Y las vi, las vi, no? Porque, de pronto, si dejs pasar el tren,
ya no llega el prximo. Y ah me sub al tren andando.
(Lorandi en Zanolli y otros, 2009)
Alejandra Ramos*
alejandraramos_@hotmail.com
carlosmariachiappe@gmail.com
Resumen
En el ao 2016, la Dra. Ana Mara Lorandi cumpli ochenta aos de vida, ms de cincuenta
de los cuales han sido dedicados a la prctica investigativa. El presente la encuentra tan activa
homenajearla examinando sus aportes por medio de tres formas de accin que llev a cabo
gestin institucional. A lo largo de los apartados nos hemos propuesto recuperar su voz,
Palabras clave: Ana Mara Lorandi; Itinerarios acadmicos; Redes transnacionales; Seccin
Abstract
In 2016 it was celebrated eighty years of the Dra. Ana Mara Lorandi, who dedicated over
fifty years to academic research. This finds as active as ever, working on new projects and
article, we think of honoring it by examining its contribution through three forms of action
that she developed prominently: management, research and insertion into transnational
networks. Throughout the text we proposed to recover his voice, trying to incorporate his
Resumo
No ano 2016 foram comemorados os oitenta anos de vida da Dra. Ana Mara Lorandi, quem
dedicou mais de cinquenta anos pesquisa acadmica. O presente a encontra to ativa como
examinando sua contribuio por meio de trs formas de ao que ela desenvolveu
propusemo-nos recuperar a sua voz, tentando incorporar seu olhar sobre a histria do
Palabras chave: Ana Mara Lorandi; Itinerrios acadmicos; Redes transnacionais; Seccin
Introduccin
En 2016, Ana Mara Lorandi cumpli ochenta aos de vida, ms de cincuenta de los cuales
los dedic a la actividad cientfica. Sus primeros escarceos los hizo en la Universidad del
Litoral, donde se recibi en 1960 de Profesora de Historia. El paso de Alberto Rex Gonzlez
por aquella casa de estudios la vincul a la Nueva Arqueologa, que empezaba a cimentarse
por medio de las excavaciones en el NOA. Posteriormente, Ana Mara dirigi sus propias
masiva fuga de profesionales luego de la llamada Noche de los Bastones Largos (Torres,
Gesteira y Hirsch, 2011: 155), renunci a su puesto como docente en la Universidad del
Universidad de La Plata.
Per a John Murra (1967) y de haber realizado una estancia en Francia en la dcada de 1970
(donde se vincul al equipo de Nathan Wachtel y realiz un posgrado en la cole des Hautes
antropologa cobr renovado impulso y a Lorandi se le ofreci hacerse cargo del Instituto de
Lorandi llev a cabo una profunda reforma en este Instituto, del que fue su directora hasta
1991. A la par de su trabajo en este puesto de gestin, se ocup tambin de labrar un cauce
Realizar una resea exhaustiva de la multifactica vida profesional de Ana Mara Lorandi es
una tarea que excede los lmites de un artculo. Por esto mismo, nos proponemos aqu
examinar sus aportes sealando tres formas de accin que llev a cabo en forma destacada:
institucional. A travs de estas, Lorandi se transform en una de las figuras claves del
ejes mencionados teniendo en cuenta, por un lado, la vigencia que revisten en el contexto
actual y, por el otro, que en breve ser publicado un recorrido ms pormenorizado a travs de
sus investigaciones, atendiendo en concreto a los aportes que ha realizado a diversos temas y
algunas de las cuales fueron publicadas, mientras que otras permanecen inditas y escribi
numerosos trabajos en los cuales rememor su recorrido junto al del equipo de investigacin
que conform. En este artculo hemos recuperado todo ese rico material para que fuese la
misma Ana Mara quien nos guiase con sus palabras a lo largo de la historia de la que fue
partcipe.1
La construccin de la carrera de Lorandi desde sus primeros pasos como arqueloga hasta
necesariamente precis de una relacin creciente con las diferentes academias que conforman
el campo de los estudios andinos. En sus primeras investigaciones, se volc al estudio del arte
1 Las transcripciones de las entrevistas citadas fueron revisadas personalmente por Ana Mara Lorandi para esta
publicacin.
celebrado en la ciudad de Mar del Plata en 1966. Un ao ms tarde, y continuando este inters
inicial, asisti al Congreso Internacional de Arte Rupestre realizado en Hunuco (Per). Fue
all cuando tom por primera vez contacto con John Murra, antroplogo referente
del Congreso para promocionar su investigacin invitando a los asistentes entre ellos, a
I had the opportunity to get to know John Victor Murra, and to speak with him extensively,
during a rock art conference which took place in Hunuco, Peru in 1967. At that time I was
in the Andean world. The date is very significant because, during these years, Murra was
kicking off a new perspective in ethnohistory, approaching colonial sources with the eye of an
anthropologist. Murra had been working on the interdisciplinary project of Hunuco Pampa
and had analyzed the earliest visitas (colonial inspection tour reports). On this occasion he
called them. Along with other congress participants we made an excursion to the great Inca
tambo, and, without any doubt, this first direct contact with Tawantinsuyu, guided by Murras
fascinating discourse, was the first change in direction of my professional career (Lorandi,
2009: 73).
investigaciones de Ana Mara: Murra was my tie to the academic world outside my country.
Frequently I met foreign specialists who, when I presented myself, immediately told me, Ah.
John Murra has spoken to me very favorably of you! (Lorandi, 2009: 74).
En 1971, a partir de contactos establecidos por Murra (quien daba clases en la Universidad de
Yale), Lorandi dict seminarios en las Universidades de Illinois y Michigan. Pocos aos antes,
en 1969, haba iniciado una serie de viajes a Francia a raz de compromisos laborales
establecidos por su marido. Sus estadas all se fueron haciendo cada vez ms prolongadas y
en ellas trab relacin con investigadores de la academia parisina. En 1976, se radic en Pars
por tres aos consecutivos. Su principal interlocutor fue Nathan Wachtel, historiador francs
que combinaba el anlisis estructuralista con una perspectiva histrica, recurriendo tanto al
The years I lived in Paris, 1976 to 1979, plus earlier visits, were decisive and produced a
substantial change in the course of my professional career. I offered seminars at the cole des
Hautes tudes en Sciences Sociales, but, more importantly, I attended those offered by
Nathan Wachtel and his group in which, in 1978, John Murra also participated. Murras
pioneering teaching was the central axis of the themes tackled (Lorandi, 2009: 74).
A la par que empezaba a moverse con soltura entre las academias estadounidense y francesa,
se incrementaron. Ya familiarizada con los temas etnohistricos, en 1973 asisti invitada por
del Hombre Andino (I CHA), realizado en el norte de Chile. All particip del Simposio
inclusivamente estrategias a travs de un dilogo franco ante la diversidad del Centro Sur
Andino (Nez, 2013: 94-95). Este encuentro debi terminarse dos das antes de lo
preanuncio del golpe de Estado que ocurrira poco despus. Regresar a Buenos Aires a travs
El tancazo nos agarr en Antofagasta, no haba vuelos locales [as que] me vine en mnibus
cruzando todo el desierto de Atacama (Lorandi en Ramos y Chiappe, 2015, las aclaraciones
son nuestras).
(1976), y al ao siguiente fue invitada a participar del Otoo andino, encuentro organizado
I prepared an article in which I analyzed and compared various models, presenting a global
focus on social interaction in the Andean world from the double perspective of archaeology
and ethnohistory (Lorandi, 1977). These frameworks were Murras model of vertical control
(Murra, 1972), Augusto Cardichs study of the upper limits of cultivation (Cardich, 1975),
and the Huari y Llacuaz article by Pierre Duviols (Duviols, 1973), an exploration of the
prehispanic dual organization of farmers and herders. In the original work I also
but because of problems with length I had to eliminate it (Lorandi, 2009: 74).
En este trabajo, afirm que el modelo de control vertical de un mximo de pisos ecolgicos
propuesto por Murra, adems de establecer una serie de elementos que podan encontrarse en
Pierre Duviols acerca de las oscilaciones climticas en la regin y de los sistemas hidrulicos.
Murra (2002) encontr este aporte sumamente estimulante y lo difundi entre los
investigadores del rea: Murra really appreciated my analytic approach (Lorandi, 2009:
74).
Fue tan buena la recepcin del trabajo de Lorandi, que se la invit a participar con una sntesis
de este en un nmero dedicado a las sociedades andinas en la revista Annales, curado por John
Murra, Nathan Wachtel y Jaques Revel en 1978. Ese mismo material fue publicado
posteriormente en ingls como libro, bajo el ttulo Anthropological History of Andean Polities
(1986).
cuando dara forma a sus investigaciones etnohistricas sobre el noroeste argentino. Sin
embargo, estas tenan como antecedente una visin de sntesis sobre el mundo andino que ella
vena elaborando desde la dcada previa en sus trabajos arqueolgicos, sus publicaciones, sus
para un futuro prximo (Universidad Catlica del Norte, 1984: 21). Este finalmente tomara
institucional.
Para fines de la dcada de 1980, entonces, Lorandi se haba convertido en una autoridad
congreso de gran envergadura, sino tambin como trataremos en detalle en las prximas
internacional.
Figura I: Asistentes al Simposio Variations in the Expression of Inka Power. Ana Mara es la primera
mujer, de derecha a izquierda, en la tercera fila. Fuente: Archivo Institucional Seccin Etnohistoria
Durante la dcada de 1990, el grado de insercin de Ana Mara a nivel internacional se
visualiza en la invitacin que recibi para participar del Simposio Variations in the
Expression of Inka Power, que se organiz en Dumbarton Oaks (Washington DC, 1997),
evento que marc un hito en las investigaciones sobre el imperio incaico. Entre sus
John Murra, Mara Rostworowski, Tom Zuidema, Lucy Salazar, Albert Meyers, Rebecca
Rollins Stone, Tom Cummins, Susan Niles, Richard Burger, Gary Urton, Vernica Williams,
Brian Bauer, Charles Stanish, Ramiro Matos, Robert Batson, Jeffrey Quilter, Craig Morris,
Terence D'Altroy, Heather Lechtman, Carmen Arellano y Julin Santillana [Figura I]. Una
dcada despus, y bajo el mismo ttulo del simposio se efectu una publicacin colectiva
producto del encuentro, que estuvo a cargo de Richard Burger, Craig Morris y Ramiro Matos
Mendieta. Lorandi public all un trabajo en coautora junto a Terence DAltroy y Vernica
No tengo absolutamente problemas con nadie, pero uno se da cuenta cuando te invitan y no
te invitan a ciertos lugares. Es decir, sobre todo los porteos, porque yo tengo mucha relacin
con los historiadores de Per, de Bolivia y me invitan constantemente, de Chile, pero los
colectividad andina [...] Y otra de las cosas que yo siento, y eso es con respecto a los
antroplogos, con los que tengo excelente, pero excelente relacin que si nosotros nos
presentamos en un congreso, salvo que uno tenga un trabajo en un simposio en donde hay
ms o menos vinculado que venga a escuchar, no les interesa la cosa histrica, no les interesa
nuestro).
Si bien Lorandi inici sus investigaciones sobre el mundo andino como arqueloga en la
dcada de 1960, hemos visto que posteriormente su inters fue volcndose hacia la
etnohistoria: I embraced ethnohistory with much greater passion than archaeology, perhaps
En un libro colectivo escrito en homenaje a Ana Mara, hemos analizado en detalle este
interesa aqu recuperar, a travs de sus palabras, de qu manera se fue delineando el Tucumn
colonial como espacio de investigacin y cules fueron los principales desafos que enfrent.
A principios de los aos ochenta, articular las crnicas con los datos arqueolgicos implicaba,
en nuestro pas, refundar una asociacin que haba resultado muy discutida a partir de
Rpidamente nos dimos cuenta de que las fuentes locales no permitan trasladar al NOA
[Noroeste argentino] las categoras que se descubran y discutan para los Andes Centrales y
que resultara difcil abordar algunos de los temas que ocupaban la atencin de nuestros
En la dcada de 1980 Lorandi elabor una serie de trabajos que situaron el Tucumn colonial
en relacin con el Tawantinsuyu, entre los que se encuentran La frontera oriental del
borde oriental de la Puna de Tucumn prehispnica (Universidad Catlica del Norte, 1984) y
abord el Tucumn como frontera del Tawantinsuyu y analiz tambin las fronteras al interior
Las diferencias entre ese centro [Cusco] y la periferia sur-meridional, advertidas a medida
tambin podan ser considerados andinos o si, como nos encontrbamos en las fronteras del
Imperio, podamos aplicar las categoras y clasificaciones utilizadas para los Andes
Centrales y Meridionales. [...] Planteamos esas diferencias como resultado de un
inclua la Puna y valles y con las llanuras orientales (Lorandi, 2010: 271).
Si bien se mantuvo siempre al tanto y en dilogo con las producciones que se realizaban en
torno al rea andina, Lorandi busc tambin abrir un camino nuevo contribuyendo a una
Cuando comenzamos carecamos de antecedentes locales sobre los procesos que afectaron a
la sociedad indgena del NOA desde la perspectiva renovada que se haba inaugurado con
los aportes de John Murra [...] La principal dificultad consisti en evitar aplicar los modelos
propuestos por Murra sin contrastarlos con las realidades que estbamos investigando. Su
influencia para abordar los estudios andinos desde la perspectiva antropolgica fue esencial
para orientar nuestro propio camino, pero muy distinto hubiera sido forzar la informacin
para adecuarla a dichos modelos. Lo que Murra nos ense fue a renovar nuestra forma de
leer las fuentes, a respetar a nuestros sujetos y a considerarlos como agentes activos as
En este sentido, Ana Mara insisti en distintas oportunidades sobre el carcter construido de
cualquier modelo: Te sirve para orientarte, para hacerte preguntas, pero nada ms, pero el
equipo que estaba formando, la que le seal nuevas particularidades al interior del espacio
tucumano (Zanolli, Ramos y Chiappe, 2016). Estos avances fueron compilados en los dos
tomos de El Tucumn Colonial y Charcas (1997). Por otro lado, present los aportes de su
podemos reconocer, sin falsa modestia, que dimos el puntapi inicial de una visin renovada,
equipo de trabajo.
UBA
Como vimos, Ana Mara Lorandi particip en dos grandes procesos de renovacin de las
1983), Lorandi fue tentada en 1984 para pasar a la UBA. A nivel personal, este cambio se
ya que exista una creciente presin acadmica por la aplicacin de mtodos, tcnicas y leyes
daba el panorama de la poblacin indgena del momento del encuentro con los espaoles, y
que para retrotraernos en el tiempo haba que usar otros recursos cientficos (Lorandi en
fue convocada por Carlos Herrn, director del Departamento de Ciencias Antropolgicas, para
ya estaba en Buenos Aires. [] Ac, inmediatamente, pude [presentar becarios] eso [sumado
Por eso, Antropologa tuvo ms fondos y ms becarios en los primeros aos [en la UBA y el
Segn Lorandi, su acceso a la direccin del ICA se vio allanado por el hecho de provenir de
otra universidad, estando por lo tanto ajena a los conflictos poltico-acadmicos que
enfrentaban a antroplogos y arquelogos en su nuevo destino; grupos ambos, por otra parte,
con los cuales tena buena relacin (Lorandi en Ramos y Chiappe, 2015).
A m me dieron la direccin del ICA, por empezar, porque justamente por ser arqueloga y
estar ya metida en la etnohistoria, hacia puente entre las distintas disciplinas. Carlos Herrn
fue quien me invit, lo vio con claridad: yo era una persona que no era discutida, ni por los
unos ni por los otros, ni por la extrema derecha ni por la extrema izquierda, entonces poda
hacer puente. Y como cuando llegue ac encontr que haba pequeas Secciones [] dije:
Su llegada a la UBA se dio, por lo tanto, en una coyuntura individual e institucional propicia
que le permiti desarrollar su creciente inters por la etnohistoria y tambin le otorg nuevas
antecedentes para afrontar el nuevo desafo, sino tambin su carcter osado y emprendedor y
importante en el desarrollo de una disciplina para darle identidad [y] para tener recursos.
Tiene la ventaja de que somos menos, y podemos crear instituciones como estas, porque poca
gente que hace etnohistoria, de todas maneras, aparta un espacio propio. A m me parece que
lo que yo hice fue muy inteligente [risas] Porque bueno [] nos permiti difundirnos como
disciplina [] obtener fondos, si hubiramos tenido que estar peleando con los antroplogos
[] o con los historiadores peor. No hubiramos tenido las opciones [en ese sentido]
apartarme de la arqueologa para poder construir ese espacio propio fue lo mejor que hice
en mi vida, para mi vida personal [...] y me dieron la opcin en esta Facultad de crear un
Durante su intensa gestin al frente del ICA, Lorandi impuls la reestructuracin de las
Arqueologa2 y Etnohistoria, cada una de las cuales concentr desde entonces diferentes
investigacin antropolgica. En 1991, Lorandi abandon la direccin del ICA y qued a cargo
Despus, como yo misma lo organic [al ICA] con Secciones y las Secciones, en realidad,
concentraban los proyectos, me di cuenta de que era imposible realizar una real direccin
acadmica desde la oficina central [] lo importante pasaba en cada Seccin que era el
UBA. Esto ltimo fue propiciado por la beneficiosa coyuntura poltica y acadmica y por el
impulso de Lorandi y de las investigadoras noveles Ana Mara Presta y Mercedes del Ro.
partir de las categoras de cambio y continuidad, propuesta que sigue con sus lgicas
tom a su cargo la -en ese momento- recin creada Ctedra Sistemas Socioculturales de
Amrica II (agricultores medios y sociedades estatales), que pas a integrar el nuevo plan de
Si uno revisa los programas de la ctedra, se puede ver que empezamos con incas, mayas y
siguiendo el ritmo del progreso de las investigaciones, a medida que se iban desarrollando
nuevas lneas y nuevos temas y avanzando en la ctedra al mismo comps, primero siglos
Nos ocupamos, por cierto, de las ciencias del hombre. De todos los hombres, los del pasado y
los del presente. Nos ocupamos del otro, el ser diferente o extrao a nuestra propia
cultura, sujeto que tradicionalmente cautiv la curiosidad de los etngrafos. Tambin del
pasado recuperable por la antropologa y tambin de la sociedad de las llamadas etapas
histricas. Nos interesan nuestros contemporneos, no slo los otros, es decir nuestra
conocer sobre sus pginas. Y, por primera vez en la historia de las revistas antropolgicas
del pas, un Comit Consultivo Internacional, integrado por especialistas de gran prestigio,
colabora en la seleccin del material. Runa ofrece, por estos medios, las garantas
acadmicas que la comunidad exige a las publicaciones cientficas (Lorandi, 1984: 9).
En esa dcada fecunda, otro hito fundamental sucedi en 1989, con la realizacin en la
Facultad de Filosofa y Letras del I Congreso Internacional de Etnohistoria (CIE) [Figura II]. 3
Este evento en el que se homenaje a John Murra y a Gunnar Mendoza cont con la
pudo concretarse por la frrea voluntad del equipo de la Seccin Etnohistoria y, en especial,
de Ana Mara Lorandi, ya que su realizacin coincidi con el estallido social y poltico que
todos los viajes y estadas programados, debindose cancelar las invitaciones para dictados de
500 asistentes.4
3 Este se organiz sobre la base de cinco simposios que trataban los temas centrales de la poca: Rebeliones
(Coord. Frank Salomon), Simbolismo y sincretismo religioso (Coord. Luis Millones), Estrategias de
supervivencia (Coord. Thierry Saignes), Pasado y presente de las relaciones intertnicas en el Gran Chaco, Brasil
central y Amazonia (Coord. Alejandra Siffredi); y Sociedad indgena y relaciones fronterizas en el rea
meridional de Argentina y Chile (Siglos XVI-XIX) (Coord. Ral Mandrini).
4 Entre los que se encontraban figuras extranjeras como John Murra, Nathan Wachtel, Frank Salomon, Luis
Millones, Thierry Saignes, Tom Lynch, Antonio Canedo, Zenn Guzmn, Bernardo Berdichewsky, Jos Mara
Casassas, Juan van Kessel, Manuel Mamani, Oreste Plath, Gabriel Martnez, Vernica Cereceda, Leonardo Jeffs,
Julio Montan, Jos Luis Lorenzo, Luis Lumbreras, Jorge Hidalgo, Jos Luis Martnez, Victoria Castro, Jos
Berenguer, Patricio Nez, Felipe Bate y Carlos Aldunate, entre otros
El I CIE sesion en el 1 piso de la recientemente inaugurada sede de Pun 480 (CABA).
Sobre l, Lorandi dice estar todava traumada por las fuerzas que le insumi y las
Estbamos [tan] embaladas cuando ocurri la renuncia [del presidente] Alfonsn que no
previmos la inflacin vena pero la renuncia de Alfonsn es lo que [la dispar] Era tal la
inflacin en ese momento, que ni pagando en dlares por anticipado nos queran hacer la
reserva [en los hoteles donde se hospedaran los coordinadores y asistentes ms reconocidos]
desbord de tal manera [pero] le pusimos un mpetu! [] Fue terrible! Nunca nos
imaginamos todo ese maremgnum de gente que vino a esa Facultad que estaba casi
vaca fra no haba calefaccin [] en pleno julio slo pudimos ofrecer una copa de
vino econmica, de damajuana, porque no tenamos nada! Y en ese congreso que fue el
Este encuentro fue un evento pionero que contribuy a la consolidacin nacional y regional de
procesos de integracin a la nueva dimensin ecumnica que se abri con la llegada de los
europeos [y] concentrar las investigaciones etnohistricas referidas al Cono Sur de Amrica
con el fin de reformular su imagen tradicional, en lo concerniente a los procesos que dieron
lugar a la construccin de las nuevas sociedades que emergieron a lo largo de los siglos
cuenta tanto actores individuales como instituciones. Las investigaciones fueron incorporando
Por otro lado, la aparicin de la denominacin Antropologa Histrica tanto en las instancias
significativo, ya que por entonces se propuso a aquella (en vez de la Etnohistoria) como un
marco terico que permitira combinar, de un lado, el anlisis de la estructura social con el de
los acontecimientos y, del otro, los enfoques en escalas micro y macro. Esta reelaboracin
avanz a travs de un seminario interno que tuvo como propsito realizar una revisin de
sobre las diversas formas de construccin del conocimiento cientfico que se realizaban en la
diversas maneras a los de abajo; masas de gente silenciosa cuyas voces casi siempre
nos llegan de forma indirecta y a veces slo en la modalidad de reacciones violentas a las
internacional en el VI CIE (Buenos Aires, 2005), el cual sesion luego de un receso de siete
5 Esta vez fueron slo cuatro grandes simposios a cargo, cada uno, de un investigador de reconocida trayectoria
en la temtica a nivel internacional, un investigador perteneciente a los diversos centros del pas y un miembro
del equipo de investigacin en Etnohistoria de la Universidad de Buenos Aires. Estos fueron: Simposio I:
realiz unas Jornadas en las que especialistas locales reflexionaron sobre los marcos terico-
Antropologa Histrica o simplemente Historia?), que fue debatido en el mismo nmero por
Guillaume Boccara, Cristbal Aljovn de Losada, Marco Curtola Petrocchi, Ral Fradkin,
Etnohistoria, el nmero 20 retom, actualiz y abri el juego para que diversos investigadores
circulacin del conocimiento etnohistrico (ver Zanolli y otros, 2010; Ramos, 2011, 2016;
Chiappe, 2015).
redefinicin del objeto de estudio, estuvieron ligadas no slo a procesos endgenos, sino
tambin a una actualizacin terica que sucedi a escala mundial, en Historia (v.g.,
Ciencias Sociales en general, con la influencia de autores como Giddens y Bourdieu (Zanolli
y otros, 2010: 74). Actualmente, a la par que los temas, espacios y tiempos de investigacin
Poltica, autoridad y poder, coordinado por la Dra. Scarlett OPhelan (Pontificia Universidad Catlica del Per),
la Dra. Nidia Areces (Universidad Nacional de Rosario) y la Lic. Cora Bunster (UBA); el Simposio II: Sociedad,
poblacin y economa, coordinado por el Dr. Guillaume Boccara (EHESS/CNRS, Francia), la Dra. Silvia
Palomeque (Universidad Nacional de Crdoba/CONICET) y la Dra. Roxana Boixads (UBA/Universidad
Nacional de Quilmes); el Simposio III: Tradiciones orales, narrativa y simbolismo, coordinado por la Dra.
Thrse Bouysse-Cassagne (CNRS, Francia), el Dr. Walter Delrio (UBA/CONICET) y la Dra. Ingrid de Jong
(UBA/CONICET); y el Simposio IV: Etnicidad, identidad y memoria, coordinado por la Prof. Rossana Barragn
(Universidad Mayor de San Andrs, Bolivia), la Dra. Gabriela Sica (Universidad Nacional de Jujuy) y el Dr.
Carlos Zanolli (UBA).
siguen amplindose, lo propio ocurre con la docencia, las relaciones con otras instituciones
lo cual incluye convenios con institutos y universidades del pas y del exterior y los trabajos
Reflexiones finales
pas a ocupar el Dr. Carlos Zanolli sigue formando parte de su equipo, no slo a travs de la
varios radicados en esta institucin a cargo de miembros destacados del equipo), sino
lanzamos a ensear lo poco que sabamos y a incitar a los estudiantes a que buscaran por
sus propios medios lo que no sabamos. Creo que lo mejor que aprendieron fue a hacerse
buenas preguntas, lo dems se fue solucionando sobre la marcha (Lorandi, 2005: 249).
6 Una sntesis actualizada de los principales temas, proyectos y convenios de la Seccin Etnohistoria halla en
preparacin por Lorena Barbuto y Alejandra Ramos para la revista Quehaceres del Departamento de Ciencias
Antropolgicas de FFyL-UBA.
Los recursos humanos que ayud a formar se expresan, slo en parte, en su numerosa
plantilla. Por sobre todo, su presencia sigue siendo palpable a travs de la continua relacin
personal y afectiva con sus integrantes: Fue toda una experiencia maravillosa, desde el punto
de vista personal, formar tanta gente a m que me encanta, y lo hice con tantas ganas!
Emrita del CONICET y Profesora Consulta de la UBA, lejos est de detener su marcha. En
forma reciente se ha publicado una obra temprana e indita (Lorandi, 2015) que rene sus
de la arqueologa argentina (Taboada, 2015: 24); mientras tanto, entre sus intereses actuales
No vale la pena insistir en la gigantesca tarea que tengo por delante: leer toneladas de libros
y artculos sobre este perodo de transicin y la Repblica temprana tanto en Amrica como
microprocesos locales sobre los que en este momento me gustara indagar. Por tanto, en este
abordar estos objetivos y la adrenalina que provoca un nuevo desafo (Lorandi, 2013: 198).
Ana Mara por subirnos con identidad propia al tren de la etnohistoria inspira a luchar por
Consideramos que para conseguir este propsito debemos imitar su pasin por el trabajo.
Lo ms lindo es el placer de avanzar descubriendo todos los das algo nuevo [...] Ese placer,
placer de aprender algo nuevo todos los das, eso es lo ms importante, todos los das
aprends algo nuevo en la investigacin, entonces uno puede vivir feliz (Lorandi en Torres,
En el espacio que ella construy, la Seccin Etnohistoria, tambin nosotros hemos encontrado
un lugar de trabajo, desde el cual se impulsan y prosperan recorridos tanto individuales como
colectivos. Este es un sitio que lleva la impronta de Ana Mara, donde el compromiso
Agradecimientos
A Ana Mara Lorandi por las diversas entrevistas y charlas informales que nos ha dispensado.
A Julia Costilla, Dolores Estruch y Carlos Zanolli por permitirnos consultar y citar una
entrevista indita hecha a Lorandi. A Roxana Boixads y Cora Bunster por facilitarnos el
acceso a la coleccin de fotografas que reunieron y por permitirnos seleccionar material para
incorporar en este trabajo. A Ayeln Arcos y a Jorgelina Passo por asistirnos con la edicin del
manuscrito.
Bibliografa
BOIXADS, Roxana y BUNSTER, Cora (Eds.). 2016. Disciplinas sin fronteras. Homenaje a
Ana Mara Lorandi. Buenos Aires: Facultad de Filosofa y Letras, Saberes (en prensa).
CHIAPPE, Carlos Mara. 2015. Los estudios andinos, entre la reforma y la revolucin.
LORANDI, Ana Mara. 1977. Arqueologa y Etnohistoria: hacia una visin totalizadora del
IV (1): 147-164.
LORANDI, Ana Mara. 1988. Los diaguitas y el Tawantinsuyu. Una hiptesis de conflicto.
En: T. Dillehay y P. Netherly (Eds.). La frontera del Estado Inca. Proccedings of the 45
LORANDI, Ana Mara. 1996. La etnohistoria en el rea andina meridional. Los desafos
LORANDI, Ana Mara (Comp.) 1997. El Tucumn Colonial y Charcas. Buenos Aires:
UBA/FFyL.
LORANDI, Ana Mara. 2005. Discurso inaugural a cargo de la Dra. Ana Mara Lorandi. VI
LORANDI, Ana Mara. 2009. Kicking off a new perspective in Ethnohistory. Andean Past,
9: 73-75.
LORANDI, Ana Mara. 2010. Los Estudios Andinos y la Etnohistoria en la Universidad de
LORANDI, Ana Mara. 2014. Guerra y ciudadana: la transicin entre el orden colonial y el
orden republicano en Per, Bolivia y las provincias del NOA de Argentina. Nuevo Mundo
LORANDI, Ana Mara. 2015. Tukuma-tukuymanta. Los pueblos del bho. Santiago del
LORANDI, Ana Mara y WILDE, Guillermo. 2000. Desafo a la isocrona del pndulo.
MURRA, John. 2002. El Mundo Andino. Poblacin, Medio Ambiente y Economa. Lima:
NEZ, Lautaro. 2013. Sobre los comienzos de los estudios andinos y sus avances actuales
pp. 79-122.
Antropologa.
pueblos del bho. Santiago del Estero antes de la Conquista. Santiago del Estero:
UNIVERSIDAD DE CHILE. 1973. Primer Congreso del Hombre Andino. 1973. Actas.
acadmicos de Ana Mara Lorandi. En: R. Boixads y C. Bunster (Eds.). Disciplinas sin
fronteras. Homenaje a Ana Mara Lorandi. Buenos Aires: Facultad de Filosofa y Letras,
Antropofagia.
Otras fuentes consultadas
RAMOS, Alejandra y CHIAPPE, Carlos Mara. 2016. Entrevista Ana Mara Lorandi. Buenos
Aires. Ms.
RAMOS, Alejandra y CHIAPPE, Carlos Mara. 2015. Entrevista Ana Mara Lorandi. Buenos
Aires. Ms.