1) Breve resumen de la obra (1918-1920)

El Roto comienza con un delito cometido por tres nios, quienes roban a una mujer al bajar de
su carruaje, con un proceder que demuestra organizacin y astucia. De los tres, uno es el hijo de la
tocadora (de piano) del prostbulo La Gloria, ubicado en calle Borja. Su nombre es Clorinda, una mujer
de origen espaol 'puro' que tiene dos hijos: Violeta y Lautaro Jess Esmeraldo apodado El Chincol y
de apellido Llanahue, smbolo de su sangre indgena. Las prostitutas son: Ofelia, Laura, Etelvina, Julia,
Rosalinda, la Choca, Mara (la criada) y doa Rosa, la regenta del local.
El padre de Esmeraldo no tarda en caer preso, falleciendo en la crcel debido a un confuso
incidente con una bebida llamada Pjaro Verde. Clorinda mantiene una relacin con Fernando Videla
(Manuel Jess Neira), quien se involucra en los judiciales por servir a un conocido senador
santiaguino: Pantalen Madroo. Tanto Fernando como Esmeraldo se ven involucrados en el asesinato
de Sebastin Mart, terminando en la crcel: se trata de un hombre de la alta sociedad que mantiene una
relacin ilcita con Carmen, la hermana de Pata de Jaiva, dejndola embarazada. Temeroso del
escndalo cae en una emboscada, siendo asesinado por El Pucho, ante lo cual Carmen se suicida
lanzndose a las vas del tren. Suscitando gran polmica por su juventud y condicin plasmada en los
peridicos de la poca, Esmeraldo es puesto en libertad quedando a cargo de Lux, un conocido
periodista interesado en su caso y su pronta regeneracin. Sin embargo, viviendo en un medio tan ajeno
y hostil para l, Esmeraldo no tarda en escapar. Entonces va hacia el prostbulo y se da cuenta de que ha
sido demolido. Cerca de all se encuentra con Ofelia quien, al no reconocerlo, le cuenta qu sucedi
durante su ausencia (incluido su supuesto viaje a Europa y su acusacin, que habra causado la
destruccin del burdel). Su conversacin se ve interrumpida por unos policas que reconocen a
Esmeraldo, iniciando una persecusin que termina con la muerte de Lux a mano de Esmeraldo y la
huida de ste.

2) Escenas de lectura presentes en la obra; qu leen los personajes; predominio del libro o del
peridico.
En la obra existe un claro predominio del peridico, con mencin explcita a medios como El
Mercurio, El Ilustrado, La Unin o El Ferrocarril. Adems, sus pginas (su lugar de impresin,
los periodistas) sirven como vehculo para el desarrollo de la historia. Por ejemplo, lo que
sucede con el desarrollo de la polmica del llamado Asunto Esmeraldo por medio de la
publicacin de variados artculos, siendo muy apropiado para desatar las plumas de la aficin
periodstica [] artculos hinchados y fofos, dictados por la vanidad, por compromisos. O el
 episodio en que Fernando decide concurrir a las oficinas de El Mercurio para denunciar a quien
antes fuera su patrn, revelando de cierto modo la mecnica editorial y su entramado de poder
que se ver confirmada en el caso de Sebastin Mart, cuando la influencia de su familia logra
acallar a los medios. Sin embargo, cabe destacar que, ms que personajes 'leyendo peridicos'
(salvo una breve mencin de Clorinda y las prostituras), se hace mencin al contenido de stos
de modo impersonal, por medio del narrador, quien incluso reproduce algunos fragmentos de
estas publicaciones.
En el mbito de la lectura, destaca Clorinda, quien tena prestigio de lectora y pendolaria: les
escriba cartas, les lea las que reciban y en alta voz les enseaba los pormenores de los
crmenes sensacionales. Tambin saba descifrar los sueos, en una especie de lectura del
inconsciente, donde destaca la presencia de un Libro de los sueos (aunque no se aclara si es
para ayudar a su interpretacin o un diario en el que las jvenes anotaban los suyos) (?). Del
mismo modo, el jefe de polica declara haber ledo a Darwin y a Nietzche, pero es un breve
fragmento en el que l no aparece leyendo, sino que simplemente menciona esas lecturas.
Lux es un conocido periodista que tiene su propio peridico: La Verdad, nunca ofendi la luz.
Tambin existe mencin a ciertos cuentos que Etelvina narra a Violeta y Esmeraldo que, si bien
son relatados oralmente, parecen remitir a los clsicos debido a la presencia de prncipes,
princesas y finales felices.

3) Aplicar teora deseo mimtico, enfocada fundamentalmente en la mediacin interna.

Lo primero que se ha de destacar es que El Roto presenta los sectores ms bajos de la sociedad
chilena, ya sea que su miseria sea en trminos fsicos o morales. Adems, an ms
especficamente, abarca la niez dentro de este segmento, sistemticamente excluida del
discurso histrico y literario.
Siguiendo el concepto de vanidad presentado por Stendhal y rescatado por Girard, en El Roto se
encuentran diversas formas de imitacin que despiertan una fuerte rivalidad entre el sujeto
deseante y su mediador, quien no solo impulsa el nacimiento del deseo sino que promueve su
concrecin. As, en esta mediacin interna, existe la imitacin de un deseo ya experimentado
por un otro, deseos idnticos frente a los que el mediador se convierte en un rival/obstculo.
3.1) Las prostitutas viven endeudadas con una amiga de la patrona encargada de proveerles ropa.
Desean tener ropa y accesorios: sombrero de paja con pluma negra y sendas rosas en sus bordes.
3.2.) Dentro del grupo de quienes habitan el prostbulo, destacan: 1) Ofelia, quien al hablar agrega y
marca eses y des; 2) Julia [y Etelvina], quien trabaj como criada dentro de una casa adinerada, lo
que le da cierta distincin y un encanto femenino caracterstico, tanto al moverse como al hablar: las
otras mujeres no la perdonan el que con su inconsciencia sonriente y picaresca les arrebate amantes o
amigos generosos; 3) Doa Rosa aseguraba, como todo chileno, que perteneca a una gran familia.
Mantena a un joven rubio, de aristocrtica ascendencia, que solo saba gastar su dinero: Para ella los
cabellos rubios eran la marca de todas las distinciones.
*** Sujeto deseante: prostitutas/doa Rosa
Objeto de deseo: Vida de la alta sociedad (estatus, poder, riqueza, clientela)
Mediador: Mujeres de la clase alta/ Julia (se convierte directamente en rival).
3.3) Esmeraldo senta cmo los instintos primitivos crecan en l sin freno, especialmente cuando
estaba frente a alguna demostracin de aquella vida feliz para el inaccesible: reto a la inmundicia de
su hogar, un desafo a su barrio pestilente envidia o enojo?
3.3.1) La admiracin y fascinacin que siente Esmeraldo por su padre ausente -a quien conceba como
un ser heroico, hermoso y fuerte como un guerrillero, se desvanece con su visita a la prisin, sin
embargo, su admiracin por El Pucho se mantiene: Lo que ms le llamaba la atencin al chiquillo era
la gracia achulada que tena para hablar con las mujeres; l hubiera deseado parecrsele.
3.3.2) Hubiese deseado verles a todos reunidos en el patio como en los buenos tiempos, interesados
con las diabluras del Harnero, para mostrarse de improviso y contar todo lo que l saba, porque l
haba cambiado y saba mucho... Esto era lo que dominaba en su pensamiento: el deseo de ver a su casa
y los suyos tal como los conoci, para hacerse admirar [] l hubiese deseado presentarse en el
prostbulo con gestos cnicos aprendidos del Pucho, para que le admirasen la camisa rayada, los zapatos
finos y el traje de pao gringo; para sacar billetes del bolsillo y convidar oporto. No poda! Todo
estaba deshecho. Sujeto deseante: Esmeraldo, Objeto deseado: ser admirado, reconocido;
Mediador: Padre/ El Pucho.
3.4) Violeta, por su parte, pensaba que la vida sera cosa maravillosa, donde los acontecimientos se
sucederan a golpes de varilla mgica, como en los cuentos de la gorda Etelvina... y esperaba al
prncipe de bucles que vendra a libertarla de los tabiques mugrientos de la calle Borja. Cree
vislumbrar en un apuesto militar que visita el burdel a este prncipe, por lo que se arregla como haba
visto hacer a las prostitutas, de modo que Pareca otra pecadora en miniatura, ataviada con sobras y
sisas. No obstante, el cadete, borracho, elige a Etelvina, con lo que qued deshecha como herida
mortalmente.
3.4.1) Carmen se fuga con Sebastin Mart Ella [Carmen] no querra sino que la raptase en
automvil un muchacho bonito de la Alameda para llevrsela a las Uropas [...] Violeta abra sus ojos
viciosos e inflaba las narices, ansiando que diesen detalles sobre ese rapto que la trastornaba de la
misma manera como a Julia. Sujeto deseante: Violeta; Objeto deseado: prncipe/ cambio de vida/
final feliz; Mediador: princesas de los cuentos de hadas contados por Etelvina.
3.5) Fernando admiraba a don Pantalen a quien consideraba un superhombre; imitaba algunos
conceptos empleados por l y sus ideas, cambiando su modo de vida y sus actitudes al conocerlo.
Cuando se presenta en el prostbulo, lo hace con los dedos cargados de sortijas, la gruesa cadena del
reloj con la libra esterlina, la corbata roja y el cala plomo [que] le daban ese aspecto temible y
flamante de los rufianes cosmopolitas.
3.5.1) Fernando contemplaba esa miseria con desaliento. Las amistades del garito, la aventura con
Madroo, le hacan entrever un mundo mejor.
3.5.2) Santiago le haba trastornado con ilusiones descabelladas y vicio de caballero. Diez aos atrs
no hubiera entrado en su cabeza la idea de ir a acusar a un enemigo en las oficinas de un diario. La vida
en la capital le haba corrompido. Se asombr por haber encontrado una explicacin tan simple de su
caso.
3.5.3) "El haba sido su agente electoral. Haba matado a un hombre por orden de Madroo. Haba
incendiado y se haba encochinado por l en un garito. De pronto le dejaba caer como trapo reglero. As
lo hizo con otros, pero ya vera. Tena medios para denunciarle y librar a su patria de la garra de la
bestia Sujeto deseante: Fernando; Objeto deseado: vida acomodada/ caballero; Mediador: Madroo
rival, frente al que no puede vencer.
3.6) El Jefe de Polica Al describir su despecho se dice que tiene un tintero y un retrato de Napolen
Es comn que los caudillos americanos manifiesten amor a Napolen, no porque fuera legislador,
probo, organizador, econmico -cosas que ignoran-, sino por el aspecto legendario. Existe un Napolen
mujeriego, amatonado, para los mandarines azafranados de estos pagos Mediacin externa (?)
Sujeto deseante: Jefe de polcia; Objeto deseante: estas capacidades/condicin o estatus; Mediador:
Napolen.
3.7) El Hospital y Guillermina Esmeraldo conoca esa casa gemela de La Gloria. En el barrio la
llamaban El Hospital por las virulentas enfermedades que sola incubar [] Una clientela especial era
atrada por el Guillermina, muchacho con grandes dotes para nia que divida las horas del da entre
acicalarse y templar el guitarrn. Las mujeres le adoraban, disculpaban su vicio con el ms admirable
fatalismo y haban tenido ocasin de defenderle ms de una vez [] Otras aseguraban que se lavaba y
que le vena por lunas. En todo caso, el Guillermina era una de las atracciones de la casa.
Sujeto deseante: prostitutas de La Gloria; Objeto deseado: clientela; Mediador: El Hospital y
Guillermina (rival).
4) Novela como espacio de confesin:
Edwards Bello pretende (Memoria Chilena) mostrar al chileno en su esencia, corregir los
vicios del pueblo y resaltar de manera solapada las virtudes del criollo, el problema es que se
aleja del modelo presentado hasta entonces, sustentado en novelas como Martn Rivas o el
poema pico La Araucana. El roto, en palabras del autor, es una obra naturalista de
observacin y de compasin humanas [compasin relacin emptica con los personajes]
que nace al alero del sadismo y de la crueldad nacionales que derivan en una miseria fsica (la
del roto y las prostitutas) y una miseria moral (en el caso de la polica y los polticos). As, el
proletariado cae bajo un Paternalismo corrupto escondido en un orden constitucional.
Adems, la novela plasma la presencia de un personaje homosexual masculino (aunque tal
'condicin' recae en su cercana con las mujeres prostitutas) y al parecer tambin femenino
(Julia y Etelvina) y denuncia una terrible realidad que estara siendo amparada por la Iglesia
Catlica al sostener que La Gloria se ubicaba en un terreno del Arzobispado.
Cabe destacar tambin la aparicin del incorregible personificado en la figura del roto; a pesar
de ser sometido a las penas de la crcel, de un ambiente abominable o a un hogar relativamente
estable y mucho mejor, no es capaz de dejar sus malos hbitos.
De modo que los rotos y las prostitutas son hombres y mujeres infames que revelan la miseria
(fsica, moral) de la poblacin chilena, no solo de sus estamentos ms pobres, sino de quienes
estn a cargo de estos: la polica, la religin y la poltica.

5) Concepto de Hipermoral
La Hipermoral se aleja de la moral hegemnica sustentada principalmente en la supresin de la
violencia y la sexualidad, logrando la representacin artstica de los deseos prohibidos y el Mal
desatado a partir de ellos. La hipermoral se derrolla principalmente en la infancia, en el instante
y los impulsos primarios ajenos a cualquier tipo de convencin: la infancia remite a lo
imposible [aquello que contradice la razn adulta] y a la muerte [como impulso violento e
'intil'].
Cabe destacar entonces la definicin del roto chileno elaborada por Omer Emeth a partir de su
lectura de la novela: El roto sera un individuo fsicamente fuerte y moralmente dbil. Su
fuerza fsica deberase a seleccin causal operada en medio de condiciones higinicas
abominables. Vencidas stas, el roto sera una especie de superhombre capaz de todos los
esfuerzos, un hroe de la fuerza en el que 'no entra bala'. Pero ese superhombre sera, al mismo
 tiempo, un 'subnio' en lo moral. Su alma, criada en un ambiente amoral cuando no inmoral, se
inclinara con todo su peso y sin resistencia, a la domesticidad y a los vicios 'machuques'
(celestinismo, hurto, etc.), que de la domesticidad naturalmente se derivan. Entonces, por una
parte, el roto tiene la vitalidad del nio y por otra parte, presenta una extraa ingenuidad (a
pesar de su esepticismo moral) frente a asuntos de poltica.
Ahora, para que esta Hipermoral logre expresarse, Su nica va es la literatura libre e
inorgnica [independiente de la] necesidad social [razn] La literatura permite poner al
desnudo el mecanismo de la transgresin de la ley (sin transgresin, la ley no tendra finalidad),
independientemente de un orden que hay que crear. En este sentido, al ser inorgnica e
irresponsable, representa un peligro: Nada pesa sobre ella. Puede decirlo todo. Ahora bien, si
no supone peligro es porque resulta de aquellos en quienes los valores ticos estn ms
profundamente anclados (aunque se destaca el aspecto de la revuelta).
Al respecto, se ha de destacar que Joaqun Edwards Bello (Vctor Lorenzo Joaqun) es hijo de
Ana Luisa Bello Rozas (nieta de Andrs Bello) y de Joaqun Edwards Garriga (un importante
banquero). Es decir, no solo se encuentra totalmente alejado de la vida que relata, sino que
pretende definir la identidad nacional, mostrar al chileno en su esencia, corregir los vicios del
pueblo y resaltar de manera solpada las virtudes del criollo (descendientes de europeos nacidos
de Hispanoamrica) (Memoria Chilena) que construye almacenes donde antes haba un
prostbulo e.e
Hipermoral aplicado al autor (e.e) control/ soberana sobre la moral hegemnica
personajes como objeto del medio no tiene soberana sobre la moral.

Citas que pueden servir e.e

1) El roto se iba con la sfilis y la viruela, borracho, cojo, tuerto, trgico, arrastrando el espectro
de la ramera pobre, dejando en esos escombros lo mejor de sus energas, lo ms fuerte de su
alma y cuerpo.
2) En las luchas de la vida, que eran nada ms que una cacera en la cual el grande se come al
chico para mejoramiento y continuacin de la especie, el roto, fuerte, inteligente, audaz,
temerario, sucumba irremediablemente por las condiciones en que viva y la falta de educacin.
El extranjero y los nacionales que tenan ms de extranjero que l, se lo iban quitando todo poco
a poco. No poda ni siquiera culparles, pues generalmente le vencan con sus virtudes: su
 ahorro, sobriedad y organizacin del hogar....
3) Madroo: Era de los que consideran al roto chileno superior a los plebeyos de otros pases
americanos por su astucia, pillera, resistencia para el trabajo y lealtad a los patrones.
4) El Pata de Jaiva quera salirse de esa casa donde presenta la deshonra de su hermana.
Esmeraldo y l formaron una sociedad secreta ofensiva y defensiva. Un da dijo el Pata de
Jaiva, naturalmente: Un futre ronda a la Carmen. Dicen que ya se entienden. A mi ta le gusta
porque es muy rico, es un Mart, Sebastin Mart, de la calle Catedral -Se ri- Pero a m no me
gusta; ni al Pucho. El Pucho est enamorado de Carmen y va a matarlo; anda espindolo. Si no
lo mata l lo matar yo. Las pobres son pa los pobres. Esmeraldo le escuch con inters y se
qued pensativo. El Pata de Jaiva era incapaz de dar una cuchillada, pero l s que era capaz.
"Las pobres son pa los pobres" era una frase del Pucho. En el fondo, Pata de Jaiva era un
infeliz.
5) Pantalen Madroo - Vamos hombre! Qu no tiene aniaos en el Popular?/ Al expresarse
as, Madroo se crea un hombre superior: saba hablar como la gente maleante a los rotos de
Santiago, de la misma manera como se haca el rstico en su fundo de las Pataguas o en el
Tattersall cuando compraba bueyes [] Madroo crey necesario hablar de otra cosa para darse
importancia, fingiendo indiferencia por el asunto que acababan de resolver; le pareci que lo
mejor sera hablar de mujeres; eso 'viste' ante los rotos; adems, Fernando conoca sus enredos
extraconyugales Sujeto deseante: Madroo; Objeto deseado: mayor estatus; Mediador: ?
6) Jacques Blondel "Hay una voluntad decidida de ruptura con el mundo, para abarcar mejor
la vida en su plenitud y descubrir en la creacin artstica, lo que la realidad niega. Es el
despertar, la movilizacin propiamente dicha, de virtualidades insospechadas" (p. 39).
acuerdo ntimo existente entre la transgresin de la ley moral y la hipermoral.
7) El ser no est abocado al Mal pero, si puede, debe no dejarse encerrar en los lmites de la
razn. Primero debe aceptar esos lmites, tiene que reconocer la necesidad del clculo del
inters; pero debe saber que existe en l una parte irreductible, una/ parte soberana que escapa a
los lmites, escapa a esa necesidad que reconoce" (pp. 50-51).
8) El Mal no es jams objetivo ms que de una condena ambigua. Sera intil disimular que, en el
Mal, hay siempre una tendencia hacia lo peor, que justifica la angustia y el aseo. No es menos
verdad que el Mal, considerado bajo el ngulo de una atraccin desinteresada hacia la muerte,
se diferencia del Mal cuyo sentido es slo el inters egosta.
Correcciones:
1) Violeta imaginario cuento de hadas pero princesa=prostituta :'c
2) Pandillas adolescentes aspirante a roto/criminal imitacin del otro (Pucho) (e.e)
relaciones de poder dentro de los grupos criminales (movilidad interna).
3) Rojo y negro Stendahl Napolen el mundo de la imagen viene a sustituir el mundo de
la letra/ recortes de diario como papel mural xd
4) Compasin humana vs. tcnica naturalista.
5) Imagen vs. Lecturas.