Guillermo de Ockham, tambin Occam, Ockam, o varias otras grafas (en
ingls:William of Ockham) (c. 1280/1288 1349) fue un fraile franciscano, filsofo y lgicoescolstico ingls, oriundo de Ockham, un pequeo pueblo de Surrey, cerca de East Horsley. Como franciscano dedic la vida a la pobreza extrema. Muri a causa de lapeste negra. Se le conoce principalmente por la Navaja de Ockham, un principio metodolgico, y por sus obras significativas en lgica, medicina y teologa.
Papel que desempe en el acontecimiento histrico
Ockham ha sido llamado el mayor nominalista que jams vivi y tanto l como Duns Scoto, su homlogo en el bando realista, han sido considerados por algunos como las dos mentes especulativas ms grandes de la Edad Media entre los pensadores pertenecientes a la escuela franciscana. Por ello, se ha escrito que son dos de los metafsicos ms profundos que jams vivieron (C. S. Peirce, 1869), honor que comparten con otros autores medievales como Agustn de Hipona,Alberto Magno, Toms de Aquino, Buenaventura de Fidanza, Nicols de Cusa o Giordano Bruno (cfr. cualquiera de las ediciones de la conocida obra de Etienne Gilson, Historia de la filosofa Medieval). En sus razonamientos hizo frecuente uso del principio de economa, aunque no llegase a escribir la frase que se le atribuye: entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem (no hay que multiplicar los entes sin necesidad);1 por ello, aunque dicho principio es muy anterior a l ya lo utilizaban los antiguos griegos y aparece en el Organon aristotlico, fue bautizado como navaja de Ockham, con la que puso las barbas de Platn a afeitar. La formulacin de esta mxima, conocida en el mbito cultural anglosajn como principio de parsimonia, tal como la formul Bertrand Russell (1946, 462 463)
Iiguez Tizcareo Josue Isaias
Actividad 8
en los Principia, establece que si un fenmeno puede explicarse sin suponer entidad hipottica alguna, no hay motivo para suponerla. Es decir, siempre debe optarse por una explicacin en trminos del menor nmero posible de causas, factores o variables.
Ideas principales y su trascendencia
La intuicin no es, para Occam, la captacin directa por parte del sujeto de una esencia, de una idea de tipo platnico, sino la relacin directa del sujeto que conoce con el objeto conocido, con la cosa. El conocimiento abstractivo no es posible, porque lo universal no es real, no es algo que est presente. Los conceptos los formamos espontneamente en el entendimiento, no a travs del proceso abstractivo descrito por Aristteles y por santo Toms. Qu son los conceptos? No pueden representar unas esencias que no tienen presencia ni existencia real: no son ms que signos de carcter lingstico que se forman a partir de la experiencia, por generalizacin. A funcin de los signos es hacer las veces de las cosas que significan en el discurso, sustituirlas. En ningn momento representar esencias inexistentes. El rechazo de la explicacin tomista del conocimiento (por va de la abstraccin, siguiendo a Aristteles) va asociado a la modificacin de los presupuestos lgicos que se pueden aceptar en el discurso filosfico, y a la elaboracin de algunas propuestas metodolgicas, entre las que se suele destacar el principio de economa, tambin conocido como la "navaja de Ockham", que supone el rechazo de lo superfluo