Trabajo Monogrfico

Introduccin

Creacin

La Universidad en el Per

La Universidad en el Per

La Universidad Alas Peruanas

Facultad de Ciencias de la salud

Acreditacin en la escuela acadmico profesional de psicologa humana

Apreciacin crtica y sugerencia

Bibliografa

Anexos
 Las universidades en la Historia

Introduccin:

La palabra universitas fue creada probablemente por Cicern, con el sentido de "totalidad"; deriva de
universum, que significa "reunido en un todo". Referido a las universidades, aquel vocablo pas a
designar la institucin que tena carcter de totalidad en dos sentidos: originalmente fue la universitas
magistrorum et.scholarium, esto es, la comunidad de maestros y alumnos; despus, la universitas
litterarum, es decir, la institucin en que se reuna en un todo el saber.

Captulo 1

Creacin:

Universidad (del latn universitas, -atis), el trmino universitas aluda a cualquier comunidad organizada
con cualquier fin. Surgida en la antigedad, adopta su nombre en la Edad Media europea y se extiende
con las colonias de Europa.En la actualidad se observan varios modelos: islmica, inglesa, francesa,
espaola, estadounidense, alemana, latinoamericana, japonesa, china, etc.2
El trmino universitas aluda a cualquier comunidad organizada con cualquier fin. Pero es a partir del
siglo XII cuando los profesores empiezan a agruparse en defensa de la disciplina escolar, preocupados
por la calidad de la enseanza; del mismo modo, los alumnos comienzan a crear comunidades para
protegerse del profesorado. Al ir evolucionando acaban naciendo las Universidades.1

La universidad es una de las ms grandes creaciones de la civilizacin occidental, nica en su gnero:

un instituto dedicado al mundo del intelecto. La universidad naci no de una idea preconcebida, sino de
la paulatina convergencia de circunstancias histricas. En ltimo trmino fueron dos corrientes: la de
los que queran aprender y la de los que estaban dispuestos a ensear.

Antes de que se constituyeran los estados europeos modernos, los estudiantes migraban por Europa en
busca de la universidad de su inters. All empezaron a ser acogidos en hospicios llamados colegios,
creados para dar albergue a los estudiantes, de regla, faltos de medios de sustento. Estas comunidades
estaban tuteladas por maestros.

En muchas universidades de entonces los profesores y la mayor parte de los alumnos eran clrigos. El
idioma era en todas el latn. Una tpica organizacin estudiantil de la universidad medieval surgi del
carcter paneuropeo de sta: las llamadas naciones, agrupaciones de estudiantes venidos de distintas
regiones con diferentes idiomas vernculos. Las naciones fueron desapareciendo a medida que se
formaban los estados europeos modernos.

La gnesis de las universidades no sigui la misma direccin en todas partes, y estas corporaciones
tuvieron rasgos distintos marcados por diferencias regionales. As, la Universidad de Pars era una
institucin eclesistica, nacida principalmente de una escuela catedralicia; se form por iniciativa de los
que deseaban instruir; fue as una corporacin principalmente de maestros. En stos resida el derecho
a votar para elegir rector. La Universidad de Bolonia, en cambio, era laica, se origin de escuelas
comunales, surgi por iniciativa de los jvenes vidos de conocimientos, y fue una corporacin
bsicamente de estudiantes. stos eran los que votaban para elegir rector.
 Las cuatro universidades que nacieron en el siglo XII, las primeras de todas, fueron la de
Bolonia, la de Pars, la de Oxford y la de Montpellier. Las de Bolonia y Pars fueron los dos
arquetipos. Todas las dems universidades medievales se formaron bajo su influencia o por
maestros o estudiantes que se separaron de ellas. En el siglo XIII apareci una centena de
universidades, hacia el final de la Edad Media haba ochenta.

A comienzos del siglo XIII se establecieron las facultades; las primeras fueron las de Artes y la de
tecnologa; pronto nacieron la de Derecho, Filosofa y Medicina y luego, entre otras la de Matemticas y
Ciencias Naturales.
Hasta aqu, el origen y los caracteres de la universidad en sus inicios, son su alma el deseo de aprender,
la voluntad de ensear, la libertad y el espritu de universalidad en el cultivo del saber.

Historia de las universidades en el Per:

PRIMERAS UNIVERSIDADES EN EL PER
Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1551)
Universidad de San Ignacio (Cusco - 1622)
Universidad San Cristbal de Huamanga (Ayacucho - 1677)
Universidad de San Antonio Abad (Cusco - 1692)
Universidad Nacional de Trujillo (1824)
Universidad Nacional de San Agustn (Arequipa - 1828)
Universidad de San Carlos (Puno - 1856)
Universidad Nacional de Ingeniera (Lima - 1876)
Universidad Nacional Agraria la Molina(1902)
Pontificia Universidad Catlica del Per(1917)
"Universidad privada ms antigua del Per"
Universidad Peruana Cayetano Heredia(1961)
Universidad de Lima(1962)
Universidad del Pacifico(1962)
Universidad Nacional de Cajamarca(1963)
Universidad San Martin de Porres(1979)

En nuestro pas las universidades tradicionales dejaron de ser, en principio, profesionalizan es tras la
reforma de los aos 60 del siglo pasado: la investigacin qued incorporada, junto a la enseanza, en la
misin de la universidad y consecuentemente se cre una organizacin especfica para tal fin. Naci
entre nosotros una universidad mixta, con institutos de ciencias y escuelas profesionales, dotadas estas
ltimas tambin de centros de investigacin. Adquiri, adems, otros rasgos, a m juicio, ajenos a su
esencia. Los historiadores rusos consideran, no sin razn, que los 30 a 50 aos que preceden a un
determinado momento, no pertenecen an a la Historia. As, la universidad reformada, que merece un
anlisis en profundidad, cae fuera de este contexto.
Las universidades unen historias con su poblacin.

El marco medieval: Origen y consolidaciones.

La Edad Moderna: Universidades de la Monarqua Catlica. Pltora y
diversidad
Etapa contempornea: Centralismo liberal. Universidades de distrito

El marco medieval: origen y consolidaciones

Conviene advertir, de inicio, que la institucin universitaria es hija de la Cristiandad europea medieval,
y se vincula al renacimiento urbano de sus etapas finales. En este contexto tienen lugar asociaciones
gremiales para el desarrollo y proteccin de los intereses de un mismo oficio, artesano o mercantil. Y
as surge tambin la universidad, como corporacin de colaboracin y apoyo para el aprendizaje
intelectual: universitas magistrorum et scholarium. Se trata, pues, de un gremio de maestros y
aprendices en torno a los nuevos mtodos intelectuales desarrollados desde el siglo XII: planteamiento
de un problema (quaestio), argumentacin en torno al mismo (disputatio) y bsqueda de una
conclusin sintetizadora (sententia, conclusio). De este modo, junto al afianzamiento del Derecho
cannico y romano, quedaba inaugurado un mtodo dialctico aplicable a la filosofa y a la teologa.
El gremio de maestros universitarios (universitas magistrorum) se reservaba el derecho de admisin y
aprobacin de los aprendices, promovindolos, en su caso, a la maestra mediante una licencia o
graduacin. Esta graduacin, que habilitaba para ensear, se convertir en la llamada licentia ubique
docendi que, por patrocinio pontificio a estos gremios de estudiosos (especializados en cnones o
teologa...) pasa a poder ejercerse en todo el orbe de la Cristiandad romana. De este modo, la validacin
papal de los grados otorga a nuestros intelectuales una dimensin supraterritorial, y los libera de la
tutela de escuelas y poderes eclesisticos preexistentes. Al mismo tiempo, estos gremios de estudiosos
van a recibir la proteccin de emperadores y reyes, interesados en el desarrollo de la burocracia y del
derecho. Poco a poco, van desbordando el mbito territorial cercano, a partir de privilegios y
franquicias reales, que otorgan independencia y autonoma jurdica respecto a los poderes civiles
locales y los concejos municipales.
El juego de la doble proteccin, pontificia y regia, va configurando las peculiaridades de unas
corporaciones de amplia proyeccin, con autonoma econmica, administrativa y jurdica. Se va
gestando la imagen de una Cristiandad de cultura superior unificada, con el latn como instrumento
lingstico de intercambio, planes de estudio semejantes en las universidades existentes, y una
movilidad potencial de eruditos y estudiosos.
Resulta, pues, clarificador, considerar a la universidad como una institucin docente con otorgamiento
de grados reconocido por autoridad del Rey y del Pontfice (auctoritate regia et auctoritate pontificia).
Si carecan de alguna de ellas quedaban en una categora intermedia, como centros de estudios (studia)
generales o particulares. Es por ello que, en ocasiones, puede producirse una cierta confusin entre los
trminos studium y universitas.
El concepto de studium generale se identifica para algunos autores con el de universitas que,
progresivamente, habra ido usurpando la significacin de aqul y ascendiendo desde su etimologa
originaria de corporacin. En este sentido, un estudio general sera el lugar en donde se impartiran
saberes mltiples y habra sido ratificado por una autoridad ecumnica: Papado, Emperador o Rey. As
lo encontramos en el ttulo XXXI, partida 2, de Las Partidas de Alfonso X el Sabio. Segn este autor, la
amplitud de saberes de un studium generale deba comprender artes/filosofa, gramtica y retrica,
aritmtica, astrologa, cnones y leyes. Asimismo, segn Las Partidas, los reyes eran emperadores en
sus reinos y, por ello, tenan potestad para la creacin de las universidades. Otros autores consideran
que el trmino studium generale se vinculaba al mbito restrictivo de un Reino, y que el de universitas
fue denotando una mayor apertura internacional y de validez de graduacin.
De cualquier forma, s queda claro que por estudio particular se entenda el que no cumpla con una
suficiente oferta de saberes, o se restringa localmente, por procedencia de escolares y maestros, o por
la autoridad que lo haba constituido (municipio, orden religiosa, obispo...). Manifiestamente, un
estudio particular no posea la ratificacin de poderes ecumnicos como el pontificio o el de los
emperadores (y reyes).
Hacia el siglo XIII, en los reinos de Castilla y Len, por iniciativa y apoyos regios, van a establecerse las
primeras universidades ibricas. Entre 1208 y 1214 aparece Palencia, erigida por Alfonso VIII de
Castilla, a partir de la escuela catedralicia, y con la colaboracin del obispo Tello Tllez. Hacia 1218,
Alfonso IX de Len funda Salamanca, tambin en estrecha vinculacin a una preexistente escuela de la
catedral. Posteriormente, hacia mediados de siglo, los reyes castellanos apoyan el desarrollo de
Valladolid, en cuyo ncleo originario parece existir una escuela municipal o abacial. Puede observarse
con claridad una tendencia a que cada reino poseyera su studium generale, del mismo modo que
ocurra en el resto de la Pennsula. En Aragn es Jaime II quien erige Lrida en 1279/1300; y el rey don
Dions funda la Universidad de Lisboa en 1288/90, posteriormente trasladada a Coimbra en 1308.
Este apoyo regio fue, posteriormente, completado por las bulas papales de reconocimiento: Alejandro
IV para Salamanca (1255) y Clemente VI para Valladolid (1346). As como las bulas de 1300 y 1290
para Lrida y Lisboa.
El debilitamiento de los poderes monrquicos en la Castilla bajomedieval ir unido a los apoyos
otorgados por el papado de Avignon durante el Cisma de la Iglesia (1378-1417), el cual se muestra
interesado en procurarse centros universitarios favorables a su causa. De este modo, las universidades
castellanas estrechan sus relaciones con la Curia pontificia, y el Pontfice se convierte en la instancia de
referencia y consolidacin de las universidades de la Corona de Castilla en el siglo XV. Influencia que se
mantendr hasta las paulatinas medidas de control monrquico y estatal que se inician con los Reyes
Catlicos.
En contraste con este proceso, en la mayor parte de las universidades de la Corona de Aragn existi
siempre una mayor dependencia de los intereses locales y municipales. De modo que se mantiene una
intervencin directa de las oligarquas civiles y eclesisticas, tanto en aspectos financieros como en
cuestiones de administracin y rgimen interno.
En otro orden de cosas, estas universidades ibricas creadas en el siglo XIII estuvieron orientadas
preferentemente hacia los estudios jurdicos (cnones y leyes civiles) y las necesidades burocrticas de
la Iglesia, la administracin del Estado y los oficios reales. El modelo ms cercano fue, por ello, el de
Bolonia, con destacada importancia de la corporacin de alumnos y predominio del derecho. Todo ello
en contraste con el modelo nrdico (Pars, Cambridge...), en el que predomina la corporacin de
profesores, el peso progresivo de las organizaciones colegiales, y el prestigio de las artes liberales y los
estudios teolgicos. La teologa nicamente se incorpor, por privilegios papales, a partir de fines del
siglo XIV y principios del XV. Hasta entonces, y dado el monopolio de las graduaciones de la Universidad
de Pars, se impartan clases en estudios y conventos particulares de dominicos y franciscanos. Pero,
desde el siglo XVI, por las repercusiones de las reformas religiosas, y tras el Concilio de Trento, la
teologa aument mucho su influencia, al tiempo que se fue diversificando en escuelas mltiples,
vinculadas a las rdenes religiosas.
Pero esto ocurrir ms tarde. Las universidades meseteas de la Edad Media se polarizaban hacia el
derecho, preferentemente eclesistico o cannico, y atraan a cannigos, prebendados, clrigos y
aspirantes a la burocracia eclesistica y la justicia del Rey. En estas universidades se haca, por lo tanto,
carrera eclesistica hacia los beneficios y dignidades, o bien carrera civil hacia los oficios del Rey. La
teologa y filosofa constituan una patrimonio muy vinculado a las rdenes religiosas; y a todo ello se
aadan unos cuantos estudiantes de medicina. Frailes, cannigos catedralicios y algunos juristas
constituan el profesorado habitual.
Los alumnos se reclutaban en las dicesis cercanas, y cuantos pretendan una formacin ms slida
completaban sus saberes en el extranjero: los telogos en Pars, los juristas en Bolonia, los mdicos en
Montpellier. Por el contrario, eran muy escasos los alumnos forneos en las universidades castellanas
medievales, en contraste con la atraccin que ejerceran posteriormente, en los siglos XVI y XVII.
Mientras tanto, durante el siglo XIV y primera mitad del XV, las universidades hispanas, quizs con la
excepcin de Salamanca, cuentan con escasa reputacin, su desarrollo resulta precario y sus rentas
problemticas.
LUIS E. RODRGUEZ-SAN PEDRO. Director del Centro de Historia Universitaria
Alfonso IX. Universidad de Salamanca.

La Edad Moderna: Universidades de la Monarqua Catlica.

Con el advenimiento del Estado Moderno de los Reyes Catlicos y de los Austrias las universidades
medievales peninsulares van a convertirse, progresivamente, en universidades de la Monarqua
Hispnica en expansin, verdaderas universidades del Imperio, vivero de profesionales de la
administracin y la poltica en la Pennsula, en las Indias y en los territorios hispanos de Europa. Al
mismo tiempo, tras los conflictos religiosos de las Reformas, se transforman en bastiones del
catolicismo militante, con una proyeccin internacional que desbordaba sus viejos orgenes regionales.
Por ello, entre 1475 y 1625 asistimos a una verdadera pltora de nuevas fundaciones universitarias en
la Pennsula Ibrica. Las causas resultan complejas, pero, como hemos dicho, cabe asignar un
importante papel a la necesidad de formacin de un funcionariado eclesistico y una burocracia estatal,
sobre todo en relacin con los estudios jurdicos. Asimismo, hay que contar con los proyectos de
defensa y expansin de la fe catlica, vinculados a la formacin sacerdotal y a los estudios de teologa. A
ello se aaden los beneficios que al conjunto social poda aportar la educacin en general y ciertas
enseanzas como la medicina en particular. Los sentimientos de promocin regional-localista y el de
fama pstuma contribuyen a desarrollar un espritu emulador por parte de los fundadores. De este
modo se despliega un abanico de instituciones con patronazgo mayoritario de prelados o eclesisticos
influyentes, seguidas de otras de patronato real directo o incluso debidas a la aristocracia laica.
Estos nuevos estudios (studia) surgidos entre 1475 y 1625 se acercan ms a la tradicin parisina que a
la boloesa de las universidades medievales. El modelo que adoptan es el de colegio-universidad o
convento-universidad, es decir, consistente en organizar la enseanza universitaria en el seno de una
comunidad de estudiantes escogidos y becados, cortos en nmero, austeramente gobernados y sujetos
a determinados estatutos fundacionales; o bien en el seno de una comunidad religiosa previamente
existente.
De la expansin universitaria del siglo XVI peninsular da idea el hecho de que las aproximadamente
ocho universidades con grados reconocidos existentes en 1475 se hubieran convertido en 32 hacia
1625. En dicha fecha, los reinos de la Corona de Castilla totalizan 18 de ellas, entre las que se cuentan
las tres llamadas mayores de Salamanca, Valladolid y Alcal (bula pontificia de ereccin en 1499 y
confirmacin real de 1512), adems de ocho colegios-universidad y cinco conventos-universidad,
correspondiendo a las dos Mesetas (las Castillas) la mitad del monto global. Por su parte, la Corona de
Aragn cuenta con once universidades, y de ellas cuatro son conventos-universidad. En el Reino de
Portugal existen, por esta poca, dos universidades, una de ellas convento. Puede observarse
claramente una concentracin universitaria en el mbito meseteo, entre el Duero y el Tajo (corazn de
las Castillas), as como en el principado de Catalua. Adems, las proporciones de universidades de
orgenes medievales, y de control municipal, son mayores en el caso de la Corona aragonesa, frente a la
pltora de las nuevas fundaciones castellanas, muy vinculadas al tipo de colegio-universidad.
Ms concretamente, la expansin universitaria de que venimos hablando registra su pltora entre
1540/45 y 1570/75, mbito de ebullicin religiosa y poltica en los territorios de la Corona de Castilla.
En este breve perodo se erigen no menos de seis conventos-universidad y cinco colegios-universidad,
as como un seminario-universidad y una universidad propiamente dicha. Por el contrario, entre 1475 y
1500 las fundaciones peninsulares haban sido tan slo una, y de 1500 a 1540 unas seis, centradas en el
primer cuarto del siglo, con el mencionado predominio de los colegios-universidades. Decae la
expansin entre 1575 y 1600, con el convento-universidad de San Lorenzo del Escorial como nica
excepcin, y de 1600 a 1625 vuelven a erigirse dos conventos-universidad, junto al espaldarazo
definitivo de la Universidad de Oviedo, la cual vena gestndose desde 1575. A partir de aqu, y por
saturacin de la oferta, las nuevas fundaciones decaen considerablemente hasta finales de la siguiente
centuria.
Utilizando como referencia las fechas de aprobacin pontificia y regia, podemos esbozar la siguiente
periodizacin universitaria peninsular en la Edad Moderna:
Universidades fundadas antes de 1475: Barcelona, Lisboa/Coimbra, Gerona, Huesca, Lrida, Perpin,
Salamanca y Valladolid; adems de la extinta de Palencia.
Universidades fundadas entre 1475 y 1600: Alcal, Almagro, vila, Baeza, vora, El Escorial, Ganda,
Granada, Irache, Oate, Orihuela, Burgo de Osma, Osuna, Santiago de Compostela, Sevilla, Sigenza,
Tarragona, Toledo, Valencia, Vich y Zaragoza.
Fundadas entre 1600 y 1700: Mallorca, Oviedo, Pamplona, Solsona, Tortosa.
Fundadas entre 1700 y 1800: Cervera y La Laguna (Canarias).
Universidades peninsulares hacia 1625
En este contexto de expansin y diversidad, las tres universidades mayores castellanas de Salamanca,
Valladolid y Alcal adquirieron la categora de verdaderas universidades de la Monarqua, y actuaron
como centros dinmicos de atraccin y proyeccin, atenuando la incidencia de las fuerzas centrpetas,
territoriales y locales. Fue en estas circunstancias cuando se configur el estereotipo de Salamanca, que,
a partir de los siglos XVI y XVII, constituir (en la imaginacin colectiva) una de las ms famosas
referencias simblicas de la cultura espaola.
Por su parte, el resto de los conventos-universidades y colegios-universidades dieron origen a las que
convencionalmente se llamaran universidades menores. Tendieron stas a atender las necesidades
culturales y religiosas de entornos locales, y fueron por ello apoyadas por prohombres y notables
destacados. Fueron creadas, en su mayora, por mecenas eclesisticos, y algunos seculares, que las
dotaron con rentas del diezmo, deuda pblica o patrimonios personales. Las ctedras lo fueron en
nmero reducido, limitndose a unas cuantas de gramtica latina, derecho o medicina, as como de
artes liberales y teologa en el caso de los conventos. No obstante, la posibilidad que brindaban para
realizar estudios locales, sin los costes de desplazamiento y estancias, al tiempo que las menores
exigencias y mayor facilidad y baratura de los grados, contribuiran a mermar la clientela de las grandes
universidades imperiales, conforme nos adentremos en los siglos XVII y XVIII.
En medio de esta pltora, conviene distinguir, tambin, los colegios-universidades, con enseanza
propia y otorgamiento de grados, de otro tipo de colegios, vinculados a universidades preexistentes. La
mayora de sus fundadores fueron jerarcas de la Iglesia, y destinaron sus instituciones a la acogida de
estudiantes pobres, preferentemente clrigos, posibilitndoles, de este modo, proteccin y cobijo. Con
el tiempo, muchos de ellos se desviaron de las intenciones fundacionales y fueron dando cabida a
grupos privilegiados y oligarquas de letrados. En contraste con sus homnimos de Pars u Oxford, se
trata mayoritariamente de estudiantes residentes, que acuden a las aulas pblicas de la universidad
central. nicamente los llamados colegios mayores (seis en total, San Bartolom, Cuenca, Oviedo y
Arzobispo, todos ellos en Salamanca, Santa Cruz de Valladolid y San Ildefonso de Alcal) se constituyen
como comunidades de licenciados o graduados expectantes y pretendientes de ctedras y cargos
burocrticos, y tan slo en el caso del mayor de Alcal coinciden con un colegio-universidad. De este
modo, en la morfologa urbana, y a lo largo de los siglos modernos, un cinturn de colegios seculares y
de conventos regulares fue ciendo los recintos universitarios de mayor prestigio.
Por su parte, las Amricas de los siglos XVI y XVII constituan territorios perifricos dentro del mbito
general de la Monarqua Hispnica. Las iniciativas acadmicas que se plantearon en ellos tomaron como
referencia las soluciones peninsulares de la metrpoli: el modelo de convento-universidad vinculado a
rdenes religiosas concretas, o el modelo corporativo claustral, ms complejo, significado en
Salamanca, y aplicado en los centros administrativos virreinales de Lima y Mxico a las universidades
de patronato regio all fundadas. Sin embargo, el modelo de colegio-universidad no parece que cont
con patronos privados de suficiente garanta y estabilidad econmica. Pues bien, las universidades
hispanoamericanas fueron evolucionando al calor de fuertes intereses locales, vinculadas a sus
clerecas y a los oficios medios de la administracin colonial. Salamanca, universidad prototpica del
modelo claustral corporativo en el mbito cultural hispano, estuvo ms presente en Lima o Mxico que
en las restantes universidades conventuales de la Amrica Hispana; pero el patrn salmantino se
readaptara posteriormente, y se ira acomodando a las condiciones concretas de los nuevos territorios
ultramarinos.

LUIS E. RODRGUEZ-SAN PEDRO. Director del Centro de Historia Universitaria

Alfonso IX. Universidad de Salamanca.
La Universidad contempornea
El mundo actual se encuentra inmerso en un proceso de transformaciones motivado por la actual
situacin econmica y poltica, donde la Universidad Contempornea formas parte de ella, en la llamada
poca del conocimiento. Los nuevos roles y exigencias desarrollan el proceso de universalizacin de la
enseanza como uno de los ms grandes desafos de la contemporaneidad. Las universidades
tradicionales posean todo el conocimiento de la sociedad porque la situacin existente lo posibilitaba,
al culminar los estudios universitarios se posean toda la preparacin necesaria para toda la vida. La
enseanza tradicional les impona a los estudiantes qu aprender. En la actualidad se logra una
proyeccin mucho ms eficiente hacia el futuro, ofrece una formacin que abarca el desarrollo de
la personalidad de los estudiantes, los forma en un perfil mucho ms amplio para que puedan asumir
diversas tareas, desarrolla profesionales altamente calificados para que desarrollen la investigacin
cientfica junto a su desempeo profesional y que sean capaces de transmitir en el entorno que los
rodea todo en conjunto de valores desarrollados y perfeccionados en la Universidad. En los momentos
actuales no se concibe Universidad sin investigacin, ella es una va para el desarrollo, de sus
estudiantes, profesores y de la sociedad en su conjunto, donde los profesionales deben ser, creadores
constante de nuevos conocimientos. La sociedad necesita mucho ms que personas que dominen y se
desempeen especficamente en su especialidad, por el contrario, necesita formar profesionales con
criterio propio, compromiso social, con rpido accionar ante el cambio no solo como trabajadores sino
 tambin ante los nuevos retos del conocimiento, de la ciencia y las investigaciones como va
fundamental para el desarrollo.4[6]
1. VISION
Que la investigacin y la enseanza tengan el carcter de servicios y los alumnos obtengan el
entusiasmo de seguir progresando.
2. MISION
Cambiar el concepto de la universidad que generalmente se reconocen: la enseanza, la investigacin y
la extensin.
3. CARACTERISTICAS
La universidad contempornea se encuentra inmersa en un proceso de transformaciones motivadas
por la actual situacin econmica y poltica que caracteriza al mundo, como consecuencia de
la Globalizacin Neoliberal que aunque posee races econmicas afecta de forma integral a toda la
sociedad en la llamada poca del conocimiento. Existe una tendencia al incremento progresivo de los
conocimientos cientficos y tecnolgicos que se introducen con rapidez en los procesos productivos y
de servicios. La revolucin de la informacin y las comunicaciones es otro elemento que caracteriza
esta poca, por tal motivo en el siguiente trabajo se persigue como objetivo caracterizar la universidad
contempornea.
Ante esta situacin la universidad ha tenido que ser flexible para poder cumplir con el rol
transformador y las exigencias de la sociedad y es en este proceso donde se desarrolla la
universalizacin de la enseanza como uno de los ms grandes desafos de la contemporaneidad y con
ello los nuevos roles del profesor universitario.
4. CALIDAD DE EDUCACIN
El tema de la calidad de la Educacin Superior Contempornea es muy polmico, su concepto
evoluciona con el paso del tiempo junto a las nuevas exigencias y retos que impone la propia sociedad.
Si nos encontramos frente a las nuevas transformaciones en muchos aspectos de la universidad
entonces los parmetros para medir la calidad tambin sufren modificaciones y dependen de los
resultados que se esperan obtener de este nivel de enseanza.