IES.

BENJAMN JARNS
Departamento de Filosofa
Curso 2015 / 16

PRIMERA CORRECCIN TRMINOS PAU 2 C

FECHA DE ENTREGA: LTIMA SEMANA DE OCTUBRE DE 2015

Estimados alumnos/as, les indico aqu los fallos ms comunes en esta primera versin
de los trminos que han realizado cooperativamente, la idea es que ya cada cual
mejore sus propios conceptos desde esta primera versin y los entregue
perfeccionados e individualizados en la fecha que se diga, un saludo filosfico.

1. Fallos en la redaccin o el uso de los nombres propios de los autores o la

terminologa, prestar ms atencin.
2. Introducciones o repercusiones / conclusiones muy generalistas, falta detalle e
informacin. En algunos conceptos no estn siquiera presentes.
3. En general no se emplean bien las dos versiones de los trminos, salvo en tres o
cuatro de los conceptos donde falta trabajo , falta trabajo, falta trabajo einnn
4. Errores de contextualizacin en algn concepto
5. Faltan citas o terminologa fundamental en espaol y en su propia lengua,
siempre que los trminos PAU lo reflejen.
6. Ms claridad en la explicacin de cada idea, problema, concepto.
7. Atencin a la extensin, el trmino medio siempre es interesante, ni muy muy
esquemtico ni demasiado extenso.
8. Hay algunos conceptos que hay, sencillamente, que repetir con ms dedicacin

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 TRMINOS FILOSOFA

2 C BACHILLERATO

Sofstica

Movimiento de carcter poltico-cultural y filosfico que se desarrollar

durante el siglo V a.d.c. como movimiento poltico-cultural se caracteriz
por estar ligado a la democracia ateniense, actitud crtica ante las
instituciones y revolucionar la paideia. Los sofistas sern los encargados
de ensear a hablar en pblico a los hijos de los nuevos ricos. Como
movimiento filosfico se caracteriz por ocupar un lugar intermedio entre la
F presocrtica y la F clsica, una preocupacin mstica, inaugurar la
distincin entre fisis (conjunto de normas ajenas al acuerdo humano) y
nomos (conjunto de normas establecidas por acuerdo), adoptan una actitud
relativista y escptica tanto en el mbito de la Naturaleza como en el
mbito humano.

Sus mximos representantes son Protgoras, Gorgias, Hipias

La sofstica fue duramente atacada por Scrates y Platn.

Trmino incompleto aunque hay contenidos correctos, mejorar

los contenidos y utilizar las dos versiones de conceptos
facilitadas, matizar bastante la conclusin o repercusiones.

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 Epicuresmo

Escuela filosfica que nace en el siglo IV a.c en Grecia de la mano de

Epicuro y que ser desarrollada posteriormente por el romano Lucrecio. Su
principal inters se centra en la tica que se fundamenta en una teora del
conocimiento y en una fsica:

Teora del conocimiento, de carcter materialista y censista.

Fsica. Epicuro consider que el universo era infinito y eterno.
tica. Liberarse del temor a los dioses y al ms all, liberarse del
miedo a la muerte, buscar solo placeres necesarios y superar el miedo
al destino adverso y al dolor. Epicuro con esto plantea la tica
hedonista.

El epicuresmo se considera una de las escuelas de filosofa y tica ms

influyentes de todos los tiempos.

Trmino incompleto aunque hay contenidos correctos, mejorar

los contenidos y utilizar las dos versiones de conceptos
facilitadas, matizar bastante la conclusin o repercusiones. Hay
adems errores cronolgicos y ortogrficos, prestar ms
atencin al trabajo.

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 Estoicismo

Escuela filosfica que se crea en Atenas hacia el 300 a.C por Zenon de
Citio, que abri su escuela situada en un prtico o stoa. Otros autores de
poca romana son Cicern, Sneca o Marco Aurelio. Desde Zenn, los
estoicos comparaban la filosofiaccon tres partes de un huevo.

1. Fsica (clara): desarrollaron una teora corporeista. Segn los

estoicos todos los cuerpos estn formados de dos principios
inestables: uno pasivo (materia) y otro activo ( la razn, fuego y
espritu)
2. Lgica (cascara): su teora del conocimiento se origina a partir de las
impresiones recibidas por los sentidos.
3. tica (Yema): se forma en su determinismo csmico. Ante la
necesidad del cosmos la a actitud del sabio es aceptar el destino, ya
que todo esta sometido al logos, todo es racional y justo. Vive de
acuerdo con la naturaleza resume la moral estoica. Esta aceptacin
del destino conduce a la tranquilidad del nimo y a la
imperturbabilidad (aptheia)

Correcto en general pero falta un poco de desarrollo y atender a

las conclusiones, puede indicarse algo ms de informacin,
atencin erratas.

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 Platonismo

El platonismo prolong, a lo largo del tiempo, las enseanzas de Platn. No

obstante debemos diferenciar entre dos:

1. Las enseanzas de los acadmicos que trabajaban en la Academia de

Platn, acentuaron la tendencia pitagrica de los ltimos dilogos
platnicos y el inters por la individualidad de la moral.
2. Otro platonismo ajeno a la academia atraviesa la filosofa occidental.
El neoplatonismo, en una renovacin de las enseanzas de platon,
dirigido por plotino, la cumbre del sistema la constituye el Uno, a
partir del cual se genera el multiple.

El platonismo sigui con el cristianismo, de la mano se s. Agustin, que

hara una sntesis entre el platonismo y el cristianismo, esta sntesis esta
presente en autores como Escoto y en el renacimiento.

Tambin inspira a Aviceo en la filosofa rabe ha hacer una sntesis

entre el platonismo y el islamismo.

Por otra parte tambin inspira a Hegel en el idealismo.

Una exposicin correcta aunque justa, no obstante las

repercusiones pueden matizarse. Que decir de la ortografa, que
es un desastre, as como los errores en los nombres propios: las
maysculas existen, las tildes tambin, el uso del verbo haber
como auxiliar tiene sus normas, en fin

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 ESCOLSTICA

Escuela filosfica medieval llevada a cabo en escuelas desde mediados del

siglo XI hasta mediados del siglo XV, integrando el saber filosfico de
Grecia y Roma con el saber de las tres grandes religiones del libro. Hasta el
siglo XI, mayor influencia platnica con autores como San Agustn de
Hipona, y a partir del siglo XII y hasta el XV, con la tradicin de
Aristteles. Se lleva a cabo una armona entre la razn y la revelacin.
Cualquier oposicin entre revelacin y razn poda deberse a un uso
incorrecto de la razn o a una interpretacin de las palabras de la
revelacin. Tambin se plantea el problema de los universales y el problema
de la existencia de Dios, reducido a dos argumentos, uno a priori defendido
por el Argumento Antolgico de San Anselmo, otro a posteriori, encabezado
por la obra magnnima las 5 vas de Santo Toms de Aquino. Los principales
filsofos de este movimiento sern: San Anselmo, Santo Toms de Aquino.

Incompleto, se emplea slo una versin de los conceptos PAU, por

ende hay que trabajar ms la sntesis entre ambos materiales,
adems hay cierta confusin cronolgica y falta detallar la
introduccin y conclusiones. Adems hay ms contenidos bsicos
y se pueden explicar mejor.

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 RACIONALISMO

Escuela filosfica desarrollada en la Europa continental en los siglos XVII

y XVIII. Su escuela rival es el empirismo y, al contrario que sta, el
instrumento de conocimiento fundamental es la razn. Defiende el
conocimiento sin experiencia sensible y la existencia de ideas innatas a
partir de las cuales, a travs de la deduccin, se obtendr el conocimiento.
Adems utiliza la introspeccin como mtodo de conocimiento. El
racionalismo sigue el mtodo deductivo, el cual proporciona conclusiones
vlidas al margen de la experiencia. Sus mximos representantes son
Descartes, Spinoza y Leibnit, aunque como actitud epistemolgica
podemos remontarlo a la filosofa de Platn. Descartes buscar una verdad
sobre la que fundamentar todo el edificio filosfico. Esta idea est
establecida en su Discurso del mtodo.

La exposicin es algo escueta pero los contenidos estn bien, no

obstante hay que completar los contenidos con ambas versiones
de los trminos, por otra parte cuidado con la escritura de los
nombres propios y con no poner comillas en la presentacin de las
obras. Matizar

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 EMPIRISMO

Surgi entre los siglos XVI-XVIII en las Islas Britnicas. Plantea que todo
conocimiento debe proceder de los sentidos, por ello es opuesto al
racionalismo. Defiende que el ser humano nace sin conocimientos y se
caracteriza por entender que el conocimiento es a posteriori. El origen del
empirismo se encuentra en la filosofa de Aristteles por utilizar el trmino
empeiria para designar un conocimiento derivado de la experiencia.

Sus caractersticas principales son: El origen y el valor de todos los

conocimientos est en la experiencia. Niegan la existencia de ideas innatas.
El entendimiento es como una pagina en blanco donde escribe la experiencia.
El nico criterio de verdad es la evidencia sensible. El conocimiento humano
esta limitado por la experiencia y sobre determinadas cuestiones, solo cabe
un conocimiento probable. El modelo y mtodo a seguir ser el de las
ciencias experimentales: la induccin. Importa ms el valor practico y
utilitario del conocimiento que su necesidad y universalidad.

Sus autores ms representativos fueron: Bacon, Berkeley, Locke y Hume,

que plantea que en el proceso del conocimiento lo primero son las
impresiones que captamos.

Concepto bien comprendido y redactado, atencin ortografa y

comillas, tildes, etc. Se puede mejorar la conclusin e indicar
citas si las hubiere as como trminos en lengua original. Prestas
ms atencin a las construcciones sintcticas.

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 MATERIALISMO

Es una teora que sostenie que toda la realidad es material. Apareci

en el antiguo oriente y en la grecia clsica, fue defendido por
Democrito y Leucipo.
Democrito afirmo la existencia de partculas de materia (indivisibles,
finitas y homogneas) a las que llamo atomos.
El atomismo coincibe la realidad ocmo un mecanismo autnomo en el
que solo podemos explicar la realidad a partir de la materia de los
atomos.
Democrito establece una diferencia en el concepto del ser:
1) El ser en el concepto de tener cualidades
2) El ser en el sentido de existir
Hay cuatro tipos de materialismo:
1) METAFISICOS: nica sustancia, la materia.
2) METODICO: mtodo gentico para explicar la realidad
3) PRACTICO MORAL: ltimos fines del hombre que le trae la
felicidad y el bienestar de bienes materiales.
4) PSICOFISICO: cualquier actividad espiritual proviene de causas
materiales.

Sera interesante volver a leerse el materialismo y comprenderlo

mejor, tanto en una versin como en otra, los contenidos no son
del todo correctos y la estructura del trmino incompleta, a
todas luces mejorable, (repetible?). No hay una conclusin clara
y est bastante confuso, adems por qu esa devocin por las
faltas de ortografa y las erratas? Repetir

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 IDEALISMO

El idealismo defiende la preminencia del pensar sobre el ser, tienen un

carcter lgico o eidtico. Alcanza su mximo desarrollo en los siglos XVIII
y XIX, en Alemania, de mano de autores como Kant, Fitche, Schelling y
Hegel. Sus caractersticas principales:

-El punto de partida y primaca para la reflexin no es el mundo sino el

sujeto: La razn. Esto quiere decir que la realidad no es conocida por si
misma y que conocer no es adecuar el pensamiento a las cosas.

-La utilizacin del mtodo didctico. La realidad es un proceso de desarrollo

y superacin de contradicciones, no es esttica. La dialctica se desarrolla
en tres momentos: 1-Tesis, 2-Anttesis y 3-sntesis.

El idealismo hegeliano desarrolla una concepcin didctica de la historia en

la que esta es entendida como el desarrollo de idea. La inversin de este
planteamiento por Marx, es efecto de los procesos materiales, esta en el
origen del materialismo histrico. La historia de la filosofa puede
entenderse como un constante enfrentamiento entre ideas y naturalismo.

Trmino de orientacin correcta pero que requiere algo ms de

cuidado y atencin, en fin, ms tiempo y paciencia. Se pueden
completar los elementos tericos si bien la introduccin es
buena, por otra parte el mtodo didctico es una invencin suya
>>> mtodo dialctico, quizs Indicar ms informacin en las
conclusiones. Y ms variada.

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 MARXISMO

Tiene su origen en el S.XlX con el pensamiento de Marx y Hegel. Es un

discurso de carcter materialista que entiende que es la realidad, lo que se
encuentra detrs de las formas de pensar.

El marxismo desarrolla una concepcin materialista de la historia, entendida

como un enfrentamiento entre clases. Defiende que la filosofa es una
intervencin sobre la realidad para transformarla.

Tenemos tres definiciones por lo que entendemos el Marxismo:

Pensamiento de Marx.
Grupo de doctrinas filosficas, sociales, econmicas, polticas
Mtodos, doctrinas e ideales polticos.

Como teoras de Marx podemos entender dos tipos:

Materialismo histrico: el ser es el que determina la conciencia.

Materialismo dialctico: explica la sociedad desde los elementos
materiales. La realidad es un proceso en tres momentos cuyo motor
es la negacin.

Tesis:

Sociedad formada por clases.

La historia es el resultado de la lucha de clases.
Domina la clase capaz del mximo de productividad.
El fin de la historia ser la sociedad comunista.

Este movimiento est unido al socialismo y al comunismo

Matizar correctamente la introduccin y las conclusiones, y

relacionar mejor los aspectos tericos del trmino, pues hay
cierta repeticin de ideas que podran sintetizarse de una forma
ms adecuada. Explicar brevemente cada punto que se toca.

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 NIHILISMO

El nihilismo ( de nihil= nada) es un trmino empleado para descalificar

cualquier doctrina que niegue la realidad o valores que se consideran
importantes. Posee dos sentidos en su obra.
1) Nihilismo pasivo: el proceso de decadencia de la cultura occidental
hace que la consecuencia del predominio del platonismo y del
cristianismo, el pensamiento occidental es incapaz de producir
novedades, mientras el mundo y la vida son devaluados hasta la
nada.
2) Nihilismo activo: desde la negacin de los valores tradicionales
asociados a la metafsica platnica y cristiana producir nuevos
valores.
Actitudes nihilistas: Georges Batailie y E.M Cioron.

Correctamente hecho slo exige un poco ms de contenido en

todos los aspectos, introduccin, ideas, conclusiones. Usar ambas
versiones de materiales.

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 POSITIVISMO

Escuela filosfica del siglo XIX, sus representante es Conte, cuyo

lema es ver para creer, es decir, hay que conocer la realidad para
anticipar sus posibles desarrollos. Hay que prestar atencin a los
hechos, lo que permite una comprensin cientfica de la realidad.
El positivismo es el origen del nacimiento de la sociologa, como
disciplina de estudio y control de la sociedad.
Conte desarrolla la teora de los estadios:
1) Estadio teologico: para explicar la realidad se recurre a entidades
sobrenaturales (dioses, espiritus)
2) Estadio metafsico: para explicar la realidad se recurre a
conceptos abstractos de carcter no cientfico.
3) Estadio cientfico: los seres humanos somos capaces de dar una
explicacin cientfica de la realidad.

Orientacin correcta, pero se requiere ms contenido en todo el

trmino, poner ms atencin a la ortografa y las erratas,
trabajar todos los materiales y completar la estructura con na
valoracin, conclusin, etc.

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 Existencialismo

Movimiento filosfico que surge en Alemania, hacia 1930. Este fenmeno se

cre en respuesta a la tremenda crisis creada por las 2 guerras mundiales,
creando una irrupcin de los problemas radicales dando un tratamiento
filosfico mediante el instrumental fenomenolgico. Sus mximos
representantes son Heidegger y Sartre. Sus temas principales son:

-La existencia: es el modo de ser propio del hombre.

- La libertad: es el principio humano absoluto.

- La angustia: la necesidad de elegir y la carencia de valores fijos.

El pensamiento de Heidegger influir en la Hermenutica. El existencialismo

como movimiento social dio lugar a obras literarias, teatrales, msicas
Destacaron las obras de Sartre, destacaron autores como Camus o
Unamuno.

Buena estructura y trabajo, no obstante hay que completar y

matizar: ms puntos tericos, obras, citas, etc.

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 FENOMENOLOGA

Una de las corrientes filosficas ms importantes del siglo XX, fundada

por Edmund Husserl, que pretenda convertir la filosofa en una ciencia
rigurosa, un saber racional, necesario, de validez universal. Para ello, es
necesario ir a las cosas mismas, tal como aparecen en la conciencia (de ah
el nombre de fenomenologa ), como lo inmediatamente dado, en su esencia o
contenido ideal. Para Husserl, adems de hechos hay esencias: a todo hecho
le es consustancial tener una esencia que ya no es un hecho individual.
Lasciencias empricas estudian hechos individuales de una regin de la
realidad, pero habr tambin una ciencia eidtica correspondiente a las
esencias de esa regin. As, tendremos una fundamentacin meta-emprica
de las ciencias empricas. Las esencias no existen como cosas de este
mundo, sino que se encuentran en o ante la conciencia, gracias a
la intencionalidad, que es la estructura misma de la conciencia.

Los objetos individuales nunca se dan de modo pleno, sino que son
intudos desde una perspectiva determinada, bajo un aspecto concreto.
La verdadera intuicin, la intuicin completa se da de los objetos
generales, de las esencias o formas universales .Para captar intuitivamente
estas esencias hay que adoptar la postura del espectador puro,
desinteresado, y del observador terico. Hay que eliminar todo
presupuesto interpretativo, poner entre parntesis el mundo de nuestras
percepciones empricas, evitar buscar explicaciones causales de lo que se
presenta para, simplemente, describir la misma realidad que aparece y tal
como aparece.

Esta es la actitud propia del mtodo fenomenolgico, elaborado por

Husserl, que consiste en suspender el juicio, esto es, cambiar la actitud
natural frente al mundo, que entiende a ste como un conjunto de entes
espacio-temporales que estn en torno al sujeto, por una actitud refleja,
por la que se pone entre parntesis, tericamente, la creencia espontnea
de que las cosas estn ah como objetos independientes de la conciencia.
Como consecuencia, sujeto y objeto ya no aparecen como dos cosas
independientes y enfrentadas, sino como correlatos necesarios, pues,
aunque el mundo de las cosas nos es dado como referido esencialmente a la
conciencia, no se trata de una conciencia emprica, sino trascendental, la

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cual, al constituirse, conforma el mundo. Explicar la constitucin
del mundo a partir del yo era, por tanto, la tarea bsica de la filosofa, a
juicio de Husserl.

Un concepto muy bien hecho tericamente hablando, en efecto

est bien escrito y presenta muchos contenidos de forma
coherente, no obstante atencin a la extensin, que es
demasiada, hay que sintetizar ms y finalizar con una valoracin,
con la proyeccin, etc.

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 EXTRUCTURALISMO:

Movimiento europeo en el rea de las humanidades que emergi despus de

la IIGM en Francia a mitad de los aos 50. Es estructuralismo es un
enfoque metodolgico en el mbito de las ciencias humanas (antropologa,
filosofa, psicologa) considerando las relaciones entre los elementos
coexistentes que la constituya:

- Se centra en el empleo de la idea de la estructura

- Definida como un sistema de relaciones y transformaciones
- Presenta implicaciones filosficas como

Muy incompleto en todos los aspectos, adems de trabajar con

ms tiempo los contenidos hay que estructurar mejor las ideas y
finalizar bien el concepto con una valoracin, indicando las
repercusiones, etc. Repetir

17 | P a g e
 Teora crtica

Tambin conocida como Escuela de Frankfurt surgen en los aos 20 del siglo
XX. Los mximos representantes son M. Horkheimer, Marcuse, Adorno,
Habernas y Apel.

El proyecto de la teora crtica era retomar, profundizndola, la teora de

Marx incorporando los desarrollos de Freud (y Nietzsche) en lo relativo
de la sociedad.

Con el nombre de Teora Crtica se designa una particular metodologa de lo

que debe ser una teora social, podra ser resumida en tres conceptos:

Negatividad: Es imposible una total nacionalizacin de la realidad.

Mediacin: Contra la inmediatez sujeto-objeto, la teora crtica
afirma que todo conocimiento esta determinado por mediaciones.
Praxis: La produccin terica debe estar al servicio de la
emancipacin del hombre y por tanto debe derivar en una praxis
liberada.

Trmino correcto en lo terico y en la escritura, simplemente

completar y matizar los contenidos y la informacin
complementaria ora introductoria ora conclusiva. Naturalmente
emplear las dos versiones de los conceptos PAU.

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 Filosofa de valores

Surgi en los S. XIX y XX. Segn esta filosofa el hombre est rodeado de
un cosmos de valores que no produce l, sino que tiene que descubrir.
Autores: Sckeler y Hartman

Estos valores se caracterizan por:

Son objetivos.
No son independientes de las cosas que son.
Se presentan siempre frente a un aspecto negativo.
Son independientes de la cantidad.
Se puede establecer una jerarqua entre ellos.

Orientacin correcta pero falta completar bien el contenido, escribir el

nombre de los autores correctamente y reflejar la proyeccin.

19 | P a g e
 Positivismo lgico

Escuela filosfica de comienzos del siglo XX. Pretende unificar el empirismo

con los recursos de la lgica formal. Tiene una tendencia antimetafsica
pues considera que las proposiciones de la metafsica carecen de
significado.

Sus representantes son Carnap y Neurath.

Muy Muy Muy INCOMPLETO >>> Repetir, repetir, repetir

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