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LAS COLECCIONES DEL MUSEO DE LAS CONFLUENCIAS,

UN CRUCE DE DIVERSIDADES.

Resumen :
La diversidad de las colecciones del museo de las confluencias es evidente, por la extraordinaria
variedad de sus dominios, disciplinas cientificas y categorias de objetos conservados. Pero mas all
de las formas, de los materiales o de las tecnicas que costituyen las colecciones, su diversidad es
mucha mas compleja y depende de las personalidades importantes cuales visiones va mas all de
los recortes disciplinarios , son orientados por sus sensibilidad.
Esas diversidades nos cuestionan hoy :
Cuales son las fuentes, personas o origenes que se esconden atras de cada objeto de la
coleccion ? Porque coleccionamos ? Porque en una misma zona de investigacin recuperamos
restos arqueologicos, naturales o artisticos ? En fin, como hoy por un trabajo de memoria,
podemos verelar esa diversidad escondida atras un supuesto ordenamiento razonado de las
cosas ?

En primer lugar, la diversidad de las colecciones del museo de las confluencias srge como
una evidencia, dado a la extraordinaria variedad de dominios, disciplinas y categorias de objetos
conservados.
Pero abordar esa diversidad solo por el lado de las clasificaciones tradicionales no seria honorar los
hombres y las mujeres al origen de la constitucin de ese fondo inestimable. Mas all de las
disciplinas, ciencia de la vida, ciencia de la tierra, ciencias humanas, ciencias y tecnicas, o de todo
el material que costituye las colecciones, su diversidad es es mucha mas profunda y compleja y
proviene de las personalidades importantes cuales visiones fueron mas all de los recortes
disciplinarios , orientados por sus sensibilidad.

Bruno Jacomy es hoy responsable de las colecciones y co-director del museo de las confluencias
en Lyon, despues de haber trabajado en el museo de las artes y del trabajo en Paris de 1989 a
2005. Licenciado en ingeneria, fue curador encargado del patrimonio industrial en el eco-museo
del Creusot y hizo su tesis sobre la psicologia social de la tecnica del remache en 1983. Da clase de
historia de las tecnicas y de museologia cientifica y tecnica. Public Una historia de las tecnicas
(Points seuil, 1990) y La edad del Plip (Seuil 2002).

El objeto etnografico, testigo de una diversidad

Basta con ponerse en el lugar del curador que documenta un objeto de las colecciones para darse
cuenta de la extraordinaria complejida de cada uno de esos. Voy a tomar como ejemplo una hacha
ceremonial kanak registrada en el fondo del museo de las confluencias por el numero 60006908.
Ese solo instrumento nos muestra una variedad de materias, tecnicas y usos que aparecen como
evidente a cualquiera, sin necesitar ningn conocimiento etnologico previo.
La sola lectura de la descripcin detallada del objeto basta en convencernos. Se compone, como
cualquier hacha, de una manga y de una lmina. Pero al contrario de la hacha del leador europeo,
esta esta compuesta de un conjunto de materiales que le da un estatuto particular. La lmina esta
hecha con un disco de serpentina, una roca color verde oliva. La manga esta costituida de un
pelazo de madera cubierta con cordoncillos fabricados con pelos de murcilaga roussette
originaria de oceania. Una media calabaza de coco esta puesta a la extremidad de la manga para
poder apoyar el objeto verticalmente. Esta recubierta de tapa, corteza batida, y de los mismos
cordoncillos que los que cubren la manga, adornada con conchas, porcelanas del tipo Cypraea.

Si nos interamos solo a los materiales, esa hacha ceremonial tiene por lo meno seis origenes
diferentes de minerales, vegetales y animales. Pero lo que da a este objeto su majestad, mas all
de la calidad intrnseca de los materiales, son las tecnicas muy elaboradas de tejido y trenzado de
las fibras, de ensamblaje de las piezas que la compone, de lija de la piedra.

Materiales, tecnicas, formas, esos tres elementos fondamentales hacen de esa hacha un simbolo
de la cultura neo-caledoniana.

Un examen rapido permite entender que la funcin de esa hacha no es de cortar o talar arboles. La
fijacin de la lamina no resistiria a tal esfuerzo. Su funcin es ritual. Si tal hacha una vez sirvi a
cortar cuerpos humanos, como lo relata el explorador Antoine Bruni d'Entrecasteaux en el fin del
siglo XVIII, o a pegar ritualmente el sol para llamar la lluvia, como lo sugiere el etnologo Mauricio
Leenhardt en el comienzo del siglo XX, su funcin ahora es simblica. Emmanuel Kasarhrou, el
actual director del centro cultural Tjibaou de Nouma, nos la presenta como un objeto ritual :
simbolo de la potencia , no tiene otra funcin que la de realzar el prestigio del orador que la
sostiene durante su discurso, del guerrero durante su combate, del primognito que sobre el
cuerpo del vencido designa las parte que tienen que ser distribuidas, o por fin del grupo que la
ofrece durante una transaccin.

Si esta hacha se revela exceptional por su rareza y su calidad de ejecucin, la es de igual manera
que cualquier otro objeto por su diversidad de materias y tecnicas. Si elegiriamos una armadura
del siglo XVII, un adono amaznico actual o un auto de 1920 y que le hariamos el mismo analisis
llegariamos al mismo acta. Como lo not el el filosofo de las tecnicas Gilbert Simondon, a
propsito de una aguja inglesa del siglo XVIII, todo objeto tiene en si mismo el testimonio de la
cultura tecnica de un pueblo en un momento de la historia : No fuera exagerado decir que la
calidad de una simple aguja demuestra el grado de perfeccin de la industria de la nacin.
As se explica el hecho que exista con suficiente legitimidad juicios practicos y tecnicos como los
que califican la aguja de aguja inglesa . Tales juicios tienen sentidos porque el conjunto de los
avanzes tecnicos se verifican en las producciones mas simples. Este gran tecnicismo que tiene la
majoria de los objetos etnograficos sin embargo esta muchas veces tapado por el exotismo que
conlleva nuestra primer mirada occidental.

La diversidad de origenes

Si sigo en mi busqueda de conocimiento de las colecciones, me encuentro en el momento crucial


en lo cual el objeto, hasta alli til, ritual o artistico, adquiere su estatuto patrimonial entrando en el
museo. El trabajo del conservador se trasforma entonces en un tipo de investigacin policial
porque muchas veces, ni el motivo ni el culpable de esa entrada en las colecciones son
famosos. El museo de las confluencias, con sus colecciones proviniendo del museo de historia
natural, del museo Guimet y del museo colonial, para solo nombrar los mas notables, no escapan a
una regla general de los museos, que dice que las condiciones de inscripcin en el registo del
museo sean bastante vagas. An cuando se conoce el donante o el coleccionista, muchas veces no
se sabe porque lo eligi, lo compr y lo trasmiti. Sus motivaciones son a veces inentendible, pero
la busqueda de objetos, a veces de una gran diversidad, que hizo una persona puede revelar unos
rasgos de su personalidad.

Tomamos el caso de Emile Guimet, uno de los fundadores del museo, del cual conocemos bien las
colecciones que cre. Estas reflejan la diversidad de sus centros de inters, de la religiones a las
tecnicas, de la estetica a la historia. El capitan de industria se revel amateur de literatura, musica,
teatro o poesia sin hablar de su evidente pasin por las culturas del extremo oriente. De igual
manera las colecciones traidas por Louis Lortet en el marco de sus trabajos naturalistas sobre la
fauna egypta costituyen hoy en dia uno de los mas importante fondo en momias animales. Esa
diversidad es testiga de la busqueda encyclopdica que anima muchos exploradores, colecionistas
o misionarios. Se colecciona con un objetivo, que sea cientifico o etnografico, pero la curiosidad
lleva el coleccionista a coleccionar una multitud de objetos sin otra atraccin que la calidad de
realizacin, lo trabajado de las formas, su complejidad, su belleza o por la emocion que emana de
eso.

De hecho es con la idea de encontrar cuales son las motivaciones que lleva una persona a
coleccionar que el museo de las confluencias empez desde 2007 una operacin de recopilacin
de memoria audiovisual trabajando con coleccionistas, artistas, donantes o investigadores. Esto se
dividi en dos formas complementarias, por un lado entrevistas de 2 horas de grabacin
unicamente sonora y por el otro lado un video documental de 15 minutos. El primero sera
conservado asi como esta como testimonio, el segundo podr ser expuestro en las muestras. La
diversidad de perfiles de personas grabadas lleva una diversidad de motivaciones para
coleccionar : Raymond Brousseau, amateur de arte inuit expone su enfoque a la vez etnografico y
estetico ; Philippe Darge, Entomlogo especialista en mariposas comparte su proceso cientifico ;
Roland Douce, donante de un conjunto de instrumentos de laboratorio, expone su metodologia de
investigacin en biologia vegetal y sus trabajos entre biologia y fisica ; el cura Ren Mouterde nos
cuenta sus investigaciones paleontolgicas en Nepal y Portugal, donde encuentr mucho
material ; Denise y Michel Meynet, coleccionistas y donantes hablan de su busqueda de objetos
africanos del cotidiano, objetos modestos de los cuales por suerte no se interes el mercado del
arte. Sin nombrar los paleontologos, un especialistas en murcilagas, un doctor, un vendedor de
arte aborigeno, etc. De cualquier tipo que sea la motivacin que los anima, la sensibilidad es una
cualidad compartida por todos. Es gracias a esa que desde el fondo de la vitrina el objeto expuesto
trasmitir al visitante esa emocin.

La diversidad de la terminologa

Vulevo al trabajo cotidiano del conservador frente a sus fichas o, mas bien hoy, a su base de datos
informaticos. Una de los desafios mas complejos que tiene que enfrentar es la denominacin de
las piezas. La misma herramienta tendria, segn la civilisacin a la cual pertenece o la cultura del
etnologo que la describi, las denominacin mas variables, sin hablar de los nombres vernculos
que cada idioma, cada populacin tiene. Si vuelvo al ejemplo de la hacha ceremonial, esa es parte
de la gran familia de las hachas y segn si esta considerada como herramienta, arma, objeto ritual
o instrumento entrar en varias categorias. No seran las mismas para un arqueologo, un etnologo
o el tecnologo. De hecho la base de datos del museo de las confluencias permite encontrar hachas
bajo el nombre de hachuela, hacha a cartucho, a taln, a garganta, a alerones, hacha-martillo,
hacha-moneda...

En el dominio de las ciencias naturales, la diversidad, o sea la biodiversidad, costituye la esencia y


el valor inestimable de las colecciones. Afortunadamente, los investigadores crearon desde Linn
una nomenclatura destinada a ser universal fundada sobre dos o hasta tres nombres en latin. Esta
regla, parte visible de un gran trabajo de organizacin sistematica de tres gran reino de naturales,
hace la busqueda mas facil a travs de todos los paises, todos los idiomas y entre periodos largos a
pesar del cambio constante dado a la progresin constante de las ciencias. As, en todo el mundo
los investigadores que quererian tener informacin sobre el Cypraea podran encontrar mas de
trenta especies, del Cypreae albuginosa al Cypraea zebra zebra. Ademas ms all de la diversidad
de las colecciones, cada fondo, cada conjunto de objetos de un coleccionista es un testimonio de
como planeo su trabajo de investigacin, su busqueda de un conjunto coherente guiado por
principios que reflejan su personalidad. Las unidades de ordenamiento- cajas para insectos con
vidrio doble, cajas de recuperacin, cajones personalizados- como las reglas de etiquetado o la
clasificacin son muy variados y son conservados como testigos de una historia personal.

Poner orden en el desorden, eso es una de las lineas fundamentales de la investigacin cientifica,
cualquiera sea el dominio. La diversidad de materias, de enfoques, de tecnicas, de motivaciones o
de disciplinas son obstaculos al control de las cosas, pero esas diversidades son el motor de la
curiosidad y costituyen la riqueza de las colecciones patrimoniales. Mas all de la fascinacin que
provocan esas diversidades, es un verdadero dialogo entre las disciplinas que se costituye. Para
entender mejor de que esta construido un objeto se necesita un acercamiento entre naturalistas,
tecnologos, arquologos o etnologos. Y es el asunto del conservador o mediador del museo de
revelar, desembrollar todo esto, para dar a ver al espectador un poco de la complejidad del
mundo.