Captulo IV

HACIA UNA CLINICA GRUPAL

A. Primeros dispositivos grupales teraputicos

Se considera que los primeros intentos de abordajes colectivos con fines

teraputicos fueron las actividades iniciadas por Pratt en 1905, al introducir el
sistema de "clases colectivas" en una sala de pacientes tuberculosos. El objetivo
de esta terapia consista en acelerar la recuperacin fsica de los enfermos,
mediante una serie de medidas sugestivas destinadas a que stos cumplieran de
la mejor manera posible su rgimen dentro de un clima de cooperacin o, mejor
dicho, de emulacin. Las clases o sesiones a las que concurran ms de cincuenta
pacientes, constaban de una breve conferencia del terapeuta que disertaba sobre
la higiene o los problemas del tratamiento de la tuberculosis; a continuacin, los
pacientes formulaban las preguntas o discutan el tema con el mdico. En estas
reuniones, los enfermos ms interesados en las actividades colectivas y los que
mejor cumplan con el rgimen, pasaban a ocupar las primeras filas del aula,
establecindose un escalafn jerrquico bien definido, conocido y respetado por
todos. En vista de los buenos resultados que daba este mtodo, Pratt escribi un
trabajo preliminar en 1906, que ampli en los aos subsiguientes; pronto, otros
probaron su tcnica con resultados similares.1
El mrito de Pratt fue utilizar en forma sistemtica y deliberada las
emociones colectivas con una finalidad teraputica. Su tcnica se apoyaba en dos
pilares: activar en forma controlada la aparicin de sentimientos de emulacin y
solidaridad en el grupo y asumir, l mismo, el papel de una figura paternal
idealizada. El mtodo incentivaba un fuerte enlace emocional del enfermo con el
mdico; ilustra grficamente dicho propsito su sistema de promociones que
premiaba "al buen paciente", permitindole que se sentara cada vez ms cerca de
l en las reuniones.

1Grinberg, L., Langer. M., Rodrigu, E. Psicoterapia de grupo, Paids, Buenos Aires,
1971.
 Considerando la importancia de la idealizacin del mdico, no es de
extraar que la estructura y funcin de este tipo de grupo fuera similar a las de
ciertos grupos religiosos que persiguen fines parecidos.
A los mtodos que han seguido la orientacin de Pratt se los ha
denominado genricamente, terapias exhortativas parentales que actan "por" el
grupo.2 Se dice que actan "por" el grupo, porque incitan y se valen de las
emociones colectivas aunque no intenten comprenderlas. Se busca la solidaridad
del grupo con fines teraputicos; Pratt, Buck y Chapel utilizaron este mtodo como
una forma auxiliar de los tratamientos mdicos de pacientes con trastornos
orgnicos crnicos (tuberculosos, diabticos, etctera).3
En versiones ms actuales puede encontrarse este tipo de tcnicas
auxiliares en algunas formas de tratamientos de obesos que toman como uno de
sus resortes teraputicos el "carisma" del mdico, generalmente muy reconocido
socialmente.
A partir de esta primera corriente, que todava cuenta con sus adeptos, se
produjo una interesante diferenciacin; las terapias que actan "por" el grupo, con
una estructura fraternal. En este caso, el dinamismo es anlogo: incitar y canalizar
emociones colectivas en grupos solidarios; el tipo de relacin entre el grupo y el
terapeuta es, sin embargo, diametralmente opuesto al de la corriente ejemplificada
por Pratt. En lugar de idealizar el mdico esta corriente estimula una fraternidad
que busca el mayor sostn entre sus miembros, disminuyendo al mximo el
liderazgo centrado en el tcnico.
El ejemplo ms acabado de esta tendencia teraputica se encuentra entre
los "alcohlicos annimos" (los A.A.); esta organizacin, iniciada en 1935, cobra
rpida aceptacin en los aos siguientes, en EE.UU., difundindose luego por
muchos pases. Los A.A., ms que un grupo teraputico en strictu sensu, forman
generalmente una sociedad con contribucin econmica y participacin voluntaria
de sus miembros, algo as como una asociacin de alcoholistas reformados.
El efecto teraputico se basa en la presuncin de que el ex alcoholista
puede influir ms eficazmente a otro alcoholista, este ltimo es capaz de
establecer lazos ms plenos con su reformador, al saber que ste ha tenido el
mismo problema y -lo que no es menos importante- frente al hecho de que ha
podido superarlo. La dinmica de esta terapia es ingeniosamente eficaz pues el ex
alcoholista se beneficia a su vez "restaurando" al paciente, y de esta forma se
crean condiciones para que pueda conectarse desde "otro lugar" con su propio
alcoholismo. Los A.A., tal vez el tipo ms elaborado dentro de estas terapias
colectivas, se renen semanalmente en sesiones similares a las de Pratt, en el
sentido de que discuten temas relacionados con su misin, con la excepcin ya
sealada de que en este tipo de grupo no existe ningn lder que no sea "uno de
nosotros".

2 Grinberg y otros, Op. cit.

3 Pratt, J.H. The Principles of class Treatment and their applications to varoius Chronic
Discases, Hosp. Social Service, 1922. Citado por Grinberg y otros, Op. cit.
 Este tipo de terapia busca, a travs de su carcter "fraternista", crear
condiciones para que las personas que concurren a estas instituciones encuentren
en ellas -a travs de sus grupos- un espacio de soporte solidario de restitucin de
la dignidad personal, y/o de la identidad trastocado. Si bien muchas veces se
gestan all verdaderas msticas de lo fraterno, es indudable que estas
organizaciones proveen redes de sostn perdidas generalmente en el espacio
familiar, inhallables en el mbito macrosocial.
Resumiendo, las primeras formas de psicoterapia colectiva que aqu se
describen tienen un tronco comn, caracterizado por su "dinmica", que consiste
en la actuacin "por" las emociones del grupo. Todava no se plantea tratar de
comprender su naturaleza ni modificar la estructura que subyace a las mismas; en
lneas generales, tienden a estimular lo que popularmente se designa como
"buenos sentimientos del grupo". Secundariamente, ambas corrientes se bifurcan
en lo que respecta al papel del lder; la primera busca la identificacin de los
pacientes por la transferencia masiva hacia un lder de tipo paternal-destico; la
segunda, por el contrario, tiende a formar "fraternidades", aboliendo en lo posible
todo liderazgo externo o tcnico profesional.
Estas orientaciones suelen ser teraputicamente eficaces ms all de que
operen dentro de "paradigmas" muy especficos. Tienen el mrito de haber
llamado la atencin sobre la importancia de la "socializacin" del paciente, ya sea
dentro de la institucin o en su readaptacin a la sociedad; adems tienen la
ventaja de poder agrupar a gran nmero de enfermos (las cifras oscilan entre 30 y
100, segn los autores), con los consiguientes beneficios cuantitativos.
Sin haber teorizado sobre esto, en estado prctico, se encuentra aqu cierta
nocin de "efecto de grupo", en tanto descubrieron que el tratamiento de sus
pacientes era ms eficaz cuando eran agrupados que aisladamente. Queda la
pregunta operando, por qu?: qu intercambios all se producan para generar
tales resultados? cules han sido los enlaces subjetivos entre sus integrantes?,
qu figuras emblemticas se organizan desde y organizan a, tan particular forma
de inscripcin institucional?
Si se observa el dispositivo montado a partir de Pratt puede verse, en
primer lugar, que trabajaba con grupos que obviamente no pueden recibir el
nombre de restringidos; por lo tanto, es muy improbable que los enlaces de tales
agrupamientos humanos se organizaran desde los mismos parmetros por los que
se ha estudiado que se organiza un pequeo grupo. Sin duda en los grupos
amplios no pueden encontrarse iguales condiciones que en los restringidos para
desencadenar los procesos identificatorios y transferenciales. Miradas recprocas,
nombres, cercanas, ubicacin en crculo, etc., son condiciones propias de los
grupos pequeos que hacen posible que tales procesos se organicen en forma de
redes cruzadas, dando as a los agrupamientos restringidos su peculiaridad.
Por tal motivo, se hace necesario pensar los grupos numerosos en su
especificidad. Si bien los procesos identificatorios entre los integrantes son mucho
ms lbiles, otros son los caminos por los que producen sus anudamientos-
desanudamientos.4
En el caso de las terapias exhortativas parentales, los enlaces se producen
a travs de fuertes lderes "carismticos". En estos dispositivos -como en el
lewniano- liderazgo y coordinacin no se han descentrado an. Dadas las
caractersticas del dispositivo, se superponen necesariamente, por lo cual se
puede afirmar que uno de los principales recursos de su eficacia teraputica est
centrado en la sugestin; efecto, ella misma, de los vnculos libidinales de cada
integrante con el mdico lder.
Si bien no deben subestimarse los aspectos sugestivos en las terapias con
estructura fraternal, tiene importancia decisiva aqu, la red entre "iguales"; en ellas
el grupo y la institucin en la que ste acta, disparan significaciones imaginarias
donde predomina la configuracin de un espacio microsocial que opera como
sostn yoico, soporte solidario, espacio restitutivo de la dignidad perdida y/o de la
identidad trastocado. Al mismo tiempo pareciera imprescindible para su eficacia el
establecimiento de transferencias institucionales, fuertemente positivas.
Si bien con formas tcnicas mucho ms actualizadas, se pueden encontrar
tesones teraputicos similares en los grupos de autoayuda de mujeres
maltratadas.5
Quiere sealarse al pasar, la diferencia de las significaciones imaginarias
que este tipo de enlaces colectivos parece disparar en sus integrantes: soporte
solidario, sostn identificatorio, con aqullas registradas por Anzieu en los grupos
amplios, quien acenta, en dichos agrupamientos, la amenaza de prdida de la
identidad personal y transferencias negativas de tal amplitud e intensidad que se
vuelven temibles para los coordinadores.
Si bien los primeros dispositivos grupales teraputicos que instrumentaron
las "emociones del grupo" como resorte curativo no teorizaron sobre esta
situacin, desde un nivel emprico comprobaron que el grupo -en este caso
amplio- ofreca cierto resorte de eficacia teraputica mayor que los tratamientos
individuales. Puede observarse que se encuentra aqu en estado silvestre cierta
nocin de efecto de grupo; factores emocionales movilizados posiblemente a
travs de transferencias reforzadas hacia el terapeuta, entre los integrantes, hacia
la institucin; y un embrionario dispositivo de grupo amplio.

4Son referencia obligada en este punto los aportes de Freud en Psicologa de las masas y
anlisis del yo, Biblioteca Nueva, Madrid, 1967. Asimismo, podran compararse con las
transferencias altamente idealizadas, analizadas por Kohut, T. Anlisis del self, Amorrortu,
Buenos Aires, 1977.
5Gerlic, Cristina, "Los grupos y la comunidad", Mesa Redonda, Ctedra Teora y Tcnica
de Grupos "A', Facultad de Psicologa, UBA, 1986.
B. Aplicaciones iniciales del psicoanlisis a los grupos

Se abordarn ahora los aportes psicoanalticos de orientacin anglosajona en el

trabajo y teorizacin sobre lo grupal. Esta corriente tuvo alta incidencia en nuestro
medio y fue pionera en la organizacin de dispositivos grupales con fines
psicoteraputicos, donde por primera vez se utilizaron conceptos y formas
tcnicas del psicoanlisis para la comprensin de los grupos humanos.
Originariamente pensados con fines psicoteraputicos, estos dispositivos se
aplicaron luego en la formacin de coordinadores de grupo y en las intervenciones
institucionales (Maxwell Jones y E. Jacques).
Esta corriente, dentro de las terapias colectivas, tuvo una importancia
mucho mayor que las anteriores no slo por su gran difusin sino por las
consideraciones terico-tcnicas que la animaron. Inspirada en el psicoanlisis,
fueron sus figuras pioneras ms representativas Slavson, Schilder y Klapman. Ms
all de algunas diferencias tcnicas entre ellos esta corriente introdujo la
interpretacin en la situacin colectiva, aplicando al grupo el "setting"
psicoanaltico; a travs de estos recursos crea las condiciones para descentrar
coordinacin de liderazgo y para superar el procedimiento sugestivo propio de las
terapias "por" el grupo.
Al pasar del anlisis "individual" al "colectivo", inmediatamente se presenta
un problema, a quin interpretar? En el contrato psicoanaltico esto parece tan
obvio que ni siquiera se pregunta, pero cuando el terapeuta se vio enfrentado a
varios individuos en tomo a l, la direccin de la interpretacin adquiri un status
problemtico. En la solucin de este dilema ha estribado una de las principales
diferencias tcnicas -y tambin tericas- entre los procedimientos de las diferentes
corrientes que aplicaron el psicoanlisis a los grupos.
Tanto Slavson como Klapman buscaron la solucin de esta dificultad,
incluyendo como parte de su dispositivo un artificio consistente en tratar de unificar
al grupo de varias maneras de modo que la interpretacin dada en su seno valiera
para todos -o para la mayora- de los participantes. As, por ejemplo, se intentaba
"para obtener la unificacin del grupo", integrar al mismo con pacientes de
similares caractersticas en cuanto a grados de enfermedad, sexo, edad, nivel
socioeconmico, etc.; tambin se realizaba una estricta seleccin de los
integrantes, excluyendo aquellos que presentaran una enfermedad mental aguda
que pudiera afectarla marcha de las reuniones; asimismo, solan iniciar las
reuniones proponiendo un tema; estos recursos, denominados homogeneizacin,
seleccin y preparacin del grupo, respectivamente, trataban de lograr su
unificacin.
Por qu era para ellos imprescindible la unificacin del grupo? Frente a la
disyuntiva de a quin interpretar, la solucin encontrada en ese primer momento
fue agrupar a personas con un mismo tipo de problemas; se presupona que la
interpretacin realizada a uno de sus integrantes debera ser vlida para la
mayora de los mismos. Por esta razn se ha denominado a estas primeras
formas de aplicacin del Psicoanlisis a los grupos "terapia interpretativa individual
en grupo".6 Actualmente, este artificio resulta sumamente rudimentario, pero lo
que se quiere resaltar es que al introducir la interpretacin psicoanaltica en los
dispositivos grupales, comenz a problematizarse la direccin de la interpretacin
y fue necesario buscar tcnicas especficas.
Otro tipo de respuesta tcnica al problema de la interpretacin fue la
"tcnica interpretativa de grupo". Este tipo de terapia toma al grupo como
fenmeno central y punto de partida de toda interpretacin. Es decir, concibe al
grupo como una totalidad, considerando que la conducta de cada uno de sus
miembros siempre se ve influida por su participacin en ese colectivo. Este tipo de
enfoque considera que lo individual debe ser siempre contemplado dentro del
marco colectivo donde se manifiesta.
Esta orientacin tuvo gran desarrollo en la Argentina; dicen Grinberg,
Langer y Rodrigu, verdaderos pioneros de esta forma de trabajo grupal:

slo con un planteo que toma al grupo como una gestaIt, entramos en el terreno de la
microsociologa. Aqu se considera el campo multipersonal como un fenmeno digno
de ser estudiado por s mismo. Es una psicoterapia "del" grupo y no del individuo "en"
el grupo, o de los pacientes "por" el grupo.7

En funcin de esto denominaron a su tcnica "psicoterapia de grupo",

diferencindola de aquellos que interpretaban al individuo en" el grupo y de los
que actan "por" el grupo, manejando las emociones colectivas sin interpretarlas.
Fundamentan su planteo alegando "la aplicacin consecuente y total del
psicoanlisis, al grupo con su tcnica estrictamente transferencial". Advierten la
importancia de interpretar a los participantes en su sesin nicamente en funcin
del aqu y ahora dado que esta forma tcnica permite que las respuestas
provocadas integren al grupo. Sealan los inconvenientes que traen las
interpretaciones individuales y no transferenciales. As, por ejemplo, segn estos
autores, la interpretacin dirigida a un acontecimiento de la historia de uno de los
pacientes producira un cambio de clima inmediato, ya que los dems sintindose
excluidos, se distancian y entran en rivalidad con la persona a quien se ha
interpretado. Plantean que en tal caso se est realizando un anlisis individual,
perturbado por la presencia de varias personas.
Polemizan fuertemente con otros terapeutas que interpretan en forma
individualizada; reforzando sus argumentos dicen:

al adoptar un criterio de integracin estamos siguiendo una lnea actual de

interpretacin de los procesos que acontecen en los diversos terrenos. En biologa

6Grinberg y otros, Op. cit.

7Grinberg y otros, Op. cit.
 Woltereck define el concepto de "organismo" como algo que es mucho ms que la
suma de las partes.8

Difieren con otros psicoanalistas de la misma orientacin como Foulkes,

para quien la transferencia abarca una pequea parte de lo expresado por el
grupo. Basndose en las sensaciones contratransferenciales interpretan, en el
aqu y ahora del grupo la fantasa inconsciente en sus mltiples manifestaciones.

C. El todo no lo es todo

Las psicoterapias de grupo psicoanalticas hasta aqu presentadas suelen

agruparse en dos tendencias: Psicoanlisis en grupo y Psicoanlisis del grupo.
Interesa localizar este punto por cuanto debe relacionarse con algunas cuestiones
planteadas previamente. Tomando a los psicoanalistas del grupo, esto es, que
analizan al grupo, podra pensarse que sta sera la corriente que, superando el
eventual "individualismo" de la anterior, en tanto toma al grupo como un todo, ha
rescatado la especificidad de lo grupal.
Pero si se realiza un anlisis ms detenido se podr observar que, si bien
se interpreta al TODO-GRUPO, (en algunos casos se dir incluso "el grupo-piensa",
"siente", "se angustia", etc.) es decir, se toma al grupo como destinatario de toda
interpretacin, esto no es la garanta de que esa totalidad: el grupo, haya logrado
algn grado de especificidad o particularizacin. Se interpreta al grupo, pero hay
all nocin de grupalidad? Se plante anteriormente que la demarcacin de la
totalidad suele ser condicin necesaria pero no suficiente para el abordaje de la
demarcacin del campo grupal.9
Qu se le interpreta al grupo? Ms all de cierta influencia indirecta de la
Dinmica de Grupos en algunos analistas de grupo ingleses y argentinos, se "lee"
la transferencia, las ansiedades y las fantasas. Esto es, se traslada al conjunto del
corpus psicoanaltico de esta corriente tal cual, pero en vez de interpretar a las
personas singulares, es el grupo el receptor global de las interpretaciones; la
fantasa inconsciente grupal, es aquella fantasa individual que ha operado como
comn denominador de los integrantes. El grupo ms que confirmar una eventual
totalidad especfica, es algo as como un conjunto de personas portadoras de un
sujeto inconsciente en el que se hallan inscriptos, y en tanto tal acreedor de igual
tipo de interpretaciones que las personas que se encuentran en tratamiento
psicoanaltico de contrato dual. Este tipo de orientacin fue creando las

8Grinberg y otros, Op. cit. Obsrvese: a) el uso del referente microsociolgico como
soporte de esta prctica psicoanaltica; b) la nocin de grupo como organismo; e) la
insistencia del dilema singular-colectivo.
9 Vase captulo III.
condiciones de existencia de nociones como fantasa grupal que operaron en
analoga con la fantasa inconsciente singular.10 Si bien es necesario considerar
que los grupos construyen sus propias figuraciones imaginarias, es importante
diferenciarlas de supuestas fantasas grupales de igual categora inconsciente que
las fantasas investigadas por el psicoanlisis. Es pertinente subrayar esta
demarcacin por cuanto la bsqueda de "la fantasa inconsciente grupal" ha sido
uno de los conceptos facilitadores de la ficcin del grupo como intencionalidad.

Con respecto a la relacin todo-partes, planteos estructuralistas posteriores

puntualizaron que no alcanza con afirmar que el todo es ms que la suma de las
partes, si no puede anunciarse el sistema de relaciones de las partes entre s, de
las partes con el todo y del todo y las partes. Este todo-grupo que en un primer
momento se constituy en principio de demarcacin comienzo as a transformarse
en "obstculo epistemolgico"11 para pensar lo grupal. El grupo -que en realidad
result ser un "gran individuo" es siempre posible de ser visualizado como un
organismo vivo; analogas como: gran organismo, cuerpo que siente, piensa, se
angustia, se defiende, transfiere, se resiste, etc., operan en realidad como cuerpos
nacionales o representacionales destinados a suplir vacos tericos que an
presentaban las teorizaciones. El problema radica en que estos vacos tericos se
mantuvieron como "necesarios" en tanto se oper un pasaje del campo
psicoanaltico al campo grupal sin reformular ninguna rea del primero.
Ms all de las crticas que desde la actualidad podran realizarse a esta
forma de trabajo, interesa resaltar -para una genealoga de lo grupal -que esta
corriente abri dispositivos grupales de nmero restringido confines teraputicos,
es decir, instituy grupos en un nuevo campo de aplicacin: la clnica
psicoanaltica.
Con ligeras variantes, lo fundamental del bagaje tecnolgico de ese
dispositivo fue: siete u ocho integrantes se renen durante una hora y media, se
sientan en forma circular con el analista; como no se les da un programa a
desarrollar ni indicaciones precisas, todas las contribuciones surgen
espontneamente de los pacientes; todas las comunicaciones del grupo son
consideradas como equivalentes a las asociaciones libres del paciente en la
situacin psicoanaltica; el coordinador mantiene una actividad similar a la que
asume el psicoanalista en el tratamiento individual (es el objeto figura de la
transferencia) e interpreta contenidos, procesos, actitudes y relaciones. Todas las
comunicaciones son de importancia central para la curacin y la actividad
teraputica del analista, y se consideran como partes de un campo de
interacciones (la matriz del grupo). Todos los miembros deben tomar parte activa

10 Se utiliza aqu el trmino fantasa, en su sentido fuerte y restringido otorgado por el

psicoanlisis al trmino. Si bien en la actualidad se prefiere el uso del trmino fantasa, se
mantiene aqu el primero, dado que sta fue la denominacin utilizada por la corriente
anglosajona y por los grupalistas inscriptos en la misma.
11Pichon Rivire, E. Del Psicoanlisis a la Psicologa social, Nueva Visin, Buenos Aires,
1977.
en el proceso teraputico total. Todos los integrantes, incluido el coordinador, se
sientan en crculo porque "esto involucra, inconscientemente, la posibilidad de
hallarse todos a un mismo nivel".12
Esta corriente al incorporar al nuevo dispositivo las cuestiones bsicas de la
tcnica psicoanaltico clsica abri virtualidades que permitieran descentrar la
coordinacin con respecto a los liderazgos y cre las condiciones para la lectura
de los procesos inconscientes circulantes en los grupos. Entonces, se instituyeron
grupos; ahora bien, retornando la pregunta de Pontals13: qu hacen cuando
instituyen grupos? Analizan a una gran unidad indivisa, a la cual le dirigen
similares interpretaciones que a las personas que optan por un psicoanlisis de
contrato dual.
Bion14 ha sealado que, cuando las personas entran en estado regresivo
fantasean al grupo como una totalidad amenazante de su integridad individual; en
realidad, no hay necesidad de entrar en estados muy regresivos para
experimentar un fuerte sentimiento de amenaza, si la intervencin interpretante
posiciona a tal persona siendo parte, estando adentro, de un gran individuo.
Cmo no tener en cuenta la productividad de tal intervencin provocando
imgenes, violentando sentidos, etctera?
No se toman en este trabajo algunas cuestiones muy polmicas que esta
orientacin ha despertado en el interior de la comunidad psicoanaltica, tales como
el grado de eficacia del psicoanlisis del grupo con respecto al psicoanlisis
"individual", o a las crticas al "kleinismo" de su forma de trabajo; no hay que
olvidar que se era el psicoanlisis de los aos 50-60 en la Argentina. Tuvieron sin
duda el costo de los pioneros; de tal forma, cuando aos despus son analizadas
sus producciones, generan una sensacin ambivalente, mezcla de admiracin por
su iniciativa de abrir caminos nuevos y al mismo tiempo una suerte de
incomodidad frente a la precariedad inevitable de sus tecnologas.
En el intento de reconstruccin genealgica es conveniente detenerse en
un punto significativo, porqu habrn visto un "gran individuo"?, por qu habrn
pensado la existencia de una fantasa inconsciente grupal? Sin duda el pensar a
los grupos como grandes individuos se transforma en un obstculo epistemolgico
para pensarlos en sus propios sistemas de legalidades, sin embargo es probable
que frente a esta pregunta no pueda formularse una nica respuesta. Habr que
poner en juego diferentes cuestiones problemticas.
Sin duda sta fue la forma de poner en enunciado cierta constatacin que
realiza todo coordinador de grupos con respecto al plus grupal. Ese algo ms que
all se constata pero que es difcil poner en palabras, atribuirle causas, establecer

12En realidad, ms que eventuales significaciones imaginarias de igualdad jerrquica, la

disposicin en crculo cobra relevancia en tanto modifica la situacin del campo visual con
respecto al psicoanlisis de contrato dual. Es decir, todos, incluido el coordinador, en igual
posibilidad visual, por lo tanto implicados en los juegos de mirada.
13 Pontalis, J.B. Op. cit.
14 Bion, W. Op. cit.
leyes. Al producir sus discursos sobre la grupalidad, esta corriente qued
restringida por cierta tendencia del psicoanlisis -en cualquiera de sus escuelas- a
la extraterritorialidad15, esto es, a considerar el sistema de legalidad propio para
el campo psicoanaltico, como absolutamente vlido para interpretar regiones de
otras territorialidades disciplinarias; esto implica no considerar otros campos
disciplinarios como tales, sino como meros espacios de aplicacin del
psicoanlisis. Este tipo de extrapolaciones que suelen constituir -aun hoy- fuertes
impensables del psicoanlisis, pudieron hacer posible que estos primeros
psicoanalistas de grupo consideraran que slo era cuestin de trasladar el bagaje
tecnolgico y sus formas de contrato dual al colectivo, sin necesidad de grandes
modificaciones. Esta ha sido una de las maneras por las que el a priori
"individualista" cre condiciones para pensar a los grupos con igual sistema de
legalidades que lo inconsciente. Tal a priori opera aqu dos movimientos de
reduccin; uno por el cual, como se ha sealado en pginas anteriores, el grupo
es pensado como un gran individuo; otro por el cual se confunde el "sujeto del
inconsciente" con el moi" y aun con el "individuo", reduccin criticada
enfticamente por Lacan.16
Por otra parte, no pueden dejar de mencionarse situaciones internas a la
institucin psicoanaltico, ya que si quienes montaban dispositivos grupales
clnicos eran psicoanalistas, por el hecho de serio se encontraban frente a la
urgencia de legitimar sus prcticas frente a sus pares. En tal sentido el camino
elegido para hacerlo fue mostrar que aquello que realizaban en sus grupos era
psicoanlisis y por lo tanto deba presentar las menores variaciones posibles con
respecto a la forma instituida de contrato dual. Esto oper como fuerte obstculo
para pensar cualquier especificidad o diferencia tanto terica como tcnica en los
grupos; este peso de la institucin psicoanaltico, en su forma corporativa, no slo
suele encontrarse en los primeros intentos de articulacin del psicoanlisis con el
campo grupal, sino que ha recorrido la historia misma de la institucionalizacin del
psicoanlisis.17
En funcin de lo antedicho, de aqu en ms se har necesario distinguir los
importantes aportes del psicoanlisis -en sus distintas corrientes- al campo grupal,
de un psicoanalismo en los grupos.
Junto a esta forma que adopta el psicoanalismo en el campo grupal: tomar
al grupo como un gran individuo, y su consecuencia terico-tcnica: la fantasa
inconsciente grupal, puede mencionarse otra forma de su extraterritorialidad, que
suele acompaar a la primera: la novela psicoanaltica de los grupos; el contenido
de su narrativa vara segn la corriente de psicoanlisis en que se produzca, as,
podr pensarse el grupo como una boca, como cuerpo de la madre arcaica, como

15 Castel, R. El psicoanalismo. El orden psicoanaltico y el poder, Siglo XXI Mxico,

1980.
16Lacan, El yo en la teora de Freud y en la tcnica psicoanaltica, Paids, Barcelona,
1984.
17Rosalato, G."El psicoanlisis transgresivo", Rev. Argentina de Psicologa, n 29, Buenos
Aires, 1981.
un espacio edpico, en estados ansiosos, melanclicos, en transferencia, etc.,
cuando en realidad los grupos, como las masas y las instituciones no son madre ni
padre, ni tienen pulsiones, deseos ni estados psicopatolgicos. Por consiguiente,
se vuelve imprescindible diferenciar la escucha analtica como instrumento
imprescindible en el trabajo con grupos -aun por fuera de la clnica- de la
"comprensin" de los acontecimientos grupales desde alguna narrativa
psicoanaltico de los mismos.
A partir de aqu, y volviendo a planteos de pginas anteriores, puede
afirmarse que el pensar la totalidad no garantiza la absoluta demarcacin del
campo disciplinario; habr que pensar las relaciones de las partes entre s con el
todo. Una vez armada esta articulacin el todo no tiene por qu contradecirse con
momentos particularizados de las partes; asimismo, dentro de este conjunto habr
que pensar cules son los organizadores que relacionan al todo y las partes, a las
partes en s.
Tal vez lo que ms interesa subrayares reincidencia que esta forma de
pensar la relacin todo-partes tiene de manera directa en las modalidades
tcnicas en grupo; as, por ejemplo, la nocin de un todo fundante del que derivan
o emergen partes, suele orientar intervenciones globalizantes de la coordinacin,
enunciadas generalmente en forma impersonal, que subordinan o silencian las
particularidades, diferencias, singularidades, a una totalidad homognea y de
hecho, masificadora.
En ese sentido, de considerar al grupo como un todo, habr que trabajar
una nocin de totalidad que no homogeinice partes, donde las singularidades
puedan ser significadas en todos sus movimientos de diferencias e identidades.
Donde las singularidades no sean sinnimo de las personas que componen tal
colectivo.
En el dispositivo que monta el psicoanlisis de grupos puede observarse
que, si bien sostienen la intuicin fundante de un plus grupal irreductible, al no
poder sostener la tensin todo-partes subsumieron estas ltimas en el primero.
Esto implic consecuencias tcnicas presentes aun en la actualidad, y que han
dado lugar a muchas crticas basadas en el efecto-masa que producen los
grupos.18 Se recicla ahora en el campo psicoanaltico una polmica que se haba
desatado en la psicologa acadmica entre totalistas y elementalistas, o como los
denomina Asch19 entre individualistas y mentalistas. Para los primeros el grupo

18El problema de estas crticas es que si bien puntualizan correctamente el problema,

atribuyen este rasgo: efecto-masa, a una cualidad indeseable de los grupos; es decir
sustancializan el rasgo sin alcanzar a ver que ste es inherente al dispositivo montado y no
una caracterstica esencial de los grupos. No hay que olvidar que con este tipo de crticas se
justifica la descalificacin de los abordajes grupales y se sostiene como nico espacio
vlido de cura el dispositivo psicoanaltico de contrato dual. Pero ste es otro problema,
aquel donde la polmica cientfica se subordina a las luchas por la hegemona el campo
profesional. Vase Fernndez, A.M. "Legitimar lo grupal", en Lo grupal 6. Bsqueda,
Buenos Aires, 1988.
19 Asch, S. Psicologa social, Eudeba, Buenos Aires, 1964.
era una combinacin construida a partir de elementos individuales, mientras que el
segundo convierte al grupo en un gran individuo, de la misma clase que los
individuos humanos y con los mismos mecanismos de funcionamiento interno. Su
tesis de una mentalidad de grupo fue una respuesta reactiva frente a los
individualistas que ostentaban al individuo como prueba corprea de sus
argumentaciones; una mente de grupo antropomrficamente pensada, deba ser la
prueba ms contundente en pocas en que el Hombre se constitua en nuevo
mandatario de la modernidad.
El psicoanlisis del grupo -que junto con la concepcin operativa de Pichon
Rivire y el Psicodrama Psicoanaltico, form a la mayora de los coordinadores de
grupo de los aos '60 y '70 en la Argentina- oper persistentemente con el
reduccionismo sealado; en ese sentido constituye un fiel exponente de la
mentalidad de grupo. Son varias las figuras de este reduccionismo.20 Una de ellas
es la tendencia a visualizar un grupo como una "persona" de la cual cada
integrante representa una funcin o estructura especializada; esto permite al
coordinador "entender" lo que acontece a travs de una imagen integrada,
unificadora. Otra figura es la adscripcin de vivencias al grupo, corolario biolgico
de su personificacin, por la cual ste es capaz de vivenciar emociones; esto
contribuye a un estilo tcnico bastante frecuente que parte de la suposicin de que
si "una parte del grupo" (algn miembro o miembros) expresa un sentimiento, los
que no lo manifestaron debern sentirlo de alguna manera. En consecuencia la
interpretacin har referencia a ese sentimiento del grupo. Se encuentran aqu en
acto dos nociones: el individuo-sntoma que representa al grupo persona y el
grupo dotado de intencionalidad. Estas nociones harn posible intervenciones
interpretativas que pondrn en enunciado cuestiones tales como que el grupo
transfiere, resiste las interpretaciones, se angustia, se deprime o est manaco.
Otra consecuencia tpica de la personificacin es el tomar la parte por el
todo, en estos casos se supone que "el emergente" mantiene con el grupo la
misma relacin de representacin que la sustentada por un segmento de conducta
respecto de la persona total. La lgica interna de este supuesto es la siguiente: a
partir de la premisa "la conducta de un elemento es funcin del todo", se concluye
con rapidez que la conducta del individuo es la conducta del grupo. Su sostn es
la conviccin de que cualquier conducta de un miembro representa o expresa la
situacin que atraviesa el grupo, es decir que el "problema" de un integrante es
representacin a escala individual del "problema" grupal.
Sin duda, una produccin discursiva gestual, corporal, etc., de algn
integrante de un grupo puede configurarse eventualmente como indicador de una
situacin grupal, pero a condicin de que cobre tal significacin en una red de
enlaces discursivos, gestuales, etc.; es decir a veces y no siempre. En
consecuencia, lo que quiere aqu advertirse es el vicio de cierto reduccionismo por
el cual el coordinador est dispuesto a priori a registrar todo movimiento de algn

20 Colapinto, "La psicologa grupa]: algunas consideraciones crticas", Rev. Argentina de

Psicologa, n 8, Buenos Aires, 1971. Ntese la fecha en que este autor realiza estas
puntualizaciones que mantienen en la actualidad absoluta vigencia.
integrante del grupo como indicador veraz y cierto de un movimiento anlogo en el
colectivo en cuestin; de tal forma los integrantes, en sus intervenciones son
contribuyentes annimos de una "conducta" o "fantasa grupal" indiferenciado que
se expresa a travs de ellos.

D. Del lder al orculo

La incorporacin del "setting" psicoanaltico en el trabajo con grupos otorg las

condiciones para descentrar al lugar de la coordinacin de los liderazgos; es decir,
abri la posibilidad para que sus producciones se asentaran sobre mecanismos
diferentes a la sugestin. No menos importante es la va que as se fue abriendo
para alejar a los grupos del fantasma de la manipulacin.
Ntese que se dice abrir la posibilidad y no suprimir la sugestin y la
manipulacin por cuanto ambos, al igual que la neutralidad analtica, siempre
caminan por el difcil sendero de la vacilacin.21
De todos modos, las condiciones de neutralidad que la transferencia del
"setting" analtico al campo grupal produjeron, han sido un jaln significativo que
merece subrayarse; la introduccin de la escucha analtica, con sus condiciones
de neutralidad y abstinencia, al desmarcar la coordinacin de los liderazgos, dej
a sta en mejores condiciones para la elucidacin del acontecer grupal; sin
embargo, los psicoanalistas del grupo que hicieron posible este significativo
aporte, sesgados en el acto de lectura por el estilo kleiniano propio de ese
momento institucional del psicoanlisis, reciclaron otra forma de poder de la
coordinacin; en tanto el coordinador, en el acto interpretante, develaba lo oculto
del grupo, se institua en un nuevo lugar de saber-poder; l era quien saba lo que
al grupo le pasaba. Se acercaba as a la constitucin de otra forma de liderazgo; si
bien ya no lideraba las discusiones o dilogos que se daban en el grupo, era l
quien detentaba un supuesto saber del grupo organizando un lugar de
coordinacin-orculo. Debe agregarse a lo sealado que el estilo de
interpretaciones transferenciales propias de esta escuela, sobreinviste al
coordinador e instaura recurrentes apropiaciones de sentido. Ambos factores
refuerzan las formas de poder de esta manera de posicionarse de la coordinacin.
En sntesis, la unificacin de liderazgo y coordinacin propia de la
microsociologa es superada por el psicoanlisis del grupo; este aporte
psicoanaltico, al necesitar re-crear las condiciones tcnicas de la escucha
psicoanaltico incorpora en su trabajo con grupos sus condiciones de posibilidad,
es decir neutralidad y abstinencia. Hito importantsimo para una genealoga de lo
grupal; pero, en tanto sus lecturas de lo grupal se encontraron dentro de una
teora de la representacin-expresin y sostenan una nocin de todo en el que se

21Azubel, A. y otros, La prctica analtica. Vacilacin de la neutralidad. Folios, Buenos

Aires, 1984.
subsumen las partes, se organizaron las condiciones para re-investir en otro lugar
de hegemona a la coordinacin; surge as el coordinador-orculo, quien si bien
devuelve sistemticamente los liderazgos al grupo, slo l sabe-comprende a
travs de las manifestaciones visibles el sentido oculto del acontecer grupal. Es
decir que si bien devuelve los liderazgos de opinin y/o de accin, se instituye en
otra forma de liderazgo: l sabe qu dice un grupo cuando sus integrantes hablan.