# tologa
: Es el estudio del ser en s" mismo, La ontolog"a jur"dica es la rama de la 5loso&"a del (erecho
encargada de 5jar el ser del (erecho4 es decir4 cu+l ser+ el objeto sobre el que se va a
5loso&ar, N0tese que este objeto es anterior al conocimiento que se le aplica4 es decir4 tiene
una realidad propia antes de ser estudiado, La ontolog"a jur"dica obtendr+ un concepto del
(erecho que servir+ como base para una re8e i0n 5los05ca posterior,
G oseologa:
Cuestionario
La Ciencia Normal es la ciencia que pr+ctica una comunidad cient"5ca que posee en com9n
una matri# disciplinar basada en un conjunto de ejemplares compartidos, Cuando un ciencia
normal no puede dar cuenta de los ciertos tipos de problemas4 se hace necesaria una
investigaci0n de tipo e traordinaria4 que puede llevar a la elaboraci0n de una nueva matri#
disciplinar4 a trav6s de la cual se ve a partir de ese momento el mundo,
Cuestionario
La teor"a 5nalmente determina los hechos que uno puede o debe percibir, Entonces4 las
teor"as tienen como objeto de estudio un cierto +mbito de &en0menos y se desarrollan con el
prop0sito de dar respuestas a una multiplicidad de cuestiones cerca de los &en0menos de
dicho +mbito,
(entro de la historia de la ciencia parece claro que a medida que una disciplina se desarrolla4
se va produciendo un cambio de las cuestiones que la ciencia desea responder, Esta deja
abierta la posibilidad de que una teor"a que en un momento se ha considerado &ecunda y
adecuada deje de serlo debido al hecho que las cuestiones planteadas cambien y aunque la
teor"a hubiera respondido a las cuestiones consideradas importantes en un principio4 la
valoraci0n que uno hace de que las cuestiones son importante va cambiando y la teor"a se va
haciendo inadecuada al no ser capa# de responder a las cuestiones que posteriormente se van
imponiendo,
Esencia ontolgica Dios pasando por la ley eterna, la ley natural hasta llegar a la ley
humana.La libertad pasando por el arbitrio, por el imperativo categrico, la ley general de
libertad, hasta el uso de la fuerza. Analiza con base en los puntos de contacto entre el ser y
el deber ser de Derecho, socioling !sticos por los "ue se genera el Derecho.#e basa en la
observacin e interpretacin de realidades histricas y en la verificacin de hechos sociales.
Re!uieren
Llegan a la conclusin
Cuatro Paradigmas de la
Epistemologa Jurdica
17 MAYO, 2017MERRASTI
Hablar del concepto de paradigma en la filosofa de la Ciencia es recordar una
obra escrita de Thomas Kuhn, por cierto conocido por su contribucin al cambio
de orientacin de la filosofa y la sociologa cientfica en la dcada de 1960.
Cuando una ciencia normal no puede dar cuenta de cierto tipo de problemas, se
hace necesaria una investigacin de tipo extraordinaria, que puede llevar a la
elaboracin de una nueva teora, la que implica cambios conceptuales a los
trminos que forman parte de una nueva matriz disciplinar, a travs de la cual
se ve a partir de ese momento el mundo. Aunque un cambio de matriz
disciplinar no supone un cambio del mundo.
En su teora del derecho Kant construye su paradigma desde dentro del sujeto,
es decir desde la razn, seala que la libertad es el primer principio por el que
gira el ser humano, es el principio regulador. Segn Kant es el juicio que
contiene un imperativo categrico ya que contiene universalidad, mandato y
esencia formal.
Las empiristas, que sostienen que la fuente del conocimiento radica en la experiencia antes que
en la razn, parte de la filosofa Empirista de David Hume, mostrando una gran variedad de
tendencias. Entre ests acabe mencionar las teoras normativas de Austin y Hart, las histricas
de Savigny y Karl Marx, las sociolgica de Rudolf Von Ibering, Len Duguit, Philip Heck, Roscoe
Pound, Carl Shmitt, Hermann Heller, Theodor Geiger y Niklas Luhmann.
Dentro de la posicin sociolgica, el Derecho es asimismo un orden con ciertas garantas que
funcionan a travs de un aparato que es capaz de imponer medidas coactivas, Dichos medios
coactivos pueden ser fsicos , la fuerza o psquicos. Tener derecho en sentido sociolgico,
significa que tiene una posibilidad garantizada de pedir la ayuda de mecanismo coactivo que
existe para tal fin.
Rudolf Von Ibering, en su libro La lucha por el Derecho, sostienen e que el derecho no es una
idea lgica sino una idea de fuerza, sostiene que en el derecho la justicia slo se puede realizar
mediante la fuerza.
Las lingsticas: que parten del hecho que los fenmenos sociales siempre se encuentran
lingsticamente mediados, recuperan los conceptos centrales de la Filosofa del Circulo de
Viena, de la Hermenutica y de la Accin Comunicativa. Representantes Ronald Dworkin y
Robert Alexy.
Una tendencia generalizada en la Filosofa lingstica es la superacin definitiva de todo un
planteamiento metafsico, Este fenmeno que es descrito por Habermans como Etapa
posmetafisica de la Filosofa, se manifiesta en el hecho de que los autores nieguen todo valor a
las ideas y presupuestos metafsicos del conocimiento de esta forma Fayerabend sostiene que
las reglas universales del conocimiento cientfico son caractersticas contingentes de la prctica
cientfica y no sper-reglas. Los presupuestos tericos del conocimiento se
encuentran condicionados por la prctica cientfica.
El denominado Giro Lingstico dio lugar a diferentes tendencias en la Filosofa y en la Teora
del Derecho contemporneo. La Filosofa analtica dio lugar al positivismo anitico de H. L. A.
Hart.
La Hermeneutica Jurdica parte del supuesto segn el cual el Derecho no existe fuera, ni es
diferente al procedimiento de aplicacin de las normas jurdicas, sino ms bien nace a partir del
mismo. La esencia del Derecho slo se puede captar en interpretacin. Es por lo que
tradicionalmente se ha utilizado el concepto de jurisprudencia como sinnimo de derecho.
La interpretacin jurdica ya no es para la hermenutica una simple herramienta tcnica que
permita comprender el recto significado de una disposicin jurdica general y abstracta que ha
sido emitida previamente por el legislador. Ms bien, el Derecho que se expresa en reglas slo
se puede fijar y adquirir sentido en va de interpretacin.
En el acto de la aplicacin del Derecho, quien lo realiza siempre imprime o deja sentir su propia
personalidad, sus concepciones subjetivas.
La teora de Dworkin identifica a la esencia del Derecho con la funcin de la aplicacin de las
normas en los procedimientos judiciales y ya no en las normas que forman parte del sistema, se
distancia de las teoras positivistas en tres aspectos fundamentales, se niega a adoptar la tesis
de la separacin, segn la cual se debe diferenciar entre lo que es y lo que debera ser el
derecho, por la otra sostiene que la Teora y Filosofa del Derecho son dos gemelos que hacen
lo mismo. Finalmente considera sin validez a las teoras que tratan de aportar un punto de
vista valorativamente neutral separando para el efecto la Moral del Derecho. Para Dworkin, la
diferencia entre reglas y principios es una diferencia de tipo lgico.