Interfaces e especificidades da educao brasileira 48

REVISANDO CONCEPES: AS INTERFACES ENTRE GNERO, SEXUALIDADE E A

ESCOLA
REVISING CONCEPTIONS: INTERFACES BETWEEN GENDER, SEXUALITY AND
SCHOOL

Railda Maria Bispo de Jesus1

RESUMO

O presente artigo est fundamentado nas epistemologias sob a perspectiva feminista,

bem como nos estudos tericos sobre as relaes de gnero e sexualidade, que
apresentam forte tendncia cultural. A produo, aqui, principiada tem como foco discutir
os temas das relaes de gnero e da sexualidade, articulando-os ao campo da
educao, especificamente, ao contexto escolar. Ambos os temas so, aqui, concebidos
como construtos sociais que regulam, organizam e orientam a vida de homens e mulheres
na sociedade, fazendo-se presentes na intrincada rede de relaes que estabelecem
entre si. O engendramento de gnero produz efeitos sobre os sujeitos, condicionando
posturas, atitudes e comportamentos assumidos por homens e mulheres, influenciando,
inclusive, as formas de expresso e manifestao da sexualidade. Ao adentrar no debate
sobre sexualidade, esta discutida sobre duas perspectivas: a moral sexual diferenciada,
que envolve a diferenciao de comportamento sexual entre homens e mulheres; e o
aspecto da diversidade sexual, ampliando-se as nuances, a, inerentes, com a abordagem
da temtica Queer. Em meio a este contexto, acredita-se que a escola uma via que
possibilita alterar a realidade na qual as relaes de gnero e a sexualidade se
encontram. Reconhece-se, aqui, que os contextos escolares ainda esto impregnados de
vis que tende reproduo de gnero, bem como se mantm tmido diante das questes
pertinentes ao debate da sexualidade. Todavia, espao social por excelncia, a escola ,
tambm, passvel de imprimir novos ritmos aos sujeitos, favorecendo a construo da
igualdade de gnero e o respeito diversidade.

Palavras-chave: Gnero. Sexualidade. Educao. Escola. Formao.

REPRESENTAES DE GNERO: UMA CONSTRUO EMBLEMTICA E

SOCIAL

Os estudos de gnero mostraram ao mundo que o expurgo social sofrido pela

mulher resultante de arranjos e ordenamentos erigidos em diferentes contextos sociais,
marcados pela ao de uma mente humana, de natureza falocntrica, que torna o
subjugo feminino uma constante na histria da humanidade.

1 Graduada em Pedagoga (UFBA, 2005), especialista em coordenao pedaggica (UNIFACS, 2007),

mestre em Educao (UFBA, 2010), com estudos nas reas de gnero, sexualidade e educao e suas
interfaces. E-mail: raildamaria@yahoo.com.br
48

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 49

Sob a tica de um esquema de coero social baseado, nica e exclusivamente,

numa relao binria de combinao sexo-gnero2, os estudos de gnero, enfim,
sinalizavam que o conceito de sexo est diretamente relacionado ao aspecto biolgico,
enquanto o gnero tomado como uma categoria usada para significar a natureza das
relaes entre homens e mulheres; ou seja, o sexo natural, enquanto o gnero social.
Nesse sentido, o cerne da opresso feminina deveria migrar do campo
natural/biolgico para o cultural/sociolgico, evidenciando-se que as diferenas situadas
no campo biolgico estavam refletidas no mbito social sob a forma de desigualdades
entre os sexos. Assim:

Concebida originalmente para questionar a formulao de que a biologia

o destino, a distino entre sexo e gnero atende tese de que, por mais
que o sexo parea intratvel em termos biolgicos, o gnero
culturalmente construdo: consequentemente, no nem resultado causal
do sexo, nem tampouco to aparentemente fixo quanto o sexo. (BUTLER,
2003, p.24).

Sob olhar mais cuidadoso e menos passivo, gnero passou a ser anunciado como
categoria de anlise que, elucidando importantes e decisivas reflexes, tornou-se pea
central nas discusses e nos estudos que giram em torno da mulher, revelando-se tanto
[...] elemento constitutivo de relaes sociais [...] quanto [...] uma forma primeira de
significar as relaes de poder [...] entre homens e mulheres (SCOTT, 1989, p. 14).
As constataes anunciadas apontaram que sob o vis androcntrico foram
construdas, ao longo dos tempos, em grande parte do mundo, caracterizaes que,
vigendo at os dias atuais, criaram a correspondncia entre a figura feminina e um ser
naturalmente frgil, recatada, maternal, enquanto a figura masculina tornou-se
reconhecida como, tipicamente, forte, agressiva, explosiva.
Impregnando o imaginrio coletivo e social, tais atributos, resultantes de [...]
essencialismo ou determinismo biolgico, vem sustentando argumentos [...] para
desqualificar as mulheres, tanto do ponto de vista corporal, quanto intelectua [...]l, (LIMA
E SOUZA, 2005, p.23), definindo-se funes que podem ser exercidas, condies que
podem ser desfrutadas e posies que podem ser ocupadas por homens e mulheres,
numa tendncia a privilegiar o masculino em detrimento do feminino.

2 Um sistema de sexo-gnero o conjunto de disposies pelas quais uma sociedade transforma a

sexualidade biolgica em produto da atividade humana [...]. (RUBIN, 1986, p. 97)
49

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 50

Um dos pontos mais suscitados e debatidos pelo mundo falocntrico e que reflete
essa questo reside na discusso da diferena entre os crebros de mulheres e homens,
buscando mostrar, em termos de funcionalidade, que o crebro masculino ,
cognitivamente, superior ao feminino. Em seu livro Diferena Sexual, Baron-Cohen
(2004), utilizando mais de quatrocentos artigos cientficos, predominantemente, nas reas
de Neurocincia e Psicologia, defende essa ideia, ressaltando que o crebro feminino
especializado em comunicao e empatia, enquanto o masculino propenso
compreenso e criao de sistemas, concreto e abstrato. Todavia, sobre a questo, o
mesmo autor faz a seguinte declarao:

Quando falo em diferenas na mente ligadas ao sexo, estou me referindo

apenas a mdias estatsticas. E se h um ponto a deixar claro desde o
incio este: procurar diferenas entre os sexos no criar esteretipos. O
estudo das diferenas nos permite descobrir as diferentes influncias
sociais e biolgicas sobre o sexo, mas no nos diz nada sobre o indivduo.
(BAREN-COHEN apud LIMA E SILVA, 2005, p. 22 - 23).

Isto implica considerar que nem mesmo estudos de natureza cientfica, que se
apoiam em consagrados e tradicionais instrumentos de investigao, so, definitivamente,
capazes de predizer quem o sujeito, de onde vem, para onde vai, definindo,
biologicamente, seu destino.
guisa dessa discusso, segundo Fausto-Sterling (2006, p.185), outros estudos
oriundos da Cincia tradicional se empenharam e se empenham em definir e
compreender o papel dos hormnios sexuais na fisiologia humana e muitos deles [...]
espelham e contribuem para a definio de masculinidade e feminilidade, e, com isso,
conformam as implicaes dessas definies para as regras sociais e econmicas entre
homens e mulheres [...].3
Em que pesem as crticas sobre os estudos realizados pela antroploga Margareth
Mead (1999) junto a trs tribos da regio da Papua - Nova Guin, no Pacfico Oeste, os
registros da pesquisadora podem ser utilizados como referncia para refletir sobre os
esteretipos de gnero.
A antroploga americana fez concluses que pem em xeque os conceitos
tradicionais de masculino e feminino, constatando diferenas de comportamento entre

3Original: [...] reflejaban y a la vez contribuan a las definiciones de masculinidad e feminidad e, con ello, a
conformar las implicaciones de dichas definiciones para los roles sociales e econmicos de los varones e
mujeres [...].
50

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 51

mulheres e homens pertencentes s tribos analisadas: entre os Arapesh, tanto homens

como mulheres apresentavam temperamento pacfico e nem os homens nem as mulheres
se dedicavam guerra; entre os Mundugumor, homens e mulheres apresentavam
temperamento blico, intempestivo, mostrando-se violentes e arredios; e entre os
Tchambuli, os homens tinham profunda preocupao com a aparncia, passando a maior
parte do tempo dedicando-se a essa atividade, enquanto as mulheres se dedicavam ao
sustento da vida na aldeia, alm de serem, sempre, muito prticas.
Pela lgica universal do comportamento humano baseado no sexo biolgico,
homens e mulheres nasceriam com um dispositivo gentico, com uma biologia pr-
programada que agiria sobre cada sujeito, orientando a sua conduta em direo quilo
que concebido, naturalmente, como ser homem ou ser mulher. Entretanto, o estudo de
Mead mostra que os sujeitos pertencentes a tribos diferentes apresentaram traos de
personalidade tambm diferentes. As consideraes da autora podem, no mnimo, levar
a pensar que elementos externos, ambientais, exercem influncia na formao de valores,
hbitos e costumes adotados e expressos por cada sexo.
Sendo assim, a construo das identidades de gnero contraria a base de um
pensamento que, pautado nas caractersticas fsicas, especificamente na genitlia, cria
expectativas que sinalizam para formas de ver e pensar o mundo, de agir sobre ele,
atrelado ao sexo biolgico.
Atuando de forma vertiginosa, a construo de gnero influencia [...] o
pensamento cientfico, o filosfico, o religioso e o poltico h milnios [...], (MORENO,
1999, p. 23), formando e informando os sujeitos, influenciando suas escolhas e
preferncias, imbricando-se a questes inerentes sua constituio como pessoa,
interferindo, inclusive, na sua sexualidade.

SEXUALIDADE: UM CONCEITO CULTURAL

Muitas vezes, a sexualidade associada, apenas, biologia humana, pensada

sob a forma de consultas sexuais tipificadas, cujas questes giram em torno de uma
tentativa desenfreada de superar uma [...] suposta desculpabilizao significativa de
prticas contraditrias, ansiosas e muitas vezes desinformadas [...] (NUNES e SILVA,
2006, p. 16).

51

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 52

Exposto dessa forma, o tema limitado a um apelo de venda e marketing,

explorando-se a instigao ao sexo quantitativo, conjugado alienao do afeto e das
relaes humanas (FIGUEIR, 2006). No se trata de negar ou ignorar aspectos
biolgicos ou fisiolgicos da sexualidade, mas acredita-se ser necessria uma perspectiva
histrica e cultural do tema.
Nesse sentido, estudos desenvolvidos por Rubin (1986) sobre o sistema
sexo/gnero ajudam a compreender a sexualidade de forma abrangente e completa, indo
para alm da biologia ou fisiologia humana. Neste sistema, construdo e pensado luz
das sociedades de parentesco4, a relao matrimonial, socialmente, validada e aceita, era
aquela estabelecida entre homens e mulheres, ou seja, entre pessoas de sexos opostos.
Gerida sobre um sistema rgido de regras, tais sociedades objetivavam, dentre
outros aspectos, governar a sexualidade de homens e mulheres, criando uma
normatizao para os relacionamentos matrimoniais. Dessa maneira, cada nova gerao
deveria aprender e prevenir seu destino sexual; cada homem, cada mulher deveria saber
que seu destino era submeter-se, obrigatoriamente, a uma relao cujas prticas sexuais
somente poderiam ser arroladas entre sexos opostos.
As relaes entre pessoas do mesmo sexo no se mostravam, expressamente,
proibidas, porm, o matrimnio, para ser colocado em prtica, pressupunha a existncia
de um par, que deveria ser composto por um homem e por uma mulher. Sobre a questo,
Rubin (1986, p.114) destaca que manter a rigidez desse tipo de unio representa [...]
assegurar [...] que a mnima unidade econmica vivel contenha pelo menos um homem
e uma mulher [...], em nome da supremacia dos povos, pelo bem de uma coletividade.
Dessa forma, mediante o matrimnio, mantm-se uma ordem social, que garante a
perpetuao das famlias e benefcios polticos e econmicos para os homens. Em
contrapartida, essa prtica instala um sistema regulador e disciplinador que define a
natureza das prticas sexuais, que devem ser adotadas por homens e mulheres,
trazendo, como consequncia, padres de conduta social, sobre os quais os indivduos
devem pautar suas vidas, com desdobramentos diretos no comportamento sexual dos
sujeitos.

4[...] um sistema de parentesco no uma lista de parentes biolgicos. um sistema de categorias e

posies que, frequentemente, contradizem as relaes genticas reais [...] (RUBIN, 1986, p. 106).
52

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 53

Vale salientar, que embora os estudos sobre as sociedades de parentesco girem

em torno de grupos considerados primitivos, se se considerar que as sociedades
modernas atuais apresentam formas de organizao mais complexas, no se pode
ignorar que tais sociedades trazem pistas preciosas que ajudam a desvelar nuances
presentes nos sistemas sexuais.
Assim, o quadro delineado por Rubin, quando da inaugurao do sistema
sexo/gnero, anuncia que antes de biolgica, hormonal e fisiolgica, a sexualidade traz,
subjacente a ela, traos de uma cultura heteronormativa que acena para um
engendramento da sexualidade humana, no sentido da orientao sexual dos sujeitos,
cujas razes esto atreladas construo de gnero.
A instituio da heterossexualidade como a forma natural, uniforme e superior de
relacionamento marca o passo de homens e mulheres desde seu nascimento; a marca
genital da criana a define como pertencente ao grupo masculino ou feminino e essa
demarcao territorial do sexo impe simbolismos de gnero que ao longo da vida dos
sujeitos vo esculpindo e modelando o corpo sexuado. proporo em que este corpo se
encontra com a cultura onde se insere, as marcas sociais de prticas feminilizantes e
masculinizantes fazem os sujeitos, homens e mulheres, internalizarem conceitos e ideias
de tal forma que no se do conta que exercitam a autorrepresso (FAUSTO-STERING,
2006).
O corpo passa, pois, por um processo de fabricao, no qual esto imbricados
valores, normas, regras que conduzem a uma viso de mundo marcadamente
heterossexual, a qual deve ser, naturalmente, aceita. Acerca dessa discusso, Bourdieu
anuncia que

O mundo social constri o corpo como realidade sexuada e como

depositrio de princpios de viso e de diviso sexualizantes. Esse
programa social de percepo incorporada aplica-se a todas as coisas do
mundo e, antes de tudo, ao prprio corpo [...]. (BOURDIEU, 1999, p. 19-
20).

Fundamentada nas questes de gnero, a heternormatividade prescrita no mundo

social anunciado pelo autor coloca sobre a sexualidade humana uma moral sexual que
apresenta nuances variadas. A primeira delas est assentada sobre as relaes
dicotmicas entre homens e mulheres, tendendo-se a estimular experincias sexuais
masculinas, como sinnimo de masculinidade e expresso de virilidade, enquanto a
53

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 54

sexualidade feminina suprimida, sofre presses e represses.

Aventuras sexuais, antes do casamento, e, muitas vezes, com mais de uma
parceira, so formas de explorao da sexualidade masculina, consentidas e estimuladas
aos olhos da sociedade, afinal, a fora natural da masculinidade falando mais alto e
este o caminho natural para um homem se reconhecer e ser reconhecido como tal. A
mulher, pelo contrrio, deve fugir dessa realidade para no ser reconhecida como fcil,
leviana, depravada, promscua e, consequentemente, rechaada em seu ambiente social
e preterida dos relacionamentos srios; ela deve seguir respeitando as normas e
preceitos da moral e dos bons costumes (BASSANEZI, 1997).
A segunda trata das formas consideradas desviantes e subversivas por fugirem
e ferirem as tradies preconizadas, sendo o caso, por exemplo, das relaes gays,
lsbicas e bissexuais, as quais, contestando a dinmica de gnero e a dinmica sexual
socialmente balizadas, enfrentam as barreiras impostas ao seu corpo sexuado.
Ao manifestarem formas diferentes de viver a sexualidade, homens e/ou mulheres
caminham na contramo das normas que regulam a sexualidade humana; Ousando se
expor a todas as formas de violncia e rejeio social [...] contestam a sexualidade
legitimada e se arriscam a viver fora de seus limites [...] (LOURO, 2004, p. 29). Tornam-
se vtimas de piadas e expresses jocosas, cujos esteretipos refletem o preconceito
social presente [...] nas instituies socais, na mentalidade social dominante, na
propaganda e na representao padronizada da esttica contempornea sobre a
identidade de homem e de mulher [...] (NUNES & SILVA, 2006, p. 17). O confronto com
dualismos - saudvel/doentio, normal/anormal (ou desviantes), prprio/imprprio,
benfico/nocivo, etc. (FAGUNDES, 2005) torna-se inevitvel, trazendo profundas
implicaes na formao psicossocial e afetiva dos sujeitos, tendendo a dificultar a
vivncia plena da sexualidade, de modo positivo, saudvel, feliz, como uma [...] forma
cultural pela qual vivemos nossos desejos e prazeres corporais [...] (LOURO, 2007, p.
80).
H produes cientficas que situam o debate da sexualidade nas anlises
genticas, tomando-as como fonte de respostas decisivas para o que se considera um
desvio da norma. Nesses casos, h forte tendncia a apresentar comportamentos
desviantes como uma desordem de ordem patolgica, que pode ser submetida a
terapias e/ou prescries medicamentosas, para estabelecer a heterossexualidade como

54

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 55

a referncia sexual, validando a heteronormatividade como uma conduta biolgica.

Fausto-Sterling (2006), em seu livro Cuerpos Sexuados, amparada em estudos da
biologia humana, mostra que h uma qumica corporal que atua sobre o crebro humano,
desempenhando papel importante sobre o organismo de homens e mulheres. A autora
afirma, por exemplo, que a ao dos hormnios masculinos e femininos pode exercer
influncia sobre a energia, o interesse e o desejo sexual, intensificando ou diminuindo-o,
mas incisiva, tambm, ao afirmar que isto no se adqua sexualidade humana,
entendida, aqui, como orientao sexual, pois no nos restringimos fora instintiva ou
biolgica.
O crebro humano tem plasticidade e, nesse sentido, [...] no podemos entender a
fisiologia do comportamento subjacente sem considerar a histria social e o entorno [...] 5
(FAUSTO-STERLING, 2006, p. 281). Corrobora-se, pois, com a assertiva de Fagundes
(2005, p.17), segundo a qual a sexualidade humana [...] se associa aos componentes
biolgicos e psicolgicos [...] e [...] se traduz pelo social, histrico e cultural [...] plasmada
pela linguagem, normas e valores vigentes nas sociedades, em diferentes pocas [...].
Como bem colocado por Foucault (2004), a sexualidade tem histria.
Sexualidade, portanto, est ligada a fatores internos e externos ao ser humano,
que num processo de interao mtua cooperam para a sua constituio. Frente a esta
constatao, urge pensar a sexualidade como um processo dialtico, no qual o ser
humano influencia a construo de valores e normas sexuais e, simultaneamente,
influenciado pelas mltiplas e sucessivas experincias vividas e vivenciadas em contato
com o meio social em que se insere.
Essa perspectiva sociohistrica e cultural sobre a sexualidade, consubstanciada
cientificamente, possibilita superar culpas, medos, presses e represses que provocam
mal-estar, rubores e constrangimentos ao se abordar o tema; possibilita eliminar a viso
de sexualidade como algo sujo, feio, vergonhoso, que se deve limitar a [...] conversas de
voz baixa, com reservas e com poucas pessoas [...] (LOURO, 2007, p. 133). possvel,
dessa forma, alimentar uma abordagem de sexualidade entrelaada a questes
concernentes a relaes de poder, a aceitao das diferenas e ao respeito s minorias,
bem como s relaes de gnero (FIGUEIR, 2006).

5Original: [...] no podemos entender la fisiologia del comportamiento subyacente si considerar la histria
social y el entorno [...].
55

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 56

Entretanto, at mesmo as concepes de gnero e sexualidade, em tempos de

rupturas paradigmticas, requerem ser mais problematizadas, rompendo o sentido dual
sobre o qual vem se alastrando os estudos nessas reas. Para Butler (2003), principal
autora desse movimento, o debate de gnero, at aqui, trouxe importantes e influentes
contribuies para se pensar prticas masculinizantes e feminilizantes, para se revisar a
sexualidade, mas preciso atentar para a rigidez, para o rigor que pode tomar conta do
termo, pois

[...] a idia de que o gnero construdo sugere um certo determinismo de

significados do gnero, inscritos em corpos anatomicamente diferenciados,
sendo esses corpos compreendidos como recipientes passivos de uma lei
cultural inexorvel. Quando a cultura relevante que constri o gnero
compreendida nos termos dessa lei ou conjunto de leis, tem-se a
impresso de que o gnero to determinado e to fixo quanto na
formulao de que a biologia o destino. Nesse caso, no a biologia, mas
a cultura o destino. (BUTLER, 2003, p.26)

As relaes de gnero, exploradas como o so, podem fechar as portas para

outras possveis, e, talvez, necessrias, interpretaes, fixando e restringindo, inclusive,
os prprios sujeitos que esperam representar e libertar. Para Louro, adotar uma postura
epistemolgica de problematizao do gnero traz repercusses positivas para o campo
da sexualidade. Segundo a autora:

Uma das consequncias mais significativas [...] reside na possibilidade que

abre para que se compreendam e incluam as diferentes formas de
masculinidade e feminilidade que se constituem socialmente. [...] o
esquema polarizado linear no d conta da complexidade social. (LOURO,
2007, p.34, 38)

Butler e Louro corroboram, assim, com a ideia de que para manter a utilidade
terica dos estudos sobre gnero e sexualidade preciso incorporar novos
questionamentos ao debate sobre os temas, englobando novas e mltiplas formas de
expresso do gnero e da sexualidade. precisamente dentro desse quadro que [...]
uma teoria queer precisa ser compreendida. (LOURO, 2004, p. 38).

GNERO, SEXUALIDADE E O MUNDO QUEER

Queer faz parte de um movimento cultural de resistncia, no qual se encaixam,

tambm, o gnero e a sexualidade, mas apresenta algumas divergncias destes.
Segundo Louro, [...] Queer pode ser traduzido por estranho, talvez ridculo, excntrico,
56

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 57

raro, extraordinrio [...] (LOURO, 2004); queer est relacionado a transpor regras,
confrontar expectativas sociais, subvertendo, no somente o que concerne s
representaes e definies do que ser homem e ser mulher, mas tambm do prprio
sexo biolgico. Queer trata-se de um movimento que prope uma reinterpretao dos
corpos humanos, transpondo barreiras impostas s das identidades6, sexuais e de
gnero, pr-estabelecidas.
O pensamento queer exige reconhecer que as posies de gnero se multiplicaram
e o efeito disso , tambm, uma multiplicidade de representaes, de imagens sobre a
sexualidade que desafiam e rompem os tradicionais esquemas binrios, gerando a
emergente necessidade de conhecer, analisar e repensar, teoricamente, novas prticas e
novos sujeitos sexuais. Nesse sentido, a teorizao queer traz como consequncia,
imediata a compreenso que [...] homem e masculino podem, com igual facilidade,
significar tanto um corpo feminino como um masculino, e mulher e feminino, tanto um
corpo masculino como um feminino [...] (BUTLER, 2003, p. 25, grifos nosso).
A analtica trazida por Butler converge para a afirmativa de Carrieri e Souza, (apud
PINO, 2010, p. 57), de que, por exemplo, os corpos dos intersex escorregam nas
representaes socialmente construdas:

[...] do que considera como verdadeiramente humano, situando-se nos

interstcios entre o que normal e o que patolgico. Esta no-
humanidade ou anormalidade justificar as intervenes mdicas com o
intuito de adequ-lo ao ideal do dimorfismo sexual.

Impossvel negar ou ignorar que esta uma realidade incomum, talvez, mas
concreta, que traz consigo uma diversidade de comportamentos que escapam queles
que, outrora, saram da invisibilidade e saltaram aos olhos da modernidade, fazendo-se
(re)conhecer a sua existncia. Dentre estes, gays, lsbicas, bissexuais podem ser
referenciados. Porm, a estas, agregam-se novas formas de manifestao e expresso
da subjetividade humana; formas andrginas, transexuais, metrossexuais e assexuadas
que, transbordando a fronteira do conhecido, de forma silenciosa ou irreverente, fazem a
sua existncia tornar-se perturbadora, provocante e, muitas vezes, incmoda, por trazer

6 O conceito de identidade adotado nessa discusso de um [...] constructo instvel, mutvel e voltil, uma
relao social contraditria e no finalizada (grifos da autora) [...] (BRITZMAN apud LOURO, 2007, p. 27).
57

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 58

inquietaes que devassam conceitos, h pouco, muito bem solidificados e estabelecidos.

Acerca da questo, Fausto-Sterling7 assinala que (2006, p. 104):

Os intersexuais tm se materializado diante dos nossos olhos como

telestransportados seres dentro da nave Enterprise. (grifo no original). [...]
De modo mais geral, o debate sobre nossas concepes culturais de
gnero tem se intensificado, e a fronteiras que separa o masculino do
feminino parace mais difcil de definir que nunca. Alguns acham esta
situao profunsamento pertubadora, enquanto que para outros ela
libertadora.

A poltica queer se mostra, assim, direcionada a um grupo que, ainda, minoria,

no no sentido de quantidade ou de inferioridade, mas no sentido histrico do termo, no
sentido do diferente que estigmatizado, que mantido ou que se mantm,
compulsoriamente, margem da sociedade (LOURO, 2007). Nessa conjuntura, o
pensamento queer implica construir uma viso terica e, consequentemente, uma deciso
epistemolgica, o que requer desbancar privilgios e questionar relaes de poder pr-
estabelecidas.
Perante o imperioso sistema sexo/gnero/sexualidade, h, pois, uma luta a ser
travada com tradicionais representaes, papis e imagens sociais resultantes de
arranjos sociais de diferentes pocas, contrapondo-se a um tendencioso e evidente
processo de excluso e naturalizao do indivduo. Por essa canonizada trilogia
perpassam padres de postura e comportamento, formas lineares de vivenciar desejos e
vontades que se verificam no somente escorregadios, como inadequados. Classificar
pessoas que tenham traos afeminados ou traos masculinizados como homossexuais,
diante desse quadro, por exemplo, parece ser um grande erro.
Mais que passar do conceito biolgico para o social, como presumem os estudos
de gnero e sexualidade, a analtica queer proclama confrontar os conceitos de gnero e
sexualidade, desnaturalizando o sexo. Segundo Butler (2003), a forma como tais estudos
tm se proliferado conclama, automaticamente, uma posio de destaque ocupada pelo
masculino, a existncia de antagonismos nas relaes sociais de sexo e de categorias

7 Original: Los intersexuales se han materializado delante de nuestros ojos, como los seres
telestransportados dentro de la nave Enterprise. (grifo no original). [...] De forma mais general, el debate
sobre nuestras concepciones culturales del gnero se h intensificado, y la frontera que separa lo masculino
de lo feminino parece ms difcil de definir que nunca. Algunos encuentram esta situacin profundamente
turbadora, mientras que para otros resulta libertadora.
58

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 59

dicotmicas e excludentes. [...] como se essas posies normativas fossem o produto

de um consenso social e no de um conflito [...] (SCOTT, 1989, p. 15).
Talvez seja vlido esclarecer, a esta altura, que a analtica queer no anula ou
descarta os estudos de gnero e sexualidade at ento desenvolvidos, muito menos
deixa de dar-lhes os devidos crditos, apenas faz um alerta que reside na preocupao
de evitar que os estudos de gnero e sexualidade, tal como se encontram, incorram no
erro de criar isolamentos tericos, retornando fragmentao da produo do
conhecimento, historicamente concebida e criticada. Vale, inclusive, reforar que,
analogamente ao ttulo da obra de Badinter (1986) [...] Um o outro [...], ao se pensar
nas relaes entre gnero, sexualidade e o pensamento queer, [...] cada plo contm o
outro, de forma desviada ou negada, [...] cada plo carrega vestgios do outro e depende
desse outro para adquirir sentido [...] (LOURO, 2004, p. 43).
Aproximar os temas uma tentativa, pois, de confrontar as limitaes que cada
uma apresenta, ressignificando os debates das questes, a, inerentes, ventilando novos
diagnsticos e novas proposies, a fim de compreender a atmosfera do diferente que
habita os mesmos espaos e ambientes daqueles que se consideram normais.
Mas, em que todo esse movimento interessa educao escolar? [...] Qual o
espao, nesse campo usualmente voltado ao disciplinamento e regra, para a
transgresso e para a contestao? Como romper com binarismos e pensar a
sexualidade, os gneros e os corpos de uma forma plural, mltipla e cambiante? [...]
(LOURO, 2004, p. 47).

O CONTEXTO ESCOLAR

Lcus social por excelncia, a escola um dos espaos onde, em meio produo
e socializao de saberes e conhecimentos, secularmente, produzidos e considerados
universais, acontece a formao dos sujeitos em suas mltiplas dimenses. Como recorte
de um contexto social mais amplo e complexo, as prticas escolares pautam-se sob
doutrinas, normas e smbolos resultantes de relaes e prticas historicamente
produzidas.
Dessa maneira, ideias e representaes que circulam na sociedade se fazem
presentes na instituio escolar e, nesse contexto, segundo afirmam Bourdieu e Passeron
(1992, p. 64):

59

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 60

Todo sistema de ensino institucionalizado (SE) deve as caractersticas

especficas de sua estrutura e de seu funcionamento ao fato de que lhe
preciso produzir e reproduzir, pelos meios prprios da instituio, as
condies institucionais cuja existncia e persistncia (auto-reproduo da
instituio) so necessrios tanto ao exerccio de sua funo prpria de
inculcao, quanto realizao de sua funo de reproduo de um
arbitrrio cultural do qual ele no o produtor (reproduo cultural) e cuja
reproduo contribui reproduo das relaes entre os grupos ou as
classes (reproduo social). (BOURDIEU e PASSERON, 1992, p. 64)

Ou seja, a assertiva dos autores conduz inferir que no tocante s questes de

gnero e sexualidade a escola reflete estigmas e esteretipos sociais que, de forma
implcita ou explicita, apontam para maneiras, gestos, atitudes que os sujeitos, a,
inseridos, devem assumir para serem aceitos socialmente.
Em conformidade com as normatizaes sociais tradicionalmente concebidas,
acerca do comportamento masculino e feminino, a docilidade, a obedincia s regras e o
temperamento menos agitado, por exemplo, so expectativas, vulgarmente, direcionadas
ao mundo feminino; j a desobedincia aos regulamentos, a contestao s ordens e a
agitao so atitudes aguardadas do mundo masculino.
Para legitimar e perpetuar essa realidade, mltiplos podem ser os mecanismos
utilizados, a exemplo dos livros utilizados que, recheados de imagens, assertivas e ideias
direcionadas ao masculino, tendem a retratar, maciamente, as relaes dicotmicas de
gnero e a heteronormatividade presentes nas sociedades.
As mulheres so/esto, comumente, apresentadas nos espaos privados,
desenvolvendo atividades domsticas, retratando-se, assim, uma realidade que, aos
poucos, tm se mostrada superada, mas, insistentemente, parecem tentar manter.
Contrariamente a este quadro, os homens so/esto, preferencialmente, associados a
atividades dinmicas, a espaos pblicos, dedicando-se a aes, preferencialmente,
consideradas, social e intelectualmente privilegiadas.
Sobre a questo do livro, Moro (2001, p. 21) assinala que o mesmo traz um
arcabouo terico produzido cientificamente, um repertrio que, inevitavelmente, [...]
transmite a idia de uma metodologia cientfica reduzida a uma tradio positivista e
reducionista, onde as teorias so conjuntos de leis ordenadas logicamente para explicar
uma realidade vista pelos homens [...], obviamente, homens brancos, de classe mdia,
ocidentais, cristos e heterossexuais (LIMA E SOUZA; LIMA, 2008).

60

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 61

Outro elemento que merece destaque nessa discusso o currculo. Importante

instrumento pedaggico, o currculo produto de mltiplas aes e interaes que se do
na escola. Constituindo-se dessa maneira, indiscutivelmente, o currculo permeado de
conceitos, valores e significados que orientam e organizam a vida social dos sujeitos,
dentro e fora da escola.
Como produto da ao humana, pois, o currculo atravessado por marcas de
gnero e sexualidade, que consubstanciam prticas e teorias, ideias e concepes que
balizam as aes e atividades desenvolvidas pela escola. Sobre essa questo Lima e
Souza e Lima (2008, p. 257), declaram que [...] produzir o currculo significa produzir a
ns mesmos, a nossa subjetividade, a nossa identidade [...] e, assim, sendo, se a viso
hegemnica e homognea de gnero e sexualidade que perpassa a histria de vida e a
cultura produzidas pelos sujeitos, so elas que, tambm, estaro materializadas nas
prticas curriculares desenvolvidas na/pela escola.
Um ltimo enfoque a ser salientado, aqui, recai sobre a prtica pedaggica
docente. Homens e mulheres, nascidos numa atmosfera na qual os modelos de gnero e
sexualidade impregnam o pensamento cientfico, o filosfico, o religioso e o poltico, h
milnios, tendem a reproduzi-los, at porque estes lhes serviram de referncia para
pautar suas vidas. Nesse sentido, as influncias do ambiente social, sofridas por
professoras e professores, agem de tal forma que, muitas vezes, professoras e
professores no se do conta de que esto reforando e validando atitudes e
comportamentos estigmatizados socialmente.
A naturalizao social das diferenas tende, pois, a ser reforada nos grupos e
classes escolares mediante, por exemplo, a elogios e/ou repreenses por parte de
docentes, garantindo atitudes e posturas consideradas intrnsecas a cada ser. Diante de
comportamentos que costumam fugir s regras de gnero e sexualidade, a tendncia de
docentes, homens e mulheres, recriminar tais condutas, sinalizando para a forma como
sujeitos masculinos e femininos devem agir para serem reconhecidos como tais.
No processo de apreenso do conhecimento escolar, conforme as representaes
sociais que identificam a mulher como inclinada s cincias humanas e os homens
predestinados s cincias exatas, professores e professoras, tambm, podem alimentar
tais estigmas, limitando as oportunidades de participao de meninas e meninos nas
atividades circunscritas s reas de conhecimento.

61

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 62

Dessa maneira, muitas vezes, docentes homens e mulheres estimulam mais a

participao de meninas nas aulas, face representao do mundo feminino como sendo,
naturalmente, comunicativo, enquanto os meninos pouco so convocados a participarem.
Isto implica considerar que, consciente ou inconscientemente, a escola capaz de erigir,
junto aos sujeitos participantes do contexto escolarizado, conceitos de masculinidade e
feminilidade a partir de afirmativas que lhes so apresentadas e que lhes esclarecem o
significado social do que venha a ser homem e do que venha a ser mulher.
De acordo com Lima (2000), na escola, as questes de gnero tomam corpo,
formalizam-se, sedimentam-se e do bases compreenso de papis sociais exercidos
por homens e mulheres, afinal, muitos dos conflitos e das contradies vivenciadas pelos
sujeitos em seus espaos de convivncia social so, por eles, refletidos na escola. Acerca
da sexualidade, para Louro (2007, p. 61), queira-se ou no, ela permeia os dispositivos de
escolarizao, atuando sobre gestos, movimentos, sentidos, mostrando que, na escola:

[...] se aprende a olhar e a se olhar, se aprende a ouvir, a falar e a calar; se

aprende a preferir [...] fazendo com que cada um e cada uma conhea os
sons, os cheiros e os sabores bons e decentes e rejeite os indecentes;
aprenda o que, a quem e como tocar (ou, na maior parte das vezes, a no
tocar) [...]. (LOURO, 2007, p. 61, grifos nossos)

H, por assim dizer, uma disposio da escola em manter o histrico das relaes
de gnero e sexualidade no terreno de hierarquias, conflitos e contradies em que se
encontram, continuando a trazer severos desdobramentos para a vida de homens e
mulheres. Entretanto, preciso reconhecer que no s de uma faceta vive a escola; na
mesma proporo que pode reproduzir a atmosfera social, mantendo esteretipos sexuais
e de gnero, ela pode, tambm, ajudar a transform-la, especialmente, se se considerar
movimentos atuais de defesa e manuteno de uma sociedade, verdadeiramente,
democrtica, visando problematizar toda e qualquer forma de desigualdade e opresso.
Perante essa realidade, a instituio escolar pode se tornar agncia capaz de
promover novas ideias, tomando a forma de um espao operador de mudanas sociais. A
escola [...] em lugar de ensinar o que os outros pensaram, pode ensinar a pensar; em
lugar de ensinar a obedecer, pode ensinar a questionar, a buscar os porqus de cada
coisa, a iniciar novos caminhos, novas formas de interpretar o mundo e de organiz-lo
[...] (MORENO, 1999, p.17).
Isto significa que a escola pode assumir uma postura diferente, pode assumir o
62

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 63

papel de protagonista social, podendo trilhar caminhos que conduzam construo de

uma nova atmosfera social, na qual gnero e sexualidade passariam a ser reconstrudos
sob a perspectiva da igualdade de gnero e do respeito diversidade sexual.
Para alcanar um estgio dessa natureza, certamente, a escola ainda tem um
longo caminho a percorrer, um caminho pelo qual perpassam, incondicionalmente: a
formao de senso crtico e a mudana de postura dos profissionais inseridos no contexto
escolar; o conhecimento e aprofundamento das questes de gnero e sexualidade,
muitas vezes percebidas como irrelevantes; a busca por estratgias de
enfrentamento/combate s desigualdades e polarizaes recorrentes no campo de estudo
em foco; a ateno e o cuidado no uso que se faz de mecanismos/instrumentos
pedaggicos que a escola dispe para viabilizar suas prticas cotidianas.
Sendo assim, quer na condio de reprodutora quer na condio de (re)
construtora, a escola faz gnero e define sexualidade (s) mediante diferentes e
incontveis aprendizagens que capaz de proporcionar, bem como atravs de variados
instrumentos que utiliza. Indiscutivelmente, a instituio escolar contribui para a
construo de noes de gnero e sexualidade, que servem como referncia a meninos e
meninos para a formao de posturas, atitudes e comportamentos que passam a adotar
em meio intrincada rede de relaes e interaes sociais que estabelecem ao longo de
suas vidas. Tais noes lhes trazem, direta ou indiretamente, repercusses, que podem
ser de ordem positiva ou negativa.
Evidentemente, o poder de ao da escola, apesar de no ser imediato, sutil e
muito eficaz; exercendo influncias sobre seus atores, a escola, direta e/ou indiretamente,
acaba contribuindo para a formao de sua personalidade e de seu carter sem que,
muitas vezes, isto seja claramente percebido. Nesse sentido, importante atentar para as
prticas desenvolvidas nos interiores das instituies escolares, afinal, a escola
democrtica, que ainda se busca, hoje, necessita impulsionar novas prticas e vivncias
que possibilitem exercitar o respeito diversidade de gnero e a diferentes formas de
manifestao e expresso da sexualidade para, assim, romper com tabus e esteretipos
que pairam sobre as sociedades do mundo contemporneo.
Investir na formao de professores, seja em cursos de formao inicial ou em
continuada, torna-se essencial, nesse sentido; educar os sentidos de professores e
professoras para despertar e atentar para tais questes uma primeira forma de abarcar

63

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 64

questes de gnero e sexualidade nos processos educativos escolares, fazendo-os/as

ressignificar seu papel, respondendo a demandas que emergem da sociedade.
Professores e professoras [...] precisam estar afinados para que sejam capazes de ver,
ouvir, sentir as mltiplas [...] formas de manifestao e expresso de sexualidade e
gnero na organizao e no fazer do cotidiano escolar (LOURO, 2007, p. 59).
Acolher a diversidade de gnero e sexual na escola um primeiro passo para se
construir espaos, cada vez mais, verdadeiramente, democrticos, que possibilitem o
exerccio pleno da cidadania.

ABSTRACT

This article is based on epistemologies in the feminist perspective as well as in theoretical

studies on gender relations and sexuality, which have strong cultural bias. The production
here has begun to focus on discussing the issues of gender relations and sexuality, linking
them to the field of education, specifically, to the school context. Both themes are here
conceived as social constructs that regulate, organize and direct the lives of men and
women in society, being present in the intricate network of relationships established
between them. The engendering of gender effect on the subject, conditioning attitudes,
behaviors and attitudes assumed by men and women, influencing even the forms of
expression and manifestation of sexuality. By entering the debate on sexuality, this is
discussed on two perspectives: the different sexual morality, which involves the
differentiation of sexual behavior between men and women and in respect of sexual
diversity, extending the nuances, there are inherent to the approach Queer of the theme.
Amid this background, it is believed that the school is a route that allows you to change the
reality in which gender relations and sexuality are. It is recognized here that the school
contexts are still steeped in bias, which tend to reproduce gender, as well as remains timid
on issues relevant to the discussion of sexuality. However, social space par excellence,
the school is also capable of printing new rhythms to the subjects, favoring the
construction of gender equality and respect for diversity.

Keywords: Gender. Sexuality. Education.School. Training.

REFERNCIAS

BADINTER, E. Um o outro: relaes entre homens e mulheres. Traduo Carlota

Gomes. Rio de Janeiro: Nova Fronteira. 1986.
BASSANEZI, C. Mulheres dos anos dourados. In: PRIORI, I. D. (Org.). Histria das
Mulheres no Brasil. So Paulo: Contexto, 1997. p. 607 637.
BEAUVOIR, S. O segundo sexo: experincia vivida. 6. ed. Traduo Srgio Millet. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 1980.

64

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 65

BOURDIEU, P.; PASSERON, J. C.A reproduo: elementos para uma teoria do sistema
de ensino. 3. ed.Traduo Reynaldo Bairo. [S.l.: s.n.], 1992.
BOURDIEU, P. A dominao masculina. Traduo Maria Helena Khner. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 1999.
BRASIL. Gnero e diversidade sexual na escola: reconhecer diferenas e superar
preconceitos. N. 4, Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Continuada,
Alfabetizao e Diversidade. Braslia: DF, 2007.
BUTLER, J. P. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade. Traduo
Renato Aguiar. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.
CARRIERI, A.P.; SOUZA, E. M.A analtica queer e seu rompimento com a concepo
binria de gnero. Rev. Adm. Mackenzie RAM, So Paulo, v.11, n. 3, p. 46-70,
maio./jun. 2010. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/ram/v11n3/a05v11n3.pdf>.
Acesso em: 10 nov. 2010.
CARVALHO, M. P. Gnero na sala de aula: a questo do desempenho escolar. In:
CANDAU, V.L.; MOREIRA, A. F. (Orgs.). Multiculturalismo: diferenas culturais e
prticas pedaggicas. Petrpolis: Vozes, 2008. p. 91-124.
DINIS, N. F. Educao, Relaes de Gnero e Diversidade Sexual. Educao &
Sociedade, Campinas, vol. 29, n. 103, p. 477-492, maio./ago. 2008. Disponvel
em:<http://www.scielo.br/pdf/es/v29n103/09.pdf>. Acesso em: 10 out. 2010.
FAGUNDES, T. C. P. C.Educao e Construo da identidade de gnero. In: ______.
(Org.). Ensaios sobre gnero e educao. Salvador: Ed. da UFBA, 2001. p.13-17.
______. Sexualidade e Gnero uma abordagem conceitual. In: ______. (Org.). Ensaios
sobre educao, sexualidade e gnero. Salvador: Helvcia, 2005. p. 9-20.
FAUSTO-STERLING, A. Cuerpos sexuados: la poltica de gnero y la construccin de la
sexualidad. Traduo Ambrsio Garca Leal. Barcelona: Melusa, 2006.
FIGUEIR, M. N. D.Formao de educadores sexuais: adiar no mais possvel. So
Paulo: Mercado das Letras, 2006.
FOUCAULT, M. Vigiar e punir: nascimento da priso. Traduo Raquel Ramalhete.
Petrpolis: Vozes, 2004.
JESUS, R. M. B. Implicaes da ao docente sobre questes de sexualidade e gnero
na escola. Revista da Faced, Salvador, n.11, p.189-199, jan./jun. 2007. Disponvel em:
<http://www.portalseer.ufba.br/index.php/rfaced/article/viewFile/2751/194>. Acesso em: 20
ago. 2010.
LIMA E SOUZA, A. F. Sexo e Identidade: Biologia no destino. In: FAGUNDES, T. C. P.
C. (Org.). Ensaios sobre educao, sexualidade e gnero. Salvador: Helvcia, 2005. p.
21-35.
______.LIMA, T. L. Prticas educativas atravessadas pelo gnero: percepes de
docentes sobre identidades de meninas e meninos. In: TENRIO, R. M.; LRDELO, J. A.
(Orgs.). Formao pela pesquisa: desafios pedaggicos, epistemolgicos e polticos.
Salvador: EDUFBA. 2008, p.255-273.

65

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012
 Interfaces e especificidades da educao brasileira 66

LIMA, M. E. B. As relaes de gnero e a educao: escola de formao da CUT no

nordeste: as relaes de gnero em debate. Recife: Bagao, 2000, p. 9-19.
LOURO, G. L. Gnero, sexualidade e educao: uma perspectiva ps-estruturalista. 4.
ed. Petrpolis: Vozes, 2007.
______. Educao e gnero: a escola e a produo do feminino e do masculino. In: SILVA,
L. H.; AZEVEDO, J. C. (Orgs.). Reestruturao curricular: teoria e prtica no cotidiano
da escola. Petrpolis, RJ: Vozes, 1995. p. 172-182.
LOURO, G. L. Um corpo estranho: ensaios sobre sexualidade e teoria queer. Belo
Horizonte: Autntica, 2004.
MEAD, M. Sexo e temperamento. 4. ed. So Paulo: Perspectiva, 1999. (Coleo
Debates).
MORENO, Montserrat. Sexismo na escola: como se ensina a ser menina. So Paulo:
Moderna, 2000.
MORO, C. C. A questo do gnero no ensino de cincias. Chapec: Argos, 2001.
NUNES, C. S. E. A educao sexual da criana: subsdios tericos e propostas prticas
para uma abordagem da sexualidade para alm da transversalidade. So Paulo: Autores
Associados, 2006. (Polmicas do nosso tempo).
PINO, N. P. A teoria queer e os intersex: experincias invisveis de corpos des-feitos.
Cadernos Pagu, v.28, p.149-174, jan.-jun. 2007. Disponvel em:
<http://www.scielo.br/pdf/cpa/n28/08.pdf>. Acesso em: 10 nov. 2010.
RUBIN, G.El trfico de mujeres: notas sobre la economia poltica del sexo. Nueva
Antropologia, Mxico, v. 3, n.3, p. 95-145, 1986. Disponvel em:
<http://redalyc.uaemex.mx/pdf/159/15903007.pdf>. Acesso em: ago. 2010.
SCOTT, J. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Traduo Christine Rufino
Dabat e Maria Betnia vila. [S.l.: s.n.],1989.
WALLERSTEIN, V. Feminismo como pensamento da diferena. Labrys
estudos feministas. jan./jul. 2004. Disponvel em:
<http://www.unb.br/ih/his/gefem/labrys5/textos/valeskafeminismo.htm>. Acesso em: 20
ago. 2009.

66

Revista Temas em Educao, Joo Pessoa, v.20/21, n.1/2, p. 48-66, jan.-dez. 2011/2012