Distinguido participante, este espacio corresponde a la tarea de la unidad VII en

la cual debes realizar lo siguiente:

1. Elabora un cuadro comparativo que contenga :

a. Pensamiento b. Lenguaje c. Inteligencia

El pensamiento es la Un lenguaje (del provenzal La inteligencia (del latn,

actividad y creacin de la lenguatge1 y del latn
mente; dcese de todo lingua) es un sistema de
aquello que es trado a comunicacin estructurado
existencia mediante la para el que existe un
actividad del intelecto. El contexto de uso y ciertos
trmino es comnmente principios combinatorios
utilizado como forma formales. Existen
genrica que define todos contextos tanto naturales
los productos que la mente como artificiales.
puede generar incluyendo
las actividades racionales Desde un punto de vista
del intelecto o las ms amplio, el lenguaje
abstracciones de la indica una caracterstica
imaginacin; todo aquello comn a los humanos y a
que sea de naturaleza otros animales (animales
mental es considerado no simblicos) para
pensamiento, bien sean expresar sus experiencias
estos abstractos, y comunicarlas a otros
racionales, creativos, mediante el uso de
artsticos, etc smbolos, seales y de qu es inteligencia, por
sonidos registrados por los
rganos de los sentidos.
intellegenta) es la
capacidad de pensar,
entender, razonar,
asimilar, elaborar
informacin y emplear el
uso de la lgica. El
Diccionario de la lengua
espaola de la Real
Academia Espaola define
la inteligencia, entre otras
acepciones, como la
capacidad para entender
o comprender y como la
capacidad para resolver
problemas.1 Sin
embargo, de acuerdo con
los especialistas no existe
una definicin
universalmente aceptada
lo que no resulta fcil
reducir el campo de
estudio a una definicin
simple.

2. Define qu relacin existe entre el pensamiento, lenguaje e inteligencia y su

incidencia en el proceso de aprendizaje. Puede ilustrar con ejemplos

el pensamiento:

La fisiologa del pensamiento est muy relacionada con la conducta y la cognicin;

determina y orienta la entrada de informacin que proviene del mundo que nos rodea.
La fisiologa tambin moldea la comunicacin.
Las bases fisiolgicas de las conducta y el pensamiento; dirigen su atencin hacia los
sistemas nervioso y endocrino, la evolucin y la herencia.
El encargado de regular los aspectos fisiolgicos de las emociones es el Sistema
Nervioso. El sistema nervioso autnomo acelera y desacelera los rganos a travs del
simptico y para-simptico; la corteza cerebral puede ejercer una gran influencia
inhibitoria de las reacciones fisiolgicas.
El cerebro tambin juega un papel importante en el pensamiento ya que permiten
recordar, pensar, percibir y hablar. Es el rgano maestro del cuerpo para procesar la
informacin y la toma de decisiones; recibe los mensajes, integra la informacin con
las experiencias pasadas, y realiza planes que guiaran las acciones, adems de regir
lo que las personas hacen, administra muchas actividades sobre las que se tienen
poco control; integra funciones vitales como la circulacin y la respiracin.
El cerebro domina el lenguaje y el pensamiento, trabajan varias reas juntas para
facilitar la comunicacin.
El cerebro es el rgano maestro del cuerpo para el procesamiento de informacin y la
toma de decisiones; recibe los mensajes de los receptores, integra la informacin con
las experiencias pasadas, evala los datos y realiza los planes que guiaran las
acciones. Adems de regir lo que las personas hacen, el cerebro administra muchas
actividades sobre las que tenemos poco control o de las cuales no nos damos cuenta;
integra funciones vitales como la circulacin y la respiracin, supervisa la satisfaccin
de necesidades corporales, incluyendo la alimentacin. Trabaja la informacin que
proviene de miles de canales paralelos en el cerebro y permanece activo en tanto que
el organismo viva; funciona cuando las personas utilizan el lenguaje, piensan, etc.
Mientras uno duerme supervisa la accin del ambiente interno; las seales
provenientes de los sentidos se conjugan modifican y son alterados por la continua
actividad del cerebro. A su vez el cerebro supervisa el control de la informacin
captada; puede permitir el acceso a ciertos mensajes sensoriales o bloquearlos. El
cerebro produce formas de onda distintas en cuatro agrupaciones de la frecuencia.

UNA POSTURA TERICA EN EL PENSAMIENTO, LA INTELIGENICA, EL

LENGUAJE Y LA COGNICION.

PIAGET: Pensamiento antes que Lenguaje.

Para l el Pensamiento se produce de la Accin y el Lenguaje lo vamos adquiriendo
poco a poco como parte de nuestro desarrollo cognitivo, se apoya en tres argumentos:

El lenguaje solo es una forma de simbolismo.

Las operaciones intelectuales (capacidad de pensamiento de 7-11 aos) dependen de

la accin, NO DEL LENGUAJE .

El lenguaje no lleva a cabo las operaciones formales ( capacidad de pensamiento de

12 aos en adelante )

Piaget consideraba que la lgica e inteligencia del nio se construye progresivamente

por distintas etapas antes de alcanzar el nivel adulto. Piaget indica que el nio va
afianzando sus propias modelos (desde sus propios reflejos innatos) hasta alcanzar la
conducta deseada.

CHOMSKY: Lenguaje primero que Pensamiento.Chomsky teora innatista, es decir,

las capacidades innatas del ser humano son la base biolgica sobre la cual puede
construir su propia comprensin de la realidad.El cerebro recibe estmulos del
ambiente a travs de la corteza sensorial, y los asimila, integrndolos con la
informacin proveniente de los diferentes lbulos y del sistema lmbico. El cerebro
reflexiona sobre la informacin, la reacomoda, la relaciona, la ignora o la convierte en
memorias, creando imgenes y significado.

Para l nacemos con un mecanismo idiomtico INNATO, el desarrollo de ste

(independiente del entorno social) conlleva al desarrollo del pensamiento.

VIGOTSKY: Lenguaje y Pensamiento ligados entre s.

Para l no son paralelos, ya que el desarrollo del lenguaje parte de lo social, para
progresivamente hacerse interno y convertirse en pensamiento.

Vigotsky se refiere a que la interaccin social se convierte en el motor del desarrollo y

aprendizaje, el modelo de lo que nos rodea nos lleva al aprendizaje.

LA INTELIGENCIA EN EL PROCESO DE CONOCIMIENTO.

El concepto se expresa en un sonido significante, una voz exterior, la palabra de la

boca. Las palabras significan inmediatamente los conceptos del intelecto y, mediante
ellos, las cosas mismas. De este modo, a travs de los verbos mentales, expresados
en un lenguaje conocemos las cosas como son.

En el conocimiento intervienen tanto el objeto extramental como el sujeto cognoscente.

Consiste, de hecho, en una relacin de conformidad o de identidad intencional entre
ambos. El verbo mental, por tanto, es el resultado de dos factores: el objeto sensible y
el sujeto cognoscente.

El objeto sensible:

Al ser inteligible por naturaleza y proporcionado a nuestra inteligencia, el objeto est

siempre abierto a ser conocido. Su esencia est individualizada (tiene una substancia
y accidentes) y est compuesta de materia con sus determinaciones individuantes
y de forma con sus aspectos universales. Opera fsicamente sobre lo sentidos con
sus cualidades activas, los sensibles, que activan una reaccin por parte del rgano de
los sentidos. Al mismo tiempo, muestra a la inteligencia sus aspectos universales,
inmateriales, permanentes, o sea, su forma substancial y sus formas accidentales.

El sujeto cognoscente:

Ahora bien, para que el estmulo fsico del objeto sensible pueda influir sobre el acto
de la sensacin, se requiere que el rgano de los sentidos reaccione con su capacidad
particular, transformando, de algn modo, ese estmulo en una cualidad de orden
biofsico o bioqumico. La sensacin interna se encargar de organizar estas
cualidades con la formacin del fantasma o imagen sensible, que se presentar al
intelecto. La inteligencia activa abstrae esta imagen poniendo al descubierto sus
elementos inteligibles, y la inteligencia pasiva produce el verbo mental o especie
(concepto, juicio, raciocinio), que se expresar despus en una palabra, proposicin o
frases.
Intelectos:

De este modo, se obtiene la conformidad entre ambos trminos de la relacin, el

objeto y el sujeto. A travs del acto intelectual del conocimiento, lo conocido y el que
conoce en cuanto tales, son la misma cosa. El objeto inteligible es exactamente el
mismo en el concepto y en la realidad. La nica diferencia est en el modo de
existencia: en la inteligencia existe de modo inmaterial y abstracto; en la realidad, de
modo material y concreto.