Ao VI
Revista - NAbif
Hiram 70
Indice temtico
pg. 2 ndice.
70 ediciones.
70 ediciones
pg. 3 Staff y apoyos.
Seguramente subsisten en nuestra memoria, los versos
pg. 4 Las fuerzas morales y el hombre me- del poema que Baldomero Fernndez Moreno, repro-
diocre y El significado masnico de la chara a quienes habitaron aquellos 60 balcones y nin-
Libertad. guna flor.
pg. 9 Campana a comienzos del siglo XX.
pg. 10 Carta de Buenos Aires. El vate argentino se dola de la indiferencia con la que
A propsito de la Educacin muchos, no importa la geografa, pintaban transitar el
pg. 11 El Ayuntamiento de Barcelona incluye desamor y la indiferencia. Eran tiempos en que el roman-
a la masonera en un seminario sobre ticismo agonizaba desde fines del S. XVIII, comenzando
religiones. por Inglaterra y Alemania. Era el avance del subjetivismo,
Ha sido Leonardo da Vinci, el autor asociado a la exaltacin del individualismo en oposicin
del Manuscrito Voynich? a las normas clsicas, junto a la valoracin de la Edad
pg. 12 Los Esenios, La Gran Fraternidad blan- Media. Suponemos que tales grandes acontecimientos,
ca. se sintetizaban en esos 60 balcones, donde ninguna flor
pg. 15 La mujer en la Tradicin Hermtica. embelleca y aromaba el entorno.
pg. 16 Teora acerca del origen de la Masone-
Desde aquellos tiempos, ni el relente o la frescura perfu-
ra. man nuestros das. Hoy habitamos tiempos en los que la
pg. 21 El cerebro humano todava esta evolu- indiferencia se asume, tal vez porque al pretender inven-
cionando tar aldeas globales, nos perdemos en los angostillos que
pg. 22 Carta de Panam. los futurlogos no imaginan como propios de un mundo
pg. 23 Estafa telefnica. globalizado.
pg. 24 Viernes 13 de octubre de 1307, a 698
aos de un crimen sin justicia. Hace seis aos, dibujbamos una ventana desde la cual
En homenaje al Benemrito de las pudisemos recibir las brisas y los vientos de tiempos
Amricas V:. H:. Benito Juarez Garca nuevos. Imaginamos que toda la humedad de los encie-
Frases de Anaxgoras. rros sera disipada y que la fragancia de jardines cuyos
pg. 25 Una pgina de la historia de Cuba. senderos se bifurcaran orientadores, habran de ilumi-
Los Landmarks y marcas. narse con esa Luz vivificante que resulta del Conocimiento.
pg. 26 La R:. L:. Asilo de La Paz N 13, de Nos propusimos ser didcticos y perseverar en horadar
Ciudad Bolvar cumpli 151 aos. esa piedra que de tanto hablar de cubicarla, pareciera
pg. 27 El Rito y el Smbolo. mitificar su sentido util y sensato. Ese horadar nos puso
pg. 29 El pretendido misticismo masnico. en la mira de los agoreros, aunque los ageros resulten
pg. 31 El voto de Ingersoll. siempre de toda supersticin. 70 ventanas han sido cons-
pg. 32 Huellas de viajeros del tiempo? truidas en este edificio un tanto contestatario, que se im-
pg. 33 Los espritus elementales de la Natura- pone ms all del conceptualismo(1).
70
leza. Hace seis aos comenzbamos la tarea de editar una
pg. 34 Simbolismo del Gran Sello de U.S.A. Revista de Masonera, definindola Independiente e In-
pg. 35 Genealoga del conflicto humano. ternacional. Su objetivo, la Unidad Universal de la Maso-
pg. 36 Otra catstrofe en proceso. nera. El medio: la Unidad en la diversidad. 70 ediciones
pg. 37 Pas al Oriente Eterno el R:. H:. Sal- de la revista Hiram Abif ininterrumpidas, que se materia-
vador Soriano. lizan circulando por todo el planeta. Siendo dos sus idio-
Academia de Docencia y Altos Estu mas: el castellano y procurar el habla de la Verdad.
dios Masnicos Gran Logia de la Re-
pblica del Per. A lo largo de estos 2.190 das con sus noches, aprendi-
pg. 38 IV Cumbre de las Amricas. mos sobre la realidad de lo efmero en la temporalidad y
pg. 39 Noticias de la Ciencia y la Tecnologa. naturalmente, la persistencia en la perennidad... Un poco
viadores(2) tal vez, sin pensar en las alturas de imagina-
rias eternidades. No nos jactamos de perfectismos, pero
En lo sucesivo, si existiese la necesidad de perseveramos en un moderado perfeccionismo(3). Y por
dar a conocer informacin masnica de sobre todas las cosas, procurar, pese a los desencuen-
importancia, procederemos a editar suple- tros, hallar la Verdad donde creemos que asoma la Duda.
mentos, que enviaremos de inmediato a
nuestros suscriptores. Luego, podramos filosofar sobre la Humildad. Y decir
como Lao-Tze que La humildad sirve para actuar sin
poder; O pensar como Herman Burger que El orgullo
Datos para la proteccin de la de los vanidosos est hecho de la humildad de los poltro-
Propiedad Intelectual y nes.; O como Johann Wolfgang von Goethe, El que
Copyraigth (c) de la Revista reconoce la limitacin de sus facultades, est muy cerca
Hiram Abif de llegar a la perfeccin; O, finalmente, sostener, como
Anatole France: No hay que exagerar nada, ni la mo-
Ricardo E. Polo
Isla de los Estados 673 destia.. Sin embargo, lo que s podemos afirmar, sin te-
Barrio Flix U. Camet (UP 92) mor a equivocarnos, es aquello de que Nada es verdad,
Mar del Plata (CP 7612) -Pcia. de Buenos Aires nada es mentira, todo es segn el color del cristal con
Argentina - E-mail Hiramj@favanet.com.ar que se mira.
Joan Palmarola : .
Gerente de Relaciones Internacionales Direccin y Redaccin
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Las ideas de Jos Ingenieros se comprometen con los Ninguna turba domstica puede torcer a un hombre li-
aos veinte y luego de haber padecido la humanidad los bre, afirm y ms tarde enrostr con fuerza indiscutible:
horrores de su Primera Guerra Mundial. ...algo necesita el hombre de los dems: respeto. He
recordado siempre y se ha fijado en mi conciencia aque-
El pensamiento de Ingenieros sign a toda una genera- llo de que ...el que duda de sus fuerzas morales est
cin y se perpetu luego en todos los jvenes progresis- vencido... Pero peor an es aquel que no las tiene. In-
tas que, como l definiese ...deban luchar por un mun- genieros sostena que son nocivos para la sociedad los
do mejor ante un actual imperfecto. Definicin que goza que carecen de .un derrotero moral. Y aludiendo a la dig-
de cierta actualidad, por cierto. nidad sostena que se pierde por el apetito de los hono-
res actuales, trampa en la que los intereses creados apri-
Nadie tiene dudas hoy, de asistir a un tiempo de deca- sionan a los hombres libres; solo consigue renunciar a los
dencias. Las hay en todos los rdenes: en la familia, en honores, aquel que se sabe superior a ellos.
la sociedad, en las dirigencias, en las costumbres, en la
vida cotidiana. Con relacin a la burocracia, dice de ella que ...es una
podadera que suprime a los individuos todo brote de dig-
Siendo la Justicia uno de los poderes en nuestra socie- nidad, uniforma, enmudece, paraliza...
dad, lamentablemente cuestionado. Ingenieros fue pre-
monitorio. Afirm que ...la comprensin es premisa de
justicia, juzgar a los hombres sin comprender sus mvi- contina en la pgina 5
Luego agregaba que el que ...se encumbr, est obliga- Si este trabajo sirve de algo, sea para que pueda ilumi-
do a servir de modelo sin que el exceso de ingenio pueda nar conciencias y disipar aquellas sombras que son tinie-
justificar la ms leve infraccin moral; cuanto ms especta- blas y obnubilan el pensamiento cuando, precisamente,
ble es la posicin de un hombre en la sociedad, tanto ms se carece de fuerzas morales.
imperativos se tornan sus deberes para con ella.
Con humildad, dejo una exhortacin a perseverar, tal vez,
No cabe ninguna duda que la mediocridad es una inca- en la bsqueda de alguna de las obras de Jos Ingenie-
pacidad de ideales. El hombre mediocre no crea, ni fun- ros, posibles de rescatar en esas viejas libreras (hoy en
damentaliza, ni sirve a sus semejantes. Por el contrario, franca extincin) de Corrientes, Lavalle o Avenida de Mayo.
es el mediocre el causante de daos que muchas veces (En Argentina...Buenos Aires...)
son irreparables. He aprendido a lo largo de mi vida y en
particular en aquellos mbitos en los que trabaj con dig- Seguramente permitirn experimentar un balsmico men-
nidad, sobre la existencia cotidiana de tales hombres, f- saje de esperanza, frente a ...un actual (tan) imperfec-
cilmente cosechables en estos crticos tiempos. to...
Algo as como aquello que sealara el Q:.H:. Jos Y fundamentalmente una conviccin imprescriptible,
Ingenieros: ... el culto de la actitud, antes que el que no puede encerrarse en las interpretaciones
culto de la aptitud. circunstanciales ni alterarse por la desinformacin,
la mentira, la deshonestidad, los condicionamientos
En un tiempo en que la Libertad pareciera ser el dis- mundanos, la falacia y toda la malevolencia que
poner de la televisin ilustrativa y que el status conspira contra esa misma Libertad. Sea de donde
consumista lo consienta, hace que los hombres rin- sea, venga de donde venga y en su prdica, enfren-
dan culto a la comodidad antes que al compromiso. te a los hombres libres y de buenas costumbres si
Ha nacido un nuevo status social que es el del solip- son masones, y enfrente a los hombres que el crea-
sismo. Esa actitud desestima el sufrimiento de los cionismo sostiene han sido hechos a imagen y se-
dems existentes, como si estos se circunscribie- mejanza de Dios.
ran a las imgenes espordicas y subliminales de
un nio hambriento en Zambia o un cadver a la o- Por lo dems, podemos decir tambin que no ca-
rilla de un camino en Ruanda, antes que el excluido ben, dentro de la Orden, la desestimacin de nues-
del sistema, que habita la casa de al lado. tros QQ:.HH:. por las ideas que expresen, por sus
criterios intelectuales, por su compromiso ciudada-
O a las campaas de las Instituciones nacionales o no.
internacionales que solicitan un dlar con la tarjeta
electrnica, para aliviar las penurias de nuestros La Libertad, que es el primero de los principios fun-
semejantes. damentales de la Orden, dentro de la triloga que a
su vez genera toda una suerte de trilogas que sim-
Frente a tales circunstancias que son mostradas blicamente sintetizamos para resear nuestros prin-
como inevitables consecuencias del sistema, el cipios, no puede ser negada jams a ningn H:. Ni
masn tiene la posibilidad de ejercer su derecho y por desestimacin, ni por subestimacin, ni por sentir
obligacin al estudio de las virtudes que lo hacen que sus ideas no son las que se aceptan. Las ideas
masn; a la comprensin de las enseanzas que son resultado de la Libertad, del ejercicio de sus pro-
sobre las relaciones entre los hombres se mueven yecciones.
desde el amaos los unos a los otros, --sentimien-
to que emerge del principio de Fraternidad--, que no Sin ideas no puede haber Libertad y sin Libertad no
se circunscribe tan solo al socorro que le debe a sus habr ideas.
H:. de la Orden.
Ricardo E. Polo : .
En el recinto de su taller debe exponer su criterio Mar del Plata, 30 de septiembre de 2001
sobre las circunstancias que le tocan vivir, aquellas Este artculo fue dado a conocer por varias publicaciones periods-
que ofenden sus conceptos de Libertad, Igualdad ticas masnicas, en la fecha mencionada y con posterioridad.
Revista Hiram Abif 8
algo sobre Logias Argentinas instalaciones del frigorfico y se utilizaba para
oficios evanglicos, saln de baile, reuniones
1 Parte del Reformer Athletic Club, y escuela a la in-
glesa, segn refiere Ana Camezzana.
La logia masnica Filantropa y Unin
Pero la Logia, desde su inicio mismo, dio cabida sin
En el Album Biogrfico de los Librepensadores, su- distincin a otros socios con apellidos menos brit-
plemento de El Progreso, Peridico Racionalista de nicos, aunque no por eso menos vinculados con el
1910, se menciona la logia Filantropa y Unin, de la capital ingls.
ciudad de Campana, bajo la orientacin de Angel
Camezzana y Pedro Pecoud. Y, a riesgo de contradecirnos, existan logias mas-
nicas por toda Amrica, sin que tuvieran, necesaria-
Es que en aquel entonces haba logias masnicas mente, vinculacin inglesa alguna.
no slo en Campana. Por todas partes los librepen-
sadores alzaban sus altares: Zrate, Baradero, Ti- El Venerable de la Liga Masnica N 199 del Rito
gre, San Fernando, San Nicols, San Antonio de Escocs Antiguo y Aceptado, fue Angel Camezzana
Areco, Lomas de Zamora, Lans, La Plata, Chivilcoy, y el secretario Pedro Pecoud. La logia se instal en
Quilmes, Olavarra, San Martn... por citar algunas una finca ubicada en San Martn 230, propiedad del
localidades vinculadas a nuestra ciudad. seor Jos Banchero.
Para constituirse se requera un mnimo de siete De acuerdo a los artculos del 1 al 5 de la Declara-
Hermanos, tres de los cuales deban ser Maestros. cin de Principios del Convento de Lausanna, Sui-
No haba un mximo de miembros establecido, aun- za, reunido el 13 de septiembre de 1875, esta logia
que un nmero de entre quince y cincuenta, asegu- de la francmasonera fundada en Campana, tena
raban la estabilidad y el buen funcionamiento de una por objeto: Combatir la ignorancia bajo todas sus
logia o taller. formas, constituyendo una escuela de enseanza
mutua cuyo programa se encierra en los lemas: obe-
Cada logia era soberana y tena amplio poder de decer las leyes del pas, vivir con honra, practicar la
decisin sobre sus propios asuntos y modos de tra- justicia, amar a sus semejantes, trabajar sin des-
bajo. canso por la felicidad de la humanidad y por su pro-
gresiva y pacfica emancipacin.
Para integrarse o coordinarse en estructuras mayo-
res y ser consideradas como Logias Aceptadas, slo Era misin de la liga: trabajar en perfecto acuerdo y
deban acatar los reglamentos de stas y asegurar- sin cesar por el fin nico y eminentemente filosfi-
se que todos sus integrantes fueran Iniciados Maso- co, moral y filantrpico, y mantener los principios y
nes. la doctrina del Orden en toda su pureza, propagar,
defender, respetar y hacer respetar las grandes cons-
Tal vez, con tantos ciudadanos de origen ingls que tituciones, leyes, estatutos y reglamentos fundamen-
trabajaban en el ferrocarril Buenos Aires a Rosario y tales de la Orden; proteger y hacer respetar a los
en el frigorfico The River Plate Fresh Co. Ltd., no verdaderos y fieles masones escoceses de la obe-
resultaba extrao que la francmasonera pusiera su diencia.
pie en Campana.
enviado por
Fumire es claro: Se hallaban afiliados a la logia Hermes MM
local, la mayora de los sbditos britnicos pertene- latomia3@yahoo.es
cientes a la empresa del Ferrocarril Buenos Aires-
Rosario y al Frigorfico y muchos de los que en ra-
zn de sus ocupaciones se hallaban vinculados a Nota de Redaccin
las citadas empresas.
Procuraremos obtener las 2da. parte de esta Nota y
Sin embargo no sabemos si fue exactamente en su todas aquellas que nos permitan ilustrar a los
origen una secta britnica, aunque puede ser sinto- QQ:.HH:., sobre aspectos del desarrollo masnico
mtico que el frigorfico le permitiera servirse de su en el territorio argentino, y en cualquier parte del
edificio social principal, ubicado en Chiclana y Ge- Orbe, tratando de conocer las actividades masnicas
mes, para realizar all algunos eventos propios de la y el quehacer desarrollado por tantos HH:. que per-
masonera; y es de notar la gran cantidad de socios manecen en el anonimato. Conociendo aquellas his-
de esa nacionalidad. tricas acciones, podremos tener claridad y asumir
el compromiso de dar continuidad a los esfuerzos
De hecho el edificio de Chiclana perteneca a las por aquellos desplegados.
Revista Hiram Abif 9
Carta de Buenos Aires
Octubre de 2005
1- La educacin es el proceso por el cual una so- diversidad cultural en el mundo, con su correla-
ciedad transmite su cultura a travs de la suce- tiva diversidad idiomtica. Ello exige fomentar
sin generacional. En la concepcin moderna, el espritu de comprensin y de tolerancia mu-
la educacin debe fomentar en los seres huma- tua, y aconseja el conocimiento de idiomas aje-
nos el desarrollo de sus condiciones y cualida- nos a la respectiva lengua madre, ya se trate de
des personales: inteligencia, fuerza de volun- idiomas extranjeros o indgenas.
tad, conciencia, capacidad de decidir, elabora-
cin de un pensamiento libre y crtico, desen- 3- El estado debe garantizar una enseanza de ca-
volvimiento de la creatividad, actitudes solida- lidad y gratuita, como tambin el acceso a la
rias y predisposicin a la convivencia. Ese fo- misma, de todos los sectores de la comunidad.
mento debe contemplar el respeto mutuo sin A tal efecto, deber asignarse partidas presu-
distincin de razas, credos, etnias, estratos so- puestarias acordes y suficientes para el desa-
ciales, ni ideologas partidarias, lo que implica rrollo de la educacin, contemplando las nece-
consolidar una cultura de la paz. sidades reales de los docentes, de la infraes-
tructura, de los materiales instructivos, etc. La
2- De la observacin de las condiciones de la hu- aplicacin de estas partidas debern publicarse
manidad en el nuevo milenio, que han puesto peridicamente para que la poblacin tenga co-
de manifiesto realidades cualitativamente dis- nocimiento del destino efectivo que se le de a
tintas de las vividas a lo largo de su historia, dichos fondos.
resulta imprescindible que la educacin contem-
ple los requerimientos de la insercin del edu- El estado tiene la responsabilidad irrenunciable
cando en el ecosistema en todas sus dimensio- e ineludible de fijar las condiciones generales
nes y niveles, como base de su propio sustento de la educacin, estableciendo las orientacio-
y supervivencia. El hombre no es un mero ocu- nes resultantes del proceso cientfico general y
pante del planeta sino que forma parte de l. de las necesidades del desarrollo nacional, apun-
tando al progreso y bienestar de la sociedad toda.
As mismo, deber tener en cuenta las nuevas Tal responsabilidad conlleva la obligacin de su-
dimensiones culturales que implica la globa- pervisar y evaluar cuidadosamente la ejecucin
lizacin, a travs de las tecnologas de la infor- de las actividades educativas, tanto la de ges-
macin que permiten el intercambio y el cono- tin estatal como la de gestin privada.
cimiento mutuo entre todas las culturas del mun-
do. Esta perspectiva global no deber perder de Hezkia Misrahi, 33
vista la prioridad de la formacin de hombres y Gran Secretario general
mujeres capacitados para brindar soluciones a
las necesidades de nuestro pas. Corresponde
pensar globalmente para actuar localmente. Roberto H. Neumarkt, 33
Soberano Gran Comendador
Esta nueva realidad ha realzado el hecho de la
por Sara Martn Por su parte, Josep Mir i Ardvol, presidente de la plata-
forma ciudadana E-Cristians, considera que incluir la
Madrid- Aunque el afn del Ayuntamiento de Barcelo- masonera junto a otras religiones ...no slo molesta a
na por desterrar la religin catlica del mbito pblico es los catlicos, sino tambin a las dems confesiones re-
de sobra conocido, choca frontalmente con el descubri- presentadas en el Seminario. Refleja un sustrato ideo-
miento que public hace pocos das Forum Libertas, el lgico en el que se ve la religion como un hecho a tolerar,
diario digital de la plataforma ciudadana E-Cristians. domesticar, clasificar y encauzar desde los poderes p-
blicos, advierte Mir.
Y es que el Centro Interreligioso creado por el Consisto-
rio de Joan Clos anunci hace tiempo un ciclo de confe- Desde el Centro Interreligioso de Barcelona defienden que
rencias que lleva por nombre Cruce de Religiones, y su misin es relacionarse con todas ...las expresiones
que comenz la semana pasada. de conciencia que se dan en la ciudad de Barcelona.
Francesc Rovira, coordinador del centro, explica que ...el
Segn ellos, servir para luchar contra estereotipos y objetivo es normalizar la diversidad religiosa, ya que es
prejuicios que impiden un conocimiento serio de las diver- un hecho de nuestra sociedad.
sas tradiciones. Hasta aqu todo podra considerarse
normal. Pero el programa de este seminario incluye la Pero Mir i Ardvol matiza que, desde hace aos, el
masonera junto a otras confesiones como el islam, el Ayuntamiento tiene la pretensin de influir sobre el hecho
cristianismo, el budismo o el judasmo. Y todo con el religioso. No es que exista un pensamiento confabula-
apoyo del centro Unesco de Catalua, que depende de la tivo, explica el presidente de E-Cristians, simplemente
ONU. les parece progre.
Refirese que cuando les lleg la hora de trasladarse, su He aqu los artculos**, a modo de declogo:
mayor preocupacin fue cmo se llevaran secretamente
las crnicas y los manuscritos. Afortunadamente para 1- Dios es esencia. Sus atributos se manifiestan al hom-
nosotros, lograron resguardar los ms valiosos manus- bre externo tan solo por medio de la materia. Dios no es
critos que haban trado de Egipto, as como las historias una persona ni se le parece al hombre en forma alguna
y enseanzas antiguas y tradicionales, de las cuales de- de nube o de resplandor. (Advirtase la analoga de esta
rivamos la mayor parte de nuestro conocimiento relativo expresin con el pasaje del Evangelio de San Juan IV-24
a ellos y a la Gran Fraternidad Blanca. La descripcin de que dice: Dios es espritu; y los que le adoren, en espritu
su vida, costumbres, creencias y enseanzas, constituye y en verdad es necesario que adoren.)
indudablemente un estudio interesantsimo para todos los
estudiantes modernos de misticismo y escrituras sagra- 2- El poder y la gloria del seoro de Dios no aumentan ni
das. disminuyen porque el hombre crea o no crea, ni prescin-
de Dios de sus leyes por complacer a la humanidad.
Todo miembro de la comunidad de los Esenios en Egipto
y Palestina, o de los terapeutas, como se les llamaba en 3- El ego humano procede de Dios y es uno con Dios, y
otros pases, haba de ser de pura raza aria. Este punto en consecuencia es inmortal y eterno.
es importantsimo con referencia a lo que hemos de ex-
poner respecto al nacimiento y la vida del maestro Je- 4- Las formas de hombre y mujer son manifestaciones
ss, oportunamente. de la verdad de Dios; pero Dios no se manifiesta perso-
nalmente en forma de hombre o de mujer.
Tambin estudiaban el Avesta y se adheran a los princi-
pios all enseados, que daban suma importancia a un 5- El cuerpo del hombre es el templo en que mora el
cuerpo sano y a una mente robusta. alma, desde cuyas ventanas percibimos las creaciones y
evoluciones de Dios.
Antes de que un ario de pura raza pudiese llegar a ser
adepto en la Fraternidad Esenia, haba de recibir en su 6- Cuando el alma se separa del cuerpo, pasa a un esta-
niez educacin apropiada dirigida por determinados do secreto en que no tienen atractivo alguno las condi-
maestros e instructores, para que creciese corporalmente ciones de la Tierra; pero el suave soplo y el gran poder
sano y robusto, capaz de poner aprueba sus facultades del Espritu Santo consuelan y solazan al fatigado y al
intelectuales. anheloso que est en espera de accin futura. Sin em-
bargo, los que no aprovechan las bendiciones y los do-
A todo postulante adulto, que era admitido a compartir la nes de Dios, sino que ceden a las incitaciones del tenta-
comida diaria en el edificio de la Fraternidad, se le desti- dor y los falsos profetas y las falaces doctrinas de los
naba despus de iniciado a cumplir determinada misin, malvados, permanecen en el seno de la tierra hasta que
sin reparar en obstculos ni tentaciones aun a costa de la se libran de las ligaduras del materialismo y purificados
vida. Unos preferan ser mdicos, otros instructores, mi- pasan al reino secreto. (Esto explica la antigua frase ms-
sioneros, traductores, escribas, artesanos, etc. tica: Ligado a la tierra referente a los que despus del
trnsito quedan todava esclavizados durante algn tiem-
Al recibir la iniciacin haban de entregar a la comunidad po en las tentaciones materiales.)
los bienes temporales que posean, pues del fondo co-
mn se les proporcionaba cuanto necesitaban, que era 7- Guardar santamente el sagrado da de la semana en
muy poco si se tiene en cuenta la austeridad de su vida, que el alma pueda comunicarse espiritualmente y poner-
pues no se entregaban a ninguno de los placeres propios se en contacto con Dios, descansando de todo trabajo y
de las gentes mundanas. Inmediatamente despus de la discerniendo todas sus acciones.
iniciacin vesta el iniciado una tnica de una sola pieza
de color blanco, y solo llevaba sandalias en tiempo crudo 8- Abstenerse de disputas, cerrar los ojos ante el mal, y
o cuando era absolutamente necesario. no escuchar a los blasfemos. (Aqu vemos el origen del
aforismo oriental que dice: no hablar del mal, no ver el
Su hbito era tan singular, que el vulgo los apellidaba mal, ni or el mal).
hermanos blancos, pues el nombre de Esenios no era
del dominio pblico, explicndose as la falta de referen- 9- Para resguardar de los profanos las sagradas doctri-
cias a los mismos en la mayora de escritores, crnicas, nas, no se ha de hablar nunca de ellas a los incapaces de
anales e historias profanas de la poca. comprenderlas; pero hay que estar a toda hora dispues-
tos a dar a las gentes el conocimiento que los capacite
Moraban en comunidad en bien guardados edificios, ge- para enaltecer su conciencia.
neralmente dentro de un recinto sagrado o bien protegi-
do. Todos sus asuntos estaban regulados por un consejo 10- Permanecer firmes hasta la muerte en las relaciones
de cien miembros, que se reunan semanalmente para amistosas y fraternales; nunca abusar del poder o privi-
ordenar las actividades de la comunidad y escuchar los legio que se le confiere al que desempea un cargo de
informes de los obreros en el campo de accin. El Con- confianza y ser amables e indulgentes en todas las rela-
sejo escuchaba las quejas y reclamaciones, oa a los tes- ciones humanas, inclusive con los enemigos de la fe.
tigos con sus pruebas de cargo y descargo y una de sus
reglas da a entender, que siempre eran muy cautos en Cada departamento de la organizacin esenia estaba a
manifestarse mutuamente sus opiniones y mucho me- cargo de mayordomos o administradores que cuidaban
nos a los profanos, sin que jams criticaran la conducta del tesoro de la comunidad, llamado Fondo de pobres,
ni los asuntos particulares de las personas a quienes fa- que se destinaba a socorrer a los menesterosos. Este
vorecan o enseaban. punto nos recuerda la declaracin de Jess en el Evan-
gelio de San Mateo XIX-21, que dice: Vende lo que tie-
Cumplan estrictamente una de sus leyes que deca: No nes, dalo a los pobres y sgueme.
juzguis si no queris ser juzgados. Las antiguas escritu-
ras secretas contienen los artculos de fe de los Esenios, contina en la pgina 14
En el orden domstico no tenan sirvientes, porque con- Es interesante notar que todos sus manjares, se prepa-
sideraban ilcita la servidumbre, y cada familia cuidaba raban de conformidad con las reglas que constan en do-
por s misma de los menesteres de la casa. Algunas re- cumentos antiguos, de una manera tan sencilla como cien-
glas insertas en las crnicas rosacruces, denotan que las tfica, y aunque usaban vegetales y especialmente mu-
ideas de ellos respecto a la servidumbre eran muy fan- chas variedades de manjares crudos, no es cierto que
ticas en comparacin a nuestro punto de vista moderno. estuviesen prohibidos todos los productos animales.
Conviene tener en cuenta que en la poca en que se adop- Nunca celebraban banquetes ni comilonas y las reglas
taron dichas reglas, los sirvientes de las familias ricas y de moderacin en todas las cosas, se observaban tam-
de las casas reales eran esclavos; y como los Esenios bin en la comida y bebida, por lo que no se entregaban
consideraban naturalmente libre a todo ser humano, es- a la glotonera ni a la embriaguez.
taba entre ellos absolutamente prohibida toda modalidad
de esclavitud o servidumbre. Rara vez intervenan en las discusiones pblicas y nunca
en las de carcter poltico o religioso. Generalmente guar-
En las comunidades estaba ocupado cada individuo en daban silencio cuando otros hablaban, pues pareca ser
la labor especial que se le destinaba y nadie permaneca el silencio su divisa. Se ejercitaban cuidadosamente en
ocioso. Los recin iniciados iban a desempear su mi- la educacin de la voz y en los conjuros, conociendo el
sin por los alrededores, y a las horas de comer servan valor de las vocales hasta el punto de pronunciarlas muy
a la mesa o en la cocina, cuidando tambin de los alber- suavemente incluso en la conversacin ordinaria. De aqu
gues o casa de socorro. que se les apellidara: hombres de palabra suave.
Al igual que otras ramas de la Gran Fraternidad Banca, Era muy natural que ellos alcanzaran no solo magnetis-
los Esenios nunca estipulaban contratos por escrito ni mo personal con limpieza de cuerpo, vestidos y ropas,
prestaban juramento, pues era para ellos evidente que sino que tambin lograban desarrollar hermosas auras
su palabra vala tanto o ms que una escritura. Tenan visibles a los profanos en muchas ocasiones, que des-
reglamentada su vida y conocan sus reglas todos cuan- concertaban a los judos desconocedores del desenvol-
tos con ellos trataban, de suerte que los potentados de la vimiento de la naturaleza mstica, aunque su religin y
tierra saban que a los Esenios no se les obligaba por ju- tradiciones contenan varias admirables leyes msticas
ramento, porque eran esclavos de su palabra. que no acertaban a practicar.
El historiador Josefo dice que a los Esenios se les relev Era costumbre de los Esenios lavarse las manos y pies
de prestar juramento de fidelidad a Herodes. Seguramente al entrar en su casa o en las ajenas, antes de cualquier
que no prometeran nada ni juraran en el nombre de Dios, ceremonia y las oraciones diarias.
porque tanto ellos como los judos, que en esto lo imita-
ron, slo pronunciaban el nombre de Dios secretamente En sus casas pasaban largos ratos ante el altar de su
en el templo, pues era inefable en cualquier otra circuns- oratorio, embebidos en el estudio de raros manuscritos y
tancia.
contina en la pgina 15
Todos los Esenios casados y las mujeres asociadas a la Los Esenios no eran judos por nacimiento ni por sangre
comunidad se comprometan a educar a sus hijos de con- ni por religin, y se les llama gentiles en algunas escritu-
formidad con las enseanzas y principios fundamentales ras sagradas, incluso en la Biblia cristiana.
de la organizacin hasta los doce aos de edad, en que
se les someta a prueba hasta los veintin aos, admitin- H.. Fulvio (Cuba)
dosele entonces en el primer grado, llegando general- fulvio@idict.cu
mente al cuarto grado al cumplir los treinta. Las mujeres
ingresaban en concepto de asociadas a los veintin aos Notas:
permaneciendo toda su vida como tales si lo merecan * Predijo que Vespasiano sera emperador de Roma. Al cumplirse
por su conducta. la profeca, la administracin le otorg bienes en Roma. Pas a
tener el nombre de Flavio Josefo (su nombre original era Yosef bar
Mattiyahu. Del 37-38 a su muerte en Roma ao 94).
Tan solo a uno que otro Esenio se le permita predicar en ** Nmero de los Sephirot y de los Mandamientos recibidos por
publico y obrar milagros pero nunca por alarde, sino siem- Moiss.
pre por servicio.
N. de la R. Nos complace editar esta nota, agradecindole al Q:.H:.
La Fraternidad Esenia elega por jefes a los que haban Fulvio la gentileza de habernosla enviado, porque su esmero
vivido mayor nmero de encarnaciones y estaban por con- en consignar los datos expuestos, ayuda fraternalmente a un
siguiente mas evolucionados. De entre ellos elegan uno mayor conocimiento de la realidad de los Esenios.
cada ciclo para que organizase la obra en un nuevo pas.
Los Esenios esperaban la venida de un gran salvador Notas de Joan Palmarola, corresponsal en Espaa:
que nacera de su seno y que sera la reencarnacin del
mayor de sus pasados caudillos. - Considero de inters esta aportacin del Q:. H..
Fulvio, que nos la enva desde Cuba, ya que ayu-
Por sus altos conocimientos y su ntimo contacto squico da y amplia la del Q:.H.. Venezolano Oscar A.
con el Csmico, estaban muy bien informados de los fu- Morantes (Hiram Abif nm. 67, pgs. 19-22). Sin
turos sucesos, y los documentos literarios contienen re- embargo, en el papel de la mujer entre los
ferencias a los profetas esenios, entre ellos Menahim, Esenios no resultan coincidentes.
famoso por haber predicho el reinado de Herodes. - Esenio segn el Diccionario de la Lengua Espa-
ola: individuo de una secta juda que en tiem-
Parece que por regla consuetudinaria y no por ley escri- pos de Cristo practicaba el ascetismo, el celiba-
ta, todo esenio estaba obligado a dedicarse a profesio- to y la comunidad de bienes y observaba celo-
nes constructivas, nunca a las destructivas, as eran te- samente los preceptos de la Tor.
jedores, carpinteros, viadores, jardineros, artesanos y
Solamente existe una respuesta a estas tres preguntas: Del ritual se deduce inmediatamente que la Francmaso-
no lo sabemos. Y ello a pesar de todo el papel y la tinta nera ya exista y estaba establecida en la poca del Rey
que han corrido en aras de su estudio. De hecho estas Salomn y que ha permanecido desde entonces como
un sistema intacto. El candidato comprende pronto que
cuestiones fundamentales han sido bastante oscureci- el ritual no contiene una verdad histrica o literal, sino
das por varios historiadores Masnicos muy bien inten- una alegora dramtica mediante la cual se transmiten
cionados, pero muy mal informados. los principios y axiomas fundamentales del Oficio.
Hace tan solo poco ms de un siglo que los historiadores La primera historia del Oficio apareci, con sancin ofi-
Masnicos britnicos
comenzaron a exami-
nar con visin crtica la
historia tradicional del
Teora acerca del origen
Oficio(1), la cual haba
sido escrita por sus pre-
decesores durante los
de la francmasonera
150 aos anteriores. Al Por John Hamill : .
encontrar dicha histo- Bibliotecario y Curador de la Gran Logia Unida
ria poco satisfactoria, de Inglaterra Past Master de la Logia Quatuor Coronati No. 2076
comenzaron a buscar
evidencia documenta-
da directa de la Masonera Operativa, anterior a la for- cial, como parte de las primeras Constituciones(2) com-
macin de la primera Gran Logia de Inglaterra en 1717. piladas y publicadas en nombre de la primera Gran Logia
Sus investigaciones y sus escritos no se detuvieron, sin por el Reverendo Doctor James Anderson en 1723.
embargo, la permanen-te aparicin de obras pertenecien-
tes a lo que podra denominarse la escuela de historiado- La obra de Anderson consiste principalmente en la histo-
res Masnicos mstica o romntica (en el autntico senti- ria legendaria del Oficio de los constructores, desde Adn,
do de la palabra), gener an mayor confusin. en el Jardn del Edn, hasta la formacin de la primera
Gran Logia de Inglaterra en 1717. Anderson no efecta
Existen, por lo tanto, dos enfoques principales de la his- distincin alguna entre Masonera Operativa y Masone-
toria de la Francmasonera: ra Especulativa, con lo cual qued implcito que la una
era la continuacin de la otra. Anderson ha sido criticado
El enfoque autntico o cientfico, el cual construye o de- con frecuencia por su historia; pero esas crticas no son
sarrolla su teora a partir de hechos verificables y docu- justas con l. l no pretenda escribir una historia en el
mentacin de origen comprobado, y el enfoque no autn- sentido en que la entendemos actualmente, sino que se
tico en el cual se intenta propona producir una
colocar a la Francmaso- apologa que establecie-
nera dentro del contexto Desde hace 6 aos, esta Revista ha desarrollado una ra una honorable filiacin
de la tradicin de los Mis- intensa actividad informativa, desentraando cuestio- para una institucin re-
terios correlacionando las nes que, desde remotos tiempos, han sido polmicas lativamente nueva. l ni
enseanzas, la alegora y dentro de la Masonera. Quienes estudian e investi- siquiera afirm haber
el simbolismo del Oficio, gan su contexto histrico, saben que los primeros escrito una obra original,
con sus homlogos per- sino que, como lo expli-
tenecientes a las diversas grados de la Orden estn concebidos como una
escuela primaria, mediante la cual y con el mtodo c en la segunda edicin
tradiciones esotricas. de las Constituciones
Para complicar an ms del Simbolismo, se va concientizando al masn, a (1738), simplemente re-
las cosas, existen opinio- fin de que pueda ir comprendiendo el espritu sumi las antiguas
nes divididas dentro de conceptual que ir constituyendo su personalidad Constituciones Gti-
las dos escuelas principa- institucional. Sin embargo, ocurre que por razones no cas(3).
les que se acaban de se- bien explicadas, se ha creado una suerte de mitolo-
alar. ga que a la postre y por no suficientemente airea- Fue de ellas que l re-
da, se ha transformado en creencias cuasi dogmti- tom las tradiciones se-
El Francmasn comn gn las cuales las Lo-
deriva del propio ritual sus cas, que nada tienen que ver con la realidad histri-
ca. Uno de los mitos ms arraigados es el de haber gias de Francmasones
primeras nociones de la haban existido desde
historia del Oficio. A me- difundido que la pureza doctrinaria, se encuentra en tiempos antiguos; igual-
dida que va progresando la Gran Logia Unida de Inglaterra, a la que se conci- mente retom de all la
en su conocimiento de las be algo as como el Vaticano de la masonera. Por idea de que varias per-
ce-remonias, aprende que eso, editamos hoy esta versin histrica de la Orden, sonalidades bblicas his-
du-rante la construccin escrita nada menos que por por el R:.H:. John Hamill, tricas, y otras pura-
del templo del Rey Bibliotecario y Curador de la Gran Logia Unida de mente legendarias ha-
Salomn en Jerusaln, Inglaterra y Past Master de la Logia de investigacin ban sido patrones, pro-
los constructores califica- motores o Grandes Ma-
dos (albailes o maso- Quatuor Coronati N 2076 . Suponemos que luego de
la lectura del trabajo, los HH:. podrn consensuar lo estros del Oficio as co-
nes), se dividan en dos mo de que un cierto prn-
clases: Aprendices y expuesto por este R:. H:. britnico y algunas teoras cipe Edwin haba convo-
Compaeros. Todos tra- difundidas en nuestro entorno, porque el texto de lo cado una gran asamblea
bajaban bajo las rdenes que el R:. H:. John Hamill propone, es lo que noso- de Masones en York ha-
de tres Grandes Maestros tros aceptamos como vlido dentro de las premisas cia el ao 926 de la era
(el Rey Salomn, Hiram - que permanentemente sostenemos. N. de la D. cristiana(4). Durante di-
Rey de Tiro- e Hiram cha asamblea les habra
Abiff), los cuales compar- otorgado una constitucin y les habra ordenado reunirse
tan ciertos secretos, conocidos tan solo por ellos tres.
Aprende, asmismo, que esos secretos fueron perdidos contina en la pgina 17
Un examen ms detenido muestra que l no efectuaba La incidencia de ciertos smbolos, gestos y terminologa
un anlisis crtico de sus fuentes, con lo cual aceptaba condujeron a esta escuela a comparar la Francmasonera
como hechos las leyendas, la tradicin y el folklore a la con religiones de los amerindios, ceremonias Mayas, ri-
vez que negaba hechos reales adecuadamente documen- tuales mitraicos y aborgenes, pinturas de templos egip-
tados. Yarker estaba firmemente convencido de que la cios, marcas de casta hindes, etc. El problema es que
Masonera haba existido entre los talladores de piedra los smbolos Masnicos no son exclusivos de la Francma-
operativos de la Edad Media y que ellos haban trabaja- sonera, sino que son universales.
do en una compleja serie de grados que abarcaba los
tres grados azules (El Oficio) y muchos de los grados Dentro de la escuela simbolista se encuentran quienes
adicionales. han buscado el origen del ritual Masnico mediante la
exgesis de obras de escritores bien conocidos, con el
Crea tambin que dicho sistema haba declinado y que fin de encontrar ejemplos de lenguaje masnico.
su resurgimiento en el siglo XVIII constitua un renaci-
miento pero en una forma distorsionada. Para poder acep- El ms excntrico de ellos fue probablemente Alfred Dodd,
tar las tesis de Yarker, tendramos que aceptar que los quien se convenci a s mismo que Shakespeare (llme-
talladores de piedra medioevales eran hombres intelec- se Shakespeare, Bacon o Marlowe) compuso el ritual del
tualmente preclaros, dotados con el manejo de unas ideas Oficio(13).
que no ingresaron en el acervo de la filosofa occidental
hasta despus del Renacimiento. En un sentido, los seguidores de la escuela romntica se
acogen a la tradicin andersoniana, ya que implcitamente
Yarker vio la Francmasonera como la culminacin o el creen en la conexin directa entre la Masonera Operativa
summum bonum de todos los sistemas esotricos. Al fra- y la Masonera Especulativa, bien sea que dicho vnculo
casar en la depuracin del sistema existente, Yarker se remonte a Adn, Salomn o a los constructores me-
introdujo desde los Estados Unidos el Antiguo y Primitivo dioevales.
Rito de la Francmasonera. Este rito combinaba y redu-
ca los noventa y siete grados del Rito de Misraim y los Difieren de la escuela autntica por su rechazo a, o su
noventa y cinco grados del Rito de Menfis, convirtindo- desconocimiento de las numerosas formas en las cuales
los en un popurr de Egiptologa, Gnosticismo, Rosacru- la Francmasonera ha cambiado y se ha desarrollado du-
cismo, Cbala, Alquimia, Misticismo Oriental y Cristianis- rante el perodo para el cual existen registros histricos.
mo. Estn dispuestos a creer que el ritual ha sido practicado
desde tiempo inmemorial, bien sea en sus formas funda-
Resume perfectamente la mente eclctica y acrtica de mentales o bien conservando ntegramente su detalle.
su principal promotor en Inglaterra. Este Rito a duras pe-
nas sobrevivi a la muerte de Yarker. La carencia de conocimiento acerca del origen de la
Francmasonera y la variedad de aproximaciones que
Tal vez los representantes ms caractersticos de la es- existen para enfocar este interrogante, explican tal vez la
cuela mstica son el Reverendo George Oliver y A. E. intensidad con la cual se investiga y la persistente atrac-
Waite. cin que ejerce.
Oliver fue un ferviente fundamentalista predarwiniano que La ausencia de dogmas oficiales implica que cada miem-
crea firmemente que la Francmasonera era esencialmen- bro de la Orden puede conferirle al ritual tanto o tan poco
te cristiana y haba existido bajo una forma u otra desde significado como desee. Ni siquiera en Inglaterra existe
el comienzo de los tiempos. En varios sentidos pudo ha- un patrn, ya se trate de un ritual controlado de manera
ber sido el progenitor de la escuela autntica. Lea con centralizada o de una interpretacin del ritual que deba
avidez cualquier libro masnico a su alcance y coleccio- ser aceptada por todas las logias.
naba hasta las piezas de evidencia ms nfimas que po-
da encontrar; pero al igual que Yarker, su forma de lec- El que alguna vez lleguemos a estar en medida de des-
tura era acrtica y se inclinaba por la invencin cuando cubrir los verdaderos orgenes de la Francmasonera, es
escaseaba la evidencia. un interrogante que queda abierto.
Waite, como Oliver, crea que la Francmasonera era esen- Los registros y documentos relacionados con la cons-
cialmente cristiana tanto en su origen como en su carc- truccin medioeval han sido revisados en su totalidad; pero
ter. los archivos religiosos, familiares y locales permanecen
prcticamente inexplorados. Por otra parte, de ser cierta
l crea que la Francmasonera tena sus races en el la afirmacin de Anderson de que numerosos manuscri-
sistema de las guildas; pero que haba sido convertida en tos fueron quemados deliberadamente en 1720 por al-
un sistema mstico. Sus rituales, en particular aquellos gunos hermanos preocupados de que dichos papeles fue-
de los grados adicionales, contendran conocimiento se- sen a caer en manos extraas, es bien posible que la
creto dentro de la tradicin de los Misterios. evidencia crucial que buscamos ya est perdida.
En el Oriente de Panam, Repblica de Panam, a los 13 comunidades, que propendan a mejorar los niveles de
das del mes de agosto de 2005 (e:. v:.) se renen las bienestar de sus pueblos, ejerciendo la responsabilidad
Potencias Masnicas Integrantes de la XXXVIII Asam- social y tica propia de todo masn.
blea de la Confederacin Masnica Centroamericana;
de la XIII Asamblea de la Confederacin Masnica Segundo.- Aprovechar las ventajas que confiere el de-
Bolivariana y del IX Congreso Masnico Nacional de sarrollo tecnolgico en el rea de la informtica como he-
Panam, las que luego de tres das de intensas delibera- rramienta facilitadora del proceso educativo de nuestros
ciones han decidido otorgar la presente Carta de Pana- pueblos y vehculo de difusin de todos aquellos princi-
m y, pios y acciones destinados a eliminar los factores de ex-
clusin social, en procura de resguardar la dignidad de la
Hacen constar: persona.
1) Que la Masonera es por definicin y por accin Tercero.- Promover polticas y acciones tendientes a
una institucin de carcter filosfico, filantrpico y progre- fomentar y fortalecer una debida accin filan-trpica que
sista. les permita a los seres humanos receptores tener reales
oportunidades de insercin en la sociedad en la que vi-
2) Que los vertiginosos cambios cientficos, tecnol- ven.
gicos, econmicos y sociales que el actual milenio ha tra-
do consigo confrontan con nuevos y complejos proble- Cuarto.- Promover acciones tendientes a dar a cono-
mas a la sociedad mundial, tales como la globalizacin en cer el real significado del concepto de Laicismo como for-
sus aspectos negativos, el terrorismo, el narcotrfico y la ma social y polticamente idnea de permitirle al ser hu-
corrupcin estructural, citados stos como ejemplos mano ejercitar, en sus diversos mbitos, en igualdad de
paradigmticos de esta nueva problemtica. condiciones y mutuo respeto con sus semejantes, la li-
bertad de conciencia y de eleccin para su propio desa-
3) Que existen procesos de exclusin social que rrollo.
afectan a millones de seres humanos, que se traducen
en la falta de igualdad de oportunidades, de pobreza y Dado, sellado y firmado por las potencias masonicas
marginacin, de falta de acceso a una debida educacin presentes en el lugar y fecha arriba indicados.
y, por tanto, perjudican los procesos de desarrollo grupal
que son la base imprescindible del crecimiento de toda
comunidad organizada. (Firmaron los Grandes Maestros de Honduras, Hait,
Guatemala, Mxico, Per, Nicaragua, Chile, Costa Rica,
4) Que desde la perspectiva de un nuevo humanismo Argentina, Colombia Barranquilla, Car-tagena, Bogot
las circunstancias antes apuntadas han llevado como con- y Ccuta-, Espaa, Venezuela, Repblica Dominicana, El
secuencia absolutamente negativa, a despersonalizar al Salvador, Panam, los representantes de los Grandes
ser humano considerndolo como objeto y no como suje- Maestros de Uruguay, Puerto Rico y Holanda y el Secre-
to de nuestras ocupaciones. tario Ejecutivo de la Confederacin Masnica
Interamericana)
5) Que tambin se notan, como resultado de lo
anteriormente expresado, distorsiones en torno al con-
cepto de filantropa confundindose la defensa de los XiV Asamblea de la Confederacion Masnica
pobres con la defensa de la pobreza. Bolivariana
La Plata recuerda a Julio Hasta hoy tambin podr verse una exposicin de fotos y
afiches relacionados con la obra de Verne (entre ellos, el
Verne, su primer creador boceto que ilustra esta pgina) en la sala Museo y Gale-
ra Fotogrfica del Pasaje Dardo Rocha. Y se proyecta-
rn seis animaciones de cuentos del autor.
La capital bonaerense imita una ciudad imaginada por el
autor de ciencia ficcin.
Reproduccin de la nota editada en el Boletn.No pudimos con-
El plano de la ciudad es esencialmente simple y regular. signar las fechas por no hallarse transcriptas en el Boletn.
Las calles, cruzadas en ngulos rectos, estn trazadas
a distancias iguales, de ancho uniforme, arboladas y de- * * *
signadas por nmero de orden. La utopa de la ciudad
ideal imaginada por Julio Verne resiste al paso del tiem- Mexicanos: encaminemos ahora todos nuestros
po y en La Plata, heredera de ese diseo, le rinden ho- esfuerzos para obtener y consolidar los beneficios
menaje, aun con la degradacin urbanstica impuesta por de la paz. Bajo sus auspicios, ser eficaz la protec-
la imprevisin y el atropello utilitario. cin de las leyes y de las autoridades para los de-
rechos de todos los habitantes de la Repblica.
La capital bonaerense tiene el formato exacto de France- Que el pueblo y el gobierno respeten los derechos
Ville, descrita en la novela de Verne Los quinientos millo- de todos, porque entre los individuos, como entre
nes de la Begn (1879). El ingeniero Pedro Benoit la las naciones, el respeto al derecho ajeno es la
llev a los planos y el gobernador Dardo Rocha la fund paz.
en 1882.
El francs Verne tena esas cosas: unos aos antes, en Benito Jurez Garca, 1806-1872,
Presidente Mexicano, abogado, defensor de las liber-
1865, haba anticipado el viaje del hombre a la Luna, en
tades humanas y Masn
De la Tierra a la Luna. Luego, dara una visin higienista
de las urbes modernas. Qu criterios novedosos apor-
Las notas precedentes son de Smbolo.net Boletn
taba? Cada medio kilmetro sugera las calles se Oficial de la Gran Logia de la Argentina de Libres y
ensanchan para tomar el nombre de bulevares o de ave- Aceptados Masones.
nidas. En cada cruce hay un jardn pblico ornamentado
con bellas copias de las obras maestras de la escultura,
en espera de que los artistas de France-Ville produzcan
estatuas originales dignas de remplazarlas.
Estafa telefnica
A 100 aos de la muerte del considerado padre de la Se trata de una maniobra con origen en Espaa, pero
ciencia ficcin moderna, las autoridades municipales e que puede ocurrir en cualquier stio donde la Empresa
instituciones culturales de La Plata destinan toda esta que se menciona, desarrolle sus actividades.
semana para homenajear su obra, an sub-yacente en el
descuido de los parques, el asfalto que sepulta 1.- Alguien llama por telfono diciendo que es del Servi-
adoquinados histricos y los grandes edificios que oscu- cio Tcnico de la Ca. de Telfonos o de una empresa
recen las miradas. (?) que trabaja para ellos. Te preguntan si tienes mar-
cacin por tonos.
Hasta maana se presentar en la Municipalidad la mues-
tra de fotos La Plata: utopa y realidad. Responde a la 2.- Con la excusa de que necesitan hacer comprobacio-
nes en la lnea, te piden que marques: 90 y #
concepcin del escritor y al empeo de otros masones
autctonos como Dardo Rocha, Benoit y los higienistas 3.- Una vez hecho esto, te dicen que no hay ningn pro-
Eduardo Wilde y Guillermo Rawson, que terminaron por blema y te dan las gracias.
contribuir a la reciente postulacin ante la UNESCO como
Patrimonio Cultural de la Humanidad, del sistema urba- 4.- Resultado: Han convertido tu lnea en receptora de
no ms importante planificado en el pas en el siglo XIX. todas las llamadas de telfono desde el que te han llama-
do y, por lo tanto, todas las llamadas que ellos hagan te
No se toleran en la ciudad ideal las existencias ocio- las cobrarn a ti.
sas, seal Verne. Improbable designio entre tanto mar-
ginado actual. Para obtener residencia en France-Ville era 5.- La Ca. de Telfonos dice que no sabe como pararlo ni
como evitar el fraude.
necesario ser apto para una profesin til en la indus-
tria, las ciencias o las artes y a comprometerse a respetar Joan Palmarola : .
las leyes. El autor de La vuelta al mundo en ochenta Corresponsal en Espaa - Barcelona, noviembre 2005
das (1873) planteaba entonces la necesidad de espa- jpalmarola@terra.es
Revista Hiram Abif 23
En homenaje al
Viernes 13 de octu- Benemrito de
bre de 1307, a 698 las Amricas
aos de un crimen V:. H:.
Benito Jurez
sin justicia Garca
Hemos recibido la siguiente
convocatoria, que consigna-
* Con sus luces y sus sombras los Templarios estaban mos en esta pgina: El H. Ayuntamiento Municipal
en el mismo corazn de Europa desde haca doscientos de Salina Cruz, a travs de la Regidura de Cultura y
aos y ms que en ningn otro pas, en Francia, donde
haba sido creada la Orden Recreacin en coordinacin con la M:. Resp:. Gran
Logia Benito Jurez Garcia del Estado de
Corra el ao 1307 y en Francia reinaba Felipe IV. Oaxaca y El Grupo Cultural Vicente Guerrero N
La Corona francesa dependa financieramente de 22, tienen a bien hacerle una atenta y cordial
la Orden del Temple, ya que las deudas contradas
I n v i t a c i o n.
con ella eran tan enormes que casi podra decirse
que Francia perteneca a los Templarios. Para participar en el Concurso de Declamacin que
se llevar a cabo dentro del marco del Da de la
As las cosas, con la ayuda de Guillermo de Nogaret Fraternidad el 27 de Noviembre del 2005 en vsperas
y la dejadez del Papa Clemente V, el rey de Francia del Bicentenario del Natalicio del Venerable H:. Lic.
se propuso acabar con su dependencia de la Orden Benito Pablo Jurez Garcia , con el tema La
y llenar sus arcas con los bienes de los Templarios. Fraternidad en la categora de 12 a 20 aos obte-
Se urdi una trama inculpatoria en la que se acusa- nindose los tres primeros lugares.
ba a los Caballeros del Temple de hereja, asegu-
rando que ...renegaban de Dios, escupan sobre El citado evento iniciar a partir del 21 de Noviembre
Su imagen y adoraban a un dolo cuando celebra- en la Sala Audiovisual de la Biblioteca Pblica Mu-
ban sus captulos nicipal Aries 67 de sta ciudad y puerto a partir de
las 18:00 hrs.
Con el mayor sigilo se prepar una gran accin po-
licial para el arresto de todos los Templarios que vi- Inscripciones abiertas en la Biblioteca y
vieran en tierras francesas. Se remitieron cartas de mayores informes al telfono 971-71-6-18-08
doble pliego a todos los alcaldes, senescales y ca-
balleros del rey: en el primero de los pliegos se les Por el fomento a una mejor cultura
informaba que habran de seguir las precisas ins-
trucciones contenidas en el segundo y que ste lo Enviado por
Sergio Morales Nova : .
abriran slo en una fecha determinada y a una hora Presidente de la comision de festejos de la
exacta. Gran logia Benito Juarez Garcia del estado de
Oaxaca.
As aleccionados, el da 12 de octubre de 1307, una
gran cantidad de funcionarios de todo el reino, abran Nota: Al cierre de nuestra edicin, hemos sabido que la
el segundo pliego de la carta y al alba del viernes 13 participacin del pueblo mexicano en este evento ha sido
de octubre todos los Templarios de Francia fueron multitudinara.
arrestados a la vez. Se da la cifra de unos cuatro
mil, incluido el Gran Maestre, Jacques de Molay. frases para pensarlas bien
Con sus luces y sus sombras los Templarios esta-
ban en el mismo corazn de Europa desde haca
doscientos aos y ms que en ningn otro pas, en
Francia, donde haba sido creada la Orden. Muchas
personas creyeron que la aniquilacin de los Tem-
plarios era una desgracia y desde entonces pas a
considerarse el Viernes 13 como una fecha fatdica,
creencia que an persiste.
La primera mencin de las antiguas marcas Una curiosidad: el H:. George Fleming Moore hizo un
(landmarks) se hace en los documentos masncos se extenso trabajo para demostrar la falsedad de la mayora
encuentra en el artculo XXXIX del Reglamento General de las marcas de los HH:. Mackey y Morris.
compilado en 1720 por el Gran Maestro George Payne.
Lo nico que est vigente es el respetar las antiguas
Dicho artculo dice literalmente: Cada Gran Logia tiene marcas o landmarks, el problema es decidir cuntas
inherente poder y autoridad de redactar nuevos Regla- cules son.
mentos o modificar ste en positivo beneficio de esta an-
tigua Fraternidad, con tal que siempre se conserven cui- Para un mayor estudio sobre la materia:
dadosamente las antiguas marcas.
Constituciones de 1723 proyectadas por Jaime
La Gran Logia de Inglaterra nunca intent definir ni enu- Anderson
merar las marcas, por lo que desconocemos el concepto (Compilacin de las Marcas -Landmarks- de la Masone-
en que las tenan los masones del siglo XVIII; pero, en ra)
cambio, si que conocemos la opinin de los erutidsimos
masonoes estadounidenses del siglo XIX. Autor: Silas H. Sheferd
ISBN 84-7900-085-6
De entrada, todos ellos no se ponen de acuerdo en el
nmero, van desde slo 3 landmarks de Bacon, hasta Editorial Alta Fulla
los detallados y prolijos 54 de Grant, el ltimo de los cua- Ao 1996 - Barcelona - Espaa
les nos obliga a que Todo Maestro Masn tiene derecho
a entierro con honores masnicos... Este libro es una reimpresin de la traduccin hecha por
el H:. Federico Ciment Terrer - Ediciones Maymad -
Esta es la lista de los principales autores y sus marcas: 1936 Barcelona
Con motivo de este nuevo aniversario La R:. L:. Asilo de La Paz N 13,
fue realizada un Tenida Blanca, la cual
estuvo presidida por el Gran Maestro, de Ciudad Bolvar cumpli 151 aos
Francisco Pereiro Oliz, de la Gran Lo-
gia de la Repblica Bolivariana de Vene- de la Repblica Bolivariana de Venezuela
zuela y por el Maestro Tcnico de 1ra
(E), Wilmer Jos Tarazona Labrador, Venerable Maestro tres mesas en forma triangular, dos de estas estn a los
de la Logia Asilo de La Paz. lados y son utilizadas por los vigilantes, sobre cada una
de ellas un Mallete, especie de martillo el cual es usado
De acuerdo a lo manifestado por el Venerable Maestro por los vigilantes y el Venerable Maestro que dirige las
Wilmer Jos Tarazona Labrador, la Respetable Logia Asi- ceremonias; a la llegada del Maestro, utilizando las espa-
lo de La Paz fue fundada en 1854, siendo su primer Vene- das que estn ubicadas en cada una de las sillas, le rea-
rable Maestro, el General Jos Gabriel Ochoa. lizan lo que se denomina Bveda de Acero. La espada
dentro del simbolismo masnico tiene como significado la
Masonera, Esoterismo, Magia y Simbolismo defensa del honor y la libertad.
Cuando entramos a la logia un halo de misterio se hace En el templo est presente el simbolismo en cada una de
presente en el ambiente, penetramos a un templo el cual sus manifestaciones, ya sea a travs de las constelacio-
es una arquitectura estilo colonial espaol, estn presen- nes zodiacales donde esta representado cada uno de los
tes el ladrillo, soportes de techo en paredes de madera, signos donde se puede descubrir el destino del ser hu-
la fachada principal est ubicada frente a la Plaza Valery, mano.
culminando la edificacin cerca del sector El Zanjn. La
Gran Logia Asilo de La Paz, inicialmente tuvo su sede en En el centro del Templo una mesa triangular que simboli-
una casa ubicada en el centro de la ciudad, la cual era za el corazn, en cada una de sus puntas una vela den-
propiedad de una seora de apellido Cabrices, esta era tro de un vaso, al centro La Santa Biblia, sobre esta un
administrada por Juan Wulff y en ella los masones paga- comps y una escuadra, smbolos de la masonera que
ban un canon de arrendamiento de 50 pesos mensuales; los identifica como constructores de templos. Al lado del
la construccin donde funciona la logia era propiedad de Libro Sagrado una Espada Flamgera, smbolo de la fuer-
Angel Santos Palazzi, quien la vende a esta el 20 de ene- za divina, de all que est colocada al lado de la Biblia, de
ro de 1875, en 1878 se muda la logia para el templo. igual manera sobre la mesa encontramos incienso, el cual
es utilizado para alejar las malas influencias, mientras que
Cuenta la Respetable Logia Asilo de La Paz Nmero 13, con la luz significa claridad y potencia del templo.
cuatro cmaras, en las cuales funcionan, la Cmara del
Simbolismo Masnico, Cmara Capitular y la llamada Al fondo la cabeza, este es el sitio donde se ubica el Ve-
Cmara del Consejo Kadoch. nerable Maestro, sobre este estn presentes el sol, la
luna, una estrella de cinco puntas y un ojo, la estrella por
Cuando arribamos al nivel superior de la edificacin antes estar suspendida diera la impresin que tuviese varias
de entrar a la Cmara Principal o Gran Saln, se nos dimensiones, detrs de esta el ojo simbolizando la pre-
presenta El Libro de Oro de La Logia; segn nos dice sencia del Supremo o de El Gran Arquitecto del Universo.
el Venerable Maestro Wilmer Jos Tarazona Labrador,
recibe este nombre porque en l estn asentadas todas Entregaron el premio Brigido Natera Ricci
las actas que se levantan durante la realizacin de activi-
dades extraordinarias. Seal Arturo Corona, Orador Fis- En el acto estuvieron presentes una serie de personali-
cal de la logia, que existe otro libro donde est inserto el dades entre las que resaltaron Teodardo Porras, Secre-
primer acto, el actual libro al parecer data del cuarto ao tario General de Gobierno, quien en nombre del goberna-
de la logia y contiene documentos que datan de antes de dor Francisco Rangel Gmez, recibi la Orden el Ilustre
1866. Americano, que en honor a Antonio Guzmn Blanco es
entregado por dicha logia, de igual manera se cont con
Edificado por primeros colonizadores la presencia de Ovani Aguirre, Secretaria de Administra-
cin de la gobernacin, Mabi Natera y otros miembros de
El Templ Masnico, segn palabras del Venerable Maes- la familia Natera, ya que como es costumbre todos los
tro Tarazona, fue edificado por los primeros colonizado- aos la Respetable Logia Asilo de La Paz Numero 13. En-
res que vinieron a Guayana, inicialmente era una casa de trega el premio Brigido Natera Ricci, Mencin Cultura co-
familia. Cuando se instal la primera logia esta funciona- rrespondindole este ao el mismo al abogado y escritor
ba con el nombre de Logia Estrella del Oriente Colom- Orlando Uzcategui, quien se inici en la masonera hace
biano, exista otra que fue creada por James Ambrosen, 50 aos, cabe destacar que Don Brigido Natera Ricci, fue
quien era capitn de un bergantn ingls. Existi tambin Venerable Maestro de la referida logia durante varios aos,
la Logia Concordia, la cual estaba ubicada en la Casa como Orador de Orden fue designado el profesional del
del Congreso de Angostura. derecho Arturo Jos Moyetn.
En este sentido, se podra hablar de una cierta pre- [10] Sealemos particularmente, desde este punto de vista,
eminencia del smbolo en relacin con el rito; pero el papel desempeado en los ritos por los gestos que la
rito y smbolo no son en el fondo sino dos aspectos tradicin hind llama mudrs, y que constituyen un ver-
de una misma realidad; y sta no es otra, en defini- dadero lenguaje de movimientos y de actitudes; los to-
tiva, que la correspondencia que une entre s todos ques (en ingls, grips) empleados como medios de reco-
los grados de la Existencia universal, de tal manera nocimiento en las organizaciones iniciticas, tanto de
que, por ella, nuestro estado humano puede ser pues- Occidente como de Oriente, no son otra cosa en realidad
to en comunicacin con los estados superiores del que un caso particular de los mudrs.
ser.
[11] En snscrito, la palabra karma, que significa en primer
lugar accin en general, se emplea de forma tcnica
Notas para designar en particular la accin ritual; lo que
expresa entonces directamente es este mismo carcter
[1] Estas consideraciones se refieren directamente a lo del rito que indicamos aqu.
que hemos llamado la teora del gesto, a la cual hemos
hecho alusin en diversas ocasiones Enviado por
Sr Camael FRC
[2] Se puede asimilar, en la antigua Masonera, el trazado camael_f_r_c@telefonica.net
del cuadro de Logia (en ingls tracing board, y tam-
bin, quiz por corrupcin, trestle-board), el cual consti- de las Listas masnicas en la web
Por cuarta vez se han reunido los presidentes americanos, frustrando La desinformacin a que se so-
nuevamente las aspiraciones de sus pueblos y sin establecer objetivos mete a nuestros pueblos es asom-
polticos que promuevan la Esperanza y el Progreso que con ansiedad brosa y no deja margen sino de
aguardan los Latinoamericanos. admirarse el celo con el que se la
ha diseado. Mientras la ciudada-
na latinoamericana cree que el
Canad hasta la Patagonia. Por cuarta vez a ese nivel tema del ALCA fue planteado como una intencin de que
poltico, vanamente se han intentado concretar acuer- se coronase su inclusin en los acuerdos de la IV Cum-
dos que permitan el Progreso de las Naciones, en este bre, sabemos claramente que debido a la necesidad que
caso las Latinoamericanas, cuyas espectativas se han tiene USA de que se firme el ALCA en forma bilateral y no
visto frustradas no ya desde el siglo XX, sino desde el en forma global, resulta claro que de haber insertado en
inicio mismo de sus Independecias. la Declaracin de la IV Cumbre al menos el nombre del
Acuerdo de Libre Comercio de las Amricas, este se con-
vertira en un manifiesto exitoso a la pretensin de men-
Nos hemos decidido a referir este acontecimiento, por- cionarlo en las deliberaciones y como un triunfo prrico
que entendemos que la Cumbre debera ser un intento del presidente de los EEUU.
formal de concretar el Sueo de Miranda. Y tal vez,
por qu no, iniciar la 2da. Emancipacin, ya que la frus- Menos mal que la posicin firme de Argentina y Venezue-
trada intentada por los LIbertadores a comienzos del si- la, por nombrar al menos dos naciones que con claridad
glo XIX, qued materializada en el sometimiento de to- expusieron sus reservas, salv del fracaso a la IV Cum-
das ellas al colonialismo de los imperios en boga: Espa- bre, aunque quedaron bastante daados los presidentes
a e Inglaterra y ahora por la fomentada alineacin a los que obviando la voluntad de sus pueblos, se confesaron
bloques norteamericano en pugna con el europeo. ansiosos por defender lo indefendible.
Si bien esta IV Cumbre tena como objetivos la discu- Seguramente el Acuerdo de Libre Comercio de las A-
sin de temas relacionados con la pobreza, el empleo y mricas (ALCA) sera interesante y hasta benficioso pa-
la radicacin de capitales inversionistas en el desarrollo ra todo el continente americano... si pudiera salvarse su
latinoamericano, la pretencin de los EE.UU. de incorpo- espritu por encima de sus intenciones de penetracin
rar a las discusiones el tambin frustrado ALCA, hizo que econmica y dominio poltico, que encierran sus clusu-
una vez ms quedase demostrado el desencuentro entre las y la inequidad que plantea de no superarse, por caso,
los presidentes y la ausencia de una vocacin concer- los subsidios agrcolas existentes en el pas del norte.
tadora entre todos ellos. Y adems, con secuelas diplom-
ticas y ms divisiones polticas. Lo cierto es que luego de la Cumbre -y en la Cumbre
misma- han quedado escaldados algunos prestigios pre-
Mas all de los intereses polticos nacionales, que supo- sidenciales. Curiosamente ha sido el presidente de Ve-
nemos existentes en el seno de cada pas presente en la nezuela, el que con mayor nfasis jug esta partida de
Cumbre, lo que qued claro luego de las deliberaciones ajedrez continental, al dar conocimiento de ser el 5to.
de los representantes de segunda lnea, ha sido la confu- pas latinoamericano con mayores reservas petroleras del
sa firma de una Declaracin y la fotografa que los man- mundo y haber elaborado un plan de desarrollo que de-
datarios asistentes han testimoniado para la historia. nomina ALBA, que por ser un PLan que caera dentro de
las adjetivaciones de populista, resultar a la postre
Claro est que como no somos entendidos en las sutile- irritativo para las clases inequvocamente beneficiadas
zas partidocrticas de estas reuniones formales, ignora- por el statu quo de la inequidad.
mos si los presidentes han dado cumplimiento a todas
las exigencias del protocolo, ms all de las notables di- Lamentablemente, desde la caida del Muro de Berln, cier-
sidencias entre ellos, especialmente relativas al ALCA. ta dirigencia profundamente reaccionaria que se mantu-
Aunque si podemos creer que la preocupacin por las vo al acecho en el seno de las finanzas internacionales
desigualdades, la pobreza, la exclusin y la falta de inte- durante largos aos, ha retomado el sentido cardinal del
gracin social-econmico-poltica entre sus naciones, no neofeudalismo que campeaba antes del siglo XX. Su
debe haber sensibilizado a quienes tienen el deber de flecha ideolgica va en direccin a la concentracin del
concretar las aspiraciones de sus respectivos pueblos. poder econmico, no ya en un marco de fronteras geo-
grficas sino en un cuadro de rigurosa mundializacin.
Porque, naturalmente, la esencia de estas reuniones a
nivel presidencial sera el acordar, integrarse, establecer Sin embargo, superados tiempos de manipulacin infor-
una suerte de Unidad Continental, destinada a reforzar mativa, la misma globalizacin ha movilizado los me-
tanto los objetivos polticos nacionales, como resolver los dios de comunicacin a un nivel superlativo y an existien-
graves problemas de inequidad, injusticia, pobreza, ex- do fabulosos mecanismos desinformativos, la Huma-
clusin, miseria y desesperanza de millones de latinoame- nidad accede al conocimiento de la realidad y tiene a su
ricanos que el Sistema, denominado Nuevo Modelo, de- alcance obrar en consecuencia. Los hechos que se mani-
sestima respecto de sus posibilidades de desarrollo y pro- fiestan en Francia y que lentamente se repiten en la Eu-
greso. ropa de la C.E., debieran constituir un claro aviso de lo
que ha de ocurrir si los cambios necesarios no se produ-
Y agredidos los pueblos por la fantstica invencin de lo cen. Y tal vez, por ese prejuicio de que nada nuevo hay
que se ha denominado globalizacin, que confusamen- bajo el sol, a lo mejor las profecas, tan en boga en estos
te se asocia con el fin de la Historia, la aldea global, tiempos, resulten ser ms pavorosas de lo que sus tex-
el Fin del Estado, -al que se lo adjetiv de paternalis- tos, con glamour, anuncian... N. de la D.
Revista Hiram Abif 38
Nuevo material para demostrar un estado extico de ciosa que naci hace 20 aos, con el objetivo de desarro-
la materia: Un nuevo material que puede probar la exis- llar una nueva manera de observar el comportamiento de
tencia del muy raro estado magntico lquido a tempe- los ocanos a escala global, ha dado sus frutos.
raturas sumamente bajas, ha sido descubierto por un
equipo de investigadores ja- Nuevo camino en la ptica a nanoescala: Los resulta-
poneses y estadounidenses. dos de una investigacin
han demostrado una impor-
Salto en la memoria de m- tante analoga entre la elec-
viles gracias a nuevo chip: trnica y la ptica, que per-
Los telfonos mviles po- mitir acoplar eficazmente
dran alcanzar algn da no ondas luminosas a estruc-
muy lejano, la capacidad de turas y dispositivos a esca-
memoria que tiene actual- la nanomtrica.
mente un ordenador de so-
bremesa, gracias a un mi- El archivo del duelo: Inves-
crochip que imita el funcio- tigadores del CSIC trabajan
namiento del cerebro. en el proyecto del Archivo del
Duelo. Uno de los objetivos es entender e interpretar las
Una mano artificial inteligente: Un grupo de cientfi- manifestaciones de la ciudadana tras los atentados del
cos ha desarrollado un nuevo miembro, extremadamen- 11-M. Se trata de un testimonio social excepcional, un
te ligero, que puede imitar el movimiento de una mano fondo de documentos y objetos que refleja la reaccin de
real, mejor que cualquiera disponible actualmente. los diferentes estratos sociales.
Encuentran pruebas de un cdigo de memoria: Exa- Los huracanes se estn haciendo ms fuertes: El n-
minando cmo se registran los sonidos durante el proce- mero de huracanes de Categora 4 y 5 en la Escala de
so de aprendizaje, un equipo de neurobilogos ha descu- Saffir-Simpson se ha multiplicado por dos en los pasa-
bierto un mecanismo neural para registrar la intensidad dos 35 aos, aunque el nmero total de huracanes ha
de la memoria segn la importancia de la experiencia. disminuido desde los aos 90.
Fue correcto el experimento miller-urey?: Usando me- El estudio de un craneo desvela nuevos datos sobre
teoritos primitivos del grupo de las condritas como mo- la diversidad de los dinosaurios: Los mayores anima-
delos, un equipo de especialistas en ciencias planetarias les conocidos que han caminado sobre la Tierra, los
han ejecutado clculos de prdida de gases, mostrando saurpodos, fueron comunes en Amrica del Norte en
que la atmsfera de la Tierra temprana era reductora, lle- mitad de la era de los dinosaurios, pero se supona que
na de metano, amonaco, hidrgeno y vapor de agua. haban sido llevados a la extincin por vegetarianos ms
especializados, a finales de dicha era. Nuevos descubri-
Chernobyl, 20 aos despus, un informe de las Nacio- mientos, sin embargo, estn mostrando que un linaje de
nes Unidas: Una recopilacin de las ms recientes in- saurpodos se diversific en ese perodo.
vestigaciones sobre el tema puede ayudar a responder
las principales preguntas sobre cuntas muertes, enfer- El declive mental puede ser frenado: A medida que
medades y desastres econmicos han sido realmente el cumplen aos despus de la edad de jubilacin, muchas
resultado del accidente de Chernobyl. personas dejan de disfrutar de la agudeza mental que un
da poseyeron. Ahora, un estudio revela que la mayora
Primer estudio integral del cabello humano a nivel na- de la gente podra tener la capacidad de revertir el dete-
nomtrico: Valindose de instrumental especial, un gru- rioro mental que acompaa al envejecimiento.
po de investigadores ha logrado examinar con un grado
de detalle sin precedentes un gran nmero de tipos de La digitopuntura puede reducir la somnolencia: Abor-
cabello, desde mechones qumicamente sobretratados a dar tareas intelectuales despus de haber dormido poco,
rizos retorcidos por la humedad. es un problema que afecta a personas de muchos mbi-
tos distintos. El caso ms claro es el de los estudiantes.
Las expectativas sobre el dolor pueden afectar a su Alumnos de todas las edades y cursos tienen a veces ne-
intensidad: Cuando se trata de controlar el dolor, el pen- cesidad de permanecer despiertos en clase, tanto si la
samiento positivo puede ser tan poderoso como una in- somnolencia es provocada por la monotona de la mate-
yeccin de morfina, segn una nueva investigacin me- ria tratada, o por un insuficiente descanso la noche ante-
diante imaginologa cerebral. En el transcurso de los ex- rior.
perimentos, la disminucin de las expectativas sobre los
niveles de dolor de los participantes redujo tanto la activi- Un paso ms cerca del superconductor de alta tem-
dad del cerebro relacionada con el dolor, como el dolor peratura: Se ha descubierto una manera de aumentar
mismo que stos sentan. significativamente la cantidad de corriente elctrica trans-
portada por un superconductor de alta temperatura. ste
Localizan en qu parte del cerebro se interpreta el tono es un paso importante en el camino hacia la creacin de
de un sonido: Se ha descubierto que una discreta regin dispositivos elctricos basados en superconductores, co-
del cerebro del mono se ocupa de procesar el tono, cua- mo lneas de transmisin elctrica, motores, y generado-
lidad que permite reconocer una nota musical incluso si res.
es tocada por instrumentos diferentes.
Bicicleta con gravedad artificial para combatir la atro-
Las distracciones son la causa de los fallos en la me- fia muscular: Una especie de bicicleta centrifugadora
moria a corto plazo de los ancianos: Un estudio revela que emula la fuerza de la gravedad, est siendo proba-
que las dificultades con la memoria de corto plazo, que da, y podra ayudar a los astronautas a combatir la atro-
acompaan de manera normal al envejecimiento, estn fia muscular en el espacio.
asociadas con la incapacidad de filtrar distracciones pro-
vocadas por el entorno, no con un deterioro en la habili- Para suscribirse a Noticias de la Ciencia y la Tecnologa,
dad de concentrar la atencin. escriba al editor a: mmontes@ctv.es desde la direccin email
en la que desea recibir el Boletn y su nombre completo, espe-
El programa cientifico GPD logra cobertura mundial: cialmente para recibir Noticias de la Ciencia y la Tecnologa
Los cientficos del Global Drifter Program (GDP) desplie- Plus, que ampla cada una de estas informaciones.
gan la boya nmero 1.250. El GDP, una iniciativa ambi-
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