Breve histrico da luta comunista contra o racismo nos EUA

Os negros e negras proletrios estadunidenses

entraram num novo e intenso clico de lutas. Depois da chamada Revoluo dos
Direitos Civis, a reao da burguesia foi brutal. Ronald Reagan, lder da
contrarrevoluo neoliberal, iniciou a guerra s drogas e a construo de um Estado
Penal como nunca antes visto. A populao afrodescendente passou a ter direitos civis,
mas agora so encarcerados em massa, vigiados, agredidos e mortos pela polcia como
nunca. Hoje, nos EUA, temos mais negros presos que na poca da escravido [1]. A
reao desptica da classe burguesa engendrou novas regresses nos direitos civis e
polticos. Os EUA, hoje, no tm sufrgio universal, a maioria dos afro-americanos so
impedidos de votar de vrias formas [2].

Nesse novo ciclo de lutas, vale pena relembrar, ainda que brevemente, a participao
dos comunistas na luta contra o racismo, pela democracia e justia social. Vou centrar-
me no sculo XX para deixar o texto mais conciso e breve. No pretendo fazer um
histrico detalhado, mas deixarei muitas fontes bibliogrficas para quem quiser
aprofundar-se.

Os sentidos do leninismo: o combate ao racismo e colonialismo.

Depois do fim da escravido, como forma de controlar os afro-americanos que agora

formariam a camada mais explorada do proletariado do pas, foi criado o regime de
segregao racial Jim Crow. Uma sinergia curiosa foi montada: o poder pblico burgus
nos estados do Sul agiam de todas as formas possveis para marcar toda cotidianidade
com a forte hierarquizao racial e a sociedade civil agia como poder de polcia
matando e torturando livremente qualquer pessoa negra que questionasse o estado-
sociedade racialista. No Norte, embora a segregao no fosse explicitamente
institucionalizada, tambm era presente e demarcava, inclusive, at os espaos de
ocupao geogrfica (bairros s para negros, os mais precrios claro; e bairros para
brancos).
Embora desde o incio do sculo vrios movimentos sociais de direito dos afro-
americanos tivessem surgindo e estivessem atuando, o seu sucesso era quase nulo. As
estruturas de reproduo do estado-sociedade racialista pareciam fortes demais. O
movimento socialista da Segunda Internacional no se dedicava como deveria causa
da libertao dos negros. Vrios lideres eram indiferentes causa negra, alguns eram
racistas e muitos no aceitavam negros nos sindicatos e no partido.

O movimento socialista anterior, do qual o Partido Comunista surgiu, jamais

reconheceu a necessidade de um programa especial sobre a questo do negro. Esta era
considerada pura e simplesmente um problema econmico, uma parte da luta entre os
operrios e os capitalistas; a ideia era que no se podia fazer nada sobre os problemas
especiais da discriminao e a desigualdade antes da chegada ao socialismo [3]

Essa atitude dos socialistas dos EUA no era fato isolado. O movimento operrio
socialista da Segunda Internacional, com nobres excees (como o grupo de Rosa
Luxemburgo e os Bolcheviques na Rssia), no tratou da questo do racismo ou era
racista, no lutou contra o colonialismo ou apoiou o colonialismo. Mas tivemos uma
virada histrica.

A Revoluo Russa lembrada principalmente por seu contedo socialista. Contudo,

para a emancipao dos trabalhadores, outra dimenso da Revoluo Russa no pode
ser esquecida: ela foi a primeira revoluo anticolonial e antirracismo de propores
mundiais. O domnio da autocracia czarista sobre as minorias nacionais do territrio
russo era revestido de uma dominao racista - alm da Rssia tambm ser uma
potncia colonial. Quando os Bolcheviques tomam o poder, eles fazem um chamado
para todos os povos coloniais do mundo: libertam-se, quebrem suas correntes!

Com a consolidao do Poder Sovitico e sob a liderana de Lnin, o movimento

operrio passa por um processo de reorganizao. A Terceira Internacional ou
Internacional Comunista fruto disso. A Internacional Comunista traa uma virada
fundamental com o movimento operrio anterior: agora combater o colonialismo e o
racismo dever fundamental de todo comunista; questo de estratgia e de princpio.
O leninismo marca uma ruptura drstica com qualquer forma de chauvinismo
imperialista e racismo velado ou explcito.

Em relao a este mundo, Lnin representa uma ruptura no s no plano poltico, mas
tambm epistemolgico: a democracia no pode ser definida independentemente dos
excludos, "o despotismo" exercido sobre "brbaros" obrigados "obedincia absoluta"
prpria dos escravos e as infmias da expanso e do domnio colonial lana uma luz
inquietante sobre os Estados Liberais, e no s que respeita sua poltica
interna (Losurdo, 2006, p. 18).

Todos os partidos que aderiram Terceira Internacional tiveram que combater de

verdade o racismo e o colonialismo. Esta era uma das 21 condies para aderir IC.
Esse novo rumo do movimento comunista causou um impacto poltico em todo o
terceiro mundo. Na frica, sia, Amrica Latina e nos guetos negros dos EUA, os
comunistas comearam a ganhar fora. Uma ruptura com a prtica poltica anterior e a
melhor formulao terica do problema do racismo trouxeram os negros e negras para a
luta comunista [4].

"Depois de novembro de 1917, esta nova doutrina, com nfase especial nos negros,
comeou a ser transmitida ao movimento comunista norte-americano com a autoridade
da Revoluo Russa. Os russos, na Comintern [nome russo para Internacional
Comunista], comearam a enfrentar os comunistas norte-americanos com a exigncia
brusca e insistente de que abandonassem seus prprios preconceitos no declarados, que
dessem ateno aos problemas e queixas especiais dos negros norte-americanos, que
trabalhassem entre eles e que se convertessem em campees de sua causa dentro da
populao branca" [5].

O resultado que os anos 20 e 30 foram de crescimento dos comunistas e

fortalecimento no combate ao racismo como nunca tivera acontecido at ento. Um
exemplo necessrio para exemplificar isso. Durante as primeiras trs dcadas do
sculo XX, o linchamento brutal de pessoas negras era regra nos estados do Sul. As
sees pblicas de tortura eram praticadas tanto pelo poder pblico burgus como pela
sociedade civil (com total cobertura do Estado burgus). Se existe uma situao de
represso to brutal que pode ser descrita como totalitarismo, essa era a situao dos
negros no sul dos EUA. Para termos ideia do nvel de brutalidade:

Talvez o ato mais brutal tenha sido o ocorrido em Valdosta, no Estado da Gergia, em
1918. Mary Turner, uma mulher negra grvida, foi enforcada numa rvore, embebida
com gasolina e queimada. Quando se balanava na corda, um homem da multido
puxou uma faca e abriu seu ventre. Seu filho caiu. Deu dois gemidos fracos e recebeu
como resposta um pontap de um valento, no momento em que a vida era triturada
nessa forma to minscula (Jones, 1973, p. 15).

A aceitao pblica desses linchamentos era to grande, que os jornais divulgavam at

os anos trinta quando os linchamentos iriam acontecer e convidavam as pessoas para
assistirem. Isso s mudou com a atuao dos comunistas. O partido Comunista dos EUA
e a Internacional Comunista passaram a desenvolver campanhas nacionais e
internacionais contra os linchamentos e a organizar formas de autodefesa contra essa
barbrie. Sintetizando a ao dos comunistas:

A URSS de Stalin influencia poderosamente a luta dos afro-americanos (e dos povos

coloniais) contra o despotismo racial. No Sul dos EUA, se assiste a um fenmeno novo
e preocupante do ponto de vista da casta dominante: a crescente 'imprudncia' dos
jovens negros. Estes, graas aos comunistas, comeam, de fato, a receber o que o poder
teimosamente lhes negava, a saber, uma cultura que vai muito alm da instruo
elementar tradicionalmente transmitida aos que esto destinados a fornecer trabalho
semiescravo servio da raa dos senhores. Agora, porm, nas escolas organizadas pelo
partido comunista no norte dos Estados Unidos ou nas escolas de Moscou, na URSS de
Stalin, os negros se empenham em estudar economia, poltica, histria mundial;
interrogam essas disciplinas para compreender tambm as razes da dura sorte
reservada a eles num pas que se comporta como campeo da liberdade. Aqueles que
frequentam tais escolas passam por uma mudana profunda: a "imprudncia" censurada
a eles pelo regime de white supremacy , na realidade, a autoestima deles at aquele
momento impedida e espizinhada (Losurdo, 2010, p. 280-281)
E:

O CSITN [Comit Sindical Internacional dos Trabalhadores Negros] se envolveu ainda

em outra campanha de solidariedade internacional. Desta vez foi para libertar o ativista
sindical negro estadunidense Angelo Herndon. Este havia liderado uma manifestao de
trabalhadores desempregados (Marcha da Fome) em junho de 1932 na cidade sulista de
Atlanta e, por isso, foi preso e acusado de tentativa de insurreio. Um jri o condenou
a 20 anos de priso. Houve denncias e manifestaes em todo o mundo, encabeadas
pela IC e pela ISV. Herndon foi libertado algum tempo depois. Os negros
estadunidenses sabiam que no estavam mais lutando sozinhos, tinham o apoio de uma
forte corrente poltica socialista internacional fato que aumentou a influncia dos
comunistas junto a essas comunidades no somente na Amrica [6].

No toa, que depois da segunda metade dos anos 30 no mais possvel achar em
jornais dos EUA anunciou pblicos de linchamento. Eles, lgico, no sumiram de vez.
Contudo, houve uma reduo substancial e sua aceitao pblica foi diminuda.
Ampliando esse quadro, como j tratei em outro texto, a prpria URSS era um exemplo
de relaes tnico-raciais no opressivas e sem discriminao [7]. E isso influenciava
muito a luta dos afro-americanos pr direitos civis e polticos:

Uma negra, delegada no Congresso Internacional das mulheres contra a guerra e o

fascismo, que se realiza em Paris em 1934, fica extraordinariamente impressionada com
as relaes de igualdade e fraternidade, apesar das diferenas de lnguas e de raa, que
se instauram entre os participantes dessa iniciativa promovida pelos comunistas: 'Era o
paraso na terra'. Aqueles que chegam a Moscou - observa um historiador estadunidense
contemporneo - 'experimentam um sentido de liberdade inaudito no sul'. Um negro se
apaixona por uma branca sovitica e se casam, mesmo se depois, ao voltar Ptria, no
pode lev-la consigo, sabendo o destino que o sul aguarda aos que se mancham com a
culpa da miscegenation e do abastardamento racional (Losurdo, 2010, p. 280-281)

Situao depois da Segunda Guerra Mundial.

H uma reverso no quadro no ps-Segunda Guerra. Com a vitria da URSS sobre o

nazifascismo que, no custa lembrar, foi vitria do maior smbolo de combate ao
colonialismo sob o maior smbolo do racismo e do colonialismo , a popularidade do
comunismo no mundo sofre outra grande exploso. Temos a segunda grande onda de
propagao das ideias comunistas. A burguesia dos EUA percebendo isso, passa a adotar
uma poltica sanguinria de represso aos comunistas. Perseguio de artistas,
fechamento de grficas e sedes do partido comunista, assassinatos de lderes, prises
ilegais, torturas, desaparecimentos, proibio do funcionamento do partido comunista e
de qualquer outra organizao comunista e vrias outras medidas repressivas so
tomadas. O marxismo s foi permitido e, com muitas restries, dentro da universidade,
assim como na ditadura empresarial-militar brasileira.

Toda essa represso causou uma baixa tremenda no partido comunista, mas no apagou
todo o seu trabalho histrico. Se nos anos 50 e 60 o PC praticamente no podia atuar, o
seu legado continua atuando:

Em 1951, a Suprema Corte dos EUA estava debatendo se a segregao racial era ou
no constitucional. O Departamento de Estado enviou um relatrio aos juzes
defendendo a inconstitucionalidade, caso contrrio, a deciso poderia favorecer o
crescimento de movimentos comunistas e revolucionrios dentro do prprio pas.
Mesmo essa emancipao modesta no foi decidida de forma espontnea pelas classes
dominantes, mas por medo do movimento comunista, em resposta a uma grande
revoluo que se desenvolvia no mundo [8]

Nos anos 60, com o fortalecimento do movimento pelos direitos civis, as tendncias
pacifistas passam a dominar. Martin Luther King acaba virando o maior smbolo de um
movimento negro que queria direitos civis e polticos iguais e um capitalismo no
racista, lutando atravs dos mtodos da no violncia. Embora o movimento liderado
por King tambm tenha sofrido represso, ficou notrio como vrios segmentos da
burguesia preferiam dialogar com King (ele, depois que ficou nacionalmente famoso,
teve trnsito fcil na Casa Branca) ao invs de tendncias radicais, poca, simbolizada
por Malcolm X [9].

O regime Jim Crow foi derrubado. Ao que parecia a igualdade formal tinha sido
estabelecida, mas na prtica os afro-americanos ainda eram os mais pobres, tinham
menos direitos sociais e econmicos e continuavam sobre um regime desptico
garantido pela onipresente violncia policial. Com o assassinato de King ao que tudo
indica pelo FBI-, as tendncias radicais ganham fora.

Na segunda metade dos anos 60, o Partido dos Panteras Negras fundado, na cidade de
Oakland. Os Panteras tinham forte inspirao no maosmo (tendncia de maior sucesso
mundial do comunismo na poca), defendiam a autodefesa e auto-organizao do povo
negro e compreendiam que o racismo estava imbricado com a explorao e dominao
de classe - que o combate ao racismo passa necessariamente pelo combate ao
capitalismo [9].
 Com clareza ideolgica e forte disciplina, os Panteras Negras cresceram de forma
espetacular. Em pouco tempo, em quase todo gueto negro dos EUA, existe uma clula
dos Panteras. O seu programa poltico tornou-se um manifesto nacional na luta contra a
opresso e a explorao. A CIA chegou a classificar os Panteras como a maior ameaa
ao capitalismo que tivemos at hoje em nosso pas. Nas comunidades onde os Panteras
eram hegemnicos eles no s organizaram o povo contra violncia policial, mas
criaram creches, escolas, bibliotecas, cuidavam da alimentao das crianas e
escolarizavam os analfabetos. Era uma forma completa de poder popular.

Evidentemente que a burguesia no demorou para reagir. E a reao foi brutal. De novo,
a terra que se proclama como bastio da liberdade, no hesitou em usar assassinatos em
massa, prises ilegais, tortura, incndios criminosos, estupros etc. FBI, CIA e policia,
atacaram os Panteras de todas as formas possveis, em sua maioria ilegais. O confronto
foi sanguinrio. As foras desiguais. A balana s pendeu para o lado do poder burgus
quando ele em parceria com traficantes internacionais de drogas colocou o crack nas
comunidades para acabar com a organizao poltica do gueto [11].

Sim, o crack foi criado como instrumento poltico para desarticular os guetos negros e
destruir os Panteras Negras. O crack combinado com a represso e a brutal propaganda
dominada por monoplios da comunicao conseguiu neutralizar a ascenso da
organizao dos trabalhadores negros. O poder burgus, com a contrarrevoluo
neoliberal, depois de derrotar os Panteras Negras, quis garantir que os afro-americanos
no seriam mais uma ameaa ao capitalismo racista. A burguesia passou ofensiva.
Usou o crack para destruir a organizao poltica do gueto e a guerra s drogas como
justificativa ideolgica para uma megaoperao de hiperencarceramento e
criminalizao das comunidades negras:

Aqui queremos simplesmente observar que um importante motor por detrs do

crescimento carcerrio nos Estados Unidos foi a guerra s drogas poltica cujo nome
no adequado, uma vez que designa, na realidade, uma guerra de guerrilha
perseguio penal aos traficantes das caladas e aos consumidores pobres -, dirigida
primordialmente contra os jovens das reas urbanas centrais decadentes, para quem o
comrcio de narcticos no varejo fornecia a fonte mais acessvel e confivel de emprego
lucrativo na esteira do recuo duplo do mercado de trabalho e do Estado de bem-estar.
Trata-se de uma guerra que as autoridades no tinham razo algum em declarar em
1983, considerando que o uso de maconha e da cocana estavam em declnio
progressivo desde 1977-79 e que a abordagem utilizada nas campanhas antidrogas
voltadas para reduo da oferta tinha uma longa e bem conhecida histria de fracasso
nos Estados Unidos. Era completamente previsvel que essa poltica atingiria de forma
desproporcional os afro-americanos das classes inferiores [dominadas], visto que
apontada diretamente para os bairros despossudos do centro urbano decadente
(Wacquant, 2007, p. 114-115).
 Concluso.

Nos anos 90 e 2000, o movimento negro nos EUA foi caracterizado por sua quase
inexistncia e falta de expresso poltica. Aconteciam vrios levantes negros de forma
espordica, normalmente contra a violncia policial, mas sem uma conseqncia
poltica e organizativa. Os comunistas acabaram praticamente sumindo da cena poltica
dos EUA.

Os ltimos dois anos, contudo, nos do motivo para voltarmos a ter esperana. O
movimento negro combativo renasce nos EUA e os Panteras Negras aparecem cada vez
mais como um smbolo de luta a ser seguido. Inclusive, organizaes vm surgindo e se
denominando como os novos Panteras Negras [12]. Embora os negros e negras dos
EUA estejam ainda acumulando experincia organizativa e terica nessa nova fase, todo
acmulo histrico que for aprofundado ter grande serventia nessa luta. E que os afro-
americanos da classe trabalhadora dos EUA descubram o que seus ancestrais lutadores
descobriram no passado: s se destri o racismo destruindo o capitalismo.

Notas
[1]
http://operamundi.uol.com.br/conteudo/noticias/30858/sem+tempo+para+s
onhar+eua+tem+mais+negros+na+prisao+hoje+do+que+escravos+no+secu
lo+xix.shtml
[2] http://www.diplomatique.org.br/artigo.php?id=1745.
[3] https://www.marxists.org/portugues/cannon/1959/05/08.htm
[4]
http://www.ifch.unicamp.br/criticamarxista/arquivos_biblioteca/artigo249ar
tigo139artigo212artigo5.pdf
[5] https://www.marxists.org/portugues/cannon/1959/05/08.htm
[6] - http://www.pagina13.org.br/historia-humanidades/a-internacional-
comunista-e-a-questao-racial-2a-parte/
[7] http://www.diarioliberdade.org/mundo/antifascismo-e-anti-
racismo/52622-ser-negro-na-uni%C3%A3o-sovi%C3%A9tica-e-nos-
estados-unidos-uma-compara%C3%A7%C3%A3o-hist%C3%B3rica.html
[8]
http://operamundi.uol.com.br/conteudo/entrevistas/31615/losurdo+produca
o+das+emocoes+e+novo+estagio+do+controle+da+classe+dominante.shtm
l
[9] http://www.adorocinema.com/filmes/filme-175581/
[10] Sobre o nascimento dos Panteras Negras:
https://www.youtube.com/watch?v=sKuyDdoo3NI
[11] http://www.urutagua.uem.br/012/12jansen.htm
[12] - http://quoduniomystica.blogspot.com.br/2014/08/novo-grupo-de-
autodefesa-inspirado-nos.html

Bibliografia.

Domenico Losurdo. Stalin: uma histria crtica de uma lenda negra. Editora Revan.
2010.
Loic Wacquant. Punir os pobres. A nova gesto da misria nos Estados Unidos [a onda
punitiva]. 3 edio. Editora Revan. 2007.
James M. Jones. Racismo e preconceito. Editora Universidade de So Paulo. 1973.
Postado por jonesmakaveli s 17:11