Interao em Psicologia, 2008, 12(1), p.

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O anel que tu me destes era vidro e se quebrou, o amor que tu me tinhas

era pouco e se acabou: Quando o Desejo se Degrada em Necessidade.
Reflexes Psicanalticas sobre a Neurose Obsessiva

Maria Vitria Mamede Maia

Universidade Federal do Rio de Janeiro
Nadja Nara Barbosa Pinheiro
Universidade Federal do Paran

RESUMO
O presente artigo possui como objetivo principal promover uma reflexo sobre um mecanismo
psquico especfico presente na neurose obsessiva: a degradao do desejo em necessidade. Inicia-se
pela proposta apresentada por Freud em seus textos iniciais e da metapsicologia sobre a dinmica
obsessiva relacionando-a com as questes da distribuio libidinal a partir da posio assumida pelo
neurtico obsessivo frente tarefa em se constituir como sujeito do desejo e de ter que lidar com os
inmeros impasses da advindos. A proposta de compreenso formulada por Lacan utilizada no
entendimento da posio que o neurtico obsessivo assume na passagem do drama edipiano que o
precipita na construo de respostas subjetivas caractersticas da neurose obsessiva: a culpa, a dvida,
a indeciso, o isolamento, o empobrecimento afetivo, a mortificao do eu. Sustentando tais
argumentaes, trs recursos ilustrativos so utilizados: a clnica, atravs da apresentao de algumas
falas de nossos pacientes, um verso de uma cantiga de roda e uma poesia, sugestivamente intitulada
Quase.
Palavras-chave: neurose obsessiva; desejo e necessidade; psicanlise.

ABSTRACT
The ring you gave me was made of glass and now its broken, the love you felt was so
little now that its ended: When Desire is Degraded into Necessity. Psychoanalytical
Reflections About Obsessive Neuroses.
The present paper aims to make a theoretical reflection about a specific psychological mechanism
observed within obsessive neuroses: the degradation of desire into necessity. Beginning with Freuds
proposition presented in his early and meta-psychological papers about the dynamics of obsessive
neurosis in relation to libidinal distribution assumed by the obsessive neurotic facing the task of
constructing his subjectivity. Lacans contribution is understood based on the position assumed by
obsessive neurotics through-out the Oedipus drama from what some specific subjective responses
characteristic of obsessive neurosis are given: guilty, doubt, indecision, isolation, affective
impoverishment, ego mortification. Sustaining these arguments are three illustrative resources: the
clinical path, the patients speech and a verse of a ring-a-rose song and a poetry, named Almost.
Keywords: obsessive neuroses; desire and necessity; Psychoanalysis.

O presente trabalho advm de uma tentativa de
promover uma reflexo sobre a dinmica obsessiva
em um dos seus aspectos mais instigantes compre-
enso terica: a degradao do desejo em necessidade.
Este trabalho no pretende ser exaustivo, muito menos
aprofundar demasiadamente essa questo. Mas, se
apresenta, na verdade, como possibilidade de compre-
enso sobre um mecanismo psquico que nos parece,
sobretudo, curioso, em termos tericos, na medida em
que sua instaurao aprisiona o aparelho psquico ao
demandar deste um constante e intenso dispndio de
energia psquica. Em nossa tentativa de compreenso
acrescentaremos s nossas consideraes tericas
alguns fragmentos ouvidos na nossa prtica clnica
posto que nos parece ser impensvel discorrer sobre a
teoria sem nos valermos do recurso clnico. O humano
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se constitui em uma prtica que se chama vida e a
teoria que tenta dar conta dessa vida, ou das fraturas
dessa vida no existe sem esse referencial.
Igualmente utilizamos, para refletir sobre a questo
da degradao do desejo em necessidade na neurose
obsessiva, da poesia. Nesse sentido, acreditamos estar
seguindo as passadas do prprio Freud o qual nos
assegurou que no haveria nada que a psicanlise
viesse a estudar que um artista antes no haveria falado
de outra forma e, talvez, de forma mais completa.
Maia (2007) demarca a importncia da arte como
uma rea na qual podemos lidar com contedos que
para ns so ou inconcebveis ou muito agnicos.
Freud (1915/1980), no seu artigo Reflexes para os
tempos de Guerra e Morte: Nossa atitude para com a
morte, fala-nos desse espao transicional que a arte
cria. Falando da questo da morte, Freud nos permite
compreender como, pela arte, podemos viver e re-
viver, com segurana, esses sentimentos e decepes
que a vida nos impe:
Ali [no mundo da fico, na literatura e no teatro]
encontraremos pessoas que sabem morrer que
conseguem inclusive matar algum. Tambm s ali
pode ser preenchida a condio que possibilita a
nossa reconciliao com a morte: a saber, que por
trs de todas as vicissitudes da vida devemos ainda
ser capazes de preservar intacta uma vida, pois
realmente muito triste que tudo na vida deva ser
como no jogo de xadrez, onde o movimento em falso
pode forar-nos a desistir dele, com a diferena, po-
rm, de que no podemos comear uma segunda
partida, uma revanche. No domnio da fico, en-
contraremos a pluralidade de vidas de que neces-
sitamos. Morremos com o heri com o qual nos
identificamos; contudo, sobrevivemos a ele, e esta-
mos prontos a morrer novamente, desde que com a
mesma segurana, com outro heri. (p. 301, grifo
nosso)
Assim, arriscando-nos a concordar com Freud, ini-
ciamos nosso percurso de reflexo com uma msica
de roda e terminamos nosso trabalho com uma poesia
de Mario de S-Carneiro. Ao escolhermos o verso que
d ttulo ao trabalho, fomos guiadas por duas ques-
tes. A primeira se deve ao fato de este verso fazer
parte de uma msica de roda, que se especifica por
seu ritmo e melodia. Versos que so to aparente-
mente simples e banais, to inmeras vezes repetidos
por qualquer criana sem mudar o tom, sem alterar o
sentido, nem o rodopio, a mesma mesmice que se
repete, como assim o faz o obsessivo com seus rituais
ou frases repetidas, como um mantra, que o paralisa
em seu lugar, afastando-o do horror que seja tomar
conscincia de seu desejo. A segunda razo advm do
sentido do prprio verso escolhido: O anel que tu me
destes era vidro e se quebrou, o amor que tu me tinhas
era pouco e se acabou, mas esse sentido desvenda-
remos ao longo do trabalho, no agora. Pedimos ao
leitor que espere um pouquinho at podermos desvelar
o porqu desta escolha.
Quanto escolha da poesia Quase, do poeta Mario
de S-Carneiro, esta aconteceu quando, ao longo da
escritura deste trabalho, nos lembramos dos versos
finais deste longo poema: Para atingir faltou-me um
golpe de asa... Se ao menos eu permanecesse aqum.
palavra aqum e expresso golpe de asa advieram
imagens que, como numa brincadeira de rodas, deram
as mos e fizeram parte da dana que uma escritura
de um trabalho. Pedimos igualmente ao leitor que
tenha pacincia: no girar das palavras e no passar das
linhas voc encontrar a poesia e l as imagens que
surgiram em uma tarde num fim de primavera...
como nos diria Fernando Pessoa.
O anel que tu me destes era vidro e se quebrou...
Iniciamos nossa reflexo com a descrio que Kehl
(1999) nos oferece da neurose obsessiva e do obsessivo:
A neurose obsessiva sempre um pouco ridcula. O
obsessivo o careta entre os neurticos, e sempre
relatamos seus sintomas com um certo sorriso de
ironia. Seus sintomas so picuinhas. Seu sofrimento
consiste em ter que se haver com mandatos e injun-
es simultneas, contraditrias e absurdas, refe-
rentes a pequenos detalhes da ordem cotidiana. O
obsessivo o sndico, o legalista, o bedel. O que
tenta barrar qualquer excesso de gozo do seu se-
melhante, que possa lembrar-lhe tudo quanto ele
mesmo no se permite. Pobres obsessivos, que se le-
vam a srio demais e, sobretudo, que levam o Outro
a srio. (p. 80).
O neurtico obsessivo no consegue lidar com o
desejo sem ressec-lo, ou seja, sem desafetiz-lo, dis-
soci-lo, racionaliz-lo. Diante daquilo que sempre
insiste em retornar, o obsessivo se angustia e sofre,
sofre muito. O dinamismo obsessivo pode ser descrito,
segundo Freud (1896/1980) no artigo Observaes
adicionais sobre as neuropsicoses de defesa, em qua-
tro momentos e com essa descrio tentaremos mos-
trar esse sofrimento e esse ressecamento do afeto:
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 O anel que tu me destes (...): Quando o Desejo se Degrada em Necessidade. Reflexes Psicanalticas sobre a Neurose Obsessiva.
1. No primeiro, a criana vivencia a polimorfia se-
xual;
2. No segundo, h a maturao sexual precoce de-
mais, onde o ego aparece como sintoma, rigidamente
constitudo. Surgem as auto-acusaes ligadas s
aes prazerosas, havendo a constituio do sintoma
primrio de defesa vergonha, conscincia moral,
escrpulo e autodesconfiana.
A base dessa fase o conflito e a culpa, desenvol-
vendo-se uma maturao defensiva do eu. O neurtico
obsessivo no mnimo cmplice e no mximo culpa-
do. O obsessivo tem o blefe do ser. O eu falso
porque se pretende o avesso da perverso polimorfa
da pulso. O eu, narcisicamente posicionado, uma
defesa contra a pulso perversa polimorfa: quer ser
inteiro e concatenado, honesto e no fragmentado. O
neurtico obsessivo no vtima, ele no fala que o
outro o vilo, o responsvel por suas mazelas. Ele
entra em culpa: o sujo sou eu; eu sou flor que no
se cheira. Assim, no h vilo para diminuir a culpa,
tudo fica no eu. No seu desassossego, o obsessivo tem
a culpa para piorar e pesar. como nele houvesse
sempre um livro de contas a prestar e jamais conse-
guisse saldar essas dvidas.
A dvida na neurose obsessiva marca a questo da
ambivalncia, a questo da incapacidade de tomar
deciso a de sustentar o desejo e, assim, o obsessi-
vo sempre adia decises. A compulso uma tentativa
de alguma compensao pela dvida, compensao
pela paralisia. A compulso uma descarga que no
traz nenhuma realizao, causando culpa e expurga-
o. A compulso um ato que no assumido pelo
sujeito, montando um ritual completo que no tem um
valor de um posicionamento subjetivo.
Dando continuidade descrio da dinmica ob-
sessiva, os terceiro e quarto momentos de seu estabe-
lecimento so apresentados, por Freud (1896/1980),
da seguinte forma:
3. Aps o segundo momento h o perodo de apa-
rente sade enquanto essas defesas, valorizadas
socialmente, principalmente no perodo de latncia,
so bem sucedidas. Tudo parece normal e tudo parece
ir muito bem;
4. O quarto perodo da doena advm com o retor-
no das lembranas recalcadas, havendo o fracasso das
defesas. Assim h a formao de compromisso e a ela
se acoplam um conjunto de outros sintomas que no
esto relacionados ao retorno do recalcado e sim liga-
dos ao ego: so derivativos dos esforos defensivos do
ego. A defesa clssica desse perodo seria a formao
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reativa, que representaria o oposto do desejo: o desejo
fica fora de cena.
Portanto, o ciclo obsessivo advm a partir da luta
contra o retorno do recalcado. H defesas para apagar
este retorno, defesas secundrias, como foi visto ante-
riormente. So esforos do ego em barrar o retorno do
recalcado, desenvolvendo medidas protetoras: o ob-
sessivo um devoto obstinado do esvaziamento do
desejo. Ele precisa recalcar mais uma vez porque
percebe, no sintoma, o cheiro de desejo. O neurtico
obsessivo teme algo que vem de dentro, possuindo em
si a desconfiana em seu poder de controlar seus de-
sejos, seu caos. As defesas secundrias visam enxugar
o que de desejo o sintoma porta. H, ento, um esva-
ziamento da questo desejante e, assim, o obsessivo
mata o desejo do outro, desenvolvendo a mortificao
como uma de suas caractersticas. Dessa forma o neu-
rtico obsessivo degrada o desejo em necessidade,
degrada a pulso em funo, dever e obrigao. Ele
no sustenta eu desejo. O desejo vira necessidade e
dever. o inferno do dever e assim ele constri, com
a ordem, a limpeza e o pudor, a defesa do eu contra a
pulso. Podemos dizer que o obsessivo tem um cheiro
de perverso, j que aniquila o desejo do outro, ten-
tando bloquear no outro aquilo que ele no se autoriza
em si. O desejo tangencia-o: o obsessivo tem repulsa,
dever, necessidade: eu preciso, eu necessito, o
jeito, fazer o qu? eu sou um morto que respira!
eu sou um morto que vaga pelos caminhos j antes
trilhados, como um espectro que ainda no saiu do
mundo dos vivos mas no mais a ele pertence; jamais
eu quero, eu gostaria, eu desejo, eu banco.
Para melhor entendermos a relao entre desejo e
mortificao na dinmica obsessiva, recorremos
perspectiva lacaniana sobre o lugar que o obsessivo
ocupa diante do complexo de castrao ao final da
triangulao edpica, triangulao esta que tem como
desdobramento a inscrio da Lei, fenda instaurada
pela castrao, ao redor da qual o desejo pode ser,
ento, organizado. Nessa operao o sujeito obsessivo
procura negar o dipo, recalcando-o, porm reservan-
do um lugar especial ao Outro a quem dirige suas
demandas:
Para o obsessivo, o Outro goza, como ilustra no
caso do Homem dos Ratos a figura do capito cruel
que traz cena, com seu relato do suplcio dos ra-
tos, um gozo terrvel e mortificador. [...] Trata-se de
um Outro detentor do gozo, que impede seu acesso
ao sujeito. um Outro a quem nada falta e que no
deve, portanto, desejar o obsessivo anula o desejo
do Outro. nesse lugar do Outro que ele se instala,
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marcando seu desejo pela impossibilidade. Trata-se
de um Outro que comanda, legifera e o vigia cons-
tantemente. A fantasia do obsessivo traz a marca do
impossvel desvanecimento do sujeito para escapar
do Outro. (Quinet, 1993, p. 28)
Assim, h, no obsessivo, a questo de no arcar, de
no poder sustentar a situao, os seus desejos e von-
tades. O obsessivo vive por procurao para no se
haver com os fatos que tm a ver com sua prpria
vida. Ele ocupa o lugar degradado, daquele que no se
sustenta. Ele no consegue colocar algo dele em jogo,
investir, se implicar. Na verdade, o obsessivo contra-
investe para no investir. Assim ele perpetua o tempo
de compreender para no concluir, evita posicionar-se,
advir enquanto sujeito. O obsessivo normalmente o
escravo, obedecendo aos desgnios do senhor para no
se implicar.
Com a questo do dever e da necessidade ocorre a
degradao do desejo e esse movimento de degrada-
o remete-nos questo da analidade presente na
neurose obsessiva. Segundo Freud (1918/1980) a fase
de fixao do neurtico obsessivo a fase anal, na
qual o sujeito demandado pela me. Importa salien-
tar que o autor, em sua perspectiva original sobre a
sexualidade, observa que existem momentos de des-
envolvimento desta nos quais h o privilgio de uma
zona ergena sobre outras ao redor da qual o diferen-
cial prazer/desprazer se concentra. A organizao
libidinal em torno de uma zona ergena implica for-
mas especficas de relao objetal. Assim, para o au-
tor, aquilo que est em jogo na fase anal a questo
sobre a atividade/passividade, o controle sobre si e
sobre o prazer do outro.
Uma segunda fase pr-genital a da organizao
sdico-anal. Nela a diviso em opostos que perpassa a
vida sexual j se constituiu, mas eles ainda no podem
ser chamados de masculino e feminino, e sim de ativo
e passivo. A atividade produzida pela pulso de
dominao atravs da musculatura do corpo e como
rgo do alvo sexual passivo o que se faz valer ,
antes de mais nada a mucosa ergena do intestino
(Freud, 1905/1980, p. 186). A atividade efetivada
nesta fase atravs do controle, da disciplina de uma
necessidade, para atender a demanda de um outro. Se
aqui o suposto objeto de desejo exatamente a mer-
da, o obsessivo se posiciona na tentativa de atender a
demanda do outro, permanecendo naquilo que o outro
pede. Assim, aqui o seu prprio desejo fica comple-
tamente secundarizado: No que eu queira, eu ne-
cessito; Eu consigo viajar se tenho um trabalho pra
fazer, mas para me divertir? Me sinto mal; Eu no
consigo manter em mim a felicidade por muito tempo,
ela some, se esvai, so momentos.
Na fase anal o objeto mais esperado aquele que
posto fora, que deve ser limpo. Assim, fcil enten-
dermos porque o obsessivo muitas vezes se identifica
com o que dejeto, com o que no tem valor. Exata-
mente por isso, o obsessivo tem como mecanismo o
deixar para l, que corresponde a abrir mo da sua
posio desejante. O obsessivo muito oblativo, tudo
para o outro, a oferta toda para o outro, toda doao
para o outro. A questo, aqui, ser visto e no se ver,
muito mais do que se doar para algum.
A oblatividade est igualmente relacionada com a
fase anal, com a analidade, assim como esto o dever
e a obedincia. Nesta fase o sujeito faz para o outro e
se define para o outro, mas esta oblatividade igual-
mente um blefe de ser do obsessivo porque o tudo
para o outro no somente abrir mo de sua posio
desejante como igualmente se manter em uma posio
narcsica. Sobre essa questo Freud (1914/1980) nos
informa que podemos entender o narcisismo como um
momento de desenvolvimento da sexualidade entre o
auto-erotismo e o amor objetal, no qual h um primei-
ro esboo de eu na medida em que ocorre a uma
possibilidade de unificao das pulses parciais sobre
o ego, agora tomado como objeto de investimento
libidinal. Importa salientar que para o autor, esse pri-
meiro movimento narcsico tem como ponto de parti-
da a revivescncia do narcisismo dos pais que se volta
para o filho e o concebe como o ideal de perfeio.
Se prestarmos ateno atitude dos pais afetuosos
para com os filhos, temos de reconhecer que ela uma
revivescncia e reproduo de seu prprio narcisismo,
que h muito abandonaram (Freud, 1914/1980, p.
107). Ou seja, a partir da identificao do beb a
esse ideal de perfeio que o narcisismo infantil se
efetiva em torno de um eu-ideal, perfeito, completo,
narcsico por excelncia. Resta observar, contudo que,
identificado a esse ideal, a criana se mantm cativa a
uma imagem que o aliena no desejo do outro. Esta
posio poder ser ultrapassada a partir da intromisso
processada por um elemento externo, em termos de
uma Lei cultural, organizadora do desejo e das rela-
es humanas, permitindo que a criana assuma o seu
lugar como sujeito desejante.
O desenvolvimento do ego consiste em um afasta-
mento do narcisismo primrio e d margem a uma
vigorosa tentativa de recuperao desse estado. Esse
afastamento ocasionado pelo deslocamento da libido
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 O anel que tu me destes (...): Quando o Desejo se Degrada em Necessidade. Reflexes Psicanalticas sobre a Neurose Obsessiva.
em direo a um ideal do ego imposto de fora, sendo a
satisfao provocada pela realizao desse ideal
(Freud, 1914/1980, p. 117). Momento que assinala os
impasses do desejo diante dos quais o neurtico ob-
sessivo paralisa e duvida... e narcisicamente se aliena
no desejo do outro que deve por ele decidir, querer,
fazer, demandar. O obsessivo ou o melhor ou o
pior, no h meio termo. O deixar para l do obsessi-
vo uma forma de ele estar bem no ambiente no qual
est inserido e no tomar um posicionamento. O ob-
sessivo est sempre disposto a tudo, desde que ele no
se comprometa e, assim, sua oblatividade ocorre sem
singularizao, sem vnculo. Ocorre, aqui, uma alie-
nao no campo do outro. o outro que sabe do meu
desejo! Desta forma, o obsessivo melhora quando
est sendo mandado e piora em seus sintomas, en-
trando em dvida e culpa, quando tem de decidir so-
bre algo seu. No ser mandado, o indivduo est sob
a autoridade de um outro que no ele mesmo. Somos
presos um ao outro como uma corda em uma ncora
de navio. O eu do obsessivo narcsico, ou seja,
imagem idealizada que escamoteia o sujeito do desejo.
As perguntas das quais o obsessivo se refuta a respon-
der sempre so: O que voc deseja?, O que voc
quer?, O que voc ?.
O obsessivo igualmente degrada o desejo em pen-
samento como uma forma de ele se desconectar como
sujeito. O que marca a neurose obsessiva a descon-
textualizao, a quebra das interconexes, a quebra
da temporalidade, a confuso na relao temporal. A
arte da neurose obsessiva fazer um embaralhamento
dos fatos e afetos, descontextualizando-os atravs dos
mecanismos da dissociao, da desafetao e do iso-
lamento.
As exploses de raiva do neurtico obsessivo ad-
vm dessa dissociao entre o afeto e os fatos que ele
relata, o que nos remete a um outro mecanismo de
defesa utilizado por ele: o isolamento da a facilida-
de com que encontramos, relacionada neurose ob-
sessiva, a depresso. O obsessivo no esquece, ele
enfraquece a idia. A idia e o afeto permanecem no
mesmo espao, porm dissociados. Na neurose obses-
siva as peas do quebra-cabea esto na mesa, mas
embaralhadas de tal forma que este no consegue ser
montado. O que ocorre um aborto da questo aflitiva
a partir da no possibilidade de qualquer associao.
A idia fica desafetizada, desinvestida, no vai para o
corpo, fica ainda na conscincia, destituda do valor
psquico. A esse respeito, muito cedo em sua obra,
Freud (1894/1980) apontou para uma diferena espe-
cfica entre os mecanismos de defesa utilizados na
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histeria e na neurose obsessiva para lidarem com o
conflito psquico. Segundo o autor, diante de uma
idia incompatvel para a conscincia, os neurticos
reagem dissociando a representao de sua quota de
afeto. At a o mecanismo utilizado idntico em am-
bas as neuroses. A diferena recai sobre o destino
reservado ao afeto: se na histeria a carga afetiva
convertida para a esfera somtica, produzindo os sin-
tomas, na neurose obsessiva o afeto se liga a outras
representaes no aflitivas, constituindo a cadeia de
pensamentos obsessivos.
Quando algum com predisposio neurose, ca-
rece de aptido para a converso, mas, ainda assim,
para rechaar uma representao incompatvel dispe-
se a separa-la de seu afeto, esse afeto fica obrigado a
permanecer na esfera psquica. A representao, agora
enfraquecida, persiste ainda na conscincia, separada
de qualquer associao Mas seu afeto, torna-se livre,
liga-se a outras representaes que no so incompa-
tveis em si mesmas, e graas a essa falsa ligao, tais
representaes se transformam em representaes
obsessivas (Freud, 1894/1980, p. 58). Dessa forma, o
que ocorre na neurose obsessiva a regresso do agir
para o pensar. O neurtico obsessivo gasta uma enor-
me energia com o pensar e com o elaborar, e isso
ocorre por defesa e no por um movimento criativo
por parte dele.
Quase finalizando...
Terminamos nossa reflexo sobre a dinmica neu-
rtica obsessiva a partir de uma msica de roda que
diz o anel que tu me destes era vidro e se quebrou/ o
amor que tu me tinhas era pouco e se acabou. O ob-
sessivo sempre se acha em dvida, a culpa seu recibo
assim como a dvida poderia ser o carbono desse pa-
pel no qual a culpa se inscreve. O lao que o obsessi-
vo constri com o outro um lao frgil, posto no ser
ele um sujeito que se implica nas coisas ou com as
pessoas, um vnculo de vidro, fino. Enquanto aquele
que ele tiver como parceiro mantiver a fantasia de
completude, o anel ser sustentado e existir o lao
social, porm, quando ele perceber que no existe
completude, que o outro falha, o que havia se torna
pouco, at porque aponta para a sua incompletude
principalmente, este lao se quebra e se degrada em
dever, necessidade e obrigao; se resseca, pesa e
provoca o afastamento das pessoas. No sei por que
sempre acontece isso, os amigos somem, As pessoas
pensam que eu sumo porque eu no gosto mais delas,
eles no me esperam voltar: acho que as pessoas se
cansam de mim e vo embora.
130 Maria Vitria Mamede Maia & Nadja Nara Barbosa Pinheiro
Kehl (1999) nos diz que o obsessivo aparenta ser
aquele que o principal responsvel pela sustentao
do lao social na sua preocupao com as regras, com
as pequenas exigncias da lei, com os compromissos,
com a opinio do semelhante, mas que o obsessivo
nunca est onde se produz o lao social, ou seja, no
meio de seus semelhantes. Kehl (1999) marca que
O obsessivo , dentre os irmos, aquele que se recu-
sa a tapear o pai, o que tenta levar o pai a srio e
denuncia os blefes criativos e vitais da fratria. O
que no sabe brincar. O que est sempre sozinho, e
tenta dar de ombros com desdm: eu no preciso
disso.... Apartado da fratria, quando o ser se revela
cruelmente um blefe, o obsessivo no encontra nada
para colocar neste lugar Longe do outro, longe dos
jogos de faz-de-conta que jogamos consentida-
mente com o semelhante, longe dos pequenos e va-
riados sinais do reconhecimento de nossa existn-
cia que o semelhante nos envia o que podemos
dizer de ns mesmos? (p. 82) (grifos nossos).
O que podemos dizer de ns mesmos? Acreditamos
que essa pergunta no conseguiria ser respondida por
um obsessivo, ele foge dela, por isso diz, solitrio, que
no precisa do brincar nem do brinquedo, nem do
outro.
H uma imagem potica que, ao longo desse tra-
balho, nos acompanhou. Ela advm da poesia Quase
de Mario de S-Carneiro.
Um pouco mais de sol eu era brasa,
Um pouco mais de azul eu era alm.
Para atingir, faltou-me um golpe de asa...
Se ao menos eu permanecesse aqum...
Assombro ou paz? Em vo... Tudo esvado
Num grande mar enganador de espuma;
E o grande sonho despertado em bruma,
O grande sonho dor! quase vivido...
Quase o amor, quase o triunfo e a chama,
Quase o princpio e o fim quase a expanso...
Mas na minhalma tudo se derrama...
Entanto nada foi s iluso!
De tudo houve um comeo ... e tudo errou...
Ai a dor de ser quase, dor sem fim...
Eu falhei-me entre os mais, falhei em mim,
Asa que se enlaou mas no voou...
Momentos de alma que, desbaratei...
Templos aonde nunca pus um altar...
Rios que perdi sem os levar ao mar...
nsias que foram mas que no fixei...
Se me vagueio, encontro s indcios...
Ogivas para o sol vejo-as cerradas;
E mos de heri, sem f, acobardadas,
Puseram grades sobre os precipcios...
Num mpeto difuso de quebranto,
Tudo encetei e nada possu...
Hoje, de mim, s resta o desencanto
Das coisas que beijei mas no vivi...
Um pouco mais de sol e fora brasa,
Um pouco mais de azul e fora alm.
Para atingir faltou-me um golpe de asa...
Se ao menos eu permanecesse aqum...
Vemos, nas metforas desta poesia, a aflio e a
dor daquele que, se achando parte de uma fratria se
percebe no sendo parte de nada; que querendo ser
timo se v constantemente jogado no lugar do nada,
do dejeto, se percebendo um blefe de ser. Vemos, na
gradao crescente das metforas, a angstia que aflo-
ra e assola o neurtico obsessivo diante da paralisia
dos rituais, diante da angstia que o desejo causa
quando este aflora na sua forma viva, sem estar disso-
ciado, racionalizado, ressecado. Um obsessivo um
quase, titubeando entre uma imagem idealizada de
completude e de excelncia e a certeza interna de que
ningum jamais assim, logo ele um passo que fal-
tou para poder ser tudo ou todo... Como nos diz S-
Carneiro, o neurtico obsessivo seria o grande sonho
dor! quase vivido, o grande sonho despertado
em bruma, o quase amor, quase triunfo e a chama,
quase o princpio e o fim, quase expanso e, diante do
quase, o obsessivo foi s iluso! O obsessivo, portan-
to, aquele que diz de si eu falhei-me entre os mais,
falhei em mim... para atingir faltou-me um golpe de
asas, se ao menos eu permanecesse aqum, mesmo
que este ser aqum real esteja recoberto nos entu-
lhos das defesas obsessivas, mesmo que esteja camu-
flado ou transmutado em excelncia falseada.
REFERNCIAS
Freud, S. (1980). As neuropsicoses de defesa. Em J. Salomo
(Org.), Edio standard brasileira das obras psicolgicas
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Recebido: 11/05/2006
ltima reviso: 18/05/2007
Aceite final: 25/05/2007

Nota:
1
Este artigo teve a orientao e a superviso do Dr. Marcus Camaru, professor do Circulo Psicanaltico do Rio de Janeiro (CPRJ) na
disciplina de Neurose obsessiva I e II. A ele o nosso agradecimento e o nosso reconhecimento.

Sobre as autoras:

Maria Vitria Mamede Maia: Psicloga, Psicopedagoga, Mestre em Literatura Brasileira (Puc-Rio), Doutora em Psicologia Clnica
(PUC-Rio), Psicopedagoga do NOAP - PUC-Rio (Ncleo de Orientao e atendimento psicopedaggico) e do Ceperj (Centro de Estudo
Psicopedaggico do Rio de Janeiro). Professora da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
Endereo eletrnico: mvitoriamaia@gmail.com.

Nadja Nara Barbosa Pinheiro: Psicloga, Psicanalista. Especialista em Psicoterapia (IPUB-UFRJ) Mestre em Psicologia (UFRJ),
Doutora em Psicologia Clnica (PUC-Rio). Professora Adjunto da Universidade Federal do Paran. Coordenadora do Laboratrio de
Psicanlise da UFPR. Endereo eletrnico: nadjanbp@ufpr.br.

Endereo para correspondncia: Universidade Federal do Paran, Departamento de Psicologia, Praa Santos Andrade, 50, 2 andar
80060-000 Curitiba, Paran.

Interao em Psicologia, Curitiba, jan./jun. 2008, 12(1), p. 125-131