estructura gentica actan otros factores como son los externos (alimentacin,
medicinas ingeridas durante el embarazo, estados emocionales durante este periodo, cmo
aconteci el parto, etc.). A la unin de estos factores se les denomina fenotipo.

Factores Ambientales y de Socializacin:

El medio ambiente es todo lo que nos rodea y todos los elementos ambientales son necesarios
para el desarrollo fsico e intelectual normal. La socializacin se refiere a los modelos de
conducta que adoptamos en los grupos, como son: la familia, la escuela, los amigos, etc.

Conclusin

La conducta humana viene dada por reacciones adaptativas a los estmulos ambientales. La
psicologa estudia la conducta del hombre a partir de la observacin de su comportamiento y de
sus condiciones.

En la conducta humana existen factores influyentes, como son los factores biolgicos y los
factores ambientales o de socializacin, estos ltimos refirindose a la influencia de la familia,
los amigos y la sociedad en el comportamiento de todo individuo.

El Yo.
Consideraciones Generales.

El Yo es una de las tres partes en que se divide el aparato psquico. Puede ser definido como un
sistema organizado de funciones. Posee una parte conciente que lo liga con la realidad, y una
parte inconciente relacionada con su accionar defensivo como uno de los polos en el conflicto
intrapsquico.

Cualitativamente en el buen funcionamiento del yo intervienen 3 cualidades bsicas: la


autonoma, la fortaleza y la flexibilidad.

La autonoma le permite al Yo lograr un cierto ajuste a travs de conducta adaptativa cuando


debe enfrentar conflictos y seleccionar la defensa ms acorde al mismo.
Esto quiere decir que el conflicto, que es inherente a la vida psquica, puede estar presente y
aun as el Yo podra funcionar con autonoma, este es uno de los aportes importantes que ha
aportado la Escuela americana de Psicoanlisis (Hartman y su rea libre de conflictos).

Por supuesto al haber intensidad de conflictos debera haber presente variabilidad y efectividad
en la respuesta adaptativa segn el segundo componente importante del Yo, la fortaleza yica.

Cuando el nivel de autonoma no es suficiente se observara: una inhibicin de los recursos


intelectuales y/o imaginativos, restricciones u omisiones perceptuales, limitaciones creativas,
conductas rgidas, excesivo control, etc.

Diremos en estos casos que la fuerza del Yo guarda relacin con la autonoma en tanto que se
define por el xito que pudiera haber tenido una modalidad defensiva en cuanto al destino del
impulso y la proteccin del yo, y por los efectos que esto tuvo en las funciones del Yo del rea
sin conflicto.

Si las distintas funciones del yo actan de modo ajustado y con un grado esperable de
autonoma, y si el yo no ha perdido su capacidad de diferenciar o discriminar y de realizar
sntesis, ser un yo fuerte.

Entendenos por flexibilidad del yo a su capacidad de reacomodar sus funciones a las diferentes
variaciones que se van produciendo en la cantidad y calidad de exigencias que debe enfrentar
el sujeto

En la cotidianeidad permanentemente el sujeto debe muchas veces auto-observarse (insight,


empata consigo mismo) para conocer cules son las necesidades del momento y evaluar si
pueden ser satisfechas, en otros casos debe tolerar un monto determinado de ansiedad para
poder luego tomar una decisin.

As como en una balanza que se pone en juego a menudo el funcionamiento del Yo puede oscilar
entre cualidades de autonoma dependencia, debilidad-fortaleza, y rigidez-plasticidad o
flexibilidad.

As un sujeto puede poseer un: Yo fuerte con buena integracin de sus componentes, UnYo
dbil propiamente dicho, o un Yo dbil pero en un grado menor (esto implica a algunas
situaciones o presiones podr hacerles frente y a otras que excedan a sus recursos defensivos
habituales no podr).

No hay una cualidad mas importante que otras todas estas se relacionan dinmicamente entre
si.

Profundizaremos ahora en las funciones esenciales o bsicas que el yo debe operativizar, es


decir poner en juego ante las situaciones que debe resolver: Conflictos y demandas provenientes
de la realidad o mundo externo, presiones de sus impulsos, necesidades y pulsiones (ello) y las
del Superyo.

Las funciones del yo se organizan en base a estos 3 ejes:

funciones bsicas

funciones defensivas
funciones de integracin

Funciones bsicas: Estn sostenidas desde las funciones cognitivas principales, y si bien poseen
en general cierto nivel de autonoma, muchas veces pueden ser influidas por los impulsos. Las
conforman funciones tales como

la percepcin,

la intencionalidad,

El pensamiento,

La capacidad de anticipacin o planificacin,

la inteligencia,

la atencin,

la concentracin,

la memoria,

el lenguaje,

el control y

la ejecucin.

Todos estos recursos cognitivos, se unifican y canalizan a travs de los procesos del aparato
cognitivo.

As entonces uno de los indicadores de fortaleza yica, es que estos mecanismos puedan ser
utilizados cuando se los requiera, sin que puedan ser interferidos por mecanismos de defensa
que lo debiliten. Tambin influir su ajuste ante situaciones de angustia.

Funciones defensivas: Las funciones de defensa que el yo utiliza no son siempre ante procesos
patolgicos sino que normalmente, se utilizan en la adaptacin cotidiana del sujeto. Cuando su
desarrollo es adecuado implica que existir la posibilidad de apelar a una gama de recursos
amplia para establecer un equilibrio cuando el yo se siente amenazado. Las distintas defensas
se dirigen, mediante distintas modalidades, a proteger al Yo de la irrupcin en el sistema
preconciente-conciente de contenidos psquicos que entraran en conflicto con las exigencias de
la realidad y del supery.

Otra finalidad de los mecanismos defensivos es neutralizar las ansiedades reestableciendo el


equilibrio psquico, eliminando o neutralizando la fuente de peligro y tensin.

Cuando la ansiedad se mantiene elevada es seal de que los mecanismos defensivos no estn
siendo eficientes.

La salud y efectividad de esos mecanismos se vera en el uso de una amplia gama de recursos
defensivos.
As a mayor variedad de los mecanismos defensivos mas salud y en la medida que se rigidizan y
el sujeto apela siempre a la misma modalidad defensiva, menor salud hasta patologa (depende
cual sea el mecanismo utilizado).

Ante situaciones de crisis vitales el yo puede salirse de la orbita usual de sus mecanismos
defensivos, y transitoriamente utilizar otros mas primitivos. Ej. en estrs post traumas, ante
duelos o perdidas, puede recurrir a defensas maniacas, o de negacin, como forma de
protegerse contra el dolor que le genera la realidad. No querer ver, no tomar conciencia de la
situacin, hacer de cuenta que no pasa nada, son formas de negacin. Por supuesto estos
mecanismos solo deberan ser transitorios, si se prolongasen en el tiempo podran tener con
una resolucin ms patolgica.

Funciones integradoras (o de sntesis):

Se refieren a la capacidad del Yo de unir, ligar y crear totalidades; y a la posibilidad de reconciliar


incongruencias dentro del Yo. Estas funciones tienden constantemente a un centramiento de la
persona, en contraposicin a todo aquello que tiende a disociarla y a desorganizarla.
El Yo Ego: (la conciencia) representa la razn o el sentido comn, se
desarrolla durante el primer ao de vida. Funciona mediante el principio de
la realidad. Es la parte ejecutiva de la personalidad y busca una manera
aceptable de lograr la satisfaccin, adaptando el mundo exterior a su
conveniencia y respondiendo a su mundo interior (y sino lo complace se
genera la represin). Eventualmente interviene entre el ello y el superyo para
proporcionar un equilibrio apropiado.

El Superyo: (la censura) que no se desarrolla sino hasta los 4 o 5 aos,


representa los valores de la sociedad trasmitidos por los padres y otros
adultos. En gran parte; a travs de la identificacin del nio con el padre del
mismo sexo, el superyo incorpora los debes y no debes en el sistema de
valores propio del nio. Es el represor de los impulsos.

As, la conformacin y la accin de la personalidad se realizan en el Yo que


recibe, por un lado los reclamos del Ello que requieren su gratificacin y, por
otro, la represin del Superyo. Y para que la actividad psquica se desarrolle
naturalmente es necesario mantener el equilibrio, pero esto no es siempre
fcil.

ELLO ID YO EGO SUPER-ELLO

Inconsciente Conciente Lado moral y


(Base principio (media entre el ello y judicial
del placer) el super-yo)

Lo componen los Parte ejecutiva de la Acta en funcin de las


instintos y lo personalidad. Adapta el experiencias
reprimido igual a mundo exterior a internalizadas por la
lbido (energa conveniencia y responde a persona (educacin,
psquica que surge su mundo interior (y sino cultura, costumbres
del impulso no lo complace se genera sociales) Es el represor
sexual) la represin) de los impulsos

(3) Los instintos

Un concepto bsico en la teora freudiana es el del instinto o "impulso" o


pulsin (triebe, en alemn). Es la pieza bsica de la motivacin.
Inicialmente diferencia dos tipos de instintos: 1) los instintos del yo o de la
autoconservacin y 2) los instintos sexuales. Los instintos sexuales se
expresan dinmicamente por la libido, es la energa psquica del instinto
sexual. Ms tarde se reformula la teora de los instintos (impulsos) y se
distingue entre: 1) instintos de vida (Eros), en los que quedan incluidos los
dos de la anterior formulacin, y 2) instintos de muerte (Thanatos),
entendidos como la tendencia a la reduccin completa de tensiones. Freud
tena una concepcin hedonista de la conducta humana: comprenda que el
placer vena dado por la ausencia de tensin y el displacer por la presencia
de la misma. El organismo, inicialmente, se orienta hacia el placer (principio
de placer) y evita las tensiones, el displacer y la ansiedad.

Una suposicin esencial de la teora freudiana es que los conflictos


inconscientes involucran deseos e instintos (pulsiones), originados en las
primeras etapas del desarrollo. Al serle desvelados al paciente los conflictos
inconscientes mediante el psicoanlisis, su mente adulta puede encontrar
soluciones inaccesibles a la mente inmadura del nio que fue. Esta
descripcin de la funcin que cumplen los instintos bsicos en la vida humana
es otra de las aportaciones cruciales de la teora freudiana.

(4) Los Mecanismos de Defensa.

Freud los describi como una forma como la gente inconscientemente


distorsiona la realidad para proteger el yo de la ansiedad. Cuando se utilizan
excesivamente interfieren con el desarrollo emocional saludable y se vuelven
patolgicos. Los ms utilizados son;

Represin: Se refiere al mecanismo mediante el cual el inconsciente nos


hace olvidar enrgicamente eventos o pensamientos que seran dolorosos si
se les permitiese acceder a nuestro pensamiento (consciente). Lo reprimido
aparece, aunque distorsionado, en los actos fallidos, los lapsus, los sueos o
las fantasas. Ejemplos: Alguien que casi se ahoga de pequeo, pero es
incapaz de recordar el evento aunque los dems intenten recordrselo, pero
presenta un miedo terrible a los lagos y mares. Olvidarnos del cumpleaos
de ex-novias, fechas.

Desplazamiento: Es la redireccin de un impulso hacia otro blanco que lo


sustituya. Si el impulso o el deseo es aceptado por ti, pero la persona al que
va dirigido es amenazante, lo desvas hacia otra persona u objeto simblico.
Ejemplos: El obrero de la fbrica tiene problemas con su supervisor pero no
puede desahogarlos en el tiempo, entonces, al volver a casa y sin razn
aparente, discute con su mujer. Alguien que no haya tenido la oportunidad
de amar a un ser humano puede desviar su amor hacia un gato o un perro.

Fijacin: Cuando quedan fijados en una poca de su desarrollo, lo cual


impide, una maduracin adecuada de la personalidad. De acuerdo con Freud,
permanecer en una etapa psicosexual particular porque se ha recibido muy
poca o demasiada gratificacin, quedando su desarrollo psicosexual
incompleto.

Regresin: Es el retorno a un funcionamiento mental de nivel anterior ("ms


infantil") en momentos de gran tensin, alejndose del pensamiento real.
Ejemplo: Los nios pueden retraerse a un nivel ms infantil cuando nacen
sus hermanos y mostrar un comportamiento inmaduro como chuparse el
pulgar o mojar la cama.

Introyeccin: (O identificacin que es lo opuesto a proyeccin). Es la


incorporacin subjetiva por parte de una persona de rasgos que son
caractersticos de otra; puesto que hacerlo, resuelve algunas dificultades
emocionales. Ejemplos: Si se le deja solo a un nio con mucha frecuencia, l
intenta convertirse en pap como manera de disminuir sus temores.
Tambin podemos observar cmo los adolescentes adoran a sus dolos
musicales, pretendiendo ser como ellos para lograr establecer una identidad.

Proyeccin: (O desplazamiento hacia fuera). Es el mecanismo por el cual


sentimientos o ideas dolorosas, son proyectados hacia otras personas o cosas
cercanas pero que el individuo siente ajenas y que no tienen nada que ver
con l. Ejemplo: Una persona con impulsos homosexuales inconscientes,
acusa a los otros de homosexuales.

Formacin Reactiva: Cuando un deseo es reprimido, y el sujeto puede


realizar conductas totalmente contrarias a ese deseo con el fin de evitar la
angustia. Sirve para prevenir que un pensamiento doloroso o controvertido
emerja. El pensamiento es substituido inmediatamente por uno agradable.
Ejemplo: Una persona que no puede reconocer ante s mismo, que otra
persona le produce antipata, nunca le muestra seales de hostilidad y
siempre le muestra una cara amable.

Racionalizacin: Es la distorsin cognitiva de los hechos para hacerlos


menos amenazantes. Cuando los individuos tratan de autoconvencerse,
dando explicaciones a los dems y a s mismos, de tal forma que los
sentimientos inaceptables o reprimidos puedan ser justificados mediante la
presentacin de ciertas razones. Ejemplo: Un estudiante no afronta que no
desea estudiar para el examen, as decide que uno debe relajarse para los
exmenes, lo cual justifica que se vaya al cine a ver una pelcula cuando
debera estar estudiando.

Negacin: Consiste en rechazar una idea perturbadora o desagradable sin


arrojarla al inconsciente, sino negndola en la propia realidad. Ejemplos: La
capacidad de recordar hechos en forma incorrecta es la forma de negacin
ms frecuente, Personas desmayndose en una autopsia (personas que
niegan la realidad de la muerte de un ser querido). Estudiantes que se olvidan
de buscar las notas de sus exmenes.
Sublimacin: Es la transformacin de un impulso inaceptable, ya sea sexo,
rabia, miedo u otro, en una forma socialmente aceptable, incluso productiva.
Ejemplos: Alguien con impulsos hostiles puede desarrollar actividades como
cazar, ser jugador de ftbol o convertirse en mercenario; el deseo de un nio
de exhibirse puede sublimarse en una carrera vocacional por el teatro. Para
Freud, toda actividad creativa positiva era una sublimacin, sobre todo de la
pulsin sexual.

Por ltimo, una buena forma de entender las defensas es verlas como una
combinacin de negacin o represin con varias clases de racionalizaciones.
Todas las defensas de hecho, seran mentiras, incluso si no somos conscientes
de ellas. Es ms, si no nos damos cuenta de ellas, seran an ms peligrosas.
Sin embargo, en algunos casos seran necesarias especialmente en los nios
en los cuales no podemos esperar que puedan con todo el dolor y las penas
que en algunos casos la vida le depara.

(5) Etapas del desarrollo psicosexual.

En el pensamiento freudiano, los nios pasan por etapas diferentes del


desarrollo psicosexual durante las cuales la gratificacin de placer, cambia de
una parte del cuerpo a otra. Estas etapas son:

Etapa oral: (0 - 18 meses) Foco del placer es la boca. Las actividades


favoritas del infante son chupar, morder y comer. Dicha actividad aumenta
la seguridad y mitiga la tensin.

Etapa anal: (18 meses 3 o 4 aos) Zona de gratificacin; anal. La retencin


y expulsin de sus heces puede producir dolor o placer en el nio. Con
frecuencia representa el primer intento del nio por convertir una actividad
involuntaria en voluntaria.

Etapa flica: (3 - 5 aos) Zona ergena ser la de los genitales. Se presenta:


La masturbacin (en ambos sexos). El complejo de Edipo - atraccin ertica
del nio por su madre (Freud). El complejo de Electra - el padre se convierte
en el objeto amoroso de la nia (Freud); la atraccin entre una nia y su
padre (Jung). La homosexualidad (causada por la interrupcin del desarrollo
libidinal en esta etapa). Para Freud se produce por una fijacin en una etapa
temprana del desarrollo psicosexual o una resolucin incorrecta del complejo
de Edipo.

Perodo de latencia: (5, 6 o 7 aos hasta la pubertad, 11 aos). La pulsin


sexual se suprime al servicio del aprendizaje y de las actividades fsicas
sociales. Aunque el 25% aprox. practican la masturbacin.

Etapa genital: Surge en la pubertad o adolescencia con la madurez de los


rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales y agresivos. El
impulso sexual, el cual era autoertico, se busca satisfacer a partir de una
interaccin genuina con los dems.

Es as que en cada etapa, el comportamiento que es la principal fuente de


placer cambia, de la alimentacin a la eliminacin y ms tarde al estmulo
sexual. El orden de las etapas siempre es el mismo, pero el nivel de
maduracin de un nio determina cuando ocurrirn los cambios. La teora
plantea que si los nios no son suficientemente gratificados en cualquiera de
estas etapas, pueden adquirir una fijacin en una etapa determinada. Esto se
refleja en conductas posteriores. Freud crea que la forma como los padres
ayudan a los nios a solucionar sus problemas en estas etapas, fija su
personalidad para la vida y que tal personalidad adulta se determina entre
los 5 o 6 aos.
En suma, la vida sexual no comienza slo en la pubertad, sino que se inicia
con evidentes manifestaciones poco despus del nacimiento y sigue un
proceso evolutivo perfectamente reglado.

(6) El mtodo psicoanaltico: El psicoanlisis.

Para el psicoanlisis los conflictos tienen un origen en el inconsciente que


no es observable por el paciente. Las palabras, las afecciones y los problemas
relatados por el paciente constituyen tan slo la parte aparente, o sntoma
del conflicto. El objetivo del psicoanlisis como mtodo teraputico, es
romper las resistencias para que el paciente acepte las motivaciones
inconscientes del problema, logrando la abreaccin que lleva a la cura. El
psicoanalista utiliza para esto la asociacin libre, la transferencia y la
interpretacin del discurso del paciente, poniendo especial nfasis en los
sueos y los lapsus (actos fallidos).

El psicoanlisis, es por tanto, un mtodo de introspeccin y de exploracin


del inconsciente. Una tcnica teraputica para el tratamiento de las
enfermedades mentales.