Apstoles y profetas hoy?

Comentarios de eruditos cristianos (Efesios 4:11; 1 Corintios 12:28;

Efesios 2:20)

Publicado el abril 3, 2013 por salid de en medio de ellos

[Para ms informacin sobre los apstoles y profetas ir a Apstoles y profetas Exposicin y

refutacin]

Los apstoles y profetas modernos suelen tomar sin ningn proceso de estudio serio y
cauteloso, Efesios 4:11; 1 Corintios 12:28 y Efesios 2:20, para argumentar esta posicin
inconsistente. De estos textos han surgido demasiadas malinterpretaciones en dicho movimiento.
El movimiento apostlico y proftico se basa casi siempre en ellos para solventar la continuidad de
los dos primeros oficios. Pero, Sera esto as?

Segn Peter Wagner y su interpretacin: Los cimientos de la iglesia a travs de los aos deben ser
los apstoles y profetasSi la iglesia tiene a Jess pero no tiene apstoles y profetas, es posible
que no cumpla con todas las expectativas que Dios tiene para ella, cuando algunos leen esto [se
refiere a Efesios 2: 20], suponen que los apstoles y profetas debieron iniciar la Iglesia en el siglo
primero, y que cuando se cumpli esa tarea y se cerr el canon bblico, ya no hubo ms necesidad
de apstoles y profetas en la Iglesia Sin embargo, les hara bien informarse que el mismo libro
de Efesios contina diciendo que an necesitamos apstoles y profetas. Dice que cuando Jess
ascendi al cielo, dio dones a los hombres (Efesios 4: 8) Cules fueron esos dones?: l mismo
constituy a unos, apstoles, a otros profetas; a otros evangelistas; y a otros, pastores y maestros
(V. 11)[i]

Guillermo Maldonado va ms all diciendo: Jess establece a sus apstoles tal y como fueron
aquellos doce suyos [i]

Pero que hablen los que saben. Los mayores eruditos y exegetas comentaristas, estudiosos de la
Biblia, usados por Dios a travs de los siglos. Quienes estudiaron, vivieron y predicaron un
cristianismo bblico e histrico. Dieron la explicacin bblica consistente del porque estos oficios en
un sentido primario de los apstoles y profetas desaparecieron hace tiempo.

Efesios 4:11 y 1 Corintios 12:28

The 1599 Geneva Study Bible (Histricamente es una de las traducciones ms importantes de la
Biblia en el idioma Ingls) [ii]
 Primero que nada se lista la funcin eclesistica, que es en parte extraordinaria y por un periodo,
tales como los apstoles, profetas y la otra parte ordinaria y perpetua como pastores y maestros.

Los apstoles eran aquellos 12 a quienes luego fue aadido Pablo, cuyo oficio era plantar iglesias
por todo el mundo, Los profetas cuyo oficio era uno de los principales quienes eran hombres llenos
de sabidura, los cuales podan predecir las cosas que habran de venir. Los apstoles les usaban
como compaeros en la ejecucin de su oficio, pastores los que gobiernan la iglesia y maestros los
que gobiernan las escuelas

John Gill (1690-1771. Predico en la misma Iglesia que predico Charles Spurgeon, pero 100 aos
antes) [iii]

Apstoles:

Esto es, El dio a ellos dones por los cuales fueron cualificados para ser apstoles; estos fueron
aquellos llamados en forma inmediata por Cristo, y obtuvieron la doctrina de l y fueron
comisionados para predicarla; y era peculiar e infalible guiados por el Espritu de Dios y tenan el
poder para obrar milagros por la confirmacin de la doctrina; y tenan la autoridad para ir por
todas partes y predicar el Evangelio y plantar iglesias sin estar confinados en ninguna parte o
iglesia. Este era el primer y principal oficio en la iglesia y era de caractersticas extraordinarias,
ahora ha cesado; y aunque los apstoles existan antes de la ascensin de Cristo, empero no
haban recibido la plenitud del Espritu y los dones extraordinarios para desarrollar su oficio.

Profetas:

Otros significa, no miembros privados de la iglesia, quienes quizs todos profetizaban en una
manera privada, tampoco ordinarios ministros de la palabra, empero ministros extraordinarios,
quienes tenan el peculiar don de la interpretacin de las Escrituras, las profecas del Antiguo
Testamento y la capacidad de predecir las cosas que aconteceran, como fue Agabo y otros de la
iglesia de Antioquia (Hechos 11:27, 13:1)

John Wesley (Fue uno de los lderes ms importantes de todos los tiempos (1703-1791) fundador
del metodismo, movimiento que fue de impacto y al da de hoy la iglesia Metodista es una de las
denominaciones ms importantes en el mundo) [iv]

Apstoles:
Y dentro de otros dones gratuitos, El dio a unos apstoles Sus ministros en jefes y testigos
especiales, que les miraron despus de su resurreccin y recibieron su comisin inmediata de
parte de l.

Profetas:

Y algunos profetas Un profeta testifica de las cosas que vendrn; Todos estos fueron oficios
extraordinarios. Los ordinarios son. Pastores quienes vigilan el rebao y algunos maestros, quienes
son igual o de menor orden para asistirle a ellos conforme lo requiera la ocasin.

John Darby (1800 1882) [v]

Apstoles, profetas, evangelistas, pastores, y maestros: poniendo a los apstoles y profetas, o ms

bien, siendo puestos, como los fundamentos del edificio celestial, y actuando como viniendo
directamente del Seor de una manera extraordinaria; las otras dos clases (la ltima siendo
subdividida en dos dones, relacionados en su naturaleza) perteneciendo al ministerio ordinario en
todas las edades. As tambin hemos visto que, cuando el apstol habla de los apstoles y
profetas, los ltimos son exclusivamente aquellos del Nuevo Testamento, y aquellos que han sido
hechos tales por Cristo despus de Su ascensin.

James Burton Coffman (1905 2006) [vi]

hay 2 pares de oficios en vista aqu en primer lugar apstoles y profetas, en segundo lugar
evangelistas pastores y maestros. Los dos primeros fueron efectivos en la fundacin de la iglesia y
los segundos requeridos en todas las generaciones

William MacDonald (1917 2007) [vii]

Apostles:

La palabra primeramente indica que no todos son apstoles. Los doce eran hombres que haban
sido directamente comisionados por el Seor como sus mensajeros. Estuvieron con l durante su
ministerio terrenal (Hch.1:21-22) y, con la excepcin de Judas Iscariote, lo vieron despus de su
resurreccin. (Hch.1:2-3,22). Pero hubo otros aparte de los doce que fueron apstoles. El ms
notable fue Pablo. Tambin Bernab (Hch.14:4,14); Jacobo, que era hermano del Seor (G.1:19);
Silas y Timoteo (1Ts.1:1; 2:6). Junto con los profetas del NT, los apstoles pusieron el fundamento
de la Iglesia (Ef.2:20). En el sentido estricto de la palabra, ya no tenemos ms apstoles. En un
sentido ms amplio, seguimos teniendo mensajeros y plantadores de iglesias que el Seor enva. Al
llamarlos misioneros en lugar de apstoles evitamos crear la impresin de que tienen la autoridad
y poder extraordinarios de los primeros apstoles.

Profetas:

Los profetas eran portavoces de Dios reciban revelaciones directas del Seor y las transmitan a la
Iglesia, proclamaban de parte del Espritu Santo las mismas palabras de Dios en la poca antes de
que fuese dada en una forma escrita completa. En un sentido primario ya no tenemos profetas. Su
ministerio finaliz cuando quedo echado el fundamento de la Iglesia y cuando se complet el
cannon del NT.

John MacArthur (1939) [viii]

Apostles:

Su proposito y funcin era: 1) Echar los cimientos de la Iglesia (Ef.2:20), recibir y declarar la
revelacin de la Palabra de Dios (Hch.11:28; 21:10-11; Ef.3:5) y 3) dar confirmacin de esa Palabra
por medio de seales, prodigios y milagros (2Co.12:12; Hch.8:6-7; Hb.2:3-4). Apstoles se refiere
en primera instancia a los doce que fueron escogidos por nuestro Seor de forma directa, incluido
Pablo y Matas (Hch.1:22,26; G.1:15-17) y por eso llegaron a conocerse como Apstoles de
Jesucristo. En segunda instancia se aplica a otros que sirvieron como mensajeros de la Iglesia:
Bernab (Hch.14:14) Silas y Timoteo (1Ts.2:6), y otros (Ro.16:7; 2Co.8:23; Fil.2:25). Los apstoles
de Cristo fueron la fuente de doctrina eclesistica (Hch.2:42), y los apstoles de la Iglesia
(2Co.8:23) fueron sus primeros lideres. Ninguno de los apstoles se perpetuo en su oficio ni fue
remplazado.

Profetas:

Se refiere a hombre con dotacin especial en las iglesias locales que se dedicaban a predicar la
Palabra de Dios (Hch.11:21-28; 13:1). Cualquier mensaje que fuera predicado por un profeta tena
que ser juzgado por la palabra de los apstoles. En algunos oportunidades pronunciaron ciertas
revelaciones prcticas para la Iglesia que procedieron directamente de Dios (Hch.11:21-28) y
tambin hablaban sobre revelacin ya dada para explicarla al resto de los creyentes. (Hch.13:1).
Igual que los apstoles su oficio ces al quedar completo el NT.

Efesios 2:20

John Wesley (1703-1791) [ix]

Como la fundacin sostiene el edificio, as la Palabra de Dios, declarada por los apstoles y
profetas, sostiene la fe de todos los creyentes. Dios hecho el fundamento por medio de ellos, pero
Cristo es la piedra principal de la fundacin.

Albert Barnes (1798 1870) [x]

Fundamento de los apstoles: doctrina que ellos ensearon sobre la cual descansa la iglesia

John Darby (1800 1882) [xi]

Los apstoles y los profetas del Nuevo Testamento forman el fundamento del edificio, siendo la
principal piedra del ngulo Jesucristo mismo. En l, todo el edificio va creciendo para ser un
templo, teniendo los Gentiles su lugar, y formando con los otros la morada de Dios en la tierra,
quien est presente por Su Espritu.

William MacDonald (1917 2007) [xii]

Este templo es sobreedificado sobre el fundamento de los apstoles y profetas. Esto se refiere a
los apstoles y profetas de la era del NT. Ellos echaron los fundamentos de la Iglesia en lo que
ensearon acerca de la persona y obra del Seor Jess. La iglesia est fundada sobre Cristo como
fue l revelado por la confesin y enseanza de los apstoles y profetas. En apocalipsis 21:14 los
apstoles son asociados con los doce fundamentos de la santa Jerusaln. El fundamento de un
edificio slo ha de ser puesto una vez por todas. Los apstoles y profetas hicieron esta tarea en los
escritos del NT, aunque ellos mismos ya no estn con nosotros. En un sentido secundario, hay
hombres en todas las eras cuyo ministerio es apostlico y proftico. Los misioneros y plantadores
de Iglesia son apstoles en un sentido inferior, y los que predican la palabra para edificacin son
profetas. Pero no son apstoles y profetas en el sentido primario.
John MacArthur (1939) [xiii]

A pesar de su gran importancia, el fundamento no era la persona y obra de ellos mismos, sino la
enseanza que por revelacin divina impartieron con autoridad de lo alto y las palabras de Dios
que hablaron a la Iglesia antes que se completara el NT.

Sinclair Ferguson (1948) [xiv]

Ya que los apstoles (excepto en el sentido de los delegados de las iglesias) fueron testigos de la
resurreccin y formularon el fundamento de la iglesia, resulta que su puesto era un fenmeno de
la primera generacin y que no poda repetirse; no tuvieron sucesores, y en principio no puede
haberlos. No obstante, la iglesia puede y tiene que ser apostlica todava, en el sentido que tiene
que vivir de acuerdo con su enseanza contenida en las Escrituras del Nuevo Testamento, y tiene
que seguir su ejemplo de sufrir con su Seor.

Pablo, el ltimo apstol

Para dejar ms en claro este punto, examinemos estos textos:

y que apareci a Cefas, y despus a los doce. Despus apareci a ms de quinientos hermanos a
la vez, de los cuales muchos viven an, y otros ya duermen. Despus apareci a Jacobo; despus a
todos los apstoles; y al ltimo de todos, como a un abortivo, me apareci a m. Porque yo soy el
ms pequeo de los apstoles, que no soy digno de ser llamado apstol, porque persegu a la
iglesia de Dios. 1 Corintios 15:5-9

Aqu Pablo defiende la resurreccin de Cristo presentando evidencias de sus apariciones pblicas,
primero a Cefas, o sea, el apstol Pedro. Los doce, designando al conjunto de los discpulos
terrenales. Luego 500 hermanos, de estos muchos estaban vivos y otros haban partido con el
Seor. Ntese que Pablo los presenta como testigos de la resurreccin, no como enviados.
Aunque luego alguno pudo llegar a ser un misionero. Jacobo, tal vez el medio hermano del Seor. Y
a todos los apstoles enviados con el oficio primario (Jn.20:19-29)

Pero detengmonos aqu. El apstol Pablo se considera como dentro de los mismos:
1) El ltimo de todos

2) Como un abortivo

3) El ms pequeo

4) No digno de ser llamado con el oficio primario de apstol

Ahora, Pablo niega su apostolado? No. Pero pone diferencias, en humildad comparndose con los
dems, al no tener el privilegio que tuvieron ellos de ser discipulados personalmente por Cristo. Ya
que a l, Cristo se le apareci luego en el camino a Damasco mientras persegua a la Iglesia. Luego
l lo enviara con el oficio primario de apstol. (Hch.9:1-16) (G.1:15-17)

Consideremos seriamente que ests palabras las dice el mayor doctrinador de la Biblia, quin
escribi 13 cartas, conocidas como paulinas. Sufriendo segn l mismo: azotes sin nmero; en
crceles; en peligros de muerte muchas veces. Cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno.
Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una
noche y un da he estado como nufrago en alta mar; en caminos muchas veces; en peligros de
ros, peligros de ladrones, peligros de los de mi nacin, peligros de los gentiles, peligros en la
ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajo y
fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en fro y en desnudez 2
Co.11:23-27

Pseudoapstol: Si segn Hechos 1:8, 22-23, para ser apstol era requisito estar con Cristo en su
ministerio, verlo resucitado y ser comisionados directamente por l. Cmo es posible que hoy vos
te llames apstol? Considerando las mismas palabras de Pablo en 1 Corintios 15 quin dice: Yo
soy el ltimo de los apstoles. Cmo puede ser que su oficio pueda haber continuado dada la
significativa declaracin del mayor doctrinador de la Biblia? Qu hiciste t comparado con Pablo?
No sers un obrero fraudulento? Un ministro disfrazado como ministro de justicia?

Debe tenerse en cuenta que la enseanza actual sobre el movimiento de profetas y apstoles dista
de ser lo que las Escrituras describen acerca de los hombres que tuvieron el oficio de profeta y el
oficio de apstol. Aquellos que ensean tal movimiento, ensean, de una manera sectaria que
nunca se debe criticar o siquiera cuestionar a los apstoles y profetas, porque hablar en su contra
es hablar en contra de Dios. Aunque el apstol Pablo elogi a la poblacin de Berea por corroborar
lo que l dijo con la Palabra de Dios para asegurarse de que deca la verdad (Hechos 17:10-11). El
apstol Pablo tambin le dijo a los glatas que si cualquiera, incluyndose a s mismo, enseaba
otro evangelio, esa persona sera anatema maldito (Glatas 1:8-9). Pablo diriga a las personas a
la Biblia como suprema autoridad. Los hombres que afirman hoy ser apstoles y profetas se
constituyen a s mismos como autoridad suprema, algo que nunca hicieron Pablo y los doce
discpulos. Adems los apostles y profetas modernos siguen la linea de las falsas doctrinas
denunciadas a travs del globo como la Teologia de la prosperidad, Palabra de Fe y Teologia del
dominio.

Los apostles modernos deben ser considerados como falsos apostles.

[i] Wagner, P. Apstoles en la Iglesia de Hoy pgs. 8, 9, 19, 59

[i] Conferencia Apostlica 2006 en Santo Domingo Repblica Dominicana.

[ii] Citado del artculo del Dr. Ervin de Len, El Movimiento apostlico y proftico, mito o
realidad?

[iii] The New John Gill Exposition of the Entire Bible

[iv] John Wesleys Explanatory Notes On the Whole Bible

[v] John Darbys Synopsis of the Bible

[vi] Coffman Commentaries on the Old and New Testament

[vii] Comentario Bblico William MacDonald

[viii] Biblia de estudio John MacArthur

[ix] John Wesleys Explanatory Notes On the Whole Bible

[x] Notas Sobre el Nuevo Testamento

[xi] John Darbys Synopsis of the Bible

[xii] Comentario Bblico William MacDonald

[xiii] Biblia de estudio John MacArthur

[xiv] Fegurson, Wright, Packer. Nuevo Diccionario De Teologa

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