16/01/2014 :: MUNDO, CUBA

No seamos siervos de las tecnologas:

trabajemos con ellas
x Fernando Martnez Heredia
En la sucesin vertiginosa de tecnologas y el caos aparente de la masa inabarcable
de productos, existe una voluntad de gobernar rigurosamente los contenidos

Sin dudas, en un tiempo muy corto se ha producido un crecimiento muy brusco en

la cantidad y la diversidad de imgenes y textos que estn al alcance de una parte
de los jvenes, o que pueden representrselos aunque no los tengan
efectivamente los dems jvenes del pas. Y, lo que podra llegar un da a ser
ms importante, combinar la recepcin de ellos con la interlocucin y con la
produccin y circulacin masiva de imgenes y textos por muchos de los que hoy
son solo receptores. Pero, francamente, no puedo sumarme a la idea de esta
revolucin de la comunicacin haya producido un cambio generalizado en los
estilos de vida, y an menos en las maneras de pensar.
Reducir este tema a expresiones abstractas como nuevas tecnologas es creer
en nuevos fetiches e incapacitarse para comprenderlo. Uno de sus aspectos
principales es el de sus condicionamientos. Entiendo que hay que inscribir esta
cuestin, entre otras, en un proceso mucho ms impactante y abarcador, y encontrar
all uno de sus sentidos: un formidable entrelazamiento entre la introduccin y
generalizacin mercantil muy acelerada de medios materiales de comunicacin en
cantidades asombrosas y a precios democratizables, y el control cultural e ideolgico
por parte del sistema capitalista mundial del lugar social ideal que ocupan, la
mayora de los contenidos que trasmiten, la actitud hacia cuestiones principales del
consenso a la dominacin que difunden y la dependencia que generan a esos
medios, su funcionamiento y el deseo de consumirlos.
Siempre ha habido un nexo fuerte e ntimo entre los medios de comunicacin y su
control ideolgico y cultural por el sistema dominante. Lo que sucede hoy es que ese
nexo se ha vuelto decisivo para el capitalismo, porque su naturaleza actual,
hipercentralizada, parasitaria, excluyente y depredadora, le impide ser revolucionario
consigo mismo una cualidad que siempre le sirvi tanto, y al mismo tiempo existe
en cientos de millones de personas conciencia de la naturaleza social de los males
que afligen a las mayoras y al planeta, y gran parte de ellos identifican de un modo
u otro a los responsables. Esto se debe a una acumulacin cultural revolucionaria
que lleg a su apogeo durante el siglo XX. Por consiguiente, el control totalitario de
la informacin, la formacin de opinin y las creencias cvicas es una necesidad
antisubversiva, preventiva de rebeldas: es vital para el capitalismo.
En medio de la sucesin vertiginosa de las tecnologas y el caos aparente de la
masa inabarcable de productos comunicables, existe una voluntad de gobernar
rigurosamente los contenidos, las expresiones y el sentido que se les atribuya.
Desvanecer todas las fronteras entre las certezas y las invenciones, las palabras y la
nada, los hechos y los engaos, es un requisito de esta guerra cultural. Datos y
mentiras, hechos y prejuicios, exigencias de la moda, repetidos sin descanso,
marcan las rutas de un viaje inducido hacia la idiotez. El lenguaje y el pensamiento
han entrado en crisis, juntos. La premura inexplicada exige desaparicin de vocales
y un esperanto de signos internacionales; pero la brevedad y el apuro que ellos
fomentan no permiten reflexionar ni conducen a la sntesis o al conocimiento.
Ms que un cambio en la manera de pensar, lo que est en juego es si lograrn
disuadir a las mayoras de realizar el acto de pensar. En vez de un pensamiento
nico, intentan convertir en algo normal que no se piense.
En un plano ms general, la acumulacin cultural referida ha producido cambios
colosales en las capacidades y los valores a escala mundial. Sus caractersticas y
las exigencias que conllevan eran inconcebibles hace setenta aos. No puedo
referirme aqu a ese gran avance de la condicin humana, pero es imprescindible
tenerlo en cuenta ante toda cuestin y para todo proyecto. En el caso de Cuba, una
gran revolucin liber al pas del capitalismo neocolonizado y transform a fondo las
relaciones sociales, la vida de las mayoras, las instituciones y la sociedad en su
conjunto. El pueblo cubano ejerci la justicia social, la libertad, la solidaridad, el
pensar con su propia cabeza, y se acostumbr a hacerlo. A pesar de los enemigos,
las insuficiencias y los errores, nos volvimos ms capaces de satisfacer las
exigencias provenientes de aquellas capacidades y valores que los pueblos de la
mayor parte del mundo.
Pero la situacin cubana actual es la de una abierta batalla cultural entre el
socialismo y el capitalismo. A favor del ltimo, entre otros factores, estara la sujecin
progresiva a su cultura, la nica que ha logrado universalizarse, y que hoy conserva
un formidable podero y numerosos atractivos. Los procesos como el que
abordamos constituyen, por consiguiente, uno de los escenarios de esa lucha. Lo
primero es que las nuevas formas de comunicacin, sus medios y su mundo ideal
existen y se desarrollan, a partir de las actuaciones y la voluntad de nuestra gente, y
de que vivimos en este mundo. Esto es de Perogrullo, por lo que es absurdo que
todava haya quienes le temen a esa realidad y se oponen a ella. Esos suicidas
pretenden, en nombre de un autoritarismo trasnochado que pierde suelo por das,
impedir u obstaculizar la presencia y la utilizacin de los nuevos medios, en nombre
de la supuesta defensa de un socialismo que en realidad es solo un sinnimo de la
parcela de poder que ejercen.
Mientras, los indiferentes en poltica, que no son pocos, y los que se suman al
creciente conservatismo social, creen posible vivir en digital, modernizarse por
imitacin de los modelos que propone la avalancha que padecemos de productos
audiovisuales, usos, conductas y opiniones esperables, en apariencia ajenas a
cualquier sistema social. Tienden a ser apndices de los objetos y las imgenes, a
dejar de ser pueblo para convertirse en pblico, sin darse cuenta de que al final de
esa neutralidad imposible nos espera a todos la hora en que habr que resolver el
dilema crucial.
Mi aproximacin en este texto ha sido a uno de los sentidos del proceso, como dije
al inicio. Pero no es el nico. El complejo material-ideal que se ha desplegado tan
velozmente constituye, al mismo tiempo, un maravilloso potencial de multiplicacin
de las capacidades humanas. Leer innumerables informaciones y asomarse
mediante imgenes a millones de hechos, situaciones y paisajes, puede desatar
cualidades extraordinarias y ayudar a multiplicar las capacidades de un pueblo que
posee un inmenso caudal de experiencias de verdadero desarrollo humano y social,
una conciencia poltica descomunal y muy altos niveles de preparacin general y
tcnica. Estos nuevos medios brindan, por cierto, un suelo tcnico al ideal comunista
que pretendi en Europa hace noventa aos que la obra de arte estuviera presente
en la vida cotidiana y cayera el muro aristocrtico de la alta cultura, una bandera de
democratizacin cultural que en la segunda mitad del siglo qued bajo el control del
gran capital y se ha venido ejecutando del modo ms perverso hasta hoy.
A 'Soy Cuba' y a sus hermanos de todo el pas les corresponde la misin, difcil y
fundamental, de actuar, de hacer y crear con los nuevos medios y desde sus
procederes y lenguajes, no para someterse al sentido que pueden portar al servicio
de la dominacin, sino para utilizarlos como instrumentos atractivos, proveedores de
informacin, de criterios, de belleza y de canales realmente democrticos de
participacin: convertirlos en instrumentos de liberacin.
Las verdaderas preguntas debern ser nuestra gua. Esta nueva revolucin
beneficiar a la dominacin o a las liberaciones sociales y humanas? Traer la
abolicin progresiva de toda trascendencia, la trivializacin y una indiferencia
pletrica de informaciones e imgenes? O ser un instrumento para desarrollar las
capacidades y las cualidades de las personas y la sociedad cubanas muy por
encima de sus condiciones materiales de existencia? Se conformar con ser un
pequeo teatro de escndalos sin importancia y vueltas a la noria, de tolerancia y
autoritarismo? Sern capaces los jvenes cubanos de convertirla en un lugar
efectivo de de creaciones, de actuacin social y poltica, de lucha y de placer
liberadores?
www.soycuba.cu
Texto completo en: http://www.lahaine.org/no-seamos-siervos-de-las-tecnologias-tra