Meditaes dirias

MEDITAES PARA TODOS OS DIAS DA SEMANA

So Joo Bosco

Atos preparatrios meditao

1- Reaviva, minha alma, tua f: pe-te na presena de Deus e adora-o profundamente.
2- Humilha-te aos ps de Deus e pede-lhe sinceramente perdo.
3- Solicita a luz de Deus por amor de Jesus Cristo; recomenda-te a Maria Santssima e aos
Santos com uma Ave-Maria e Glria ao Pai.

L a meditao bem devagar. Aps todos os pontos medita na mxima eterna. Terminada a
considerao, toma o propsito de remover tal e tal vcio.

DOMINGO

Fim do homem
Considera, meu filho, que este teu corpo, esta tua alma te foram dados por Deus, sem nenhum merecimento de
tua parte, quanto te criou sua imagem. Ele te fez seu filho no Santo Batismo; amou-te e ama-te ainda com
ternura de pai e criou-te para este nico fim: para que o ames e o sirvas nesta vida e possas assim ser um dia
eternamente feliz com Ele no Cu.

No ests portanto no mundo somente para gozar, nem para enriquecer, nem para comer, beber e dormir, como
os animais; o teu fim muitssimo mais nobre e mais sublime; o teu fim amar e servir ao teu Deus e salvar a
tua alma.Se assim fizeres, quantas consolaes, experimentars na hora da morte! Mas se no procurares servir a
Deus, quantos remorsos ters no fim da vida! As riquezas, os prazeres que buscaste com tanto empenho, somente
te serviro para amargurar o teu corao e ento conhecer o mal que tais coisas fizeram tua alma.

Meu filho, no queiras de modo algum ser do nmero daqueles que pensam somente em satisfazer o corpo com
atos, conversas e divertimentos maus. Naquela hora extrema, esses se encontraro em grande perigo de se
condenarem eternamente. Um secretrio do rei da Inglaterra expirava dizendo: Ai de mim! Gastei tanto papel
em escrever as cartas do meu prncipe e no usei uma folha para tomar nota dos meus pecados e fazer uma boa
confisso!.

Torna-se ainda maior aos teus olhos a importncia deste fim, se consideras que dele depende a tua salvao ou a
tua perdio.Se salvas a alma, tudo estar bem e gozars para sempre; mas se no alcanares isto, perders alma
e corpo, Deus e Paraso e sers condenado para sempre.No imiteis aqueles infelizes que se iludem dizendo:
Cometerei este pecado, mas depois me confessarei.No te enganes a ti mesmo desta forma: Deus amaldioa a
quem peca na esperana do perdo: Maledictus homo qui peccat in spe. Lembra-te que todos os que esto no
inferno tinham esperana de emendar-se mais tarde e no entanto se perderam eternamente.Quem sabe se depois
ters tempo para confessar-te? Quem te garante que no hajas de morrer logo depois do pecado e que a tua alma
no seja precipitada no inferno? Alm disso, que grande loucura no seria ferir-te a ti mesmo na esperana de
que o mdico te venha depois curar a ferida? Afasta pois a enganadora idia de poderes entregar-te a Deus mais
tarde; neste mesmo momento detesta e abandona o pecado, que o maior de todos s males e que, afastando-te de
teu fim, te priva de todos os bens.

Quero ainda indicar tua considerao um lao terrvel com que o demnio prende e arrasta perdio tantos
cristos: deixar que aprendam as coisas da religio, mas no as pratiquem.Eles sabem que foram criados por
Deus par am-Lo e servi-Lo e entretanto, com suas obras, parece que buscam somente a prpria runa.Quantas
pessoas no vemos ns neste mundo que em tudo pensam menos em salvar-se? Se digo a um jovem que
freqente os Sacramentos que faa um pouco de orao, responde-me: Tenho mais que fazer; preciso trabalhar,
preciso divertir-me. infeliz! E acaso no tens uma alma para salvar?

Por isso, tu, jovem cristo, que ls esta considerao, v l, no te deixes enganar desta maneira pelo demnio;

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promete a deus que tudo o que fizeres ou disseres e pensares no futuro ser para o bem da tua alma; porque seria
a maior loucura ocupar-te com tanto empenho no que acaba to depressa e pensar to pouco na eternidade, que
nunca h de acabar. So Luis podia ter prazeres, riquezas e honras, mas renunciou a tudo dizendo: Que me
serve tudo isto para a minha eternidade? Quid haec ad aeternittem?.Conclui tambm tu da mesma
maneira: Tenho uma alma; se a perco, perco tudo.Que me vale ganhar o mundo inteiro, se isto for com prejuzo
de minha alma? Quid enim prdest hmini, si mundum univrsum lucrtur, nimae vero suae detrimntum
patitur?. De que me serve vir a ser um grande homem, um ricao, adquirir fama de sbio tornando-me
conhecedor de todas as artes e cincias deste mundo, se depois vier a perder a minha alma?.De nada te serviria
toda a sabedoria de Salomo, se vieres a perder-te.

Dize pois assim: Fui criado por Deus para salvar a minha alma e a quero salvar a todo o custo; quero que no
futuro o nico fim das minhas aes seja amar a Deus e salvar a minha alma.Trata-se de ser ou para sempre feliz
ou para sempre infeliz.Perca-se tudo contanto que me salve! Meu Deus, conceda-me o perdo dos meus pecados
e fazei que no caia jamais na desgraa de ofender-vos. Ajudai-me com a vossa santa graa para que possa
fielmente amar-Vos e servir-Vos fielmente no futuro. Maria, minha esperana, intercedei por mim.

SEGUNDA FEIRA

O pecado mortal

Oh! Se soubesses, meu filho, o que fazes quando cometes um pecado mortal? Ds as costas aquele Deus que te
criou e te cumulou de benefcios; desprezas a sua graa e a sua amizade.Quem peca diz com os fatos ao Senhor:
Apartai-vos de mim, j no quero obedecer-Vos, no vos quero servir, no vos quero reconhecer por meu
Senhor: Non srviam. O meu Deus aquele prazer, aquela vingana, aquele dio, aquela conversao obscena,
aquela blasfmia. Poder-se- imaginar ingratido mais monstruosa do que esta? Entretanto, meu filho, tudo isto
fizeste quando ofendes-te ao teu Senhor.

Maior ainda se torna esta ingratido, refletindo que, para pecar, serviste das mesmas coisas que Deus te deu.
Ouvidos, olhos, boca, lngua, mos, ps, so todos dons de Deus e tu deles te serviste para ofend-Lo! Ah! Ouve
pois o que te diz o Senhor: Filho, eu te criei do nada; dei-te tudo o que agora tens, fiz-te nascer na verdadeira
religio e receber o Santo Batismo. Podia deixar-te morrer quando estavas no pecado: conservei-te a vida para
no te condenar ao inferno; e tu, esquecido de tantos benefcios, queres servir-te dos meus prprios dons para
ofender-Me?. Quem no se sentir tomado de profundo pesar por ter feito tamanha injria a um Deus to bom,
to benfazejo para conosco, suas criaturas?

Deves ainda considerar que este Deus, embora seja bom e infinitamente misericordioso, todavia fica muito
indignado quando o ofendes. Por isso, quanto mais tempo viveres no pecado, tanto mais vais provocando e
acumulando a ira de Deus contra ti. Deves portanto recear muito que os teus pecados cheguem a tal nmero que
Ele por fim te abandone. In plenitdine peccatrum pniet. No que isto acontea por te faltar a misericrdia
divina, mas que te faltar o tempo para pedir perdo, pois que no merece a misericrdia de Deus quem abusa
para ofend-Lo. Com efeito, quantos viveram no pecado na esperana de converter-se e entretanto chegou a
morte e faltou-lhes o tempo para disporem os negcios da conscincias e agora esto eternamente perdidos!
Teme que no te venha acontecer a mesma coisa a ti. Depois de tantos pecados que Deus te perdoou, deves com
razo recear que, com mais algum pecado mortal, a ira divina te fulmine e te precipite no inferno. D graas a
Deus por ter-te esperado at agora e toma desde j uma firme resoluo dizendo: Basta, meu Deus; o pouco de
vida que ainda me resta no a quero desperdiar em ofender-Vos; hei de empreg-la em vos amar e chorar os
meus pecados. Arrependo-me de todo o corao. Meu Jesus, quero amar-Vos; d-me fora. Virgem santssima,
Me de meu Jesus, ajudai-me. Assim seja.

TERA FEIRA
A morte

A morte a separao da alma do corpo, como total abandono das coisas deste mundo. Considera portanto, meu
filho, que a tua alma dever separar-se do corpo; mas no sabes se a morte te assalta na tua cama, ou durante o
trabalho, ou na rua, ou em outra parte. A ruptura de uma veia, um catarro, uma hemorragia, uma febre, uma
chaga, uma queda, um terremoto, um raio, bastam para te tirar a vida. Isso pode acontecer daqui a um ano, daqui
a um ms, a uma semana, a uma hora e talvez ao terminar a leitura desta considerao. Quantos se deitaram
noite cheios de sade e de manh foram encontrados mortos! Quantos acometidos de algum ataque morreram de

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repente! E depois para onde foram? Se estava na graa de Deus, felizes deles! Gozaro para sempre. Se, pelo
contrrio, se achavam em pecado mortal, esto para sempre perdidos. Dizei-me, filho, se tivesses que morrer
neste instante, o que seria de tua alma? Ai de ti, se no te mantns sempre preparado! Quem no est hoje
preparado para bem morrer, corre grande perigo de morrer mal.

Embora seja incerto o lugar e incerta a hora de tua morte, porm muito certo que a morte h de vir. Quero
esperar que a ltima hora de tua vida no venha repentinamente ou de modo violento, mas aos poucos e
precedida de uma doena comum. Mas h de chegar um dia no qual, estendido numa cama, estars prestes a
passar a eternidade, assistido por um sacerdote que encomendar tua alma, tendo um crucifixo ao lado e uma
vela acesa do outro, e derredor os aparentes que choram. Ters a cabea dolorida, os embaados, a lngua
ressequida, a garganta presa, a respirao ofegante, o sangue a arrefecer, o corpo consumido, o corao aflito. E
logo que a alma expire, o teu corpo vestido de poucos andrajos ser a apodrecer em uma cova. Ai os ratos e os
vermes roeram todas as tuas carnes e de ti restaram apenas quatros ossos descarnados e um p nauseabundo.
Abri um sepulcro e v a que ficou reduzido aquele jovem rico, aquele ambicioso, aquele soberbo. L com
ateno estas linhas, meu filho, e lembra-te que elas se aplicam tambm a ti igualmente como a todos os demais
homens. Agora o demnio,para induzir-te a pecar, procura arrancar-te deste pensamento e levar-te a escusar a tua
culpa, dizendo-te no ser enfim to grande mal aquele prazer, aquela desobedincia, aquela omisso da missa
nos domingos; mas na hora da morte descobrir-te- a gravidade destes e de outros teus pecados, pondo-os diante
de ti. E que havers de fazer tu ento, no ponto de te encaminhares para tua eternidade? Ai de quem, se achar em
desgraa de Deus naquele momento!

Considera que do instante da morte depende a tua eterna salvao ou eterna perdio. Nas proximidades da
morte, ao avizinhar-se aquela ultima vez que se fecha a boca, a luz daquela vela, quantas coisas se ho de ver!
Duas vezes temos diante de ns uma vela acesa: Quando somos batizados e em ponto de morte; a primeira vez,
para conhecermos os preceitos da lei divina que devemos guardar; A Segunda, para que vejamos se os temos
cumprido. Por isso, meu filho, a luz dessa vela as de ver se amas-te o teu Deus ou se o desprezas-te; se honras-te
o seu santo nome ou se O blasfemas-te; hs de ver os dias santos profanados, as missas deixadas, as
desobedincias aos superiores, os maus exemplos dados aos companheiros; vers aquela soberba, aquele orgulho
que te lisonjeava; vers... mas, oh! Deus! Tudo vers naquele momento, no qual se abrir diante de ti o caminho
da eternidade: Momntum a quo pendet aternitas. Oh! grande, oh! terrvel momento, do qual depende uma
eternidade de glria ou de tormentos! compreendes bem o que te digo? Quero dizer que daquele momento
depende ir para o Cu ou para o inferno; ser para sempre feliz ou para sempre infeliz; para sempre filho de Deus
ou para sempre escravo do demnio; para sempre gozar com os anjos com os santos no cu ou gemer e arder
para sempre com os condenados no inferno!

Teme grandemente pela tua alma e pensa que do viver bem depende uma boa morte e uma eternidade de glria.
Por isso, no difiras por mais tempo e prepara-te desde j para fazer uma boa confisso e dispor bem as coisas da
tua conscincia, prometendo a Nosso Senhor perdoar os teus inimigos, reparar os escndalos dados, santificar os
dias de guarda, cumprir os deveres do teu estado.

E agora, pe-te na presena de teu Deus e dize-Lhe de corao: Meu Deus, desde este momento eu me converto
a Vs; amo-Vos, quero amar-Vos e servir-Vos at a morte. Virgem santssima, minha Me, ajudai-me naquele
terrvel momento. Jesus, Jos e Maria, espire em paz entre vs a minha alma.

QUARTA FEIRA

O Juzo

O Juzo a sentena que o salvador h de pronunciar no fim de nossa vida, sentena com a qual fixar o destino
de cada um por toda a eternidade. Apenas a alma tiver sado do corpo, comparecer logo perante o supremo
juiz.a primeira coisa que torna este comparecimento terrvel alma do pecador, que a alma se encontrar
sozinha na presena de um Deus desprezado, de um Deus que conhece todos os segredos do nosso corao,
todos os nossos pensamentos. E que levaremos conosco? Levaremos aquele pouco de bem ou de mal que
tivermos feito durante a vida: Ut rferat unusqusque prpria corporis, prout gessit, sive bonum, sive malum.
No se pode ento inventar nem escusa nem pretexto nenhum. Santo Agostinho, falando deste tremendo
comparecimento, disse: Quando tu, homem, compareceres diante do criador para seres julgado, ters sobre tua
cabea um juiz indignado; de um lado os pecados que te acusam; de outro os demnios prontos a executar a
condenao; dentro de ti uma conscincia que te agita e te atormenta; debaixo de ti um inferno aberto, pronto a
tragar-te. Em tais apertos, para onde irs, para onde fugirs?. Feliz de ti, meu filho, se tiveres feito o bem
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durante a tua vida. Entretanto o divino juiz abrir os livros da conscincia e comear o exame: Judcium sedit,
et livre aprti sunt.

Ento dir aquele juiz inapelvel: quem s tu? Sou um Cristo, responders. Bem, replicar Ele; se s Cristo,
vamos ver se procedeste como Cristo. Em seguida comear a recordar as promessas feitas no Santo Batismo,
pelas quais renunciaste ao demnio, ao mundo, carne; lembrar-te- as graas que te concedeu, as muitas vezes
que recebeste os sacramentos, as pregaes, as instrues, os avisos dos confessores, as correes dos pais: Tudo
ser posto diante de ti. Mas tu, dir ento o divino juiz, apesar de tantos dons, de tantas graas, oh! Quo mal
correspondestes a tua profisso de cristo! Mal chegando a idade em que apenas comeavas a conhecer-Me,
comeaste a ofender-Me com mentiras, com faltas de respeito na igreja, com desobedincias a teus pais e com
muitas outras transgresses dos teus deveres. Ainda bem se com o ocorrer dos anos tivesses melhorado o teu
procedimento; mas no: Justamente com a idade aumentou em ti, infelizmente, tambm o desprezo a minha lei.
Missas perdidas, profanao dos dias santos, blasfmias, jejuns no observados, confisses mal feitas,
comunhes s vezes sacrlegas, escndalos dados aos companheiros: Eis o que fizeste em vez de servir-Me.

Voltar-se- para o escandaloso, cheio de indignao, dizendo: Vs aquela alma que caminha pela estrada do
pecado? Foste tu, com as tuas conversas imorais, que lhe ensinaste a malcia. Tu, como cristo que s, devias
ensinar com o bom exemplo o caminho do Cu aos teus companheiros; pelo contrrio, traindo o meu sangue,
lhes ensinaste o caminho da perdio. Vs aquela alma no inferno? Foste tu com os teus prfidos conselhos, que
a arrancaste a mim para entreg-la ao demnio. Foste tu a causa de sua eterna perdio. Agora pague a tua alma
por aquela outra que deitaste a perder com os teus escndalos:Rpetam anima tuam pro anima illus.

Que te parece, meu filho, deste exame? Que te diz a conscincia? Ests ainda em tempo, se quiseres; pede a
Deus perdo de teus pecados e faze um sincero propsito de no tornar a pecar; comea desde hoje uma vida de
bom cristo, preparando-te assim um tesouro de boas obras para o dia em que devers comparecer perante o
tribunal de Jesus Cristo.

vista das rigorosas contas que o juiz supremo exige do pecador, tentar este abduzir alguma escusa ao
pretexto, dizendo que no sabia que deveria ser submetido a um exame to rigoroso. Mas receber esta resposta:
E no ouviste aquele sermo e aquela explicao do catecismo? No leste naquele livro que eu haveria de pedir
rigorosas contas de tudo? O infeliz ento se encomendar a misericrdia divina; mas a misericrdia no mais
para ele, porque no merece misericrdia quem por tanto tempo dela abusou e porque na morte termina o tempo
da misericrdia. Recomendar-se- aos anjos, aos santos, a Maria Santssima; e Maria responder por todos:
Agora e que pedes o meu auxlio? No me quiseste por Me durante a vida e agora j no te quero por filho; j
no te conheo. Ento o pecador, no encontrando mais nenhum refgio, bradar as montanhas, aos rochedos,
que o cubram e eles no se moveram.

Invocar o inferno e v-lo- aberto: Infrius horrndum chaos. Esse o momento em que o inexorvel juiz
proferir a tremenda sentena: filho infiel, dir, para longe de mim. Meu Pai celeste te amaldioou: Eu tambm
te amaldio. Vai para o fogo eterno a gemer e sofrer com os demnios por toda a eternidade: Discdite a me,
maledeti, in ignem aetrnum. Aquela alma infeliz, ante de afastar-se para sempre do seu Deus, volver pela
ltima vez o olhar ao Cu e no auge da desolao dir: Adeus, companheiros, adeus, amigos que habitais o reino
da glria; adeus, pai, me, irmos, irms; vs gozareis para sempre e eu serei para sempre atormentado. Adeus,
meu anjo da guarda, anjos e santos todos do paraso: No vos tornarei a ver jamais. Adeus, Salvador, adeus
cruz santa, adeus, sangue em vo por mim derramado; no vos tornarei a ver jamais. Desde este momento eu
no sou filho de Deus; serei para sempre escravos dos demnios no inferno. -Ento os demnios, que se
tornaram senhores desta alma, arrastando-a e empurrando-a, a faro cair nos seu abismos de torturas, de
misrias, de tormentos eternos.

Meu filho, no receais que tal sentena seja tambm a tua? Ah! por amor de Jesus e de Maria, prepara com boas
obras uma sentena favorvel e lembra-te que como terrvel a sentena proferida contra o pecador, igualmente
consolador ser o convite que h de dirigir Jesus a quem viveu cristmente. Vm, dir, vm para posse da glria
que te preparei, tu me serviste com fidelidade no prev tempo de tua vida; agora gozars eternamente: Intra in
gudium Dmine tui.

Meu Jesus, concedei-me a graa de poder ser tambm eu um desses bem-aventurados. Virgem santssima,
ajudai-me; protegei-me na vida e na morte e especialmente quando me apresentar ao vosso Filho para ser
julgado.

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QUINTA FEIRA
O Inferno

O inferno um lugar destinado pela justia divina para punir com suplcios eternos os que morrem em pecado
mortal. A primeira pena que os condenados sofrem no inferno, a pena dos sentidos, que so atormentados por
um fogo que queima horrivelmente, sem nunca diminuir de intensidade. Fogo nos olhos, fogo na boca, fogo em
todas as partes. Cada sentido sofre a prpria pena; os olhos sofrem pela fumaa e pelas trevas e so aterrados
pela vista dos demnios e dos outros condenados. Os ouvidos, dia e noite s escutam contnuos uivos, prantos e
blasfmias. O olfato sofre enormemente pelo mal cheiro daquele enxofre e pez ardente que o sufoca. A boca
atormentada por sede devoradora e fome canina:At famem patintur ut canes. O mau rico no meio daqueles
tormentos, ergueu o olhar ao cu e pediu, como grande graa, uma pequena gota de gua para mitigar a aridez de
sua lngua e tambm essa gota de gua lhe foi negada. Por isso aqueles infelizes, requeimados de sede,
devorados pelas chamas, atormentados pelo fogo, choram, gritam e se desesperam. Oh! inferno, inferno! Como
so infelizes os que caem em teus abismos! -E Tu que dizes, meu filho? Se tivesses que morrer neste instante,
para onde irias? Se agora no podes conservar um dedo sobre uma pequena chama de vela, se no podes
agentar nenhuma fagulha de fogo na mo sem gritar, como poders agentar-te ento entre aquelas chamas por
toda a eternidade?

Considera alm disso, meu filho, o remorso que experimenta a conscincia dos condenados. Eles padeceram o
inferno na memria, na inteligncia, na vontade. Recordaram continuamente o motivo da sua perdio, isto ,
por terem querido secundar alguma paixo. Esta lembrana o verme que nunca morre: Vermis erum non
mritur. Recordaram o tempo que Deus lhes deu para evitar a perdio, os bons exemplos dos companheiros, os
propsitos feitos e no cumpridos. Pensaro nos sermes ouvidos, nos avisos do confessor, nas boas inspiraes
para deixar o pecado; vendo que j no h remdio, lanaro gritos desesperados. A vontade nada ter do que
deseja e ao contrrio padecer todos os males. A inteligncia conhecer finalmente o grande bem que perdeu. A
alma separada do corpo, ao apresentar-se no tribunal divino, entrev a beleza de Deus, conhece toda a sua
bondade, chega quase a contemplar por um instante o esplendor do paraso, ouve talvez tambm os cantos
armoniosssimos dos anjos e dos santos. Que dor ver que tudo isso se perdeu para sempre! Que poder resistir a
tais tormentos?

Meu filho, tu que agora no se importas de perder o teu Deus e o paraso, conhecers a tua cegueira quando vires
tantos companheiros teus, mais ignorantes e mais pobres do que tu, triunfarem e gozarem no reino dos cus, ao
passo que tu sers amaldioado por Deus e sers arrojado para longe daquela ptria feliz, do gozo do mesmo
Deus, da companhia da Santssima Virgem e dos santos. Eia pois, faze penitncia, no esperes para quando no
houver mais tempo, entrega-te a Deus. Quem sabe se no este o ltimo chamado e, se no correspondes, quem
sabe se Deus no te abandona e no te deixa cair naqueles eternos suplcios! Oh! meu Jesus, livrai-me do
inferno: A poenis infrni, libera me, Dmine!

SEXTA FEIRA
A Eternidade das Penas

Considera, meu filho, que si fores para o inferno, nunca mais dele sairs. L se sofrem todas as penas e todas
eternamente. Passaro cem anos que caste no inferno, passaro mil e o inferno estar ainda em seu comeo;
passaro cem mil, cem milhes, passaro milhes de sculos e o inferno ter apenas principiado. Se um anjo
levasse aos condenados a notcia que Deus os quer libertar do inferno depois de passados tantos milhes de
sculos quantas so as gotas de gua do mar, as folhas das rvores e os gros de areia da terra, esta noticia lhes
causaria a maior satisfao. verdade, diriam, que devem passar ainda tantos sculos, mas um dia ho de acabar.
Pelo contrrio, passaro todos estes sculos e todos os tempos que se possam imaginar e o inferno estar sempre
no principio. Todos os condenados fariam de boa vontade com Deus o seguinte pacto: Senhor, aumentai quanto
entenderdes este meu suplcio; deixai-me nestes tormentos por quanto tempo quiserdes, contanto que me deis a
esperana de que um dia ho de acabar. Mas nada; esta esperana, este termo nunca chegar.

Se ao menos o pobre condenado pudesse enganar-se a si mesmo e iludir-se dizendo: Quem sabe, um dia talvez
ter Deus piedade de mim e me arrancar deste abismo! Mas no, nem isto: ver sempre escrita diante de si a
sentena de sua eternidade infeliz. Pois ento, ir ele dizendo, todas estas penas, este fogo, estes gritos, nunca
mais acabaro para mim? No, lhe ser respondido, no, jamais. E duraro sempre? Sempre, por toda a
eternidade. Sempre, ver escrito naquelas chamas que queimam: sempre, na ponta das espadas que o
transpassam; sempre, naqueles demnios que o atormentam; sempre, naquelas portas eternamente fechadas para
ele. Oh! eternidade! Oh! Abismo sem fundo! Oh! Mar sem praias! Oh! Caverna sem sada! Quem no tremer ao
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pensar em ti? Maldito pecado! Que tremendos suplcios preparas para quem te comete! Ah! nunca mais, nunca
mais pecarei durante a minha vida.

Mas o que deve encher de pavor pensar que aquela horrvel fornalha est sempre aberta debaixo de teus ps e
que suficiente um s pecado mortal para l te fazer cair. Compreendes bem, meu filho, o que ests lendo? Uma
pena eterna por um s mortal que cometes com tanta facilidade. Uma blasfmia, uma profanao dos dia santos,
um furto, um dio, uma palavra, um ato, um pensamento obsceno basta para seres condenado s penas do
inferno. Oh! meu filho, escuta pois o meu conselho: Se a conscincia te acusa de algum pecado, vai depressa
confessar-te para comear uma vida boa. Pe em prtica todos os meios que te indicar o confessor. Se for
necessrio, faze uma confisso geral. Promete que hs de fugir das ocasies perigosas, dos maus companheiros e
se Deus te indicasse at que deves deixar o mundo, segue logo a sua voz. Tudo que se fizer para evitar uma
eternidade de tormentos, pouco, nada: Nulla nmia secritas, ubi periclittur aetrnitas. (S. Bern.). Oh!
quantos na flor da idade abandonaram o mundo, a ptria, os parentes, foram viver isolados nas cavernas, nos
desertos, alimentando-se somente de po e gua, e at s vezes s de razes, e tudo isto para evitar o inferno! E tu
que fazes, depois de tantas vezes que mereceste o inferno com o pecado, que fazes? Lana-te aos ps do teu
Deus e dize-Lhe: Senhor, estou pronto a fazer o que Vs quiserdes; nunca mais hei de pecar em minha vida; j
por demais vos tenho ofendido; mandai-me todos os sofrimentos que quiserdes durante esta vida, contanto que
eu possa salvar a minha alma.

SBADO

O Paraso

Quanto nos apavora o pensamento e a considerao do inferno, igualmente nos consola a lembrana do Paraso,
preparado por Deus para todos os que o amam e o servem durante esta vida. Para que possas fazer dele uma
idia, contempla uma noite serena. Como belo contemplar o cu com aquela multido e variedade de estrelas!
Umas menores, outras maiores, outras esto prestes a desaparecer. Todas porm com boa ordem e segundo a
vontade do seu Criador. Acrescenta a isto a viso de um belo dia, mas de tal forma que o esplendor do sol no
ofusque a claridade das estrelas e da lua.Supe alm disto ter a mo tudo o que de belo se encontrar no mar, na
terra, nos povoados, nas cidades, nos palcios dos reis e dos monarcas do mundo inteiro. Acrescenta a isto as
bebidas mais delicadas, os alimentos mais saborosos, a msica mais doce, a harmonia mais suave. Pois bem:
tudo isto junto no nada em comparao da excelncia, dos bens, dos gozos do Paraso. Oh! como bem merece
ser desejado e ardentemente amado aquele lugar onde se goza de todos os bens! O bem-aventurado no poder
deixar de exclamar: Estou saciado da glria do Senhor: Satibor cum apparerit glria tua.

Considera alm disso o gozo que inundar a tua alma ao entrares no Paraso. O encontro, o acolhimento dos
amigos; a nobreza, a beleza dos Querubins, dos Serafins, de todos os Anjos e de todos os Santos, que aos
milhes e milhes louvam o Criador; o Coro dos Apstolos, a multido imensa dos Mrtires, dos Confessores,
das Virgens. H tambm um exrcito enorme de jovens que, por terem conservado a virtude da pureza, cantam a
Deus um hino que ningum mais pode entoar. Oh! quanto gozam naquele reino os bem-aventurados! Sempre
mergulhados na alegria, sem a menor doena, sem desgostos e preocupaes que perturbem a sua paz e o seu
gozo.

Considera alm disso, meu filho, que todos os bens at aqui considerados so um nada em comparao do
grande prazer que se experimenta na viso de Deus. Ele alegra os bem-aventurados com o seu olharadorvel e
derrama no seu corao um mar de delcias. Da mesma forma que o sol ilumina e embeleza o mundo inteiro,
assim Deus, com a sua presena ilumina todo o Paraso e enche os seus afortunados habitadores de gozos
inefveis. Nele hs de ver, como em um espelho, todas as coisas, gozars de todos os prazeres da mente e do
corao. So Pedro no Monte Tabor, por ter visto uma s vez o rosto de Jesus radiante de luz, ficou repleto de
tanta doura que exclamou fora de si: Senhor, bom para ns que fiquemos aqui: Dmine, bonum est nos hic
esse. E l teria ficado para sempre. Que prazer no ser pois contemplar, no por um instante, mas para sempre,
para sempre gozar desse rosto divino que eleva os Anjos e os santos e que aformoseia todo o Paraso! E a beleza
e amabilidade de Maria, de que prazer deve tambm encher o corao do bem-aventurado! Oh! Sim! Quanto so
amveis os teus tabernculos, Senhor! Quam dilcta taberncula tua, Dmine virttum! Por isso os coros dos
anjos e dos bem-aventurados cantam a sua glria dizendo: Santo, Santo, Santo o Deus dos exrcitos. A ele seja
dada honra e glria por todos os sculos.

Coragem pois, meu filho; neste mundo tero que sofrer alguma coisa, mas no importa: o prmio que hs de

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receber no Cu compensar infinitamente todos os teus sofrimentos. Que consolao no ser a tua, quando te
encontrares no Cu na companhia dos parentes, dos amigos, dos Santos, dos Bem-aventurados e exclamares:
Estou salvo e estarei sempre com Deus: Semper cum Dmino rimus. Ento que hs de abenoar a hora em que
abandonaste o pecado, a hora em que fizeste aquela boa Confisso e comeaste a freqentar os sacramentos, o
dia em que deixaste os maus companheiros e te entregaste virtude; e cheio de gratido te volvers para o teu
Deus e cantars seus louvores e sua glria por todos os sculos. Assim seja.