ANALISIS LITERARIO DEL LIBRO EL RETORNO DE LOS COLORES

Progresa necesariamente la humanidad? , Qu caracterizar la cultura del

siglo XXI? Cuando concluy la segunda guerra mundial con esta tambin
llego a su fin el ltimo periodo dionisiaco de la cultura occidental, se
desarroll desde entonces en Occidente una etapa en la que predomin una
fe inquebrantable en el progreso progresismo-, la procura de la igualdad,
el racionalismo que es lo que caracteriza hoy a nuestra civilizacin. El
retorno de los Csares, tras un breve repaso de la historia reciente y
analizando los grandes retos de la actualidad, hace un pronstico del futuro
prximo que nos aguarda. Este ensayo muestra serios indicios de que, tras
el fracaso, podemos introducirnos de nuevo en un periodo cultural en el que
lo carismtico y lo pasional vuelvan a predominar, moldeando una sociedad
en la que el "cesarismo" ser de nuevo un fenmeno emergente y decisivo.

Jos Manuel Otero Navas, cuestiona la idea del "progreso inevitable" -

progresismo poltico-, y denuncia la sustitucin de la tica por la esttica.
Los cambios polticos se suceden cuando los lderes sociales ignoran la
historia o cuando, a pesar de no ignorarla, son vctimas del orgullo de
pensar que ellos son diferentes y que pueden cambiarlo todo, creyndose
inmunes ante los inevitables cambios cclicos de las fuerzas y tendencias en
el espritu de las sociedades.

Para explicar este cambio de fuerzas y tendencias, el autor recurre a la

mitologa griega: Apolo representa al dios de la mesura, de la lrica, de la
tranquilidad; Dionisio es, sin embargo, la divinidad de la locura, de lo
extremo, de la embriaguez. De una u otra forma, estos espritus se han ido
sucediendo a lo lago de la historia; en pocas dionisacas y pocas apolneas
e inevitablemente lo seguirn haciendo.

Para el autor, el momento presente est a caballo entre los dos dioses y
corre el riesgo de ser el inicio de una situacin que dar como resultado el
surgimiento de nuevos csares, no necesariamente al estilo de un caudillo
militar, sino como populismo poltico. Frente a ese panorama, Otero Novas
propone la necesidad de crear minoras bien formadas que puedan discernir
los signos de los tiempos y, como ha ocurrido en otros momentos de la
historia, ofrecer alternativas para, llegada la ocasin, poder hacerse
responsables de liderar los cambios sociales y polticos, es imprescindible
que estas minoras bien formadas lleven a cabo el rearme poltico, filosfico,
tico y moral de las democracias occidentales (liberales) para evitar un
posible retorno de ideologas propias de los ciclos dionisiacos, ideologas que
el pasado siglo resultaron ser desastrosas y negativas.
Entre ellas cita: el fascismo, el comunismo y el nietzschenismo.