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Imprensa Marginal
2007

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ndice

As matanas de anarquistas na Revoluo Russa


Juan Manuel Ferrario 4
O mito do partido Smbolo da escravido moderna
28 primeira parte
Federao de Estudantes Libertrios

Por que a revoluo no realizou suas esperanas


Emma Goldman 41

3
As matanas de anarquistas
na revoluo russa
Juan Manuel Ferrario

Originalmente editado pela Biblioteca Alberto Ghiraldo


setembro de 2005 Rosrio (Santa Fe, Argentina)
Traduo e reedio por Imprensa Marginal 2007

Palavras Preliminares

Alguma vez um lutador social latino-americano afirmou que para se


compreender o sculo XX era preciso analisar com ateno a
Revoluo Russa, a Revoluo Mexicana e a Revoluo Libertria na
Espanha.
Com efeito estes trs processos oferecem muitas chaves para
desentranhar o trgico suceder das classes e setores oprimidos e
explorados.
Alm disso preciso esclarecer o papel que, em cada uma dessas
lutas, cumpriram os distintos protagonistas.
Da Revoluo Russa se ofereceram diversos testemunhos, os
bolcheviques se ocuparam e se ocupam de contar uma histria oficial
que regateia dados fundamentais, por exemplo os antecedentes dos
primeiros soviets ou conselhos operrios e populares de 1905.
Lnin, Trotsky e Stalin, que tomam o poder na Rssia a partir de
outubro de 1917, aparecem como os caudilhos do proletariado,
quando na realidade foram quem forjaram os mecanismos de um
sinistro capitalismo de Estado que oprimiu, explorou milhes de
pessoas.
As indicaes de Mikhail Bakunin a Karl Marx, sobre a militarizao
da sociedade que implicaria na sobrevivncia da maquinaria estatal
aps uma revoluo socialista, se cumpriram pontualmente. O
aniquilamento dos soviets do Bltico (Krondstadt, 1921) e da guerrilha
makhnovista, demonstraram a irracional megalomania que inspirou
desde o incio aos burocratas bolcheviques.

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Anos depois, na Espanha, perseguiram queles que impulsionavam
a autogesto de campos, fbricas e oficinas, assassinaram lutadores
sociais como Camillo Berneri (Maio, 1937), preferiram o triunfo do
fascismo instaurao de uma sociedade comunista libertria, com
federalismo, justia social e liberdade.
Entre outros, Piotr Kropotkin e Emma Goldman assinalaram
antecipadamente o horror de centralizar o poder, de no eliminar os
mecanismos da burocracia.
Ironia do destino, quando o ento mximo lder da URSS, Mijail
Gorbachov, lanou a Glasnost e a Perestroika, o fez de um edifcio
localizado na Avenida Kropotkin; o dirigente do PCUS reconhecia, de
certa forma, as crticas manifestadas pelo lutador anarquista mais de
sessenta anos antes.
Vivemos em um mundo cruel, em que o capitalismo no pra de
aniquilar vidas, de aperfeioar mecanismos de explorao e barbrie,
em muitos casos como China, na mo de partidos que se
autodenominam comunistas.
A verdadeira histria escrita pelos povos, com seu sacrifcio, suas
dores e sua coragem.
Estas pginas nos falam de uma poro da histria que
pretenderam apagar, nosso desafio recuper-la do esquecimento,
porque as injustias de ontem persistem e o caminho a seguir requer
de memria e reconhecimento para com aquelas mulheres e homens
que fizeram da solidariedade uma bandeira digna e luminosa.
Bandeira que empunhamos com coragem e alegria na luta pela
emancipao integral dos indivduos e dos povos. Por uma sociedade
sem exploradores nem explorados, sem opressores nem oprimidos.

Carlos A. Solero
Rosrio, vero de 2005

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Introduo

Uma das causas pelas quais escolhi assumir este tema porque
so questes quase desconhecidas da revoluo russa, que foram
ocultadas ou rodeadas pelos historiadores de direita e de esquerda.
Por isso apenas na bibliografia de historiadores anarquistas pude
obter dados e um desenvolvimento importante destas problemticas,
como foi assim possvel, tambm, a leitura de fontes diretas. No caso
de historiadores profissionais, como Hewllett Carr, os acontecidos de
Kronstadt e o makhnovismo so apenas nomeados superficialmente e
no h uma anlise destas questes especificamente. Em relao
histria marxista e bolchevique, utilizo um impresso de S.
Chernomordik, intitulado Majno y el movimiento majnovista, que d
a viso bolchevique sobre o ocorrido na Ucrnia.
Cabe destacar que no h muita bibliografia marxista sobre estes
temas. Existe um escrito de Leon Trotsky em ingls intitulado Hue
and cry over Kronstadt, e editado em 1938, que sua justificao a
respeito de Kronstadt, mas no pude utiliz-lo por no existir verso
em castelhano do mesmo. Entretanto tomo sua obra Terrorismo e
Comunismo, onde no se detm no acontecido em Kronstadt, mas
pelo menos faz aluso a isso. A opinio de Lnin e Trotsky a respeito
pode ser vista tambm em notas destes aparecidas no dirio russo
Pravda, transcritas por Paul Avrich. H que se recordar que quando
a maioria das obras sobre estas temticas foram escritas, ainda
existia a Unio Sovitica como tal, e os arquivos secretos ainda no
haviam sido analisados.
Explicado tudo isto, passo a assinalar que sempre me interessaram
as revolues, mas em todas via uma constante: as revolues
comeavam com gestos de um herosmo e ideais imensos, mas a
curto ou longo, toda revoluo se degenerava, e com o passar do
tempo seus ideais originais se perdiam. S restava uma pardia da
revoluo. Isto pode se observar na revoluo russa, na cubana, na
Nicargua, na China, ou qualquer outra revoluo. Isto dar lugar a
nossa hiptese de se Estado e Revoluo so compatveis. Se se
pode chegar ao socialismo atravs do Estado ou se na realidade nos
afastamos daquele ao nos aproximarmos deste. Mas isto
analisaremos em breve e ser desenvolvido e justificado ao longo do
texto.

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Objetivos

Resgatar os fatos quase esquecidos da Revoluo Russa como o


levante de Kronstadt e o surgimento e aniquilao do movimento
makhnovista.
Buscar e assinalar as diferenas que havia entre bolcheviques e
anarquistas, e ver os projetos que estes ltimos tinham na Rssia.
Demonstrar com esta anlise que o carter de utpicos e de
sonhadores idealistas de que se acusa aos anarquistas uma
fico. Tanto na Ucrnia quanto em Kronstadt se praticou o
anarquismo e se o levou at as ltimas conseqncias.
Comear a ver se os germens do stalinismo no estavam j aqui
presentes com os massacres cometidos na represso, se no uma
conseqncia direta ver at onde se parecem o primeiro bolchevismo
durante o comunismo de guerra e o stalinismo
Gerar mas perguntas do que respostas a respeito do surgimento e
finalizao da Revoluo Russa, desnaturalizando as idias e os
discursos oficiais que h sobre a mesma.
Separar a idia de Estado e a de Revoluo, demonstrando que se
trata de duas coisas distintas e opostas.
Demonstrar a natureza autoritria, genocida e centralizadora do
bolchevismo, no com fins apologticos, mas baseando-me em fatos
concretos como podem ser as enormes cifras de operrios e
camponeses executados em nome do governo revolucionrio de
operrios e camponeses ou encarcerados em campos de
concentrao, no com Stalin, mas antes, entre 1920 e 1921, com
Lnin no poder, e condenados a morrer de fome ou pestes.
Assinalar que errneo o conceito de um Lnin bom rodeado de
um entorno mau como era errnea a idia de um czar bom
rodeado de cortesos maus, j que o mesmo Lnin foi quem
integrou Stalin no comit central do Partido Comunista, e foi Lnin,
pouco antes de sua morte, quem nomeia Stalin, como Secretrio
Geral do Partido Comunista.

Os anarquistas na Revoluo Russa

Os acontecimentos mais importantes de que participaram os


anarquistas russos foram dois: de um lado a configurao do

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movimento makhnovista que se estendeu por toda a Ucrnia entre
1918 e 1921 e cujo nome se deve a seu lder guerrilheiro, Nestor
Makhno; de outro lado, esto os acontecimentos de Kronstadt,
cidade russa em que os bolcheviques, j no poder, assassinaram
milhares de marinheiros que se sublevavam em greve ao ver os
primeiros indcios da configurao da burocracia vermelha, e da
distoro dos objetivos principais da Revoluo Russa.
Na Ucrnia, durante trs anos inteiros se praticou a anarquia com a
expropriao de terras, se criaram as escolas libertrias seguindo o
modelo do pedagogo espanhol e anarquista Francisco Ferrer, fuzilado
na Espanha em 1909, cujo projeto de educao era o das escolas
laicas com formao naturalista e racional. Ao mesmo tempo se d a
eliminao do dinheiro, a consolidao do soviet de Goulai-Pol, a
destruio de crceres e a libertao de todos os presos. Tambm se
criam na Ucrnia centenas de comunidades agrcolas socializadas, a
mais conhecida delas foi a comunidade Rosa Luxemburgo,
incendiada pelos bolcheviques aps terem vencido os makhnovistas.
Finalmente se d a formao de um exrcito no regular de
guerrilheiros camponeses, que alternavam seus postos para no
gerar burocracias. O anarquismo na Ucrnia no foi uma utopia, trs
quartos desta regio foi revolucionada pelo makhnovismo at que
chegou a represso bolchevique. H que se destacar que, at nos
piores momentos, os makhnovistas nunca utilizaram as requisies
obrigatrias de gros sobre os camponeses para alimentar o exrcito.
O projeto internacionalista e classista do makhnovismo se diferencia
dos nacionalistas ucranianos de origem burguesa que s buscavam a
independncia da Ucrnia em respeito Rssia e a ocupao alem
aps o tratado de Brest-Litovsk, que alm disso eram anti-semitas
ferrenhos, tendo matado 100.000 judeus. Os nacionalistas estavam
sob a liderana de Petliura, posteriormente assassinado pelo
anarquista Schulin, em um atentado cometido em 1926, como forma
de vingar aos judeus assassinados.
Os makhnovistas e anarquistas em geral, diferente dos
bolcheviques, lutavam pelas comunas federadas e soviets
descentralizados, com administraes locais. Os anarquistas no
queriam dirigir a revoluo, mas acompanh-la. Enquanto os
marxistas falam de revoluo poltica, os anarquistas falam de uma
revoluo social. No querem que se substitua um governo por outro,
e sim eliminar da face da terra todo o princpio de autoridade, trate-se

8
de uma monarquia, de uma repblica mais ou menos democrtica ou
de qualquer tipo de ditadura, mesmo que se faa em nome do
proletariado. Os anarquistas no acreditam que se chegue ao
socialismo, se o poder est centralizado e no socializado. Para o
anarquista, seu fim so os prprios meios. Por isso no acreditam na
tomada do poder. Para o marxista estatista, o fim (o socialismo)
justifica os meios (ditadura do proletariado, centralismo poltico,
perseguies indiscriminadas).
Por ltimo, os anarquistas crem na revoluo feita pelas massas,
no nas vanguardas dirigentes como crem os bolcheviques.
Para justificar nossa hiptese a se desenvolver mais adiante,
poderamos tomar o livro O estado e a revoluo, de Lnin, e o
ensaio com o mesmo nome, de Luiggi Fabbri; tambm h uma obra
de Rudolf Rocker, chamada Bolchevismo e anarquismo e outra do
mesmo Fabbri, intitulada Ditadura e Revoluo. Todas estas obras
analisam a relao do Estado com a revoluo e serviram para
demonstrar o afirmado em nossa hiptese ou comprovar o contrrio.
O mesmo se pode dizer de Kronstadt, ali onde toda uma cidade se
sublevou contra o bolchevismo que j era hegemnico; apesar das
ameaas de represso, a populao se levantou em armas e foi at
as ltimas conseqncias. Estamos falando de uma cidade cuja
metade da populao foi dizimada. Paul Avrich compara a comuna de
Kronstadt com a Comuna de Paris de 1871. Em Kronstadt a
populao no fez mais que seguir o slogan de Lnin de todo o
poder aos soviets (e no aos partidos, agregaram os marinheiros),
slogan logo abandonado pelo dirigente bolchevique.
Os rebeldes desta cidade se opuseram ao que eles chamaram de
comissriocracia, criaram o Comit Revolucionrio Provisrio
exigindo eleies livres, ao no se sentirem representados pelos
enviados bolcheviques, encarcerando por sua vez o general
bolchevique Kuzmin e enfrentando os bombardeios areos dos
bolcheviques. Os marinheiros e operrios da cidade criaram uma
comuna livre que durou 16 dias.

O movimento makhnovista

A respeito do movimento makhnovista, podemos afirmar que este


surge em 1918, quando os bolcheviques firmam o Tratado de Brest-
Litovsk, de paz com Alemanha. A Rssia vinha da Primeira Guerra

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Mundial e junto com a derrota da guerra russo-japonesa, o imprio
czarista se havia debilitado como nunca, o que deu lugar a grande
descontentamento na populao, sendo uma das causas da
revoluo prxima que despontava. A Ucrnia havia deixado de ser
uma nao independente quando o imprio czarista se apropriou
dela, mas grande parte de sua populao nunca havia deixado de
sentir o desejo de liberdade e autonomia. A Ucrnia era uma zona
marginal do imprio, e era refgio tradicional de bandoleiros e
rebeldes, uma zona de fronteira.1
A importncia do Tratado de Brest-Litovsk reside em que, ao se
retirarem os russos da guerra, a Ucrnia fica muito indefesa, o que d
lugar para que os austro-alemes invadam toda esta zona e ponham
no cargo de Hetman Skoropadsky, uma autoridade a servio do
invasor. A resposta ocupao alem no se faz esperar, h grandes
revoltas de camponeses na Ucrnia, e at fins de 1918 nasce o
exrcito makhnovista no povoado de Goulai-Pol, terra natal de
Nestor Makhno, este exrcito derrubar o Hetman e a zona se
declara libertada.
Makhno havia nascido em 1889, at 1909 se relaciona com os
grupos anarquistas da Rssia e logo a policia czarista o prende como
agitador e atentador anarquista. Em 1917, em plena Revoluo
Russa, os camponeses que j adoravam a figura de Makhno por sua
coragem, assaltam os crceres e liberam muitos presos polticos,
entre eles o prprio Makhno.2
Uma vez iniciada a guerra civil, entre 1918 e 1921 os makhnovistas
se enfrentam com vrios inimigos. Uma vez derrubado Skoropadsky,
os makhnovistas se defendem dos ataques dos militares czaristas
Deikin e logo Wrangel, que tentaram restabelecer a monarquia.
Ambos lderes czaristas, sero derrubados pela precria guerrilha de
Makhno que ataca e deserta, fazendo-o com armas roubadas do
inimigo. Logo aparecer em cena Petliura, lder da burguesia
nacionalista ucraniana, um homem de direita e separatista que
pretende dar s revoltas ucranianas um carter nacional, porm logo
se enfrentar com os anarquistas seguidores de Makhno, que vem
que o problema no ser russo ou ucraniano, e sim ser proletrio ou
burgus. Antes que os anarquistas triunfem, Petliura prefere entreg-

1
Volin. La Revolucin Desconocida, ed. Proyeccin. Bs.As, 1977.
2
Idem

10
los aos militares czaristas, motivo pelo qual Makhno e seus homens
devero enfrentar Deikin, Wrangel e logo Petliura.
Entre 1919 e 1920 os bolcheviques, que j comeavam a ser
hegemnicos, comeam a ver o perigo de um exrcito horizontalista
e anrquico que no se soma suas fileiras vermelhas. Iro existir
vrias tentativas de cooptar aos makhnovistas, ou, caso contrrio,
elimin-los. Leon Trotsky dir em 1918 que a guerra civil
inevitavelmente alimenta tendncias anarquistas nos movimentos de
massas trabalhadoras... Psicologicamente uma revoluo significa o
despertar na massa camponesa da personalidade humana. As formas
anarquistas deste despertar foram a inevitvel conseqncia da
opresso existente. Chegar criao de uma nova ordem, baseada
no controle dos prprios trabalhadores sobre a indstria, possvel
apenas por meio da eliminao INTERNA persistente das tendncias
anarquistas da revoluo.3
Radek, outro lder bolchevique, dir em 1918: Quando no h um
poder proletrio central, cada indivduo se sente livre de trabalhar a
seu capricho. Logo quando se organiza um governo central de
operrios e camponeses que foi feito pelos bolcheviques se do
fim s tendncias anarquistas na classe operria. Somente um
governo... que faz todo o possvel para aumentar a produo, tem o
direito moral de perseguir sem piedade as tendncias anarquistas nas
massas do povo.4
No restam muitas dvidas do desprezo dos dirigentes
bolcheviques ao campons (h que se recordar que o movimento
makhnovista fundamentalmente um movimento campons) e de seu
desprezo aos anarquistas em geral.
H dois tratados de no agresso firmados entre makhnovistas e
bolcheviques, ambos violados por estes ltimos. Nestes tratados se
havia firmado, entre outras coisas, o fim das perseguies aos
anarquistas de toda a Rssia, e a liberao dos anarquistas detidos e
3
Trotsky, Len. Para la historia de la Revolucin de Octubre. (p 114).
Edio russa em New York. 1920. Fonte citada na obra La Revolucin
Rusa y el anarquismo, de Anatol Gorelik. Ed. Anarquia. Bs.As, 1933.
4
Radek, Carlos. El gobierno sovitico y el desarme de los anarquistas.
Fonte citada por Anatol Gorelik em sua obra j nomeada. Se tratava de
uma edio feita em Moscou, escrita por Radek em 1918. Recordemos
que neste ano j existiam os conflitos militares, polticos e sociais entre
makhnovistas e bolcheviques.

11
aprisionados pelos bolcheviques, como tambm a liberdade de
deciso militar dos makhnovistas de combater nas frentes que eles
consideravam necessrias. Nada disto se cumpriu pelos
bolcheviques, j que em pouco tempo comeam a pressionar Makhno
para mand-lo combater na zona de fronteira com a Polnia, distante
da Ucrnia. Makhno se nega, e logo o heri expulsor de Deikin,
segundo vozes bolcheviques em vsperas da assinatura de ambos os
tratados, se converte logo em um bandido a servio dos generais
brancos, ao desobedecer. Ao longo da guerra entre ambas as
tendncias, 200.000 makhnovistas sero aprisionados e outros
220.000 executados pelos bolcheviques.5
Sobre este tema nos conta Volin... Dias antes da vitria decisiva
sobre Wrangel, quando sua derrota no dava lugar a dvidas, a
estao central de emisses radiofnicas de Moscou prescreveu a
todas as estaes do interior que interrompessem suas recepes,
devido a um telegrama urgente e absolutamente secreto de Lnin,
que devia ser exclusivamente captado pelas duas estaes centrais:
a de Jrkov e a de Crimea. Um simpatizante libertrio a servio de
uma estao do interior no cumpriu a ordem e captou o seguinte
telegrama:

Estabelecer efetivos anarquistas Ucrnia particularmente regio


makhnovista. Lnin.

Alguns dias mais tarde se cursou, nas mesmas condies, este


outro:

Vigiar ativamente todos os anarquistas. Preparar documentos, se

5
Apesar de existirem alguns setores do anarquismo prximos aos
bolcheviques, conhecidos como os anarcobolcheviques, (entre eles
figuravam Emma Goldman e Alexander Berkman), a parania gerada
aps os acontecimentos de Kronstadt em 1921, fez com que todo
suspeito de anarquista fosse fuzilado, detido ou expulso da Rssia; esta
ltima medida foi aplicada para Goldman e Berkmann, que se exilam nos
Estados Unidos. Segundo Volin, a partir de 1921 o movimento anarquista
desaparece da Rssia. Conhece-se tambm o caso de Zensl Msham, (a
companheira do reconhecido poeta judeu e anarquista Erich Msham,
assassinado pelos nazis em 1934) que ficou 13 anos presa sob o regime
de Stalin, mas ento um anarquista vivo na Rssia era uma raridade.

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possvel de carter criminal para poder submet-los a acusao.
Manter secreto ordem e documentos. Distribuir instrues
necessrias. Lnin.

E em poucos dias se lanou o terceiro e ltimo telegrama:

Prender todos os anarquistas e incrimin-los. Lnin.6

Em 1919, os seguidores de Lnin e Trotsky atacam Goulai-Pol


com o fim de apanhar ou matar Makhno, mas como no o
encontraram, executam um de seus irmos. Logo as diferenas entre
marxistas e anarquistas se agigantam.7
Ao mesmo tempo se d outro fato, Piotr Kropotkin, gegrafo e
bilogo de grande renome nos mbitos cientficos, e um dos tericos
anarquistas mais reconhecidos do mundo, sofrer uma invaso a seu
domiclio. Os bolcheviques o detiveram e prenderam em uma casa no
campo de Dimitrov, para mant-lo longe de Moscou. Assim pagou a
Kropotkin tudo o que este havia feito em 1905, quando este usou
todas as suas influncias para tirar Lnin do crcere, quando ainda
reinava o czar.8
Por outro lado, enquanto o exrcito bolchevique tinha um sistema de
6
Volin. Op.ct. p180.
7
Rocker, Rudolf. Bolchevismo y Anarquismo. Editorial Reconstruir. Bs.As.
1959.
8
B.R.B. Recordando a Pedro Kropotkin. Ediciones Acratas El
Sembrador. Andorra, Teruel. Sem ano de edio. Tambm se pode ver a
Carta de Kropotkin a Lenin, 4 de maro de 1920. Ali Kropotkin dir a
Lnin, entre outras coisas: como voc vive no centro de Moscou (ento
Lnin vivia no Kremlin, luxuoso palcio antigamente lugar do czar) no
conhece a verdadeira situao do pas. Deveria ir s provncias, se
colocar em contato com o povo, participar de seus anseios, trabalhos e
calamidades. Estar com os famintos adultos e crianas suportar os
inumerveis inconvenientes que se apresentam no momento de conseguir
uma miservel lmpada de petrleo. E chegaria a concluses que
poderiam se resumir em uma s: a necessidade de encontrar uma via que
leve a uma vida em melhores condies. Do contrrio, logo cairemos em
uma catstrofe sangrenta. H que se destacar que as cartas de
Kropotkin nunca receberam resposta, longe disso, Lnin apenas
conseguiu rodear a quinta de Kropotkin, de vrios guardas vermelhos. Um
ano depois o sbio e anarquista russo morreria.

13
recrutamento obrigatrio, os makhnovistas se submetiam ao exrcito
voluntariamente, fato pelo qual, se eram milhares, eram menos que
os bolcheviques. A falta de armas e alimento foi outro grande
problema para os anarquistas, j que por sua ideologia no contavam
com o poder centralizador do Estado nem a requisio de gros aos
camponeses. O makhnovismo foi morrendo ao ter de combater em
vrias frentes.
Muitas vezes, tropas bolcheviques enviadas para reprimir os
anarquistas terminavam somando-se a estes vendo trada a
revoluo por parte dos lideres vermelhos. Por este motivo, Lnin
enviar mercenrios chineses e letes para reprimir a Ucrnia. Por
outro lado, o exrcito vermelho conservava todo o autoritarismo e a
disciplina do exrcito czarista, j que muitos de seus novos
comissrios eram antigos criminosos, oficiais do czarismo.
Em reiteradas oportunidades, os bolcheviques usaram os
makhnovistas nas frentes mais perigosas, para se debilitarem e assim
poderem ser dominados. Os distintos tratados violados pelos
bolcheviques demonstravam quais eram suas intenes e qual sua
idia de revoluo. A revoluo seria liderada por Lnin e o partido
bolchevique, ou no seria revoluo.9
9
Por que afirmamos isto? Porque para os dirigentes bolcheviques em
geral, com sua ideologia de vanguardas revolucionrias e
revolucionrios profissionais, todo opositor a suas idias, trate-se de um
socialista revolucionrio de esquerda, um menchevique, um democrata,
um liberal ou um anarquista, era um contra-revolucionrio, pequeno-
burgus, a servio do capitalismo ingls, agente do imperialismo
alemo ou dos refugiados czaristas da Finlndia. Para esta mentalidade,
que se afirma dona e guia da revoluo, que monopoliza o poder, no
cabe a possibilidade de que existam revolucionrios fora de seu partido,
que talvez no compartilhem seu conceito de revoluo. Que
anarquistas e socialistas revolucionrios de esquerda tenham
demonstrado desde o comeo de 1900 sua capacidade de organizao,
de rebelio e desestabilizao do regime czarista, atravs de greves,
atentados, insurreies armadas e tomadas de fbrica, para os
bolcheviques no importava. Quem se opunha ao partido,
automaticamente se opunha revoluo, para os bolcheviques. Eles
eram a revoluo, e no outros. Portanto, no cabia a possibilidade de
crtica. Para quem ousava afirmar que se marchava contra-revoluo
por seu caminho, lhe esperavam os campos de concentrao criados
entre 1920 e 1921, o crcere, o fuzilamento, o exlio ou a morte por fome.

14
Aps 1921, o exrcito makhnovista apenas um fantasma,
conseguem escapar com Makhno apenas 100 cavaleiros,
sobreviventes daquele exrcito. Makhno tinha 9 feridas no corpo, uma
delas era de um projtil no pescoo que saiu pela mandbula. A
represso bolchevique havia sido enorme. Centenas de camponeses
e operrios suspeitos e simpatizantes dos makhnovistas foram
executados pelos novos representantes da classe trabalhadora.
Vrias aldeias foram incendiadas e muitas camponesas violadas
pelos soldados bolcheviques.10
Enquanto isso, a imprensa bolchevique, por sua vez, apesar de
quase nunca falar do ocorrido na Ucrnia, quando o fazia,
simplesmente dizia que se tratava de um exrcito de bandidos
degenerados e violadores.11
Outra acusao bolchevique aos makhnovistas era a de coloc-los
como agentes czaristas ou a servio dos generais brancos dispersos
pela Ucrnia, argumento errneo j que os makhnovistas expulsaram
da Ucrnia generais czaristas como Deikin ou Wrangel.
De outro lado, os bolcheviques, em sua imprensa, diziam que os

A herica Maria Spironodova, figura emblemtica do Partido Socialista


Revolucionrio de Esquerda, que havia cometido vrios atentados ao
longo da Rssia contra o czar e seu regime, ser libertada do crcere ao
se iniciar a revoluo, mas logo se opor a poltica dos bolcheviques, e
estes a apresaro novamente, morrendo doente no crcere. A mesma
sorte tero outros lendrios membros de seu partido, pioneiros nos
enfrentamentos contra o czarismo, aprisionados e assassinados pelos
bolcheviques. Para maiores dados, Archinoff, Pedro. Historia del
movimiento makhnovista (1917-1921). Editorial Argonauta. Bs.As. 1926 e
La Rusia Subterrnea, de Stepniak, Editorial Americalee, Buenos Aires,
1945.
10
Makhno, Nestor. La Revolucin Rusa en Ucrania, tomo I. Editorial
Vrtice, Barcelona (sem ano de edio). Cabe destacar que a maioria dos
poucos sobreviventes da guerrilha makhnovista, incrivelmente, iro como
voluntrios internacionalistas lutar contra o fascismo na Espanha ao
estalar a Guerra Civil Espanhola em 1936, sempre atrs da anarquia e da
revoluo social, apesar de terem escapado milagrosamente da Rssia e
feitos um farrapo, repletos de feridas. Este dado destacado por Christian
Ferrer em seu livro Cabezas de Tormenta, Coleccin Utopia Libertaria,
Bs.As., 2004.
11
Chernomordik, S. Majno y el movimiento majnovista. Publicaciones
Edeya. Barcelona. Chernomordik o pseudnimo de P. Sarianof.

15
machnovistas eram grupos nacionalistas que lutavam pela
independncia da Ucrnia.12 Se recordamos qual foi a relao dos
makhnovistas com Petliura, lder nacionalista ucraniano, logo
justiado pelo anarquista Schulim por ter matado mais de 100.000
judeus, e temos em conta o internacionalismo operrio dos
anarquistas, o argumento bolchevique cai por seu prprio peso.
Tampouco serve o argumento bolchevique que dizia que os
makhnovistas eram ricos detentores de terras, j que o makhnovismo
era um movimento profundamente campons e seus integrantes
vinham dos setores mais humildes.
Finalmente, Makhno consegue escapar at a Romnia, e logo
termina seus dias em Paris, Frana, onde morrer em 1935, muito
pobre e doente, com a ajuda de outros refugiados.
Tempos antes de morrer, Makhno conheceu ali Buenaventura
Durruti, o emblemtico anarquista espanhol que estava nesta poca
exilado na Frana.13

Os acontecimentos de Kronstadt

Kronstadt era uma fortaleza militar construda no sculo XVIII, e est


localizada na ilha Kotlin, ao norte da Rssia, sobre o mar Bltico,
muito prxima da Finlndia. No momento analisado, esta cidade
porturia tinha 50.000 habitantes.
Sua importncia como cidade est no fato de que, tanto na poca
czarista quanto com os bolcheviques, Kronstadt ser a base principal
da frota russa. Os marinheiros, ao viajar, conheciam outros regimes e
traziam muitas idias de outras partes da Europa.
O carter revolucionrio desta cidade era histrico. Havia sido uma
das primeiras localidades a aderir revoluo de 1905. Ocorreu algo
parecido em 1910, e em 1917 Kronstadt se converteu na glria da
revoluo, segundo Trotsky.14
Em vsperas da revoluo de outubro, 16.000 marinheiros de
12
Isto pode ser visto no impresso do bolchevique S. Chernomordik, assim
como em alguns nmeros do peridico Pravda, citados e transcritos por
Volin ou por Pedro Archinoff.
13
Volin op. cit. Sobre o encontro entre Makhno e Durruti pode-se ver
Durruti en la Revolucin Espaola, de Abel Paz, editado pela Fundao
Anselmo Lorenzo em Madri, em 1996.
14
Volin op. cit.

16
Kronstadt entram nesta cidade com bandeiras rubro e negras.
Porm, at 1921, seus habitantes, sempre defensores da revoluo,
comeam a sentir os abusos das tropas bolcheviques. A cidade no
tem autonomia, seu soviet local comea a ser boicotado
permanentemente por membros bolcheviques para acatar ordens de
Moscou. O descontentamento aumenta e durante todo fevereiro e
maro se produz a insurreio. Quem a encabea so os marinheiros
de Kronstadt. Exigem soviets livres, participao popular de seus
habitantes, e no de dirigentes bolcheviques da capital, e, alm disso,
se somam as enormes greves que ento sacodem Petrogrado.
Cansados de inspees, abusos de todo o tipo e ordens de oficiais
vermelhos ex-czaristas, os marinheiros se amotinam. Toda a cidade
os apia. Os poucos enviados bolcheviques so expulsos, mas
muitos comunistas leais ao socialismo tomam partido e ficam com os
marinheiros. Aqui a glria da revoluo se converte para Trotsky na
canalha contra-revolucionria.
Lnin declara o estado de stio e, em 7 de maro, s 18:45,
comeam os bombardeios terrestres e areos sobre a cidade. Como
muitos de seus enviados desertam e se somam aos rebeldes, Lnin
tem de enviar tropas de mercenrios chineses e bashireses para
reprimir.
Com os bombardeios, 7.000 crianas e mulheres so assassinados
pelos bolcheviques. A maior quantidade de mortos se d em 16 de
maro, e dois dias depois cai Kronstadt. Haviam morrido 14.000
marinheiros sublevados. De uma cidade de 50.000 habitantes, os
bolcheviques assassinaram 21.000, sem contar os sobreviventes
aprisionados, que foram enviados a um campo de concentrao no
deserto do Turquemenisto, onde morreram de fome. Apenas alguns
poucos marinheiros conseguiram escapar at a Finlndia, e outros,
como Alexander Berkman e Emma Goldman, sero expulsos para os
Estados Unidos.15
Os bolcheviques logo colocaram o general Dybenko, que havia
liderado os bombardeios, como ditador local de Kronstadt. Ele se
encarregaria de que nunca mais algum tivesse a ousadia de se
15
Petrichenko, lder da insurreio de Kronstadt, escapou para a Finlndia
aps a queda de Kronstadt, passando pelos Estados Unidos, mas logo
aps a Segunda Guerra Mundial ser repatriado a Rssia de Stalin, onde
ser encarcerado em um campo de concentrao, morrendo ali mesmo
em 1947, em pssimas condies de vida.

17
sublevar. E assim, Trotsky pode gabar-se: Por fim o poder sovitico
varre da Rssia, com vassoura de ferro, o anarquismo!. A revoluo
havia morrido.16
As explicaes bolcheviques sobre o ocorrido em Kronstadt sero
muitas e at contraditrias. Primeiro diro que se tratava de um
levante de exilados czaristas comandado de Paris. Logo diro que se
tratava de um levante de exilados, mas comandado da Finlndia,
aonde estavam ainda muitos refugiados. Nestes dias a Finlndia
havia firmado um tratado de paz com a Rssia, e por isso o governo
finlands se encarregou muito bem de que os exilados russos na
Finlndia no molestassem nem prejudicassem o dito pacto.17
Depois vieram outros argumentos, tambm injustificados. Se dir
que os marinheiros de Kronstadt tinham apoio do exterior, de
potncias como Inglaterra ou Frana. A direita de vrios pases quis
aproveitar o levante dos marinheiros para restaurar o czarismo e
quiseram ajudar economicamente os marinheiros, mas estes
rechaaram a dita ajuda, apesar de estarem sitiados e sem
mantimentos.
O de Kronstadt no ser um levante organizado, como diziam os
bolcheviques, j que o levante se deu dias antes do primeiro degelo,
e, se esperando sublevar-se durante o mesmo, a represso
bolchevique se complicaria muitssimo j que, ao se tratar de uma
ilha, o nico que a conectava com o continente era este imenso bloco
de gelo, que ao estar em degelo tornaria impossvel a passagem da
infantaria vermelha para reprimir. No se esperou este momento
porque Kronstadt foi algo espontneo, no algo organizado. Desta
16
Avrich, Paul. Kronstadt 1921. Editorial Proyeccin. Bs. As. 1973. O que
Trotsky no pode ver que pouco tempo depois ele tambm seria varrido
da Rssia com vassoura de ferro pelo mesmo sistema poltico que ele
havia defendido e com os mesmos mtodos de terror que ele havia
utilizado, para logo ser assassinado no Mxico por enviados stalinistas.
Kamenev, Zinoviev, Bujarin, e o Mariscal Tujachevsy (militar repressor de
operrios nos tempos do czar, logo colocado no Exrcito Vermelho por
Lnin e Trotsky, e um dos responsveis pela matana de Kronstadt em
1921), os quatro alcoviteiros de Lnin e logo de Stalin, morreriam
executados por ordem deste nas purgaes levadas a cabo entre 1934 e
1938, junto a outros milhares de dirigentes bolcheviques. Para maior
informao, pode-se ler Stalin, livro de Jacinto Toryho, Editorial
Americalee, Bs. As., 1946.
17
Avrich, Paul. Op. cit.

18
forma os bolcheviques puderam reprimir, e por isso no houve
negociaes entre ambos os setores. Trotsky via chegar este degelo,
e ante a dvida decidiu no demorar as coisas. Se Kronstadt se
expandisse, a revoluo, como entendia Trotsky, correria perigo.
No Dcimo Congresso do Partido Comunista, levado a cabo em 8 de
maro de 1921, Lnin dir: por trs da revolta soma-se a figura
familiar da guarda branca. Est perfeitamente claro que isto obra
dos socialistas revolucionrios e das Guardas Brancas emigradas.
Isto absurdo, j que entre 1918 e 1920, 40.000 marinheiros de
Kronstadt haviam enfrentado aos generais brancos, colocando
sempre a vida para defender a revoluo.
No dia 15 de maro, continuava o Dcimo Congresso do Partido
Comunista, e assim, 7 dias depois de sua primeira acusao aos
marinheiros, Lnin dir que em Kronstadt eles no querem os
guardas brancos, e tampouco querem nosso poder, referindo-se aos
marinheiros, mas no fez nada para impedir a matana que neste
mesmo momento, enquanto ele se retratava, estava-se levando a
cabo na ilha.18
Tampouco se tratava de um levante de ucranianos infiltrados na
frota de Kronstadt, j que apesar de existirem ucranianos em suas
fileiras, tambm havia letes, estnios e finlandeses, mas o grosso da
frota de Kronstadt era de origem russa, muitos eram de Moscou e de
Petrogrado, onde se multiplicavam as revoltas contra o regime
bolchevique e mais alm das naes de origem, do primeiro ao ltimo
marinheiro apoiaram o levante porque o consideravam uma defesa
frente ao que eles entendiam, com muita razo a meu entender, como
uma ameaa de morte revoluo por parte da burocracia vermelha
e da estatizao dos soviets. Os marinheiros de Kronstadt falavam de
seu levante como assinalando o incio da Terceira Revoluo.
No caso de Kronstadt, a imprensa bolchevique tambm usar o
argumento utilizado na Ucrnia, dizendo que os revoltosos eram ricos
detentores de terras. A falsidade deste argumento pode ser vista ao
se observar a origem camponesa de Petrichenko e dos demais
marinheiros, que no momento do levante tiveram suas famlias mortas
de fome no campo, devido s requisies de gros levadas a cabo
pelo governo bolchevique.

18
Avrich, Paul. Op. cit. Ver, sobretudo, a pgina 99 e 130.

19
Relao entre o movimento makhnovista e os
acontecimentos de Kronstadt

H dois pontos exclusivamente polticos e geogrficos de relao


entre o makhnovismo e o ocorrido em Kronstadt. Em primeiro lugar,
quando termina o movimento makhnovista, em 1921, neste mesmo
ano, comeam os conflitos em Kronstadt. Em segundo lugar, muitos
(ainda que no a maioria) dos marinheiros da frota de Kronstadt eram
de origem ucraniana, motivo pelo qual o vivido na Ucrnia pode ter
infludo na hora de agitar os nimos j exaltados da inconformada
cidade de Kronstadt. O prprio Petrichenko, figura mais reconhecida
do levante desta cidade, era ucraniano.19
Por outro lado, h quem afirme que o fugitivo Nestor Makhno, ao ser
expulso da Ucrnia, a caminho de seu exlio para a Polnia, e logo
em direo a Frana, pode se contatar com os anarquistas que
estavam em Kronstadt, desejando levar ao menos suas idias
cidade dos marinheiros.20
Tambm sabido que tanto em toda a regio da Ucrnia como na
cidade dos marinheiros, ainda que mais na primeira que na segunda,
atuaram numerosos grupos anarquistas que fomentaram a rebelio
aberta contra o regime bolchevique. Mas no cabe aqui uma hiptese
conspirativa, j que em ambas as regies as revoltas foram
espontneas, e os anarquistas eram um dos tantos setores opositores
aos bolcheviques.
Outra semelhana entre ambos os processos que nas duas
regies Lnin enviou guardas vermelhas para reprimir, mas tambm
mercenrios estrangeiros (no caso da Ucrnia se enviam mercenrios
chineses e letes, em Kronstadt, chineses e bashireses) e em ambos
so oficiais ex-czaristas os que reprimem.
Finalmente se d outro fenmeno, os marinheiros de Kronstadt
eram de origem camponesa, como os guerrilheiros da Ucrnia, e
todos eles haviam presenciado ou escutavam os relatos de seus
familiares sobre as requisies obrigatrias de gros que sofriam por
parte do exrcito bolchevique, entre outros abusos, para alimentar
seus soldados e a burocracia cada vez maior que vivia nas cidades.
Em ambas as regies vai se dando uma forma muito mais marcada

19
Avrich, Paul. Op. cit.
20
Volin. Op. cit.

20
ao nojo generalizado aos bolcheviques, em cidades como Petrogrado
ou regies como a Sibria, que j haviam sofrido todo tipo de greves
e revoltas ao longo de 1920 e 1921. Os projetos dos marinheiros de
Kronstadt eram similares aos dos makhnovistas: descentralizao,
soviets livres, defesa dos primeiros ideais da revoluo de outubro de
1917, desejo de finalizar o Comunismo de Guerra, etc.21

Hiptese Final

A hiptese a se estabelecer a seguinte: A revoluo no


compatvel com o Estado porque quando triunfa o novo Estado, a
revoluo vai morrendo. Para que o Estado revolucionrio consiga
se impor, a revoluo deve se subordinar a ele, e as revolues no
so feitas por partidos ou homens de Estado, mas pelas grandes
massas, que sero reprimidas pelo novo Estado caso no estejam de
acordo com ele, do mesmo modo que o novo partido no poder era
reprimido quando lutava por sua conquista.
interessante ver como em 1923 Luiggi Fabbri previu, quase com
perfeio, tudo o que logo iria se passar na Rssia; parece adiantar-
se ao surgimento do stalinismo. De todas as formas haviam se
passado j dois anos dos ocorridos em Kronstadt, e analisando este
massacre, era previsvel que se a glria da revoluo era reprimida
de forma selvagem, cabia esperar algo muito pior para todo o resto da
populao russa.

Concluso

Finalmente, creio que fica claro que um grupo ou partido pode ter
um discurso ou uma ideologia muito progressista, mas que ao chegar
ao poder comea a se esquecer de seus princpios e rapidamente o
revolucionrio vai dando lugar ao reacionrio. O movimento se
converte em algo esttico, e quem se rebela ante a nova ordem
passa a ser um contra-revolucionrio. Fica claro aqui que no h
nada mais direitista que os esquerdistas reprimindo aos anarquistas.
Pelo analisado nestes casos creio que Estado e Revoluo no
podem conviver, para que um dos dois triunfe necessrio que o
oposto morra. Por outro lado, se pode falar de ditadura do
21
Avrich, Paul. Op. cit.

21
proletariado, governo dos trabalhadores e outros, mas sabemos
que quem governa no trabalha, e quem trabalha no governa, e que
se no h mudanas permanentes de papis se gera uma burocracia
parasita e a revoluo morre. O socialismo no pode existir se os
prprios espaos de poder no esto socializados, se todo o poder
um monoplio do Estado centralizado, de um partido, de uma
vanguarda ou de um lder. No caso russo podemos observar como os
soviets de operrios, soldados e camponeses, logo se converteram
em soviets de dirigentes bolcheviques, e logo aconteceria o mesmo
com os sindicatos e outros espaos de poder.
H que se recordar que a estatizao dos sindicatos, a
burocratizao e cooptao dos soviets, a militarizao das fbricas,
o genocdio poltico e a perseguio e matana de opositores, junto
aplicao do taylorismo explorador nas fbricas tomado do modelo
norte-americano; o exrcito e os alistamentos obrigatrios, somados a
fome e a misria de milhes de seres humanos devido requisio
obrigatria e violenta de gros e produtos agrcolas, como tambm a
incorporao de altos hierarcas militares ex czaristas ao Exrcito
Vermelho, ou seja, toda esta gama de sintomas em nada
revolucionrios, j se dava entre 1918 e 1921, com Lnin e Trotsky na
chefia, muito antes de Stalin. O que fez Stalin foi aumentar as cifras
de atrocidades cometidas pelos outros dois lideres bolcheviques. Os
mtodos de Stalin no eram desconhecidos na Rssia, ao contrrio,
eram moeda corrente. Estes eram os lderes revolucionrios, estes
eram os defensores da classe trabalhadora, estes eram a
mudana para o mundo. Teria de se comear a analisar seriamente
quem eram na realidade os verdadeiros contra-revolucionrios a
servio do capital.
Por outro lado: O que teria acontecido se o resto da Rssia se
juntasse ao levante de Kronstadt? At onde teria chegado a revoluo
se a deixasse ser? Por que o resto da Rssia no se juntou a
Kronstadt? A resposta simples: o novo Estado bolchevique, ao
chegar ao poder, foi se apoderando dos meios de comunicao,
ento os mais usados eram a rdio e o jornal. H que se levar em
conta que os bolcheviques monopolizaram os meios de comunicao
e proibiram e perseguiram os peridicos opositores. Atravs destes
meios o novo Estado foi desinformando a populao, a ponto de que
a informao que chegava a Moscou e outras cidades era falsa, e em
muitas cidades se soube das matanas de Kronstadt meses depois

22
de terem ocorrido. Alm disso, durante o perodo que vai de 1918 a
1921, a falta de comunicao entre as cidades era quase total devido
destruio das pontes, rotas e caminhos. Era muito difcil se
deslocar a cidades vizinhas.
Ademais, o grosso das revoltas contra os bolcheviques estava se
dando durante 1921, em Petrogrado, Moscou e Sibria, lugares que
tambm sofreram a represso bolchevique. Os marinheiros de
Kronstadt esperavam que estas cidades se juntassem a eles em seu
levante, mas ao ocorrer o mesmo as demais revoltas j haviam sido
sufocadas e no estavam conectadas entre si. Por isso o resto da
Rssia no se somou a comuna de Kronstadt.
Alm disso, fica claro que se a revoluo russa sobrevivesse, e se a
deixasse ser, as possibilidades de mudanas teriam sido infinitas. O
impacto da revoluo russa no mundo foi enorme, e enormes eram as
expectativas. Se a Rssia mudasse, muitos outros lugares poderiam
ter se contagiado.
Por isso, h que se alertar aos iludidos que atualmente esperam
revolues ou mudanas por parte de partidos das siglas mais
diversas, porm com fins similares, que ainda hoje reivindicam a
genocidas de operrios e camponeses, como Lnin, Trotsky ou Stalin,
que criticam genocidas como Videla (que encabeou a matana e
desaparecimento de 30.000 pessoas sob a ltima ditadura na
Argentina, entre outras barbaridades), mas reivindicam genocidas
como Trotsky, que matou mais gente que o detestvel militar
argentino, e no falamos de matanas de burgueses ou sacerdotes
cmplices, mas de matanas de operrios e camponeses em nome
do socialismo, justificando suas caas de opositores como um erro,
quando atrs deste erro h na realidade um morto, e milhares de
erros que custaram milhares de vidas.
H que se recordar sempre estas matanas, alm dos anos que
passaram, j que com este argumento de que so coisas do passado
ento, teramos de esquecer os Videla, Hitler e os milhes de judeus
assassinados, os milhes de indgenas que a Igreja Catlica matou
na Amrica, e a lista seria infinita. Se falamos de resgatar a memria,
que se recupere toda a memria e no s as coisas que no
prejudiquem o partido.
Por outro lado, tampouco h que se esquecer que, entre aqueles
que atualmente falam da liberdade dos presos polticos na Argentina,
esto os que justificam os presos polticos nos crceres cubanos,

23
onde ainda hoje h centenas de anarquistas presos que neste mesmo
momento esto apodrecendo entre suas paredes. Como tambm
apodreceram na Rssia ou na China sob regimes chamados
comunistas. Estes esquerdistas esto contra este ou aquele
governo, contra este exrcito ou contra esta policia, no contra todo
governo, contra todo exrcito ou contra toda a policia. No se do
conta de que o problema todo o Estado, a autoridade. Eles querem
sua prpria policia, seu prprio exrcito e seus prprios crceres,
ainda que coloquem a cor vermelha atrs. Tambm, se possvel,
querem sua prpria ESMA, como a tiveram Lnin, Trotsky e Stalin em
seus respectivos campos de concentrao. Basta pensar no que seria
de ns se algum destes tantos atuais partidos de esquerda tivesse
amanh o to ansiado poder que buscam tomar hoje. Qualquer crtica
a seu autoritarismo seria pontuada de influncia pequeno-burguesa
ou contra-revolucionria bancada pelo imperialismo ianque, e este
livreto que est em suas mos seria queimado, seu autor aprisionado
pela futura policia vermelha junto a amigos, familiares e
simpatizantes, pelas suspeitas.
Ainda se pode ouvir um ou outro trotskista lamentar-se de que na
Argentina j no exista mais o servio militar obrigatrio, j que, em
sua lgica autoritria, o trotskista considera que o servio militar
obrigatrio era uma boa possibilidade para que o povo conhea o
manejo das armas para libertar-se no dia da revoluo, como se a
auto libertao devesse basear-se na imposio, exemplo de uma
mentalidade jesutica que justificou o servio militar obrigatrio
durante a Revoluo Russa, tratando de obrigar o campons a
somar-se a um exrcito libertador, que na realidade no tinha nada
de tal, e que, em caso de negao, esse mesmo exrcito libertador
o fuzilava. Forma peculiar de libertar o oprimido.
Tudo o que contamos nestas pginas o que fizeram aqueles que
encheram a boca falando de mais-valia, operrios e socialismo, mas
que apenas buscavam o poder. E tudo o que fizeram no passado,
voltaro a fazer, caso tenham a possibilidade, que ainda hoje
reivindicam estes maquiavlicos vermelhos, porque no criticam o
poder em si, mas o criticam porque ainda no est em suas mos, e
quando o tiverem deixaro de critic-lo, para conserv-lo sem que o
tire das mos, como bons conservadores que so.
Finalmente, a concluso mais importante que as revolues se
fazem de baixo, ou no so revolues, que a revoluo no obra

24
de vanguardas iluminadas, nem partidos, nem lderes. Nas
revolues atuam mltiplos setores, e todos devem ter a mesma
possibilidade de tomar decises. Estas no podem ser monoplio de
um partido.
Um governo pode ser derrubado por outro que se atribui o mote de
revolucionrio, este governo operrio e campons pode requisitar a
fora a camponeses e militarizar as fbricas, pode matar milhares de
operrios e milhares de camponeses em seu nome. Um exrcito pode
mudar de uniforme e agregar a cor vermelha, e somar a suas fileiras
repressores de renome. Pode-se fazer isso e muito mais em nome de
ideais e fraseologia mais abstratas, mas se a revoluo e a
possibilidade de mudana permanente no um fim em si mesmo,
no h mudana alguma, apenas pardias. Se no se socialista no
plano da prtica cotidiana e do concreto, o socialismo nunca chegar.
Se o poder no est socializado, o socialismo uma mentira. O novo
Estado pode tomar o poder e reprimir todos os que no estejam de
acordo com ele, mas, por favor, ento j no falemos de revoluo.

Juan Manuel Ferrario

25
Bibliografia

- Annimo. El anarquismo insostenible. El anarquismo insurreccional en


Rusia a inicios del siglo XX. Ediciones insurgentes. Editado em
novembro de 2002. Se trata de uma resposta ao livro La outra alma de
la revolucin, de Paulo Avrich, escrito em 1978.
- Archinoff, Pedro. Historia del movimiento machnovista (1918-1921).
Editorial Argonauta. Bs.As. 1926.
- Avrich, Paul. Kronstadt 1921. Editorial Proyeccin. Bs.As. 1973.
- B.R.B. Recordando a Pedro Kropotkin. Publicaciones Acratas El
Sembrador. Andorra, Teruel. (No tem ano de edio).
- Chernomordik, S. Majno y el movimiento majnovista (Los anarquistas a
la obra). Publicaciones Edeya. Barcelona (No tem ano de edio). a
viso bolchevique sobre o ocorrido na Ucrnia.
- Fabbri, Luiggi. Dictadura y Revolucin. Editorial Proyeccin. Bs.As.
1967.
- Gorelik, Anatol. La Revolucin Rusa y el anarquismo. Editorial
Anarquia. Bs.As. 1933.
- Gurin, Daniel. Marxismo y socialismo libertario Editorial Proyeccin.
Bs.As. 1972.
- Jensen, Albert. El bolchevismo heredero del nazismo. Impresso sem
ano de edio, editado por Tierra y Libertad.
- Lehning, Arthur. Marxismo y anarquismo en la Revolucin Rusa.
Coleccin Utopia Libertaria, Bs.As., abril de 2004.
- Leval, Gastn. Lenin, sepultero de la Revolucion Rusa. Nota aparecida
em 1970 na revista Reconstruir, em Buenos Aires.
- Rocker, Rudolf. Bolchevismo y anarquismo. Editorial Reconstruir.
Bs.As. 1959.
- Rocker, Rudolf. El camino de pasin de Zensl Msham (Treze anos
prisioneira de Stalin). Ediciones S. I. (No tem ano de edio).
- Stepniak. La Rusia Subterrnea, Editorial Americalee, Bs.As. 1945.
- Toryho, Jacinto. Stalin. Editorial Americalee, Bs.As. 1946.

26
- Trotsky, Lon. Terrorismo y Comunismo. Ediciones Politica Obrera.
Bs.As. 1965.
- Williams, Chester S. Crimenes soviticos. Editorial Agora. Bs.As. 1957.

Fontes
- Cartas de Kropotkin a Lenin, escritas em 1919 includas na obra iderio
anarquista, Editorial Longseller. Bs.As. 2000.
- Transcries de notas jornalsticas aparecidas em 1921 com os ocorridos
de Kronstadt, nos dirios Pravda, New York Times e New York
Tribune, feitas pelo historiador Paul Avrich.

Fonte Literria
- Gori, Mximo. La Madre. Editores Mexicanos Unidos. 1992.

Notas Jornalsticas
- Recepciones de la Revolucin Rusa, el caso de los anarco-
bolcheviques, peridico En la Calle, nmero 51, maio de 2004. Bs.As.

27
O Mito do Partido
Smbolo da Escravido Moderna
Nota:
Este texto foi reunido e publicado pela primeira vez pela revista anarquista
RUTA, da Venezuela, em seu nmero 15 (setembro de 1973), e reeditado
por Ofcios Vrios, integrante da FORA em Tucumn, na edio que usamos
para a traduo. Nesta compilao publicamos apenas a primeira parte, de
autoria da Federao de Estudantes Libertrios. A segunda parte, de autoria
do grupo Orobon Fernandez, Espanha, pode ser encontrada na publicao
acima citada, em espanhol. Se tiver interesse, entre em contato!

O Mito do Partido
(Primeira Parte)
Federao de Estudantes Libertrios

A Revoluo no obra dos Partidos

As revolues de tipo social no so efetuadas por partidos,


grupos ou equipes: acontecem como resultado de foras histricas e
contradies que pem em atividade amplos setores da populao.
Traduzem-se no s como afirma Trotsky porque as massas
percebem como insuportvel a sociedade existente, mas tambm
como conseqncia da tenso entre o atual e o possvel, entre o
que e o que poderia ser. A misria por si s no produz
revolues. A maior parte das vezes causa uma desmoralizao intil
ou, o que pior, a luta privada e pessoal para sobreviver.
A Revoluo Russa de 1917 gravita na conscincia de todos como
um pesadelo, porque foi em grande parte a conseqncia de
condies insuportveis de uma guerra imperialista devastadora.
Os sonhos nela contidos foram pulverizados por uma guerra civil
ainda mais sangrenta, pela fome e traio. O que emergiu da
revoluo foi a runa, no de uma velha sociedade, mas das
esperanas de construir uma nova. A Revoluo Russa falhou
lamentavelmente ao substituir o czarismo pelo capitalismo de Estado.
Os bolcheviques foram as trgicas vtimas de sua ideologia e em

28
grande nmero pagaram com suas vidas durante a purgao dos
anos trinta. Buscar adquirir sabedoria profunda deste frustrado ensaio
revolucionrio ridculo. O que podemos aprender das revolues do
passado o que todas elas tm em comum, e suas profundas
limitaes, se comparadas com as enormes possibilidades que agora
se abrem ante ns.
O trao mais surpreendente das revolues passadas que se
iniciaram espontaneamente. Tanto quando se examinam os
precedentes da Revoluo Francesa de 1789, como quando se
estuda a de 1848, na Comuna de Paris, a revoluo russa de 1905, a
queda do czarismo em 1917, a revoluo hngara de 1956, ou a
greve geral francesa de 1968, as fases iniciais so geralmente
idnticas: um perodo de fermentao que se transforma
espontaneamente em uma insurreio popular. Que esta triunfe ou
no depende de sua resoluo ou de se o Estado pode empregar
com eficcia sua fora armada, ou seja, se as tropas podem ser
lanadas contra o povo.
O partido glorioso, l aonde existe, vai quase invariavelmente
atrs dos acontecimentos. Em fevereiro de 1917 a organizao
bolchevique de Petrogrado se ops declarao de greve,
precisamente no momento em que a revoluo estava destinada a
expulsar o czar. Felizmente, os trabalhadores ignoraram a direo
bolchevique e proclamaram a greve em todas as partes. Nos
acontecimentos que se seguiram, ningum se viu mais surpreendido
pela revoluo que os partidos revolucionrios, incluindo os
bolcheviques. O recorda o lder bolchevique Kayurov com estas
palavras: No houve em absoluto nenhuma diretriz do partido...
o comit de Petrogrado havia sido detido e o representante do
Comit Central, camarada Shliapnikov, era incapaz de dar
iniciativa alguma para o dia seguinte. O que, por acaso, foi um
fato afortunado: antes da deteno do comit de Petrogrado, a
avaliao que este fazia da situao e de seu papel nela era to
deplorvel, que, ao seguir os trabalhadores suas orientaes,
duvidoso que a revoluo se tivesse produzido quando o fez.

Frana 1968

Poderamos apresentar histrias idnticas nas revolues que


precederam a de 1917 e nas que seguiram. Citaremos somente a

29
mais recente: a rebelio estudantil e a greve geral na Frana durante
maio/junho de 1968. Existe uma clara tendncia de se esquecer que
cerca de uma dezena de partidos de tipo bolchevique, altamente
centralizados, existia em Paris neste momento. Raras vezes se
menciona que cada um destes grupos de vanguarda depreciava a
rebelio estudantil de 7 de maio, quando as lutas na rua se iniciaram
realmente. Os trotskistas da JCR foram uma notvel exceo, se bem
que se limitaram a se deixar levar pelos acontecimentos, seguindo no
substancial as diretrizes do Movimento 22 de Maro. At 7 de maio,
todos os grupos maostas criticaram a revolta estudantil como algo
perifrico e sem importncia. Os trotskistas da FER o consideraram
como aventureiro e trataram de abandonar as barricadas aos
estudantes em 10 de maio; o partido comunista, por suposto, teve um
papel de completa traio. Encontrava-se cativado pelo movimento
popular, apesar de estar muito longe de dirigir-lhe. sarcstico que a
maioria destes grupos bolcheviques se deu a tarefa de manobrar,
sem pudor algum, nas assemblias estudantis de Sorbona, em um
esforo por control-las, e introduziram nelas elementos de discrdia
que acabaram por desmoralizar todo o conjunto. Depois, para
completar o sarcasmo, todos estes grupos bolcheviques se puseram
a tagarelar sobre a necessidade de uma direo centralizada,
quando o movimento entrou em colapso um movimento que se
produziu muito apesar de suas diretrizes e, em ocasies, em
oposio a elas.
As revolues e rebelies de alguma importncia, no apenas
revelam uma fase esplendidamente anrquica como tendem tambm,
espontaneamente, a criar suas prprias formas de auto-governo
revolucionrio. As sees parisienses de 1793-94 foram as mais
notveis formas de auto-governo criadas por qualquer revoluo
social na histria. Uma forma mais conhecida: os conselhos, ou
soviets estabelecidos pelos trabalhadores de Petrogrado em 1905.
Apesar de menos democrticos que as sees, o conselho estava
destinado a aparecer anos mais tarde em algumas revolues.
Entretanto, outra forma de auto-governo, ou autogesto
revolucionria, foi os comits de fbrica estabelecidos pelos
anarquistas na Revoluo Espanhola de 1936. Finalmente, as sees
reapareceram nas assemblias de estudantes e nos comits de ao,
durante a revolta e a greve geral de Paris, em maio-junho de 1968.

30
Chegando neste ponto devemos perguntar que papel desempenha o
partido revolucionrio em todos estes acontecimentos. Para
comear, temos visto que tende a ter uma funo inibitria, de forma
alguma de vanguarda. Ali onde existe ou exerce influncia tende a
refrear o fluxo dos acontecimentos, e no a coordenar as foras
revolucionrias. Isto no casual. O partido est estruturado de
acordo com as linhas hierrquicas que refletem a mesma
sociedade a que pretende se opor. Apesar de suas pretenses
tericas, um organismo burgus, um Estado em miniatura, com um
aparato e um quadro cuja funo tomar o poder, no dissolv-lo.
Acomodado no perodo pr-revolucionrio, assimila todas as formas
tcnicas e a mentalidade da burocracia. Seus membros esto
educados na obedincia, nos conceitos pr-formados de um dogma
rgido, e ensinados a reverenciar a liderana. Esta liderana ou
funo dirigente de partido, por sua vez, se baseia em costumes
nascidos no comando, na autoridade, na manipulao e hegemonia.
Esta situao piora quando o partido participa de eleies
parlamentares. Devido s exigncias das campanhas eleitorais, o
partido acaba por se modelar totalmente de acordo com as formas
existentes e inclusive adquire os adereos externos do partido
eleitoral. A situao se deteriora ainda mais quando o partido adquire
grandes meios de propaganda, custosos quartis generais,
numerosos peridicos controlados rigidamente pela cpula, e um
Aparato pago; em resumo, uma burocracia com interesses criados.

A Hierarquia da autoridade

A medida que o partido cresce, a distncia entre a direo e os


homens da base aumenta fatalmente. Os lderes no somente se
convertem em personagens como perdem contato com a situao
viva nas fileiras abaixo. Os grupos locais, que conhecem sua situao
de cada momento muito melhor que qualquer lder remoto, se vem
obrigados a subordinar sua viso direta s diretrizes de cima.
Os dirigentes, que carecem de todo conhecimento direto dos
problemas locais, respondem rotineira e cautelosamente. Reclama-se
maior amplitude de viso e justifica-se maior competncia terica
prpria, a competncia do lder tende a diminuir quanto mais ascende
na hierarquia de autoridade. Quanto mais nos aproximamos do nvel
onde se tomam as decises reais, melhor observamos o carter

31
conservador do processo que elabora as decises, quanto mais
burocrticos e distantes so os fatores que entram em jogo tanto mais
as consideraes de prestigio e o entrincheiramento substituem a
criao, a imaginao e a dedicao desinteressada aos objetivos
revolucionrios.
O resultado que o partido se faz menos eficiente de um ponto de
vista revolucionrio, quanto mais busca a eficincia na hierarquia, nos
quadros, e na centralizao. Mesmo que todos sigam o passo, as
ordens costumam ser em geral equivocadas, sobretudo quando os
acontecimentos comeam a fluir rpido e a tomar rumos inesperados,
o que acontece em todas as revolues. O partido s eficiente em
um sentido: no de moldar a sociedade de acordo com sua prpria
imagem hierrquica se a revoluo tem xito. Cria a burocracia, a
centralizao e o Estado. Incita as condies sociais que
justificam este tipo de sociedade. Da que, ao invs de
desaparecer progressivamente, o Estado controlado pelo
partido glorioso, preserva as condies essenciais de que
necessita a existncia de um Estado, e de um partido para
guard-lo.
Por outro lado, este tipo de partido extremamente vulnervel em
tempos de represso. A burguesia no tem seno que lanar mo
contra a direo para destruir todo o movimento. Com os lderes na
priso ou desaparecidos, o partido fica paralisado. Os obedientes
aderidos no tm a quem obedecer e tendem a se dispersar. A
desmoralizao sobrevm rapidamente. O partido se decompe, no
apenas por sua atmosfera, como tambm pela escassez de recursos
internos.
As afirmaes anteriores no so meras hipteses ou juzos, mas o
resumo histrico de todos os partidos marxistas de massa do sculo
passado os social-democratas, os comunistas, e o partido trotskista
de Ceiln, o nico partido de massas em seu gnero. Reivindicar que
estes partidos deixaram de interpretar seriamente os princpios
marxistas no basta para impedir outra pergunta: Por que este fato se
deu pela primeira vez? O caso que estes partidos degeneraram
porque estavam estruturados segundo os modelos burgueses.
Levavam o germe da degenerao implcito desde seu nascimento.
O partido bolchevique escapou a esta sorte entre 1904 e 1917 por
uma razo: foi uma organizao ilegal durante a maior parte dos anos

32
que conduziram revoluo. O partido se via continuamente
destrudo e reconstrudo, de forma que, enquanto no tomou o poder,
no pode se cristalizar em uma mquina plenamente centralista,
burocrtica e hierrquica. Por outro lado, se encontrava minado pelas
faces. Esta intensa atmosfera de faco persistiu ao longo de 1917,
at a guerra civil, apesar da direo do partido ser extremamente
conservadora, um trao que Lnin teve de combater naquele ano,
primeiro para voltar a orientar o Comit Central contra o governo
Provisrio (o famoso conflito sobre a tese de Abril), e logo para
empurrar aquele organismo insurreio em outubro.
Em ambos os casos teve de ameaar com demisso do Comit
Central e levar seus pontos de vista aos nveis mais baixos do
partido.

Disputas entre as faces

Em 1918 as disputas entre faces adquiriram tal gravidade acerca


do tratado de Brest-Litovsk, que o partido bolchevique esteve a ponto
de cindir em dois partidos comunistas irreconciliveis. Os grupos da
Oposio Bolchevique, assim como os democratas Centralistas e a
Oposio Operria, travaram duras lutas dentro do partido
bolchevique ao longo de 1919 e 20, sem falar dos movimentos de
oposio que se desenvolveram no Exrcito Vermelho devido
tendncia de Trotsky pela centralizao. A completa centralizao do
Partido Bolchevique a realizao da unidade leninista, como
seria denominada mais tarde no se efetuou at 1921, quando
Lnin conseguiu persuadir no dcimo congresso do partido da
necessidade de expulsar as faces. A esta altura, a maioria dos
guardas brancos havia sido esmagada e os intervencionistas haviam
retirado suas tropas da Rssia.
No nos cansaremos de sublinhar que os bolcheviques tenderam a
centralizar de tal modo seu partido, que cada vez mais ficaram
isolados da classe operria. Esta relao raramente foi investigada
nos crculos bolcheviques dos ltimos dias de Lnin, e este foi
suficientemente honesto para reconhec-la. A Revoluo Russa no
se limita histria do partido bolchevique e seus seguidores. Sob a
marca dos acontecimentos oficiais descritos pelos historiadores
soviticos, h outros mais essenciais, como o movimento espontneo

33
dos trabalhadores e camponeses revolucionrios que posteriormente
se enfrentariam com violncia a burocracia policialesca dos
bolcheviques. Ao cair o czarismo, em fevereiro de 1917, os
trabalhadores estabeleceram espontaneamente comits em quase
todas as fbricas da Rssia e manifestaram um crescente interesse
em intervir na direo das empresas; em junho de 1917, na
conferncia dos comits de fbrica de toda a Rssia, celebrada em
Petrogrado, os trabalhadores pediram a organizao de um
estreito controle de trabalho sobre a produo e a distribuio.
As concluses desta conferncia raras vezes so mencionadas nos
informes leninistas sobre a Revoluo Russa, apesar de a prpria
conferncia ter se alinhado com os bolcheviques. Trotsky, que
descreve os comits de fbrica como a mais direta e genuna
representao do proletariado de todo o pas, toca apenas
superficialmente no tema nos trs volumes de sua histria da
revoluo. Entretanto estes organismos espontneos de auto-governo
eram to importantes que Lnin, desconfiando conseguir o controle
sobre os conselhos naquele vero de 1917, estava disposto a
abandonar o lema todo o poder para os soviets para o de todo
o poder para os comits de fbrica. Esta posio teria empurrado
os bolcheviques a uma atitude totalmente anarco-sindicalista, anda
que seja duvidoso que pudessem permanecer com ela muito tempo.

Fim do controle operrio

Ao ocorrer a revoluo de outubro, os comits de fbrica se


apoderaram dos centros de trabalho, expulsando deles a burguesia e
estabelecendo um controle completo sobre o trabalho. Ao aceitar o
controle operrio, o famoso decreto de Lnin de 14 de novembro no
fazia outra coisa que reconhecer um fato consumado; os
bolcheviques no se atreviam a se opor aos trabalhadores to cedo,
mas comearam a solapar o poder dos comits de fbrica. Em janeiro
de 1918, a dois escassos meses de decretar o controle operrio,
os bolcheviques transferiram a administrao das fbricas
burocracia dos sindicatos. A histria de que os bolcheviques
experimentaram pacientemente o controle operrio at que este
demonstrou seu carter ineficaz e catico, um mito. A pacincia
dos bolcheviques s durou umas semanas. No se limitaram a fim ao
controle direto dos trabalhadores algumas semanas depois do

34
decreto de novembro, como puseram fim tambm, sem demora, ao
controle sindical. At a primavera de 1918, praticamente toda a
indstria russa se encontrava colocada sob formas burguesas de
administrao. Lnin afirmou sumariamente que a revoluo exige,
precisamente no interesse do socialismo, que as massas devem
obedecer cegamente a nica vontade dos dirigentes do processo
de trabalho. O controle operrio foi denunciado no s como
catico e impraticvel, mas tambm como pequeno-
burgus.
Osinsky, da Esquerda Comunista, denunciou amargamente todas
estas falsas declaraes e advertiu o partido: O socialismo e a
organizao socialista deve ser estabelecida pelo prprio
proletrio, ou no se estabelecer de modo algum: em seu lugar
se instalar outra coisa: o capitalismo de Estado. Em nome dos
interesses do socialismo o partido Bolchevique afastou o
proletariado de tudo aquilo que havia conquistado com seu esforo e
iniciativa. O partido no coordenou a revoluo e nem a dirigiu:
simplesmente, a dominou. Primeiro o controle sindical, foram
substitudos por uma complexa hierarquia to monstruosa como
qualquer outra dos tempos pr-revolucionrios. Como demonstrariam
os anos seguintes, a profecia de Osinsky se converteria em amarga
realidade.
O problema de quem prevaleceria o partido bolchevique ou as
massas russas no se limitava de modo algum s fbricas. O
desenlace se deu tanto nas comarcas rurais como nas cidades. Uma
guerra camponesa espontnea havia encontrado respaldo no
movimento dos trabalhadores. Contrariamente ao afirmado pelos
informes leninistas oficiais, a rebelio agrria no limitou seus fins a
redistribuio da terra em lotes privados. Na Ucrnia, os camponeses
influenciados pelas milcias anarquistas de Nestor Makhno,
estabeleceram uma multido de comunas rurais sob o lema
comunista de: De cada um segundo suas foras; a cada um
segundo suas necessidades. Em outros lugares, no norte e na
sia Sovitica, alguns milhares destes organismos foram
estabelecidos em parte sob a iniciativa dos socialistas
revolucionrios, e em grande medida como conseqncia do
tradicional impulso coletivista que emergia da comuna rural.
Importa pouco se estas comunas eram ou no numerosas, ou se
incluam grande nmero de camponeses. O transcendental que se

35
tratava de autnticos organismos populares, o ncleo de uma moral e
um esprito social muito superiores aos desumanizantes valores da
sociedade burguesa.
Os bolcheviques acolheram com reservas desde o primeiro
momento a estes organismos, e inclusive em ocasies os
condenaram. Para Lnin, o preferido, a forma mais socialista de
empresa agrcola era a representada pela granja estatal: de modo
literal, uma fbrica agrcola em que o Estado possua a terra, os
equipamentos de trabalho, e designava gerentes que arrendavam
camponeses por um salrio base. Aparecem nestas atitudes com o
controle operrio e as comunas agrcolas o esprito e a mentalidade
essencialmente burguesas que penetravam no partido bolchevique,
esprito e mentalidade que transcendiam no apenas de suas teorias,
como de seus mtodos caractersticos organizacionais. Em
dezembro de 1918, Lnin lanou um ataque contra as comunas sob o
pretexto de que os camponeses eram forados a entrar nelas. Na
verdade, pouca ou nenhuma coero foi utilizada para organizar
aquelas formas comunistas de auto-governo. Assim, Robert G.
Wesson, que estudou detalhadamente as comunas soviticas,
conclui: aqueles que entraram nas comunas o fizeram em sua
grande maioria por vontade prpria. As comunas no foram
suprimidas, mas se limitou seu desenvolvimento, at que Stalin as
integrou na coletivizao forosa de finais dos anos vinte e princpios
dos trinta.
Em 1920 os bolcheviques haviam se isolado eles prprios da classe
operria e camponesa russa. A eliminao do controle operrio, a
supresso da Makhnovitchina, a repressiva atmosfera do pas, a
inflada burocracia, a esmagadora pobreza material herdada dos anos
de guerra civil, tudo isso tomado em seu conjunto, originou uma
profunda hostilidade para com o governo bolchevique. Com o fim das
hostilidades um novo movimento surgiu das profundezas da
sociedade russa reclamando uma terceira revoluo, no uma
restaurao do passado, mas o apressado desejo de levar a cabo os
objetivos da liberdade, tanto econmica como poltica, que havia
reunido as massas ao redor do programa bolchevique de 1917. O
novo movimento encontrou sua forma mais consciente no proletariado
de Petrogrado e nos marinheiros de Kronstadt. Tambm conseguiu
expresso no partido: o desenvolvimento de tendncias anti-
centralistas e anarco-sindicalistas entre os bolcheviques at o ponto

36
de que um bloco de grupos de oposio, orientados ao ponto neste
sentido, alcanou 124 votos em uma conferncia provincial de
Moscou, contra 154 partidrios do Comit Central.

A Rebelio de Kronstadt

Em 2 de maro de 1921, os marinheiros vermelhos de


Kronstadt se sublevaram em rebelio aberta, levantando a bandeira
da Terceira Revoluo dos Trabalhadores. O programa de
Kronstadt reclamava eleies livres para os soviets, liberdade de
expresso, liberdade para os anarquistas e os partidos socialistas de
Esquerda, sindicatos livres, e libertao de todos os presos
pertencentes aos partidos socialistas.
As histrias mais vergonhosas foram fabricadas pelos bolcheviques
para explicar esta rebelio, as quais seriam reconhecidas nos anos
posteriores como mentiras infames. A rebelio foi qualificada como
uma conspirao de guardas brancos, apesar de a maioria dos
membros do partido comunista de Kronstadt ter se unido aos
marinheiros precisamente como comunistas denunciando os
dirigentes do partido como traidores da revoluo de outubro. Como
afirma Robert Vincent Daniels em seu estudo sobre os movimentos
bolcheviques de oposio: os comunistas da poca eram na
verdade to pouco confiveis... que o governo no tinha
confiana neles.
O principal corpo de tropas empregado foram os chequistas22 e os
oficiais cadetes das escolas militares do Exrcito Vermelho. A
investida final de Kronstadt foi dirigida pelo Estado Maior do Partido
Comunista. Um amplo grupo dos delegados assistentes do dcimo
Congresso do Partido foi enviado precipitadamente de Moscou com
este fim. To fraco era o regime internamente que a elite teve de
fazer este trabalho repugnante.
Ainda mais significativo que a rebelio de Kronstadt foi o movimento
grevista que se desenvolveu entre os trabalhadores de Petrogrado,
um movimento que desencadeou o levante dos marinheiros. As
histrias leninistas no contam este crtico e importante
acontecimento. As primeiras greves estouraram na fbrica de

22
N. d@ T.: O termo chequista utilizado para se referir aos membros da
Cheka russa, organizao precursora da KGB.

37
Troubotchine em 23 de fevereiro de 1921. Em poucos dias o
movimento se propagou de uma fbrica a outra, at que no dia 2 de
fevereiro foram greve os famosos oficinas de Putilov, o crisol da
revoluo. Os trabalhadores expressaram no s reivindicaes
econmicas, como tambm claras exigncias polticas, adiantando-se
s que reclamariam poucos dias depois os marinheiros de Kronstadt.
Em 24 de fevereiro os bolcheviques declararam o estado de stio
em Petrogrado e detiveram os lderes operrios, reprimindo as
manifestaes destes com os oficiais cadetes. O fato que os
bolcheviques fizeram algo mais que reprimir um motim de
marinheiros: esmagaram com a fora armada a prpria classe
trabalhadora. neste momento que Lnin reclamou a extirpao das
faces no Partido Comunista russo. A centralizao do partido foi
agora completada, e o caminho estava preparado para Stalin.
Temos discutido estes acontecimentos porque conduzem
concluso que nossas ltimas fornadas de marxistas-leninistas
querem iludir: o Partido Bolchevique alcanou seu grau mximo de
centralizao nos dias de Lnin, no para levar a cabo uma
revoluo ou para suprimir o movimento contra-revolucionrio
da Guarda Branca, mas para levar a cabo uma contra-revoluo
prpria contra as mesmas foras que pretendiam representar. As
faces foram proibidas e se criou um partido monoltico, no para
evitar uma restaurao capitalista, mas para conter o movimento
das massas operrias em direo a democracia sovitica e a
liberdade social. O Lnin de 1921 se ops ao Lnin de outubro de
1917.
Daqui por diante Lnin flutuou. Este homem, que mais que nenhum
outro, tratou de basear os problemas de seu partido nas contradies
sociais, encontrou a si prprio tentando na ltima hora parar a
burocratizao criada por ele mesmo. No h nada mais pattico e
trgico que o Lnin dos ltimos anos. Paralisado por um corpo
simplista de frmulas marxistas, no lhe ocorreram melhores
contramedidas que as de tipo organizacional. Prope a Inspeo de
Operrios e Camponeses para corrigir as deformaes burocrticas
no partido e no Estado, e aquela inspeo caiu nas mos de Stalin,
que, com pleno direito, a levou a seu maior esplendor burocrtico.
Lnin sugeriu depois a reduo da Inspeo de Operrios e
Camponeses e sua absoro na Comisso de Controle. Defendeu do
mesmo modo a ampliao do Comit Central. Estas so as solues:

38
ampliar este organismo, absorver este naquele, este terceiro
organismo se modifica ou se substitui por outro. Este extraordinrio
ballet de formas organizacionais continua crescendo at sua morte,
como se o problema pudesse ser resolvido por meios
organizacionais. Como afirma Mosche Lewin, um admirador de Lnin:
O lder bolchevique tratava os problemas de governo como um
executivo de mente rigidamente leninista. No aplicava
mtodos de anlise social ao governo e se contentava em
entend-lo simplesmente em termos de mtodos organizacionais
ou tcnicos.

Os meios substituem os fins

Se certo que nas revolues burguesas a fraseologia modifica


o contedo, na revoluo bolchevique as formas substituem o
contedo. Os soviets substituram os trabalhadores e seus comits de
fbrica, o Partido substituiu os soviets, o comit central substituiu o
Partido e o Bir Poltico o Comit Central. Em resumo, os meios
substituram os fins. Esta incrvel substituio do contedo pelas
formas um dos traos mais caractersticos do marxismo-leninismo.
Na Frana, durante os acontecimentos de maio-junho de 1968, todas
as organizaes bolcheviques se prepararam para destruir a
assemblia estudantil de Sorbona, para aumentar sua influncia e
recrutar adeptos. Sua principal preocupao no se referia a
revoluo ou as autnticas formas sociais criadas pelos estudantes,
mas ao crescimento de seus prprios partidos. Nos Estados Unidos
ocorreu algo assim e uma situao semelhante se d entre os grupos
estudantis.
Somente uma fora poderia se opor ao crescimento da burocracia
na Rssia: uma fora social. Se o proletariado e o campesinato
russos tivessem conseguido desenvolver o campo na autogesto
atravs de comits de fbrica, comunas rurais e soviets livres, a
histria do pas poderia ter dado uma reviravolta radical. No h
dvida de que o fracasso da revoluo socialista na Europa depois da
Primeira Guerra Mundial levou a um isolamento da revoluo na
Rssia. A pobreza material da Rssia, junto com a presso do mundo
capitalista circundante ia claramente contra o desenvolvimento de
uma slida sociedade libertria, realmente socialista. Mas de modo
algum era necessrio que a Rssia tivesse que se desenvolver de

39
acordo com as linhas do capitalismo estatal. Contrariando as
previses de Trotsky e Lnin, a revoluo foi destruda por foras
internas, no pela invaso dos exrcitos estrangeiros. Se o
Movimento, surgindo de baixo, tivesse continuado na linha dos
primitivos objetivos da revoluo, em 1917, uma estrutura social de
diversas faces poderia ter se desenvolvido sobre a base do controle
operrio da indstria, e uma livre economia inspirada pelos
camponeses, e no contraste vivo de idias, programas e grupos
polticos. Enfim, a Rssia no se teria visto aprisionada entre as
correntes do totalitarismo, e Stalin no teria envenenado o movimento
revolucionrio, preparando o caminho para o fascismo e a Segunda
Guerra Mundial.
O desenvolvimento do partido bolchevique fazia presumir estas
conseqncias, deixando de lado as intenes de Lnin e Trotsky. Ao
destruir o poder dos comits de fbrica na indstria, ao esmagar o
movimento makhnovista, aos operrios de Petrogrado, aos
marinheiros de Kronstadt, os bolcheviques garantiam praticamente o
triunfo da burocracia russa sobre a sociedade russa. O partido
centralizado uma instituio completamente burguesa se
converteu no refgio da contra-revoluo em suas formas mais
sinistras. Ou seja, a contra-revoluo disfarada, implcita na prpria
bandeira e na terminologia de Marx. Finalmente, o que os
bolcheviques suprimiram em 1921 no era uma ideologia ou uma
conspirao das guardas brancas, mas uma luta elementar do
povo russo para libertar-se de suas correntes e assumir o controle
sobre seu destino. Para a Rssia isto significou o pesadelo da
ditadura de Stalin: para a gerao dos anos trinta significa o horror do
fascismo e a traio dos partidos comunistas na Europa e nos
Estados Unidos.

Fim da primeira parte


Federao de Estudantes Libertrios

40
Por que a Revoluo no
Realizou suas Esperanas
Emma Goldman

A razo do fracasso da Revoluo russa, conduzida como foi pelo


partido comunista, agora clara. O poder poltico do partido,
organizado e centralizado no Estado, procurou se manter por todos
os meios sua disposio. As autoridades centrais tentaram conduzir
as atividades populares a uma via que correspondesse aos projetos
do partido. O nico objetivo desse ltimo era reforar o Estado e
estabelecer seu monoplio sobre a atividade econmica, poltica e
social, e todas as formas de manifestao intelectual. A Revoluo
tinha um objetivo bem diferente; seu carter essencial era a negao
da autoridade e da centralizao. Ela lutava para ampliar o campo na
iniciativa do proletariado e multiplicar as formas do esforo individual
e coletivo. Os objetivos e tendncias da Revoluo eram
diametralmente opostos queles do partido poltico dirigente.
Igualmente opostos eram os mtodos da Revoluo e do Estado.
Os da Revoluo estavam impregnados do esprito da prpria
revoluo, quer dizer, procuravam emancipar-se de todas as foras
opressivas; em resumo, estavam transformados pelos princpios
libertrios. O mtodo do Estado, ao contrrio do Estado
bolchevique, como de qualquer outro governo estava baseado na
coero, que, lgica e necessariamente, desenvolveu-se em violncia
sistemtica, opresso e terrorismo. Assim, duas tendncias opostas
lutavam pela supremacia: o Estado bolchevique contra a Revoluo.
Esta luta era um combate em que um dos dois devia perecer. As duas
tendncias, contrrias em seus objetivos e mtodos, no podiam
trabalhar em comum acordo: o triunfo do Estado foi o fracasso da
Revoluo.
Seria, entretanto, um erro pretender que a no-realizao dos
objetivos da Revoluo deveu-se apenas s prticas dos
bolchevistas. Fundamentalmente, foi o resultado dos princpios e
mtodos do bolchevismo. Foram os princpios autoritrios do Estado
que sufocaram o esprito libertrio e as aspiraes rumo liberdade.
Qualquer outro partido poltico que tivesse estado no poder, o
resultado teria sido completamente idntico. No foram os

41
bolchevistas que mataram a Revoluo, mas sim a idia bolchevista.
Foi o marxismo ou, em resumo, o sectarismo governamental.
Somente a compreenso dessas foras ocultas, subterrneas, que
esmagaram a Revoluo, pode lanar luz sobre a verdadeira lio
deste evento que agitou o mundo inteiro. A Revoluo russa refletiu,
em pequena escala, a luta secular entre os dois princpios: libertrio e
autoritrio. O progresso no consiste na aceitao dos princpios de
liberdade contra os de coero? A Revoluo russa foi uma tentativa
libertria, vencida pelo Estado bolchevista, pela vitria temporria da
idia governamental e reacionria.
Esta vitria deve-se a um certo nmero de causas, das quais a
principal, entretanto, era a situao retardatria da indstria russa,
como muitos escritores ressaltaram. A cultura intelectual do povo
russo foi tambm uma outra causa que, se lhe dava vantagens sobre
os povos vizinhos contaminados pela poltica, tinha tambm grandes
desvantagens. A Rssia estava preservada da imundcie e da
corrupo poltica e parlamentar. Por outro lado, esta ignorncia
comportava a inexperincia no jogo poltico e uma f ingnua no
poder milagroso do partido que gritava mais alto e fazia mais
promessas. Esta crena no poder governamental serviu para
acorrentar o povo russo ao partido comunista, antes que as grandes
massas tivessem podido notar que o jugo fora de novo colocado
sobre seus ombros.
O princpio libertrio foi poderoso nos primeiros dias da Revoluo,
a necessidade de livre opinio exprimindo-se em todos os lugares.
Mas quando a primeira onda de entusiasmo deu lugar s
necessidades prosaicas da vida cotidiana, foi preciso grande firmeza
de convico para manter ardente a chama da liberdade. Houve
apenas, comparado vasta extenso da Rssia, um punhado de
homens, os anarquistas, que empreenderam esta tarefa. Mas seu
nmero era pequeno, e sua propaganda, sufocada sob o regime
czarista, no pudera ainda dar seus frutos. O povo russo, ainda que
parcialmente anarquista por instinto, estava ainda muito pouco
familiarizado com os verdadeiros princpios e mtodos libertrios para
tentar aplic-los positivamente.
A maioria dos anarquistas russos estava, infelizmente, ainda mais
preocupada com a atividade limitada dos grupos e com o esforo
individual do que com uma ao coletiva e social. Os anarquistas os
historiadores probos do futuro o admitiro representaram um papel

42
muito importante na Revoluo russa, um papel muito mais fecundo e
significativo do que seu pequeno nmero poderia fazer supor.
Entretanto, a sinceridade e a honestidade obrigam-me a constatar
que seu trabalho teria sido de valor infinitamente mais prtico se eles
estivessem mais bem organizados e preparados para guiar as
energias desamparadas do povo no sentido de uma reorganizao
social sobre as bases libertrias.
Mas o insucesso dos anarquistas na Revoluo russa no sentido
acima indicado no significa de modo algum o fracasso do ideal
libertrio. Ao contrrio, a Revoluo russa demonstrou
incontestavelmente que a idia de Estado, o socialismo de Estado,
em todas as suas manifestaes (econmica, poltica, social,
educativa), fracassou por completo. Ela a anttese da revoluo.
Permanece verdadeiro, como em todo o tipo de progresso, que
apenas o esprito e o mtodo libertrios podem conduzir os homens a
dar um passo adiante em sua luta por uma vida melhor, mais bela e
mais livre. Aplicadas s grandes revoltas sociais conhecidas sob o
nome de revoluo, esta tendncia to fecunda em resultados
quanto em um perodo de processo da evoluo ordinria. O mtodo
autoritrio jamais obter sucesso na histria, como mostrou a
Revoluo russa. O esprito humano no descobriu outro princpio
alm do libertrio, pois o homem pronunciou a mais elevada palavra
de sabedoria quando disse que a liberdade era a me da ordem e
no sua filha. Apesar de todas as seitas e partidos polticos, nenhuma
revoluo pode resultar em verdadeiro e permanente sucesso se no
vetar toda tirania e centralizao, e se no se esforar em fazer
completamente uma real reclassificao de todos os valores
econmicos, sociais e intelectuais. No uma simples substituio de
um partido poltico por outro frente do governo; no mascarando a
autocracia com frmulas proletrias; no a ditadura de uma nova
classe no lugar de uma antiga; no uma comdia poltica qualquer,
mas a total derrubada de todos esses princpios autoritrios servir
revoluo.
Sobre o terreno econmico, essa transformao deve ser feita pelas
mos das massas industriais: estas ltimas podendo escolher entre o
Estado industrial e o anarco-sindicalismo. No primeiro caso, a
ameaa contra a reconstruo da nova estrutura social desenvolver-
se- com o Estado poltico. Isto se tornaria um peso morto,
entravando o crescimento das novas formas de vida. Por esta razo,

43
o sindicalismo (ou o industrialismo) suficiente para realizar a tarefa,
assim como proclamam seus partidrios. Somente quando o esprito
libertrio tiver penetrado na organizao econmica dos
trabalhadores as mltiplas energias criadoras do povo podero
manifestar-se, e a revoluo ser defendida e salvaguardada.
Somente a livre iniciativa e a participao popular nos interesses da
revoluo podero impedir que os terrveis erros cometidos na Rssia
reproduzam-se. Por exemplo, com combustvel disponvel a uma
centena de quilmetros de Petrogrado, no havia nenhuma razo
para que essa cidade sofresse frio, se as organizaes de
trabalhadores tivessem podido exercer livremente sua iniciativa para
o bem-estar de todos. Os camponeses da Ucrnia teriam podido
cultivar suas terras se tivessem tido acesso aos implementos
agrcolas armazenados em Kharkov e outros centros industriais que,
esperavam, para distribu-los, ordens de Moscou. Estes so exemplos
caractersticos da centralizao bolchevique, que deveriam servir de
advertncia aos trabalhadores da Europa e da Amrica, e preveni-los
contra os efeitos destrutivos do Estado.
S a potncia industrial das massas, realizada por suas
associaes de bases libertrias anarco-sindicalismo capaz de
organizar com sucesso a vida econmica e a produo. Por outro
lado, as cooperativas, trabalhando de acordo com as organizaes
industriais, servem de meio de troca e repartio entre a cidade e o
campo, e ao mesmo tempo unem as massas agrrias e industriais.
Um elo comum de servios recproco e de ajuda mtua criado,
constituindo a melhor possibilidade da Revoluo, bem mais efetiva
que o trabalho obrigatrio, o Exrcito Vermelho ou o terrorismo. S
nesta via a Revoluo pode agir e desenvolver rapidamente as novas
formas sociais e inspirar s massas a maior vontade de
aperfeioamento.
Mas as organizaes industriais (ou sindicais) libertrias e as
cooperativas no so os nicos meios para resolver as fases
complexas da vida social. H tambm as foras intelectuais, as quais,
ainda que intimamente ligadas s atividades econmicas, tm,
entretanto, suas prprias funes a exercer. Na Rssia, o Estado
comunista tornou-se o nico rbitro de todas as necessidades do
corpo social. O resultado, como descrevi anteriormente, foi uma
completa estagnao intelectual e a paralisia de todo esforo criativo.
Se quisermos evitar no futuro semelhante derrota, as foras

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intelectuais, que permaneceram enraizadas na vida econmica,
devem ainda ter certa independncia e liberdade de expresso. No
mais adeso ao partido poltico dirigente, mas sim dedicao
Revoluo; capacidade, conhecimentos e acima de tudo o
impulso criador deveriam ser o nico critrio de capacidade para o
trabalho intelectual. Na Rssia, isso se tornou impossvel desde o
comeo da Revoluo de Outubro, pela separao da intelligentsia e
das massas. verdade que a primeira a tomar a ofensiva foi a
intelligentsia (os intelectuais), especialmente os tcnicos que, na
Rssia, como em muitos outros lugares, agarram-se burguesia.
Este elemento, incapaz de compreender a significao dos eventos
revolucionrios, esforou-se em represar a torrente de revolta por
uma completa sabotagem. Mas, na Rssia, havia tambm outra
espcie de intelectuais com um glorioso passado revolucionrio de
cem anos. Esta categoria de intelectuais manteve sua fidelidade ao
povo, ainda que no pudesse aceitar sem reserva a nova ditadura. O
erro fatal dos bolcheviques foi no ter feito nenhuma distino entre
estes dois elementos. Eles combateram a sabotagem por um terror
que se aplicava a todos os intelectuais, enquanto classe, e
inauguraram uma campanha de dio ainda mais intensa do que
contra a burguesia, mtodo que cavou um abismo entre intelectuais e
proletariado, e entravou o trabalho construtivo.
Lnin foi o primeiro a compreender este erro criminoso. Ele fez
notar que era um grave erro levar os trabalhadores a crer que
poderiam reconstruir as indstrias e engajar-se no trabalho intelectual
sem a ajuda e a cooperao da intelligentsia. O proletariado no tinha
os conhecimentos nem os treinamentos para essa tarefa, e era
preciso reconstituir a categoria dos tcnicos para restaurar a direo
da vida industrial. Mas o reconhecimento deste erro no impediu
Lnin, nem seu partido, de cometer outro. Os tcnicos foram
chamados em condies que aumentavam o antagonismo entre eles
e o regime.
Enquanto os trabalhadores continuavam a morrer de fome, os
engenheiros, os especialistas industriais, os tcnicos, recebiam altos
salrios, privilgios especiais e os melhores alimentos. Tornaram-se
empregados mimados do Estado e novos condutores das massas
escravas. Estas ltimas, nutridas durante anos com o falso
ensinamento de que somente o msculo necessrio para uma
revoluo triunfante, e de que somente o trabalho fsico produtivo, e

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alm do mais sugestionadas pela campanha de dio que havia
denunciado em cada intelectual um contra-revolucionrio e um
especulador, no podiam fazer a paz com aqueles que os
bolcheviques tinham ensinado a detestar e odiar.
Infelizmente, a Rssia no o nico pas onde prevalece esta
atitude contra os intelectuais, por parte dos proletrios. Em todos os
lugares, os demagogos da poltica jogam com a ignorncia das
massas, ensinando-lhes que a educao e a cultura intelectual so
preconceitos burgueses, que os operrios podem dispens-las, e que
apenas eles, trabalhadores, so capazes de reconstruir a sociedade.
A Revoluo russa estabeleceu muito claramente que o msculo e o
crebro so indispensveis na obra da regenerao social. Os
trabalhadores intelectuais e manuais esto em relao to estreita no
corpo social quanto o crebro e a mo no organismo humano. Um
no pode funcionar sem o outro.
verdade que a maioria dos intelectuais considera-se como uma
classe parte, superior aos operrios; mas em todos os lugares as
condies sociais fizeram rapidamente a classe intelectual descer de
seu pedestal. Eles no tm esta facilidade do proletrio fsico, que
pode juntar seus instrumentos e caminhar pelo mundo procura de
uma mudana de situao. Os intelectuais esto enraizados mais
profundamente em seu meio social particular, e no podem mudar de
situao ou de vida com tanta facilidade. Se o mundo ocidental quiser
aproveitar as lies da Rssia, a bajulao demaggica das massas e
o cego antagonismo contra a intelligentsia devem cessar. Isso no
quer dizer, entretanto, que os trabalhadores devam estar
completamente sob a dependncia do elemento intelectual. Ao
contrrio, as massas devem, desde agora, comear a se preparar
para a grande obra que a revoluo lhes atribui. Elas deveriam
adquirir os conhecimentos e as capacidades tcnicas necessrias
para administrar e dirigir o mecanismo complexo da estrutura
industrial e social de seus respectivos pases. Mas, mesmo nas
melhores condies que tenham podido preparar, tero sempre
necessidade da cooperao do elemento profissional e intelectual.
Assim, tambm este ltimo deve compreender que seus verdadeiros
interesses so idnticos queles da massa. Uma vez que estas duas
foras tenham aprendido a fazer um todo harmonioso, os aspectos
trgicos da Revoluo russa podero ser eliminados.
Ningum deveria ser fuzilado porque adquiriu, no passado,

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instruo. Os cientistas, o engenheiro, o especialista, o educador, o
pesquisador e o artista, tanto quanto o carpinteiro, o maquinista ou
qualquer outro trabalhador manual so todos parcelas da fora
coletiva que deve fazer da revoluo o grande arquiteto do novo
edifcio social. Ao invs de dio, unidade; ao invs de antagonismo,
camaradagem; ao invs de fuzilamento, simpatia, a lio que nos
d o desmoronamento da grande Revoluo russa, lio a ser
aprendida tanto pelos intelectuais quanto pelos trabalhadores
manuais. Todos devem saber o valor inaprecivel da ajuda mtua e
da cooperao libertria. Alm disso, cada um deve saber
permanecer independente de seu meio e ser capaz de colocar
disposio da sociedade o melhor de si mesmo. somente por este
meio que o trabalho produtivo e o esforo intelectual exprimir-se-o
em formas continuamente mais novas e mais ricas. Para mim, este
o ensinamento de conjunto e a lio vital que a Revoluo russa nos
d.
Nas pginas anteriores tentei indicar por que os princpios, os
mtodos e a ttica bolchevistas fracassaram, e que os mtodos e
princpios similares aplicados em outros pases, at mesmo os mais
evoludos industrialmente, deviam ter os mesmos resultados.
Mostrei que no foi apenas o bolchevismo que fracassou, mas
tambm o prprio marxismo. Significa dizer que a Idia Estado, o
principio autoritrio, provaram sua total bancarrota na experincia da
Revoluo russa. Se eu tivesse de resumir minha argumentao em
uma frmula, diria: a tendncia, inerente ao Estado, de concentrar,
estreitar, monopolizar todas as atividades sociais; a natureza da
revoluo, ao contrrio, desenvolver-se, ampliar-se, disseminar a si
prpria em crculos cada vez maiores. Em outros termos, o Estado
conservador e esttico, a revoluo progressista e dinmica. Estas
duas tendncias so incompatveis e tendem a se destruir
mutuamente. A idia estatista matou a Revoluo russa e este ser o
mesmo resultado para todas as outras revolues, a menos que o
ideal libertrio se imponha.
Devo ir ainda mais longe. No so apenas o bolchevismo, o
marxismo, e o estatismo que so fatais revoluo e ao progresso
humano. A principal causa da derrota da revoluo mais profunda.
Encontra-se na concepo socialista da prpria revoluo.
A idia revolucionria que domina, em geral, e de modo particular a
idia socialista, que a revoluo uma violenta transformao das

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condies sociais, pela qual uma classe social, o proletariado, torna-
se mais poderoso do que outra classe, a classe capitalista. a
concepo de uma mudana puramente fsica, e, como tal, necessita
apenas de reorganizao das instituies e da cena poltica. A
ditadura burguesa substituda pela ditadura do proletariado ou
pela da vanguarda, o partido comunista. Lnin toma o lugar dos
Romanov, o Gabinete imperial rebatizado de Soviete dos
Comissrios do Povo, Trotsky nomeado Ministro da Guerra, e um
operrio torna-se o governador militar geral de Moscou. Eis, em sua
essncia, a concepo bolchevique da revoluo que atualmente
posta em prtica. E, com algumas diferenas mnimas, tambm a
idia da revoluo que fazem todos os outros partidos socialistas.
Esta concepo completamente falsa. A revoluo , com efeito,
um processo violento. Mas, se tem como nico resultado uma
mudana de ditadura atravs da substituio das personalidades
polticas, ela no tem ento nenhum valor. No vale, com toda
certeza, a perda de vidas humanas e de valores intelectuais que
resultam de cada revoluo. Mesmo que tal revoluo trouxesse um
bem-estar social maior (o que no foi o caso na Rssia), ainda assim
no valeria o terrvel preo que custa: uma simples reforma pode ser
obtida sem revoluo sangrenta. No so paliativos ou reformas o
verdadeiro objetivo de uma revoluo como eu a concebo.
Na minha opinio, mil vezes fortalecida pela experincia russa, a
grande misso da revoluo, a revoluo social, a reclassificao,
no apenas dos valores sociais, mas dos valores humanos. Estes
ltimos so at mesmo mais importantes, pois so as bases dos
valores sociais. Nossas instituies e nossas condies de existncia
repousam sobre idias profundamente enraizadas. Querer mudar
estas condies e, ao mesmo tempo, deixar estas idias e valores em
sua situao de fundaes sociais, representa simplesmente uma
transformao superficial, que no pode durar nem trazer real
melhora. simples mudana de forma, ou de substncia, como se viu
de modo to trgico na Rssia.
Foi ao mesmo tempo o grande erro e a grande tragdia da
Revoluo russa o de tentar (pela direo do partido poltico
governante) mudar apenas as instituies e as condies de vida,
ignorando totalmente os valores sociais e humanos includos na
Revoluo.
Pior ainda, em sua louca paixo pelo poder, o Estado comunista at

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mesmo trabalhou para fortalecer as idias e as concepes que a
Revoluo tinha tentado destruir. Ele encorajou todas as piores
qualidades anti-sociais e destruiu de maneira sistemtica a
concepo j clara dos novos valores revolucionrios.
O sentimento de justia e igualdade, o amor liberdade e
fraternidade humana estes fundamentos de toda verdadeira
regenerao social -, o Estado comunista suprimiu-os, exterminou-os.
O sentimento instintivo do homem pela igualdade foi marcado como
uma fraqueza sentimental; a dignidade humana e a liberdade
tornaram-se supersties burguesas; o respeito pela vida humana,
que a prpria essncia da reconstituio social, foi condenado como
contra-revolucionrio. Esta terrvel perverso dos valores
fundamentais trazia nela prpria o germe da destruio. Com esta
concepo de que a Revoluo era somente um meio de assegurar o
poder poltico, foi inevitvel que todos os valores revolucionrios se
tornassem subordinados s necessidades do Estado socialista; ou
que fossem explorados para firmar a segurana do poder
governamental recm-adquirida. A Razo de Estado, disfarada sob
a mscara dos Interesses da Revoluo e do Povo, tornou-se o
nico critrio de ao, e mesmo de sentimento. A violncia, esta coisa
inevitvel nos movimentos revolucionrios, foi admitida como costume
estabelecido, como um hbito, e agora glorificada como a instituio
mais poderosa e ideal. No foi o prprio Zinoviev quem canonizou
Dzerjinsky, o chefe da sangrenta Tcheka, com o titulo de Santo da
Revoluo? No verdade que as maiores honrarias pblicas foram
concedidas a Uritsky, o fundador e chefe cruelmente sdico da
Tcheka de Petrogrado?
Esta perverso dos valores morais cristalizou-se em pouco tempo
nesta super frmula do partido comunista: o fim justifica os meios. No
passado, igualmente, os jesutas da Inquisio fizeram sua esta
frmula, e subordinaram-lhe toda moralidade. Ela se vingou dos
jesutas, da mesma forma que se vinga da Revoluo russa.
evocao dessa palavra de ordem, surgem a mentira, a falsidade, a
hipocrisia, a traio, o assassinato pblico ou oculto. Seria de grande
interesse para os estudantes de psicologia social estabelecer que
dois movimentos, to separados pelo tempo e pelas idias quanto o
jesuitismo e o bolchevismo, produziram exatamente os mesmos
resultados na evoluo do princpio de que o fim justifica os meios. O
paralelo histrico, quase completamente ignorado, contm uma

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importante lio para todas as revolues a ocorrer e para o futuro da
humanidade.
No h maior erro do que esta crena que consiste em considerar
objetivos e projetos como uma coisa, e mtodos e tticas como outra.
Esta concepo uma ameaa latente para a regenerao social.
Toda a experincia humana ensina que mtodos e meios no podem
ser separados dos objetivos perseguidos. Os meios empregados
tornam-se, atravs do hbito individual e da prtica social, parte do
objetivo final; eles o influenciam, modificam-no, e em pouco tempo
objetivos e meios tornam-se idnticos. No dia em que coloquei meus
ps na Rssia, senti, vagamente no inicio, e de forma mais clara,
posteriormente. Os grandes objetivos da Revoluo tornaram-se to
nebulosos e obscurecidos pelos mtodos utilizados pelo poder
poltico que em pouco tempo foi difcil distinguir o que era meio
temporrio ou objetivo final. Psicolgica e socialmente, os meios
influenciam, obrigatoriamente, e alteram os objetivos. Toda a histria
do homem uma prova continua de que separar os mtodos das
concepes morais resulta em uma queda nas profundezas da
desmoralizao. Nisto reside a verdadeira tragdia da Revoluo
russa. Possa esta lio no ter sido dada em vo.
Uma revoluo s pode resultar em fator de libertao se os meios
utilizados forem idnticos aos objetivos buscados. A revoluo a
negao do que existe, um violento protesto contra a desumanidade
do homem para com o homem, com as mil e uma escravides que ela
comporta. a destruio dos valores dominantes em um sistema
complicado de injustia, de opresso, e do mal que foi criado pela
ignorncia e pela brutalidade. a anunciadora dos novos valores,
precipitando-se para a transformao das relaes humanas, no
apenas para nova distribuio do bem-estar social. tudo isso, e
ainda mais, muito mais. , de incio e acima de tudo, o reclassificador,
o portador, dos novos valores. o grande professor da nova moral,
inspirando os homens com nova concepo da vida e de suas
manifestaes nas relaes sociais. o regenerador mental e
espiritual.
Seu primeiro preceito moral est na identidade dos meios
empregados e dos objetivos buscados. O fim ltimo de toda mudana
social revolucionria o de estabelecer o respeito vida, dignidade
humana, o direito de cada ser humano liberdade e ao bem-estar.
Se este no o objetivo essencial da revoluo, as transformaes

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sociais violentas no tm nenhuma justificativa.

Extrado da concluso de My Further Disillusionment in Russia, publicado


na Revue Anarchiste, n. 33, abril de 1925.

Traduzido para o portugus por Plnio Augusto Colho e publicado na


revista Libertrias n.1, de outubro/novembro de 1997 Editora Imaginrio.

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