A parte das coisas

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Autor: Emil Michel Cioran
Fonte: Brevirio de Decomposio

preciso uma considervel dose de inconscincia para entregar-se sem reservas a

qualquer coisa. Os crentes, os apaixonados, os discpulos, s percebem uma face de
suas deidades, de seus dolos, de seus mestres. O entusiasta permanece
inelutavelmente ingnuo. H sentimento puro onde a mescla de graa e imbecilidade no
se traia, e admirao devota sem eclipse da inteligncia? Quem entrev
simultaneamente todos os aspectos de algum ou de algo permanece para sempre
indeciso entre o arrebatamento e o estupor. Disse que qualquer crena: que fausto do
corao e quanta ignomnia por baixo! o infinito sonhado em um esgoto e que
conserva, indelveis, sua marca e seu fedor. H um notrio em cada santo, um
quitandeiro em todo heri, um porteiro no mrtir. No fundo dos suspiros esconde-se
uma careta; aos sacrifcios e s oraes misturam-se os vapores do bordel terrestre.
Consideremos o amor: h expanso mais nobre, arrebatamento menos suspeito? Seus
estremecimentos competem com a msica, rivalizam com as lgrimas da solido e do
xtase: o sublime, mas um sublime inseparvel das vias urinrias: transportes
vizinhos excreo, cu das glndulas, santidade sbita dos orifcios... Basta um
momento de ateno para que essa embriaguez, abalada, nos lance nas imundcies da
fisiologia, ou um instante de fadiga para constatar que tanto ardor s produz uma
variedade de ranho. O estado de viglia altera o sabor de nossos arroubos e transforma
quem os sofre em um visionrio pisoteando pretextos inefveis. No se pode amar e
conhecer ao mesmo tempo, sem que o amor padea e expire sob o olhar do esprito.
Investigue suas admiraes, perscrute os beneficirios de seu culto e os que se
aproveitam de seus abandonos: sob seus pensamentos mais desinteressados descobrir
o amor-prprio, o aguilho da glria, a sede de domnio e de poder. Todos os
pensadores so fracassados da ao que se vingam de seu fracasso por meio de
conceitos. Nascidos aqum dos atos, os exaltam ou os menosprezam, conforme aspirem
ao reconhecimento dos homens ou outra forma de glria: seu dio; elevam
indevidamente suas prprias deficincias, suas prprias misrias categoria de leis, sua
futilidade ao nvel de princpios.

O pensamento uma mentira, como o amor e a f. Pois as verdades so fraudes e

as paixes, odores; e, no final das contas, a escolha est entre o que mente e o que
fede.