>Exercicios<<

Partindo-se do pressuposto de que a linguagem expressa por diferentes sentidos em um dado

contexto, atribua aos exemplos em questo os cdigos mencionados:
( D ) denotao
( C ) conotao

a- ( )
Horrio de vero comea meia-noite deste sbado.
Relgios devem ser adiantados em uma hora no Sul, Sudeste e Centro-Oeste.
Expectativa de reduo de 5% na demanda de energia no horrio de pico.

b( )

c( )

Memria
Amar o perdido
deixa confundido
este corao.
Nada pode o olvido
contra o sem sentido
apelo do No.
As coisas tangveis
tornam-se insensveis
palma da mo
Mas as coisas findas
muito mais que lindas,
essas ficaro.
Carlos Drummond de Andrade

d( )

A camada de oznio, o escudo que protege a vida na Terra dos nveis nocivos de radiao
ultravioleta, manteve-se estvel na ltima dcada, conforme estudo elaborado pela
Organizao Mundial da Meteorologia (OMM) e o Programa das Naes Unidas para o Meio
Ambiente (PNUMA), divulgado nesta quinta-feira.
 [...] (Fonte: Folha de So Paulo, 16/09/2010)

Questo 2

Explicite seus conhecimentos sobre o emprego da linguagem conotativa e denotativa mediante os

discursos manifestados nas situaes de interlocuo.

Questo 3

Frente a uma anlise dos excertos ora demarcados, depreende-se que os trechos nos quais o autor
se props ao emprego da linguagem conotativa podem ser identificados por:

I
Amor fogo que arde sem se ver;
ferida que di e no se sente;
um contentamento descontente;
dor que desatina sem doer.

um no querer mais que bem querer;

um andar solitrio entre a gente;
nunca contentar-se de contente;
um cuidar que se ganha em se perder.

querer estar preso por vontade

servir a quem vence o vencedor,
ter com quem nos mata lealdade.

Mas como causar pode seu favor

Nos coraes humanos amizade;
Se to contrrio a si o mesmo amor?

Lus de Cames
II

Os poemas
 Os poemas so pssaros que chegam
no se sabe de onde e pousam
no livro que ls.
Quando fechas o livro, eles alam voo
como de um alapo.
Eles no tm pouso
nem porto
alimentam-se um instante em cada par de mos
e partem.
E olhas, ento, essas tuas mos vazias,
no maravilhoso espanto de saberes
que o alimento deles j estava em ti... Mrio Quintana
III

Cortar o tempo

Quem teve a ideia de cortar o tempo em fatias,

a que se deu o nome de ano,
foi um indivduo genial.

Industrializou a esperana, fazendo-a funcionar no limite da exausto.

Doze meses do para qualquer ser humano se cansar e entregar os pontos.

A entra o milagre da renovao e tudo comea outra vez, com outro nmero e outra
vontade de acreditar que daqui pra diante vai ser diferente.

Carlos Drummond de Andrade

Questo 4

Aos estabecermos familiaridade com os enunciados lingusticos subsequentes, notamos que estes
integram determinadas circunstncias comunicativas presentes na linguagem cotidiana. Assim
sendo, analise-os levando-se em considerao o sentido contextual por eles expresso.

A garota est com a pulga atrs da orelha.

Nossa! Fulano uma cobra!
No posso fazer mais compomisso, pois estou
com a corda no pescoo.
 Questo 5

Atenha-se a uma leitura minuciosa do texto em evidncia e, em seguida, responda ao que se pede:

Metfora
Uma lata existe para conter algo
Mas quando o poeta diz: "Lata"
Pode estar querendo dizer o incontvel
Uma meta existe para ser um alvo
Mas quando o poeta diz: "Meta"
Pode estar querendo dizer o inatingvel
Por isso, no se meta a exigir do poeta
Que determine o contedo em sua lata
Na lata do poeta tudo nada cabe
Pois ao poeta cabe fazer
Com que na lata venha caber
O incabvel
Deixe a meta do poeta, no discuta
Deixe a sua meta fora da disputa
Meta dentro e fora, lata absoluta
Deixe-a simplesmente metfora
Gilberto Gil
Composio: Gilberto Gil - 1982
* Levando-se em considerao os sentidos expressos pela linguagem, comente acerca do discurso
presente na criao de Gilberto Gil.

Respostas

Resposta Questo 1

D; C; C; D.
 Resposta Questo 2

O sentido expresso pelas palavras est relacionado, primeiramente, noo de significado e

significante, sendo este identificado pela materializao da palavra propriamente dita, ou seja, as
letras e os sons que ela representa; e aquele pela parte concreta, isto , o significado, remetendo-
nos a uma imagem mental, representativa.
Dessa forma, temos que uma mesma palavra pode adquirir diferentes significados, dependendo do
contexto em que se encontrar inserida, visto que na linguagem conotativa o sentido deixa de ser
convencional e passa a adquirir mltiplos sentidos, dadas as diferentes interpretaes que se
atribuem a estes. Quanto ao emprego, sua incidncia se d por meio da linguagem publicitria e da
linguagem literria como um todo.
J o sentido denotativo, real, faz parte dos textos informativos, cientficos e didticos como um todo,
pois a objetividade representa a principal caracterstica.

Resposta Questo 3

Texto I

Amor fogo que arde sem se ver;

ferida que di e no se sente;
[...]
um andar solitrio entre a gente;
[...]
querer estar preso por vontade
-------------------------------------------
Texto II
Os poemas so pssaros que chegam
no se sabe de onde e pousam
no livro que ls.
Quando fechas o livro, eles alam voo
como de um alapo.
alimentam-se um instante em cada par de mos
e partem.
-------------------------------------------------------
Texto III
Quem teve a ideia de cortar o tempo em fatias,
[...]
Industrializou a esperana, fazendo-a funcionar no limite da exausto.
 Resposta Questo 4

A linguagem conotativa encontra-se demarcada no somente em textos publicitrios e na linguagem

potica, mas tambm na linguagem cotidiana de uma forma geral, dada a nossa forte carga de
expressividade e afetividade. Assim, por meio dos enunciados constatamos que o sentido expresso
no primeiro revelado por temor, medo de algo que possa vir a acontecer. O segundo retrata o
sentido de uma pessoa m, portadora de atitudes abominveis, e o terceiro representa algo
relacionado a uma sobrecarga de compromissos financeiros.

Resposta Questo 5

Resposta Questo 4
A linguagem conotativa encontra-se demarcada no somente em textos
publicitrios e na linguagem potica, mas tambm na linguagem cotidiana de uma
forma geral, dada a nossa forte carga de expressividade e afetividade. Assim, por
meio dos enunciados constatamos que o sentido expresso no primeiro revelado
por temor, medo de algo que possa vir a acontecer. O segundo retrata o sentido
de uma pessoa m, portadora de atitudes abominveis, e o terceiro representa
algo relacionado a uma sobrecarga de compromissos financeiros.

Resposta Questo 5
To logo estabelecemos contato com o texto, constatamos que o autor estabelece
um jogo de sentido entre o vocbulo lata que, de acordo com seu sentido
denotativo, representa um recipiente que utilizamos para depositar algo. Aplica-
lhe, sobretudo, um sentido conotativo, uma vez que em se tratando da criao
imaginativa do poeta, essa lata tudo pode comportar, como nos revelam os
fragmentos:

Na lata do poeta tudo nada cabe

Pois ao poeta cabe fazer
Com que na lata venha caber
O incabvel
[...]

Diante de tais elucidaes, conclumos que se trata da metfora referente

prpria criao potica, como literalmente expressa por meio do ttulo.

voltar a questo
 Com que na lata venha caber
O incabvel
[...]

Diante de tais elucidaes, conclumos que se trata da metfora referente prpria criao potica,
como literalmente expressa por meio do ttulo.

Exerccios

1. Assinale o segmento em que NO foram usadas palavras em sentido figurado:

a) Lendo o futuro no passado dos polticos (...)

b) As fontes que iam beber em seus ouvidos.
c) Eram 75 linhas que jorravam na mquina de escrever com regularidade mecnica.
d) Antes do meio-dia, a coluna estava pronta.
e) (...) capaz de cortar com a elegncia de um golpe de florete.

2. Assinale a alternativa cujo termo grifado NO linguagem conotativa:

a) ... mas um defunto autor, para quem a campa foi outro bero
b) Acresce que chovia - peneirava - uma chuvinha mida, triste
c) A natureza parece estar chorando a perda irreparvel ...
d) ... no discurso que proferiu beira da minha cova.

3. O item em que o termo sublinhado est empregado no sentido denotativo :

a) Alm dos ganhos econmicos, a nova realidade rendeu frutos polticos.

b) ...com percentuais capazes de causar inveja ao presidente.
c) Os genricos esto abrindo as portas do mercado...
d) ...a indstria disparou gordos investimentos.
e) Colheu uma revelao surpreendente:...

4. Marque a alternativa cuja frase apresenta palavra(s) empregada(s) em sentido figurado:

a) O homem procura novos caminhos na tentativa de fixar suas razes.

b) Mas l, no ano dois mil, tudo pode acontecer. Hoje, no.
c) ... os planejadores fizeram dele a meta e o ponto de partida.
d) Pode estabelecer regras que conduzam a um viver tranquilo ...
e) Evidentemente, (...) as transformaes sero mais rpidas.

5. Assinale a alternativa em que NO h palavra empregada em sentido figurado:

a) O estrangeiro ainda tropea com muita frequncia na incompreenso das sociedades por onde passa.
b) Quando a luz estender a roupa nos telhados, seremos, na manh, duas mscaras calmas. (Mrio Quintana)
c) Vejo que o amor que te dedico aumenta seguindo a trilha de meu prprio espanto.
d) No, eu te peo, no te ausentes / Porque a dor que agora sentes / S se esquece no perdo.
e) Sinto que o tempo sobre mim abate sua mo pesada. (Carlos Drummond de Andrade)

Gabarito
1. D
2. D
3. B
4. A
5. D

1) Leia atentamente os textos abaixo e indique D quando prevalecer a denotao e C quando prevalecer a
conotao:

a) ( ) O ano de 1948, em Pernambuco, foi marcado por um processo revolucionrio, liderado por um Partido
Liberal radical.

b) ( ) Nem mesmo o Recife que aprendi a amar depois Recife das revolues libertrias Mas o Recife
sem histria nem literatura Recife sem mais nada Recife da minha infncia

c) ( ) depois de analisar os pronturios de 964 pessoas operadas np Hospital das Clnicas da Universidade
Federal de Pernambuco, no Recife, o mdico Cludio Moura Lacerda de Melo, 31 anos, concluiu que seus
colegas exageraram na requisio de exames radiolgicos e de laboratrio, ao mesmo tempo em que do
pouca ateno ao exame direto do paciente e a uma conversa com ele sobre o seu histrico de sade.

d) ( ) Em todo tringulo, o quadrado de qualquer lado igual a soma dos quadrados dos outros dois, menos
o duplo produto destes dois lados pelo co- seno do ngulo que eles formam.

e) ( ) A cincia que se constituiu em torno dos fatos da lngua passou por trs fases sucessivas antes de
reconhecer seu verdadeiro e nico objeto

f) ( ) Tantas palavras / Que eu conhecia / E j no falo mais, jamais/ Quantas palavras/ Que ela adorava/
Saram de cartaz

g) ( ) Abriu os olhos devagar. Os olhos vindos de sua prpria escurido nada viram na desmaiada luz da
tarde. Ficou respirando. Aos poucos recomeou a enxergar, aps poucos as formas foram se solidificando,
ela cansada, esmagada pela doura de um cansao

h) ( ) Na literatura brasileira de hoje, talvez seja o conto o gnero de maior destaque, em termos de vigor e
criatividade.

Respostas:

Arraste o mouse DAQUI

a) (D)
b) (C)
c) (D)
d) (D)
e) (C)
f) (C)
g) (C)
h) (D)

AT AQUI para descobrir a resposta correta

2) Leia as frases ( Fuvest- SP)

a) Uma andorinha s no faz vero

b) Nem tudo que reluz ouro
c) Quem semeia ventos, colhe tempestades
d) Quem no tem co caa com gato.

As ideias centrais dos provrbios acima so, na ordem (marque um X na opo correta):

a)solidariedade- aparncia- vingana- dissimulao.

b)cooperao aparncia- punio- adaptao.
c)egosmo- ambio- vingana- falsificao.
d)cooperao ambio conseqncia- dissimulao
e)solido prudncia- punio adaptao.

Resposta: Arraste o mouse daqui Letra E at aqui para descobrir a resposta correta.

3- (ESPM-SP) Pode-se afirmar que a ideia central do texto :

a) A prudncia o bem e a origem da prpria filosofia.

b) A felicidade depende da escolha dos prazeres e das dores adequados.

c) Os desejos naturais so fundamentais para a felicidade.

d) Para nos afastarmos da dor e do medo, buscamos a felicidade.

e) A sorte advm da coragem para enfrentar as instabilidades da vida.

4- (ESPM-SP) No texto, prazer e auto-suficincia so definidos pela palavra bem. Das

acepes apresentadas (segundo a verso eletrnica do dicionrio Houaiss), assinale a
alternativa que corresponda a esse sentido:

a) Conjunto de princpios fundamentais de determinada sociedade referentes vida e dignidade,

preconizados como propcios ao desenvolvimento e ao aperfeioamento moral.

b) Aquilo cuja posse e fruio (fsica ou espiritual) julga a coletividade ser conveniente manuteno e/ou ao
progresso do homem.
c) Epteto (alcunha) de ente querido ou amado.

d) Aquilo que atende s aspiraes essenciais da natureza humana; conjunto de fatores adequados a colocar e
manter cada indivduo no pice de sua realizao pessoal.

e) Tudo aquilo que serve de elemento a uma empresa ou entidade para a formao do seu patrimnio aziendal
(bens e direitos) e para a produo direta ou indireta do seu lucro.

3- b 4- d

- NUMERE EM QUE SENTIDO FORAM EMPREGADAS AS PALAVRAS

DENOTATIVO (1), ou CONOTATIVO (2):

1. (___) Meu pai meu espelho
2. (___) Quebrei o espelho do banheiro
3. (___) Essa menina tem um corao de ouro.
4. (___) A Praa da S fica no corao de So Paulo.
5. (___) Fez um transplante de corao.
6. (___) Voc mesmo mau: tem um corao de pedra.
7. (___) Para vencer a guerra era preciso alcanar o corao do pas.
8. (___) Completou vinte primaveras.
9. (___) Na primavera os campos florescem.
10. (___) O leo procurou o gerente da Metro.
11. (___) O metro uma unidade de comprimento.
12. (___) Estava tudo em p de guerra.
13. (___) Ela estava com os ps inchados.
14. (___) rfo de afeto.
15. (___) Muito cedo ele ficou rfo de pai.
16. (___) Caram da escada.
17. (___) O leo caiu num sono profundo.
18. (___) Feriu-se na boca.
19. (___) Vem o Flamengo apontando a boca do tnel.
20. (___) O alpinista conseguiu escalar a montanha.
21. (___) Ela disse uma montanha de absurdos.
22. (___) Este cavalo venceu a corrida.
23. (___) Voc foi um cavalo durante a partida.
24. (___) Nosso goleiro engoliu um frango naquele jogo.
25. (___) Correu muito, mas no apanhou o frango carij.
26. (___) A tempestade j conspirava no ar.
27. (___) Os cascos do animal tiravam fogo dos seixos do caminho.
28. (___) O pescador vinha chegando.
29. (___) O cho era uma confuso desolada de galhos.
30. (___) A casa estava no meio de um vale que o sol beijava.
31. (___) A varanda corria ao longo da face norte da casa.
32. (___) Havia outros ces.

gabarito

1. c
2. d
3. c
4. c
5.d
6. c
7. c
8. c
9. d
10. c
11. d
12. c
13. d
14. c
15. d
16. d
17. d
18. d
19. c
20. d
21. c
22. d
23. c
24. c
25. d
26. c
27. c
28. d
29. c
30. c
31. c
32. d

Exerccios com Gabarito de Portugus

Lista de Exerccios de Portugus com 125 Questes de Conotao e Denotao elaborada por Rafael
Prudente.
Conotao e Denotao
1) (ENEM-2002) Comer com as mos era um hbito
comum na Europa, no sculo XVI. A tcnica empregada
pelo ndio no Brasil e por um portugus de Portugal era,
alis, a mesma: apanhavam o alimento com trs dedos da
mo direita (polegar, indicador e mdio) e atiravam-no
para dentro da boca.
Um viajante europeu de nome Freireyss, de passagem pelo
Rio de Janeiro, j no sculo XIX, conta como nas casas das
roas despejam-se simplesmente alguns pratos de farinha
sobre a mesa ou num balainho, donde cada um se serve
com os dedos, arremessando, com um movimento rpido,
a farinha na boca, sem que a mnima parcela caia para
fora. Outros viajantes oitocentistas, como John Luccock,
Carl Seidler, Tollenare e Maria Graham descrevem esse
hbito em todo o Brasil e entre todas as classes sociais.
Mas para Saint-Hilaire, os brasileiroslanam a [farinha de
mandioca] boca com uma destreza adquirida, na origem,
dos indgenas, e que ao europeu muito custa imitar.
Alusio de Azevedo, em seu romance Girndola de amores
(1882), descreve com realismo os hbitos de uma senhora
abastada que s saboreava a moqueca de peixe sem
talher, mo.
Dentre as palavras listadas abaixo, assinale a que traduz o
elemento comum s descries das prticas alimentares
dos brasileiros feitas pelos diferentes autores do sculo XIX
citados no texto.
a) Regionalismo (carter da literatura que se baseia em
costumes e tradies regionais).
b) Intolerncia (no-admisso de opinies diversas das
suas em questes sociais, polticas ou religiosas).
c) Exotismo (carter ou qualidade daquilo que no
indgena; estrangeiro; excntrico, extravagante).
d) Racismo (doutrina que sustenta a superioridade de
certas raas sobre outras).
e) Sincretismo (fuso de elementos culturais diversos, ou
de culturas distintas ou de diferentes sistemas sociais).
2) (ENEM-2003)
O humor presente na tirinha decorre principalmente do
fato de a personagem Mafalda
a) atribuir, no primeiro quadrinho, poder ilimitado ao dedo
indicador.
b) considerar seu dedo indicador to importante quanto o
dos patres.
c) atribuir, no primeiro e no ltimo quadrinhos, um mesmo
sentido ao vocbulo indicador.
d) usar corretamente a expresso indicador de
desemprego, mesmo sendo criana.
e) atribuir, no ltimo quadrinho, fama exagerada ao dedo
indicador dos patres.
3) (ENEM-2001) Nas conversas dirias, utiliza-se
freqentemente a palavra prprio e ela se ajusta a vrias
situaes. Leia os exemplos de dilogos:
I - A Vera se veste diferente!
- mesmo, que ela tem um estilo prprio.
II - A Lena j viu esse filme uma dezena de vezes! Eu
no consigo ver o que ele tem de to maravilhoso assim.
- que ele prprio para adolescente.
III - Dora, o que eu fao? Ando to preocupada com
o Fabinho! Meu filho est impossvel!
- Relaxa, Tnia! prprio da idade. Com o tempo, ele se
acomoda.
Nas ocorrncias I, II e III, prprio sinnimo de,
respectivamente,
a) adequado, particular, tpico.
b) peculiar, adequado, caracterstico.
c) conveniente, adequado, particular.
d) adequado, exclusivo, conveniente.
e) peculiar, exclusivo, caracterstico.
4) (ENEM-2005) O termo (ou expresso) destacado que
est empregado em seu sentido prprio, denotativo ocorre
em
a) (....)
de lao e de n
De gibeira o jil
Dessa vida, cumprida a sol (....)
(Renato Teixeira. Romaria. Kuarup Discos. setembro de
1992.)
b) Protegendo os inocentes
que Deus, sbio demais,
pe cenrios diferentes
nas impresses digitais.
(Maria N. S. Carvalho. Evangelho da Trova. /s.n.b.)
c) O dicionrio-padro da lngua
e os dicionrios unilnges so
os tipos mais comuns de
dicionrios. Em nossos dias,
eles se tornaram um objeto de
consumo obrigatrio para as
naes civilizadas e
desenvolvidas.2 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
(Maria T. Camargo Biderman. O dicionrio-padro da
lngua. Alfa (28), 2743, 1974 Supl.)
d)
e) Humorismo a arte de fazer ccegas
no raciocnio dos outros. H duas
espcies de humorismo: o trgico e o
cmico. O trgico o que no
consegue fazer rir; o cmico o que
verdadeiramente trgico para se fazer.
(Leon Eliachar. www.mercadolivre.com.br
<http://www.mercadolivre.com.br>. acessado em julho de
2005.)
5) (ENEM-2005) O termo (ou expresso) destacado que
est empregado em seu sentido prprio, denotativo ocorre
em
a) (....)
de lao e de n
De gibeira o jil
Dessa vida, cumprida a sol (....)
(Renato Teixeira. Romaria. Kuarup Discos. setembro de
1992.)
b) Protegendo os inocentes
que Deus, sbio demais,
pe cenrios diferentes
nas impresses digitais.
(Maria N. S. Carvalho. Evangelho da Trova. /s.n.b.)
c) O dicionrio-padro da lngua
e os dicionrios unilnges so
os tipos mais comuns de
dicionrios. Em nossos dias,
eles se tornaram um objeto de
consumo obrigatrio para as
naes civilizadas e
desenvolvidas.
(Maria T. Camargo Biderman. O dicionrio-padro da
lngua. Alfa (28), 2743, 1974 Supl.)
d)
e) Humorismo a arte de fazer ccegas
no raciocnio dos outros. H duas
espcies de humorismo: o trgico e o
cmico. O trgico o que no
consegue fazer rir; o cmico o que
verdadeiramente trgico para se fazer.
(Leon Eliachar. www.mercadolivre.com.br
<http://www.mercadolivre.com.br>. acessado em julho de
2005.)
6) (Enem Cancelado-2009) Texto l
No meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
no meio do caminho tinha uma pedra
[...]
ANDRADE, C. D. Reunio Rio de Janeiro: Jos Olympio,
1971 (fragmento).
Texto II
As lavadeiras de Mossor, cada uma tem sua pedra no rio:
cada pedra herana de famlia, passando de me a filha,
de filha a neta, como vo passando as guas no tempo [...].
Alavadei r e a pedra formam um ente especial, que se
divide e se rene ao sabor do trabalho. Se a mulher entoa
uma cano, percebe-se que nova pedra a acompanha em
surdina... [...]
ANDRADE, C. D. Contos sem propsito. Rio de Janeiro:
Jornal do Brasil, Caderno B, 17/7/1979 (fragmento).
Com base na leitura dos textos, possvel estabelecer uma
relao entre forma e contedo da palavra "pedra", por
meio da qual se observa
a) o emprego, em ambos os textos, do sentido conotativo
da palavra "pedra".
b) a identidade de significao, j que nos dois textos,
"pedra" significa empecilho.
c) a personificao de "pedra" que, em ambos os textos,
adquire caractersticas animadas.
d) o predomnio, no primeiro texto, do sentido denotativo
de "pedra" como matria mineral slida e dura.
e) a utilizao, no segundo texto, do significado de "pedra"
como dificuldade materializada por um objeto.3 | Projeto Medicina
www.projetomedicina.com.br
7) (Faap-1997) Quando Pedro I lana aos ecos o seu grito
histrico e o pas desperta esturvinhado crise de uma
mudana de dono, o caboclo ergue-se, espia e acocora-se,
de novo.
Pelo 13 de maio, mal esvoaa o florido decreto da Princesa
e o negro exausto larga num uf! o cabo da enxada, o
caboclo olha, coa a cabea, imagina e deixa que do velho
mundo venha quem nele pegue de novo.
A 15 de novembro troca-se um trono vitalcio pela cadeira
quadrienal. O pas bestifica-se ante o inopinado da
mudana. O caboclo no d pela coisa.
Vem Floriano: estouram as granadas de Custdio;
Gumercindo bate s portas de Roma; Incitatus derranca o
pas. O caboclo continua de ccoras, a modorrar...
Nada o desperta. Nenhuma ferretoada o pe de p. Social,
como individualmente, em todos os atos da vida, Jeca
antes de agir, acocora-se.
Monteiro Lobato
" ...e o pas desperta ESTURVINHADO..." O adjetivo em
maisculo, embora de uso popular, pouco conhecido dos
jovens de vida urbana. Contudo no difcil saber, no
contexto, seu significado:
a) alegre - saltitante - risonho
b) atordoado - aturdido - estonteado
c) fiducirio - solidrio - fiel
d) acre - azedo - amargo
e) abjeto - vil - desprezvel.
8) (Faap-1997) Quando Pedro I lana aos ecos o seu grito
histrico e o pas desperta esturvinhado crise de uma
mudana de dono, o caboclo ergue-se, espia e acocora-se,
de novo.
Pelo 13 de maio, mal esvoaa o florido decreto da Princesa
e o negro exausto larga num uf! o cabo da enxada, o
caboclo olha, coa a cabea, imagina e deixa que do velho
mundo venha quem nele pegue de novo.
A 15 de novembro troca-se um trono vitalcio pela cadeira
quadrienal. O pas bestifica-se ante o inopinado da
mudana. O caboclo no d pela coisa.
Vem Floriano: estouram as granadas de Custdio;
Gumercindo bate s portas de Roma; Incitatus derranca o
pas. O caboclo continua de ccoras, a modorrar...
Nada o desperta. Nenhuma ferretoada o pe de p. Social,
como individualmente, em todos os atos da vida, Jeca
antes de agir, acocora-se.
Monteiro Lobato
"O pas bestifica-se ante o INOPINADO da mudana.":
a) inusitado
b) imprevisto
c) incomum, estranho
d) esperado
e) golpe.
9) (Fameca-2006) Sabemos que, em Hiroshima, morreu um
mundo e nasceu outro. A criana de l passou a ser
cancerosa antes do parto. Mas h entre ns e Hiroshima,
entre ns e Nagasaki, toda uma distncia infinita,
espectral. Sem contar, alm da distncia geogrfica, a
distncia auditiva da lngua. Ao passo que o cachorro
atropelado nas nossas barbas traumatizadas. E mais: - ns
o conhecamos de vista, de cumprimento. Na poca
prpria, vamos o brioso viralata atropelar as cachorras
locais. Em vrias oportunidades, ele lambera as nossas
botas.
E, alm disso, vimos tudo. Vimos quando o automvel o
pisou. Vimos tambm os arrancos triunfais do cachorro
atropelado. Portanto, essa proximidade valorizou o fato,
confere ao fato uma densidade insuportvel. A morte do
simples vira-lata d-nos uma relao direta com a
catstrofe. Ao passo que Hiroshima, ou o Vietn, tem,
como catstrofe, o defeito da distncia.
(Nelson Rodrigues, crnica intitulada O cachorro
atropelado, escrita em 13.05.1968)
Interpretando o texto em sua linguagem figurada,
responda s seguintes questes:
a) O que voc entende por morreu um mundo e nasceu
outro?
b) O que voc entende por Na poca prpria, vamos o
brioso vira-lata atropelar as cachorras locais?
10) (Fatec-2002) Texto I
Ento Macunama ps reparo numa criadinha com um
vestido de linho amarelo pintado com extrato de tatajuba.
Ela j ia atravessando atravessando o corgo pelo pau.
Depois dela passar o heri gritou pra pinguela:
- Viu alguma coisa, pau?
- Via a graa dela!
- Qu! qu! qu quaqu!...
Macunama deu uma grande gargalhada. Ento seguiu
atrs do par. Eles j tinham brincado e descansavam na
beira da lagoa. A moa estava sentada na borda duma
igarit encalhada na praia. Toda nua inda do banho comia
tambis vivos, se rindo pro rapaz. Ele deitara de bruos na
gua rente dos ps da moa e tirava os lambarizinhos da
lagoa pra ela comer. A crilada das ondas amontoava nas
costas dele porm escorregando no corpo nu molhado caa
de novo na lagoa com risadinhas de pingos. A moa batia
com os ps ngua e era feito um repuxo roubado da Luna
espirrando jeitoso, cegando o rapaz. Ento ele enfiava a
cabea na lagoa e trazia a boca cheia de gua. A moa
apertava com os ps as bochechas dele e recebia o jato em
cheio na barriga, assim. A brisa fiava a cabeleira da moa
esticando de um em um os fios lisos na cara dela. O moo
ps reparo nisso. Firmando o queixo no joelho da
companheira ergueu o busto da gua, estirou o brao pro
alto e principiou tirando os cabelos da cara da moa pra
que ela pudesse comer sossegada4 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
os tambis. Ento pra agradecer ela enfiou trs
lambarizinhos na boca dele e rindo muito fastou o joelho
depressa. O busto do rapaz no teve apoio mais e ele no
sufragante focinhou ngua at o fundo, a moa inda
forando o pescoo dele com os ps. Ele ia escorregando
sem perceber de tanta graa que achava na vida. Ia
escorregando e afinal a canoa virou. Pois deixai ela virar! A
moa levou um tombo engraado por cima do rapaz e ele
enrolou-se nela talqualmente um apuizeiro carinhoso.
Todos os tambis fugiram enquanto os dois brincavam
ngua outra vez.
(Mrio de Andrade, Macunama. O heri sem nenhum
carter)
Texto II
De outras e muitas grandezas vos poderamos ilustrar,
senhoras Amazonas, no fora persignar demasiado esta
epstola; todavia, com afirmar-vos que esta , por sem
dvida, a mais bela cidade terrquea, muito hemos feito
em favor destes homens de prol. Mas cair-nos-iam as
faces, si ocultramos no silncio, uma curiosidade original
deste povo. Ora sabereis que a sua riqueza de expresso
intelectual to prodigiosa, que falam numa lngua e
escrevem noutra. Assim chegado a estas plagas
hospitalares, nos demos ao trabalho de bem nos
inteirarmos da etnologia da terra, e dentre muita surpresa
e assombro que se nos deparou, por certo no foi das
menores tal originalidade lingstica. Nas conversas
utilizam-se os paulistanos dum linguajar brbaro e
multifrio, crasso de feio e impuro na vernaculidade,
mas que no deixa de ter o seu sabor e fora nas
apstrofes, e tambm nas vozes do brincar. Destas e
daquelas nos inteiramos, solcito; e nos ser grata empresa
vo-las ensinarmos a chegado. Mas si de tal desprezvel
lngua se utilizam
na conversao os naturais desta terra, logo que tomam da
pena, se despojam de tanta asperidade, e surge o Homem
Latino, de Lineu, exprimindo-se numa outra linguagem,
mui prxima da vergiliana, no dizer dum panegirista, meigo
idioma, que, com imperecvel galhardia, se intitula: lngua
de Cames! De tal originalidade e riqueza vos h-de ser
grato ter cincia, e mais ainda vos espantareis com
saberdes, que grande e quase total maioria, nem essas
duas lnguas bastam, seno que se enriquecem do mais
ldimo italiano, por mais musical e gracioso, e que por
todos os recantos da urbs versado.
(Mrio de Andrade, Macunama. O heri sem nenhum
carter)
As palavras epstola, terrquea e etnologia, extradas
do Texto II, associam-se pelo sentido, respectivamente, a
a) arma, terra e humanidade.
b) carta, terra e civilizao.
c) instrumento, planeta e raa.
d) carta, Terra e povo.
e) escrita, planeta e raa.
11) (FGV-2002) Um cachorro de maus bofes acusou uma
pobre ovelhinha de lhe haver furtado um osso.
- Para que furtaria eu esse osso - ela - se sou herbvora e
um osso para mim vale tanto quanto um pedao de pau?
- No quero saber de nada. Voc furtou o osso e vou lev-
la aos tribunais.
E assim fez.
Queixou-se ao gavio-de-penacho e pediu-lhe justia. O
gavio reuniu o tribunal para julgar a causa, sorteando
para isso doze urubus de papo vazio.
Comparece a ovelha. Fala. Defende-se de forma cabal, com
razes muito irms das do cordeirinho que o lobo em
tempos comeu.
Mas o jri, composto de carnvoros gulosos, no quis saber
de nada e deu a sentena:
- Ou entrega o osso j e j, ou condenamos voc morte!
A r tremeu: no havia escapatria!... Osso no tinha e no
podia, portanto, restituir; mas tinha vida e ia entreg-la em
pagamento do que no furtara.
Assim aconteceu. O cachorro sangrou-a, espostejou-a,
reservou para si um quarto e dividiu o restante com os
juzes famintos, a ttulo de custas
(Monteiro Lobato. Fbulas e Histrias Diversas)
O que significa de maus bofes, na primeira linha do texto?
12) (FGV-2002) Um cachorro de maus bofes acusou uma
pobre ovelhinha de lhe haver furtado um osso.
- Para que furtaria eu esse osso - ela - se sou herbvora e
um osso para mim vale tanto quanto um pedao de pau?
- No quero saber de nada. Voc furtou o osso e vou lev-
la aos tribunais.
E assim fez.
Queixou-se ao gavio-de-penacho e pediu-lhe justia. O
gavio reuniu o tribunal para julgar a causa, sorteando
para isso doze urubus de papo vazio.
Comparece a ovelha. Fala. Defende-se de forma cabal, com
razes muito irms das do cordeirinho que o lobo em
tempos comeu.
Mas o jri, composto de carnvoros gulosos, no quis saber
de nada e deu a sentena:
- Ou entrega o osso j e j, ou condenamos voc morte!
A r tremeu: no havia escapatria!... Osso no tinha e no
podia, portanto, restituir; mas tinha vida e ia entreg-la em
pagamento do que no furtara.
Assim aconteceu. O cachorro sangrou-a, espostejou-a,
reservou para si um quarto e dividiu o restante com os
juzes famintos, a ttulo de custas
(Monteiro Lobato. Fbulas e Histrias Diversas)
Explique o significado das expresses sublinhadas no
seguinte fragmento do texto: Defende-se de forma cabal,
com razes muito irms das do cordeirinho que o lobo em
tempos comeu.5 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br

13) (FGV-2001) Religiosamente, pela manh, ele dava

milho na mo para a galinha cega. As bicadas tontas, de
violentas, faziam doer a palma da mo calosa. E ele sorria.
Depois a conduzia ao poo, onde ela bebia com os ps
dentro da gua. A sensao direta da gua nos ps lhe
anunciava que era hora de matar a sede; curvava o
pescoo rapidamente, mas nem sempre apenas o bico
atingia a gua: muita vez, no furor da sede longamente
guardada, toda a cabea mergulhava no lquido, e ela a
sacudia, assim molhada, no ar. Gotas inmeras se
espargiam nas mos e no rosto do carroceiro agachado
junto do poo. Aquela gua era como uma bno para
ele. Como gua benta, com que um Deus misericordioso e
acessvel aspergisse todas as dores animais. Bno, gua
benta, ou coisa parecida: uma impresso de doloroso
triunfo, de sofredora vitria sobre a desgraa inexplicvel,
injustificvel, na carcia dos pingos de gua, que no
enxugava e lhe secavam lentamente na pele. Impresso,
alis, algo confusa, sem requintes psicolgicos e sem
literatura.
Depois de satisfeita a sede, ele a colocava no pequeno
cercado de tela separado do terreiro (as outras galinhas
martirizavam muito a branquinha) que construra
especialmente para ela. De tardinha dava-lhe outra vez
milho e gua e deixava a pobre cega num poleiro solitrio,
dentro do cercado.
Porque o bico e as unhas no mais catassem e ciscassem,
puseram-se a crescer. A galinha ia adquirindo um aspecto
irrisrio de rapace, ironia do destino, o bico recurvo, as
unhas aduncas. E tal crescimento j lhe atrapalhava os
passos, lhe impedia de comer e beber. Ele notou essa
misria e, de vez em quando, com a tesoura, aparava o
excesso de substncia crnea no serzinho desgraado e
querido.
Entretanto, a galinha j se sentia de novo quase feliz. Tinha
delidas lembranas da claridade sumida. No terreiro plano
ela podia ir e vir vontade at topar a tela de arame, e
abrigar-se do sol debaixo do seu poleiro solitrio. Ainda
tinha liberdade - o pouco de liberdade necessrio sua
cegueira. E milho. No compreendia nem procurava
compreender aquilo. Tinham soprado a lmpada e acabou-se. Quem tinha soprado no era da
conta dela. Mas o que
lhe doa fundamente era j no poder ver o galo de plumas
bonitas. E no sentir mais o galo perturb-la com o seu
cc-c malicioso. O ingrato.
(Joo Alphonsus - Galinha Cega. Em MORICONI, Italo, Os
Cem Melhores Contos Brasileiros do Sculo. So Paulo:
Objetiva, 2000.)
Qual o significado de tontas em As bicadas tontas...?

14) (FGV-2001) Leia atentamente o fragmento de texto

abaixo, de O Cortio, de Alusio Azevedo. Depois, responda
questo nele baseada.
E depois da meia-noite dada, ela e Piedade ficaram
sozinhas, velando o enfermo. Deliberou-se que este iria
pela manh para a Ordem de Santo Antnio, de que era
irmo. E, com efeito, no dia imediato, enquanto o vendeiro
e seu bando andavam l s voltas com a polcia, e o resto
do cortio formigava, tagarelando em volta do conserto
das tinas e jiraus, Jernimo, ao lado da mulher e da Rita,
seguia dentro de um carro para o hospital.
Substitua a expresso com efeito por outra expresso ou
palavra, de mesmo sentido.
15) (FGV-2001) Minha memria no se desgrudava
daquela cena e meu olhar apagava a paisagem ao meu
redor.
Escreva a seguir as palavras dessa frase que tm sentido
conotativo. Explique.
16) (FGV-2003) Leia o fragmento abaixo, do conto A
cartomante de Machado de Assis. Depois, responda s
perguntas.
Separaram-se contentes, ele ainda mais que ela. Rita
estava certa de ser amada; Camilo, no s o estava, mas
via-a estremecer e arriscar-se por ele, correr s
cartomantes, e, por mais que a repreendesse, no podia
deixar de sentir-se lisonjeado. A casa do encontro era na
antiga Rua dos Barbonos, onde morava uma
comprovinciana de Rita. Esta desceu pela Rua das
Mangueiras na direo de Botafogo, onde residia; Camilo
desceu pela da Guarda Velha, olhando de passagem para a
casa da cartomante.
Qual o significado de comprovinciana no texto? Explique,
da perspectiva etimolgica, como se pode chegar
concluso de que o sentido esse.
17) (FGV-2003) Qual o significado de prescindir de no
perodo abaixo?
Os novos diretores no podem prescindir de gente capaz.
18) (FGV-2003) Leia atentamente o texto e responda
questo que a ele se refere.
O Mundo das No-palavras
J o disseram muitos, e de vrias maneiras, que os
problemas do conhecer e do
compreender centralizam-se em torno da relao entre a
linguagem e a realidade, entre o
smbolo e o fato. Estas marcas de tinta sobre as quais
correm nossos olhos, essas marcas de tinta
que concordamos em chamar palavras, e estas palavras
que concordamos em aceitar como
moeda legal para a troca de informaes, por que
mgica, por que regras prosaicas, exercem
elas suas estranhas funes? Se olharmos demoradamente
para uma palavra, ela se converter,
de fato, para ns em meras marcas de tinta dentro de um 6 | Projeto Medicina
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padro peculiar de linhas. A princpio,
parece escrita corretamente, depois j no podemos ter
certeza disso, e finalmente somos
dominados pela impresso de que o simples cogitar de sua
grafia penetrar nos mais
intrincados labirintos da Humanidade.
Est claro que, se olharmos reflexivamente para qualquer
coisa por um espao de tempo
suficientemente longo, como um bezerro olha para uma
porteira nova, ela tende a aparecer
afinal como se fosse totalmente inexplicvel. Um grande
filsofo observou, de uma feita, que a
mais estranha inveno em toda a Histria era essa
cobertura peculiar para o p humano que ns
denominamos meia. Ele estivera olhando para uma delas
durante vrios minutos. H momentos,
contudo, em que parece impossvel que qualquer outra
inveno humana pudesse ser mais
surpreendente e estranha do que uma palavra - a palavra
meia, por exemplo.
Wendell Johnson, traduo de Octavio Mendes Cajado.
A expresso de uma feita, em Um grande filsofo
observou, de uma feita, que a
mais estranha inveno em toda a Histria era essa
cobertura peculiar para o p humano que ns
denominamos meia, utilizada no texto, significa:
a) Definitivamente.
b) De certa forma.
c) Devagar.
d) Dessa forma.
e) Certa vez.
19) (FGV-2003) Leia o texto abaixo, fragmento de um
conto chamado A nova Califrnia, de Lima Barreto.
Depois, responda pergunta correspondente.
Ningum sabia donde viera aquele homem. O agente do
correio pudera apenas informar que acudia ao nome de
Raimundo Flamel (..........). Quase diariamente, o carteiro l
ia a um dos extremos da cidade, onde morava o
desconhecido, sopesando um mao alentado de cartas
vindas do mundo inteiro, grossas revistas em lnguas
arrevesadas, livros, pacotes...
Quando Fabrcio, o pedreiro, voltou de um servio em casa
do novo habitante, todos na venda perguntaram-lhe que
trabalho lhe tinha sido determinado.
- Vou fazer um forno, disse o preto, na sala de jantar.
Imaginem o espanto da pequena cidade de Tubiacanga, ao
saber de to extravagante construo: um forno na sala de
jantar! E, pelos dias seguintes, Fabrcio pde contar que
vira bales de vidros, facas sem corte, copos como os da
farmcia - um rol de coisas esquisitas a se mostrarem pelas
mesas e prateleiras como utenslios de uma bateria de
cozinha em que o prprio diabo cozinhasse.
Nas frases abaixo, a palavra venda tem o mesmo sentido e
a mesma classificao? Explique.
Quando Fabrcio, o pedreiro, voltou de um servio em casa
do novo habitante, todos na venda perguntaram-lhe que
trabalho lhe tinha sido determinado.
A venda do veculo foi feita pela Internet. Os documentos
foram solicitados ao Departamento de Trnsito, que os
enviou imediatamente.
20) (FGV-2004) "s vezes, uma que outra se escapa e vem
luzir-se desdentadamente, em pblico, nalguma orao de
paraninfo".
Transcreva essa frase, substituindo as palavras
sublinhadas, sem alterar-lhes o sentido. Faa as
adaptaes necessrias.
21) (FGV-2004) Observe o trecho a seguir: ...e vinte vezes
j o havia feito sem que de uma s desse f dos olhares
ardentes que lhe dardejava a moa.
Nesse trecho:
a) Que palavra est subentendida na expresso de uma
s?
b) O que significa desse f?
22) (FGV-2004) 1. Era no tempo que ainda os
portugueses no
2. haviam sido por uma tempestade empurrados
para
3. a terra de Santa Cruz. Esta pequena ilha abundava
4. de belas aves e em derredor pescava-se excelente
5. peixe. Uma jovem tamoia, cujo rosto moreno
parecia
6. tostado pelo fogo em que ardia-lhe o corao,
7. uma jovem tamoia linda e sensvel, tinha por
habitao
8. esta rude gruta, onde ainda ento no se via
9. a fonte que hoje vemos. Ora, ela, que at os
quinze
10. anos era inocente como a flor, e por isso alegre
11. e folgazona como uma cabritinha nova, comeou
a
12. fazer-se tmida e depois triste, como o gemido da
13. rola; a causa disto estava no agradvel parecer de
14. um mancebo da sua tribo, que diariamente vinha
15. caar ou pescar ilha, e vinte vezes j o havia
feito
16. sem que de uma s desse f dos olhares ardentes
17. que lhe dardejava a moa. O nome dele era
Aoitin;
18. o nome dela era Ahy.
19. A pobre Ahy, que sempre o seguia, ora lhe
apanhava
20. as aves que ele matava, ora lhe buscava as flechas7 | Projeto Medicina
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21. disparadas, e nunca um s sinal de
reconhecimento
22. obtinha; quando no fim de seus trabalhos,
23. Aoitin ia adormecer na gruta, ela entrava de
manso
24. e com um ramo de palmeira procurava, movendo
o
25. ar, refrescar a fronte do guerreiro adormecido.
Mas
26. tantos extremos eram to mal pagos que Ahy, de
27. cansada, procurou fugir do insensvel moo e
fazer
28. por esquec-lo; porm, como era de esperar, nem
29. fugiu-lhe e nem o esqueceu.
30. Desde ento tomou outro partido: chorou. Ou
31. porque a sua dor era to grande que lhe podia
32. exprimir o amor em lgrimas desde o corao at
33. os olhos, ou porque, selvagem mesmo, ela j tinha
34. compreendido que a grande arma da mulher est
35. no pranto, Ahy chorou.
MACEDO, Joaquim Manuel de. A
Moreninha. So Paulo: tica, 1997, p. 62-63.
a) O que significa, literalmente, dardejava?
b) E na linha 17 do texto, o que significa esse verbo?
c) Que figura de linguagem ocorre nesse caso?
23) (FGV-2004) 1. Era no tempo que ainda os
portugueses no
2. haviam sido por uma tempestade empurrados
para
3. a terra de Santa Cruz. Esta pequena ilha abundava
4. de belas aves e em derredor pescava-se excelente
5. peixe. Uma jovem tamoia, cujo rosto moreno
parecia
6. tostado pelo fogo em que ardia-lhe o corao,
7. uma jovem tamoia linda e sensvel, tinha por
habitao
8. esta rude gruta, onde ainda ento no se via
9. a fonte que hoje vemos. Ora, ela, que at os
quinze
10. anos era inocente como a flor, e por isso alegre
11. e folgazona como uma cabritinha nova, comeou
a
12. fazer-se tmida e depois triste, como o gemido da
13. rola; a causa disto estava no agradvel parecer de
14. um mancebo da sua tribo, que diariamente vinha
15. caar ou pescar ilha, e vinte vezes j o havia
feito
16. sem que de uma s desse f dos olhares ardentes
17. que lhe dardejava a moa. O nome dele era
Aoitin;
18. o nome dela era Ahy.
19. A pobre Ahy, que sempre o seguia, ora lhe
apanhava
20. as aves que ele matava, ora lhe buscava as flechas
21. disparadas, e nunca um s sinal de
reconhecimento
22. obtinha; quando no fim de seus trabalhos,
23. Aoitin ia adormecer na gruta, ela entrava de
manso
24. e com um ramo de palmeira procurava, movendo
o
25. ar, refrescar a fronte do guerreiro adormecido.
Mas
26. tantos extremos eram to mal pagos que Ahy, de
27. cansada, procurou fugir do insensvel moo e
fazer
28. por esquec-lo; porm, como era de esperar, nem
29. fugiu-lhe e nem o esqueceu.
30. Desde ento tomou outro partido: chorou. Ou
31. porque a sua dor era to grande que lhe podia
32. exprimir o amor em lgrimas desde o corao at
33. os olhos, ou porque, selvagem mesmo, ela j tinha
34. compreendido que a grande arma da mulher est
35. no pranto, Ahy chorou.
MACEDO, Joaquim Manuel de. A
Moreninha. So Paulo: tica, 1997, p. 62-63.
a) O que significa extremos na linha 26 do texto?
b) Como o texto justifica a afirmao de que os extremos
eram mal pagos?
24) (FGV-2005) Os tiranos e os autocratas sempre
compreenderam que a capacidade de ler, o conhecimento,
os livros e os jornais so potencialmente perigosos. Podem
insuflar idias independentes e at rebeldes nas cabeas
de seus sditos. O governador real britnico da colnia de
Virgnia escreveu em 1671:
Graas a Deus no h escolas, nem imprensa livre; e
espero que no [as] tenhamos nestes [prximos] cem
anos; pois o conhecimento introduziu no mundo a
desobedincia, a heresia e as seitas, e a imprensa
divulgou-as e publicou os libelos contra os melhores
governos. Que Deus nos guarde de ambos!
Mas os colonizadores norte-americanos, compreendendo
em que consiste a liberdade, no pensavam assim. Em
seus primeiros anos, os Estados Unidos se vangloriavam de
ter um dos ndices mais elevados - talvez o mais elevado -
de cidados alfabetizados no mundo.
Atualmente, os Estados Unidos no so o lder mundial em
alfabetizao. Muitos dos que so alfabetizados no
conseguem ler, nem compreender material muito simples -
muito menos um livro da sexta srie, um manual de
instrues, um horrio de nibus, o documento de uma
hipoteca ou um programa eleitoral.
As rodas dentadas da pobreza, ignorncia, falta de
esperana e baixa auto-estima se engrenam para criar um
tipo de mquina do fracasso perptuo que esmigalha os
sonhos de gerao a gerao. Ns todos pagamos o preo
de mant-la funcionando. O analfabetismo a sua cavilha.
Ainda que endureamos os nossos coraes diante da 8 | Projeto Medicina
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vergonha e da desgraa experimentadas pelas vtimas, o
nus do analfabetismo muito alto para todos os demais -
o custo de despesas mdicas e hospitalizao, o custo de
crimes e prises, o custo de programas de educao
especial, o custo da produtividade perdida e de
inteligncias potencialmente brilhantes que poderiam
ajudar a solucionar os dilemas que nos perseguem.
Frederick Douglass ensinou que a alfabetizao o
caminho da escravido para a liberdade. H muitos tipos
de escravido e muitos tipos de liberdade. Mas saber ler
ainda o caminho.
(Carl Sagan, O caminho para a liberdade. Em O mundo
assombrado pelos demnios: a cincia vista como uma
vela no escuro. Adaptado)
Rebeldes tem como antnimo dceis; tiranos tem como
sinnimo autocratas. Assinale a alternativa em que o par
de antnimos e o de sinnimos, nesta ordem, est correto.
a) Vangloriavam e orgulhavam; heresia e atesmo.
b) Perptuo e efmero; sditos e vassalos.
c) Lder e idelogo; engrenam e engatam.
d) nus e compromisso; esmigalha e esfacela.
e) Dilemas e certezas; insuflar e esvaziar.
25) (FGV-2006) Leia o texto abaixo.
Marcela amou-me durante quinze meses e onze contos de
ris; nada menos. Meu pai, logo que teve aragem dos onze
contos, sobressaltou-se deveras; achou que o caso excedia
as raias de um capricho juvenil.
- Desta vez, disse ele, vais para a Europa; vais cursar uma
universidade, provavelmente Coimbra; quero-te para
homem srio e no para arruador e gatuno. E como eu
fizesse um gesto de espanto:
- Gatuno, sim senhor. No outra coisa um filho que me
faz isto...
Sacou da algibeira os meus ttulos de dvida, j resgatados
por ele, e sacudiu-mos na cara. - Vs, peralta? assim que
um moo deve zelar o nome dos seus? Pensas que eu e
meus avs ganhamos o dinheiro em casas de jogo ou a
vadiar pelas ruas? Pelintra! Desta vez ou tomas juzo, ou
ficas sem coisa nenhuma.
Machado de Assis
O principal efeito artstico encontrado na primeira frase do
excerto pode ser comparado, mais propriamente, ao que
aparece na frase:
A) Lanou ao mar o tridente e a ncora.
B) Emitiu algumas palavras e outras sonoridades estranhas.
C) Pediu um refrigerante e o almoo.
D) Trabalhou o barro e o ferro.
E) Comeu toda a macarronada e minha pacincia.
26) (FMTM-2002)
(Folha de S. Paulo, 30/3/92)
A graa nos quadrinhos deve-se ao fato de
a) o rato e a barata estarem num nibus cheio e ficarem
assustando as pessoas.
b) as pessoas pisarem no rato e na barata, por os acharem
bichos nojentos.
c) o rato e a barata brincarem com o sentido da palavra
coletivo.
d) a barata no saber responder s perguntas feitas pelo
rato.
e) o rato e a barata ficarem escondidos das pessoas.
27) (FMTM-2002) Endechas escrava Brbara
Aquela cativa,
que me tem cativo
porque nela vivo,
j no quer que viva.
Eu nunca vi rosa
em suaves molhos,
que para meus olhos
fosse mais formosa.
Uma graa viva,
que neles lhe mora,
para ser senhora
de quem cativa.
Pretos os cabelos,
onde o povo vo
perde opinio
que os louros so belos.
Pretido de Amor,
to doce a figura,
que a neve lhe jura
que trocara a cor.
Leda mansido
que o siso acompanha;
bem parece estranha,
mas brbara no.
Vocabulrio:
Endechas: Versos em redondilha menor (cinco slabas).
Molhos: feixes.
Leda: risonha.9 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
Vo: ftil.
Observando as palavras em destaque nos dois primeiros
versos do poema, correto afirmar que
a) nos dois casos, as palavras tm o mesmo significado, ou
seja, entregar-se pessoa amada.
b) para o poeta, cativo estar apaixonado; para a escrava,
cativa no ter liberdade.
c) so palavras de sentido diferente, pois a escrava cativa
do amor, mas o poeta no.
d) em ambos os casos, as palavras indicam que tanto o
poeta quanto a escrava no tm liberdade fsica.
e) o poeta, apaixonado (cativo) pela escrava, comprou-a e
tornou-a cativa (sua propriedade).
28) (FMTM-2003) Leia o texto, para responder questo a
seguir.
Co reencontrado
As lembranas, a histria e a lio de Veludo
Ivan Angelo
Era muitas vezes com lgrimas nos olhos que se aprendia a
dar valor amizade, ao carter e ao amor. Exemplos
melodramticos no faltavam, e talvez por isso se tenham
tornado marcantes.
Nunca pude me esquecer de um longo poema lido em aula
pela professora, no 2 ano primrio. Falava de um co, feio
mas dedicado, de que o dono procura se desfazer,
afogando-o no mar. Lembro-me da forte emoo com que
acompanhamos a leitura, e da minha ateno ao copi-lo
depois. Decorei-o inteiro, e declamava-o para outros
meninos, provavelmente quando tinha por perto algum
bolo de aniversrio. Ao terminar a narrativa da tragdia de
Veludo, havia olhos midos na pequena platia.
Era esse o nome do co: Veludo. Magro, asqueroso,
revoltante, imundo - dizia o poema. Passaram-se os anos, e
restavam dele em minha memria os seis primeiros versos
e uma lio de moral.
Aquele cachorro incomodava o dono. Deu-o mulher de
um carvoeiro. Respirou aliviado por no ser mais de dar
um osso diariamente a um bicho vil, a um feio co imundo.
Porm noite algum bateu porta: Era Veludo. Lambeu
as mos do narrador, farejou a casa satisfeito e foi dormir
junto do meu leito. Para se livrar dele, resolveu mat-lo.
Numa noite, em que zunia a asa fnebre dos ventos, levou
Veludo para o mar, de barco. Longe da costa, ergueu o co
nos braos e atirou-o ao mar. Deixou-o l, voltou a terra,
entrou em casa e, ao tirar o manto, notou - oh grande dor!
- que havia perdido na operao o cordo de prata com o
retrato da me. Concluiu, com rancor, que a culpa era do
co: Foi esse co imundo / A causa do meu mal! E
completou: se duas vidas o animal tivesse, duas vidas lhe
arrancaria.
Nesse momento, ouviu uivos porta. Era Veludo!
(Arrepiado, leitor?) O co arfava. Estendeu-se a seus ps e
docemente / Deixou cair da boca que espumava / A
medalha suspensa da corrente.
Sacudiu-o, chamou-o. Estava morto.
Aprendiam-se dramaticamente os valores da vida.
(Veja So Paulo, Adaptado)
Considerando o contexto, o antnimo de vil e o sinnimo
de arfava so, correta e respectivamente,
a) doente e babava.
b) ordinrio e arquejava.
c) nobre e ofegava.
d) distinto e corria.
e) levado e chegava.
29) (Fuvest-2002)
Reflorestar as margens dos rios Pinheiros e Tiet, arborizar
praas, ruas e escolas, criar novos parques, melhorar a
qualidade do ar e da vida das pessoas, aumentar a
conscincia ecolgica dos adultos e das futuras geraes.
(...) Logo, logo voc vai ver o Pomar em cada canto da
cidade. Projeto Pomar. Concreto aqui, s os resultados.
(Adaptado de ISTO, 19/9/2001)
Considerando-se o contexto deste anncio, o tipo de efeito
de sentido que ocorre na expresso deixa no ar tambm
se verifica em:
a) Reflorestar as margens dos rios Pinheiros e Tiet.
b) Melhorar a qualidade do ar.
c) Conscincia ecolgica dos adultos e das futuras
geraes.
d) Em cada canto da cidade.
e) Concreto aqui, s os resultados.
30) (Fuvest-2002) A caracterstica da relao do adulto
com o velho a falta de reciprocidade que se pode
traduzir numa tolerncia sem o calor da sinceridade.No se
discute com o velho, no se confrontam opinies com as
dele, negando-lhe a oportunidade de desenvolver o que s
se permite aos amigos: a alteridade, a contradio, o
afrontamento e mesmo o conflito. Quantas relaes
humanas so pobres e banais porque deixamos que o
outro se expresse de modo repetitivo e porque nos
desviamos das reas de atrito, dos pontos vitais, de tudo o 10 | Projeto Medicina
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que em nosso confronto pudesse causar o crescimento e a
dor! Se a tolerncia com os velhos entendida assim,
como uma abdicao do dilogo, melhor seria dar-lhe o
nome de banimento ou discriminao.
(Ecla Bosi, Memria e sociedade - Lembranas de velhos)
A frase em que a palavra sublinhada preserva o sentido
com que foi empregada no texto :
a) Na mais sumria relao das virtudes humanas no
deixar de constar a sinceridade.
b) Sobretudo os pobres sentem o peso do que seja
banimento ou discriminao.
c) por vezes difcil a discriminao entre tolerncia e
menosprezo.
d) Enfrentar a contradio sempre um grande passo para
o nosso crescimento.
e) Se traduzir difcil, mais difcil o dilogo entre pessoas
que se mascaram na mesma lngua.
31) (Fuvest-2001) Um dos traos marcantes do atual
perodo histrico () o papel verdadeiramente desptico
da informao. () As novas condies tcnicas deveriam
permitir a ampliao do conhecimento do planeta, dos
objetos que o formam, das sociedades que o habitam e
dos homens em sua realidade intrnseca. Todavia, nas
condies atuais, as tcnicas da informao so
principalmente utilizadas por um punhado de atores em
funo de seus objetivos particulares. Essas tcnicas da
informao (por enquanto) so apropriadas por alguns
Estados e por algumas empresas, aprofundando assim os
processos de criao de desigualdades. desse modo que
a periferia do sistema capitalista acaba se tornando ainda
mais perifrica, seja porque no dispe totalmente dos
novos meios de produo, seja porque lhe escapa a
possibilidade de controle.
O que transmitido maioria da humanidade , de fato,
uma informao manipulada que, em lugar de esclarecer,
confunde.
(Milton Santos, Por uma outra globalizao)
Observe os sinnimos indicados entre parnteses:
I. o papel verdadeiramente desptico (= tirnico)
da informao;
II. dos homens em sua realidade intrnseca (=
inerente);
III. so apropriadas (= adequadas) por alguns
Estados.
Considerando-se o texto, a equivalncia sinonmica est
correta APENAS em:
a) I.
b) II.
c) III.
d) I e II.
e) I e III.
32) (Fuvest-2001) Dinheiro encontrado no lixo
Organizados numa cooperativa em Curitiba, catadores de
lixo livraram-se dos intermedirios e conseguem ganhar
por ms, em mdia, R$600,00 - o salrio inicial de uma
professora de escola pblica em So Paulo.
O negcio prosperou porque est em Curitiba, cidade
conhecida dentro e fora do pas pelo sucesso na
reciclagem do lixo.
(Folha de S. Paulo, 22/09/00)
Quando se l esta notcia, nota-se que seu ttulo tem duplo
sentido.
a) Quais so os dois sentidos do ttulo?
b) Crie para a notcia um ttulo que lhe seja adequado e
no apresente duplo sentido.
33) (Fuvest-2002) Considere este trecho de um dilogo
entre pai e filho (do romance Lavoura arcaica, de Raduan
Nassar):
- Quero te entender, meu filho, mas j no entendo nada.
- Misturo coisas quando falo, no desconheo, so as
palavras que me empurram, mas estou lcido, pai, sei
onde me contradigo, piso quem sabe em falso, pode at
parecer que exorbito, e se h farelo nisso tudo, posso
assegurar, pai, que tem muito gro inteiro. Mesmo
confundindo, nunca me perco, distingo para o meu uso os
fios do que estou dizendo.
No trecho, ao qualificar o seu prprio discurso, o filho se
vale tanto de linguagem denotativa quanto de linguagem
conotativa.
a) A frase estou lcido, pai, sei onde me contradigo um
exemplo de linguagem de sentido denotativo ou
conotativo? Justifique sua resposta.
b) Traduza em linguagem de sentido denotativo o que est
dito de forma figurada na frase: se h farelo nisso tudo,
posso assegurar, pai, que tem muito gro inteiro.
34) (Fuvest-2002) E no h melhor resposta
que o espetculo da vida:
v-la desfiar seu fio,
que tambm se chama vida,
ver a fbrica que ela mesma,
teimosamente, se fabrica,
v-la brotar como h pouco
em nova vida explodida;
mesmo quando assim pequena
a exploso, como a ocorrida;
mesmo quando uma exploso
como a de h pouco, franzina;
mesmo quando a exploso
de uma vida severina.
(Joo Cabral de Melo Neto, Morte e vida severina)
a) A fim de obter um efeito expressivo, o poeta utiliza, em
a fbrica e se fabrica, um substantivo e um verbo que tm
o mesmo radical.11 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
Cite da estrofe outro exemplo desse mesmo recurso
expressivo.
b) A expressividade dos seis ltimos versos decorre, em
parte, do jogo de oposies entre palavras.
Cite desse trecho um exemplo em que a oposio entre as
palavras seja de natureza semntica.
35) (Fuvest-2000) Na plancie avermelhada, os juazeiros
alargavam duas manchas verdes. Os infelizes tinham
caminhado o dia inteiro, estavam cansados e famintos.
Ordinariamente andavam pouco, mas como haviam
repousado bastante na areia do rio seco, a viagem
progredira bem trs lguas. Fazia horas que procuravam
uma sombra. A folhagem dos juazeiros apareceu longe,
atravs dos galhos pelados da caatinga rala.
(Graciliano Ramos, Vidas secas)
Reestruturando-se o terceiro perodo do texto, mantm-se
o sentido original apenas em:
a) A viagem progredira bem trs lguas, uma vez que
haviam repousado bastante na areia do rio seco, dado que
ordinariamente andavam pouco.
b) Haviam repousado bastante na areia do rio seco; a
viagem progredira bem trs lguas porque ordinariamente
andavam pouco.
c) Porque haviam repousado bastante na areia do rio seco,
ordinariamente andavam pouco, e a viagem progredira
bem trs lguas.
d) Ainda que ordinariamente andassem pouco, a viagem
progredira bem trs lguas, pois haviam repousado
bastante na areia do rio seco.
e) Em virtude de andarem ordinariamente pouco e de
haverem repousado bastante na areia do rio seco, a
viagem progredira bem trs lguas.
36) (Fuvest-2000) As duas manas Lousadas! Secas, escuras
e grrulas como cigarras, desde longos anos, em Oliveira,
eram elas as esquadrinhadoras de todas as vidas, as
espalhadoras de todas as maledicncias, as tecedeiras de
todas as intrigas. E na desditosa cidade, no existia ndoa,
pecha, bule rachado, corao dorido, algibeira arrasada,
janela entreaberta, poeira a um canto, vulto a uma
esquina, bolo encomendado nas Matildes, que seus
olhinhos furantes de azeviche sujo no descortinassem e
que sua solta lngua, entre os dentes ralos, no
comentasse com malcia estridente.
(Ea de Queirs, A ilustre Casa de Ramires)
H, no texto, analogia entre o sentido da expresso
grrulas como cigarras e o sentido de
a) tecedeiras de todas as intrigas.
b) olhinhos furantes.
c) azeviche sujo.
d) sua solta lngua.
e) entre os dentes ralos.
37) (Fuvest-2000) Essa vida por aqui
coisa familiar;
mas diga-me retirante,
sabe benditos rezar?
sabe cantar excelncias,
defuntos encomendar?
sabe tirar ladainhas,
sabe mortos enterrar?
(Joo Cabral de Melo Neto, Morte e vida severina)
Neste contexto, o verso defuntos encomendar significa
a) ordenar a morte de algum.
b) lavar e vestir o defunto.
c) matar algum.
d) preparar a urna funerria.
e) orar pelo defunto.
38) (Fuvest-1998) A negociao entre presidncia e
oposio condio sine qua non para que a nova lei seja
aprovada.
A expresso latina, largamente utilizada em contextos de
lngua portuguesa, significa, neste caso:
a) prioritria.
b) relevante.
c) pertinente.
d) imprescindvel.
e) urgente.
39) (Fuvest-1998) No se trata aqui, bvio, de procurar
eximir os meios de comunicao da responsabilidade por
seus produtos. Mas determinar de antemo o que no
pode ser veiculado e policiar a expresso livre de ideias e
informaes - ou seja, chancelar a censura.
(Folha de S. Paulo, 28/08/97, 1-2)
Depreende-se do texto que seu autor:
a) pretende corroborar a censura, embora afirme que os
meios de comunicao devam ser responsabilizados por
seus produtos.
b) isenta os meios de comunicao de responsabilidades
em relao aos produtos que veiculam.
c) posiciona-se contra a censura prvia e reconhece que os
meios de comunicao podem ser responsabilizados pelos
produtos que veiculam.
d) pretende evitar a censura, estabelecendo critrios
prvios quanto ao que pode ou no ser veiculado nos
meios de comunicao.
e) busca transferir para o prprio rgo de imprensa a
responsabilidade pela censura prvia.
40) (Fuvest-1998) A palavra sano com o significado de
ratificao ocorre apenas em:
a) Aplicar sanes a grevistas no direito nem dever de
um presidente. 12 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
b) Eventual sano do presidente nova lei, aprovada
ontem, poder desagradar a setores de todas as
categorias.
c) As sanes previstas na lei eleitoral no exercem
influncias significativas sobre a paixo dos militantes.
d) O novo diretor prefere sanes a dilogos.
e) O contrato prev sanes para os inadimplentes.
41) (Fuvest-1998) Agora os parlamentares concluem sua
obra com a anuncia unnime quele dispositivo
inconstitucional.
(Folha de S. Paulo, 28/08/97, 1-2)
A parfrase correta do texto :
a) A maioria dos parlamentares aprova um certo
dispositivo inconstitucional.
b) Os parlamentares, sem exceo, aprovam o dispositivo
inconstitucional anteriormente mencionado.
c) Todos os parlamentares reprovam o dispositivo
inconstitucional anteriormente mencionado.
d) A maioria absoluta dos parlamentares boicotou um
certo dispositivo inconstitucional.
e) A maioria dos parlamentares conclui sua obra com
indiferena aprovao ou no de um certo dispositivo
inconstitucional.
42) (Fuvest-1999) Mesmo sem ver quem est do outro
lado da linha, os fs dos bate-papos virtuais viram amigos,
namoram e alguns chegam at a casar.
(poca, n1, 25/05/98)
a) O segmento sublinhado constitui uma orao reduzida.
Substitua-a por uma orao (introduzida por conjuno e
com o verbo no modo indicativo ou subjuntivo), sem
produzir alterao do sentido.
b) Reescreva a orao "os fs dos bate-papos virtuais viram
amigos" sem mudar-lhe o sentido e sem provocar
incorreo, apenas substituindo o verbo.
43) (Fuvest-2003)
BR. Contribuindo para o cinema brasileiro rodar cada vez
melhor.
A Petrobras Distribuidora sempre investiu na cultura do
Pas e acreditou no potencial do cinema brasileiro. E a
Mostra BR de Cinema um exemplo disso. Sucesso de
pblico e crtica, hoje a Mostra j est na sua 26 edio e
sua qualidade reconhecida por cineastas do mundo todo.
E voc tem um papel muito importante nesta histria: toda
vez que abastecer em um Posto BR estar contribuindo
tambm para o cinema brasileiro rodar cada vez mais.
(Adaptado do Catlogo da 26 Mostra BR de Cinema -
out/2002)
Considerando os elementos visuais e verbais que
constituem este anncio, identifique no texto
a) a palavra que estabelece de modo mais eficaz uma
relao entre patrocinado e patrocinador. Justifique sua
resposta.
b) duas possveis leituras da frase E voc tem um papel
muito importante nesta histria.
44) (fuvest-2004) Compare o provrbio Por fora bela
viola, por dentro po bolorento com a seguinte
mensagem publicitria de um empreendimento
imobilirio:
Por fora as mais belas rvores. Por dentro a melhor
planta.
a) Os recursos sonoros utilizados no provrbio mantm-se
na mensagem publicitria? Justifique sua resposta.13 | Projeto Medicina
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b) Aponte o jogo de palavras que ocorre no texto
publicitrio, mas no no provrbio.
45) (Fuvest-2004) Conversa no nibus
Sentaram-se lado a lado um jovem publicitrio e um
velhinho muito religioso. O rapaz falava animadamente
sobre sua profisso, mas notou que o assunto no
despertava o mesmo entusiasmo no parceiro. Justificou-se,
quase desafiando, com o velho chavo:
- A propaganda a alma do negcio.
- Sem dvida, respondeu o velhinho. Mas sou
daqueles que acham que o sujeito dessa frase devia ser o
negcio.
a) A palavra alma tem o mesmo sentido para ambas as
personagens? Justifique.
b) Seguindo a indicao do velhinho, redija a frase na
verso que a ele pareceu mais coerente.
46) (Fuvest-2004) No conto A hora e vez de Augusto
Matraga, de Guimares Rosa, o protagonista um homem
rude e cruel, que sofre violenta surra de capangas inimigos
e abandonado como morto, num brejo.
Recolhido por um casal de matutos, Matraga passa por um
lento e doloroso processo de recuperao, em meio ao
qual recebe a visita de um padre, com quem estabelece o
seguinte dilogo:
- Mas, ser que Deus vai ter pena de mim, com
tanta ruindade que fiz, e tendo nas costas tanto pecado
mortal?
- Tem, meu filho. Deus mede a espora pela rdea,
e no tira o estribo do p de arrependido nenhum... (...)
Sua vida foi entortada no verde, mas no fique triste, de
modo nenhum, porque a tristeza aboio de chamar
demnio, e o Reino do Cu, que o que vale, ningum tira
de sua algibeira, desde que voc esteja com a graa de
Deus, que ele no regateia a nenhum corao contrito.
a) A linguagem figurada amplamente empregada pelo
padre adequada ao seu interlocutor? Justifique sua
resposta.
b) Transcreva uma frase do texto que tenha sentido
equivalente ao da frase no regateia a nenhum corao
contrito.
47) (Fuvest-2005) O filme Cazuza - O tempo no pra me
deixou numa espcie de felicidade pensativa. Tento
explicar por qu.
Cazuza mordeu a vida com todos os dentes. A doena e a
morte parecem ter-se vingado de sua paixo exagerada de
viver. impossvel sair da sala de cinema sem se perguntar
mais uma vez: o que vale mais, a preservao de nossas
foras, que garantiria uma vida mais longa, ou a livre
procura da mxima intensidade e variedade de
experincias?
Digo que a pergunta se apresenta mais uma vez porque
a questo hoje trivial e, ao mesmo tempo, persecutria.
(...) Obedecemos a uma proliferao de regras que so
ditadas pelos progressos da preveno. Ningum imagina
que comer banha, fumar, tomar pinga, transar sem
camisinha e combinar, sei l, nitratos com Viagra seja uma
boa idia. De fato no . primeira vista, parece lgico
que concordemos sem hesitao sobre o seguinte: no h
ou no deveria haver prazeres que valham um risco de
vida ou, simplesmente, que valham o risco de encurtar a
vida. De que adiantaria um prazer que, por assim dizer,
cortasse o galho sobre o qual estou sentado?
Os jovens tm uma razo bsica para desconfiar de uma
moral prudente e um pouco avara que sugere que
escolhamos sempre os tempos suplementares. que a
morte lhes parece distante, uma coisa com a qual a gente
se preocupar mais tarde, muito mais tarde. Mas sua
vontade de caminhar na corda bamba e sem rede no
apenas a inconscincia de quem pode esquecer que o
tempo no pra. tambm (e talvez sobretudo) um
questionamento que nos desafia: para disciplinar a
experincia, ser que temos outras razes que no sejam
s a deciso de durar um pouco mais?
(Contardo Calligaris, Folha de S. Paulo)
Considere as seguintes afirmaes:
I. Os trechos mordeu a vida com todos os dentes
e caminhar na corda bamba e sem rede podem ser
compreendidos tanto no sentido figurado quanto no
sentido literal.
II. Na frase De que adiantaria um prazer que (...)
cortasse o galho sobre o qual estou sentado, o sentido da
expresso sublinhada corresponde ao de se est
sentado.
III. Em mais uma vez, no incio do terceiro
pargrafo, o autor empregou aspas para indicar a precisa
retomada de uma expresso do texto.
Est correto o que se afirma em
a) I, somente
b) I e II, somente
c) II, somente
d) II e III, somente
e) I, II e III
48) (Fuvest-2005) Assim, pois, o sacristo da S, um dia,
ajudando missa, viu entrar a dama, que devia ser sua
colaboradora na vida de Dona Plcida. Viu-a outros dias,
durante semanas inteiras, gostou, disse-lhe alguma graa,
pisou--lhe o p, ao acender os altares, nos dias de festa.
Ela gostou dele, acercaram-se, amaram-se. Dessa
conjuno de luxrias vadias brotou Dona Plcida. de
crer que Dona Plcida no falasse ainda quando nasceu,
mas se falasse podia dizer aos autores de seus dias: - Aqui
estou. Para que me chamastes? E o sacristo e a sacrist
naturalmente lhe responderiam: - Chamamos-te para
queimar os dedos nos tachos, os olhos na costura, comer
mal, ou no comer, andar de um lado para outro, na faina, 14 | Projeto Medicina
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adoecendo e sarando, com o fim de tornar a adoecer e
sarar outra vez, triste agora, logo desesperada, amanh
resignada, mas sempre com as mos no tacho e os olhos
na costura, at acabar um dia na lama ou no hospital; foi
para isso que te chamamos, num momento de simpatia.
(Machado de Assis, Memrias pstumas de Brs Cubas)
Dos verbos no infinitivo que ocorrem na resposta do
sacristo e da sacrist, o nico que deve ser entendido,
necessariamente, em dois sentidos diferentes :
a) queimar.
b) comer.
c) andar.
d) adoecer.
e) sarar.
49) (Fuvest-2005) Assim, pois, o sacristo da S, um dia,
ajudando missa, viu entrar a dama, que devia ser sua
colaboradora na vida de Dona Plcida. Viu-a outros dias,
durante semanas inteiras, gostou, disse-lhe alguma graa,
pisou--lhe o p, ao acender os altares, nos dias de festa.
Ela gostou dele, acercaram-se, amaram-se. Dessa
conjuno de luxrias vadias brotou Dona Plcida. de
crer que Dona Plcida no falasse ainda quando nasceu,
mas se falasse podia dizer aos autores de seus dias: - Aqui
estou. Para que me chamastes? E o sacristo e a sacrist
naturalmente lhe responderiam: - Chamamos-te para
queimar os dedos nos tachos, os olhos na costura, comer
mal, ou no comer, andar de um lado para outro, na faina,
adoecendo e sarando, com o fim de tornar a adoecer e
sarar outra vez, triste agora, logo desesperada, amanh
resignada, mas sempre com as mos no tacho e os olhos
na costura, at acabar um dia na lama ou no hospital; foi
para isso que te chamamos, num momento de simpatia.
(Machado de Assis, Memrias pstumas de Brs Cubas)
A palavra assinalada no trecho que devia ser sua
colaboradora na vida de Dona Plcida mantm uma
relao sinonmica com a palavra dia(s) em:
a) um dia, (...) viu entrar a dama.
b) Viu-a outros dias.
c) ao acender os altares, nos dias de festa.
d) podia dizer aos autores de seus dias.
e) at acabar um dia na lama.
50) (FUVEST-2007) Sou feliz pelos amigos que tenho. Um
deles muito sofre pelo meu descuido com o vernculo. Por
alguns anos ele sistematicamente me enviava missivas
eruditas com precisas informaes sobre as regras da
gramtica, que eu no respeitava, e sobre a grafia correta
dos vocbulos, que eu ignorava. Fi-lo sofrer pelo uso
errado que fiz de uma palavra no ltimo Quarto de
Badulaques. Acontece que eu, acostumado a conversar
com a gente das Minas Gerais, falei em varreo - do
verbo varrer. De fato, tratava-se de um equvoco que,
num vestibular, poderia me valer uma reprovao. Pois o
meu amigo, paladino da lngua portuguesa, se deu ao
trabalho de fazer um xerox da pgina 827 do dicionrio
(...). O certo varrio, e no varreo. Mas estou com
medo de que os mineiros da roa faam troa de mim,
porque nunca os ouvi falar de varrio. E se eles rirem de
mim no vai me adiantar mostrar-lhes o xerox da pgina
do dicionrio (...). Porque para eles no o dicionrio que
faz a lngua. o povo. E o povo, l nas montanhas de
Minas Gerais, fala varreo, quando no barreo. O
que me deixa triste sobre esse amigo oculto que nunca
tenha dito nada sobre o que eu escrevo, se bonito ou se
feio. Toma a minha sopa, no diz nada sobre ela, mas
reclama sempre que o prato est rachado.
Rubem Alves
http://rubemalves.uol.com.br/quartodebadulaques
Toma a minha sopa, no diz nada sobre ela, mas reclama
sempre que o prato est rachado.
Considerada no contexto, essa frase indica, em sentido
figurado, que, para o autor,
a) a forma e o contedo so indissociveis em qualquer
mensagem.
b) a forma um acessrio do contedo, que o essencial.
c) o contedo prescinde de qualquer forma para se
apresentar.
d) a forma perfeita condio indispensvel para o sentido
exato do contedo.
e) o contedo impreciso, se a forma apresenta alguma
imperfeio.
51) (FUVEST-2007) Sair a campo atrs de descobridores de
espcies uma expedio arriscada. Se voc no da rea,
vale treinar um biologus de turista. Mas, mesmo quem
no tem nada a ver com o pato-mergulho ou a morfologia
da semente da laurcea, pode voltar fascinado da
aproximao com esses especialistas.
De olhos nos livros e ps no mato, eles etiquetam a
natureza, num trabalho de formiga. So minoria que d
nome aos bois e a plantas, aves, mosquitos, vermes e
outros bichos.
Heloisa Helvcia, Revista da Folha.
a) Transcreva do texto as expresses que mais diretamente
exemplificam o biologus mencionado pela autora.
b) Tomada em seu sentido figurado, como se deve
entender a expresso dar nome aos bois, utilizada no
texto?
52) (ITA-2001) Na frase abaixo, extrada do texto
publicitrio de um conceituado restaurante, h uma
palavra cujo significado contraria o efeito de sentido
esperado.
A nossa meta de atendimento eficincia e cortesia.
a) Localize a palavra e explique por que ela contraria o
objetivo publicitrio do texto.15 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
b) Escreva uma frase semelhante, mas que produza o
efeito de sentido esperado nesse texto publicitrio.
53) (ITA-2000) Leia os dois enunciados abaixo:
a) A Sadia descobriu o jeitinho italiano.
(Propaganda da Sadia, fabricante de alimentos, para as
massas prontas congeladas.)
b) Queremos mostrar que o Brasil tem jeito.
(Pronunciamento de um poltico em propaganda televisiva
levada ao ar em julho/1999.)
Por que no possvel a substituio de jeitinho por jeito e
vice-versa nos enunciados?
54) (ITA-2000) Voc entra no bate-papo, conversa, troca email, faz amizade. Passa horas
navegando com um bando
de estranhos. E nunca sabe ao certo com quem est
falando. O anonimato pode ser uma das vantagens da
rede, mas tambm uma armadilha. Para tentar evitar
possveis decepes na hora da verdade, a Internet vai
sofisticando recursos, unindo psicologia, tecnologia e
diverso e tentando melhorar o que podemos chamar de
relacionamento em rede.
As novidades so boas para quem aposta no virtual como
alternativa na hora de conhecer novas pessoas e para
quem no quer levar para a vida real um gato no lugar de
uma lebre, com o devido respeito aos bichinhos.
(...)
(Viviane Zandonadi. Voc sabe quem est falando? Folha
de S. Paulo, Caderno Informtica, 4/8/1999.)
a) Escreva duas palavras ou expresses do texto que
ganharam novos sentidos na rea da informtica.
b) Em se tratando de relacionamentos amorosos, levar
gato (ou gata) no lugar de lebre poder ser um bom
negcio. Explique por que possvel essa interpretao.
55) (ITA-2000) A psicologia evolucionista aprontou mais
uma: descobriu que mulheres preferem homens mais
msculos quando esto na fase frtil do ciclo menstrual. A
pesquisa foi realizada pela Escola de Psicologia da
Universidade de Saint Andrews, na Esccia (Reino Unido).
um gnero de investigao que anda na moda e acende
polmicas onde aparece. Os adeptos da psicologia
evolucionista acham que escolhas e comportamentos
humanos so ditados pelos genes, antes de mais nada.
Dito de outro modo: as pessoas agiriam, ainda hoje, de
acordo com o que foi mais vantajoso para a espcie no
passado remoto, ou para a sobrevivncia dos indivduos.
Entre outras coisas, esses darwinistas extremados
acreditam que machos tm razes biolgicas para ser mais
promscuos. (...)
Marcelo Leite. Ciclo menstrual pode alterar escolha sexual,
Folha de S. Paulo, Caderno Cincia. 24/6/1999.)
a) Aponte duas marcas ou expresses lingsticas usadas
no texto que produzem efeito de ironia.
b) Por que essas marcas ou expresses, apontadas em (A),
produzem efeito de ironia?
56) (ITA-2000) Assinale a opo em que a manchete de
jornal est mais em acordo com os cnones da
objetividade jornalstica:
a) O mestre do samba volta em grande forma O Estado de
S. Paulo, 17/7/1999.)
b) O pior do serto na festa dos 500 anos (O Estado de S.
Paulo, 17/7/1999.)
c) Protena direciona clulas no crebro (Folha de S. Paulo,
24/7/1999.)
d) A farra dos juros saiu mais cara que a da casa prpria
(Folha de S. Paulo, 13/6/1999.)
e) Dono de telas falsas diz existir armao O Estado de
S. Paulo, 21/7/1999.)
57) (ITA-2000) Filme bom filme antigo? Lgico que no,
mas A Mmia, de 1932, pe a frase em xeque.
Sua refilmagem, com Brendan Fraser no elenco, ainda
corre nos cinemas brasileiros, repleta de humor e efeitos
visuais.
Na de Karl Freund, h a vantagem de Boris Karloff no
papel-ttulo, compondo uma mmia aterrorizadora, fiel ao
terror dos anos 30.
Apesar de alguma precariedade, lana um clima de
mistrio que a verso 1999 no conseguiu, tal a nfase
dada embalagem. Da nem sempre cinema bom so
efeitos especiais deveria ser a tal frase.( PSL)
A precria e misteriosa mmia de 32, Folha de S. Paulo,
Caderno Ilustrada, 4/8/1999.)
Em: tal a nfase dada embalagem e deveria ser a tal
frase, os termos em destaque nas duas frases podem ser
substitudos, respectivamente, por:
a)semelhante; aquela.
b) tamanha; essa.
c) tamanha; aquela.
d) semelhante; essa.
e) essa; aquela.
58) (ITA-2003) A questo a seguir refere-se ao texto
abaixo.
()
As angstias dos brasileiros em relao ao portugus so
de duas ordens. Para uma parte da populao, a que no
teve acesso a uma boa escola e, mesmo assim, conseguiu
galgar posies, o problema sobretudo com a gramtica.
esse o pblico que consome avidamente os fascculos e
livros do professor Pasquale, em que as regras bsicas do
idioma so apresentadas de forma clara e bem-humorada.
Para o segmento que teve oportunidade de estudar em 16 | Projeto Medicina
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bons colgios, a principal dificuldade com clareza. para
satisfazer a essa demanda que um novo tipo de
profissional surgiu: o professor de portugus especializado
em adestrar funcionrios de empresas. Antigamente, os
cursos dados no escritrio eram de gramtica bsica e se
destinavam principalmente a secretrias. De uns tempos
para c, eles passaram a atender primordialmente gente
de nvel superior. Em geral, os professores que atuam em
firmas so acadmicos que fazem esse tipo de trabalho
esporadicamente para ganhar um dinheiro extra.
fascinante, porque deixamos de viver a teoria para
enfrentar a lngua do mundo real, diz Antnio Surez
Abreu, livre-docente pela Universidade de So Paulo ()
(JOO GABRIEL DE LIMA. Falar e escrever, eis a questo.
Veja, 7/11/2001, n. 1725)
Considerando que o autor do texto apresenta os fatos a
partir da perspectiva daqueles que procuram um curso de
lngua portuguesa, aponte o sentido que a palavra
demanda assume no texto.
a) busca
b) necessidade
c) exigncia
d) pedido
e) disputa
59) (ITA-2003) Leia o texto a seguir.
Boleiros sob medida
Cincia e futebol uma tabelinha raramente esboada no
Brasil. A academia no costuma eleger os gramados como
objeto de estudo e o mundo dos boleiros tampouco tem o
hbito de, digamos, dar bola para que os pesquisadores
dizem sobre o esporte mais popular do planeta. Numa
situao privilegiada nos dois campos, tanto na cincia
quanto no futebol, Turbio Leite de Barros, diretor do
centro de Medicina da Atividade Fsica e do Esporte da
Universidade Federal de So Paulo (Cemafe/Unifesp) e
fisiologista da equipe do So Paulo Futebol Clube h 15
anos, produziu um estudo que traa o perfil do futebol
praticado hoje no Brasil do ponto de vista das exigncias
fsicas a que os jogadores de cada posio do time so
submetidos numa partida. (MARCOS PIVETTA. Pesquisa.
FAPESP, maio de 2002, p. 42)
a) O texto contm termos do universo do futebol, como,
por exemplo, tabelinha, uma jogada rpida e entrosada
normalmente entre dois jogadores. Retire do texto outras
duas expresses que, embora caracterizem esse universo,
tambm assumem outro sentido. Explique esse sentido.
b) O ttulo pode ser considerado ambguo devido
expresso sob medida. Aponte dois sentidos possveis
para a expresso, relacionando-os ao contedo do texto.
60) (ITA-2005) Na tirinha de Caco Galhardo, a palavra
sentido assume duas acepes.
Das frases abaixo, indique a opo em que a palavra
sentido tem o mesmo significado que tem na fala do
soldado.
a) Sentido com o que lhe fizeram, no os procurou mais.
b) Sua deciso apressada no revela muito sentido.
c) Ningum compreendeu o sentido de sua atitude.
d) O caminho bifurca-se em dois sentidos.
e) Muitos escritores buscam o sentido das coisas.
61) (Mack-2001) Quando eu me sento janela
Plos vidros que a neve embaa
Vejo a doce imagem dela
Quando passa... passa... passa...
Lanou-me a mgoa seu vu: -
Menos um ser neste mundo
E mais um anjo no cu.
Quando eu me sento janela,
Plos vidros que a neve embaa
Julgo ver a imagem dela
Que j no passa... no passa...
Fernando Pessoa
I - Os versos 6 e 7 referem-se morte de maneira
denotativa.
II - Nos versos 6 e 7 h uma referncia irnica ao vu da
mgoa.
III - O paralelismo entre os versos 1/2 e 8/9 aponta para
uma ao cclica.
Das afirmaes acima:
a) apenas I est correta.
b) apenas II est correta.
c) apenas III est correta.
d) todas esto corretas.
e) nenhuma est correta.
62) (Mack-2002) isto de mtodo, sendo, como , uma
cousa indispensvel, todavia melhor t-lo sem gravata
nem suspensrios, mas um pouco fresca e solta ()
como a eloqncia, que h uma genuna e vibrante, de
uma arte natural e feiticeira, e outra tesa, engomada e
chocha.
Machado de Assis - Memrias pstumas de Brs Cubas
No contexto, gravata e suspensrios17 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
a) expressam metaforicamente os aspectos positivos do
mtodo, do qual, segundo o narrador, toda obra depende.
b) caracterizam metonimicamente o mtodo fresco e
solto que o narrador reconhece como essencial.
c) equivalem, em seu sentido denotativo, s qualidades do
mtodo que o narrador julga indispensveis.
d) correspondem, respectivamente, a possveis rigidez e
vantagens do mtodo, defendidos por serem
imprescindveis.
e) adquirem sentido conotativo por representar a
austeridade do mtodo, atributo que o narrador
gostaria de ver minimizado.
63) (Mack-2004) O major era pecador antigo, e no seu
tempo fora daqueles de que se diz que no deram o seu
quinho ao vigrio: restava-lhe ainda hoje alguma cousa
que s vezes lhe recordava o passado: essa alguma cousa
era a Maria-Regalada que morava na prainha. MariaRegalada fora no seu tempo uma
mocetona de truz, como
vulgarmente se diz: era de um gnio sobremaneira
folgazo, vivia em contnua alegria, ria-se de tudo, e de
cada vez que se ria fazia-o por muito tempo e com muito
gosto; da que vinha o apelido - regalada - que haviam
ajuntado a seu nome. Isto de apelidos, era no tempo
destas histrias uma cousa muito comum; no estranhem
pois os leitores que muitas das personagens que aqui
figuram tenham esse apndice ao seu nome.
Obs.: de truz - de primeira ordem, magnfica
Manuel Antnio de Almeida, Memrias de um sargento
de milcias
No segmento fora daqueles de que se diz que no deram o
seu quinho ao vigrio, a expresso no deu o seu
quinho ao vigrio
a) foi empregada em sentido figurado e deve ser entendida
assim: no agia em conformidade com a moral e os bons
costumes.
b) um recurso de estilo, utilizado para levar
compreenso do seguinte trao pecaminoso da
personagem: rejeitava o pagamento do dzimo.
c) constitui uma metfora, com a qual o narrador
caracteriza o trao de incredulidade da personagem com
relao f catlica.
d) pode ser substituda, sem prejuzo do sentido original,
por: no desempenhava nenhuma atividade assistencial.
e) compe a caracterizao do major e, denotativamente,
aponta para a seguinte idia: no reconhecia seus erros
perante o proco.
64) (Mack-2007) A bem dizer, sou Ponciano de Azeredo
Furtado, coronel de patente, do que tenho honra e fao
alarde. Herdei do meu av Simeo terras de muitas
medidas, gado do mais gordo, pasto do mais fino. Leio no
corrente da vista e at uns latins arranhei em tempos
verdes da infncia, com uns padres-mestres a dez tostes
por ms. Digo, modstia de lado, que j discuti e joguei no
assoalho do Foro mais de um doutor formado. Mas disso
no fao glria, pois sou sujeito lavado de vaidade,
mimoso no trato, de palavra educada. J morreu o
antigamente em que Ponciano mandava saber nos ermos
se havia um caso de lobisomem a sanar ou pronta justia a
ministrar. S de uma regalia no abri mo nesses anos
todos de pasto e vento: a de falar alto, sem freio nos
dentes, sem medir considerao, seja em compartimento
do governo, seja em sala de desembargador. Trato as
partes no macio, em jeito de moa. Se no recebo cortesia
de igual porte, abro o peito:
Seu filho de gua, que pensa que ?
Jos Cndido de Carvalho O coronel e o lobisomem:
deixados do Oficial Superior da Guarda Nacional, Ponciano
de Azeredo Furtado, natural da praa de Campos de
Goitacazes
Obs.: compartimento do governo - repartio pblica
Assinale a alternativa correta.
a) So exemplos de linguagem denotativa o emprego de
verdes (linha 04) e da expresso freio nos dentes (linha
12).
b) A conjuno pois (linha 07) foi empregada com o
mesmo sentido observado em Est em repouso absoluto,
no podendo, pois, deslocar-se at aqui.
c) O contexto exige que a frase introduzida pelo advrbio
J (linha 08) seja entendida como expresso de um fato
lamentado pelo narrador.
d) A conjuno se (linha 09) introduz oraes adverbiais
condicionais.
e) As expresses a sanar e a ministrar (linha 10) admitem
ser entendidas em sentido passivo.
65) (PUC - SP-2007) A segunda orao que compe a
referida pea publicitria contm a expresso pratos
elaborados bilhes e bilhes de vezes. Em recente
declarao Revista Veja a respeito de seu filho, o
presidente Lus Incio Lula da Silva fez a seguinte
afirmao Deve haver um milho de pais reclamando: por
que meu filho no o Ronaldinho? Porque no pode todo
mundo ser o Ronaldinho.
(Revista Veja Edio 1979 25 out. 2006).
A respeito das expresses destacadas em negrito nos
trechos acima, lingisticamente adequado afirmar que
a) apenas em bilhes e bilhes, em que bilhes
essencialmente advrbio, existe uma indicao precisa de
quantidade.
b) apenas em um milho, em que milho
essencialmente adjetivo, existe uma indicao precisa de
quantidade.
c) em ambas as expresses, que so conjunes
coordenativas aditivas, existe uma indicao precisa de
quantidade.
d) em ambas as expresses, que so essencialmente
numerais, existe um uso figurado que expressa exagero
intencional.18 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
e) apenas em bilhes e bilhes, em que bilhes
essencialmente pronome, existe um uso figurado que
expressa exagero intencional.
66) (UECE-2002) OUTRO NOME DO RACISMO
Odeio surtos de bom-mocismo, remorsos sbitos,
arrastes morais. Abomino a retrica politicamente
correta, paternalismos vesgos, equvocos bemintencionados.
Assisto pois com fastio e espanto s discusses sobre a
implantao de um sistema de cotas, na
universidade, para estudantes de pele negra. No Cear,
baseado no mesmo voluntarismo mope, tramita na
Assemblia projeto que garante cotas no vestibular para
estudantes da escola pblica. As duas propostas padecem
do mesmo pecado original: pretendem remediar uma
injustia histrica atravs de outra.
A perversa desigualdade brasileira tem razes profundas,
construdas ao longo de 500 anos de explorao,
preconceito e excluso. Portanto, no ser resolvida na
base de decretos e canetadas oficiais. O tal sistema de
cotas aponta no alvo errado. Em vez de combater o
problema em suas causas primeiras, procura apaziguar
nossas conscincias cvicas investindo contra o que, na
verdade, s uma conseqncia.
Se queremos, de fato, estabelecer polticas
compensatrias a favor dos excludos, que apontemos
ento nossa indignao para o corao da desigualdade:
preciso investir maciamente na educao bsica,
elevando efetivamente o nvel da escola pblica.
Ao adotarmos cotas e cursinhos pr-universitrios
exclusivos para negros, estaramos na verdade
estabelecendo um retrocesso histrico, institucionalizando
o questionvel conceito de raa. Ressuscitaramos assim,
quem sabe, as teses de Nina Rodrigues. Reforaramos a
idia anacrnica de que as raas so naturais e, por
conseqncia, que uma pode realmente ser superior s
outras. Assim, s alimentaramos ainda mais o
preconceito. Oficializaramos o gueto e a discriminao.
Os adeptos da idia se defendem com nova prola do
pensamento politicamente correto. Falam de uma tal
''discriminao positiva''. Em bom portugus, no passa de
uma outra forma de racismo. Um racismo s avessas. Mas
o mais puro e insuportvel racismo.
(Lira Neto. O POVO: 14/9/2001)
O termo tal nas expresses O tal sistema de cotas e uma
tal discriminao positiva d a idia de
a) desdm
b) indiferena
c) indefinio
d) indignao
67) (UECE-2002) OUTRO NOME DO RACISMO
Odeio surtos de bom-mocismo, remorsos sbitos,
arrastes morais. Abomino a retrica politicamente
correta, paternalismos vesgos, equvocos bemintencionados.
Assisto pois com fastio e espanto s discusses sobre a
implantao de um sistema de cotas, na
universidade, para estudantes de pele negra. No Cear,
baseado no mesmo voluntarismo mope, tramita na
Assemblia projeto que garante cotas no vestibular para
estudantes da escola pblica. As duas propostas padecem
do mesmo pecado original: pretendem remediar uma
injustia histrica atravs de outra.
A perversa desigualdade brasileira tem razes profundas,
construdas ao longo de 500 anos de explorao,
preconceito e excluso. Portanto, no ser resolvida na
base de decretos e canetadas oficiais. O tal sistema de
cotas aponta no alvo errado. Em vez de combater o
problema em suas causas primeiras, procura apaziguar
nossas conscincias cvicas investindo contra o que, na
verdade, s uma conseqncia.
Se queremos, de fato, estabelecer polticas
compensatrias a favor dos excludos, que apontemos
ento nossa indignao para o corao da desigualdade:
preciso investir maciamente na educao bsica,
elevando efetivamente o nvel da escola pblica.
Ao adotarmos cotas e cursinhos pr-universitrios
exclusivos para negros, estaramos na verdade
estabelecendo um retrocesso histrico, institucionalizando
o questionvel conceito de raa. Ressuscitaramos assim,
quem sabe, as teses de Nina Rodrigues. Reforaramos a
idia anacrnica de que as raas so naturais e, por
conseqncia, que uma pode realmente ser superior s
outras. Assim, s alimentaramos ainda mais o
preconceito. Oficializaramos o gueto e a discriminao.
Os adeptos da idia se defendem com nova prola do
pensamento politicamente correto. Falam de uma tal
''discriminao positiva''. Em bom portugus, no passa de
uma outra forma de racismo. Um racismo s avessas. Mas
o mais puro e insuportvel racismo.
(Lira Neto. O POVO: 14/9/2001)
O dicionrio apresenta vrias possibilidades de sinonmia
entre as palavras. No entanto termos dados como
equivalentes em sentido podem apresentar certa gradao
quanto intensidade. Nessa perspectiva, podemos dizer,
quanto a odeio e a abomino, que
a) odeio mais intenso e equivale a detesto
b) odeio menos intenso e equivale a sinto horror
c) abomino menos intenso e equivale a detesto
d) abomino mais intenso e equivale a sinto horror
68) (UECE-2002) OUTRO NOME DO RACISMO19 | Projeto Medicina
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Odeio surtos de bom-mocismo, remorsos sbitos,
arrastes morais. Abomino a retrica politicamente
correta, paternalismos vesgos, equvocos bemintencionados.
Assisto pois com fastio e espanto s discusses sobre a
implantao de um sistema de cotas, na
universidade, para estudantes de pele negra. No Cear,
baseado no mesmo voluntarismo mope, tramita na
Assemblia projeto que garante cotas no vestibular para
estudantes da escola pblica. As duas propostas padecem
do mesmo pecado original: pretendem remediar uma
injustia histrica atravs de outra.
A perversa desigualdade brasileira tem razes profundas,
construdas ao longo de 500 anos de explorao,
preconceito e excluso. Portanto, no ser resolvida na
base de decretos e canetadas oficiais. O tal sistema de
cotas aponta no alvo errado. Em vez de combater o
problema em suas causas primeiras, procura apaziguar
nossas conscincias cvicas investindo contra o que, na
verdade, s uma conseqncia.
Se queremos, de fato, estabelecer polticas
compensatrias a favor dos excludos, que apontemos
ento nossa indignao para o corao da desigualdade:
preciso investir maciamente na educao bsica,
elevando efetivamente o nvel da escola pblica.
Ao adotarmos cotas e cursinhos pr-universitrios
exclusivos para negros, estaramos na verdade
estabelecendo um retrocesso histrico, institucionalizando
o questionvel conceito de raa. Ressuscitaramos assim,
quem sabe, as teses de Nina Rodrigues. Reforaramos a
idia anacrnica de que as raas so naturais e, por
conseqncia, que uma pode realmente ser superior s
outras. Assim, s alimentaramos ainda mais o
preconceito. Oficializaramos o gueto e a discriminao.
Os adeptos da idia se defendem com nova prola do
pensamento politicamente correto. Falam de uma tal
''discriminao positiva''. Em bom portugus, no passa de
uma outra forma de racismo. Um racismo s avessas. Mas
o mais puro e insuportvel racismo.
(Lira Neto. O POVO: 14/9/2001)
Considere as relaes de sentido que as palavras do texto
estabelecem entre si. O grupo em que um dos termos NO
pertence ao mesmo campo semntico
a) escola; educao; estudantes
b) preconceito; gueto; injustia
c) decretos; conscincias; cotas
d) paternalismos ; retrica; projeto
69) (UECE-1996) PARA QUEM QUER APRENDER A GOSTAR
Talvez seja to simples, tolo e natural que voc nunca
tenha parado para pensar: aprenda a fazer bonito o seu
amor. Ou fazer o seu amor ser ou ficar bonito. Aprenda,
apenas, a to difcil arte de amar bonito. Gostar to fcil
que ningum aceita aprender.
Tenho visto muito amor por a. Amores mesmo, bravios,
gigantescos, descomunais, profundos, sinceros, cheios de
entrega, doao e ddiva. Mas esbarram na dificuldade de
se tornar bonitos. Apenas isso: bonitos, belos ou
embelezados, tratados com carinho, cuidado e ateno.
Amores levados com arte e ternura de mos jardineiras.
A esses amores que so verdadeiros, eternos e
descomunais de repente se percebem ameaados apenas
e to somente porque no sabem ser bonitos: cobram,
exigem; rotinizam; descuidam; reclamam; deixam de
compreender; necessitam mais do que oferecem; precisam
mais do que atendem; enchem-se de razes. Sim, de
razes. Ter razo o maior perigo do amor. Quem tem
razo sempre se sente no direito (e o tem) de reivindicar,
de exigir justia, eqidade, equiparao, sem atinar que o
que est sem razo talvez passe por um momento de sua
vida no qual no possa ter razo. Nem queira. Ter razo
um perigo: em geral enfeia o amor, pois invocado com
justia, mas na hora errada. Amar bonito saber a hora de
ter razo.
Ponha a mo na conscincia. Voc tem certeza de que est
fazendo o seu amor bonito? De que est tirando do gesto,
da ao, da reao, do olhar, da saudade, da alegria do
encontro, da dor do desencontro a maior beleza possvel?
Talvez no. Cheio ou cheia de razes, voc espera do amor
apenas aquilo que exigido por suas partes necessitadas,
quando talvez dele devesse pouco esperar, para valorizar
melhor tudo de bom que de vez em quando ele pode
trazer. Quem espera mais do que isso sofre, e sofrendo
deixa de amar bonito. Sofrendo, deixa de ser alegre, igual,
irmo, criana. E sem soltar a criana, nenhum amor
bonito.
No tema o romantismo. Derrube as cercas da opinio
alheia. Faa coroas de margaridas e enfeite a cabea de
quem voc ama. Saia cantando e olhe alegre.
Recomendam-se: encabulamentos, ser pego em flagrante
gostando; no se cansar de olhar, e olhar; no atrapalhar a
convivncia com teorizaes; adiar sempre, se possvel
com beijos, 'aquela conversa importante que precisamos
ter'; arquivar, se possvel, as reclamaes pela pouca
ateno recebida. Para quem ama, toda ateno sempre
pouca. Quem ama feio no sabe que pouca ateno pode
ser toda a ateno possvel. Quem ama bonito no gasta o
tempo dessa ateno cobrando a que deixou de ter.
No teorize sobre o amor (deixe isso para ns, pobres
escritores que vemos a vida como a criana de nariz
encostado na vitrina cheia de brinquedos dos nossos
sonhos); no teorize sobre o amor; ame. Siga o destino dos
sentimentos aqui e agora.
No tenha medo exatamente de tudo o que voc teme,
como: a sinceridade; no dar certo; depois vir a sofrer
(sofrer de qualquer jeito); abrir o corao; contar a
verdade do tamanho do amor que sente.
Jogue por alto todas as jogadas, estratagemas, golpes,
espertezas, atitudes sabidamente eficazes (no sbio ser
sabido): seja apenas voc no auge de sua emoo e
carncia, exatamente aquele voc que a vida impede de 20 | Projeto Medicina
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ser. Seja voc cantando desafinado, mas todas as manhs.
Falando besteira, mas criando sempre. Gaguejando flores.
Sentindo corao bater como no tempo do Natal infantil.
Revivendo os carinhos que intuiu em criana. Sem medo
de dizer eu quero, eu gosto, eu estou com vontade.
Talvez a voc consiga fazer o seu amor bonito, ou fazer
bonito o seu amor, ou bonitar fazendo o seu amor, ou
amar fazendo o seu amor bonito (a ordem das frases no
altera o produto), sempre que ele seja a mais verdadeira
expresso de tudo o que voc , e nunca: deixaram,
conseguiu, soube, pde, foi possvel, ser.
Se o amor existe, seu contedo j manifesto. No se
preocupe mais com ele e suas definies. Cuide agora da
formas. Cuide da voz. Cuide da fala. Cuide do cuidado.
Cuide do carinho. Cuide de voc. Ame-se o suficiente para
ser capaz de gostar do amor e s assim poder comear a
tentar fazer o outro feliz".
(TVOLA, Arthur da. Para quem quer aprender a amar. In:
COSTA, Dirce Maura Lucchetti et al. Estudo de texto:
estrutura, mensagem, re-criao. Rio, DIMAC, 1987. P. 25-
6)
Est empregada no sentido conotativo a palavra:
a) "cercas", pargrafo 5.
b) "escritores", pargrafo 6.
c) "brinquedos", pargrafo 6.
d) "manhs", pargrafo 8.
70) (UERJ-2003) O DEFEITO
Note algo muito curioso. o defeito que faz a gente
pensar. Se o carro no tivesse parado, voc teria
continuado sua viagem calmamente, ouvindo msica, sem
sequer pensar que automveis tm motores. O que no
problemtico no pensado. Voc nem sabe que tem
fgado at o momento em que ele funciona mal. Voc nem
sabe que tem corao at que ele d umas batidas
diferentes. Voc nem toma conscincia do sapato, at que
uma pedrinha entre l dentro. Quando est escrevendo,
voc se esquece da ponta do lpis at que ela quebra.
Voc no sabe que tem olhos - o que significa que eles vo
muito bem. Voc toma conscincia dos olhos quando eles
comeam a funcionar mal. Da mesma forma que voc no
toma conscincia do ar que respira, at que ele comea a
feder... Fernando Pessoa diz que pensamento doena
dos olhos. verdade, mas nem toda. O mais certo seria
pensamento doena do corpo.
Todo pensamento comea com um problema. Quem no
capaz de perceber e formular problemas com clareza no
pode fazer cincia. No curioso que nossos processos de
ensino de cincia se concentrem mais na capacidade do
aluno para responder? Voc j viu alguma prova ou exame
em que o professor pedisse que o aluno formulasse o
problema? (...) Freqentemente, fracassamos no ensino da
cincia porque apresentamos solues perfeitas para
problemas que nunca chegaram a ser formulados e
compreendidos pelo aluno.
(ALVES, Rubem. Filosofia da cincia: introduo ao jogo e
suas regras. So Paulo: Brasiliense, 1995.)
Note algo muito curioso.
No curioso que nossos processos de ensino de cincia se
concentrem mais na capacidade do aluno para responder?
As duas ocorrncias do vocbulo curioso, apesar de
possurem significados ou acepes semelhantes,
assumem sentidos distintos, em virtude do contexto
especfico em que cada uma se situa na reflexo feita pelo
autor.
Estabelea a diferena existente entre esses dois sentidos
que o vocbulo apresenta.
71) (UFAC-1997) ... deixar o outro sem castigo?. A locuo
sem castigo significa:
a) inerme
b) livre
c) inerte
d) so e salvo
e) impune
72) (UFAC-1997) O PRIMO
Primeira noite ele conheceu que Santina no era moa.
Casado por amor, Bento se desesperou. Matar a noiva,
suicidar-se, e deixar o outro sem castigo? Ela revelou que,
havia dois anos, o primo Euzbio lhe fizera mal, por mais
que se defendesse. De vergonha, prometeu a Nossa
Senhora ficar solteira. O prprio Bento no a deixava
mentir, testemunha de sua aflio antes do casamento.
Santina pediu perdo, ele respondeu que era tarde - noiva
de grinalda sem ter direito.
(Cemitrio de elefantes. Apud CARNEIRO, Agostinho Dias)
"Ela revelou que (...) o primo Euzbio lhe fizera mal..."
Assinale a alternativa em cuja frase o verbo revelar possui
sentido semelhante ao que apresenta no segmento acima.
a) A fisionomia de Santina revelava preocupao
b) Bento revelou-se um autntico machista.
c) prprio do ser humano no querer revelar suas
fantasias e deslizes.
d) Os jornais revelam, diariamente, os principais
acontecimentos.
e) Os pais de Santina j haviam mandado revelar os filmes
do casamento da filha.
73) (UFC-1997) No quadro abaixo, apresenta-se uma lista
de verbos em ordem alfabtica.
ATRIBUIR - CHAMAR - DIZER - ESCREVER - EXISTIR - FLUIR -
LIDAR - MERECER - SER - TRANSFORMAR
Preencha as lacunas abaixo usando, sem repetir, os verbos
do quadro acima, no presente do indicativo, de maneira
que as frases fiquem corretas, segundo a norma
gramatical, e aceitveis do ponto de vista semntico.21 | Projeto Medicina
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1._________ (1) muitos que se (2) _________poetas, mas,
na verdade, no o ___________(3).
2. Os verdadeiros poetas (4) __________ com a emoo. O
que eles (5) ___________(6) __________ -se, com justia,
poesia.
O sonho, a fantasia, a alegria, a dor, tudo se se
(7)____________ em verso. E em verso, a vida, quer
alegre,quer triste, (8) _________ .
J aqueloutros no (9) __________ o nome de poetas que
se lhes (10) ___________.
74) (UFC-2001) Texto:
O armnio comeou a falar.
(...)
Estudar o mundo e os homens, observando-os pela
enfezada lente do pessimismo to perigoso e falaz, como
estud-los, observando-os pelo imprudente prisma do
otimismo.
O velho misantropo, o homem ressentido e odiento que
por terem sido vtimas de enganos, de ingratides e de
traies, caluniam a humanidade, na turbao do esprito
doente, vendo em todos e em tudo o mal, prejudicam no
s a prpria, mas a felicidade de quantos se deixam levar
por essa preveno sinistra que envenena e enegrece a
vida.
E no seu erro encontram eles duro castigo; porque em
seus coraes e em seu viver mergulham-se no dilvio de
lodo escuro e infecto do mal que vem ou adivinham em
todos e em tudo; e no furor de enxergar maldades, de
condenar e aborrecer os maus, tornam-se por si mesmos,
proscritos da sociedade, selvagens que fogem da
convivncia humana.
Eis a o que te ensinei na viso do mal.
Dando-te a primeira luneta mgica, eu fui o que sou -
Lio; observando pela viso do mal, tu foste o que s -
Exemplo.
O mancebo generoso e inexperiente, a jovem donzela
criada entre sedas, sorrisos e flores, educada santamente
com as mximas de benevolncia, com o mandamento do
amor do prximo, e ainda mesmo aqueles velhos que
nunca deixaram de ser meninos, vem sempre a terra
como cu cor-de-rosa, tm repugnncia em acreditar no
vcio, deixam-se iludir pelas aparncias, enternecer por
lgrimas fingidas, arrebatar por exaltados protestos,
embair por histrias preparadas, e dominar pela impostura
ardilosa, e vem por isso em todos e em tudo o bem - na
prtica do vcio imerecido infortnio, - no perseguido
sempre um inocente, - no mal que se faz, indignidade, na
trapaa e at no crime sempre um motivo que atenuao
ou desculpa.
E tambm esses tm no erro da sua inexperincia a sua
cruel punio; porque cada dia e a cada passo tropeam
em um desengano, caem nas redes da fraude e da traio,
comprometem o seu futuro, e muitas vezes colhem por
fruto nico da inocente e cega credulidade a desgraa de
toda sua vida.
Eis a o que te ensinei na viso do bem.
Dando-te a segunda luneta mgica eu fui o que sou -
Lio; observando pela viso do bem, tu foste o que s -
Exemplo.
Escuta ainda, mancebo.
Na viso do mal como na viso do bem houve fundo de
verdade; porque em todo homem h bem e h mal, h
boas e ms qualidades, e nem pode ser de outro modo,
porque em sua imperfeio a natureza humana
essencialmente assim.
Mas a primeira das tuas lunetas mgicas no te mostrou
seno o mal, e a segunda te mostrou somente o bem, e
para mais viva demonstrao da falsidade e das funestas
conseqncias de ambas as doutrinas, ou prevenes, as
tuas duas lunetas exageraram.
Ora exagerar mentir.
Mancebo, a verdadeira sabedoria ensina e manda julgar
os homens, aceitar os homens, aproveitar os homens,
como os homens so.
A imperfeio e a contingncia da humanidade so as
nicas idias que podem fundamentar um juzo certo
sobre todos os homens.
Fora dessa regra no se pode formar sobre dois homens o
mesmo juzo.
(...)
Mancebo! para te levar verdade j te lancei duas vezes
no caminho do erro.
Erraste acreditando no mal, erraste acreditando no bem,
que te mostraram tuas duas lunetas, que exageraram o
mal e o bem, ostentando cada uma o exclusivismo falaz do
seu encantamento especial.
Erraste pelo exclusivismo; porque o exclusivismo o
absurdo do absoluto no homem.
Erraste pela exagerao; porque exagerar mentir.
MACEDO, Joaquim Manoel de. A luneta mgica. So Paulo:
tica, 2001.
Escreva D ou I, conforme o significado do verbo cair nas
frases abaixo seja diferente ou igual ao do mesmo verbo
empregado na linha 25.
( ) Nossa moeda caiu muito nos ltimos tempos.
( ) Infelizes daqueles que carem no submundo do crime.
( ) Empresas no podem deixar a qualidade de seu produto cair.
a) D - I - D
b) D - D - I
c) D - I - I
d) I - D - I
e) I - D - D
75) (UFC-2001) Texto:
O armnio comeou a falar.
(...)
Estudar o mundo e os homens, observando-os pela
enfezada lente do pessimismo to perigoso e falaz, como 22 | Projeto Medicina
www.projetomedicina.com.br
estud-los, observando-os pelo imprudente prisma do
otimismo.
O velho misantropo, o homem ressentido e odiento que
por terem sido vtimas de enganos, de ingratides e de
traies, caluniam a humanidade, na turbao do esprito
doente, vendo em todos e em tudo o mal, prejudicam no
s a prpria, mas a felicidade de quantos se deixam levar
por essa preveno sinistra que envenena e enegrece a
vida.
E no seu erro encontram eles duro castigo; porque em
seus coraes e em seu viver mergulham-se no dilvio de
lodo escuro e infecto do mal que vem ou adivinham em
todos e em tudo; e no furor de enxergar maldades, de
condenar e aborrecer os maus, tornam-se por si mesmos,
proscritos da sociedade, selvagens que fogem da
convivncia humana.
Eis a o que te ensinei na viso do mal.
Dando-te a primeira luneta mgica, eu fui o que sou -
Lio; observando pela viso do mal, tu foste o que s -
Exemplo.
O mancebo generoso e inexperiente, a jovem donzela
criada entre sedas, sorrisos e flores, educada santamente
com as mximas de benevolncia, com o mandamento do
amor do prximo, e ainda mesmo aqueles velhos que
nunca deixaram de ser meninos, vem sempre a terra
como cu cor-de-rosa, tm repugnncia em acreditar no
vcio, deixam-se iludir pelas aparncias, enternecer por
lgrimas fingidas, arrebatar por exaltados protestos,
embair por histrias preparadas, e dominar pela impostura
ardilosa, e vem por isso em todos e em tudo o bem - na
prtica do vcio imerecido infortnio, - no perseguido
sempre um inocente, - no mal que se faz, indignidade, na
trapaa e at no crime sempre um motivo que atenuao
ou desculpa.
E tambm esses tm no erro da sua inexperincia a sua
cruel punio; porque cada dia e a cada passo tropeam
em um desengano, caem nas redes da fraude e da traio,
comprometem o seu futuro, e muitas vezes colhem por
fruto nico da inocente e cega credulidade a desgraa de
toda sua vida.
Eis a o que te ensinei na viso do bem.
Dando-te a segunda luneta mgica eu fui o que sou -
Lio; observando pela viso do bem, tu foste o que s -
Exemplo.
Escuta ainda, mancebo.
Na viso do mal como na viso do bem houve fundo de
verdade; porque em todo homem h bem e h mal, h
boas e ms qualidades, e nem pode ser de outro modo,
porque em sua imperfeio a natureza humana
essencialmente assim.
Mas a primeira das tuas lunetas mgicas no te mostrou
seno o mal, e a segunda te mostrou somente o bem, e
para mais viva demonstrao da falsidade e das funestas
conseqncias de ambas as doutrinas, ou prevenes, as
tuas duas lunetas exageraram.
Ora exagerar mentir.
Mancebo, a verdadeira sabedoria ensina e manda julgar
os homens, aceitar os homens, aproveitar os homens,
como os homens so.
A imperfeio e a contingncia da humanidade so as
nicas idias que podem fundamentar um juzo certo
sobre todos os homens.
Fora dessa regra no se pode formar sobre dois homens o
mesmo juzo.
(...)
Mancebo! para te levar verdade j te lancei duas vezes
no caminho do erro.
Erraste acreditando no mal, erraste acreditando no bem,
que te mostraram tuas duas lunetas, que exageraram o
mal e o bem, ostentando cada uma o exclusivismo falaz do
seu encantamento especial.
Erraste pelo exclusivismo; porque o exclusivismo o
absurdo do absoluto no homem.
Erraste pela exagerao; porque exagerar mentir.
MACEDO, Joaquim Manoel de. A luneta mgica.
So Paulo: tica, 200
Marque V ou F, conforme seja verdadeiro ou falso o que se
afirma.
( ) embair significa enganar.
( ) proscritos significa desterrados, expulsos.
( ) odiento pode ser substitudo, sem prejuzo do
sentido, por odiado.
A seqncia correta :
a) V - F - V
b) V - V - F
c) V - V - V
d) F - V - F
e) F - F - V
76) (UFC-2002) E no seu erro encontram eles duro
castigo; porque em seus coraes e em seu viver
mergulham-se no dilvio de lodo escuro e infecto do mal
que vem ou adivinham em todos e em tudo; e no furor de
enxergar maldades, de condenar e aborrecer os maus,
tornam-se por si mesmos, proscritos da sociedade,
selvagens que fogem da convivncia humana.
Assinale a alternativa em que todas as palavras
pertencem ao mesmo campo semntico de infecto :
a) fedido - putrefao - contaminao
b) exalao - impotente - infecundado
c) contgio - fetologia - infrutfero
d) inspido - virulento - fria
e) feitor - bodum - ftido
77) (UFC-2003)
01 O armnio comeou a falar.23 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
(...)
02 Estudar o mundo e os homens, observando-os pela
enfezada lente do pessimismo to perigoso e falaz,
como estud-los, observando-os pelo imprudente
prisma do otimismo.
03
04 O velho misantropo, o homem ressentido e odiento
que por terem sido vtimas de enganos, de ingratides
e de traies, caluniam a humanidade, na turbao do
esprito doente, vendo em todos e em tudo o mal,
prejudicam no s a prpria, mas a felicidade de
quantos se deixam levar por essa preveno sinistra
que envenena e enegrece a vida.
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08 E no seu erro encontram eles duro castigo; porque
em seus coraes e em seu viver mergulham-se no
dilvio de lodo escuro e infecto do mal que vem ou
adivinham em todos e em tudo; e no furor de enxergar
maldades, de condenar e aborrecer os maus, tornamse por si mesmos, proscritos da sociedade,
selvagens
que fogem da convivncia humana.
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12 Eis a o que te ensinei na viso do mal.
13 Dando-te a primeira luneta mgica, eu fui o que sou -
Lio; observando pela viso do mal, tu foste o que s
- Exemplo.
14
15 O mancebo generoso e inexperiente, a jovem donzela
criada entre sedas, sorrisos e flores, educada
santamente com as mximas de benevolncia, com o
mandamento do amor do prximo, e ainda mesmo
aqueles velhos que nunca deixaram de ser meninos,
vem sempre a terra como cu cor-de-rosa, tm
repugnncia em acreditar no vcio, deixam-se iludir
pelas aparncias, enternecer por lgrimas fingidas,
arrebatar por exaltados protestos, embair por histrias
preparadas, e dominar pela impostura ardilosa, e
vem por isso em todos e em tudo o bem - na prtica
do vcio imerecido infortnio, - no perseguido sempre
um inocente, - no mal que se faz, indignidade, na
trapaa e at no crime sempre um motivo que
atenuao ou desculpa.
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24 E tambm esses tm no erro da sua inexperincia a
sua cruel punio; porque cada dia e a cada passo
tropeam em um desengano, caem nas redes da
fraude e da traio, comprometem o seu futuro, e
muitas vezes colhem por fruto nico da inocente e
cega credulidade a desgraa de toda sua vida.
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28 Eis a o que te ensinei na viso do bem.
29 Dando-te a segunda luneta mgica eu fui o que sou -
Lio; observando pela viso do bem, tu foste o que s
- Exemplo.
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31 Escuta ainda, mancebo.
32 Na viso do mal como na viso do bem houve fundo
de verdade; porque em todo homem h bem e h mal,
h boas e ms qualidades, e nem pode ser de outro
modo, porque em sua imperfeio a natureza humana
essencialmente assim.
33
34
35 Mas a primeira das tuas lunetas mgicas no te
mostrou seno o mal, e a segunda te mostrou
somente o bem, e para mais viva demonstrao da
falsidade e das funestas conseqncias de ambas as
doutrinas, ou prevenes, as tuas duas lunetas
exageraram.
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37
38 Ora exagerar mentir.
39 Mancebo, a verdadeira sabedoria ensina e manda
julgar os homens, aceitar os homens, aproveitar os
homens, como os homens so.
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41 A imperfeio e a contingncia da humanidade so as
nicas idias que podem fundamentar um juzo certo
sobre todos os homens.
42
43 Fora dessa regra no se pode formar sobre dois
homens o mesmo juzo.
(...)
44 Mancebo! para te levar verdade j te lancei duas
vezes no caminho do erro.
45 Erraste acreditando no mal, erraste acreditando no
bem, que te mostraram tuas duas lunetas, que
exageraram o mal e o bem, ostentando cada uma o
exclusivismo falaz do seu encantamento especial.
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48 Erraste pelo exclusivismo; porque o exclusivismo o
absurdo do absoluto no homem.
49 Erraste pela exagerao; porque exagerar mentir.
MACEDO, Joaquim Manoel de. A luneta mgica. So
Paulo: tica, 2001.
Escreva D ou I, conforme o significado do verbo cair nas
frases abaixo seja diferente ou igual ao do mesmo verbo
empregado na linha 25.
( ) Nossa moeda caiu muito nos ltimos tempos.24 | Projeto Medicina
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( ) Infelizes daqueles que carem no submundo do crime.
( ) Empresas no podem deixar a qualidade de seu produto cair.
a) D - I - D
b) D - D - I
c) D - I - I
d) I - D - I
e) I - D - D
78) (UFC-2003)
01 O armnio comeou a falar.
(...)
02 Estudar o mundo e os homens, observando-os pela
enfezada lente do pessimismo to perigoso e falaz,
como estud-los, observando-os pelo imprudente
prisma do otimismo.
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04 O velho misantropo, o homem ressentido e odiento
que por terem sido vtimas de enganos, de ingratides
e de traies, caluniam a humanidade, na turbao do
esprito doente, vendo em todos e em tudo o mal,
prejudicam no s a prpria, mas a felicidade de
quantos se deixam levar por essa preveno sinistra
que envenena e enegrece a vida.
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08 E no seu erro encontram eles duro castigo; porque
em seus coraes e em seu viver mergulham-se no
dilvio de lodo escuro e infecto do mal que vem ou
adivinham em todos e em tudo; e no furor de enxergar
maldades, de condenar e aborrecer os maus, tornamse por si mesmos, proscritos da sociedade,
selvagens
que fogem da convivncia humana.
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12 Eis a o que te ensinei na viso do mal.
13 Dando-te a primeira luneta mgica, eu fui o que sou -
Lio; observando pela viso do mal, tu foste o que s
- Exemplo.
14
15 O mancebo generoso e inexperiente, a jovem donzela
criada entre sedas, sorrisos e flores, educada
santamente com as mximas de benevolncia, com o
mandamento do amor do prximo, e ainda mesmo
aqueles velhos que nunca deixaram de ser meninos,
vem sempre a terra como cu cor-de-rosa, tm
repugnncia em acreditar no vcio, deixam-se iludir
pelas aparncias, enternecer por lgrimas fingidas,
arrebatar por exaltados protestos, embair por histrias
preparadas, e dominar pela impostura ardilosa, e
vem por isso em todos e em tudo o bem - na prtica
do vcio imerecido infortnio, - no perseguido sempre
um inocente, - no mal que se faz, indignidade, na
trapaa e at no crime sempre um motivo que
atenuao ou desculpa.
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24 E tambm esses tm no erro da sua inexperincia a
sua cruel punio; porque cada dia e a cada passo
tropeam em um desengano, caem nas redes da
fraude e da traio, comprometem o seu futuro, e
muitas vezes colhem por fruto nico da inocente e
cega credulidade a desgraa de toda sua vida.
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28 Eis a o que te ensinei na viso do bem.
29 Dando-te a segunda luneta mgica eu fui o que sou -
Lio; observando pela viso do bem, tu foste o que s
- Exemplo.
30
31 Escuta ainda, mancebo.
32 Na viso do mal como na viso do bem houve fundo
de verdade; porque em todo homem h bem e h mal,
h boas e ms qualidades, e nem pode ser de outro
modo, porque em sua imperfeio a natureza humana
essencialmente assim.
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34
35 Mas a primeira das tuas lunetas mgicas no te
mostrou seno o mal, e a segunda te mostrou
somente o bem, e para mais viva demonstrao da
falsidade e das funestas conseqncias de ambas as
doutrinas, ou prevenes, as tuas duas lunetas
exageraram.
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37
38 Ora exagerar mentir.
39 Mancebo, a verdadeira sabedoria ensina e manda
julgar os homens, aceitar os homens, aproveitar os
homens, como os homens so.
40
41 A imperfeio e a contingncia da humanidade so as
nicas idias que podem fundamentar um juzo certo
sobre todos os homens.
42
43 Fora dessa regra no se pode formar sobre dois
homens o mesmo juzo.
(...)
44 Mancebo! para te levar verdade j te lancei duas
vezes no caminho do erro.
45 Erraste acreditando no mal, erraste acreditando no
bem, que te mostraram tuas duas lunetas, que
exageraram o mal e o bem, ostentando cada uma o
exclusivismo falaz do seu encantamento especial.
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48 Erraste pelo exclusivismo; porque o exclusivismo o
absurdo do absoluto no homem.
49 Erraste pela exagerao; porque exagerar mentir.
MACEDO, Joaquim Manoel de. A luneta mgica. So
Paulo: tica, 2001.
Marque V ou F, conforme seja verdadeiro ou falso o que se
afirma.
( ) embair (linha 19) significa enganar.
( ) proscritos (linha 11) significa desterrados,
expulsos.
( ) odiento (linha 4) pode ser substitudo, sem
prejuzo do sentido, por odiado.
A seqncia correta :
a) V - F - V
b) V - V - F
c) V - V - V
d) F - V - F
e) F - F - V
79) (UFC-2003)
01 O armnio comeou a falar.
(...)
02 Estudar o mundo e os homens, observando-os pela
enfezada lente do pessimismo to perigoso e falaz,
como estud-los, observando-os pelo imprudente
prisma do otimismo.
03
04 O velho misantropo, o homem ressentido e odiento
que por terem sido vtimas de enganos, de ingratides
e de traies, caluniam a humanidade, na turbao do
esprito doente, vendo em todos e em tudo o mal,
prejudicam no s a prpria, mas a felicidade de
quantos se deixam levar por essa preveno sinistra
que envenena e enegrece a vida.
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06
07
08 E no seu erro encontram eles duro castigo; porque
em seus coraes e em seu viver mergulham-se no
dilvio de lodo escuro e infecto do mal que vem ou
adivinham em todos e em tudo; e no furor de enxergar
maldades, de condenar e aborrecer os maus, tornamse por si mesmos, proscritos da sociedade,
selvagens
que fogem da convivncia humana.
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12 Eis a o que te ensinei na viso do mal.
13 Dando-te a primeira luneta mgica, eu fui o que sou -
Lio; observando pela viso do mal, tu foste o que s
- Exemplo.
14
15 O mancebo generoso e inexperiente, a jovem donzela
criada entre sedas, sorrisos e flores, educada
santamente com as mximas de benevolncia, com o
mandamento do amor do prximo, e ainda mesmo
aqueles velhos que nunca deixaram de ser meninos,
vem sempre a terra como cu cor-de-rosa, tm
repugnncia em acreditar no vcio, deixam-se iludir
pelas aparncias, enternecer por lgrimas fingidas,
arrebatar por exaltados protestos, embair por histrias
preparadas, e dominar pela impostura ardilosa, e
vem por isso em todos e em tudo o bem - na prtica
do vcio imerecido infortnio, - no perseguido sempre
um inocente, - no mal que se faz, indignidade, na
trapaa e at no crime sempre um motivo que
atenuao ou desculpa.
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24 E tambm esses tm no erro da sua inexperincia a
sua cruel punio; porque cada dia e a cada passo
tropeam em um desengano, caem nas redes da
fraude e da traio, comprometem o seu futuro, e
muitas vezes colhem por fruto nico da inocente e
cega credulidade a desgraa de toda sua vida.
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28 Eis a o que te ensinei na viso do bem.
29 Dando-te a segunda luneta mgica eu fui o que sou -
Lio; observando pela viso do bem, tu foste o que s
- Exemplo.
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31 Escuta ainda, mancebo.
32 Na viso do mal como na viso do bem houve fundo
de verdade; porque em todo homem h bem e h mal,
h boas e ms qualidades, e nem pode ser de outro
modo, porque em sua imperfeio a natureza humana
essencialmente assim.
33
34
35 Mas a primeira das tuas lunetas mgicas no te
mostrou seno o mal, e a segunda te mostrou
somente o bem, e para mais viva demonstrao da
falsidade e das funestas conseqncias de ambas as
doutrinas, ou prevenes, as tuas duas lunetas
exageraram.
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38 Ora exagerar mentir.
39 Mancebo, a verdadeira sabedoria ensina e manda
julgar os homens, aceitar os homens, aproveitar os
homens, como os homens so.
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41 A imperfeio e a contingncia da humanidade so as
nicas idias que podem fundamentar um juzo certo 26 | Projeto Medicina
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sobre todos os homens.
42
43 Fora dessa regra no se pode formar sobre dois
homens o mesmo juzo.
(...)
44 Mancebo! para te levar verdade j te lancei duas
vezes no caminho do erro.
45 Erraste acreditando no mal, erraste acreditando no
bem, que te mostraram tuas duas lunetas, que
exageraram o mal e o bem, ostentando cada uma o
exclusivismo falaz do seu encantamento especial.
46
47
48 Erraste pelo exclusivismo; porque o exclusivismo o
absurdo do absoluto no homem.
49 Erraste pela exagerao; porque exagerar mentir.
MACEDO, Joaquim Manoel de. A luneta mgica. So
Paulo: tica, 2001.
Assinale a alternativa em que o termo grifado tem o
mesmo significado de falaz (linha 46).
a) A felicidade do ser humano parece fugaz.
b) O individualismo das pessoas transitrio.
c) enganoso achar que o homem sincero feliz.
d) Parece ingnuo achar que todos nascem felizes.
e) absurdo acreditar que a criao divina nica.
80) (UFC-2003)
01 O armnio comeou a falar.
(...)
02 Estudar o mundo e os homens, observando-os pela
enfezada lente do pessimismo to perigoso e falaz,
como estud-los, observando-os pelo imprudente
prisma do otimismo.
03
04 O velho misantropo, o homem ressentido e odiento
que por terem sido vtimas de enganos, de ingratides
e de traies, caluniam a humanidade, na turbao do
esprito doente, vendo em todos e em tudo o mal,
prejudicam no s a prpria, mas a felicidade de
quantos se deixam levar por essa preveno sinistra
que envenena e enegrece a vida.
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08 E no seu erro encontram eles duro castigo; porque
em seus coraes e em seu viver mergulham-se no
dilvio de lodo escuro e infecto do mal que vem ou
adivinham em todos e em tudo; e no furor de enxergar
maldades, de condenar e aborrecer os maus, tornamse por si mesmos, proscritos da sociedade,
selvagens
que fogem da convivncia humana.
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12 Eis a o que te ensinei na viso do mal.
13 Dando-te a primeira luneta mgica, eu fui o que sou -
Lio; observando pela viso do mal, tu foste o que s
- Exemplo.
14
15 O mancebo generoso e inexperiente, a jovem donzela
criada entre sedas, sorrisos e flores, educada
santamente com as mximas de benevolncia, com o
mandamento do amor do prximo, e ainda mesmo
aqueles velhos que nunca deixaram de ser meninos,
vem sempre a terra como cu cor-de-rosa, tm
repugnncia em acreditar no vcio, deixam-se iludir
pelas aparncias, enternecer por lgrimas fingidas,
arrebatar por exaltados protestos, embair por histrias
preparadas, e dominar pela impostura ardilosa, e
vem por isso em todos e em tudo o bem - na prtica
do vcio imerecido infortnio, - no perseguido sempre
um inocente, - no mal que se faz, indignidade, na
trapaa e at no crime sempre um motivo que
atenuao ou desculpa.
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24 E tambm esses tm no erro da sua inexperincia a
sua cruel punio; porque cada dia e a cada passo
tropeam em um desengano, caem nas redes da
fraude e da traio, comprometem o seu futuro, e
muitas vezes colhem por fruto nico da inocente e
cega credulidade a desgraa de toda sua vida.
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28 Eis a o que te ensinei na viso do bem.
29 Dando-te a segunda luneta mgica eu fui o que sou -
Lio; observando pela viso do bem, tu foste o que s
- Exemplo.
30
31 Escuta ainda, mancebo.
32 Na viso do mal como na viso do bem houve fundo
de verdade; porque em todo homem h bem e h mal,
h boas e ms qualidades, e nem pode ser de outro
modo, porque em sua imperfeio a natureza humana
essencialmente assim.
33
34
35 Mas a primeira das tuas lunetas mgicas no te
mostrou seno o mal, e a segunda te mostrou
somente o bem, e para mais viva demonstrao da
falsidade e das funestas conseqncias de ambas as
doutrinas, ou prevenes, as tuas duas lunetas
exageraram.
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38 Ora exagerar mentir.27 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
39 Mancebo, a verdadeira sabedoria ensina e manda
julgar os homens, aceitar os homens, aproveitar os
homens, como os homens so.
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41 A imperfeio e a contingncia da humanidade so as
nicas idias que podem fundamentar um juzo certo
sobre todos os homens.
42
43 Fora dessa regra no se pode formar sobre dois
homens o mesmo juzo.
(...)
44 Mancebo! para te levar verdade j te lancei duas
vezes no caminho do erro.
45 Erraste acreditando no mal, erraste acreditando no
bem, que te mostraram tuas duas lunetas, que
exageraram o mal e o bem, ostentando cada uma o
exclusivismo falaz do seu encantamento especial.
46
47
48 Erraste pelo exclusivismo; porque o exclusivismo o
absurdo do absoluto no homem.
49 Erraste pela exagerao; porque exagerar mentir.
MACEDO, Joaquim Manoel de. A luneta mgica. So
Paulo: tica, 2001.
Assinale a alternativa em que todas as palavras pertencem
ao mesmo campo semntico de infecto (linha 09):
a) fedido - putrefao - contaminao
b) exalao - impotente - infecundado
c) contgio - fetologia - infrutfero
d) inspido - virulento - fria
e) feitor - bodum - ftido
81) (UFCE-1997) LUA NOVA
Meu novo quarto
Virado para o nascente:
Meu quarto, de novo a cavaleiro da entrada da barra.
Depois de dez anos de ptio
Volto a tomar conhecimento da aurora.
Volto a banhar meus olhos no mnstruo incruento das
madrugadas
Todas as manhs o aeroporto em frente me d lies de
partir
Hei de aprender com ele
A partir de uma vez
- Sem medo,
Sem remorso
Sem saudade.
No pensem que estou aguardando a lua cheia
- Esse sol da demncia
Vaga e noctmbula.
O que eu mais quero,
O de que preciso
de lua nova.
(BANDEIRA, Manuel. Poesia completa e prosa. Rio de
Janeiro: Aguilar: 1983, p. 307)
Aurlio Buarque de Holanda (1986), em seu dicionrio da
lngua portuguesa, define:
banhar: imergir em lquido, correr por, passar em.
mnstruo: fluxo sangneo, menstruao. incruento: em
que no houve derramamento de sangue.
Manuel Bandeira, no verso 6 de Lua Nova, diz "Volto a
banhar meus olhos no mnstruo incruento da
madrugada". Explique o sentido das metforas usadas pelo
poeta.
82) (UFES-2002) O seguro arriscado
Todos os tcnicos da Seleo tm suas preferncias e
idiossincrasias. Scolari privilegia excessivamente os
jogadores que j conhece. Dentro e fora de campo. Sentese mais seguro. Prefere no arriscar.
Da a convocao de
jogadores como Belletti, Roque Jnior, Cris, Eduardo Costa,
Tinga e outros.
Nesse raciocnio, pode deixar alguns melhores de fora. O
seguro arriscado.
A Gazeta - 6/9/2001
O sentido de idiossincrasias (1.
a
linha), no texto acima,
est contemplado na alternativa:
a) Os tcnicos da seleo convocam os jogadores de
acordo com a vontade do povo.
b) Os tcnicos da seleo convocam os jogadores de
acordo com a vontade de cada tcnico.
c) Os tcnicos da seleo convocam os jogadores de
acordo com a vontade da mdia.
d) Os tcnicos da seleo convocam os jogadores de
acordo com a vontade dos dirigentes.
e) Os tcnicos da seleo convocam os jogadores de
acordo com a vontade dos patrocinadores.
83) (UFF-2001) O meu fim evidente era atar as duas pontas
da vida, e restaurar na velhice a adolescncia. Pois, senhor,
no consegui recompor o que foi nem o que fui. Em tudo,
se o rosto igual, a fisionomia diferente. Se s me
faltassem os outros, v; um homem consola-se mais ou
menos das pessoas que perde; mas falto eu mesmo, e esta
lacuna tudo. O que aqui est , mal comparando,
semelhante pintura que se pe na barba e nos cabelos, e
que apenas conserva o hbito externo, como se diz nas
autpsias; o interno no agenta tinta. Uma certido que
me desse vinte anos de idade poderia enganar os
estranhos, como todos os documentos falsos, mas no a
mim. Os amigos que me restam so de data recente; todos
os antigos foram estudar a geologia dos campos santos.
Quanto s amigas, algumas datam de quinze anos, outras
de menos, e quase todas crem na mocidade. Duas ou trs
fariam crer nela aos outros, mas a lngua que falam obriga
muita vez a consultar os dicionrios, e tal freqncia
cansativa.28 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
Entretanto, vida diferente no quer dizer vida pior;
outra coisa. A certos respeitos, aquela vida antiga apareceme despida de muitos encantos que
lhe achei; mas
tambm exato que perdeu muito espinho que a fez
molesta, e, de memria, conservo alguma recordao doce
e feiticeira. Em verdade, pouco apareo e menos falo.
Distraes raras. O mais do tempo gasto em hortar,
jardinar e ler; como bem e no durmo mal.
Ora, como tudo cansa, esta monotonia acabou por
exaurir-me tambm. Quis variar, e lembrou-me escrever
um livro. Jurisprudncia, filosofia e poltica acudiram-me,
mas no me acudiram as foras necessrias. Depois, pensei
em fazer uma Histria dos Subrbios menos seca que as
memrias do padre Lus Gonalves dos Santos relativas
cidade; era obra modesta, mas exigia documentos e datas
como preliminares, tudo rido e longo. Foi ento que os
bustos pintados nas paredes entraram a falar-me e a dizerme que, uma vez que eles no
alcanavam reconstituir-me
os tempos idos, pegasse da pena e contasse alguns. Talvez
a narrao me desse a iluso, e as sombras viessem
perpassar ligeiras, como ao poeta, no o do trem, mas o do
Fausto: A vindes outra vez, inquietas sombras ?...
 ASSIS, Machado de. Dom Casmurro.
Captulo II, Rio de Janeiro: Jos Aguilar, 1971, v. 1,p. 810-
11.
No fragmento O meu fim evidente era atar as duas
pontas da vida, e restaurar na velhice a adolescncia.,
pode-se substituir a palavra sublinhada, sem alterao de
sentido, por:
a) limite
b) momento final
c) trmino
d) objetivo
e) ponto extremo
84) (UFF-2001) O meu fim evidente era atar as duas pontas
da vida, e restaurar na velhice a adolescncia. Pois, senhor,
no consegui recompor o que foi nem o que fui. Em tudo,
se o rosto igual, a fisionomia diferente. Se s me
faltassem os outros, v; um homem consola-se mais ou
menos das pessoas que perde; mas falto eu mesmo, e esta
lacuna tudo. O que aqui est , mal comparando,
semelhante pintura que se pe na barba e nos cabelos, e
que apenas conserva o hbito externo, como se diz nas
autpsias; o interno no agenta tinta. Uma certido que
me desse vinte anos de idade poderia enganar os
estranhos, como todos os documentos falsos, mas no a
mim. Os amigos que me restam so de data recente; todos
os antigos foram estudar a geologia dos campos santos.
Quanto s amigas, algumas datam de quinze anos, outras
de menos, e quase todas crem na mocidade. Duas ou trs
fariam crer nela aos outros, mas a lngua que falam obriga
muita vez a consultar os dicionrios, e tal freqncia
cansativa.
Entretanto, vida diferente no quer dizer vida pior; outra
coisa. A certos respeitos, aquela vida antiga aparece-me
despida de muitos encantos que lhe achei; mas tambm
exato que perdeu muito espinho que a fez molesta, e, de
memria, conservo alguma recordao doce e feiticeira.
Em verdade, pouco apareo e menos falo. Distraes raras.
O mais do tempo gasto em hortar, jardinar e ler; como
bem e no durmo mal.
Ora, como tudo cansa, esta monotonia acabou por exaurirme tambm. Quis variar, e lembrou-
me escrever um livro.
Jurisprudncia, filosofia e poltica acudiram-me, mas no
me acudiram as foras necessrias. Depois, pensei em
fazer uma Histria dos Subrbios menos seca que as
memrias do padre Lus Gonalves dos Santos relativas
cidade; era obra modesta, mas exigia documentos e datas
como preliminares, tudo rido e longo. Foi ento que os
bustos pintados nas paredes entraram a falar-me e a dizerme que, uma vez que eles no
alcanavam reconstituir-me
os tempos idos, pegasse da pena e contasse alguns. Talvez
a narrao me desse a iluso, e as sombras viessem
perpassar ligeiras, como ao poeta, no o do trem, mas o do
Fausto: A vindes outra vez, inquietas sombras ?...
ASSIS, Machado de. Dom Casmurro. Captulo II, Rio de
Janeiro: Jos Aguilar, 1971, v. 1,p. 810-11.
O narrador do texto pouco aparece e menos fala, no tem
amigos de longa data, e tenta, com certo humor, atar as
duas pontas da vida, em sua narrativa.
Assinale a opo em que, atravs de outra linguagem - o
cartum -, percebe-se um certo humor semelhante ao que
constitui o texto, de Machado de Assis, sobretudo no
seguinte trecho:
Se s me faltassem os outros, v; um homem consola-se
mais ou menos das pessoas que perde; mas falto eu
mesmo, e esta lacuna tudo. O que aqui est , mal
comparando, semelhante pintura que se pe na barba e
nos cabelos, e que apenas conserva o hbito externo,
como se diz nas autpsias; o interno no agenta tinta.
a)
b)
c)29 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
d)
e)
85) (UFMG-1997) No foi h tanto tempo assim. Cheguei
praia com minhas filhas e encontrei um aglomerado de
cidados. Eles montavam guarda num pequeno trecho da
areia, caras alarmadas, pior: pungidas. No fui eu quem viu
o grupo: foi o grupo que me viu e dois de seus membros
vieram em minha direo, delicadamente me afastaram
das meninas e comunicaram: - "Tire depressa suas filhas
daqui!" As palavras foram duras mas o tom era ameno,
cmplice. Quis saber por qu. Em voz baixa, conspiratria,
um dos cidados me comunicou que ali na arrebentao,
boiando como uma anmona, alga desprendida das
profundezas ocenicas, havia uma camisinha - que na
poca atendia pelo potico nome de "camisa de Vnus".
O grupo de cidados - num tempo em que direitos e
deveres da cidadania ainda esperavam pela epifania de
Betinho - ali estava desde cedo, alertando pais incautos,
como se a camisinha fosse uma pastilha de material
nuclear, uma cpsula de csio com prfidas e letais
emanaes.
No me lembro da reao que tive, possvel que tenha
levado as meninas para outro canto, mas tenho certeza de
que nem alarmado fiquei. Hoje, a camisinha aparece na
televiso, banal e inocente como um par de patins, um
aparelho de barba.
Domingo ltimo, levando minhas setters unica praia em
que so permitidos animais domsticos, encontrei um
grupo de cidados em volta de uma coisa. No, no era
aquele monstro marinho que Felini colocou no final de um
de seus filmes. Tampouco era uma camisinha - que as
praias esto cheias delas, mais numerosas que as conchas
e os tatus de antigamente. O motivo daquela expresso
de cidadania era uma seringa que as guas despejaram na
areia. Objeto na certa infectado, trazendo na ponta de sua
agulha o vrus da Aids que algum viciado ali deixara, para
contaminar inocentes e culpados. Daqui a dois, cinco anos,
espero que a Aids no mais preocupe a humanidade. Mas
os cidados continuaro alarmado, descobrindo novas
misrias na efmera eternidade das espumas.
Carlos Heitor Cony Folha de So Paulo, p. 1-2, 09.01.1994.
Em todas as alternativas, o significado das palavras
destacadas est corretamente identificado, EXCETO em:
a) ... como se a camisinha fosse (...) uma cpsula de csio
com prfidas e letais emanaes. (emanaes =
contaminaes)
b) ... como se a camisinha fosse (...) uma cpsula de csio
com prfidas e letais emanaes. (letais = mortais)
c) Eles montavam guarda num pequeno trecho de areia,
caras alarmadas, pio: pungidas. (pungidas = atormentadas)
d) O grupo de cidados (...) ali estava desde cedo,
alertando pais incautos... (incautos = desavisados)
86) (UFMG-1997) A cara do mdico no boa, mas a cara
dos mdicos, do outro lado da mesa, sempre enigmtica,
faz parte da consulta, da profisso e dos honorrios: o jeito
o paciente ficar paciente e aguardar os exames. Mas at
os exames h os hierglifos que ele procura decifrar. H
nomes com razes gregas e desinncias latinas, ele no
entende nada, sabe apenas que um pedao de sua carne
ser retirado e ir para os provetas, os reagentes, o diabo.
Por falar no diabo, passa pela igreja e tem vontade de
entrar, acender velas, pedir qualquer coisa. Mas pedir o
qu, exatamente? Mesmo assim entra na igreja. Est
escura, vazia, somente uma velha, l na frente, deve estar
pedindo tambm alguma coisa. Pelo jeito, ela deve saber o
que est pedindo - o que no o caso dele.
E vem de volta a cara do mdico: "Se tudo correr bem,
podemos salvar a vista. Sejamos otimistas, o senhor ficar
bom!" Ali na igreja a frase uma espcie de orao s
avessas. O que significa "ficar bom"? Significa ser como
antes, e ele nunca fora bom. Olhar as coisas, o mar, as
crianas, a noite, a velha l na frente.
Sim, o senhor ficar bom, mas pode haver razes gregas e
declinaes latinas e tudo ficar complicado. No importa,
agora. Est numa igreja onde se adora um Deus em que ele
no acredita. Mas precisa acreditar, ao menos no
laboratrio. Novamente na rua, confere o endereo, entra
em nmeros errados, toma elevadores equivocados, desce
em andares estranhos. At que v a porta de vidro com o
nome gravado em azul: "anlises clnicas". ali. A
enfermeira comea a preparar as pinas, as placas de
vidro. Em breve, uma gota de seu sangue ser uma pitanga
muito vermelha pousada numa delas. A soluo - no a
salvao de todos os enigmas. Brevemente, o mundo
acabar para seus olhos. E as mulheres, as crianas, o mar,
os livros que gostaria de ler - tudo ser a mancha to
escura e estranha como a velha que rezava na igreja.
Pela janela, v o nibus fazendo a curva na praa. Tem um
pensamento idiota: ser essa a ltima imagem que ficar 30 | Projeto Medicina
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em seus olhos? De que adiantou ter visto a fachada de
Santa Maria dei Fiori, as mulheres que amou? De que
adiantou...? O pagamento adiantado. Seu nome no
cheque o surpreende: no mais ele.
Carlos Heitor Cony Folha de So Paulo, p. 1-2, 28.01.1994
Em todas as passagens, o autor joga com o duplo sentido
de palavras, EXCETO em:
a) A cara do mdico no boa, mas a cara dos mdicos, do
outro lado da mesa, sempre enigmtica...
b) De que adiantou ter visto a fachada de Santa Maria dei
Fiori (...)? De que adiantou...? O pagamento adiantado.
c) ...o jeito o paciente ficar paciente e aguardar os
exames.
d) Sejamos otimistas, o senhor ficar bom. (...) O que
significa "ficar bom"? Significa ser como antes e ele nunca
fora bom.
87) (UFMG-1998) J no basta ficarem mexendo toda hora
no valor e no nome do dinheiro? Nos juros, no crdito, nas
alquotas de importao, no cmbio, na Ufir e nas regras
do imposto de renda?
J no basta mudarem as formas da Lua, as mars, a
direo dos ventos e o mapa da Europa? E as regras das
campanhas eleitorais, o ministrio, o comprimento das
saias, a largura das gravatas? No basta os deputados
mudarem de partido, homens virarem mulher, mulheres
virarem homem e os economistas virarem lobisomen,
quando saem do Banco Central e ingressam na banca
privada?
J no basta os prefeitos, como imperadores romanos,
tentarem mudar o nome de avenidas cruciais como a
Vieira Souto, no Rio de Janeiro, ou se lanarem aventura
maluca de destruir largos pedaos da cidade para rasgar
avenidas, como em So Paulo? J no basta mudarem toda
hora as teorias sobre o que engorda e o que emagrece?
No basta mudarem a capital federal, o nmero de
estados, o nmero de municpios e at o nome do pas,
que j foi Estados Unidos do Brasil e depois virou
Repblica Federativa do Brasil?
No, no basta. L vm eles de novo, querendo mudar as
regras de escrever o idioma.
"Minha ptria a lngua portuguesa", escreveu Fernando
Pessoa pela pena de um de seus heternimos, Bernardo
Soares, autor do Livro do Desassossego. Desassossegados
estamos. Querem mexer na ptria. Quando mexem no
modo de escrever o idioma, pem a mo num espao
ntimo e sagrado como a terra de onde se vem, o clima a
que se acostumou, o po que se come.
Aprovou-se recentemente no Senado mais uma reforma
ortogrfica da Lngua Portuguesa. a terceira nos ltimos
52 anos, depois das de 1943 e 1971 - muita reforma, para
pouco tempo. Uma pessoa hoje com 60 anos aprendeu a
escrever "ida", depois, em 1943, mudou para "idia",
ficou feliz em 1971 porque "idia" passou inclume, mas
agora vai escrever "ideia", sem acento.
Reformas ortogrficas so quase sempre um exerccio vo,
por dois motivos. Primeiro, porque tentam banhar de
lgica o que, por natureza, possui extensas zonas infensas
lgica, como o caso de um idioma. Escreve-se "Egito", e
no "Egipto", mas "egpcio", e no "egcio", e da? Escrevese "muito", mas em geral se fala
"muinto". Segundo,
porque, quando as reformas se regem pela obsesso de
fazer coincidir a fala com a escrita, como o caso das
reformas da Lngua Portuguesa, esto correndo atrs do
inalcanvel. A pronncia muda no tempo e no espao. A
flor que j foi "azlea" est virando "azala" e no se pode
dizer que esteja errado o que todo o povo vem
consagrando. "Poder" se pronuncia "poder" no Sul do
Brasil e "puder" no Brasil do Nordeste. Querer que a grafia
coincida sempre com a pronncia como correr atrs do
arco-ris, e a comparao no fortuita, pois uma lngua
uma coisa bela, mutvel e misteriosa como um arco-ris.
Acresce que a atual reforma, alm de v, frvola. Sua
justificativa unificar as grafias do Portugus do Brasil e de
Portugal. Ora, no meio do caminho percebeu-se que seria
uma violncia fazer um portugus escrever "fato" quando
fala "facto", brasileiro escrever "facto" ou "receo" (que
ele s conhece, e bem, com dois ss, no sentido inferno
astral da economia). Deixou-se, ento, que cada um
continuasse a escrever como est acostumado, no que se
fez bem, mas, se a reforma era para unificar e no unifica,
para que ento faz-la? Unifica um pouco, respondero os
defensores da reforma. Mas, se s um pouco, o que
adianta? Alis, para que unificar? O ltimo argumento dos
propugnadores da reforma que, afinal, ela pequena -
mexe com a grafia de 600, entre as cerca de 110.000
palavras da Lngua Portuguesa, ou apenas 0,54% do total.
Se to pequena, volta a pergunta: para que faz-la?
Fala-se que a reforma simplifica o idioma e, assim, torna
mais fcil seu ensino. Engano. A representao escrita da
lngua um bem que percorre as geraes, passando de
uma outra, e ser to mais bem transmitida quanto mais
estvel for, ou, pelo menos, quanto menos interferncias
arbitrrias sofrer. No se mexa assim na lngua. O preo
disso banaliz-la como j fizeram com a moeda, no Brasil.
Roberto Pompeu de Toledo - Veja, 24.05.95. Texto
adaptado pela equipe de Lngua Portuguesa da
COPEVE/UFMG
Em todas as alternativas, as palavras destacadas esto
corretamente interpretadas, exceto em:
a) (...) ficou feliz em 1971 porque "idia" passou inclume
(...) Inclume = ilesa
b) (...) e a comparao no fortuita. Fortuita = acidental
c) (...) quanto mais estvel for, ou, pelo menos, quanto
menos interferncias arbitrrias sofrer. Arbitrrias =
injustas
d) O ltimo argumento dos propugnadores da reforma (...)
Propugnadores = defensores
88) (UFMG-2003) Na passagem que se segue, de Cadernos
de Joo, o autor expe uma teoria da poesia:31 | Projeto Medicina
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No curso regular da frase pode uma palavra, uma imagem
ou um movimento imprevisto assumir a fora de uma
apario e iluminar subitamente toda a estrutura verbal. O
que era neutro e opaco passa ento a irradiar. Como se as
palavras esperassem a privilegiada, portadora do elemento
mgico que leva a todas a transfigurao da poesia.
MACHADO, Anbal M. Cadernos de Joo. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2002. p. 11.
Todas as alternativas apresentam fragmentos de Cadernos
de Joo em que o termo destacado pode ser considerado a
palavra privilegiada, portadora do elemento mgico que
leva a todas a transfigurao da poesia, EXCETO
a) O melhor momento da flecha no o de sua insero no
alvo, mas o da trajetria entre o arco e a chegada - passeio
fremente.
b) Privilegiada semente que brilhars amanh como fruto
na rvore imediata.
c) Contra a montanha, o mamute furioso da escavadeira.
Algum tempo depois, cessa tudo. E deslizamos na estrada
macia.
d) Nada mais aflitivo do que um rio seco e uma piscina
vazia. Nada que mais relembre a vida que se foi, do que
esses dois esqueletos da gua.
89) (UFMG-2003) ENTREVISTA COM ROBERTO DA MATTA
- Por que o caos no trnsito virou tema to relevante para
a sociedade brasileira?
- O tema relevante porque o trnsito uma das
linguagens da sociedade democrtica. Uma outra
linguagem a estabilidade monetria, ou seja, a
consistncia dos meios de troca. O que ns sentimos no
caso brasileiro exatamente a inconsistncia do trnsito.
Se voc est preocupado em obedecer s suas regras,
natural que fique tenso. Afinal, voc est sendo
consistente, e as outras pessoas no.
- E o pedestre, como que fica?
- Esse um erro grave dos nossos administradores, que
no costumam citar os pedestres. E o trnsito inclui
necessariamente os direitos do pedestre, que obviamente
esto relacionados com os daquele cidado que, por
acaso, est dentro de um automvel. Mas, como somos
uma sociedade de mentalidade hierrquica, quem est
dirigindo um automvel se sente superior a quem, por
exemplo, pedala uma bicicleta, ou quele que est a p.
- Como funciona essa hierarquia no trnsito?
- Na realidade, eu hierarquizo o espao pblico e, dentro
dele, o trnsito, de acordo com os meus interesses
particulares. Se, por exemplo, vou pegar um avio e estou
atrasado, comeo a ziguezaguear na frente dos outros
carros, porque as pessoas devem compreender,
obviamente, que eu estou com pressa. Falta ao motorista
que pensa assim um componente importante em qualquer
democracia, que a agenda. Se voc precisa chegar ao
aeroporto a uma determinada hora, tem que se programar
e no, pr em risco a sua vida e a dos outros.
- O senhor examina o trnsito como fato social total. O
que significa isso?
- Significa, por exemplo, que o novo Cdigo Nacional de
Trnsito, quando da sua entrada em vigor, deveria ser
acompanhado de debates, discusses, seminrios que
envolvessem esses aspectos em que estamos tocando
agora. Uma das questes fundamentais do trnsito que
ele coloca, de forma muito ntida, a questo da igualdade.
Ningum pode ter privilgio. Qualquer tipo de veculo tem
que obedecer ao sinal. Se muitas pessoas no respeitam as
regras do trnsito, o caos est instalado. a subverso
total da ordem pblica.
- Qual a simbologia da rua para o brasileiro?
- No Brasil, a rua negativa em relao casa. o mundo
da competio, do salve-se-quem-puder, o lugar onde
voc pode ser assaltado, ou morrer. Ento, voc j sai de
casa prevendo que alguma coisa ruim vai acontecer. O
motorista fica agressivo. E, no Brasil, tambm se criou o
mito de que o bom motorista o agressivo, o esperto.
Nesse ponto, entra o outro mito brasileiro, que o da
malandragem: se o sinal fechou em cima de mim, eu vou
furar; se a estrada est entupida, vou pelo acostamento ou
corto os outros carros, porque eu no sou trouxa. A
agressividade passa a ser uma moeda, um valor, porque o
trnsito coloca para todo brasileiro uma condio
fundamental: viver num mundo hierarquizado e, de
repente, se defrontar com uma igualdade inapelvel.
- Essa pode ser, ento, a chave para se entenderem os
problemas do trnsito no Brasil e em toda a Amrica
Latina?
- Exatamente. So sociedades de formao hierrquica. No
caso do Brasil, isso ainda mais patente, porque ns
tivemos um rei e dois imperadores. A hierarquia era
moeda corrente. Tnhamos bares, duques, condes. Quem
se destacava na sociedade recebia um ttulo. Era uma
sociedade mais coerente do que a de hoje, porque a regra
da igualdade no era suscitada como valor. Hoje voc tem,
praticamente, uma competio entre a mentalidade
hierrquica e uma outra igualitria, que ainda estamos
conquistando. por isso que o trnsito deve ser estudado
como uma questo democrtica, porque, pela sua prpria
estrutura, ele tem que ser igualitrio. Imagine, por
exemplo, se os sinais de trnsito ficassem
permanentemente abertos s para carros de luxo. Isso
impensvel.
- No pas do sabe com quem es falando?, o problema se
complica...
- O sabe com quem es falando? usado justamente
nesses ambientes de igualdade, por quem no quer
obedecer s regras. E o mais grave que a escola no Brasil
no conscientiza os alunos para o mundo pblico, que de
todo mundo e no de ningum. O grande pacto que est
faltando no Brasil o de as autoridades dizerem no a elas
mesmas.
- A falta de credibilidade de quem pune outro
complicador?32 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
- . O que ns internalizamos, at agora, foram as regras
da desigualdade.
- Mas, afinal, como estamos? H melhoras em relao a
esse aspecto?
- Eu tenho sentido uma melhora muito grande. Aqui na
minha rea, onde eu dirijo, vejo as pessoas muito mais
obedientes s regras. por isso que a gritaria aumentou.
H mais pessoas se sentindo mal com a desobedincia dos
outros. O comportamento bandalha cada vez mais
odiado.
TABAK, Israel. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 13 ago.
2000. p.12. (Trecho adaptado)
Em todos os seguintes trechos, a palavra ou expresso
destacada pode ser substituda pelo termo entre
colchetes, sem se alterar o sentido original do texto,
EXCETO em
a) Quem se destacava na sociedade recebia um ttulo.
[UMA HONRARIA]
b) ... viver num mundo hierarquizado e, de repente, se
defrontar com uma igualdade inapelvel. [IMPLACVEL]
c) Falta ao motorista [...] um componente importante em
qualquer democracia, que a agenda. [A
RESPONSABILIDADE]
d) O tema relevante porque o trnsito uma das
linguagens da sociedade democrtica. [IMPORTANTE]
90) (UFMG-2005) NO SABEMOS O QUE COMEMOS
A introduo, entre os alimentos do homem ou de animais
de criao, de organismos geneticamente modificados ou
produtos que contm tais organismos vem gerando
questionamentos em relao a vrios aspectos. Do ponto
de vista cultural, essa alterao vem acentuar um
problema: o mal-estar da alimentao, causado pela perda
do controle sobre o que comemos e pela sensao de
artificialidade no alimento. Os alimentos transgnicos, ou
seja, que contm produtos ou subprodutos de organismos
geneticamente modificados, constituem uma das mais
recentes alteraes introduzidas na alimentao. As
empresas de biotecnologia ampliaram seu controle do
mercado da alimentao humana animal por meio da
inveno de novos organismos vivos, plantas e/ou animais
- produtos artificiais da combinao de genes de espcies
distintas. A tecnologia de manipulao gentica de
espcies animais e vegetais para fins industriais, medicinais
ou alimentares certamente pode ter usos adequados, com
uma potencialidade imensa ainda desconhecida. No
entanto o uso atual dos transgnicos na agricultura tem
trazido a marca de uma expanso precipitada, levando ao
temor global de uma decomposio ainda maior na
qualidade da alimentao humana. As conseqncias da
disseminao de produtos transgnicos no mercado tm
vrias dimenses. Do ponto de vista histrico, a maior
transformao na forma como a humanidade se alimenta
ocorreu na revoluo neoltica, quando surgiu a
agricultura. Desde ento, as tcnicas agrcolas, em especial
o saber dos agricultores sobre as sementes e a forma de
selecionar as melhores para o replantio, estiveram na base
da produo de alimentos. A segunda maior
transformao, produto do intercmbio moderno de
gneros entre os continentes, seguido da industrializao,
permitiu uma globalizao do saber arcaico sobre a
domesticao das plantas alimentcias, levando as
especiarias e vrias espcies vegetais a tornarem-se peaschaves no mercado mundial
moderno. Atualmente, a
adoo de sementes transgnicas que geram plantas com
gros infecundos ameaa a autonomia dos produtores
agrcolas sobre as sementes, tornando-os inteiramente
dependentes de grandes fornecedores de fertilizantes,
agrotxicos e das prprias sementes. O direito de
propriedade estende-se a organismos vivos,
mercantilizando a vida. Essa agricultura subordinada a
empresas transnacionais de agrobusiness expropria os
saberes etnobotnicos e etnoagrcolas, destri os
pequenos produtores, inviabiliza a reforma agrria,
interfere no equilbrio ecolgico e concentra a renda. A
produtividade agrcola ampliada, nas condies da
competitividade do mercado oligopolizado, vem levando a
um fenmeno paradoxal: mais agricultura para animais do
que para seres humanos. Como j ocorreu com o milho, a
presso pelo aumento da produo de soja decorre
principalmente da sua utilizao em rao para gado de
corte. Esse modelo alimentar de carne produzida cada vez
em maior quantidade e a um custo sempre reduzido
provocou desastres na indstria alimentar. Confinamento,
abuso de hormnios e antibiticos e, no caso especfico da
vaca louca, raes com restos de animais para herbvoros
criaram a pior doena veterinria do final do sculo 20,
obrigando os pecuaristas a abater rebanhos inteiros. Os
organismos geneticamente manipulados, usados na
indstria alimentar, trazem questionamentos quanto
plena segurana, contaminao e diminuio da
diversidade gentica e ainda em relao intensificao da
dependncia econmica dos pases pobres diante de
empresas transnacionais que, ao obter patentes biolgicas,
ampliaram o mbito da propriedade privada. Do ponto de
vista cultural, h outro aspecto menos evidenciado. Os
transgnicos reforam uma alimentao e uma cultura
alimentar mais heteronmica. Sabe-se e controla-se cada
vez menos o que se est comendo. A sombria previso da
fico de que plulas substituiriam a comida ainda no
aconteceu. Embora haja uso crescente de plulas de
vitaminas ou suplementos alimentares, estas no se
tornaram a forma predominante de se alimentar, mas a
natureza sinttica do que comemos torna-se cada vez mais
dominante. A industrializao produziu um resultado
ambguo, ampliando as capacidades de produo e
tornando global o intercmbio de produtos, mas retirou a
autonomia que as sociedades agrrias tinham para
produzir e identificar o alimento na sua gnese. O que
ocorre com os transgnicos no apenas a artificialidade
qumica, mas tambm a biolgica. Os hbridos produzidos
remetem a velhos pesadelos do imaginrio
contemporneo sobre os riscos da cincia. Isso evidencia 33 | Projeto Medicina
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apenas um aspecto da importncia crescente do
biopoder. A engenharia gentica poder criar espcies
de plantas e animais. Resta saber se as diferenas
genticas entre as populaes humanas no podem
intensificar-se e ser manipuladas para fins de suposta
eugenia e predomnio racial, para no falarmos da criao
de seres hbridos, com resultados imprevisveis na
biosfera.
CARNEIRO, H. S. No sabemos o que comemos. Cincia
Hoje, v. 34, n. 203, abr. 2004. p. 40-42. (Texto adaptado)
Assinale a alternativa em que a palavra destacada pode ser
substituda pela palavra
entre colchetes, sem que se altere o sentido original no
texto.
a) ... alimentao [...] heteronmica. (linhas 57-58) [=
DIVERSIFICADA]
b) ... fenmeno paradoxal... (linha 40) [ = AMBGUO]
c) ... mercado oligopolizado... (linha 40) [= CONTROLADO
POR POUCOS]
d) ... saberes [...] etnoagrcolas... (linha 36) [ = PRPRIOS
DE UM POVO]
91) (UFPB-2006) TEXTO
Herbarium
Todas as manhs eu pegava o cesto e me embrenhava no
bosque, tremendo inteira de paixo quando descobria
alguma folha rara. Era medrosa mas arriscava ps e mos
por entre espinhos, formigueiros e buracos de bichos
(tatu? cobra?) procurando a folha mais difcil, aquela que
ele examinaria demoradamente: a escolhida ia para o
lbum de capa preta. Mais tarde, faria parte do herbrio,
tinha em casa um herbrio com quase duas mil espcies de
plantas. Voc j viu um herbrio? - ele quis saber.
Herbarium, ensinou-me logo no primeiro dia em que
chegou ao stio. Fiquei repetindo a palavra, herbarium.
Herbarium. (...)
Um vago primo botnico convalescendo de uma vaga
doena. (...) Qual doena tinha ele? Tia Marita, que era
alegrinha e gostava de se pintar, respondeu rindo (falava
rindo) que nossos chazinhos e bons ares faziam milagres.
Tia Clotilde, embutida, reticente, deu aquela sua resposta
que servia a qualquer tipo de pergunta: tudo na vida podia
se alterar menos o destino traado na mo, ela sabia ler as
mos. Vai dormir feito uma pedra. - cochichou tia Marita
quando me pediu que lhe levasse o ch de tlia. Encontreio recostado na poltrona, a manta de
xadrez cobrindo-lhe
as pernas. Aspirou o ch. E me olhou: Quer ser minha
assistente? - perguntou soprando a fumaa. A insnia
me pegou pelo p, ando to fora de forma, preciso que me
ajude. A tarefa colher folhas para a minha coleo, vai
juntando o que bem entender que depois seleciono. Por
enquanto, no posso mexer muito, ter que ir sozinha -
disse e desviou o olhar mido para a folha que boiava na
xcara. (...)
Eu mentia sempre, com ou sem motivo. (...) Mas aos
poucos, diante dele, minha mentira comeou a ser dirigida,
com um objetivo certo. Seria mais simples, por exemplo,
dizer que colhi a btula perto do crrego, onde estava o
espinheiro. Mas era preciso fazer render o instante em que
se detinha em mim, ocup-lo antes de ser posta de lado
como as folhas sem interesse, amontoadas no cesto. Ento
ramificava perigos, exagerava dificuldades, inventava
histrias que encompridavam a mentira. At ser decepada
com um rpido golpe de olhar, no com palavras, mas com
o olhar ele fazia a hidra verde rolar emudecida enquanto
minha cara se tingia de vermelho - o sangue da hidra. (...)
Nas cartas do baralho, tia Clotilde j lhe desvendara o
passado e o presente. (...) O que ela previu? Ora, tanta
coisa. De mais importante, s isso, que no fim da semana
viria uma amiga busc-lo, uma moa muito bonita, podia
ver at a cor do seu vestido de corte antiquado, verdemusgo. Os cabelos eram compridos, com
reflexos de
cobre, to forte o reflexo na palma da mo! (...) Fugi para o
campo, os olhos desvairados de pimenta e sal, sal na boca,
no, no vinha ningum, tudo loucura, uma louca varrida
essa tia, inveno dela, inveno pura, como podia? (...)
Lavei os olhos cegos de dor, lavei a boca pesada de
lgrimas, os ltimos fiapos de unhas me queimando a
lngua, no! No. No existia ningum de cabelo de cobre
que no fim de semana ia aparecer para busc-lo, ele no ia
embora nunca mais, NUNCA MAIS! (...)
Quando lhe entreguei a folha de hera com formato de
corao (um corao de nervuras trementes se abrindo em
leque at as bordas verde-azuladas) ele beijou a folha e
levou-a ao peito. Espetou-a na malha do suter: Esta vai
ser guardada aqui. Mas no me olhou nem mesmo
quando eu sa tropeando no cesto. Corri at a figueira,
posto de observao onde podia ver sem ser vista. Atravs
do rendilhado de ferro do corrimo da escada, ele me
pareceu menos plido. A pele mais seca e mais firme a
mo que segurava a lupa sobre a lmina do espinho-dobrejo. Estava se recuperando, no
estava? Abracei o
tronco da figueira e pela primeira vez senti que abraava
Deus.
No sbado, levantei mais cedo. O sol forcejava a nvoa, o
dia seria azul quando ele conseguisse romp-la. (...) Corri
at o crrego. (...) Salvei uma abelhinha das mandbulas de
uma aranha, permiti que a sava-gigante arrebatasse a
aranha e a levasse na cabea como uma trouxa de roupa
esperneando mas recuei quando apareceu o besouro de
lbio leporino. Por um instante me vi refletida em seus
olhos facetados. Fez meia-volta e se escondeu no fundo da
fresta. Levantei a pedra: o besouro tinha desaparecido mas
no tufo raso vi uma folha que nunca encontrara antes,
nica. Solitria. Mas que folha era aquela? Tinha a forma
aguda de uma foice, o verde do dorso com pintas
vermelhas irregulares como pingos de sangue. Uma
pequena foice ensangentada - foi no que se transformou
o besouro? Escondi a folha no bolso, pea principal de um 34 | Projeto Medicina
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jogo confuso. Essa eu no juntaria s outras folhas, essa
tinha que ficar comigo, segredo que no podia ser visto.
Nem tocado. Tia Clotilde previa os destinos mas eu podia
modific-los, assim, assim! e desfiz na sola do sapato o
cupim que se armava debaixo da amendoeira. Fui andando
solene porque no bolso onde levara o amor levava agora a
morte.
Tia Marita veio ao meu encontro, mais aflita e gaguejante
do que de costume. Antes de falar j comeou a rir: Acho
que vamos perder nosso botnico, sabe quem chegou? A
amiga, a mesma moa que Clotilde viu na mo dele,
lembra? Os dois vo embora no trem da tarde, ela linda
como os amores, bem que Clotilde viu uma moa
igualzinha, estou toda arrepiada, olha a, me pergunto
como a mana adivinha uma coisa dessas! (...)
Fui me aproximando da janela. Atravs do vidro (poderoso
como a lupa) vi os dois. Ela sentada com o lbum
provisrio de folhas no colo. Ele, de p e um pouco atrs
da cadeira, acariciando-lhe o pescoo e seu olhar era o
mesmo que tinha para as folhas escolhidas, a mesma
leveza de dedos indo e vindo no veludo da malva-ma.
(...) Quando me viu, veio at a varanda no seu andar
calmo. Mas vacilou quando disse que esse era nosso
ltimo cesto, por acaso no tinham me avisado? O
chamado era urgente, teriam que voltar nessa tarde.
Sentia perder to devotada ajudadora mas um dia, quem
sabe?... Precisaria perguntar tia Clotilde em que linha do
destino aconteciam os reencontros.
Estendi-lhe o cesto mas ao invs de segurar o cesto,
segurou meu pulso: eu estava escondendo alguma coisa,
no estava? O que estava escondendo, o qu? Tentei me
livrar fugindo para os lados, aos arrancos, no estou
escondendo nada, me larga! Ele me soltou mas continuou
ali, de p, sem tirar os olhos de mim. Encolhi quando me
tocou no brao: e o nosso trato de s dizer a verdade?
Hem? Esqueceu nosso trato? - perguntou baixinho.
Enfiei a mo no bolso e apertei a folha, intacta umidade
pegajosa da ponta aguda, onde se concentravam as
ndoas. Ele esperava. Eu quis ento arrancar a toalha de
croch da mesinha, cobrir com ela a cabea e fazer
micagens, hi hi! hu hu! At v-lo rir pelos buracos da
malha, quis pular da escada e sair correndo em ziguezague
at o crrego, me vi atirando a foice na gua, que sumisse
na correnteza! Fui levantando a cabea. Ele continuava
esperando, e ento? No fundo da sala, a moa tambm
esperava numa nvoa de ouro, tinha rompido o sol.
Encarei-o pela ltima vez, sem remorso, quer mesmo?
Entreguei-lhe a folha.
(TELLES, Lygia Fagundes. Oito contos de amor. So Paulo:
tica, 2003, p. 42-49).
Numere a segunda coluna, considerando o
sentido que cada palavra ou expresso da primeira coluna
adquire no conto Herbarium.
(1)sangue da hidra (linha 23) (
) refgio
(2)olhos desvairados de pimenta e sal (linhas 27-28)
( ) cime
(3)folha de hera com formato de corao (linha 32) (
) rubor
(4)figueira (linha 35) (
) amor
(5)besouro de lbio leporino (linha 42);
A seqncia numrica correta :
a) 1432
b) 5341
c) 4351
d) 4132
e) 4213
f) 2134
92) (UFSC-2005) Texto 1
Mas, afinal, o que lngua padro?
J sabemos que as lnguas so um conjunto bastante
variado de formas lingsticas, cada uma delas com a sua
gramtica, a sua organizao estrutural. Do ponto de vista
cientfico, no h como dizer que uma forma lingstica
melhor que outra, a no ser que a gente se esquea da
cincia e adote o preconceito ou o gosto pessoal como
critrio.
Entretanto, fato que h uma diferen-ciao valorativa,
que nasce no da diferena desta ou daquela forma em si,
mas do significado social que certas formas lingsticas
adquirem nas sociedades. Mesmo que nunca tenhamos
pensado objetivamente a respeito, ns sabemos (ou
procuramos saber o tempo todo) o que e o que no
permitido... Ns costumamos medir nossas palavras,
entre outras razes, porque nosso ouvinte vai julgar no
somente o que se diz, mas tambm quem diz. E a
linguagem altamente reveladora: ela no transmite s
informaes neutras; revela tambm nossa classe social, a
regio de onde viemos, o nosso ponto de vista, a nossa
escolaridade, a nossa inteno... Nesse sentido, a
linguagem tambm um ndice de poder.
Assim, na rede das linguagens de uma dada sociedade, a
lngua padro ocupa um espao privilegiado: ela o
conjunto de formas consideradas como o modo correto,
socialmente aceitvel, de falar ou escrever.
FARACO, Carlos Alberto & TEZZA, Cristvo. Prtica de
texto: lngua portuguesa para nossos estudantes. 4 ed.
Petrpolis: Vozes, 1992, p. 30.
Texto 2
CUITELINHO*35 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
Cheguei na bera do porto
onde as onda se espaia.
As gara d meia volta,
senta na bera da praia.
E o cuitelinho no gosta
que o boto de rosa caia.
Quando eu vim de minha terra,
despedi da parentaia.
Eu entrei no Mato Grosso,
dei em terras paraguaia.
L tinha revoluo,
enfrentei fortes bataia.
A tua saudade corta
como ao de navaia.
O corao fica aflito,
bate uma, a outra faia.
E os oio se enche dgua
que at a vista se atrapaia.
*Cuitelinho - pequeno cuitelo ou beija-flor
(Cantiga popular brasileira de Paulo Vanzolin)
Texto 3
Domingo tarde, o poltico v um pro-grama de televiso.
Um assessor passa por ele e pergunta:
Firme?
O poltico responde:
No. Srvio Santos.
POSSENTI, Srio. Os humores da lngua. Campinas:
Mercado de Letras, 1998, p. 34
Considerando o livro de Dias Gomes Sucupira, ame-a ou
deixe-a, e, ainda, os Textos 1, 2 e 3, CORRETO afirmar
que:
01. as diferentes variedades da lngua, ilustradas nos
Textos 1, 2 e 3, podem tambm ser observadas nas falas
dos personagens de Dias Gomes, caracterizando diversos
tipos, como o prefeito Odorico Paraguau: Faa
assentamento dos prs e dos contraprs (p. 44), e o
(ex)jaguno Zeca Diabo: eu tou um burro vio (p. 21),
por exemplo.
02. o recurso estilstico da retrica com o significado
de adorno empolado ou pomposo de um discurso (cf.
Aurlio) pode ser observado na fala de diversos
personagens de Dias Gomes, com exceo de Odorico
Paraguau.
04. a fala de Odorico Paraguau apresenta, em grande
escala, o uso de neologismos, que so possveis,
considerando o processo de derivao lingstica, como
nos exemplos: descompetente e desinaugurado, para
indicar negao. O mesmo processo pode ser encontrado
em formas j reconhecidas, como descontente e
descuidado.
08. no trecho a linguagem tambm um ndice de
poder (linhas 27 e 28 do Texto 1), o uso da palavra
tambm faz pressupor algum outro significado, alm do
fato de que o valor dado s diferentes formas lingsticas
vai depender da importncia de quem as utiliza.
16. na cantiga Cuitelinho (Texto 2), sobrepem-se, ao
significado denotativo de um termo, significados paralelos,
como pode ser ilustrado nos versos: A tua saudade
corta/como ao de navaia (linhas 13 e 14).
93) (UFSCar-2001) Lisbon Revisited
No: no quero nada,
J disse que no quero nada.
No me venham com concluses!
A nica concluso morrer.
No me tragam estticas!
No me falem em moral!
Tirem-me daqui a metafsica!
No me apregoem sistemas completos, no me enfileirem
conquistas
Das cincias (das cincias, Deus meu, das cincias!)
Das cincias, das artes, da civilizao moderna!
Que mal fiz eu aos deuses todos?
Se tm a verdade, guardem-na!
Sou um tcnico, mas tenho tcnica s dentro da tcnica.
Fora disso sou doido, com todo o direito a s-lo.
Com todo o direito a s-lo, ouviram?
No me macem, por amor de Deus!
Queriam-me casado, ftil, quotidiano e tributvel?
Queriam-me o contrrio disto, o contrrio de qualquer
coisa?
Se eu fosse outra pessoa, fazia-lhes, a todos, a vontade.
Assim, como sou, tenham pacincia!
Vo para o diabo sem mim,
Ou deixem-me ir sozinho para o diabo!
Para que havemos de ir juntos?
No me peguem no brao!
No gosto que me peguem no brao. Quero ser sozinho.
J disse que sou sozinho!
Ah, que maada quererem que eu seja da companhia!
cu azul - o mesmo da minha infncia -
Eterna verdade vazia e perfeita!
macio Tejo ancestral e mudo,
Pequena verdade onde o cu se reflete!36 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
mgoa revisitada, Lisboa de outrora de hoje!
Nada me dais, nada me tirais, nada sois que eu me sinta.
Deixem-me em paz! No tardo, que eu nunca tardo...
E enquanto tarda o Abismo e o Silncio quero estar
sozinho!
(PESSOA, Fernando. Obra Potica. Rio de Janeiro: Nova
Aguilar, 1981, p. 290-1.)
A forma verbal macem, destacada no poema, significa
a) desprezem.
b) importunem.
c) ofendam.
d) maltratem.
e) abandonem.
94) (UFSCar-2003) Para responder questo abaixo, leia o
trecho extrado de Gabriela, cravo e canela, obra de Jorge
Amado.
O marinheiro sueco, um loiro de quase dois metros, entrou
no bar, soltou um bafo pesado de lcool na cara de Nacib e
apontou com o dedo as garrafas de Cana de Ilhus. Um
olhar suplicante, umas palavras em lngua impossvel. J
cumprira Nacib, na vspera, seu dever de cidado, servira
cachaa de graa aos marinheiros. Passou o dedo indicador
no polegar, a perguntar pelo dinheiro. Vasculhou os bolsos
o loiro sueco, nem sinal de dinheiro. Mas descobriu um
broche engraado, uma sereia dourada. No balco colocou
a nrdica me-dgua, Yemanj de Estocolmo. Os olhos do
rabe fitavam Gabriela a dobrar a esquina por detrs da
Igreja. Mirou a sereia, seu rabo de peixe. Assim era a anca
de Gabriela. Mulher to de fogo no mundo no havia, com
aquele calor, aquela ternura, aqueles suspiros, aquele
langor. Quanto mais dormia com ela, mais tinha vontade.
Parecia feita de canto e dana, de sol e luar, era de cravo e
canela. Nunca mais lhe dera um presente, uma tolice de
feira. Tomou da garrafa de cachaa, encheu um copo
grosso de vidro, o marinheiro suspendeu o brao, saudou
em sueco, emborcou em dois tragos, cuspiu. Nacib
guardou no bolso a sereia dourada, sorrindo. Gabriela riria
contente, diria a gemer: precisava no, moo bonito ...
E aqui termina a histria de Nacib e Gabriela, quando
renasce a chama do amor de uma brasa dormida nas
cinzas do peito.
Assinale a alternativa que contm um trecho em que o
autor apresenta as informaes numa linguagem
altamente conotativa.
a) ... soltou um bafo pesado de lcool na cara de Nacib ...
b) Os olhos do rabe fitavam Gabriela a dobrar a esquina...
c) J cumprira Nacib, na vspera, seu dever de cidado ...
d) Mas descobriu um broche engraado, uma sereia
dourada.
e) Parecia feita de canto e dana, de sol e luar, era de
cravo e canela.
95) (UFSCar-2004) O pregar h-de ser como quem
semeia, e no como quem ladrilha ou azuleja. Ordenado,
mas como as estrelas. (...) Todas as estrelas esto por sua
ordem; mas ordem que faz influncia, no ordem que
faa lavor. No fez Deus o cu em xadrez de estrelas, como
os pregadores fazem o sermo em xadrez de palavras. Se
de uma parte h-de estar branco, da outra h-de estar
negro; se de uma parte est dia, da outra h-de estar
noite; se de uma parte dizem luz, da outra ho-de dizer
sombra; se de uma parte dizem desceu, da outra ho-de
dizer subiu. Basta que no havemos de ver num sermo
duas palavras em paz? Todas ho-de estar sempre em
fronteira com o seu contrrio? Aprendamos do cu o estilo
da disposio, e tambm o das palavras.
(Vieira, Sermo da Sexagsima.)
No texto, a palavra lavor pode ser entendida como
a) ornamento.
b) aplauso.
c) glorificao.
d) obscuridade.
e) obsquio.
96) (UFSCar-2005) A Unidade Ortogrfica Velhssima
questo a da unidade ortogrfica do portugus usado no
Brasil e em Portugal. Que a prosdia seja diferente,
natural. Num pas imenso como o nosso, h diversas
formas de pronunciar as palavras, e o prprio vocabulrio
admite expresses regionais - o mesmo acontecendo com
todas as lnguas do mundo.O diabo a grafia, sobre a qual
os portugueses no abrem mo de escrever director, por
exemplo. No o mesmo caso de facto e fato, que
tm significaes diferentes e, com boa vontade, podemos
compreender a insistncia dos portugueses em se referir
roupa e ao acontecimento.
Arnaldo Niskier, quando presidente da Academia Brasileira
de Letras, conseguiu acordo com a Academia de Cincias
de Lisboa, assinaram-se tratados com a aprovao dos
governos do Brasil e de Portugal. O acordo previa o
consenso de todos os pases lusfonos. Na poca, somente
os dois principais interessados estavam em condies de
obter um projeto comum - mais tarde, Cabo Verde
tambm toparia. Numa das ltimas sesses da ABL, Srgio
Paulo Rouanet, Alberto da Costa e Silva e Evanildo Bechara
trouxeram o problema ao plenrio - um dos temas
recorrentes da instituio a feitura definitiva do
vocabulrio a ser adotado por todos os pases de
expresso portuguesa. (...)Cristo-novo nesta questo,
acredito que no ser para os meus dias a soluo para a
nossa unidade ortogrfica.
(Carlos Heitor Cony. Folha de S.Paulo, 10.08.2004.)
A palavra recorrente, no penltimo pargrafo do texto,
tem o sentido de
a) requerer37 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
b) socorrer
c) desentender-se
d) retornar
e) vencer
97) (UFSCar-2005) A Unidade Ortogrfica Velhssima
questo a da unidade ortogrfica do portugus usado no
Brasil e em Portugal. Que a prosdia seja diferente,
natural. Num pas imenso como o nosso, h diversas
formas de pronunciar as palavras, e o prprio vocabulrio
admite expresses regionais - o mesmo acontecendo com
todas as lnguas do mundo.O diabo a grafia, sobre a qual
os portugueses no abrem mo de escrever director, por
exemplo. No o mesmo caso de facto e fato, que
tm significaes diferentes e, com boa vontade, podemos
compreender a insistncia dos portugueses em se referir
roupa e ao acontecimento.
Arnaldo Niskier, quando presidente da Academia Brasileira
de Letras, conseguiu acordo com a Academia de Cincias
de Lisboa, assinaram-se tratados com a aprovao dos
governos do Brasil e de Portugal. O acordo previa o
consenso de todos os pases lusfonos. Na poca, somente
os dois principais interessados estavam em condies de
obter um projeto comum - mais tarde, Cabo Verde
tambm toparia. Numa das ltimas sesses da ABL, Srgio
Paulo Rouanet, Alberto da Costa e Silva e Evanildo Bechara
trouxeram o problema ao plenrio - um dos temas
recorrentes da instituio a feitura definitiva do
vocabulrio a ser adotado por todos os pases de
expresso portuguesa. (...)Cristo-novo nesta questo,
acredito que no ser para os meus dias a soluo para a
nossa unidade ortogrfica.
(Carlos Heitor Cony. Folha de S.Paulo, 10.08.2004.)
Assinale a alternativa que, no texto, apresenta a palavra ou
expresso em itlico em uso figurado:
a) No o mesmo caso de facto e fato, que tm
significaes diferentes ( )
b) ( ) com boa vontade, podemos compreender a
insistncia dos portugueses ( )
c) ( ) um dos temas recorrentes da instituio a feitura
definitiva do vocabulrio ( )
d) Cristo-novo nesta questo ( )
e) Num pas imenso como o nosso ( )
98) (UFSCar-2007) O valor do futuro depende do que se
pode esperar dele. Portanto: se voc acredita de fato em
alguma forma de existncia post mortem determinada
pelo que fizermos em vida, ento todo cuidado pouco: os
juros prospectivos so infinitos. O desafio fazer o melhor
de que se capaz na vida mortal sem pr em risco as
incomensurveis graas do porvir. Se voc acredita, ao
contrrio, que a morte o fim definitivo de tudo, ento o
valor do intervalo finito de durao indefinida da vida tal
como a conhecemos aumenta. Ela tudo o que nos resta,
e o nico desafio fazer dela o melhor de que somos
capazes. E, finalmente, se voc duvida de qualquer
concluso humana sobre o aps-a-morte e sua relao
com a vida terrena, ento voc contesta o dogmatismo das
crenas estabelecidas, no abdica da busca de um sentido
transcendente para o mistrio de existir e mantm uma
janelinha aberta e bem arejada para o alm. O desafio
fazer o melhor de que se capaz da vida que conhecemos,
mas sem descartar nenhuma hiptese, nem sequer a de
que ela possa ser, de fato, tudo o que nos dado para
sempre.
(Eduardo Giannetti, O valor do amanh, p. 123.)
Assinale a alternativa em que o autor faz uso de sentido
no-literal.
a)() todo cuidado pouco ()
b) os juros prospectivos so infinitos.
c) O desafio fazer o melhor ()
d)() a morte o fim definitivo de tudo ()
e) Se voc duvida de qualquer concluso ()
99) (UFV-2005)
Que mania de amargurar a vida dos outros!
A alternativa abaixo que melhor traduz o sentido do verbo
amargurar :
a) Que mania de prejudicar a vida dos outros!
b) Que mania de atrapalhar a vida dos outros!
c) Que mania de angustiar a vida dos outros!
d) Que mania de comentar a vida dos outros!
e) Que mania de ameaar a vida dos outros!
100) (UFV-2005) Tria
Na imaginao dos gregos, o destino do mundo foi
decidido diante das muralhas de Tria. At os deuses
desceram do Olimpo e derramaram seu sangue na
tentativa de defender ou arrasar a cidadela do rei Pramo.
Como ns fazemos hoje com o nascimento de Cristo, a
histria humana passou a ser medida em anos antes e
depois da Guerra de Tria. Aquiles, Heitor, Ulisses, Enias
viraram a medida do que ser um heri, os nomes que
toda criana aprende a admirar e imitar.
Claro, no h a menor garantia de que esses sujeitos
tenham existido, muito menos a linda Helena, o sedutor
Pris ou o marido trado Menelau. No entanto, cada vez
mais fica claro que algo grande realmente aconteceu
naquela esquina da Europa com a sia, onde hoje est a
Turquia - talvez o estopim de uma exploso que ps fim ao
mundo como os povos antigos o conheceram por milnios
e deu origem ao mundo no qual vivemos. Uns 50 anos 38 | Projeto Medicina
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depois que Tria caiu, praticamente todas as grandes
cidades na orla do Mediterrneo oriental ou tinham virado
cinza ou passavam pelo pior aperto da histria. [...] H
quem diga que a catstrofe tenha sido mais marcante que
a queda de Roma. O que sobrou no lugar continha, entre
escombros, as sementes das idias que formaram nossa
civilizao [...].
A Lenda - Reconstruir a guerra depois de 3200 anos (ela
deve ter acontecido no fim do sculo 13 a. C.) tarefa para
semideuses. Melhor avisar logo: no se sabe o que
aconteceu l. A Ilada de Homero, um dos grandes livros de
histria, no qual foi baseada a superproduo Tria, que
estria no cinema este ms, no ajuda muito. Homero, se
que existiu, nem viu o conflito. Ele teria composto a
Ilada e a Odissia mais de 400 anos depois dos combates,
baseando-se em relatos orais. Ou seja: a Ilada no um
documento histrico confivel - alm de se limitar a 40 ou
50 dias de um conflito de dez anos. Para benefcio de
quem no est com pique para encarar os milhares de
versos da Ilada, aqui vai um resumo. Tudo comea no
casamento do heri Peleu com a deusa Ttis, ao qual
compareceram em peso as divindades do Olimpo. ris, a
deusa da discrdia, foi festa com uma fruta de ouro que
levava a inscrio mais bela. Instaurou-se a ciumeira
entre as trs principais deusas: Afrodite (do amor), Atena
(da sabedoria e da guerra) e Hera (a mulher do chefo
Zeus). Todas queriam a fruta e acabaram escolhendo como
juiz um mortal, o pastor troiano Alexandre, que tinha fama
de honesto. O trio tentou subornar o coitado. Hera lhe
ofereceu o domnio sobre a sia, Atena prometeu
sabedoria e Afrodite, o amor da mulher mais bela do
mundo. Alexandre, que no era bobo, escolheu esta ltima
e conquistou o corao da sensacional Helena. Ganhou
tambm o dio das duas poderosas preteridas, que
infernizaram sua vida. Outro problema: Helena era casada.
E casada com um rei, Menelau, de Esparta. Alexandre, que
descobriu ser o filho desaparecido de Pramo, rei de Tria,
e adotou o nome de Pris, deu um jeito de visitar Menelau
e, quando o marido saiu do palcio por uns dias,
convenceu Helena a fugir com ele. Acontece que Helena
tinha sido a mulher mais disputada da Grcia. Antes que
seu pai decidisse com qual homem ela iria casar, todos os
nobres que a cortejavam juraram proteger a honra dela e
de seu marido, fosse ele quem fosse. Menelau e seu irmo,
o poderoso Agammnon, rei de Micenas, inflamados pelas
deusas ciumentas, se aproveitaram do juramento para
arrastar os gregos para a briga. Todos os gregos. Assim
comeou a guerra. Depois de uma dcada de cerco e da
morte de muitos heris, Tria parecia inexpugnvel. A os
gregos deixaram um cavalo de madeira s portas da
cidade, que os troianos aceitaram como uma promessa de
paz. Dentro do cavalo, estavam os melhores guerreiros
gregos, que abriram os portes da cidade. Os troianos
foram massacrados. bvio que a histria no 100%
verdadeira. Ainda assim, h alguma verdade nela. Parece
que o autor que comps o texto estava em contato com
tradies orais que vinham desde a poca da guerra. O
poema menciona capacetes feitos com presas de javali e
escudos com a forma de nmero 8. A arqueologia mostrou
que os gregos do tempo da guerra realmente usavam
esses instrumentos, j abandonados na poca de Homero.
Mas a Ilada mistura esses acertos com referncias
cremao e ao uso do ferro, inexistentes entre os gregos
de 1200 a. C.
De quebra, apesar de trs grandes escavaes no local
onde ficava Tria, uma das quais em curso enquanto voc
l este texto, s foi achado na cidade um msero
documento - e no dos mais esclarecedores, j que a
inscrio se limita a dois nomes de pessoa. O jeito comer
pelas beiradas, usando cada caco de informao confivel
das regies vizinhas para entender o mundo em que Tria
se encaixava.
(Texto adaptado. LOPES, Reinaldo Jos. Tria.
SuperInteressante. So Paulo, maio 2004. p.47.)
[...] s foi achado na cidade um msero documento - e no
dos mais esclarecedores [...]. (8) Assinale a alternativa
em que o termo sublinhado apresenta significado
DISTINTO daquele proposto no fragmento acima:
a) S, estende os braos e no encontra qualquer tipo de
apoio.
b) Nunca escolha uma profisso s pelas vantagens
econmicas.
c) De todas as leituras, ele s conseguiu fazer uma delas.
d) Trabalharo naquele prdio s secretrias.
e) Embora tenha s 33 anos, uma tima profissional.
101) (Unicamp-2001) Veja e leia a tira abaixo, publicada no
Caderno Imveis, da Folha de S. Paulo de 06/08/2000:
a) Para apreender o humor dessa tira, o leitor deve
compartilhar com o autor de uma opinio, no
necessariamente correta, sobre caractersticas associadas
arquitetura. Que caractersticas so essas?
b) A tira leva concluso de que Pequeno Castor um
sonhador. D dois sentidos de sonhador e explique como
cada um deles pode se relacionar com a escolha
profissional anunciada por Pequeno Castor.
102) (Unicamp-2003) Uma das ltimas edies do Jornal
Viso de Baro Geraldo trazia em sua seo Sorria esta
anedota:
No meio de uma visita de rotina, o presidente daquela
enorme empresa chega ao setor de produo e pergunta
ao encarregado:
- Quantos funcionrios trabalham neste setor?39 | Projeto Medicina
www.projetomedicina.com.br
Depois de pensar por alguns segundos, o encarregado
responde:
- Mais ou menos a metade!
a) Explique o que quis perguntar o presidente da empresa.
b) Explique o que respondeu o encarregado.
c) Um dos sentidos de trabalhar estar empregado.
Supondo que o encarregado entendesse a fala do
presidente da empresa nesse sentido e quisesse dar uma
resposta correta, que resposta teria que dar?
103) (Unicamp-2003) Leia atentamente o folheto
(distribudo nos pontos de nibus e feiras de Campinas), e
as definies de "simpatia" extradas do Dicionrio Houaiss
da Lngua Portuguesa.
? 1. afinidade moral, similitude no sentir e no pensar que
aproxima duas ou mais pessoas. [ ... ] ? 3. impresso
agradvel, disposio favorvel que se experimenta em
relao a algum que pouco se conhece. [ ... ] ? 6. atrao
por uma coisa ou uma idia. [ ... ] ? 9. Brasileirismo: usada
como interlocutrio pessoal (- qual o seu nome, simpatia?).
? 10. Brasileirismo : ao (observao de algum ritual, uso
de um determinado objeto etc.) praticada
supersticiosamente com finalidade de conseguir algo que
se deseja.
a) Dentre as definies do dicionrio Houaiss
mencionadas, qual a mais prxima do sentido da palavra
"simpatia" no texto?
b) H no texto duas ocorrncias de "desvendar", sendo
que uma delas no coincide com o uso padro desse
termo. Qual , e por qu?
c) Independentemente do ttulo, algumas caractersticas
da segunda parte do texto so de uma orao ou prece ou
reza. Quais so essas caractersticas?
104) (Unicamp-2002) Uma revista semanal brasileira traz a
seguinte nota em sua seo A SEMANA:
O HOMEM DAS BEXIGAS
O britnico Ian Ashpole bateu no domingo 28 o recorde de
altitude em vo com bexigas: subiu 3.350 metros
amarrado a 600 bales, superando sua marca de 3 mil
metros. Ian subiu de bexiga e voltou de pra-quedas.
Quando eu era criana, assisti a um filme chamado Balo
vermelho. Desde ento me apaixonei por esse esporte,
disse ele. (ISTO, 7/11/2001.)
a) O ttulo poderia ser considerado ambguo, dado que a
palavra bexiga tem vrios sentidos em portugus. Cite
pelo menos dois desses sentidos.
b) Em que passagem do texto se desfaz a ambigidade do
ttulo?
c) Dada a modalidade esportiva que Ian pratica, qual
poderia ser o tema do filme mencionado?
105) (Unicamp-2000)
O tema desta tira , tecnicamente falando, um
neologismo semntico, isto , um novo sentido - surgido
h alguns anos -, assumido por uma palavra que j existia.
A palavra em questo o verbo ficar, que ocorre trs
vezes.
a) qual (ou quais) das ocorrncias representa(m) um
sentido mais antigo do verbo ficar? Qual(is)
representa(m) o novo sentido?
b) qual a palavra que mais provavelmente preencheria as
reticncias da terceira fala?
c) a ltima fala pode ser interpretada como sendo irnica.
Por qu?
106) (Unicamp-2004) Em matria recentemente publicada
no Caderno Sinapse da Folha de S. Paulo, apresentada
uma definio de media training: ensinar profissionais a
lidarem com a imprensa e se sarem bem nas entrevistas.
Na parte final da reportagem, o jornalista faz a seguinte
ressalva: O media training no se restringe a 40 | Projeto Medicina
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corporaes. A Universidade X distribui para seus
profissionais uma cartilha com dicas para que professores
e mdicos possam ter um bom relacionamento com a
imprensa. Ironicamente intitulado de Corra que a
Imprensa vem a, o manual aponta gafes cometidas e d
dicas sobre a melhor forma de atender um reprter.
(Adaptado de Vincius Queiroz Galvo, Treinamento
antigafe, Caderno Sinapse, 30/09/2003, p. 32).
a) No trecho acima, as aspas so utilizadas em dois
momentos diferentes. Transcreva as passagens entre aspas
e explique seu uso em cada uma delas.
b) Podemos relacionar o ttulo da cartilha com o ttulo em
portugus da conhecida comdia norte-americana Corra
que a polcia vem a, que trata de um inspetor de polcia
atrapalhado. Explicite os sentidos da palavra correr nos
ttulos do filme e do manual.
107) (Unicamp-2005) Em um jornal de circulao restrita,
vemos, na capa, a seguinte chamada:
Inspire
sade!
Sem fumar,
respire
aliviado!
No interior do Jornal, a matria comea da seguinte forma:
Desperte o no-fumante que h em voc!, seguida logo
adiante de O fumante passivo - aquele que no fuma, mas
freqenta ambientes poludos pela fumaa do cigarro -
tambm tem sua sade prejudicada.
(Jornal da Cassi - Publicao da Caixa de Assistncia dos
Funcionrios do Banco do Brasil, ano IX, n. 40, junho/julho
de 2004).
Levando em considerao os trechos citados, observamos,
na chamada da capa, um interessante jogo polissmico.
a) Apresente dois sentidos de Inspire em Inspire sade!.
Justifique.
b) Apresente dois sentidos de aliviado em respire
aliviado!. Justifique.
108) (UNICAMP-2006) Na sua coluna diria do Jornal Folha
de S. Paulo de 17 de agosto de 2005, Jos Simo escreve:
No Brasil nem a esquerda direita!.
a) Nessa afirmao, a polissemia da lngua produz ironia.
Em que palavras est ancorada essa ironia?
b) Quais os sentidos de cada uma das palavras envolvidas
na polissemia acima referida?
c) Comparando a afirmao No Brasil nem a esquerda
direita com No Brasil a esquerda no direita, qual a
diferena de sentido estabelecida pela substituio de
nem por no?
109) (UNIFESP-2005) Saudade a 7a.palavra mais difcil
de traduzir
Uma lista compilada por uma empresa britnica com as
opinies de mil tradutores profissionais coloca apalavra
saudade, em portugus, como a stima mais difcil do
mundo para se traduzir.
A relao da empresa Today Translations encabeada por
uma palavra do idioma africano Tshiluba, faladono
sudoeste da Repblica Democrtica do Congo: ilunga.
Ilunga significa uma pessoa que est disposta a perdoar
quaisquer maus-tratos pela primeira vez, a tolerar o
mesmo pela segunda vez, mas nunca pela terceira vez.
()
Segundo a diretora da Today Translations, Jurga Ziliskiene,
embora as definies sejam aparentemente precisas, o
problema para o tradutor refletir, com outras palavras,
as referncias cultura local que os vocbulos originais
carregam.
Provavelmente voc pode olhar no dicionrio e ()
encontrar o significado, disse. Mas, mais importante que
isso, so as experincias culturais () e a nfase cultural
das palavras.
Veja a lista completa das dez palavras consideradas de
mais difcil traduo:
1. Ilunga (tshiluba): uma pessoa que est disposta a
perdoar quaisquer maus-tratos pela primeira vez, a tolerar
o mesmo pela segunda vez, mas nunca pela terceira vez.
2. Shlimazl (diche): uma pessoa cronicamente azarada.
3. Radioukacz (polons): pessoa que trabalhou como
telegrafista para os movimentos de resistncia ao domnio
sovitico nos pases da antiga Cortina de Ferro.
4. Naa (japons): palavra usada apenas em uma regio do
pas para enfatizar declaraes ou concordar com algum.
5. Altahmam (rabe): um tipo de tristeza profunda.
6. Gezellig (holands): aconchegante.
7. Saudade.
8. Selathirupavar (tmil, lngua falada no sul da ndia):
palavra usada para definir um certo tipo de ausncia noautorizada frente a deveres.
9. Pochemuchka (russo): uma pessoa que faz perguntas
demais.
10. Klloshar (albans): perdedor.
(BBC Brasil in http://noticias.uol.com.br/educacao,
23.06.2004.)
A palavra compilada, no primeiro pargrafo, pode ser
substituda, sem prejuzo para o sentido do texto, por
a) reunida.
b) aprovada.
c) apresentada.
d) divulgada.
e) comprovada
110) (UNIFESP-2005) Senhor feudal
Se Pedro Segundo
Vier aqui
Com histria41 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
Eu boto ele na cadeia.
Oswald de Andrade
No contexto, a expresso com histria, significa
a) um colquio de intelectuais.
b) uma conversa fiada.
c) um comunicado urgente.
d) uma prosa de amigos.
e) um dilogo srio.
111) (Unifor-2003) O cronista trabalha com um
instrumento de grande divulgao, influncia e prestgio,
que a palavra impressa. Um jornal, por menos que seja,
um veculo de ideias que so lidas, meditadas e observadas
por uma determinada corrente de pensamento formada
sua volta.
Um jornal um pouco como um organismo humano. Se o
editorial o crebro; os tpicos e notcias, as artrias e
veias; as reportagens, os pulmes; o artigo de fundo, o
fgado; e as sees, o aparelho digestivo - a crnica o seu
corao. A crnica matria tcita de leitura, que
desafoga o leitor da tenso do jornal e lhe estimula um
pouco a funo do sonho e uma certa disponibilidade
dentro de um cotidiano quase sempre muito tido, muito
visto, muito conhecido, como diria o poeta Rimbaud.
Da a seriedade do ofcio do cronista e a freqncia com
que ele, sob a presso de sua tirania diria, aplica-lhe
bales de oxignio. Os melhores cronistas do mundo, que
foram os do sculo XVIII, na Inglaterra - os chamados
essayists - praticaram o essay, isto de onde viria a sair a
crnica moderna, com um zelo artesanal to proficiente
quanto o de um bom carpinteiro ou relojoeiro. Libertados
da noo exclusivamente moral do primitivo essay, os
oitocentistas ingleses deram crnica suas primeiras lies
de liberdade, casualidade e lirismo, sem perda do valor
formal e da objetividade. Addison, Steele, Goldsmith e
sobretudo Hazlitt e Lamb - estes os dois maiores, - fizeram
da crnica, como um bom mestre carpinteiro o faria com
uma cadeira, um objeto leve mas slido, sentvel por
pessoas gordas ou magras. (...)
Num mundo doente a lutar pela sade, o cronista no se
pode comprazer em ser tambm ele um doente; em cair
na vaguido dos neurastenizados pelo sofrimento fsico; na
falta de segurana e objetividade dos enfraquecidos por
excessos de cama e carncia de exerccios. Sua obrigao
ser leve, nunca vago; ntimo, nunca intimista; claro e
preciso, nunca pessimista. Sua crnica um copo dgua
em que todos bebem, e a gua h de ser fresca, limpa,
luminosa, para satisfao real dos que nela matam a sede.
(Vinicius de Moraes. Poesia Completa e Prosa. Aguilar,
1974, p. 591-2)
A crnica matria tcita de leitura ..... (2
o
pargrafo)
A afirmao acima se traduz corretamente por: A crnica
a) desperta opinies divergentes dos possveis leitores.
b) procurada por alguns leitores de gosto literrio
aprofundado.
c) uma leitura que exige tranqilidade e tempo
disponvel.
d) desvinculada das demais sees do jornal, por suas
caractersticas.
e) tem sua leitura aceita e praticada sem objees.
112) (UNIUBE-2002) A questo abaixo refere-se ao texto
retirado de Dom Casmurro, de Machado de Assis,
transcrito abaixo.
Uma noite destas, vindo da cidade para o Engenho Novo,
encontrei num trem da Central um rapaz aqui do bairro,
que eu conheo de vista e de chapu. Cumprimentou-me,
sentou-se ao p de mim, falou da lua e dos ministros, e
acabou recitando-me versos. A viagem era curta, e os
versos pode ser que no fossem inteiramente maus.
Sucedeu, porm, que, como eu estava cansado, fechei os
olhos trs ou quatro vezes; tanto bastou para que ele
interrompesse a leitura e metesse os versos no bolso.
- Continue, disse eu acordando.
- J acabei, murmurou ele.
- So muito bonitos.
Vi-lhe fazer um gesto para tir-los outra vez do bolso, mas
no passou do gesto; estava amuado.
No dia seguinte entrou a dizer de mim nomes feios, e
acabou alcunhando-me Dom Casmurro. Os
vizinhos, que no gostam dos meus hbitos reclusos e
calados, deram curso alcunha, que afinal pegou. Nem por
isso me zanguei. Contei a anedota aos amigos da cidade, e
eles, por graa, chamam-me assim, alguns em bilhetes:
Dom Casmurro, domingo vou jantar com voc. ___ Vou
para Petrpolis, Dom Casmurro; a casa a mesma da
Rennia; v se deixas essa caverna do Engenho Novo, e vai
l passar uns quinze dias comigo. ___ Meu caro Dom
Casmurro, no cuide que o dispenso do teatro amanh;
venha e dormir aqui na cidade; dou-lhe camarote, doulhe ch, dou-lhe cama; s no lhe dou
moa.
No consultes dicionrios. Casmurro no est aqui no
sentido que eles lhe do, mas no que lhe ps o vulgo de
homem calado e metido consigo. Dom veio por ironia,
para atribuir-me fumos de fidalgo. Tudo por estar
cochilando! Tambm no achei melhor ttulo para a minha
narrao ___ se no tiver outro daqui at ao fim do livro,
vai este mesmo. O meu poeta do trem ficar sabendo que
no lhe guardo rano. E com pequeno esforo, sendo o
ttulo seu, poder cuidar que a obra sua. H livros que
apenas tero isso dos seus autores; alguns nem tanto.
Assinale a NICA alternativa em que a palavra em negrito
NO est adequadamente interpretada de acordo com seu
sentido no texto.
a) Dom veio por ironia, para atribuir-me fumos de
fidalgo... = ares42 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
b) ...tanto bastou para que ele interrompesse a leitura e
metesse os versos no bolso. = ser suficiente.
c) Meu caro Dom Casmurro, no cuide que o dispenso do
teatro amanh... = achar
d) Casmurro no est aqui no sentido que eles lhe do,
mas no que lhe ps o vulgo de homem calado e metido
consigo... = povo.
113) (UNIUBE-2002) A questo abaixo refere-se ao texto
retirado de Dom Casmurro, de Machado de Assis,
transcrito abaixo.
Uma noite destas, vindo da cidade para o Engenho Novo,
encontrei num trem da Central um rapaz aqui do bairro,
que eu conheo de vista e de chapu. Cumprimentou-me,
sentou-se ao p de mim, falou da lua e dos ministros, e
acabou recitando-me versos. A viagem era curta, e os
versos pode ser que no fossem inteiramente maus.
Sucedeu, porm, que, como eu estava cansado, fechei os
olhos trs ou quatro vezes; tanto bastou para que ele
interrompesse a leitura e metesse os versos no bolso.
- Continue, disse eu acordando.
- J acabei, murmurou ele.
- So muito bonitos.
Vi-lhe fazer um gesto para tir-los outra vez do bolso, mas
no passou do gesto; estava amuado.
No dia seguinte entrou a dizer de mim nomes feios, e
acabou alcunhando-me Dom Casmurro. Os
vizinhos, que no gostam dos meus hbitos reclusos e
calados, deram curso alcunha, que afinal pegou. Nem por
isso me zanguei. Contei a anedota aos amigos da cidade, e
eles, por graa, chamam-me assim, alguns em bilhetes:
Dom Casmurro, domingo vou jantar com voc. ___ Vou
para Petrpolis, Dom Casmurro; a casa a mesma da
Rennia; v se deixas essa caverna do Engenho Novo, e vai
l passar uns quinze dias comigo. ___ Meu caro Dom
Casmurro, no cuide que o dispenso do teatro amanh;
venha e dormir aqui na cidade; dou-lhe camarote, doulhe ch, dou-lhe cama; s no lhe dou
moa.
No consultes dicionrios. Casmurro no est aqui no
sentido que eles lhe do, mas no que lhe ps o vulgo de
homem calado e metido consigo. Dom veio por ironia,
para atribuir-me fumos de fidalgo. Tudo por estar
cochilando! Tambm no achei melhor ttulo para a minha
narrao ___ se no tiver outro daqui at ao fim do livro,
vai este mesmo. O meu poeta do trem ficar sabendo que
no lhe guardo rano. E com pequeno esforo, sendo o
ttulo seu, poder cuidar que a obra sua. H livros que
apenas tero isso dos seus autores; alguns nem tanto.
De acordo com o texto, casmurro deve ser entendido
como
a) cabeudo, tristonho.
b) teimoso, implicante .
c) fechado, introvertido.
d) reservado, obstinado.
114) (Vunesp-2002) Sermo do Mandato
Comeando pelo amor. O amor essencialmente unio, e
naturalmente a busca: para ali pesa, para ali caminha, e s
ali pra.Tudo so palavras de Plato, e de Santo
Agostinho.Pois se a natureza do amor unir, como pode
ser efeito do amor o apartar? Assim , quando o amor no
 extremado e excessivo. As causas excessivamente
intensas produzem efeitos contrrios. A dor faz gritar; mas
se excessiva, faz emudecer: a luz faz ver; mas se
excessiva, cega: a alegria alenta e vivifica; mas se
excessiva, mata. Assim o amor: naturalmente une; mas se
excessivo, divide: Fortis est ut mors dilectio: o amor, diz
Salomo, como a morte. Como a morte, rei sbio? Como
a vida, dissera eu. O amor unio de almas; a morte
separao da alma: pois se o efeito do amor unir, e o
efeito da morte separar, como pode ser o amor
semelhante morte? O mesmo Salomo se explicou. No
fala Salomo de qualquer amor, seno do amor forte?
Fortis est ut mors dilectio: e o amor forte, o amor intenso,
o amor excessivo, produz efeitos contrrios. unio, e
produz apartamentos. Sabe-se o amor atar, e sabe-se
desatar como Sanso: afetuoso, deixa-se atar; forte,
rompe as ataduras. O amor sempre amoroso; mas umas
vezes amoroso e unitivo, outras vezes amoroso e forte.
Enquanto amoroso e unitivo, ajunta os extremos mais
distantes: enquanto amoroso e forte, divide os extremos
mais unidos.
(ANTONIO VIEIRA. Sermo do Mandato. Braslia: Editora
Universidade de Braslia: So Paulo: Imprensa Oficial do
Estado, 2000, p. 165-166.)
Feliza
Chamam-te gosto, Amor, chamam-te amigo
Da Natureza, que por ti se inflama;
Dizem que s dos mortais suave abrigo;
Que enjoa, e pesa a vida a quem no ama:
Mas com dura exprincia eu contradigo
A falsa opinio, que um bem te chama:
Tu no s gosto, Amor, tu s tormento.
Une teus sons, lira, ao meu lamento.
Feliza de Sileu! Quem tal pensara
Daquela, entre as pastoras mais formosa
Que a vermelha papoila entre a seara,
Que entre as boninas a corada rosa!
Feliza por Sileu me desampara!
Oh cus! Um monstro seus carinhos goza;
Ansia cruel me esfalfa o sofrimento.
Une teus sons, lira, ao meu lamento.
Ingrata, que prestgio te alucina?
Que mgica iluso te est cegando?
Que fado inevitvel te domina,
Teu luminoso esprito apagando?
O vil Sileu no pe na sanfonina
Jeitosa mo, nem pinta em verso brando43 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
Ondadas tranas, que bafeja o vento.
Une teus sons, lira, ao meu lamento.
(BOCAGE, Manuel Maria Barbosa du. Obras de Bocage.
Porto: Lello & Irmo, 1968, p. 685-686.)
O carter polissmico que comumente apresentam as
palavras da lngua permite que, com o emprego de uma
mesma palavra em contextos distintos, possamos acionar
diferentes significados. Muitas vezes, a produo de
significados novos ocorre em funo do emprego
metafrico ou tambm metonmico das palavras. Nos
trechos de Vieira e de Bocage, encontramos alguns
exemplos disso. Releia-os atentamente e, a seguir,
a) explique o significado que, pelo emprego metafrico,
assume a forma verbal pinta no poema de Bocage;
b) reescreva a frase unio, e produz apartamentos,
substituindo a ltima palavra por outra de sentido
equivalente e apropriado ao contexto do sermo de Vieira.
115) (Vunesp-2002) INSTRUO: A questo abaixo toma
por base as primeiras quatro estrofes da Cano do
Tamoio, do poeta romntico Antnio Gonalves Dias
(1823-1864), um trecho da Orao aos Moos, de Rui
Barbosa de Oliveira (1849-1923), e o Hino do Deputado,
do poeta modernista Murilo Monteiro Mendes (1901-
1975).
Cano do Tamoio
I
No chores, meu filho;
No chores, que a vida
luta renhida:
Viver lutar.
A vida combate,
Que os fracos abate,
Que os fortes, os bravos,
S pode exaltar.
II
Um dia vivemos!
O homem que forte
No teme da morte;
S teme fugir;
No arco que entesa
Tem certa uma presa,
Quer seja tapuia,
Condor ou tapir.
III
O forte, o cobarde
Seus feitos inveja
De o ver na peleja
Garboso e feroz;
E os tmidos velhos
Nos graves concelhos,
Curvadas as frontes,
Escutam-lhe a voz!
IV
Domina, se vive;
Se morre, descansa
Dos seus na lembrana,
Na voz do porvir.
No cures da vida!
S bravo, s forte!
No fujas da morte,
Que a morte h de vir!
(GONALVES DIAS, Antnio. Obras Poticas.Tomo II. So
Paulo: Companhia Editora Nacional, 1944, p. 42-43.)
Orao aos Moos
Magistrados ou advogados sereis. Suas duas carreiras
quase sagradas, inseparveis uma da outra, e, tanto uma
como a outra, imensas nas dificuldades, responsabilidades
e utilidades.
Se cada um de vs meter bem a mo na conscincia, certo
que tremer da perspectiva. O tremer prprio dos que se
defrontam com as grandes vocaes, e so talhados para
as desempenhar. O tremer, mas no o descoroar. O
tremer, mas no o renunciar. O tremer, com o ousar. O
tremer, com o empreender. O tremer, com o confiar.
Confiai, senhores. Ousai. Reagi. E haveis de ser bem
sucedidos. Deus, ptria e trabalho. Metei no regao essas
trs fs, esses trs amores, esses trs signos santos. E
segui, com o corao puro. No hajais medo a que a sorte
vos ludibrie. [...]
Idealismo? No: experincia da vida. No h foras, que
mais a senhoreiem, do que essas. Experimentai-o, como eu
o tenho experimentado. Poder ser que resigneis certas
situaes, como eu as tenho resignado. Mas meramente
para variar de posto, e, em vos sentindo incapazes de uns,
buscar outros, onde vos venha ao encontro o dever, que a
Providncia vos haja reservado.
(BARBOSA, Rui. Orao aos moos[discurso de paraninfo
dos formandos da Faculdade de Direito de S.Paulo, em
1920]. Rio de Janeiro: Casa de Rui Barbosa, 1956, p. 58-59.)
Hino do Deputado
Chora, meu filho, chora.
Ai, quem no chora no mama,
Quem no mama fica fraco,
Fica sem fora pra vida,
A vida luta renhida,
No sopa, um buraco.
Se eu no tivesse chorado
Nunca teria mamado,
No estava agora cantando,
No teria um automvel,
Estaria caceteado,
Assinando promissria,
Quem sabe vendendo imvel44 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
A prestao ou sem ela,
Ou esperando algum tigre
Que talvez desse amanh,
Ou dando um tiro no ouvido,
Ou sem olho, sem ouvido,
Sem perna, brao, nariz.
Chora, meu filho, chora,
Anteontem, ontem, hoje,
Depois de amanh, amanh.
No dorme, filho, no dorme,
Se voc toca a dormir
Outro passa na tua frente,
Carrega com a mamadeira.
Abre o olho bem aberto,
Abre a boca bem aberta,
Chore at no poder mais.
(MENDES, Murilo. Histria do Brasil, XLIII. In: Poesia
completa e prosa. Rio de Janeiro: Editora Nova Aguilar,
1994, p. 177-178.)
A palavra em estado de dicionrio representa apenas um
conjunto de possibilidades de significao, que se
atualizam ou no conforme os contextos em que
empregada pelo falante ou pelo escritor. Ciente deste fato,
a) explique a diferena de sentido que h entre o emprego
do verbo "chorar" na Cano do Tamoio (versos 1 e 2) e no
Hino do Deputado (versos 1, 2, 20 e 29);
b) sem deixar de levar em considerao o contexto do
poema de Murilo Mendes, interprete o verso
"Carrega com a mamadeira".
116) (Vunesp-2001) Solar Encantado
S, dominando no alto a alpestre serrania,
Entre alcantis, e ao p de um rio majestoso,
Dorme quedo na nvoa o solar misterioso,
Encerrado no horror de uma lenda sombria.
Ouve-se noite, em torno, um clamor lamentoso,
Piam aves de agouro, estruge a ventania,
E brilhando no cho por sobre a selva fria,
Correm chamas sutis de um fulgor nebuloso.
Dentro um luxo funreo. O silncio por tudo...
Apenas, alta noite, uma sombra de leve
Agita-se a tremer nas trevas de veludo...
Ouve-se, acaso, ento, vagussimo suspiro,
E na sala, espalhando um claro cor de neve,
Resvala como um sopro o vulto de um vampiro.
SILVA, Vtor. In: RAMOS, P.E. da Silva. Poesia parnasiana -
antologia.So Paulo: Melhoramentos, 1967, p. 245.
A Alma do Apartamento Mora na Varanda
No terrao de 128m
2
, a famlia toma sol, recebe amigos
para festas e curte a vista dos Jardins, em So Paulo. Os
espaos generosos deste apartamento dos anos 50
recebem luz e brisa constantes graas s grandes janelas.
Os aromas desse apartamento de 445m
2
denunciam que
ele vive os primeiros dias: o ar recende a pintura fresca.
Basta apurar o olfato para tambm descobrir a predileo
do dono da casa por charutos, lrios e velas, espalhados
pelos ambientes sociais. Sobre o fundo branco do piso e
dos sofs, surgem os toques de cores vivas nas paredes e
nos objetos. Percebi que a personalidade do meu cliente
forte. No tinha nada a ver usar tons suaves, diz Nesa
Csar, a profissional escolhida para fazer a decorao.
Quando o dia est bonito, sair para a varanda expor-se a
um banho de sol, pois o piso claro reflete a luz. O espao
resgata um pedao do Mediterrneo, com mveis brancos
e paredes azuis. Parece a Grcia, diz a filha do
proprietrio. Ele, um publicitrio carioca que adora sol e
festa, acredita que a alma do apartamento est ali.
MEDEIROS, Edson G. & PATRCIO, Patrcia. A alma do
apartamento mora na varanda. In: Casa Cludia.So Paulo,
Editora Abril, n 4, ano 23, abril/99, p. 69-70.
Saudosa Maloca
Se o sinh no t lembrado,
D licena de cont
Que aqui onde agora est
Esse adifcio arto
Era uma casa via,
Um palacete assobradado.
Foi aqui, seu moo,
Que eu, Mato Grosso e o Joca
Construmos nossa maloca
Mais, um dia,
- Nis nem pode se alembr -,
Veio os homens cas ferramentas,
O dono mand derrub.
Peguemos todas nossas coisas
E fumos pro meio da rua
Preci a demolio
Que tristeza que nis sentia
Cada tauba que caa
Dua no corao
Mato Grosso quis grit
Mais em cima eu falei:
Os homens t ca razo,
Nis arranja otro lug.
S se conformemos quando o Joca fal:
Deus d o frio conforme o cobert.
E hoje nis pega paia nas gramas do jardim
E pra esquec nis cantemos assim:
Saudosa maloca, maloca querida, dim, dim,
Donde nis passemos dias feliz de nossa vida.
BARBOSA, Adoniran. In: Demnios da Garoa - Trem das 11.
CD 903179209-2, Continental-Warner Music Brasil, 1995.
Expresses como o esprito de uma equipe ou de um
grupo, a alma de uma casa ou de uma empresa so
bastante comuns e denotam certa subjetividade na
avaliao de aspectos que, na realidade, so objetivos.45 | Projeto Medicina
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Levando em conta esta informao, responda:
a) Que aspectos objetivos do espao descrito levaram o
proprietrio a afirmar, a respeito da varanda, que a alma
do apartamento est ali?
b) A que caracterstica fsica do apartamento se referem os
reprteres, ao empregarem o vocbulo generosos?
117) (Vunesp-2001) Eurico, o Presbtero
Os raios derradeiros do sol desapareceram: o claro
avermelhado da tarde vai quase vencido pelo grande vulto
da noite, que se alevanta do lado de Septum. Nesse cho
tenebroso do oriente a tua imagem serena e luminosa
surge a meus olhos, Hermengarda, semelhante
apario do anjo da esperana nas trevas do condenado.
E essa imagem pura e sorri; orna-lhe a fronte a coroa das
virgens; sobe-lhe ao rosto a vermelhido do pudor; o
amculo alvssimo da inocncia, flutuando-lhe em volta dos
membros, esconde-lhe as formas divinas, fazendo-as,
porventura, suspeitar menos belas que a realidade.
assim que eu te vejo em meus sonhos de noites de atroz
saudade: mas, em sonhos ou desenhada no vapor do
crepsculo, tu no s para mim mais do que uma imagem
celestial; uma recordao inde-cifrvel; um consolo e ao
mesmo tempo um martrio.
No eras tu emanao e reflexo do cu? Por que no
ousaste, pois, volver os olhos para o fundo abismo do meu
amor? Verias que esse amor do poeta maior que o de
nenhum homem; porque imenso, como o ideal, que ele
compreende; eterno, como o seu nome, que nunca
perece.
Hermengarda, Hermengarda, eu amava-te muito!
Adorava-te s no santurio do meu corao, enquanto
precisava de ajoelhar ante os altares para orar ao Senhor.
Qual era o melhor dos dois templos?
Foi depois que o teu desabou, que eu me acolhi ao outro
para sempre.
Por que vens, pois, pedir-me adoraes quando entre mim
e ti est a Cruz ensangentada do Calvrio; quando a mo
inexorvel do sacerdcio soldou a cadeia da minha vida s
ljeas frias da igreja; quando o primeiro passo alm do
limiar desta ser a perdio eterna?
Mas, ai de mim! essa imagem que parece sorrir-me nas
solides do espao est estampada unicamente na minha
alma e reflete-se no cu do oriente atravs destes olhos
perturbados pela febre da loucura, que lhes queimou as
lgrimas.
HERCULANO, Alexandre. Eurico, o presbtero. Edio
crtica, dirigida e prefaciada por Vitorino Nemsio. 41 ed.
Lisboa: Livraria Bertrand, [s.d.], p. 42-43.
O Missionrio
Entregara-se, corpo e alma, seduo da linda rapariga
que lhe ocupara o corao. A sua natureza ardente e
apaixonada, extremamente sensual, mal contida at ento
pela disciplina do Seminrio e pelo ascetismo que lhe dera
a crena na sua predestinao, quisera saciar-se do gozo
por muito tempo desejado, e sempre impedido. No seria
filho de Pedro Ribeiro de Morais, o devasso fazendeiro do
Igarap-mirim, se o seu crebro no fosse dominado por
instintos egosticos, que a privao de prazeres aulava e
que uma educao superficial no soubera subjugar. E
como os senhores padres do Seminrio haviam pretendido
destruir ou, ao menos, regular e conter a ao
determinante da hereditariedade psicofisiolgica sobre o
crebro do seminarista? Dando-lhe uma grande cultura de
esprito, mas sob um ponto de vista acanhado e restrito,
que lhe excitara o instinto da prpria conservao, o
interesse individual, pondo-lhe diante dos olhos, como
supremo bem, a salvao da alma, e como meio nico, o
cuidado dessa mesma salvao. Que acontecera? No
momento dado, impotente o freio moral para conter a
rebelio dos apetites, o instinto mais forte, o menos nobre,
assenhoreara-se daquele temperamento de matuto,
disfarado em padre de S. Sulpcio. Em outras
circunstncias, colocado em meio diverso, talvez que
padre Antnio de Morais viesse a ser um santo, no sentido
puramente catlico da palavra, talvez que viesse a realizar
a aspirao da sua mocidade, deslumbrando o mundo com
o fulgor das suas virtudes ascticas e dos seus sacrifcios
inauditos. Mas nos sertes do Amazonas, numa sociedade
quase rudimentar, sem moral, sem educao... vivendo no
meio da mais completa liberdade de costumes, sem a
coao da opinio pblica, sem a disciplina duma
autoridade espiritual fortemente constituda... sem
estmulos e sem apoio... devia cair na regra geral dos seus
colegas de sacerdcio, sob a influncia enervante e
corruptora do isolamento, e entregara-se ao vcio e
depravao, perdendo o senso moral e rebaixando-se ao
nvel dos indivduos que fora chamado a dirigir.
Esquecera o seu carter sacerdotal, a sua misso e a
reputao do seu nome, para mergulhar-se nas ardentes
sensualidades dum amor fsico, porque a formosa Clarinha
no podia oferecer-lhe outros atrativos alm dos seus
frescos lbios vermelhos, tentao demonaca, das suas
formas esculturais, assombro dos sertes de Guaranatuba.
SOUSA, Ingls de. O missionrio.So Paulo: tica, 1987, p.
198.
Em cada fragmento apresentado encontramos o
protagonista envolvido por fortes sentimentos de amor e
de f religiosa. Com base nesta observao,
a) descreva o que h de comum nas reaes dos dois
religiosos ao viverem tais sentimentos;
b) explique as razes pelas quais, no quinto pargrafo do
texto de Herculano, a personagem se refere a dois
templos.
118) (Vunesp-2001) INSTRUO: A questo a seguir toma
por base um fragmento do poema Em Defesa da Lngua,
do poeta neoclssico portugus Filinto Elsio (1734-1819),
uma passagem de um texto em prosa do poeta simbolista
brasileiro Cruz e Sousa (1861-1898) e uma passagem de
um texto em prosa do poeta modernista brasileiro Tasso
da Silveira (1895-1968).46 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
Em Defesa da Lngua
Lede, que tempo, os clssicos honrados;
Herdai seus bens, herdai essas conquistas,
Que em reinos dos romanos e dos gregos
Com indefesso estudo conseguiram.
Vereis ento que garbo, que facndia
Orna o verso gentil, quanto sem eles
delambido e peco o pobre verso.
.......................................................
Abra-se a antiga, veneranda fonte
Dos genunos clssicos e soltem-se
As correntes da antiga, s linguagem.
Rompam-se as minas gregas e latinas
(No cesso de o dizer, porque urgente);
Cavemos a facndia, que abastea
Nossa prosa eloqente e culto verso.
Sacudamos das falas, dos escritos
Toda a frase estrangeira e frandulagem
Dessa tinha, que comichona afeia
O gesto airoso do idioma luso.
Quero dar, que em francs hajam formosas
Expresses, curtas frases elegantes;
Mas ndoles difrentes tm as lnguas;
Nem toda a frase em toda a lngua ajusta.
Ponde um belo nariz, alvo de neve,
Numa formosa cara trigueirinha
(Trigueiras h, que s louras se avantajam):
O nariz alvo, no moreno rosto,
Tanto no beleza, que defeito.
Nunca nariz francs na lusa cara,
Que filha da latina, e s latinas
Feies lhe quadram. So feies parentas.
In: ELSIO, Filinto. Poesias. Lisboa: Livraria S da CostaEditora, 1941, p. 44 e 51.
O Estilo
O estilo o sol da escrita. D-lhe eterna palpitao, eterna
vida. Cada palavra como que um tecido do organismo do
perodo. No estilo h todas as gradaes da luz, toda a
escala dos sons.
O escritor psiclogo, miniaturista, pintor - gradua a
luz, tonaliza, esbate e esfuminha os longes da paisagem.
O princpio fundamental da Arte vem da Natureza, porque
um artista faz-se da Natureza. Toda a fora e toda a
profundidade do estilo est em saber apertar a frase no
pulso, dom-la, no a deixar disparar pelos meandros da
escrita.
O vocbulo pode ser msica ou pode ser trovo, conforme
o caso. A palavra tem a sua anatomia; e preciso uma rara
percepo esttica, uma nitidez visual, olfativa, palatal e
acstica, apuradssima, para a exatido da cor, da forma e
para a sensao do som e do sabor da palavra.
In: CRUZ E SOUSA. Obra completa. Outras evocaes. Rio
de Janeiro: Aguilar, 1961, p. 677-8.
Tcnicas
A tcnica artstica, incluindo a literatura, se constitui, de
comeo, de um conjunto de normas objetivas, extradas da
longa experincia, do trato milenrio com os materiais
mais diversos. Depois que se integra na conscincia e no
instinto, na inteligncia e nos nervos do artista, sofre
profunda transfigurao. O artista assimilou-a
totalmente, o que significa que a transformou, a essa
tcnica, em si mesmo. Quase se poderia dizer que
substituiu essa tcnica por outra que, tendo nascido
embora da primeira, a tcnica personalssima, seu
instrumento de comunicao e de transfigurao da
matria.S a adquiriu seu gesto criador a autonomia
necessria, a fora imperativa com que ele se assenhoreia
do mistrio da beleza para transfundi-lo em formas no
mrmore, na linha, no colorido, na linguagem.
A tcnica de cada artista fica sendo, desta maneira, no
um processo, um elemento exterior, mas a substncia
mesma de sua originalidade. Intil lembrar que tal
personalssima tcnica se gera do encontro da luta do
artista com o material que trabalha.
In: SILVEIRA, Tasso da. Dilogo com as razes (jornal de fim
de caminhada). Salvador: Edies GRD-INL, 1971, p. 23.
Nem sempre preciso consultar um dicionrio para
descobrir o significado que um vocbulo assume num
texto, j que tal significado pode ser depreendido de
elementos contextuais. Considerando este fato,
a) aponte o significado da palavra trigueiro, que se
depreende do texto de Filinto Elsio.
b) demonstre como os elementos contextuais nos fazem
chegar a tal significado.
119) (Vunesp-2003) A economia argentina j est
respirando sem aparelhos. Um dado eloqente dessa
recuperao: o
Brasil aumentou em 100% suas exportaes para l em
maro, em comparao com o mesmo perodo do ano
passado.
(Revista Veja, 02.04.2003.)
Nas tempestades de areia do nosso destino, nas cavernas
mais profundas da nossa ancestralidade, nos subterrneos
da nossa aventura, escondem-se delatores e terroristas,
carcereiros e torturadores, cassandras* e patriotas,
usurpadores e fanticos, predadores e corruptos,
seqestradores e sociopatas. As guerras so a hora da sua
plena liberao.
*Cassandra era uma profetiza troiana que anunciava
desgraas e era desacreditada por todos.
(Rodolfo Konder, Folha de S.Paulo, 07.04.2003.)
Os dois textos foram escritos com o emprego de linguagem
figurada. Para efetivamente compreend-los, necessrio
decodificar as figuras que so, nesse caso, metforas.
Depois de fazer isso, explique:
a) Qual o sentido da frase:
A economia argentina est respirando sem aparelhos.47 | Projeto Medicina
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b) Qual a tese defendida pelo autor no segundo texto?
120) (Vunesp-2003) Texto para a questo a seguir.
ALEX: Creio que o que a Leila falou e o que ns estvamos
discutindo antes sugerem duas concluses relevantes. A
primeira a de que o bem-estar no necessariamente
funo da satisfao de um nmero maior de desejos ou
preferncias (para usar o termo caro aos economistas). E a
segunda a de que as pessoas no sabem ao certo o que
desejam e, o mais grave, elas podem estar
sistematicamente equivocadas acerca do que poderia
torn-las mais felizes. Se isso verdade, ento o indivduo
no seria invariavelmente o melhor rbitro daquilo que
melhor para si, e isso mesmo do ponto de vista estreito do
seu bem-estar subjetivo. Adam Smith, pelo que o Melo
mostrou, no discordaria.
Considere por exemplo, para efeito de raciocnio, duas
situaes hipotticas: A e B. Na situao A:
Bentinho deseja que Capitu seja fiel, ela fiel, mas ele
acredita que ela no seja. E na situao B: Bentinho deseja
que Capitu seja fiel, ela no , mas ele acredita que ela
seja. Em A, o desejo de Bentinho est sendo objetivamente
satisfeito, mas ele no feliz - o inferno dos tolos. Ao
passo que em B o seu desejo no est sendo satisfeito,
mas ele feliz - o paraso dos tolos. A percepo nem
sempre o fato; mas isso em nada desabona o fato da
percepo. No ardiloso tabuleiro da busca da felicidade, o
fato da percepo com freqncia vira o jogo. O que
prefervel, A ou B?
MELO: Desculpe, Alex, mas no resisto. Vocs conhecem a
definio de felicidade dada por Jonathan Swift? Ela a
posse perptua da condio de estar bem enganado; o
estado pacfico e sereno de ser um tolo entre canalhas.
Pobre Bentinho...
(Eduardo Giannetti, Felicidade.)
Considere a frase: No ardiloso tabuleiro da busca da
felicidade, o fato da percepo com freqncia vira o jogo.
a) O que sugere a expresso metafrica ardiloso tabuleiro
da busca da felicidade?
b) O que significa virar o jogo?
121) (Vunesp-2005) O Cabeleira
Eles atravessaram a vau o rio, e foram ter graciosa
habitao (de Felisberto), que no meio daquele deserto
atestava a existncia de uma civilizao rudimentar no
lugar onde havia cado, sem tentativa de proveito para a
sociedade que o sucedera, o gentilismo guarani digno de
melhor sorte.
Do alto onde fora construda a habitao via-se o rio que
corria na distncia de umas dezenas de braas, e
desaparecia por entre umas lajes brancas no rumo de
leste; do lado do ocidente mostravam-se as lavouras de
Felisberto desde as proximidades da casa at onde a vista
alcanava.
Felisberto aplicava-se quase exclusivamente cultura da
roa. No permetro de vinte lguas em derredor era o
lavrador que desmanchava mais mandioca, que competia
no mercado do Recife com a farinha de Moribeca, j ento
afamada. Havia anos em que ele mandava para o Recife
cerca de duzentos alqueires.
Um negro, uma negra, duas negrotas e trs molecotes
filhos dos dois primeiros faziam prodgios de valor na
cultura das terras. Amanheciam no cabo da enxada e s se
recolhiam quando faltava uma braa para o Sol se
esconder no horizonte. Estes escravos viviam porm felizes
tanto quanto possvel viver feliz na escravido. No lhes
faltava que comer e que vestir. Dormiam bem, e nos
domingos trabalhavam nos seus roados. Em algum dia
grande faziam seu batuque, ao qual concorriam os negros
das vizinhanas.Resoluo
Quando Felisberto se casou com a filha de Loureno
Ribeiro, mestre de acar do engenho Curcuranas, teve a
feliz idia de ir estabelecer-se naquele stio que comprara
com algumas economias que lhe legara um tio que vivera
de arrematar dzimos de gado. Essas economias deram-lhe
tambm para comprar duas moradinhas de casas e o negro
Andr. Com a negra Maria, que a mulher lhe trouxera em
dote, casou Felisberto o seu negro, na esperana de que
em poucos anos a famlia escrava estaria aumentada, e por
conseguinte aumentada tambm a fortuna do casal. Essa
esperana foi brilhantemente confirmada.
(...)
Frutos do trabalho honesto e esforado, o qual sempre
favorecido pela Providncia, no tinham sido de todo
destrudos pela grande seca os roados do Felisberto. Ele
j enumerava muitos prejuzos, mas olhando em torno de
si via ainda muito com que contar na tremenda crise que
reduzira o geral da populao da provncia a extrema
penria.
(Franklin Tvora, O Cabeleira. 1- edio: 1876.)
Vidas Secas
A vida na fazenda se tornara difcil. Sinh Vitria benzia-se
tremendo, manejava o rosrio, mexia os beios rezando
rezas desesperadas. Encolhido no banco do copiar, Fabiano
espiava a catinga amarela, onde as folhas secas se
pulverizavam, trituradas pelos redemoinhos, e os
garranchos se torciam, negros, torrados. No cu azul as
ltimas arribaes tinham desaparecido. Pouco a pouco os
bichos se finavam, devorados pelo carrapato. E Fabiano
resistia, pedindo a Deus um milagre.
Mas quando a fazenda se despovoou, viu que tudo estava
perdido, combinou a viagem com a mulher, matou o
bezerro morrinhento que possuam, salgou a carne, largouse com a famlia, sem se despedir
do amo. No poderia
nunca liquidar aquela dvida exagerada. S lhe restava
jogar-se ao mundo, como negro fugido.
Saram de madrugada. (...)
Desceram a ladeira, atravessaram o rio seco, tomaram
rumo para o Sul. Com a fresca da madrugada, andaram
bastante, em silncio, quatro sombras no caminho estreito 48 | Projeto Medicina
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coberto de seixos midos - os meninos frente,
conduzindo trouxas de roupas, Sinh Vitria sob o ba de
folha pintada e a cabaa de gua, Fabiano atrs de faco
de rasto e faca de ponta, a cuia pendurada por uma correia
amarrada ao cinturo, o ai a tiracolo, a espingarda de
pederneira num ombro, o saco da matalotagem no outro.
Caminharam bem trs lguas antes que a barra do
nascente aparecesse.
Fizeram alto. E Fabiano deps no cho parte da carga,
olhou o cu, as mos em pala na testa. Arrastara-se at ali
na incerteza de que aquilo fosse realmente mudana.
Retardara-se e repreendera os meninos, que se
adiantavam, aconselhara-os a poupar foras. A verdade
que no queria afastar-se da fazenda. A viagem parecia -
lhe sem jeito, nem acreditava nela. Preparara-a
lentamente, adiara-a, tornara a prepar-la, e s se
resolvera a partir quando tudo estava definitivamente
perdido. Podia continuar a viver num cemitrio? Nada o
prendia quela terra dura, acharia um lugar menos seco
para enterrar-se.
(Graciliano Ramos, Vidas Secas. 1- edio: 1938.)
Certas expresses ganham sentidos diferentes,
dependendo do contexto ou da situao em que ocorrem.
Assim, os adjetivos secas ou torrados, de Vidas Secas,
esto impregnados de uma conotao negativa,
diferentemente de secas ou torrados em contextos
como ameixas secas ou amendoins torrados, onde so
positivos. Pensando nessas possibilidades,
a) explique que sentido tem a expresso cu azul, para
Fabiano, na frase No cu azul as ltimas arribaes
tinham desaparecido;
b) construa uma frase em que o contexto atribua a essa
mesma expresso uma conotao positiva.
122) (VUNESP-2006) Dependendo do emprego, em um
texto concreto, uma palavra pode apresentar um sentido
figurado, conotativo, que se afasta do sentido literal,
comum, com que o termo costuma ser utilizado, em
contextos informativos.
A palavra luz serve como exemplo. Levando em
considerao o par denotao/conotao,
a) demonstre em que sentido ela empregada, no trecho
Galileu sustentava a idia de que a luz no era instantnea
(...)
b) construa uma frase em que a palavra luz adquire um
sentido diferente do encontrado no trecho destacado no
item a.
123) (VUNESP-2007) Os Tratados com a Bolvia
A Bolvia uma espcie de Estado de Minas da Amrica do
Sul; no tem comunicao com o mar. Quando a Standard
Oil abriu l os poos de petrleo de Santa Cruz de la Sierra,
na direo de Corumb de Mato Grosso, a desvantagem da
situao interna da Bolvia tornou-se patente. Estava com
petrleo, muito petrleo, mas no tinha porto por onde
export-lo. Ocorreu ento um fato que parece coisa de
romance policial.
Os poos de petrleo da Standard trabalhavam sem cessar
mas o petrleo que passava pelas portas aduaneiras
bolivianas e pagava a taxa estabelecida no contrato de
concesso era pouco. O boliviano desconfiou. Aqueles
poos no cessam de jorrar e o petrleo que paga taxa
to escasso Neste pau tem mel.
E tinha. A espionagem boliviana acabou descobrindo o
truque: havia um oleoduto secreto que subterraneamente
passava por baixo das fronteiras e ia emergir na Argentina.
A maior parte do petrleo boliviano escapava taxao do
governo e entrava livre no pas vizinho. Um negcio
maravilhoso.
Ao descobrir a marosca, a Bolvia fez um barulho infernal e
cassou todas as concesses de petrleo dadas Standard
Oil. Vitrias momentneas sobre a Standard quantas a
histria no registra! Vitrias momentneas. Meses depois
um coronel ou general encabea um pronunciamento
poltico, derruba o governo e toma o poder. O primeiro ato
do novo governo est claro que foi restaurar as concesses
da Standard Oil cassadas pelo governo cado
Mas como resolver o problema da sada daquele petrleo
fechado? De todas as solues estudadas a melhor
consistia no seguinte: forar o Brasil por meio dum tratado
a ser o comprador do petrleo boliviano; esse petrleo iria
de Santa Cruz a Corumb por uma estrada de ferro a
construir-se e de Corumb seguiria pela Estrada de Ferro
Noroeste. Isto, provisoriamente. Mais tarde se construiria
um oleoduto de La Sierra a Santos, Paranagu ou outro
porto brasileiro do Atlntico. Desse modo o petrleo
boliviano abasteceria as necessidades do Brasil e tambm
seria exportado por um porto do Brasil.
tima a combinao, mas para que no viesse a falhar era
indispensvel que o Brasil no tirasse petrleo. Eis o
segredo de tudo. A hostilidade oficial contra o petrleo
brasileiro vem de grande nmero de elementos oficiais
fazerem parte do grande grupo americano, boliviano e
brasileiro que propugna essa soluo - maravilhosa para a
Bolvia, desastrosssima para ns.
Os tratados que sobre a matria o Brasil assinou com a
Bolvia no foram comentados pelos jornais dos tempos;
era assunto petrleo e a Censura no admitia nenhuma
referncia a petrleo nos jornais. A 25 de janeiro de 1938
foi assinado o tratado entre o Brasil e a Bolvia no qual se
estabelecia o oramento para a realizao de estudos e
trabalhos de petrleo no total de 1.500.000 dlares, dos
quais o Brasil entrava com a metade, 750 mil dlares, hoje
15 milhes de cruzeiros. O Brasil entrava com esse
dinheiro para estudos de petrleo na Bolvia, o mesmo
Brasil
oficial que levou sete anos para fornecer a Oscar Cordeiro
uma sondinha de 500 metros
Um ms depois, a 25 de fevereiro de 1938, novo tratado
entre os dois pases, com estipulaes para a construo
duma estrada de ferro Corumb a Santa Cruz de la Sierra; a 49 | Projeto Medicina
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benefcio dessas obras em territrio boliviano o Brasil
entrava com um milho de libras ouro
O representante do Brasil para a formulao e execuo
dos dois tratados tem sido o Sr. Fleury da Rocha.
Chega. No quero nunca mais tocar neste assunto do
petrleo. Amargurou-me doze anos de vida, levou-me
cadeia - mas isso no foi o pior. O pior foi a incoercvel
sensao de repugnncia que desde ento passei a sentir
sempre que leio ou ouo a expresso Governo Brasileiro
(Jos Bento Monteiro Lobato. Obras completas - volume 7.
So Paulo:
Editora Brasiliense, 1951, p.225-227.)
Muitas vezes, nos seus textos, os escritores conseguem
comunicar de modo indireto, figurado, contedos que,
caso referidos pelas palavras correspondentes, poderiam
ser considerados chocantes, agressivos. Levando em
considerao esse fato, determine o que quer dizer
Monteiro Lobato, no ltimo pargrafo de seu texto, ao
relacionar as expresses sensao de repugnncia e
Governo Brasileiro.
124) (VUNESP-2007) Os Tratados com a Bolvia
A Bolvia uma espcie de Estado de Minas da Amrica do
Sul; no tem comunicao com o mar. Quando a Standard
Oil abriu l os poos de petrleo de Santa Cruz de la Sierra,
na direo de Corumb de Mato Grosso, a desvantagem da
situao interna da Bolvia tornou-se patente. Estava com
petrleo, muito petrleo, mas no tinha porto por onde
export-lo. Ocorreu ento um fato que parece coisa de
romance policial.
Os poos de petrleo da Standard trabalhavam sem cessar
mas o petrleo que passava pelas portas aduaneiras
bolivianas e pagava a taxa estabelecida no contrato de
concesso era pouco. O boliviano desconfiou. Aqueles
poos no cessam de jorrar e o petrleo que paga taxa
to escasso Neste pau tem mel.
E tinha. A espionagem boliviana acabou descobrindo o
truque: havia um oleoduto secreto que subterraneamente
passava por baixo das fronteiras e ia emergir na Argentina.
A maior parte do petrleo boliviano escapava taxao do
governo e entrava livre no pas vizinho. Um negcio
maravilhoso.
Ao descobrir a marosca, a Bolvia fez um barulho infernal e
cassou todas as concesses de petrleo dadas Standard
Oil. Vitrias momentneas sobre a Standard quantas a
histria no registra! Vitrias momentneas. Meses depois
um coronel ou general encabea um pronunciamento
poltico, derruba o governo e toma o poder. O primeiro ato
do novo governo est claro que foi restaurar as concesses
da Standard Oil cassadas pelo governo cado
Mas como resolver o problema da sada daquele petrleo
fechado? De todas as solues estudadas a melhor
consistia no seguinte: forar o Brasil por meio dum tratado
a ser o comprador do petrleo boliviano; esse petrleo iria
de Santa Cruz a Corumb por uma estrada de ferro a
construir-se e de Corumb seguiria pela Estrada de Ferro
Noroeste. Isto, provisoriamente. Mais tarde se construiria
um oleoduto de La Sierra a Santos, Paranagu ou outro
porto brasileiro do Atlntico. Desse modo o petrleo
boliviano abasteceria as necessidades do Brasil e tambm
seria exportado por um porto do Brasil.
tima a combinao, mas para que no viesse a falhar era
indispensvel que o Brasil no tirasse petrleo. Eis o
segredo de tudo. A hostilidade oficial contra o petrleo
brasileiro vem de grande nmero de elementos oficiais
fazerem parte do grande grupo americano, boliviano e
brasileiro que propugna essa soluo maravilhosa para
a Bolvia, desastrosssima para ns.
Os tratados que sobre a matria o Brasil assinou com a
Bolvia no foram comentados pelos jornais dos tempos;
era assunto petrleo e a Censura no admitia nenhuma
referncia a petrleo nos jornais. A 25 de janeiro de 1938
foi assinado o tratado entre o Brasil e a Bolvia no qual se
estabelecia o oramento para a realizao de estudos e
trabalhos de petrleo no total de 1.500.000 dlares, dos
quais o Brasil entrava com a metade, 750 mil dlares, hoje
15 milhes de cruzeiros. O Brasil entrava com esse
dinheiro para estudos de petrleo na Bolvia, o mesmo
Brasil
oficial que levou sete anos para fornecer a Oscar Cordeiro
uma sondinha de 500 metros
Um ms depois, a 25 de fevereiro de 1938, novo tratado
entre os dois pases, com estipulaes para a construo
duma estrada de ferro Corumb a Santa Cruz de la Sierra; a
benefcio dessas obras em territrio boliviano o Brasil
entrava com um milho de libras ouro
O representante do Brasil para a formulao e execuo
dos dois tratados tem sido o Sr. Fleury da Rocha.
Chega. No quero nunca mais tocar neste assunto do
petrleo. Amargurou-me doze anos de vida, levou-me
cadeia mas isso no foi o pior. O pior foi a incoercvel
sensao de repugnncia que desde ento passei a sentir
sempre que leio ou ouo a expresso Governo Brasileiro
(Jos Bento Monteiro Lobato. Obras completas volume
7. So Paulo:
Editora Brasiliense, 1951, p.225-227.)
O emprego de aumentativos e diminutivos nem sempre
tem o objetivo de indicar tamanho, mas, muitas vezes,
traduz impresses afetivas do falante ou escritor, como
tambm intenes de debochar, ironizar, criticar ou
destacar aspectos pejorativos. Baseado nessa informao,
aponte o que quer dizer o escritor, no stimo pargrafo,
com o emprego do substantivo sondinha.
125) (VUNESP-2007) A questo se baseiam na letra do
samba-cano Escultura, de Adelino Moreira (1918-2002) e
Nelson Gonalves (1919-1998) e numa passagem do
romance O Garimpeiro, do escritor romntico Bernardo
Guimares (1825-1884).50 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
Escultura
Cansado de tanto amar,
Eu quis um dia criar
Na minha imaginao
Uma mulher diferente
De olhar e voz envolvente
Que atingisse a perfeio.
Comecei a esculturar
No meu sonho singular
Essa mulher fantasia.
Dei-lhe a voz de Dulcinia,
A malcia de Frinia
E a pureza de Maria.
Em Gioconda fui buscar
O sorriso e o olhar,
Em Du Barry o glamour,
E, para maior beleza,
Dei-lhe o porte de nobreza
De madame Pompadour.
E assim, de retalho em retalho,
Terminei o meu trabalho,
O meu sonho de escultor,
E, quando cheguei ao fim,
Tinha diante de mim
Voc, s voc, meu amor.
(Adelino Moreira e Nelson Gonalves. Escultura. In: Nelson
Gonalves. A volta do bomio.
CD n 7432128956-2, Sonopress BMG Ariola Discos, Ltda.,
So Paulo, 1996.)
O garimpeiro
Lcia tinha dezoito anos, seus cabelos eram da cor do
jacarand brunido, seus olhos tambm eram assim,
castanhos bem escuros. Este tipo, que no muito
comum, d uma graa e suavidade indefinvel fisionomia.
Sua tez era o meio termo entre o alvo e o moreno, que , a
meu ver, a mais amvel de todas as cores. Suas feies,
ainda que no eram de irrepreensvel regularidade, eram
indicadas por linhas suaves e harmoniosas. Era bem feita, e
de alta e garbosa estatura.
Retirada na solido da fazenda paterna, desde que sara da
escola, Lcia crescera como o arbusto do deserto,
desenvolvendo em plena liberdade todas as suas graas
naturais, e conservando ao lado dos encantos da
puberdade toda a singeleza e inocncia da infncia.
Lcia no tinha uma dessas cinturas to estreitas que se
possam abranger entre os dedos das mos; mas era fina e
flexvel. Suas mos e ps no eram dessa pequenez e
delicadeza hiperblica, de que os romancistas fazem um
dos principais mritos das suas heronas; mas eram bem
feitos e proporcionados.
Lcia no era uma dessas fadas de formas areas e
vaporosas, uma slfide ou uma bayadre*, dessas que
fazem o encanto dos sales do luxo. Tom-la-eis antes por
uma das companheiras de Diana a caadora, de formas
esbeltas, mas vigorosas, de singelo mas gracioso gesto.
Todavia era dotada de certa elegncia natural, e de uma
delicadeza de sentimentos que no se esperaria encontrar
em uma roceira.
(*) Bayadre (francs): danarina das ndias, danarina de
teatro.
(Bernardo Guimares. O garimpeiro romance. Rio de
Janeiro: B.L. Garnier Livreiro-Editor do Instituto, 1872, p.
14-16.)
Servindo-se dos conceitos de real e de ideal, explique a
concluso a que chega o eu-poemtico na ltima estrofe
da letra de Escultura.51 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br
GABARITO
1) Alternativa: A
2) Alternativa: C
3) Alternativa: B
PERCENTUAIS DE RESPOSTA NO EXAME
A BCDE
11 49 7 12 21
Nesta questo so apresentados trs textos em que uma
mesma palavra utilizada com sentidos diferentes. O
problema consiste em observar a variedade de uso de um
mesmo termo e as possibilidades de sua compreenso,
estabelecendo uma relao comparativa com base em
uma anlise semntica. Cerca de metade (49%) dos
participantes estabeleceu essa relao de maneira correta.
Os participantes que assinalaram a alternativa D (21%),
possivelmente isolaram o termo do contexto, gerando um
equvoco entre adequado e exclusivo.
Fonte: relatrio pedaggico ENEM 2001
4) Alternativa: C
5) Alternativa: C
6) Alternativa: A
7) Alternativa: B
8) Alternativa: B
9) 1. Aps o ataque dos EUA Hiroshima, ela passou
por modificaes tanto no seu territrio, quanto na sua
poltica.
2. Um pas que poderia ser considerado margem,
tinha, na verdade, um certo potencial e incomodava aos
que queriam se tornar uma hegemonia mundial.
10) Alternativa: D
11) Mau carter, de m ndole
12) Cabal: definitiva, irrefutvel
Muito irms: muito parecidas, semelhantes
Cordeirinho que o lobo em tempos comeu: Trata-se de
uma intertextualidade, ou seja, o texto faz referncia
clssica fbula em que o lobo devora o cordeiro, acusandoo de estar sujando a gua que
tomava em um ponto abaixo
no rio.
13) Significa sem rumo, a esmo.
14) H vrias possibilidades. Entre elas: efetivamente,
realmente, de fato.
15) Sentido conotativo o sentido figurado. As palavras
empregadas em sentido conotativo so: Desgrudava e
apagava.
As palavras acima, no contexto dado, no podem ser
interpretadas em seu sentido literal, tal como se
apresentam no dicionrio, uma vez que no cabe no
sentido literal a mente desgrudar e o olhar apagar.
16) Comprovinciana formada pelo prefixo com, que
significa companhia, mais a palavra provinciana, relativo a
quem da provncia. Assim, comprovinciana significa
aquela que da mesma regio, da mesma provncia.
17) Abrir mo de
Dispensar
Deixar de lado
Renunciar a
18) Alternativa: A
19) As classificaes sinttica e morfolgica so diferentes,
assim como o significado.
No primeiro enunciado, a palavra venda significa
estabelecimento comercial de pequeno porte, um
substantivo concreto e funciona como ncleo do Adjunto
Adverbial de Lugar.
J no segundo enunciado, significa ato de vender, um
substantivo abstrato e funciona como ncleo do sujeito.
20) s vezes, alguma se escapa e vem brilhar/tentar
resplandecer/fazer efeito desdentadamente, em pblico,
nalgum discurso de paraninfo.
21) a) A palavra subentendida vez (sem que de uma s
vez)
b) Desse f significa notasse, percebesse.
22) a) arremessar dardo, atingir ou ferir com dardo.
b) No contexto, o verbo dardejar foi empregado com
sentido conotativo de lanar (olhares) de forma intensa e
insinuante, como se fossem dardos.
c) Metfora
23) a) A palavra extremos significa carinho excessivo,
cuidado intenso, exagero. Ela indica a intensidade das
atitudes de afeto de Ahy por Aoitin.
b) Os extremos eram mal pagos porque Ahy nunca
um s sinal de reconhecimento obtinha, ou seja, seu
amor no era correspondido nem notado por Aoitin.52 | Projeto Medicina
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24) Alternativa: B
25) Alternativa: E
26) Alternativa: C
27) Alternativa: B
28) Alternativa: C
29) Alternativa: A
30) Alternativa: D
31) Alternativa: D
32) a) Encontrou-se uma quantia em dinheiro no lixo;
Atravs da explorao (reciclagem) do lixo, obteve-se
dinheiro.
b) H inmeras possibilidades. Uma delas poderia ser "
Reciclagem do lixo gera dinheiro".
33) a) Denotativo. As palavras esto sendo usadas em seu
sentido tradicional, de dicionrio.
b) H vrias possibilidades. Uma delas : Se h alguma
coisa contraditria ou incoerente no que digo, h tambm
muita coisa com sentido completo, coerente.
34) a) O Verbo desfiar e o substantivo fio (em v-la desfiar
seu fio)
b) A palavra exploso ope-se semanticamente a franzina.
Exploso pressupe grandeza, enquanto franzina
pressupe pequenez.
35) Alternativa: D
36) Alternativa: D
37) Alternativa: A
38) Alternativa: D
39) Alternativa: C
40) Alternativa: B
41) Alternativa: B
42) a): Ainda que no se veja, Embora no se veja, Mesmo
que no se veja, Conquanto no se veja.
b) Viram deve ser substitudo por um verbo de ligao:
tornam-se, ficam, etc.
43) a) Rodar.
Rodar a palavra que melhor estabelece a relao entre
patrocinado (o cinema) e patrocinador (Petrobrs) porque
pode ser entendida tanto como rodar um filme -
associando-se portanto a cinema, uma vez que passa a
significar filmar, fazer um filme - como rodar um veculo -
associando-se a Petrobrs, uma distribuidora de
combustveis, pois passa a significar dirigir, mover-se sobre
rodas.
b) A frase E voc tem um papel muito importante nesta
histria pode assumir dois significados em funo da
palavra papel. Podemos entender que o interlocutor (voc)
passar a ser um ator nesta histria, assim como tambm
podemos dar palavra papel o sentido de importncia
(voc ter muita importncia nesta histria).
44) a) No. O texto publicitrio lembra o provrbio apenas
na estrutura sinttica, no nos recursos sonoros.
b) A ambigidade presente na palavra planta (ser vivo do
reino vegetal ou representao grfica de uma construo)
45) a) Sim. Nas duas construes a palavra alma significa
essncia, condio primordial para a existncia, fora
motriz.
b) O negcio a alma da propaganda.
46) a) Sim, porque o campo semntico das metforas
(estribo, rdeas, algibeira) compatvel com o
interlocutor, o fazendeiro Matraga.
b) H mais de uma. So elas:
no tira o estribo do p de arrependido nenhum
o Reino do Cu, que o que mais vale, ningum tira de
sua algibeira.
47) Alternativa: D
48) Alternativa: A
49) Alternativa: D
50) Alternativa: B
51) a) A expresso que melhor exemplifica o biologus :
morfologia da semente da laurcea. Alm dessa,
poderiam ser citadas ainda: sair a campo, espcies e
pato-mergulho, que, embora relativamente usuais,
adquirem um sentido mais especfico no mbito das
cincias biolgicas.
b) Ela pode ser traduzida como revelar, com exatido e
sem disfarce, os culpados, identificar nominalmente os
responsveis, fazendo referncia sinceridade corajosa
daqueles que no temem represlias e ousam apontar os
implicados em crimes, ou negcios escusos.
52) a) A palavra meta indica aquilo que ainda no se
atingiu. Assim, se a meta eficincia e cortesia, porque o 53 | Projeto Medicina
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restaurante ainda no as tem, e comunicar isso,
evidentemente, contrrio ao objetivo do texto
publicitrio.
b) H vrias formas possveis. Uma delas:
O nosso lema de atendimento eficincia e cortesia.
53) "Jeitinho" e "jeito" tm valores semnticos diferentes
nas duas propagandas.
Em " jeitinho italiano", o significado modo, maneira
; em "o Brasil tem jeito", supe-se que ele tenha "soluo".
Usar jeitinho na frase B, levaria a um sentido
pejorativo, uma maneira no muito correta de resolver
seus problemas. Utilizando jeito na frase A, no
manteramos o sentido carinhoso que a propaganda
pretende sugerir.
54) Rede, navegando, bate-papo, conversa.
No ditado popular, "gato" tem sentido de engano ou
logro que algum sofre; nas relaes amorosas, porm,
"gato" / "gata" indica uma pessoas bonitas, com fsico
atraente.
55) a) aprontou mais uma, "descobriu", que anda na moda.
b) O autor do texto, ao usar descobrir, em parnteses,
est duvidando do real significado desse verbo. Ironiza os
evolucionistas, pois a cincia apresenta resultados que
devem ter sido descobertos ou identificados com estudos e
bases cientficas.
56) Alternativa: C
57) Alternativa: C
58) Alternativa: A
59) a)
- dar bola: prestar ateno, ter interesse por
- campos: assuntos, matrias
b) Boleiros sob medida permite, de acordo com o texto, as
seguintes interpretaes:
- Atletas que se encaixam perfeitamente em uma posio
- Atletas que so submetidos a avaliaes constantes.
60) Alternativa: E
61) Alternativa: C
62) Alternativa: A
63) Alternativa: A
64) Alternativa: E
65) Alternativa: D
66) Alternativa: A
67) Alternativa: D
68) Alternativa: C
69) Alternativa: A
70) A primeira ocorrncia expressa a possibilidade de
surpresa diante de um fenmeno - neste caso, o defeito. J
na segunda ocorrncia, o vocbulo est empregado com
uma clara inteno crtica.
71) Alternativa: A
72) Alternativa: C
73) 1. (1) EXISTEM muitos que se (2) DIZEM poetas, mas,
na verdade, no o (3) SO.
2. Os verdadeiros poetas (4) LIDAM com a emoo. O que
eles (5) ESCREVEM (6) CHAMA-se, com justia, poesia.
O sonho, a fantasia, a alegria, a dor, tudo se (7)
TRANSFORMA em verso. E em verso, a vida, quer alegre,
quer triste, (8) FLUI.
J aqueloutros no (9) MERECEM o nome de poetas que
se lhes (10) ATRIBUEM.
74) Alternativa: A
75) Alternativa: B
76) Alternativa: A
77) Alternativa: A
A questo explora vocabulrio e exige que o candidato
identifique dentre trs frases em que se emprega o verbo
cair, as que tm o mesmo significado deste verbo na
passagem: cada dia e a cada passo tropeam em um
desengano, caem nas redes da fraude e da traio. O
verbo cair, nessa frase, est empregado com o sentido de
ser dominado por. A frase em que esse verbo est
empregado com esse mesmo sentido : Infelizes daqueles
que carem no submundo do crime, portanto, deve ser
assinalada a alternativa A. De acordo com Ferreira
(s/d:251), na primeira frase, o verbo cair significa
desvalorizar-se (moeda, ttulo, etc.); na ltima, perder
a qualidade; tornar-se pior, ou aqum das expectativas.
78) Alternativa: B
A questo aborda compreenso leitora e exige que o
candidato saiba o sentido que tm, no texto, os termos
embair, proscritos e odiento. Est correta a alternativa B
(V-V-F). Segundo Ferreira(s/d), embair significa enganar,
iludir, seduzir (p.507), portanto, est correto o sentido
apresentado. Sendo aquele que foi desterrado (p.1148)
o significado de proscrito, a segunda afirmao tambm
est correta. Odiento significa que tem ou guarda dio;
rancoroso (p.991); odiado o que recebe o dio. , 54 | Projeto Medicina
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portanto, inadequada a substituio de um termo pelo
termo.
79) Alternativa: C
A questo explora vocabulrio e exige que o candidato
identifique, dentre cinco frases, aquela que apresenta um
termo cujo significado seja igual ao de falaz, empregado na
linha 46. Falaz, de acordo com Ferreira (s/d:607), significa:
1. intencionalmente enganador; ardiloso, capcioso: 2.
vo, quimrico, ilusrio, enganoso. A nica frase em que
aparece um desses significados a C, portanto, a correta.
Na alternativa A, aparece fugaz, que significa: que foge
com rapidez, rpido, veloz, fugitivo, que passa
rapidamente, de pouca durao, transitrio, efmero
(p.659); na B, um sinnimo de fugaz, transitrio; na D,
ingnuo, que significa: em que no h malcia, simples,
franco, puro, inocente, singelo (p.766); na E, aparece o
termo absurdo, que significa contrrio razo, ao bom
senso, inepto, disparatado (p.14).

80) Alternativa: A
A questo aborda semntica e exige que o candidato
identifique a alternativa em que todos os vocbulos
pertencem ao mesmo campo semntico no qual est
inserida a palavra infecto, presente na passagem: E no
seu erro encontram eles duro castigo; porque em seus
coraes e em seu viver mergulham-se no dilvio de lodo
escuro e infecto do mal que vem ou adivinham em todos e
em tudo. De acordo com Ferreira (s/d), infecto significa
que tem infeco, que lana mau cheiro, que tem cheiro
podre, ftido (p.763). Assim, os termos que se associarem
a esses pertencero ao mesmo campo semntico de
infecto. Deve ser assinalada a alternativa A, pois todos os
termos - fedido (que exala fedor), putrefao (estado de
putrefato; apodrecimento) e contaminao (ato de
contaminar, que provocar infeco) pertencem ao
mesmo campo semntico. Nas demais alternativas h pelo
menos um termo que no se enquadra nesse campo
semntico. Na B, impotente (fraco, dbil) e infecundado
(que no foi fecundado, incapaz de produzir, no
fertilizado); na C, fetologia (ramo da biologia e da
obstetrcia que se ocupa do feto) e infrutfero (que no d
resultado; baldado, intil); na D, inspido (que no tem
sabor; que no saboroso) e fria (agitao violenta;
mpeto de violncia; furor, exaltao de nimo; raiva, dio,
ira); na E, feitor (administrador de bens alheios, gestor,
superintendente de trabalhadores, capataz, rendeiro,
caseiro).
81) O poeta assiste ao raiar vermelho da madrugada.
82) Alternativa: B
83) Alternativa: D
84) Alternativa: D
85) Alternativa: A
86) Alternativa: A
87) Alternativa: C
88) Alternativa: A
89) Alternativa: C
90) Alternativa: D
91) Alternativa: E
92)
01 02 04 08 16
VFVVV
TOTAL = 29
93) Alternativa: B
94) Alternativa: A
95) Alternativa: A

96) Alternativa: D

97) Alternativa: D

98) Alternativa: B

99) Alternativa: C

100) Alternativa: A

101) a) De que a arquitetura capaz de romper com a

padronizao das moradias.
b) Sonhador pode ser entendido como revolucionrio,
uma vez que O Pequeno Castor pretende romper com a
organizao tradicional da tribo.Outro sentido o de
visionrio, aquele que pretende um mundo impossvel, ou
uma tarefa impossvel de ser executada.

102) a) quantas pessoas estavam empregadas naquele

setor ou compunham aquele setor.
b) quantas pessoas de fato trabalhavam naquele setor. A
resposta do empregado permite perceber que havia
pessoas empregadas mas que de fato no trabalhavam.
c) O funcionrio poderia dar ao presidente um nmero
exato, ou, se quisesse manter o efeito de humor, poderia
responder todos.

103) a) a dcima: 10. Brasileirismo: ao(observao de

algum ritual, uso de um determinado objeto etc.) praticada 55 | Projeto Medicina
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supersticiosamente com finalidade de conseguir algo que
se deseja.
b) Desvendar significa descobrir, revelar, ou ainda tirar
venda dos olhos. No trecho desvendar qualquer que for
o problema, o verbo foi usado com o sentido de
resolver, solucionar, portanto de forma inadequada ao
padro da lngua.
c) a louvao (Bendito seja o filho de Deus e da Virgem
Maria) e o pedido (separe minha alma da m companhia
e meu corpo da feitiaria) evocando poderes divinos (pelo
poder de Deus e da Virgem Maria).

104) a) Poderia significar que se trata de um homem com

cicatrizes (bexigas) na pele, devidas, por exemplo,
varola, lepra etc.; eventualmente, que se trata de um
homem cuja anatomia seria peculiar por ter mais de uma
bexiga e que seria conhecido por tal caracterstica; ainda,
poderia referir-se a um homem que vende ou usa bexigas /
bales.
b) A ambigidade se desfaz quando aparece a palavra
bales (ou quando aparece vo com bexigas); porque
se explicita que Ian tem a ver com bales e no com
cicatrizes, e balo um sinnimo de bexiga.
c) O filme deve tematizar
subidas/vos/viagens/competies/aventura com
bexigas/bales.

105) a) a terceira ocorrncia de ficar tem o sentido mais

antigo; nas duas primeiras falas, as ocorrncias tm o
sentido novo.
b) A palavra grvida.
c) Por que a conversa no foi nada clara; alis, foi vaga,
reticente / A conversa foi o contrrio do que o pai diz que
foi.

106) a) Media Training - expresso em lngua estrangeira

Corra que a Imprensa vem a - ttulo de publicao.
b) No filme, corra pode significar fuja, j na
reportagem, podemos entender corra como preparese.
107) a) O candidato pode apontar para o sentido de
inalar/aspirar e para o sentido de provocar/despertar
inspirao em/influenciar outra pessoa. Assim, parando de
fumar, voc inalar ar saudvel e tambm poder
despertar nos outros a vontade de ser saudvel.
b) O candidato pode apontar para o sentido de alvio fsico,
com o qual a pessoa respirar livremente, sem fumaa,
sem tosse, sem pigarro, e para o sentido de alvio
emocional, com o qual a pessoa ter tranqilidade quanto
sua sade e sade daqueles que esto ao seu redor.
Esta questo mostra que a polissemia da lngua uma
importante caracterstica a ser observada e explorada na
leitura e escrita de textos. Espera-se que o candidato
observe como jogos polissmicos ressaltam diferentes
possibilidades de leitura, apontando para a lngua como
um instrumento no apenas de comunicao, mas de
trabalho e exerccio com os sentidos.
Fonte: Banca examinadora da Unicamp

108) a) A ironia est ancorada nas palavras esquerda e

direita.
b) A palavra esquerda, no discurso poltico, adquire
sentido por oposio chamada direita. Nesse contexto
os partidos de esquerda representariam, grosso modo,
uma nfase maior nas questes sociais, e os de direita,
nas questes econmicas. No jogo polissmico, a palavra
direita manifesta outro sentido, referindo-se quilo que
correto, digno, honesto, etc. Alm desses sentidos, as
palavras podem ser interpretadas como referncias
espaciais, indicativas de duas posies laterais opostas: a
esquerda e a direita.
c) A palavra nem serve para negar excluindo algo,
estabelecendo o pressuposto de que a negao no era
esperada, contrariando a expectativa em relao ao que
foi excludo. Na afirmao No Brasil nem a esquerda
direita, estabelece o pressuposto de que no Brasil
ningum age corretamente, mas o esperado seria que a
esquerda o fizesse. Substituindo-se a palavra nem pela
palavra no, perde-se esse pressuposto: o no apenas
serve para negar, sem estabelecer qualquer pressuposto.

109) Alternativa: A

110) Alternativa: B
111) Alternativa: A

112) Alternativa: D

113) Alternativa: C

114) a) Pintar assume o sentido de escrever. O Verso

"Pinta em verso brando" explicita a Metfora.
b) H vrias possibilidades. Entre elas:
unio, e produz separaes.
unio, e produz afastamentos.
unio, e produz distanciamentos.

115) a) Em Cano do Tamoio, chorar est sendo utilizado

em seu sentido tradicional, ou seja, "verter lgrimas". J
em Hino do Deputado, chorar est sendo utilizado em
sentido figurado, significando reclamar", "queixar-se.
b) A 'mamadeira' pode ser interpretada como a fonte
daquilo que traz benefcios. Carrega com a mamadeira,
assim, significa que um outro pode roubar essa fonte de
benefcios.56 | Projeto Medicina www.projetomedicina.com.br

116) a) A alma do apartamento a varanda pelo destaque

que ela tem na casa, seja pelo seu tamanho (128m
2
),seja
pela sua funo (tomar sol, receber amigos para festas).
b) Generosos est se referindo ao grande tamanho do
apartamento (445m
2
) e de seus aposentos.

117) a) Ambos enfrentam conflitos entre os desejos fsicos

e a censura religiosa.
b) Os dois templos so metforas de dois sentimentos: o
desejo carnal (santurio do corao), e o da f religiosa,
em cujos altares orava ao Senhor (...ajoelhar ante os
altares para orar ao Senhor.)

118) a) moreno
b) O termo aparece em oposio a alvo de neve. Alm
disso, evidente o paralelo entre cara trigueirinha e
moreno rosto, como se evidencia nos versos abaixo:
Numa formosa cara trigueirinha
(...)
O nariz alvo, no moreno rosto

119) a) Embora ainda passe por dificuldades, a economia

argentina est superando momentos de grandes
dificuldades.
b) Na guerra o homem liberta seu lado mais condenvel
(criminoso, traidor, assassino...) escondido no dia-a-dia.

120) a) A busca da felicidade se assemelha a um jogo

complicado, repleto de armadilhas (ardiloso).
b) Significa inverter uma situao desfavorvel.

121) a) Para Fabiano, a expresso cu azul, no contexto do

texto, assume valor negativo, j que azul indica, no caso,
cu ensolarado, sem nuvens, anunciando uma seca que se
avizinha.
b) O cu azul nos convidava a passar o sbado na praia

122) a) Nesse trecho, a palavra luz empregada em

sentido denotativo, pois designa o fenmeno ptico.
b) Resposta do aluno.

123) O enunciador utiliza a expresso sensao de

repugnncia para suavizar seu desprezo pela forma como
o governo brasileiro conduz a poltica petrolfera. Desse
modo, ele consegue dois efeitos: de um lado, escapa de
termos mais explcitos e diretos, como asco ou nojo; de
outro, evita a negatividade da repugnncia em si,
transferindo-a para a sensao. Funciona tambm como
mecanismo suavizador a declarao do enunciador de que
sente tal repugnncia ao ouvir a expresso Governo
Brasileiro, j que assim se desloca para a expresso um
sentimento despertado, de fato, pelo Governo.

124) Para destacar aspectos negativos relacionados

poltica sobre investimentos brasileiros voltados a ajudar o
governo da Bolvia com a morosidade e parcimnia do
fornecimento de uma sonda a Oscar Cordeiro, o escritor
utiliza o grau diminutivo para referir-se sondinha de 500
metros. Desse modo enfatiza, alm da pouca eficincia
desse aparelho, seu baixo custo, sobretudo em
comparao com os vultosos gastos feitos com a Bolvia.

125) Ao longo da letra da cano, o eu lrico apresenta

qualidades femininas que comporiam, para ele, um ideal
de perfeio. Nos ltimos versos, o emissor afirma que
essa imagem corresponde figura concreta da amada, a
quem se dirige utilizando-se de um pronome de
tratamento informal voc. Ele constata ento que, ainda
que real, ela seu ideal de mulher. Assim, estabelece-se
entre os conceitos de real e de ideal uma inusitada
relao de correspondncia e identidade.