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Imensa
Vida

A valsa da Famlia.
Uma viso sistmica de nossa existncia.

Amar significa dizer tu no morrers.


Gabriel Marcel

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www.imensavida.com
tarso.firace@gmail.com

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Tarso Firace

Imensa
Vida
A valsa da Famlia.
Uma viso sistmica de nossa existncia.

Quinta edio

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Dados Internacionais de Catalografia na Publicao (CIP)
__________________________________________________________________
Firace, Tarso
2015 Imensa Vida - A valsa da famlia quinta edio
Uma viso sistmica de nossa existncia. / Tarso Firace
Belo Horizonte, MG
160 pginas
1. Comportamento Aspectos psicolgicos 2 Irmos e irms
3. Ordem de nascimento 4. Personalidade 5. Temperamento
I. Ttulo
II. ISBN 978-85-9118932-8
_______________________________________________________
ndice para catlogo sistemtico
1.Ordem de nascimento: Personalidade: Psicologia 155.924

Tarso Firace, 1956 - Belo Horizonte, MG


e-mail tarso.firace@gmail.com
sites www.tarso.firace.org
www.imensavida.com
Outros livros do autor :

Ouvindo as Montanhas Alma de Mestre


Escrever e Amar Lies de Aviao
Abrindo as Velas Msica do Universo
Vo dos Sonhos O ltimo Segundo
Jardim das Empresas Mergulho na Alma
A Era do Significado A ltima Aula de Dante Alighieri

Edio Abrindo as Velas


Capa e Ilustraes Jlio Csar da Silva
Diagramao Thales Roscoe e Firace
Reviso e contribuies Ivan Doehler
Nathlia Roscoe e Firace
Alexia Durso

Fotos e lustraes Arquivo de famlia


Banco de imagens aberto - bia
Lenanrt Nilsson
Masaru Emoto
Direitos franqueados para cpia, sob consulta.

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Dedicatria

Meu av Domingos Firace, pai do meu pai, foi a pessoa que


mais me marcou at a juventude. Brasileiro na Itlia, Italiano no
Brasil. De sua casa de praia em So Vicente, vm as mais profundas
lembranas do que ser famlia. S ele tirou os meus dentes,
nossas conversas me fizeram entender e entrar no mundo. Quando
ele partiu, ele estava na sua casa, na sua cama, com toda famlia e
seu mdico ao seu redor. Era o dia do meu aniversrio. Segurei-o
em meus braos at sua ltima respirao.
Suas histrias esto vivas em mim. Mais que histrias, sua
fora e inteligncia. Comigo foi sempre muito amoroso. E o amor
que tenho por ele, no cabe nessa vida. A ele dedico esse livro, que
originalmente teve o nome de Lembranas Affetuosas, nas palavras
que ele usava para se despedir em suas cartas e cartes que
mandava da Itlia. Por essas lembranas conheci o rio da vida.
Quando chegaram meus filhos e me propus subir s suas nascentes,
reconheci neles o que j estava em mim mesmo anteriormente.
Ento, pela mesma forma, dedico tambm esse livro aos
meus netos e bisnetos, que ainda nem nasceram. Em mim eles j
fazem parte da vida, estendo a eles estas mesmas Lembranas
Affetuosas.

Vov Domingos Firace comigo no colo

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Sumrio

1 Apresentao 13 A formatao mental 78


Alm dos Olhos 15 A formatao emocional 81
O campo 17 Quadro resumido 83
Sntese 21 Cruza e Avana 84
O crebro 23 Entendendo as conexes 86
2 - Concepo 25 Na fsica Quntica 87
O estrondo da vida 28 Evoluo 89
Simetria 31 Filhos nicos 91
Fratria 32 Mecnica da famlia 92
Fazendo a histria 33 4- O trabalho consigo 93
Casando Sistemas 35 Escrevendo antepassados 96
Pais so pais 36 GPS 100
Ser espelho 38 Abrindo o emocional 102
Primognito 39 Separando movimentos 103
O gnero das crianas 39 Incluso 106
A formatao feita Abrindo o mental 107
pelo primognito 41 Alinhamento 110
O impacto nos demais 43 5 - O trabalho no mundo 113
3 - Posicionamento 47 Decifrando profisses 118
Gmeos 49 Decifrando relacionamentos 122
Identificando os tipos 50 Educao 126
A primeira famlia 51 Abrindo possibilidades 128
Abrindo a viso 54 Filhos adotivos 132
Pndulo 55 Adicionando vazio 133
Alfa 55 6 - A partida 135
Beta 58 Permisso 137
Gama 59 O meu lugar 138
A subida da montanha 61 O eu 139
O seqenciamento 62 Morte e partida 140
O campo no corpo 62 Aceitar o destino 142
Os pais 64 Pertencer vida 144
Os ancestrais no corpo 65 Olhando com outros olhos 145
Campo dos pais 68 7 Eplogo 147
Entendendo o corpo 70 O atirador sistmico 147
Os avs no nosso corpo 71 Bibliografia 153

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Agradecimentos

grande a lista das pessoas para agradecer e que fazem


parte desse trabalho junto comigo. Foram muitos anos de pesquisa,
tantas conversas, quase impossvel alcanar todos. Aos amigos
Domingos Geraldo Barbosa de Almeida Junior, Armando Ennes do
Vale Junior, Jose Pio Tamassia, Maria e Amrico Nesti, Wendy e
Roberto Falzoni, Joo Eduardo Canova, Moacir Amaral, Farid Barros,
Dbora e Joo Guerra, Elaine e Jos Carlos Kalil, Mary e Dlcio Viani,
amigos por uma vida.
Reginaldo Teixeira Coelho, Miriam Amaro, Celene
Thaumaturgo, Rosangela Gualtieri, Haide e Luli Rodrigues, Roseli
Gualtieri, Luiza Emilia Cambiaghi Achcar, Stephan Hausner, Nereida
Vilela, Fernando Villas Boas, Giane Borges, Denny Johnson, Silvana
Rizzioli, Antonio Augusto Santos, Maria e Maurcio Roscoe
companheiros de jornada sistmica.
Agradeo a colaborao das pessoas do convivo dirio,
Letcia Roscoe, Thales Firace, Nathlia Firace, Larissa Firace,
Leonardo Chagas, e minha me, Edith Firace minha fonte contnua
de referncias. Da mesma forma, a minha irm Tarsila, os meus
primos e primas, que rodearam a mesma mesa da casa de meu av.
Um carinho especial , in memoriam , aos primos Domingos Firace
Neto, que editou meu primeiro livro e para Antonio Carlos
Amatucci, que me ensinou abrir as vela para os bons ventos.

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Comentrios

Estimado Tarso,
Que bom ler voc! Estamos com saudade.
Me recordo quando ainda muito pequeno, da
admirao que tinha para com meu av, que me ensinava,
repassava o que de melhor ele tinha. De pipas a estetoscpio.
Tantos trabalhos manuais, brinquedos, miniaturas, bem como
contos e estrias que ficaram em minha memria. Deixava
fluir ideias, que eram explicadas com palavras amenas, mos
calmas, com movimentos sem pressa, sem ansiedade.
Tnhamos todo o tempo para saborear aqueles encantadores
momentos, um dos mais sublimes de minha infncia. Agora
entendo muito mais sobre os benefcios daquela
convivncia. Experincia que traduzia em equilbrio,
entusiasmo, dedicao e um resultado estimulante com sabor
de realizao. Hoje no h mais espao para tal dedicao e
ateno, nem mesmo que para ouvir uma estria. So nossas
perdas da identidade social, do afeto, do carinho, ateno,
respeito e admirao. De forma profunda isso voc traz nesse
seu livro, inspirao para as atuais e futuras geraes.
Um grande abrao.
Dlcio Viani

Ol Tarso
LINNNNDO. Vai ser de muita valia p muita gente.
Muiiiit0 Obrigada por partilhar comigo.
bjs.
Cndida Amaral

Carssimo Tarso,
Se algum te perguntasse em quanto tempo voc escreveu, talvez
voc dissesse, 2 meses, 2 anos mas seja qual foi o tempo, este
texto demorou mais de 50 anos para que voc pudesse expressar

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esta realidade, qual voc s conseguiu, por ter passado por onde
eles passaram.
Cada dia uma valorosa pgina de um livro que comeamos a
escrever, mas nunca vai terminar.
Enzo Squillaro

Tarso querido!
Fao minhas suas palavras e sinto a bno e a gratido por
ser parte dessa corrente que a famlia encompassa e que nos
une a todos, familiares e amigos, irmos na nossa
humanidade, dentro de uma ordem clara e sbia, que honra
nossos ancestrais e ilumina o caminho de nossos filhos e
netos "e assim por diante" Meu corao se enche de sade e
amor!
Muito agradecido! mo Moacir Amaral

Tarso,
Que lindo o amor colocado nas palavras de seu livro.
Fiquei honrada e muito emocionada quando li o nome do
Mingo. Que saudades senti dos almoos na casa do v
Domingos com toda a famlia reunida. Lembrei inclusive da
Pastiera que conheci atravs de vocs.
Gostei muito dos esquemas, pois facilita muito a visualizao,
didtico. Tive uma imensa vontade de escrever uma carta
amorosa de agradecimento para minha me.( e vou escrever
mesmo). Adorei.
Foi uma honra ler seu livro saindo do forno,bem quentinho...
Grande beijo
Rosangela Gualtieri

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Meus pais, minha irm e eu

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Prefcio

Conheci Tarso h seis anos atravs de minha colega das constelaes


sistmicas organizacionais Letcia Roscoe, sua esposa. Houve uma grande
empatia e rapport entre ns. Dali pra frente ele se interessou profundamente
pelo assunto e logo j comeou a participar de grupos e em seguida da
formao. Ele no parou mais, um grupo atrs do outro e todos os
professores novos internacionais que passavam, ele estava l com grande
interesse e participao.
Ele segundo filho, caula, depois de irm,
o filho querido de uma me sensacional, a Neca.
Artista, uma lady, prpria figura para ser esposa de
Salvador Firace um grande empresrio paulista de
origem italiana e que por anos esteve no comando da
FIESP de So Paulo. Ele cresceu para ser
empresrio, foi educado no Colgio Dante Alighieri
de italianos no endereo mais filosfico e literrio.
At foi empresrio, mas o destino o levou para o
mundo da filosofia e das letras, um poeta das
empresas. Depois de um acidente de carro no qual
ele rachou a cabea, parece que realmente se abriu para um universo
sistmico paralelo. Deste ponto em diante ele se tornou uma antena
parablica, radar e sonar do inconsciente coletivo como diriam os
astrlogos uma mente Uraniana. Com uma rara capacidade de sntese, em
poucos meses, j havia publicado vrios livros. E eu ironicamente dizia:
voc no escreve, voc recebe um download csmico.
O livro Jardins das Empresas um poema sistmico que descreve
com nitidez os princpios vitais que regem os sistemas humanos e
organizacionais. Nossa amizade se estreitou e sinto uma irmandade que vivi
com poucos amigos e os prprios irmos. Ele escreve o que eu gostaria de
escrever, pois ainda no desenvolvi este dom. Mas timo assim, eu o
coloco nas situaes, nos cursos e nos dilogos e ele desenvolve com
grande arte.
Imensa Vida merece uma bela edio. Foi minha primeira
exigncia, realmente merece, Por qu? Ele conseguiu aglutinar, reunir,
sintetizar vrios segmentos do pensamento sistmico, alm de mtodos
aparentemente diferentes, mas que seguem uma mesma linha.
A tipologia dos padres Alfa, Beta, Gama para descrever os tipos
de filhos e a progresso deste modelo desenvolvida no sistema humano
surpreendente. Descrio simples, mas abrangente e pode ser aplicada em
diversos setores da vida familiar, empresarial, nas relaes, na escola, nos
casamentos e sociedades. As reaes comportamentais destes tipos com os

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laos nos antepassados uma grande chave de entendimento para nossas
identificaes inconscientes. Prope tambm exerccios simples, mas de
grande profundidade que pode atingir a alma do sistema e transformar os
destinos de uma maneira amorosa e eficaz. Contudo, a meu ver, o clmax
desta edio a carta que ele prope de incluso e remisso com nossos
avs e bisavs. Maravilhoso poema e orao de reintegrao com a nossa
origem ancestral, que est na pgina 94.
Nossa cultura diferentemente da cultura oriental ficou pobre de
ritos e prticas integrativas. Vemos na cultura japonesa, por exemplo, vrias
prticas tanto no Xintosmo, como na ritualstica Zen, de promover a
integrao das geraes e honra da criao atravs dos ancestrais. Tarso
estava realmente inspirado por esta fora. Pessoalmente fiz uma copia desta
carta e uma vez por semana recito em voz alta no meu altarzinho que
contm as fotos dos pais, avs e bisavs. Mantenho no meu quarto num
angulo especial. Est fazendo um efeito muito interessante como se
passasse a receber uma beno especial destes seres que foram os geradores
da minha existncia no aqui e agora.
Neste momento apocalptico que estamos vivendo, todos estes
saberes esto sendo revelados. Todo o Universo parece estar conspirando
atravs das cincias, das artes, das letras, meios para que ns possamos nos
liberar. Liberar de que? De tudo aquilo que nos impede de sermos ns
mesmos. Porque at ento tivemos uma vida estereotipada por imagens
egicas infantis, modelos familiares inadequados nossa verdade interior.
Modelos sociais baseados no poder e nas mscaras. Agora a hora de uma
grande oportunidade advinda da crise geral do planeta, onde tudo e todos
esto em cheque mate e temos tambm esta chance. Hoje em dia no
podemos mais nos justificar com o eu no sabia, pois temos todos os
meios de saber. Mas o talvez eu no quisesse saber, vai nos levar todos a
ter que confrontar com os efeitos do que causamos a ns mesmos, aos
nossos filhos, natureza e ao planeta. Assim ser o advento da quarta
dimenso regida pelo quarto chcra, ou seja, pelo corao e no mais pela
nossa barriga cheia de nossas imagens de poder que nos levaram a falncia.
Imensa Vida uma ode, um convite a este saber e a esta prtica de
integrao conosco mesmos, com nossos ancestrais e com o Cosmo.
Desejo a todos os leitores uma boa viagem dentro deste
conhecimento que Tarso est nos oferecendo de uma maneira potica,
simples e prtica.
Reginaldo Teixeira Coelho (Regis), Psiclogo clnico UFMG.
Vice-presidente ABCSISTEMAS
Associao Brasileira de Consteladores Sistmicos

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1 - Apresentao

Desde criana lembro-me de observar na minha famlia,


principalmente aos domingos, quando todos nos reunamos na casa
de meu av, as diferenas e semelhanas entre as vrias geraes
presentes ali. Gostava de ficar observando quem puxou quem.
Como poderia um ser to parecido e outro to diferente? J me
perguntava. Como sendo o neto mais novo por muito tempo, tinha
todos os mais velhos para observar e conjecturar: Como o filho
daquele tio poderia ser to diferente dele e to parecido com sua
me. Mais tarde fui observando, com um grupo cada vez maior de
pessoas, as conexes, as profisses que pareciam se encaixar para o
grupo de irmos mais velhos, grupo de segundos filhos e assim por
diante.
Reconheo que tive muita ajuda na minha famlia e na
famlia de meus amigos, onde os graus de afinidade tornaram-se
mais visveis, tanto como as repeties, as intenes apontando
destinos comuns.
A minha atrao por esse tema me levou a montar a nossa
rvore genealgica, com a ajuda de todos. Visitar as cidades onde
nasceram meus avs na Itlia e na Espanha. Revirar caixas com
fotos antigas, pesquisar em arquivos de prefeituras, cemitrios.
Buscar a histria. Como quem monta um grande quebra cabea.
Tive a oportunidade de escrever e pela bondade de Domingos
Firace Neto, o Mingo, publicar o livro Ouvindo as Montanhas, onde
as montanhas contam os episdios da nossa famlia em Santa Maria
de Castellabate, no sul da Itlia, expondo a nossa saga.
Quando conheci as ferramentas sistmicas pude ver as
estruturas invisveis, intrnsecas da famlia. Aprendi que no grego,
intrnseco aquilo que abraamos por dentro. Ento dentro de mim
descobri minha famlia, pelos movimentos comuns a todas as
famlias. Tomei esse tema como central nos meus estudos e
pesquisa, que agora trago ao conhecimento de todos pelo escrito
que est em suas mos.

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A famlia, mais do que meio de cultura para o
desenvolvimento dos seus participantes, o vetor principal desse
desenvolvimento. Na famlia esto as marcas e remarcas que nesse
estudo ficaro visveis dos diferentes grupos e tarefas que temos de
acordo com a nossa tipicidade e sensibilidade.
No tenho a mnima pretenso de esgotar esse assunto.
Estou apenas apresentando um pouquinho a mais com esse estudo,
como a ponta de um iceberg que precisa mais tempo e talento para
ser compreendido, e esse contedo sistmico poder vir tona,
claro e abrangente, e assim poder atenuar nossos sofrimentos, no
que diz respeito ao significado da vida, ordens de origem e destino
a que estamos conectados, como empregar bem nossos dias
fazendo a lio de casa que todos ns recebemos ao nascer,
deixando limpo o caminho para os que chegaram depois e mesmo
para os que ainda vo chegar.
Como numa conversa entre dois velhos amigos, simples e
direta, tentaremos cruzar esse assunto desde a concepo at a
partida. Sem mexer com as religies, falando e ouvindo com o
corao.
Com essas referncias podemos ir avanando por esse
tema, comeando pelo posicionamento dos irmos, depois o fluxo
de contedo nas famlias e como lidar com os sofrimentos e lav-
los, at ver e sentir o movimento dessa Imensa Vida.

banco de imagens aberto- bia

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Alm dos olhos

Mais do que ver com os olhos precisamos aprender a ver


pelo sistema. Como cegos que precisam se deslocar por um salo
com obstculos, desta mesma maneira, ns caminhamos vendados,
tentando mapear as dimenses pelo som, pelo eco das batidas da
bengala. E assim aos poucos vamos construindo o mapa interior do
mundo em que estamos.
Nascemos nas famlias. Chegamos ao mundo nelas. Elas so
o veculo para chegarmos aqui, o porto de desembarque e nosso
meio de cultura. Trazemos para a nossa famlia uma mensagem,
que se aplica exclusivamente nossa famlia. No somos como
escritos colocados em garrafas e lanadas ao mar, que chegam
aleatoriamente s mos de um ou de outro.
Somos mensagens claras e precisas que atravessam
geraes por onde elas vem sendo formuladas, trabalhadas ou no,
resolvidas ou no, evitadas ou intensificadas para poderem ser
vividas.
Somos as oportunidades para que elas possam vir e ser
tratadas, compreendidas, resolvidas em suas questes mais
profundas. Se resolvidas elas vo embora, se postergadas elas vo
se enraizando e pulando geraes, podendo ficar para sempre.
Somos assim como ponteiros de bssola que por magnetismo,
apontam a saga comum, o destino de nossa famlia.
Mas para entrar nesse campo preciso calma. Esta uma
longa viagem que todos j estamos fazendo, e precisamos
realmente ir devagar percebendo o que temos l no fundo, e
amorosamente fazer a lio de casa de nossas vidas.
Precisamos decifrar a mensagem que est inscrita em cada
um de ns. Compreend-la e encontrar um bom lugar para ela.
Libert-la reconhec-la. Valoriz-la apazigu-la, e assim
podemos tomar o que realmente nosso e devolver o que no .
Am-la identific-la em cada uma das suas formas apresentadas.
Assim podemos comear formando o quadro geral, a grande
imagem e no um pedacinho dela. Vamos avanando passo a passo
entendendo o movimento da vida, como quem segue um rio.

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Desde sua origem seguimos seu curso, pelo entendimento,
e seguimos na direo do destino. Origem e destino tem a mesma
mecnica, um aponta para o outro.
Entender o que viemos fazer aqui realizar isso. a ao
primria e fundamental que todos temos em ns. Isso imperativo.
S entrando nesse processo, nas guas desse rio, que podemos,
sendo levados por elas, encontrar nosso destino, e poder partir.
Assim faremos essa jornada. E para instrumentar esse nosso
trabalho, precisamos definir a linguagem comum que usaremos.
Vamos evitar usar termos e linguagem das religies, que so cheios
de significados secundrios, so como cartas marcadas.
Vamos tentar evitar rebuscadas filosofias, nos pautando
pelo simples, pelo direto, isso no quer dizer o fcil, mas o que nos
diz ao corao, mais pelo amoroso do que pelo ortodoxo.
A fsica quntica tem dado uma grande ajuda. O estudo
sistmico tem alcanado um
bom nvel, apresentando
grande avano no descortnio
do que sempre ficou invisvel.
Compreender o significado
das repeties, das mudanas
internas, e vislumbrar o
movimento familiar como um
todo, mais do que ver
isoladamente o de cada
membro.
As cincias teraputicas nos Alex Grey
permitem ir muito mais longe dentro dos sistemas. Os diversos
estudos de posicionamento dos filhos na famlia ganham outra
dimenso quando caminham por ressonncia.
preciso ainda reconhecer a importncia da intuio, da
reflexo e do silncio. Esses so os combustveis dessa imensa
empreitada : captar e descrever o grande movimento da vida.
nesse cenrio que iremos bater com nossas bengalinhas
brancas para formar as imagens alm dos olhos.

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O campo
O campo equivalente a um conjunto enumeravelmente
infinito de osciladores harmnicos
Max Planck

Campo termo usado pela fsica para definir as condies


favorveis e o ambiente onde determinado princpio ou causa pode
se manifestar. Ali podem se apresentar, ao e reao, princpio e
fim.
Na fsica de Isaac Newton, o observador foi retirado do
evento. Na fsica quntica ele reintroduzido, pois s pode ver o
campo quem se d conta que tambm est no campo.
Ruppert Sheldrake analisando a ativao dos gens e das
protenas nos tecidos viu que seu desenvolvimento era explicado
pela forma das estruturas biolgicas, no importando a ordem da
entrega do material de construo que chegavam as clulas. Ele
viu os campos invisveis formatadores ou mrficos, por onde so
moldados por auto-organizao as molculas e outros organismos
vivos, sociedades e at mesmo as galxias.
A homeopatia se baseia na ressonncia curativa. O extrato
de uma planta que com sua fora total pode causar uma
determinada doena no corpo usada em uma frmula
extremamente diluda para cur-lo. Como um diapaso, por
ressonncia, uma soluo vibracional pode atrair e depois devolver
as oscilaes reformatadas possibilitando que o corpo volte ao seu
normal.
O milenar sistema de meridianos da medicina chinesa por
onde fluem o tchi ou fora vital outro exemplo de campo. A
estimulao desses pontos energticos pela acupuntura devolve o
balanceamento entre os rgos e restitue seu fluxo original. Energia
bloqueada sinnima de doena.
Somos um grande sistema.
Karl Pribram afirma que nosso crebro se comunica consigo
mesmo no por palavras, mas por impulsos qumicos, onde a
linguagem nada mais do que amplitude de frequncia, sincronia
e ressonncia. Pela mesma forma, o que vemos fora de ns,
desencadeia sequencias de certo comprimento e frequncia, que
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so captadas por circuitos eletroqumicos no crebro como
vibrao de cordas num piano.
Linguagem ressonncia.
Quando olhamos o universo, algo maravilhoso acontece. Ao
mesmo tempo em que o universo visto, ele tambm pode se ver.
Em certo nvel no estamos separados do que vemos. ao que
David Bohm se refere com o inteiro indivisvel, no qual flutuamos
a cada instante de nossa vida.
Albert Einstein dizia que o ser humano parte do todo a
que chamamos universo, suas ideias e sentimentos se veem
separados do todo, como uma espcie de iluso de tica.
Disso podemos ento entender que o campo um todo
vibracional onde uma pequena parte pode conhecer por
ressonncia algo maior do que ela mesma.
O campo da famlia o campo que estamos estudando, o
campo das pessoas, do fluxo continuado de contedos, das
personalidades, de como so formadas, ao que atendem, de onde
isso vem vindo, como desobrig-las das dores e dos ressentimentos,
e para onde tudo est indo.
Como uma longa serpente marinha que nada tona da
gua em mergulhos e subidas para respirar fazendo com seu trajeto
o desenho de uma longa onda que fica parte dentro e parte fora da
gua, assim a onda da famlia h muito tempo. Se olharmos
apenas por cima da gua veremos suas curvas saindo e voltando
para a gua como eventos isolados, e no profundamente
conectados como de fato so.
As existncias so individuais, as histrias so individuais,
mas escritas no mesmo livro, na mesma saga. No fcil ver o
contedo da continuidade
anterior daquilo que vem
em cada existncia. um
trabalho parecido com o
de um gelogo que
acompanha a ocorrncia
de um determinado
minrio que surge aqui e

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mais acol, e visualmente tem que fazer o desenho do que est de
baixo da terra e vai unindo as ocorrncias. Segue o veio submerso
em seu grande e suave movimento. Assim somos.
Somos o contedo da famlia que vem tona em ondas. E
no tempo limitado de cada existncia, precisa encontrar as suas
condies para se expressar e ser compreendido. Depois disso volta
para dentro e espera a prxima oportunidade para vir tona e
surgir. Vejamos essa questo profunda pela simplicidade.
A fsica quntica est provando que o DNA no uma coisa
pronta e acabada, mas um campo que afetado pelo ambiente,
por certas substncias qumicas, ocorrncias e eventos, traumas e
at mesmo pensamentos.
No somos seres prontos constitudos. Vivemos em um
estado contnuo de constituio e autoformao. Autopoitica,
como a chamaram Francisco Varela e Humberto Maturana. Nossa
vida segue as condies sistmicas autnomas autoproduzidas e
autorreguladas.Talvez gostemos da ideia de sermos seres definidos
e separados, mas emocionalmente vemos que tudo que mexe ao
nosso redor e mesmo dentro de ns, nos afeta, isto , mexe com
nossos afetos.
O estado amoroso modifica nossa forma de ver.
Os traumas e sentimentos coagulados vividos em nossa
famlia, mais do que elementos a serem observados no passado,
esto atuantes no agora e so como lentes de aumento por onde
podemos ver as pequenas fissuras que se fizeram no campo da
famlia, e formataram a nossa forma de ser.
Foram milnios de experincias vividas, de histrias nem
sempre muito bonitas de serem contadas, que esto presas em
nosso psiquismo. Nossas emoes e nossos sentimentos seguem
por esses resqucios, tomam carona no vcuo dessas histrias,
ressonam esses sofrimentos acumulados.
J chegamos ao mundo com uma longa ficha corrida.
Vamos ficar com o fato absolutamente irrefutvel que nenhum de
ns nasceu Ado. Todos nascemos com um cordo umbilical que
nos ligou me e ao pai e esses aos que vieram antes deles e assim
montante.

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Portanto, desde o instante da concepo recebemos uma
espcie de capa, j com todos esses sofrimentos, uma casca to
dura quanto a casca de um ovo, que precisa ser superada, rompida
de dentro para fora, para que possa nascer quem realmente somos.
Por no saber fazer isso temos procurado milhares de
explicaes, teorias, ritos, crenas e religies, sempre sem sucesso.
Vamos encarar o fato de que a humanidade tem se
complicado sempre mais sem resolver essa questo ancestral de
origem e destino atravs de religies e crenas. Isso s tem
disseminado medo e presso, e vem se complicando cada vez mais.
Tantos interesses escusos tem se colocado nessa questo. Temos
testemunhado uma infinidade de comportamentos esquisitos,
rituais bizarros, uma aparatagem digna de um desfile de escola de
samba do Rio de Janeiro.
Seria divertido imaginar as escolas de samba realizando
desfile cada uma sobre uma religio, nos seus moldes tpicos :
comisso de frente, destaque, alegorias, porta bandeira, ala das
baianas, samba enredo entre outros. Desde os religiosos crentes
at os religiosos ateus. Mas no substrato comum somos todos
criaturas, fomos criados, nascemos assim, no escolhemos nossas
caractersticas, viemos convidados vida. Nascemos de nossos pais
e mes, materialmente e psiquicamente e assim vem sendo por
milhes de anos. Ento, a nossa famlia a porta para comearmos
a entender nossa origem. Se no acharmos que tudo obra do
acaso, poderemos colocar como ponto de origem uma inteligncia
criadora, evolutiva, perspicaz que desencadeou um longo processo
simtrico com a vida. Por isso sentimos que toda vida sagrada,
tem um sentido emocional de reconhecimento por se estar vivo,
um imenso presente, enquanto mentalmente apenas algo
natural.
Entrar pelo fluxo de contedo que vem de nossos pais, de
nossa famlia, uma forma de compreenso e releitura desse
processo desde a origem, e vir seguindo nessa direo, mantendo-
nos no fluxo continuado do contedo familiar, o que nos leva a um
entendimento mais profundo sobre nossa vida, jogando luz no que
todos temos pela frente, para onde isso vai nos levar.

21
Sntese

Para isso precisamos de palavras claras.


J conseguimos complicar tanto com nossa origem, imagine
ento com o nosso destino.
Um tero de ns acredita que quando morremos vamos
para algum lugar do tipo cu, se formos bons. Outro tero acha que
vamos para algum lugar, no meio do caminho, para reparaes e
depois voltaremos para c. O ltimo tero bsico: morreu est
tudo acabado, ponto final.
Voltando imagem do
desfile das escolas de
samba, um grande
carnavalesco poderia se
aventurar em sintetizar
os trs contedos em um
nico desfile, mostrando
o que os trs tm em
comum, e organizaria
ento o desfile composto
apenas de trs alas.
Primeira ala: campo fsico, mostrando o corpo fsico
humano, obviamente bem pouco vestido, mostrando desde o
nascimento at morte, com um carro alegrico exibindo a frase:
Morreu babau, ento vamos aproveitar.
Atrs dessa a segunda ala: campo mental, apresentando a
mente, que se acha maior e mais importante do que o corpo fsico,
poderosa e ilimitada, no carro alegrico uma cpia enorme do
pensador de Rodin, cercado de doutores, advogados, e filsofos,
com a frase : Morro, mas volto para o prximo carnaval.
E por fim a ala do campo emocional, muito anterior ao
mental e ao fsico, da mesma forma muito alm, mais sutil, bem
menos visvel, viria com muitas luzes, mostrando que o corpo
emocional que move todos trs, e-motion, o que move, e o carro
alegrico viria com a festa no cu com a frase: No cu, o melhor do
carnaval. Seria divertido, e toda humanidade poderia desfilar.

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No so trs mundos diferentes, mas trs diferentes
aspectos do mesmo mundo. Vamos observar a vida com
simplicidade. Aceitamos que morrer quando algo impede o corpo
de prosseguir mantendo-se na vida. Algo acontece e abrevia seu
tempo de existncia, ou ento se vive bastante at se esgotarem as
condies fsicas para mant-lo. Ento depois disso, como diz um
amigo, o corpo fica inabitvel.
A forma como somos dirigidos por nossos sentidos e
sentimentos, tem muito a ver com o prazo de validade do corpo.
Uma existncia em sofrimento um convite abreviao.
Muitos dos sentidos presentes em ns tem origem em
nossos ancestrais e nossa prpria origem, podem ser fortes demais,
desconfortantes demais para serem carregados, sendo um convite
desistncia no meio da caminhada. Isso devido fidelizao aos
antepassados e s crenas que resolvemos escolher. Assim
funciona a mecnica emocional. O contedo que era deles vem
para ns e como ns no conseguimos resolver essa batata quente,
volta e fica esperando indefinidamente outra oportunidade para se
manifestar. Vtimas desse fluxo ou esperanas para ele, cada um de
ns pode, com liberdade, encontrar o seu lugar. Se no fazemos
nada, no conseguimos nada, seremos mais uma vtima. Mas se
entendermos a importncia disso e nos dispusermos a quebrar a
inrcia e nos abrir para essa questo com inteligncia e
sensibilidade, podemos fazer muito. Resolvendo nosso sistema, ns
o desobrigamos deste peso emocional que gera as doenas ao
longo de geraes, como afirma o amigo Denny Johnson. A causa
do cncer, como diz outro amigo, o Dr. Csar Cavini, presidente da
Associao Brasileira de Radiologia, sentir o corao pesado.
Despertando os recursos interiores facilitamos o entendimento e o
trabalho certo a ser feito. E o que conseguirmos se refletir pelas
futuras geraes.
Existe um grande bem que podemos fazer se o contedo de
nosso sistema for reelaborado, entendido, aceito, honrado,
concludo, amado, ressignificado, acolhido, explicado e liberado por
nossas mos. Podemos ser essa gerao que faz a diferena.
Broncas no resolvidas de nossa famlia se perpetuam, tornam-se

23
saga, depois praga, e seus resqucios so reincorporados e
considerados caractersticas secundrias de personalidade na
famlia, entraram pelo DNA adentro e vo ficar l grudadas,
ocupando o lugar da personalidade primria, a que veio
originalmente junto conosco, e vai ser duro de tirar esses
hospedeiros de l.Todos ns temos dentro essa pulso original,
primria, expressada pelas caractersticas Alfa, Beta, Gama, que
veremos mais a frente, pelos talentos e pela forma como vemos o
mundo, que nos tornam nicos e exclusivos. Ao sermos envolvidos
pelos sofrimentos de nossos familiares, medo e resentimentos
conscientes e tantos outros inconscientes
so baixados do nosso inconsciente
familiar, e ficamos como aqueles bebs
enrolados e apertados em mantinhas,
situao conhecida como charutinho, onde
a criancinha fica imvel, com braos e
pernas esticadas e imveis, pescoo rijo
sem pode virar, sendo que o nico possvel
chorar ou aceitar, e como chorar
tambm impossvel, o nico jeito mesmo
aceitar. Assim ficamos, sistemicamente por um logo perodo da
existncia, atados por nossa mantinha histrica, fidelizados aos
sofrimentos, condenados a repeti-los, respeit-los sem nunca
encar-los de frente. Ficamos paralisados, e com isso no
desenvolvemos a nossa prpria vida.

O crebro

O estudo sobre nosso crebro est em extraordinrio


desenvolvimento. A neurocincia est contando esta histria bem
do comecinho. O nosso crebro um fssil vivo que conta toda
evoluo da vida, sua estrutura, suas camadas e suas reas podem,
comparadas a stios arqueolgicos, ser pesquisadas por
bioantroplogos. Podemos dizer que temos dois crebros dentro da
nossa caixa craniana. Um cognitivo, consciente, racional, voltado
para o mundo exterior, e outro o crebro emocional, inconsciente,

24
preocupado com a sobrevivncia e as grandes causas, ligado aos
rgos do corpo e a tudo que diz respeito ao seu funcionamento.
Esses dois crebros esto conectados e em tudo dependem
um do outro. A nossa vida o resultado integrado deles. Charles
Darwin formulou a sequencia da evoluo pelas vitrias do mais
forte sobre o mais fraco. Porm hoje vemos que outros fatores
podem ter sido decisivos na evoluo do crebro como os fatores
emocionais, ento nem sempre o mais forte tem avanado, mas o
mais adaptado, o que mais integra esses dois crebros. Paul Broca
chamou de o velho crebro primitivo, o crebro lmbico, o que
temos em comum com todos os outros mamferos, em seu ncleo
temos a estrutura comum com os rpteis. Esse crebro foi a
primeira camada depositada pela evoluo. Ao redor dele, no curso
de milhes de anos de evoluo, uma camada recente se formou,
um crebro novo, neo crtex ou nova camada, um crebro racional.
Ora, o emocional muito mais antigo. Muito anterior. Ele
conta a historia da prpria vida em ns, o motor da evoluo, que
vem se melhorando a cada gerao com filhos sempre melhores
que os pais. Como conta em sua poesia Khalil Gibran:

Esse fluxo continuado em que


Vossos filhos no so vossos filhos.
So os filhos e as filhas estamos vem por milhes de anos,
da nsia da vida por si mesma.
chega at nossa gerao e nos
Vm atravs de vs, mas no de
vs.E embora vivam convosco,
convida para irmos alm. A
no vos pertencem. inteligncia emocional quando
Podeis dar-lhes vosso amor, ambos os crebros interagem em
mas no vossos pensamentos, equilbrio. Para viver bem
Porque eles tm os seus. precisamos de equilbrio entre
Podeis abrigar seus corpos, nossas reaes imediatas,
mas no suas almas; instintivas, emocionais e as
Pois suas almas
racionais que nos protegem e
moram na manso do amanh...
abrem passagens pelo tecido social.
Temos que encontrar o balano, o equilbrio, para
mergulharmos no fluxo de contedo familiar, pois precisaremos da
mente e do corao, do racional e do emocional para entender e
desprender aquilo que nos impede de sermos ns mesmos.

25
2 - Concepo
Toda vida vem da poeira das estrelas
Michio Kaku

Vamos comear pelo comeo, pela nossa concepo.


No momento da nossa concepo duas clulas vivas que
separadas durariam algumas horas ou dias, juntas desencadeiam
um processo biolgico que poder durar dcadas. apenas um
ponto vivo, por onde se formatar o corpo, que ser o invlucro da
vida. Recebemos um corpo projetado por milhes de anos, sempre
se aprimorando. Um corpo que traz em sua estrutura, na sua
materialidade, a capacidade de atrair uma mente, e de crescer na
direo dela. Recebemos um corpo com antenas. Nascemos com o
instrumental para nos conectarmos a uma mente, imaterial,
consciente, inconsciente, supraconsciente que vem conduzindo
esse processo evolutivo.
Um corpo, visvel desde aquela primeira clula, no campo
fsico. Um campo mental, como extenso invisvel do crebro
lgico que acessa a mente. E um campo emocional pelo crebro
emocional, e suas ramificaes pelo corpo, por diversos pontos,
centros de fora, glndulas, rgos e sistemas que atuam na sua
extenso.
Toda evoluo, todo embaralhamento de milhares de
geraes, produzem no momento da nossa concepo, um ponto
de matria, com imensa informao alojada, bilhes de neurnios
prontos para entrar em atuao, tudo ali num punhadinho de
clulas. Assim a vida manifestando-se a si mesma.
Mas para que aquele pequeno ponto de vida, possa se
desenvolver como vida humana, precisa desenvolver no s a
capacidade do corpo, mas tambm a capacidade da mente e
capacidade de desenvolver as emoes.
Essa capacidade no vem com a materialidade, atrada a
ela. Essa capacidade de entender, sentir e amar, j comea desde
muito cedo, nos primeiros dias e semanas de vida. O ritmo das
clulas cardacas comea a pulsar e a integrar com o campo
emocional. Essa capacidade humana de entender, de se alegrar, de

26
sofrer, de se dar, de receber, de buscar a liberdade, de buscar
conhecimento, de buscar o bom humor, o entendimento, essa
capacidade de criatividade, de bom gosto, de apaixonar-se e de
maravilhar-se atrada para aquela vida e a afetar. Como o
posicionamento desta criana na famlia. Se o primeiro, segundo
ou terceiro filho por exemplo. A sequencia dos avs e avs, como
eles esto conectados e que tipo de contedo chegar de cada uma
destas fontes e formatar os rgos e sistemas e a estruturar
sade no corpo material. A personalidade manifestada pelos
gostos, interesses desde a pulso original, ainda no campo
imaterial.
Essas capacidades e atributos so os nossos drivers, isto
nossos motores e motivadores de nossa vida. Se forem ativados,
desencharutados, desenrolados, desenvolvidos, levaro essa pessoa
a ter uma compreenso de si mesma, da vida e do mundo ao seu
redor e chegar a ser a expresso de si mesma. Mesmo sendo uma
vida em continuidade aos seus, poder dar o salto evolutivo. Caso
contrrio ela ser apenas a expresso dos outros nela. No dando o
salto, ficar presa ao cho, no mesmo lugar em que seu sistema a
colocou.
Todas essas capacidades e atributos j esto no campo
desde a primeira clula.
A vida uma aposta na capacidade evolutiva.
Essas capacidades esperaram milhes de anos, recolhidas
no campo e agora tem uma possibilidade concreta para evoluir,
uma oportunidade formidvel de poder vir tona, como contedo
da vida, da famlia e dela mesma.
Este pequeno punhado de clulas torna-se capacidade de
desdobrar a vida.
Mas isso no fcil, nem indolor. Se imaginarmos que esse
contedo pode ser pesado, doloroso, cheio de incompreenses,
violncias, injustias, poderemos imaginar que recobrir o campo
desse punhadinho de clulas como uma crosta, uma capa sobre a
maciez de nossa pulso original primria.
Aquilo pelo qual nascemos e fomos criados, aquilo que
deveria nos mover naturalmente, fica desde cedo bloqueado.

27
Essa dor to forte que a mente cria uma parede isolante
que no deixa o emocional voltar a sentir. Essa dor grande
demais, ela provm do descompasso entre o que vem do pai e o
que vem d me. Se essa dor for muito forte, essa vida pode optar
por no ficar e pode resolver partir. Ao se retirar, este ser j
emocional, pratica um ato herico de amor aos seus pais, um ato
gigantesco de amor, pois ir levar consigo o peso do sistema,
afastando-o temporariamente de seus pais, num ato de amor
infantil ousado como descreve o amigo Stephan Hausner em seu
livro sobre o amor infantil , Ainda Que Me Custe a Vida, como no
ttulo original alemo, traduzido em portugus como Constelaes
familiares e o caminho da cura.
Porm se resolver ficar e seguir, essa deciso tomada, difcil
e corajosa, pode ser reconhecida no futuro.
Em terapias de regresso ao ventre materno, e
renascimento, pode-se ver esse movimento, a opo de ficar, e a
mente protegendo-se do sofrimento.
Essa crosta, esse charutinho, nos afasta de ns mesmos.
comparvel situao de um carro que, sem funcionar
seu motor prprio, fica em ponto morto e precisa ser puxado e
empurrado pelos outros, que seriam os motivadores externos, os
desejos dos outros, que seriam os interesses secundrios, os drivers
secundrios, obviamente levando o carro para um lugar que no
propriamente o dele.
A tarefa que temos equivalente a jogar um amaciante
nessa crosta, e conseguir abrir nela uma pequena fresta, muito til,
pois ela, essa boa ferida poder se alastrar, e nos livrar desta
pesada manta que carregamos.
O processo da sade emocional comea quando decidimos
tomar posse de nosso prprio contedo e estabelecemos contato
com o fundo do nosso corao. Desativando nossos motivadores
secundrios, ou hospedeiros, podemos comear a acessar e a
permitir os movimentos do motivador primrio, o motional,
emocional.
Para sabermos se ele mesmo, o nosso driver primrio, que
esta operando em ns, basta fechar os olhos e respirar calmamente

28
e constatar a presena de uma alegria genuna, simples e boa,
desinteressada, leve, desejadora de bem para com todos, cercada
de paz.
Essa capacidade de amar e evoluir o recheio de todas as
outras e se instalou em ns logo nos primeiros instantes de nossa
vida. Por isso no to fcil assim ativ-la. Ela est muito perto das
dores das questes emocionais no resolvidas acumuladas. Vamos
deixar assim por enquanto. Sabemos que ela est l, e que quando
precisarmos de toda nossa capacidade de amar, poderemos contar
com ela.
Albert Einstein disse certa vez que: Viver implica em pagar
uma certa dvida a qual pagaremos ao morrer, ento, completou
quanto mais empurrarmos essa dvida, melhor. Essa dvida, ainda
por cima, nem nossa.
E no d mais para empurrar, temos que mudar nossa
atitude interior e encarar. A dor pode durar no mximo um
segundo, porm o medo da dor no sistema pode durar cem anos.
O que era para chegar vazio chega cheio.
Mais que imagem e semelhana da vida em si mesma,
nascemos imagem e semelhana das cargas de nossa famlia.

O estrondo da vida

H quem relate ter escutado no momento da chegada e no


momento da partida um estrondo. Um barulho que marca a
passagem de entrada e de sada do acesso a essa imensa vida. A
me sente dentro de si uma presena. Sente-se visitada. um
momento muito especial. Ela se relaciona com ele. O corpo, a
mente e o emocional se desenvolvem. A vida se aninha num lugar
de extrema beleza e delicadeza.
A trompa de falpio, um lugar mgico, de pura poesia. Como
captado pela lente de Lenanrt Nilsson.

29
A trompa, onde se aninha a vida humana

O vulo e espermazinho

O momento da entrada no vulo

30
Com 24 dias , o corao Quatro meses

Seis meses

A relao amorosa do feto com a me vai marcar a vida


desse novo ser. O amor do beb com a me segundo Sigmund
Freud, a primeira relao de prazer. Isso vai formatar as
capacidades relacionais daquele novo ser.
Depois de nascer ser o prazer de mamar, o prazer de sentir
o carinho dos pais. Tudo isso cooperar para o desenvolvimento
psicoafetivo da criana, e vai deixar um rastro sistmico que o
acompanhar por onde o adulto for, permear suas relaes
afetivas, e se houver sofrimento, precisar ressignificar esse
contedo. Mas, pai e me entregam as cargas que no so deles,
apenas esto nestes. Eles fazem apenas o papel de entregadores
sistmicos de contedo. Do a ele suas feies. Por essa razo,
terapias focadas nesses, como se partissem deles essas cargas,
turvam mais as guas em que foi despejada a criana.

31
Simetria

O todo necessrio para o entendimento das partes


como as partes so necessrias para o entendimento do todo.
Ernst Mach

Para entendermos o movimento de como chega o contedo


de nossa famlia a cada novo ser, precisamos voltar a fazer a grande
imagem, ver o grande quadro e no ficar no detalhe.
Todas as famlias desdobram numa mesma simetria, mesma
formatao. Quem j no escutou dizer:
Mes so todas iguais, s mudam de endereo ?
No verdade, pois cada me tem uma maneira sua de ser
com os filhos. Mas por outro ngulo verdade, pois no fundo h
algo em comum em todas as mes. Isso que comum simtrico
em todas as famlias.
Pais, a mesma coisa. Assim tambm outras figuras como :
O filho mais velho, o filho do meio, o caula.
H tambm o filho nico.
Ento vemos que a mesma medio serve para todas as
famlias. A mesma medio significa simetria, ou mesma medida.
Usamos simetrias para expressar o que tem a mesma
medida. Nessa condio o que tem a mesma medida pode ser
constatado por vibrao ou ressonncia, indicando afinidade de
padres, repeties, mesma tonalidade ou sintonia, mesma energia
ou sinergia.
O que vibra junto denota mesma medida.
Essa ferramenta extremamente til nas abordagens
sistmicas quando se entra em temas ou questes menos
conhecidas apenas movidas pela vibrao.
Existe em ser pai uma vibrao comum em todos os pais.
Em ser me a vibrao de me.
A de ser primeiro filho, segundo filho ou terceiro filho
tambm.

32
Fratria

No ao acaso que as crianas chegam ao mundo, seu


posicionamento no aleatrio.
Muitos pesquisadores se debruaram nesse tema.
Alfred Adler, (1870-1937) fundador da psicologia do
desenvolvimento individual, formulou em seu livro O que a vida
significa para voc? os tipos bsicos entre os irmos:
A primeira criana, a criana do meio, a criana caula e
filho nico. Segundo Adler os primognitos so destronados
quando chegam o irmo ou irm.
Filhos do meio so pacificadores.
Caulas ficam no trono.
Filhos nicos competem com um dos pais.
Depois Carl Knig, (1902-1966) mdico e pedagogo
antroposfico, observou a repetio de certos padres do primeiro
filho no quarto. Do segundo no quinto. Do terceiro no sexto e assim
por diante. Analisou a forma de aprendizado deles em seu livro
Irmos e Irms.
No livro Jardim das Empresas de
2008 e no A Era do Significado que
publicamos em 2011, demos o nome de Alfa,
Beta e Gama para essas trs categorias de
filhos, vendo como fica facilitado o trabalho
quando cada um respeita seu posicionamento
na empresa. Mas no presente livro que
vamos aprofundar e oferecer a nomenclatura Alfa, Beta e Gama,
nas situaes (+)yang e (-)yin para o posicionamento dos irmos na
famlia. Quando mantemos nosso posicionamento de origem, onde
quer que estejamos no
mundo, estaremos sempre
em casa. Fazendo como no
jardim japons, onde as
pedras so retiradas da
natureza e colocadas
exatamente na mesma

33
posio no jardim.
O posicionamento Alfa, Beta e Gama a chave para
entender a prpria pulso natural, aquilo pelo qual viemos ao
mundo e nos realiza, entendendo-o possvel separar os
movimentos secundrios, menores e circunstanciais, do movimento
primrio natural, maior e inegocivel.
Entrar nesse campo descortinar as verdadeiras riquezas
da herana de nossa famlia, aquelas que apontam as riquezas da
vida, nessa nossa conexo com a Imensa Vida.
Ao entrar no campo, Alfa, Beta e Gama, simultaneamente
encontramos o nosso lugar de origem, por onde nos chega o
significado, e o nosso lugar de destino, por onde nos descobrimos
teis para levar essas riquezas.
Seguiremos nesse compasso ternrio, como numa valsa,
um-dois-trs, quatro-cinco-seis, nesta que poderamos chamar: A
Valsa da Famlia.

Fazendo a histria
O que cada um aprende na fratria depende,
em parte, do lugar nico que ocupa nesse primeiro
e importante contexto relacional que o lugar
da sua diferenciao e individuao
J.Fernandes

O primeiro momento da famlia , via de regra, o sonho do


casal. Eles esto aprendendo a conhecer a vida pelas vibraes. E
nessa poca da vida, as semelhanas so mais valorizadas do que as
diferenas. Tudo uma espcie de aposta que vai dar certo, e d
mesmo. O futuro est sorrindo logo ali na frente. Porm, muito
mais do que parece a atrao pela mesma forma, a atrao pelo
mesmo contedo, o que chamamos de afinidade.
Mais um pouco de tempo e sero pai e me, replicaro o
prprio pai e a prpria me, por igualdade ou oposio nos filhos
que iro nascer. Esse um momento mgico, cheio de significado.
Desencadeia-se o movimento do destino pelo desdobramento do
movimento da origem. Isto , s segue para o futuro o que vem do
passado. Pura simetria.

34
No casal isso arranjado, negociado, discutido. Mas agora,
com os filhos que esto para chegar, isso replicado
inconscientemente, s ser percebido por sensaes de conforto ou
peso que vierem a sentir. O que se replica no se d por interesse
mental ou fsico. Mas pela atrao do casal no campo emocional
onde se revelam os significados.
Para fazer uma nova famlia preciso dar de si.
Ningum se une s para receber. No em um casamento
vlido. Sonham com os filhos, sonham ver na carinha deles a
pessoa amada.
Abaixam-se as prprias defesas para o outro. Entra no
campo a aceitao por vibrao do que comum como sendo seu
prprio.
O homem criado e formatado emocionalmente por uma
mulher, sua me, agora usar essa formatao, de um jeito ou de
outro, com sua mulher. No marido a esposa replicar a formatao
seu pai, e do mesmo modo na figura que este materializar frente a
seus filhos.
O contedo familiar de origem encontra passagem para o
destino. Mesmo quando se pensa estar inovando ou inventando. A
matriz emocional se replica. O contedo sistmico, inconsciente no
casal, se formata agora nas categorias evolutivas da vida, isto : pai,
me, primeira criana Alfa, segunda criana Beta e terceira criana
Gama. O contedo sistmico cai certinho nessas caixinhas.

bia

35
Casando sistemas

O casal se replica quando:


Tocam-se os ps, para seguir os mesmos caminhos.
Tocam-se os joelhos, para lembrar-se de sempre ser
humildes frente vida.
Tocam-se o pbis, para criar vida, para eles e para os que
chegam, manifestando toda sua criatividade na fora da criao.
Tocam-se o umbigo, para serem conectados no mais com
as sogras, mas um com o outro. Tocam-se o corao para da
entenderem a vida . Tocam-se os lbios para produzirem a mesma
linguagem. Tocam-se as testas para que sejam seus
pensamentos harmoniosos e amorosos, afinados instrumentos de
evoluo humana. Viver uma vida relevante conhecer a imensa
alegria de amar, de ser til, de aprender, de no ficar doente, de ser
bem humorado, no ficar velho e se possvel, no morrer.
Hoje, j possvel no ficar
velho, somos a gerao que se
manter dentro do esprito
jovem at o fim, mas da a no
morrer, isso j outro assunto.
Podemos ressignificar esse no
morrer, por no ser surpreendido
pela morte, no ser pego de
surpresa. E morrer s quando
estiver pronto, ento no
morrer, partir.

Quem parte no morre. Quem parte, entendeu o


movimento da vida. Est sempre no agora, ento quando chega sua
hora, est pronto para tudo.
Algo j morre ao nascer. Ao nascer nasce a capacidade de
morrer. O pai e a me do a vida e a morte ao filho, ao mesmo
tempo. Se ele no souber partir, morre.

36
Pais so pais

Os pais tm o seu lugar como pais.


Pais que no assumem o seu lugar como pais, geram filhos
travestidos de pseudo pais, crianas travestidas de adultos,
forados a abrir mo da infncia para ocupar o papel de salvadores
da ptria, e com o tempo correm o risco de nunca ficar realmente
adultos. So como abusados, essas crianas. Por seu amor infantil,
abrem mo do seu lugar para viver o de outro. Comparando-os ao
po de queijo de Minas, ficam cozidos demais por fora enquanto
continuam crus por dentro.
Ento, tero dificuldades de assumir seu destino como
esposos ou esposas, replicaro neles o desacerto de seu sistema.
Procuraro parceiros mais velhos, mais complicados, amores
seguramente infelizes, onde nunca conseguiro realmente se
relacionar.
Isso no exclusividade de filhos que tomaram lugar dos
pais, mas de todos os filhos que no tomaram o seu prprio lugar.
Casamentos sem amor e paixo, casamentos realizados no
luto, na perda, por morte ou no, de amores anteriores, tambm
levam os filhos a representarem ocultamente esses parceiros
perdidos, que ainda vivem na mente do pai ou da me.
Enfim, casamentos onde pai e me, no ocupem seus
prprios lugares, geram perigosos espaos, armadilhas
involuntrias, onde seus
filhos podem aumentar
ainda mais seus
sofrimentos. A gramtica
do casamento simples.
Bom casamento o que
produz o menor
sofrimento para os filhos.
No existe famlia
perfeita. Nem casamento
sem perdas. bia

37
Sem se aprender a abrir mo de si no h casamento. E o
que no trabalhado, torna-se mais cargas para os filhos e netos
que nascem nessa famlia.
Os filhos sempre so bnos que chegam famlia.
Os filhos viam o sistema, so seres especiais.
Pai e me juntos os atraram, os escolheram, para propiciar
as melhores condies para se evoluir.
Ento quando os pais se amam, os filhos Alfa, nascem com
carinha de Alfa. Os Beta e os Gama tambm.
Quando o casamento conturbado, turvas so as feies
dos filhos, so mais difceis de serem identificados, como tambm
para eles, identificar o seu lugar no mundo.
Reconhece-se um Alfa menino pela sua determinao, e por
seu queixo mais protuberante. Uma menina Alfa, pela sua maneira
de querer tudo do seu jeito. Uma criana Beta pelo sorriso fcil e
pelos olhinhos brilhantes. A Gama uma criana concentrada. Tem
um narizinho diferente dos outros irmos. Aos poucos vamos
aprendendo a reconhecer e a dar nomes, ao que sempre passou
pelos nossos olhos e no decodificamos.
Os pais vivendo emocionalmente, ao ocuparem seu lugar
sistmico, permitem que seus filhos, simultaneamente, ocupem o
lugar deles tambm. Assim, pela amorosidade, o casal provoca uma
onda afetiva que leva todos para o seu devido lugar na formatao
simtrica, Pai, Me, Alfa Beta Gama. Desta forma geram amor
evolutivo para o destino comum da famlia.
O amor d endereo ao sistema familiar.
No basta ser um sentimento parecido com amor, precisa
ser amor no duro. Ento a fidelidade sem nenhum esforo. Se no
for assim por que na verdade, no houve entrega suficiente.
Viver esta entrega a base da felicidade de ser pai e me.
Quem prioriza a carreira profissional, os prprios interesses
ou mesmo os prprios filhos e no o cnjuge no casamento gera
filhos com dificuldades sistmicas, que no se desenvolvero bem
emocionalmente. Porm quando um entra no seu lugar na famlia,
ele ajuda a colocar todos os outros nos seus devidos lugares.
Quando um sai, pelo mesmo modo, dificulta para todos.

38
Ser espelho

O mesmo que estamos vendo aqui


nas famlias, ocorre tambm nas empresas,
e foi abordado no livro A Era do
Significado. Quando o empresrio
encontra seu lugar na empresa,
simultaneamente a empresa encontra seu
lugar no mercado. Quando a empresa
encontra seu equilbrio interno, encontra
ao mesmo tempo o externo.
O movimento de afirmao de
querer se ver nos outros. O mundo seu espelho, nele ele quer se
ver. Mas depois, quando j est adulto, algo muda. Ele que reflete
o mundo, passa a ser o espelho do mundo.

Enquanto queremos ser amados, valorizados e vistos pelos olhos


dos outros permanecemos crianas. Ao nos tornarmos adultos,
aprendemos a ver, ouvir, sentir as intenes quase imperceptveis
nossas e dos outros. Aprendemos a nos tornar vazios, a esvaziar os
outros em ns e a ficar centrados, prontos para ns e para o outro.
Tornamos-nos capazes de captar os menores movimentos,
aprendemos a ver por vibrao, o que faz sentido.
Na famlia saber escutar tudo.

bia

39
Primognito

O significado do primeiro filho ou primeira filha muito


grande. Ele ou ela salta do campo vibracional existente no casal
para a realidade. Atravessa um tnel existencial. Cruza a linha do
tempo. Atravessa o campo mental cheio de preocupaes e
ansiedades, lastreadas no medo ancestral:
Ser que se completar a gestao?
Nascer perfeitinho?
Por quantas vezes houve crianas com
m formao ou crianas que no
vingaram em nosso sistema ancestral?
Ser menino ou menina?
Quantos pais de nosso sistema no se
frustraram ? Sonhavam ter filhos
homens para ser cuidados por eles na
velhice, e receberam meninas, ou
queriam meninas para adocicar o lar e
receberam meninos cidos?
De qualquer forma, h que se
atravessar esse campo mental para se chegar realidade
emocional dos filhos, que muito mais do que podemos sonhar.
Os filhos so sempre os filhos certos para a aquela famlia;
pela mesma forma, os pais so sempre os pais certos para cada
filho ou filha na famlia.

O gnero das crianas

Cada primeiro filho formata o campo de todos os outros


irmos que ainda vo nascer. Dele ou dela ser desenrolada a fiada.
A filharada. O primeiro filho marca o sistema, quebra, rompe,
define, projeta. O primeiro filho ou filha revela de certa forma, a
saga da famlia. O que faz chegar um menino ou menina a uma
famlia?

40
Vamos ver isso no sistema.
No pai e na me feita uma leitura interior da histria dos
homens e mulheres em cada famlia de origem. Por exemplo, um
esposo cujo pai morreu cedo, ou deixou o lar quando ele era
criana, tem uma lio de casa masculina grande a ser feita. Tem
um dficit masculino em seu sistema. A esposa tambm faz esse
escaneamento sistmico, e avalia em sua histria, sua relao e
afinidade com os pais, e o peso masculino e feminino em seu
sistema. Juntos o casal compe uma resultante. Se a predominncia
da lio de casa for masculina, chegar um menino. Se a
predominncia for feminina, chegar uma menina. Simples assim.
Essa leitura da lio de casa pode ser mais sutil. A relao
de afinidade com os pais depende tambm de como esto esses
pais. Quem viveu bem com os pais, mas teve uma me mais infeliz,
pode ter mais lio de casa feminina, compondo na resultante do
casal, a atrao por menina. Se a questo grande, ento vrias
meninas, ou vrios meninos. Se a lio de casa mais ou menos
equilibrada, ento nascem meninos e meninas, tambm mais ou
menos de forma equilibrada.
Quando chega um filho de sexo diferente do anterior, h
uma quebra de padro, e esta criana chega com muita fora. Ele
soma aos seus os atributos de uma primeira criana. Nele o sistema
j est se equilibrando.
Uma esposa que foi criada por ambos os pais, mas criou em
si uma competio com a me, ao criar essa subtrao, cria um
dficit, uma lio de casa feminina, que pode interferir na
resultante do casal, por exemplo.
A definio do sexo de cada um dos filhos do casal feita
pela considerao de um lado e do outro das famlias dos esposos,
pela lio de casa resultante, no momento da concepo.
A resultante vem do balano sistmico. Na concepo
emitido esse sinal, que faz vibrar desde a origem da vida, o campo
emocional original e, em resposta a isso, as clulas masculinas ou
femininas que esto disponveis para a vida naquele momento,
comeam a se expandir, ao som da msica solicitada, e isso
determina um menino ou uma menina.

41
Cada acontecimento gera uma nova configurao a ser
confirmada como sendo a melhor para aquele sistema, o melhor
para aquele momento, e isso determinante.
Fizemos um estudo com um casal de amigos e vimos que a
lio de casa bem maior para ambos era a feminina. Trabalhamos
sistemicamente essa questo, na me. E pudemos trazer alvio ao
sistema feminino. Ento fizemos outra leitura do casal e a lio de
casa maior era a masculina. Pouco depois vem o menininho.
Portanto possvel antever o sexo dos filhos, tanto quanto
possvel sentir o peso do contedo da famlia, como tambm
possvel mudar, fazendo o escaneamento sistmico, isto , vendo e
fazendo a lio de casa.

A formatao feita pelo primognito

O sexo do primeiro filho marca o campo de todos os irmos


que vo chegar. como quando o juiz joga a moedinha no futebol
para definir em que campo o time vai jogar. No campo masculino,
com todos irmos e irms mais Yang. Ou no campo feminino com
todos irmos e irms mais Yin. Yang e Yin so foras vitais que
fazem o equilbrio segundo a filosofia chinesa do Tao, que quer
dizer caminho.
Ento os irmos ficam no campo da primeira criana.

Campo Yang Campo Yin

Yang difcil Yin suave


Yang movimento Yin quietude
Sol Yang Lua Yin
Masculino Yang Feminino Yin
Rio Yang Montanha Yin
Pensamento Yang Intuio Yin
Vero Yang Inverno Yin

Alguns eventos mudam a resultante.

42
Quando morre um av ou av, dependendo de como foi
sua vida, isso pode aumentar ou diminuir a lio de casa, pois
interfere no contedo. Quando fazemos a nossa lio sistmica,
estamos aliviando presses. Isso interfere em ns prprios, em
nossos filhos, netos e at mesmo bisnetos que ainda vo demorar
dcadas para nascer. Mudando a vibrao do campo emocional,
desobstrumos o fluxo da vida, que sabe de onde veio e para onde
deve ir. Para avanar preciso conhecer mais ferramentas
sistmicas e decidir tratar nossas questes de fundo, sem medo, e
querer assumir tudo aquilo que j nosso. Apenas como
curiosidade seguem outras interpretaes sobre a definio do sexo
dos filhos, mesmo sem serem embora comprovadas.

1- Peso dos cromossomas:


Sabemos que so os cromossomas X e Y que definem o
sexo dos filhos. Pesquisou-se ento sobre o peso, dimenses e
caractersticas dos cromossomas X e Y. Descobriu-se que os X so
mais resistentes e maiores. Os Y so mais leves e, portanto, mais
rpidos. Homens mais jovens tm mais cromossomas X, homens
mais velhos, mais cromossomas Y. Pais jovens mais meninas, pais
mais velhos mais meninos.

2- Hora da ovulao.
Quanto mais perto da hora da ovulao, maiores as chances
de os espermas com cromossoma Y, mais leves, fecundarem o
vulo. Os portadores de X, mais lentos atuam menos nas vinte
primeiras horas e mais no perodo entre as vinte e as setenta e duas
horas frteis do ciclo da mulher. Mais perto da ovulao, mais
meninos.

3- Questo alimentar da mulher. A ingesto de comidas mais


calricas e menos nutritivas, como as fast food, faz com que o muco
cervical feminino tenha um PH mais bsico, o que favorece
nascimento de meninos, enquanto mulheres que ingerem
alimentos mais saudveis como frutas e legumes tem PH mais cido
o que favorece ao nascimento de meninas.

43
Na Teoria de Gaia, hiptese formulada por James E.
Lovelock e Lynn Margulis em 1979, na qual se refere ao papel dos
organismos vivos na manuteno do equilbrio da Terra, como um
ser nico e complexo, se
apresenta uma teoria em que
Gaia, o esprito da Terra, capaz
de se auto-organizar gerando, por
exemplo, depois de uma guerra,
quando morrem muito mais
homens do que mulheres, muito
mais meninos do que meninas.
Mas isso pode muito bem
acontecer por outro motivo. Vidas
brutalmente abreviadas dos
soldados, fazem pesar muito mais no sistema familiar, o lado
masculino do que o feminino, isso por geraes. Ento filhos e
netos e bisnetos homens continuaro nascendo por amor ao
sistema, para equilibr-lo, produzindo mais primeiros filhos
homens.

O impacto nos demais

O impacto do primeiro filho ou filha no sistema d o tom


para o campo do pai, da me e dos filhos. Formata o campo da
famlia. E isso muita coisa. Era assim:

Pai Me

50 % p = esposo
50 % m = esposa
_____________________
100 % da famlia

44
Agora fica assim com a chegada da primeira criana :

Pai Me

25 % p = pai
25 % m = me
50 % = filhos sendo
16,6 % = espao que a primeira criana ocupa para si
16,6% = espao formatado para a segunda criana
16,6 % = espao formatado para a terceira criana
, = irmos que ainda no nasceram

Curiosidade sobre a origem e o significado dessas letras gregas


= Alfa, no grego vem de Aleph, que quer dizer boi.
= Beta, no grego vem de Beth, que quer dizer casa.
= Gama, no grego Gamow, quer dizer muito, riqueza.

A primeira criana dilata o campo da famlia, da mesma


forma que se for menina dilata por complementaridade o corao
do pai, e se for menino, do mesmo modo, dilata o corao da me.
Se a criana Alfa for menina, todos seus irmos, meninos ou
meninas, tero os lbios mais grossos, com o friso superior do lbio
discreto. Seus irmos, via de regra, sero mais cabeludos, tero
menos barba, toda a famlia ter uma atitude mais emocional, mais
redonda. Se a criana Alfa for um menino, seus irmos e irms tero
os lbios mais finos, principalmente o superior, que ter contorno
bem definido e um pouco saliente, usaro cabelos mais curtos,
inclusive as irms, toda famlia ter uma atitude mais mental, mais
quadrada. O primeiro filho traz muito forte o contedo do av
nmero um, isto o pai da me, vamos cham-lo de av<1> ou
nmero um dentro de um triangulo. 1

45
A primeira filha, por sua vez, conectada a sua av nmero
um, a me do pai, a av (1) vamos escrever o nmero entre
parntesis ou dentro um crculo. 1
Para onde a primeira criana pende, pendem os demais
irmos. o poder do Alfa. lder desde seu primeiro momento. Os
outros irmos tambm ajudam a puxar a fiada, comeada pelo Alfa.
Cada filho que nasce atrai para si o fluxo de contedo de sua
frequncia, Alfa, Beta e Gama, da famlia. Tudo o que est no
campo captado pelas vibrao especficas do seu tipo.
para isso que viemos ao mundo. Para fazer a lio de
casa que nos compete e aliviar o peso do sistema. O contedo
sistmico varia de famlia em famlia, mas o campo o mesmo
para todas as famlias.
Todos os filhos Alfa captam o contedo Alfa de suas
famlias. Assim tambm os Beta e os Gama captam pelas conexes
ancestrais que so como antenas que nos ligam ao passado
ancestral. Quando nasce um novo integrante na famlia, ele abraa
o que est disponvel na famlia. O contedo composto do que
no ficou compreendido, no ficou em paz e silenciado, portanto
precisa voltar. O que no pode ser dissolvido no fluxo familiar. O
que ainda uma pedrinha no sapato sistmico. A saga da famlia
expressa pelo que no ficou suficientemente aclarado, honrado,
reconhecido, amorizado, resolvido. Tudo isso fica no campo da
famlia, aguardando a oportunidade certa de poder vir tona,
esperando chance de ser trabalhado. No automtico. Nada na
natureza o . preciso um tempo para que cada gerao possa
digerir sua histria, transform-la e irradi-la para a famlia e para
todas as famlias da humanidade. A nossa histria muito
importante, ela a matria prima da evoluo. A histria vivida
pelos nossos avs, bisavs, mesmo tendo sido eles pessoas simples
muito importante. Eles permanecem vivos dentro de nosso
corpo. Essa histria est sendo contada em nossas clulas, nossos
rgos e nossos ossos, que plasmam o nosso campo familiar.
Uma ferida profunda, no resolvida, pode demorar varias
geraes para fechar.

46
Com meu filho Thales Letcia Roscoe

47
3 - Posicionamento A Valsa da Famlia
A simetria msica do universo
Stephen Hawking

A vida est definida em dois gneros: masculino e feminino.


Essa separao ou diviso parte de uma estratgia evolutiva que
deu certo. Reproduzindo-se podem avanar. Avanando podem
reproduzir-se. Todas as espcies tem essa estratgia natural. Porm
nas famlias que vemos melhor a natureza do psiquismo
masculino e do feminino, sua forma de atrao, sua motivao,
seus temperamentos, tanto nos aspectos distintos como nos
complementares.
Constatamos visualmente a diferena entre o menino e a
menina, primeiramente pelos aspectos sexuais primrios, mas
tambm temos os secundrios: o formato das mos, os olhos, a
voz, o cabelo, a altura, as ndegas, o jeito de andar, da mesma
forma constatamos fsica e psiquicamente as diferenas entre Alfa,
Beta e Gama.
A sequncia de nascimentos a informao primria.
Porm pode ser que o primeiro filho no seja o primeiro filho, pode
ser que ele seja o segundo, se houve antes uma gravidez que no se
completou por qualquer motivo, ou se houve outro filho ou mesmo
gravidez apenas por parte do pai.
A contagem sempre parte do pai. E isso um aspecto
importante do sistema familiar. Nisso no vai nenhum anti
feminismo. O homem um XY, a mulher um XX. Toda filha
continuao de sua me XX, mas todo filho se diferencia de seu pai,
se ope a ele, quebra a continuidade, e assim a fortalece, como a
poda fortalece a planta. Comeamos a contar a partir da mudana,
da poda, do Y, isto , do pai. O masculino o marcador sistmico.
Poeticamente falando todos ns nascemos da me e
morremos no pai. Nascemos puxando a extenso da vida que est
na me, materialmente, e morremos na descontinuidade que o pai
representa no sistema. O primeiro filho ou filha abre a contagem
dos subsequentes irmos do mesmo pai.
A me tem seus filhos contados somente pelo pai deles.

48
O pai conta os filhos, os diferencia; a me no.
Pai com um s casamento, mas teve um filho antes do
casamento ou mesmo somente uma gravidez, que ningum ficou
sabendo, o primeiro filho no casamento na verdade o segundo.
Pai com mais de uma mulher conta na ordem dos
nascimentos.
O pai sabe os filhos que tem.
Talvez por isso seja mais fcil para os homens entender
posicionamento do que para as
mulheres. A realidade precisa vir
tona, para a histria poder ser
contada, em Alfa, Beta e Gama. E
isso traz para os homens uma
responsabilidade sistmica muito
grande, pois o que acontece em
cada relacionamento precisa ser
considerado. Nada passa sem
importncia, nada passa batido,
nessa rea. Aqui vemos que o campo to sensvel que
marcado at pelos no nascidos.
Essa a realidade do fluxo continuado das famlias.
Pode ser que no queiramos ver essas marcas, mas elas nos
veem. Dificilmente deixamos de ver as decorrncias e
transformaes no sistema. No h uma data na gravidez para o
feto ser considerado um ser. Ser um estado de presena. E
presena alm do campo fsico, do campo mental e emocional.
Ento s a leitura emocional pode saber se aquela gravidez marcou
ou no marcou o sistema. Mais do que ver de fora para dentro, a
maneira mais precisa ver de dentro para fora. Ver por dentro os
eventos que tocaram o emocional.
Sem medo. Marcou, conta. No marcou, no conta.
Usando a sensibilidade. No h outra maneira. Ento precisamos
abrir horizontes e ver com outros olhos, agradecer todos esses
episdios que marcaram nosso sistema, saber ler suas mensagens.
Dar a eles um lugar na histria.

49
Gmeos

No caso de gmeos, h uma observao a ser feita.


Gmeos geralmente devem ser contados de forma
invertida, o que nasceu primeiro o Beta o que nasceu em segundo
o Alfa. H aqui uma curiosidade. Para saber se o primeiro gmeo
que nasceu um Beta yang (+) ou Beta yin (-), o que veremos mais
a seguir, precisamos esperar o nascimento do segundo gmeo, o
Alfa, se for menino, ser como todo primeiro menino um Alfa (-) e o
gmeo que nasceu primeiro um Beta (+). Ou se Alfa for uma
menina, como toda menina uma Alfa (+) yang, e o gmeo j
nascido primeiro ser um Beta (-), Beta yin.
Em trigmeos ocorre a mesma inverso, porm dos trs.
O primeiro que nasce o Gama, o trigmeo que nasce em segundo
um Beta mesmo e o ltimo a nascer o Alfa.
Essa inverso pode estar ligada a grande inverso que
ocorre no parto e na partida que vamos estudar.

bia

50
Identificadores dos tipos

Primeiro olhamos para a sequencia do nascimento. Mas


depois com o tempo aprendemos a identificar Alfa, Beta e Gama.

Aspectos fsicos :

Alfa (boi) Beta (casa) Gama (rico)


Queixo Curvamento das costas Mandbula
Forma de andar Olhos Nariz

Aspectos da personalidade
Arrojo Criatividade Foco
Buscar aceitao Querer ajudar Interessar-se

Aspectos emocionais
Entusiasmo Confiana Equilbrio
Braveza Desnimo Mgoa

bia bia bia bia


Os irmos Ives Gandra e Joo Carlos Martins, Alfa e Beta. O irmo


Gama deles empresrio. Betinho e Henfil, irmos Alfa e Beta.
So muitas caractersticas e com o tempo aprendemos a identific-
las por vibrao.
Fomos alfabetizados, agora seremos alfabetagamizados
sistemicamente.

51
A primeira famlia

O campo do primeiro filho o campo de Caim.


Ele representa o primeiro filho da primeira famlia, ele a primeira
onda que traz contedo para ser trabalhado na famlia.
Vamos entrar por uma abordagem potica, ele o nome
dado primeira aposta evolutiva de se desenvolver um longo
processo chamado humanidade.
Chega Caim, o primeiro filho. Seus pais, Ado e Eva, Joo e
Maria, Pedro e Joaquina, so como todos os pais e me do mundo.
Caim, o primeiro filho, entra na famlia, mas no se sente amado.
Talvez seus pais talvez estivessem ocupados demais com as
questes deles mesmos, talvez estivessem intoxicados com a dose
que tomaram do fruto da rvore do bem e do mal. Caim como um
filho de pais que bebem muito. No se sentindo amado, procura
fazer coisas para ser reconhecido pelo seu grupo, no desperta nele
aquela sensibilidade fina de observar o movimento da vida como
aconteceu com seu irmo Abel, que gostava de ver a natureza,
reparar nas plantas, nos carneirinhos, nas nuvens, sendo um tipo
light, at meio vagabundo.
A chegada de Abel incomoda Caim.
Abel mais alto e mais bonito que Caim, como todo
segundo irmo. Seus braos so mais fortes, seus dedos mais
rolios. Tem o tipo de esportista. Seus olhos so brilhantes, sua pele
lisa. Seus cabelos so meio anelados, ficam bem de qualquer jeito.
J Caim, precisa ficar todo tempo pondo o seu cabelo escorrido de
um lado para o outro. Caim mais peludo. Tem a batata da perna
redonda. Gosta de andar com a sandlia bem amarrada, Abel gosta
de andar com ela desamarrada, de preferncia descalo. Caim usa o
mesmo tipo de roupa de Abel, mas Abel no liga se ela est meio
suja. Caim quer sempre estar mais arrumado.
Caim agricultor, bonitinho. Abel, pastor, bonito.
Veem o mundo de maneiras diferentes e complementares.
Caim tem que transformar as coisas, v o mundo como matria
prima para transformao. A terra est a para ser cultivada, e com
seu suor ele comer o po. Precisar ser reconhecido esse suor.

52
No ser de graa. Abel no quer transformar nada, quer levar a
vida. Leva um bando de ovelhas para pastar, escolhe lugares
bonitos, senta de baixo da rvore, puxa um capinzinho para mascar
e olha tudo, acha bonito, se alguma ovelha se afasta ele assobia, e
ela volta.
Abel se sente amado. Mesmo tendo os pais meio bebuns,
ele se sente amado pelo pai, amado pela me, pela vida, pelo
vento, pelo sol, por tudo. Dentro dele mais fcil de encontrar a
alegria genuna, que todos temos, porm escondida.
Ele se sente confortvel.
Isso bom, mas incomoda principalmente Caim.
Abel canta com os passarinhos, e seu canto se torna
insuportvel aos ouvidos de Caim. No seu delrio Caim imagina que
a vida seria bem melhor se no tivesse aquele irmo meio hippie,
desligado, que no o ajuda em nada, e comea guardar bronca do
irmo. Num dia, antes do almoo, com sol quente, enraivecido
Caim, hipocalrico, mata Abel.
Matou no por falta de espao, nem por falta de trabalho,
mas porque no fundo queria ser leve como ele. Queria cantar to
bonito, queria ter aqueles cachinhos no cabelo, queria ser mais alto
e mais loiro. Caim no fundo mata a si mesmo. Como todo crime
no fundo cometido contra si mesmo. Mata o Caim que h em
Caim, e no o Abel que h em Abel. Matando a si mesmo toma
agora as feies de Abel, as feies de sua vtima, como todo
criminoso consciente ou no, sempre assume as feies de sua
vtima. Caim mata Abel. Essa essncia de toda carga emocional
humana. Caim conhece a morte, no a do irmo, mas a que entrou
nele. Caim fica s. No v direito o que fez. Mas no seu desconforto
reconhece o erro. Se pudesse gostaria de voltar no tempo e deixar
o irmo cantando na dele, nem ligaria mais.
Caim fica atormentado. No que antes fosse um monge
tibetano, mas agora est aflito e v que seu crime tem uma
dimenso social. O seu crime impactar o futuro. Esse crime pode
ter sido decorrente do crime dos pais dele. Da falta de conscincia
de seus pais, se provaram uma dose do bem e do mal, ou tomaram
uma garrafa inteira.

53
O primeiro filho sempre mais conectado com a famlia da
me. Eva ficou muito brava, ela ficou muito decepcionada com
Caim, o filho que ela tanto amava at mesmo um pouco mais do
que Abel.
Ela sentiu como se ela mesma fosse culpada pelo crime. J
Ado afundou na tristeza. Todo segundo filho depois de irmo mais
velho conectado a famlia do pai. Ado desejou ter morrido ele no
lugar de Abel. Mais do que recriminar Caim, Ado chorou Abel.
Ado nunca mais seria o mesmo, ele precisar de uns quinhentos
anos para passar a tristeza.
Talvez ele s tenha atenuado sua tristeza ao ver nascer
entre seus netos, um em especial, um segundo filho, Beta como
Abel, ou uma menininha quinta filha, Beta tambm, loirinha e com
os mesmos olhos brilhantes de Abel, que falassem com os pssaros
e se daria bem com todos. Ado mataria as saudades de Abel. Com
o contedo que Abel trouxe ao mundo.
Caim matou Abel. Foi o primeiro fraticnio, como fraticnio
todo assassinato.
Seth matou Osris, no mundo egpcio.
Na Sumria, Sudari matou Mamrari.
Sempre o mesmo crime, o agricultor mata o pastor. Esse o
contnuo conflito entre o agricultor e o pastor. O agricultor planta a
comida, o pastor coloca suas ovelhas para pastar soltas e elas vo
comer nas plantaes. O agricultor manda tirar essas ovelhas. O
pastor tira, mas tem pena das ovelhas que estavam apenas
buscando algo mais verdinho para comer. Ele bobeia, elas voltam a
invadir a plantao. O agricultor est com a enxada na mo, sob o
sol escaldante, antes do meio dia, ele levanta a enxada e d uma s
enxadada no pastor, que morre como suas ovelhas, sem berrar.
Caim no tem conscincia. No recebe a pena de morte,
mas recebe o sinal de Caim, por onde ser identificado; recebe o
sinal Alfa. Depois de um tempo, Ado e Eva tm outro filho, Seth.
Sbio faz a primeira cidade, a constri, fica rico. Mas seu primeiro
habitante Caim. Pois l seu sinal fica confundido. E ningum mais
poder o distinguir e saber qual o sinal. Para l vo os seus
descendentes, que tambm cometem crimes iguais ou at maiores

54
que os de Caim. Abel, o pastor, o primeiro a mergulhar no fluxo
continuado do contedo e a se dissolver. A marca de Abel outra.
Como o primeiro a morrer, sua conexo do passado emergir no
futuro, dessas mesmas guas, no mais como Beta que foi, mas
como mega pelo qual espera toda humanidade.
Mas isso tema que veremos mais adiante.

Abrindo a viso

Uma vez fui com um bilogo caminhar por umas montanhas


de Minas; samos cedo. A certa hora ele parou e me perguntou :
- Voc viu a diferena ? Qual diferena? Retruquei.
- Deste lado da montanha que estamos com aquele ali que
acabamos de passar? Explicou.
- No, respondi. Para mim tudo igual. Como assim igual?
No tem nada igual. Continuou. Olhe com calma: l a vegetao
mais alta, aqui bem baixa. L tem plantas com flores vermelhas,
aqui as flores so
amarelas. L as folhas tem
a ponta mais
arredondada, aqui as
folhas so pontudas.
Fiquei boquiaberto. Ento
ele mostrou a regra. - Olhe
l, disse, aquela montanha
toma o sol da manh, sai
do frio da noite para o
calor da manh rapidamente, isso faz com que suas plantas sejam
Yang. J essa outra toma o sol da tarde, pela manh fica na sombra,
seu grfico suave, sem picos de temperatura, o lado Yin da
montanha. Fiquei maravilhado, e assim aprendi mais uma forma de
ver as montanhas.
O mesmo ocorre aqui. Ver Alfa, Beta e Gama, Yang e Yin,
entrar numa nova leitura, numa nova gramtica que ajuda a
desvendar o processo do que os olhos no conseguem ver nas
famlias.

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Pndulo

Existe um movimento pendular Yang e Yin na sequencia dos


filhos. Se a primeira criana menina, o pndulo vai para o lado
Yang, e depois segue alternadamente: Yin, Yang pelos prximos
irmos. Se a primeira criana menino, o pndulo vem para o lado
Yin e seguir alternando Yang, Yin pelos irmos.
Cada vez que o pndulo balana ativada uma conexo
ancestral. Ento podemos ver na famlia as foras Yang e Yin
sequenciais e complementares do universo. Numa criana Yang, as
meia luas das unhas da mo sero volumosas.
Nos dedes a meia lua pequena Yang, e se bem grande Yin.
So crianas Yang a primeira criana se for uma menina, o
sinal de +, Alfa +, e seus irmos impares. Terceiro, quinto e assim
por diante. Se for um primeiro menino ser Yin, Alfa-, e Yin sero
seus irmos impares. Terceiro, quinto e assim por diante. Cada
primeiro filho cruza emocionalmente todo o Zenith da evoluo
humana. como uma bolhazinha que se solta do fundo do mar, e
vem subindo na direo dos pais, cruzando todos os nveis, at
encontrar na superfcie das guas seu mental e fsico, para dali
tornar-se um ser humano, capaz de evoluir e amar. Quando est
chegando essa bolhazinha, cheia do vazio primordial, preenchida
com o contedo emocional ativo que est nas ltimas geraes do
sistema familiar. Chega superfcie, se houver condies para ela
viver ela fica, caso contrrio, ela foi mais uma possibilidade no
realizada de trazer avano vida daquela famlia e vida humana.
A segunda e as outras crianas j so diferentes. Elas
tambm borbulham no fundo do mar, mas no vem para pai e me
como os primeiros. Vem na direo das crianas j existentes,
tomam carona na trajetria delas.
Fazem como nas aves que voam em formao, a que vem
na frente faz mais fora, e formata em ondas com suas batidas das
asas, criando um fluxo laminar por onde vem os que esto atrs,
assim tambm o papel dos primeiros filhos para com os demais.
J existe o campo dos irmos, na famlia. Com a chegada
da segunda criana ele se expande. Com a chegada da terceira

56
criana ele se expande ainda mais e fecha o primeiro ciclo do Alfa
Beta - Gama. Quando chega a quarta criana ela abre outro ciclo,
outro compasso ternrio, e vem ocupar o espao desdobrado da
primeira criana, tornando-se como um primeiro filho de novo,
Alfa, porm no seu oposto. Por exemplo, o primeiro filho menino,
Alfa -, sempre mais recatado enquanto o quarto irmo ou irm,
Alfa+ mais extrovertido. O mesmo acontece com o quinto irmo
ou irm, que desdobra em oposio ao segundo. O sexto em
oposio ao terceiro e assim por diante. O campo da primeira
criana chamamos de Alfa. O campo da segunda criana
chamamos de Beta. O campo da terceira criana chamamos de
Gama. Ento teremos a sequencia: ( E = emocional, M = mental )

E Alfa + primeira menina primeiro menino Alfa - M


M Beta - segunda criana Beta + E
E Gama + terceira criana Gama - M
M Alfa - quarta criana Alfa + E
E Beta + quinta criana Beta - M
M Gama- sexta criana Gama + E

O posicionamento um tipo de antena que capta o


campo, Alfa, Beta ou Gama, que traz o contedo especfico
original para esse fluxo continuado.
Quando estamos sob um choque emocional no
conseguimos fazer nada, nem raciocinar ou ver as coisas simples.
Assim acontece quando recebemos a carga ancestral de nossa
famlia, como se fosse um choque, ficamos paralisados, sem saber
bem o que fazer no mundo. S quando comeamos a sair do
choque, que vamos tomando conscincia das mensagens que
trazemos inscritas em nosso ntimo. Comeamos a ver o contedo
que trouxemos e como ele necessrio para nossa famlia e para o
mundo. Saindo do choque, comeamos sentir o nosso imenso
potencial emocional e amoroso que nos move e que nos coloca na
rota do nosso destino comum. A nossa vida passa para uma
dimenso muito maior, da Imensa Vida. Para ler o que est inscrito
em ns, para escrever no mundo esse contedo, o abecedrio que
usamos o do Alfa, Beta e Gama.
57
Alfa
Ser Alfa abrir espaos.
comear, projetar, inventar, empreender e construir a
partir da matria.
Alfas so inventivos, audazes, competitivos, adoram
desafios, adoram perseguir metas, buscar algo desejado, e para isso
eles no tem preguia de se esforar para conseguir, sem
desanimar, como boi (Aleph) nada os detm quando querem uma
coisa.
Alfas so batalhadores. So lderes natos, tem facilidade em
influenciar os demais. So ousados, independentes, cheios de fora
de vontade, autoconfiana.
Tem facilidade em enfrentar obstculos. Podem, pelos
outros, ser chamados de visionrios, mas para eles sonhar obvio,
imaginar e por em marcha suas realizaes. Tem a viso das coisas
pelo plano da matria, do concreto.
So um tanto vaidosos, charmosos, gostam de se
apresentar bem. So carentes de ateno e afeto. Precisam ser
notados, e valorizados. Interiormente so mais reservados, eles
prprios se blindam para no sofrer e com isso ficam, de certo
modo, fechados para receber carinho.
So preponderantemente mentais.
Isso pode acarretar um certo perfeccionismo ou purismo.
Competem com seus pais de mesmo sexo.
Como gostam das coisas do seu jeito, podem ser
considerados egostas.
Acreditam na sua eficincia. Tomam conta da situao, seja
ela fcil ou difcil. Os Alfa aprendem com os adultos. Aprenderam
assim desde pequeninos, vendo seus pais. Na sua personalidade
isso formatado desde os primeiros anos de vida.
Os Alfa so lderes, tomam as rdeas. So agressivos se
precisar. Gostam de impor respeito. Ao mesmo tempo so
obedientes, gostam de trabalhar em equipe. Gostam de ter tudo
sob controle. Gostam que os outros sejam pontuais. So
ambiciosos, so pensadores, no so apressados.

58
Beta

Betas so artistas. Tem forte senso esttico. So do bem.


Ser Beta mover-se pela energia. O Beta olha com carinho
o Alfa que o precedeu, com amizade e uma pitada de venerao. O
Alfa veio antes, maior e mais inteligente, sabe coisas mais
interessantes, mais ativo. O Beta se sabe menor, sabe que com os
mais velhos no vai dar p, ento aprendem a ficar na sua.
Os Betas fazem com os irmos Alfa o jogo de oposies e
contrapontos. Como o Beta chega depois do Alfa e esse j ocupou o
primeiro andar, o espao da matria, e do concreto, ento
procuram se instalar no andar de cima, o andar da criatividade, e
do pensamento abstrato.
Os Betas tem olhos brilhantes. Aspecto meigo.
Tem o queixo um pouco para dentro. Crianas Betas so
lindas, fofas, boazinhas, mas no so bobas. Mas se preciso pe a
boca no mundo.
Betas no so bons em guardar segredos. Falam tudo que
vem mente. Betas so generosos, dadivosos, empticos. So
dispostos a ajudar quem precisa.
Economizam pouco, sabem esbanjar.
Os Betas so desligados, areos, adoram olhar para o lado
que ningum est vendo. Distrados, um pouco desfocados. No
toleram rotina nem regras, preferem as excees.
Aprendem criando suas histrias. So imaginativos.
Criativos. Inventam modas. Querem que as coisas tenham o tempo
deles. Preocupam-se com questes sociais, mas no curtem
poltica. Suas gavetas so meio bagunadas. Sua arrumao sutil.
Gostam de roupas diferentes, coloridas. No tem medo de ficar fora
da moda. Betas no priorizam o dinheiro.
Fazem amizades com facilidade. So amigos devotados.
Apreciam uma boa conversa. Sabem ouvir. No so bons
conselheiros nem estrategistas. So empticos. Querem mudar o
mundo. Mas s se a turma toda for junto.

59
Tem dificuldade em dizer no.
Gostam de deixar os deveres para a ltima hora.
Aprendem ensinando. Jogam-se nas coisas.
So fascinados pelo que novo. Apaixonam-se com
facilidade, sofrem com a mesma facilidade.
Colecionam velharias, no gostam de jogar nada fora.
Os Betas sorriem com facilidade, mesmo nas dificuldades.
No pegam a onda de frente, sabem se colocar de modo a
evitar o sofrimento.
So diplomatas evitam o conflito.
Mas a principal caracterstica dos Beta que eles se sentem
amados, esto abertos ao amor dos pais. Ao sentirem-se amados
so formatados abertos para as outras relaes, o que os fazem ser
mais livres e descolados no mundo.
fcil para um Beta ser amado, ele sabe conquistar o amor
do outro, sabe elogiar, o mais difcil ele mesmo reconhecer o
prprio valor, sentir o amor prprio, a autoestima.

Gama

So muito diferentes dos outros dois irmos mais velhos.


Tudo neles diferente. Escolhem outros times, outras crenas que
as habituais na famlia.
Suas feies so diferentes. O narizinho deles no igual ao
de ningum da famlia. O pai at o olha com desconfiana.
A largura do queixo maior, a arcada dentria mais larga,
o cu da boca mais baixo, a boca mais aberta.
O queixo do Alfa tende a ser um pouco para fora, o do Beta
para dentro, o do Gama alinhado.
O Gama tem cara de Gama.
Quando criana desmontou todos seus brinquedos em
menos de vinte e quatro horas depois de ganh-los.
Gamas so srios, honestos e buscam fazer tudo certinho.
Ficam muito aborrecidos quando as coisas no saem como o
planejado. Pensam muito antes de agir, mas quando tomam uma
deciso, mergulham de cabea.

60
So ligados a temas como sade e leis.
Sua impacincia pode lav-los ao stress facilmente.
So equilibrados, confiveis, perspicazes e analticos.
Passam a impresso de ser inteligentes.
So intuitivos. Intelectuais, no lhes atraem as atividades de
esforo fsico. Demonstram ter a vida sob controle. Podem passar a
ideia de serem solitrios. No aceitam brincadeiras inoportunas.
Adoram segredos, e sabem muito bem guard-los. Falam pouco,
evitam comentrios bvios. So preparados para lidar com a
realidade nua e crua. So perseverantes para alcanar seus
objetivos. No gostam de pedir nada aos outros.
Os Gama j vem prontos. No precisam de ningum para
aprender.Aprendem sozinhos, aprendem respirando, sabem onde
buscar as informaes sobre o que buscam, nunca se apertam.
Os Gama nunca ficam sem dinheiro. Sempre tem uma
reservinha guardada. No gostam de emprestar, se preciso eles
mentem dizendo que no tem.
Os Gama entendem profundamente as regras e as leis. Por
isso so timos advogados em reas onde o conhecimento tcnico
prepondera. Sua praia o campo tcnico. Gostam de matemtica e
a engenharia. A representao no tem muito valor, o que vale a
realidade. Mesmo que seja dura ou adversa.
So excelentes gestores de dinheiro.
Os Gama se tornam ricos se no forem desviados.
Ao enriquecerem enriquecem toda a famlia.
Fazem no sistema o upgrade elevando o nvel interno desse fluxo.
Quando Gama casa com Gama montam um banco.
Gama luz, multiplicao, significado, senso de justia,
foco. Ele tem facilidade para tudo. Sua inteligncia o lana para o
mundo. Sua posio em relao aos irmos independente.
Os Gamas so focados. Um Gama na equipe a certeza que
o trabalho chegar ao fim. Nas empresas o Gama deveria ganhar
mais. Quando ele est bem consigo mesmo, puxa o sistema para
cima apenas com sua presena.

61
A subida da montanha

Conta-se uma histria que trs irmos resolveram fazer um


passeio. O mais velho sugeriu: Vamos subir a montanha mais alta
da nossa regio. Os outros dois irmos se entreolharam e aceitaram
a ideia. Prepararam as mochilas e partiram. Ao chegar ao p da
montanha viram que era muito alta, mas mesmo assim comearam
a subida. Depois de um bom tempo chegaram a uma clareira. A
vista era maravilhosa. Tinha flores, um riachinho descendo. O
segundo filho falou. Que maravilha, vamos ficar por aqui. Olha
quanta beleza, nem l
em cima a vista ser to
bonita. O primeiro ficou
em dvida, mas queria
continuar. O segundo
tirou a mochila e sentou.
O terceiro deixou os
outros falarem, no se
alterou, e quando houve
silncio disse. Viemos
para c para subir a montanha. O topo est nos esperando. E
virando as costas para os irmos, continuou a subida.
Assim so os irmos.
O primeiro tem as ideias, monta a expedio e comea. O
segundo chega ao meio j se contenta, mas quem chega ao topo
o terceiro.
O Alfa tem os ps no cho.
O Beta tem a cabea nas nuvens.
O Gama integra cho s nuvens.
Todos precisam conviver juntos, s assim so fraternos.
Um Gama, precisa ser puxado por uma Alfa, do mesmo
modo que um Alfa por um Beta, e um Beta por um Gama, para
evolurem.
O Beta evolui o Alfa,
O Gama evolui o Beta,
O Alfa evolui o Gama. Como num carrossel girando.

62
O sequenciamento e o desdobro

O nosso corpo o encontro em equilbrio de duas foras


bsicas da natureza, Yang e Yin. Desde a concepo, o resultado
das foras formadoras da famlia. O alinhamento dessas foras vai
produzir em ns o campo Alfa, Beta e Gama, sempre alternando o
Yang e Yin.
Ento temos as polaridades Yang e Yin em ciclos de trs, Alfa Beta e
Gama fazendo a sequencia de seis possibilidades.

Alfa- primeiro filho <1> (1) primeira filha Alfa+


Beta + seguinte <2> (2) seguinte Beta-
Gama- seguinte <3> (3) seguinte Gama+
Alfa + seguinte <4> (4) seguinte Alfa-
Beta - seguinte <5> (5) seguinte Beta +
Gama+ seguinte <6> (6) seguinte Gama-

como um carrossel que sempre continua girando, e


recomea no stimo novamente. O lugar onde cada filho nasce no
posicionamento, se define o seu campo, capta um plano
vibracional diferente, faz conexes ancestrais diferentes, imprime
atributos, prioridades e valores diferentes. Diferentes dos outros
irmos, mas comuns no sequenciamento de todas as famlias.
Para estudarmos o campo no corpo, veremos vrias
vertentes de informaes, desde a milenar medicina chinesa, at o
que h de mais recente em termos de Leitura Corporal.

O campo no corpo

O nosso corpo abriga diversos planos energticos e


vibracionais, por onde captamos e desdobramos o contedo da
famlia.
O conjunto desses planos integra o que somos,
biologicamente, mentalmente e psiquicamente. So a base, a
matrix, de onde operamos. Por suas linhas de fora podemos
acompanhar os veios de significado e informaes de nosso
63
sistema, que podem ser lidos e traduzidas, de forma a gerar sade,
bem estar, autoentendimento e conscincia.
Existem muitas leituras desses campos. Aqui vamos ver
como eles esto relacionados com os casais que nos formaram, o
casal dos nossos pais, dois casais de avs e quatro casais de bisavs,
que compe a rvore da vida, ou em outra representao, como um
funil de chegada para a nossa existncia.

Ou escrito tambm assim

ppp mpp pmp mmp ppm mpm pmm mmm


<4> (3) <6> (5) <5> (6) <3> (4)

pp mp pm mm
<2> (1) <1> (2)

<p> (m)

Onde :

<p> pai avs (m) me avs


<pm> av, pai da me <1> (mp) av me do pai (1)
<pp> av, pai do pai <2> (mm) av me da me (2)
<pmm>bisav pai da me da me <3> (mpp) bisav me do pai do pai (3)
<ppp>bisav pai do pai do pai <4> (mmm) bisav me da me da me (4)
<ppm> bisav pai do pai da me <5> (mpp) bisav me do pai do pai (5)
<pmp> bisav pai da me do pai <6> (mpm) bisav me do pai da me (6)

Observe e identifique que so casais.

64
<1> (2) so os avs pais da me
<2> (1) so os avs pais do pai
<3> (4) so os bisavs pais da av materna
<4> (3) so os bisavs pais do av paterno
<5> (6) so os bisavs pais do av materno
<6> (5) so os bisavs pais da av paterna

Cada casal atua num determinado aspecto. Abre o campo e o


formata. A imagem refletida das montanhas no lago inspiradora
para ver o desdobramento, o movimento replicador de contedo
que vamos estudar. Os pais so a linha dgua, os filhos so imagens
reflexas, rebatidas e replicadas das imagens de seus avs e bisavs.

bia

Ns e nossos pais somos muitssimos prximos entre ns,


somos metade de cada um deles, por isso no temos distncia
suficiente para ver suas caractersticas em ns. Somos quase eles.
Eles so a beira do lago. Os nossos avs e bisavs so as montanhas
e as nuvens do cu. O contedo desses seis casais se replica, se
reflete no lago, em ns, nossos filhos e netos. Quando as guas de
nossos pais esto tranquilas, ento vemos com nitidez.

Os pais

Acompanhamos um caso de uma criana que era problema


na escola. Para tudo que a professora falava ela dizia mentira. A
certa altura a professora resolveu chamar uma terapeuta sistmica
para ajudar. Esta, inteirando-se dos sintomas, chamou a me para
65
conversar. Perguntou. Qual a mentira na vida dela? Foi quando a
me disse que a menina sua filha natural, mas o pai biolgico foi o
doador annimo de um banco de smem. Ela sabe disso ?
Perguntou a terapeuta. No, respondeu a me, nem sei como e se
devo contar. Ela est pedindo a sua verdade, tudo mais para ela, ela
chama de mentira.
A terapeuta conversou com a menina e contou sua verdade, seu
nome,o que despertou de imediato a vontade dela de conhecer o
pai. A terapeuta disse para a menina que na sesso seguinte ela
veria o pai. Assim a menina sossegou. No prximo encontro, a
menina chegou radiante de curiosidade. Foi levada a frente de uma
cortina, e ento a terapeuta disse: Aqui atrs, voc vai ver seu
pai. Puxou a cortina, e tinha ali um espelho. Ento disse para a
menina. Metade do que voc est vendo, seu pai.

bia

Os ancestrais no corpo

Na milenar medicina chinesa o corpo o encontro em


equilbrio das duas energias Yang e Yin, a do pai e a da me, a do
lado masculino da famlia, e a do lado feminino.
As lateralidades se invertem ao nascer. Da concepo at o
nascimento, temos o lado Yang, do pai, na parte direita do corpo, e
o lado da me, Yin, no lado esquerdo. Doenas congnitas e
deformaes ainda no tero da me seguem essa disposio. Uma
marca ou doena no lado direito da criana na gravidez at a hora
no parto, referida ao pai. J uma marca ou doena no mesmo lado
direito adquirida aps o parto, referida me.
66
Na hora do nascimento ocorre curiosamente,
misteriosamente essa inverso. A mudana do mundo aqutico
para o mundo aerbico um choque muito grande. A mudana de
estar conectado visceralmente me e em alguns segundos ser
apartado dela, tambm. Vrios elementos marcam essa passagem,
produzindo essa inverso, nesse momento to especial que
precisamos entender muito mais, o nascimento.
No momento do nascimento o PH da me igual ao PH do
beb. A hora certa do beb nascer quando chega essa
equivalncia. A equivalncia como uma porta que se abre, um
campo que se cruza, para a migrao de sistema. Vamos ver isso
novamente quando abordarmos a outra migrao que faremos na
partida, na passagem para o outro lado.
O bom amigo Marcos Fantini, de Belo Horizonte, queria
sempre escrever comigo um livro sobre a essa chegada:
morremos ao nascer, morremos como seres das guas para
sermos do ar, dizia ele. Agora foi ele que passou para o outro lado,
deixando-nos no campo das saudades.
Na medicina chinesa o corpo dividido em reas Yang e
reas Yin.

Campo da Me Campo do Pai


Emocional Lgico mental
Cuidar Prover
Qualidade Quantidade
Reconhecimento Justia
Afetivo sexual Sexual afetivo
Yin Yang

67
Yang ( +) (-) Yin
Costas pai (p) (+) me (m) (-) Frente
Lado direito pai (p) (+) me (m) (-) Lado esquerdo
Lado superior pai (p) (+) me (m) (-) Lado inferior
Perna direita m do pai (- +) m da me (- -) Perna esquerda
Brao direito p do pai (+ +) p da me (+ -) Brao esquerdo
Coxa direita pmp (+ - +) pmm (+ - -) Coxa esquerda
Ombro direito mpp (- + +) mpm (- + -) Ombro esquerdo
Mo direita ppp (+ + +) ppm ( + + -) Mo esquerda
P direito mmp (- - + ) mmm (- - -) P esquerdo

Visualize essa figura no quadro abaixo e se acostume com esses


endereos de nossos ancestrais no nosso corpo. Comeamos ver
seu lado invisvel,o das conexes formadoras, responsvel pelo
desdobramento e desencadeamento da vida.

68
Campo dos pais

Herdamos de nossos pais o eixo da vida.


Somos sua extenso.
Na medicina chinesa existem quatorze meridianos. Dois
meridianos centrais, Yang e Yin, pai e me. E mais doze meridianos
em seis pares simetricamente lateralizados, posicionando os seis
casais de meridianos, os seis casais de avs, que recebem e passam
a energia vital, transformando-a e elevando-a para o prximo nvel.
Somos essa mesma configurao. Nossos pais so esse par
e casal central, como o eixo, onde se equilibra a fora vital, e
conecta com os doze avs e bisavs, em seis pares de casais
simetricamente lateralizados, que nos formam. O casal de
meridianos de nossos pais no tem lateralidade, so centrais,
acompanham a nossa espinha, um pelo lado anterior Yin, outro
pelo lado posterior, Yang.

Meridiano Vaso Governador


Governa a energia Yang
Pai
Vertical
Eixo pelo dorso
Segue a coluna
Do perneo ao nariz
Tem 28 pontos de acupuntura

Meridiano de Vaso Concepo


Liga todos meridianos Yin
Me
Vertical
Eixo pela frente
Do pbis ao cu da boca
Tem 24 pontos de acupuntura

69
Essa foraa se equilibra em movimento dinmico, girando ,
subindo e descendo no ritmo de nossa respirao.

Na respirao, inspiramos pelo


meridiano do pai, pelas costas,
a energia sobe. Expiramos pelo
meridiano da me, pela frente,
a energia desce e circula. Pai e
me nos deram a vida e conti-
nuam a nos dar vida a cada
nova respirao. Pai e me so
centrais. Esto juntos em ns
no cu da boca. So o eixo da
vida

Dos pais puxamos tudo o que no tem lateralidade.


Da energia sexual capacidade de falar, que so centrais.
A energia de carter, predominantemente Yang, do pai.
A energia de abrangncia, predominantemente Yin, da me.
No eixo esto as medidas. A palavra medida vem do radical
M ( fala-se mum) em snscrito que significa me. Me, medida,
meditao, medicina, vem desse mesmo radical. At mesmo
feminino e lua (moon). Pai Pit. Fala-se piih. Advm dos sons da
criana, mamando e respirando, Mum e Piih, para dentro e para
fora. Quem mede a me. o feminino. Mtr.
O campo da me, o lado direito, depois ser o campo da
empresa, no trabalho. O sucesso do nosso trabalho, nas empresas e
na vida, est sempre associado ao sorriso de nossa me.
A medida da me no igual medida do pai.
A contabilidade a medida do pai. Dos nmeros. A medida
da me a das vibraes. Quando precisamos tomar uma
medida, isso significa que precisamos vibrar como nossa me.

70
Entendendo o corpo de nova maneira

- Seis casais de
meridianos
- Seis
lateralidades
- Seis linhas de
fora
- Seis campos
energticos

- Seis casais
ancestrais

A mentalidade ocidental entende o corpo como um


complexo de rgos e funes integrados que nos mantm vivo,
mais ou menos como uma empresa, onde tudo tem que dar certo.
A doena um mal isolado que deve ser eliminado.
No oriente, o corpo o veculo da vida, e a vida um
caminho, um processo. Tudo que acontece para apontar melhor
esse caminho da vida, ento as doenas so bem vindas, pois so
como professoras que nos ajudam a dar o passo certo. Podemos
especular que cada regio do corpo, cada rgo e funo
corresponde a um casal ancestral por onde chegam as mensagens
do contedo familiar para serem processadas e assim podemos

71
seguir nosso caminho. Aqui os seis pares de meridianos colaterais.
Os avs no nosso corpo

Vamos subir a rvore da vida, vendo a conexo de nossos


avs e bisavs. Vamos cham-los apenas de avs, assim eles ficam
mais prximos.
Podemos fazer uma correlao entre os seis casais dos
sistemas meridianos com os nossos seis casais de avs.

Local de origem dos meridianos


PericrdioTriplo aquecedor <5>(6) bisavs pais do pai da me
Fgado Vescula <6>(5) bisavs pais da me do pai
Corao Intestino delgado <3>(4) bisavs pais da me da me
Bao - Pncreas <4>(3) bisavs pais do pai do pai
Rins - Bexiga <1>(2) avs pais da me
Pulmo - Intestino grosso <2>(1) avs pais do pai

Observe que h uma sequencia de avs. Essas mulheres


fazem a medida, a leitura de nosso corpo. Essas nossas seis avs
fazem a sequencia dos centros de fora, ou chcras:

(6) Pineal - Pituitria) bisav me do pai da me


(5) Tireides - Paratireides bisav me da me do pai
(4) Corao Timo bisav me da me da me
(3) Fgado - Bao bisav me do pai do pai
(2) Suprarrenais av me da me
(1) Gnadas (testculos-ovrios) av me do pai

72
(6)

(5)

(4)

(3)

(2)

(1)

Alex Grey

Representados nessa imagem de Alex Grey, do livro Sacred


Mirrors, vemos os sistemas dos meridianos, os seis centros de
fora, o endereo de cada uma das nossas seis avs no nosso
corpo.
Nossos avs, os esposos delas esto tambm no mesmo
Centro de fora, discretamente, apenas dando seu contorno.
Quem entende do corpo, so as mulheres.

73
Cada um dos seis avs e avs em sua sequencia
corresponde ao campo sequenciado do nascimento dos filhos.

<4 > - (3) <6> - (5) <5> - (6) <3> - (4)


<ppp> (mpp) <pmp> (mmp) <ppm > (mpm) <pmm> (mmm)
<2 > - (1) <1 > - (2)
<pp > (mp) <pm > (mm)
<p> (m)

<6> <5> <4> <3> <2> <1> (1) (2) (3) (4) (5) (6)

Nossa av (1) mp , me de nosso pai est presente em


nosso corpo no centro (1) nosso aparelho reprodutivo. Nossa av
(2) mm, me de nossa me, no centro (2) no nvel dos nossos rins.
A av (3) mpp, na verdade bisav, mas para no nos sentirmos
longe vamos cham-la apenas de av (3) a me de nosso av
paterno est no nvel no fgado e bao. Nossa av (4) mmm, a
me de nossa av materna, est no nvel do corao e timo. A av
(5) mmp, me de nossa av paterna est no nvel das tireides e
paratireoides. E a av (6) mpm, me de nosso av materno est
no nvel da hipfise e pituitria.
Nossas avs impares, um, trs e cinco, so da famlia de
nosso pai, e as pares, dois, quatro e seis da famlia de nossa me.
Sistemicamente as avs um, trs, cinco: gnadas, fgado -
bao, tireide fazem o caminho Yang, fazem o caminho masculino
no nosso corpo, o trabalho duro, cuidando da reproduo, digesto
e defesa do corpo. As avs dois, quatro e seis, fazem o caminho
Yin, fazem o caminho das guas, o caminho feminino, light, rins,
corao e pituitria. Identidade, afeto e luz.
Quase a totalidade das doenas fsicas tem origem psquica,
emocional. Muitos livros descrevem isso. Todas as doenas tem
ligao a um centro de fora, e podem ser consequncia, refletir
diretamente a lio de casa que temos que fazer no campo de
contedo de uma determinada av ou av. A sade no centro vital
consequncia da paz e harmonia de contedo emocional com av
e av correspondentes a esse centro.

74
Toda primeira filha (1) ligada av me do pai (1).
E todo primeiro filho<1> ligado ao av pai da me<1>.
Dos segundos filhos em diante eles seguem na sequencia
iniciada pelo irmo ou irm que nasceu antes; a conexo fsica.

Av Av
Alfa- primeiro filho <1> (1) primeira filha Alfa+
Beta + o seguinte <2> (2) o seguinte Beta-
Gama- o seguinte <3> (3) o seguinte Gama+
Alfa + o seguinte <4> (4) o seguinte Alfa-
Beta - o seguinte <5> (5) o seguinte Beta +
Gama+ o seguinte <6> (6) o seguinte Gama-

Familiarize-se com os casais ancestrais na tabela abaixo.

<p> pai (m) me


<1> <pm> pai da me (2) (mm) me da me
<2> <pp> pai do pai (1) (mp) me do pai
<3> <pmm> pai da me da me (4) (mmm) me da me da me
<4> <ppp> pai do pai do pai (3) (mpp) me do pai do pai
<5> <ppm> pai do pai da me (6) (mpm) me do pai da me
<6> <pmp> pai da me do pai (5) (mmp) me da me do pai

Seis casais, que viveram uma histria de vida, de amor, de alegrias,


de superao de dificuldades. Viveram uma vida geradora de vida,
da qual viemos. Essas doze figuras, constituem o que poderamos
chamar de zodaco familiar do qual todos fazemos parte, e se
refletir de muitas maneiras na nossa vida.
Cada av e bisav recebe um nmero sequencial de <1> a
<6>, sempre entre colchetes, e cada av e bisavs de (1) a (6), entre
parntesis. Ento teremos a seguinte estrutura, apresentado em
dois diagramas iguais, apenas com algumas diferentes repre-
sentaes grficas. Faa um diagrama seu, coloque o nome de seus
a avs e avs, mesmo se no souber o nome, identifique-os do seu
jeito. Use o diagrama da pgina anterior.

75
Somos o produto da montagem de duas dimenses bsicas,
Yang e Yin, pelos seis casais ancestrais.. A sequencia Yang pelos
nossos avs. A sequencia Yin pelas nossas avs, pelos sistemas e
rgos funcionais.

Atuao nos seis sistemas Yang e Yin de nosso corpo:


Yang Av Av Yin
Pmp <6> Glandular Nervoso (6) mpm
PPM <5> Linftico Metablico (5) mmp
Ppp <4> Circulatrio Excretor (4) mmm
Pmm <3> Muscular Digestivo (3) mpp
PP <2> Sanguneo Urinrio (2) mm
Pm <1> sseo Respiratrio (1) mp
(se precisar utilize a tabela ao lado para os cdigos m e p)

Atuao nos seis rgos funcionais


Yang Av Av Yin
Pmp <6> Crebro Pele (6) mpm
PPM <5> Bao Laringe (5) mmp
Ppp <4> Corao Corao (4) mmm
Pmm <3> Fgado Estomago (3) mpp
PP <2> Rins Sangue (2) Mm
PM <1> tero Pulmo (1) MP
(se precisar utilize a tabela ao lado para os cdigos m e p)

Como vimos, no campo fsico somos conectados


especificamente a um casal ancestral, isto um casal de avs ou de
bisavs, de acordo com a nossa ordem de nascimento dos irmos.
O campo fsico o primeiro campo de onde se
materializa a vida, a partir dele que so desenvolvidos os outros.
Ele puxa uma sequencia de aspectos, a partir de um casal
ancestral especfico, seguindo a mesma seqncia na nossa ordem
de nascimento. Vamos aos poucos entendendo a mecnica
constitutiva da vida no nosso campo fsico, mental e emocional,
como esto conectados aos nossos avs e bisavs seguindo a
seqncia do posicionamento como filhos.

76
Seqncia de filhos com conexo com casal ancestral fsico
Aps menina Alfa Beta Gama
(1) (Alfa+) <2>(1) avs pais do pai
(2) (Beta-) <1>(2) avs pais da me
(3) (Gama+) <4>(3) bisavs pais do pai do pai
(4) (Alfa-) <3>(4) bisavs pais da me da me
(5) (Beta+) <6>(5) bisavs pais da me do pai
(6) (Gama-) <5>(6) bisavs pais do pai da me

Seqncia de filhos com conexo com casal ancestral fsico


Aps menino Alfa Beta Gama
<1> (Alfa-) <1>(2) avs pais da me
<2> (Beta+) <2>(1) avs pais do pai
<3> (Gama-) <3>(4) bisavs pais da me da me
<4> (Alfa+) <4>(3) bisavs pais do pai do pai
<5>) (Beta-) <5>(6) bisavs pais do pai da me
<6> (Gama+) <6>(5) bisavs pais da me do pai

Ento a nossa identidade vital, nossa conexo mais forte,


como o gosto que a vida tem, ser feita com esse casal ancestral , e
deles com o que tiver o mesmo sexo que o nosso, ser nosso
ancestral fsico, o que equivalente a dizer que ocupar a posio
do sol no nosso zodaco familiar.

Ento temos :

Seqncia de filhos com conexo com ancestral fsico


Aps menina Alfa Beta Gama
(1) (Alfa+) (1)mp av me do pai
(2) (Beta-) (2)mm av me da me
(3) (Gama+) (3)mpp bisav me do pai do pai
(4) (Alfa-) (4)mmm bisav me da me da me
(5) (Beta+) (5)mmp bisav me da me do pai
(6) (Gama-) (6)mpm bisav me do pai da me

77
Seqncia de filhos com conexo com ancestral fsico
Aps menino Alfa Beta Gama
<1> (Alfa-) <1>pm av pai da me
<2> (Beta+) <2>pp av pai do pai
<3> (Gama-) <3>pmm bisav pai da me da me
<4> (Alfa+) <4>ppp bisav pai do pai do pai
<5> (Beta-) <5>ppm bisav pai do pai da me
<6> (Gama+) <6>pmp bisav pai da me do pai

So mais que afinidades essas conexes de vida. O que


vinha sendo escrito na vida desses avs e bisavs de conexo vital,
continua sendo escrito na vida dos filhos, seguindo essa ordem.
Uma primeira filha (1) Alfa +, conectada com a av me do
pai (1), se beneficiar de todo trabalho que esta av tiver realizado,
facilitando a tarefa da netinha, como um bnus. Ou se essa av
tiver deixado muita lio de casa no sistema, do mesmo modo, a
netinha (1) receber isso, porm em forma de nus.
Um segundo filho menino, nascido depois de menina, ser
um irmo (2) na seqncia, um Beta -, estar conectado com a av
me da me (2). Ele avanar mais rpido onde esta av j avanou,
porm derrapar tambm nas reas onde essa av derrapou. E
assim tambm com os outros irmos.
Isso no quer dizer que no ser conectado s outras avs e
avs, mas que com esses por semelhana tem o mesmo diapaso
vibracional.
Outro exemplo, um menino primeiro filho <1> Alfa -,
conectado com seu av pai da me <1>, poder ter interesses
semelhantes aos dele, escolher uma profisso na mesma rea da
desse av. Uma criana que nascer depois desse menino, uma
menina, por exemplo, ser uma menina <2> conectada ao pai do
pai <2> , mais do que afinidades ela ter desse av o mesmo gosto
da vida, pode repetir seu destino, pode repetir doenas, pode
repetir seu sofrimento e alegrias, seguir vivendo sua saga.
Mais do que conexo, esses vnculos e ligaes revelam as
estruturas da vida, passamos a enxergar a continuidade invisvel,

78
por marcas e vestgios. O que tem passado despercebido, agora
pode ser visto, pelo desdobramento dessa Imensa Vida.
A formao de um ser um processo complexo, que agora
comea a ser mapeado, juntando fsica quntica e ferramentas
sistmicas.
Terceiro filho depois de menina, um filho (3) Gama+,
seguir no fluxo continuado de sua av (3). O (4) Alfa-, da av (4). E
assim por diante.

A formatao Mental

Vimos a formatao fsica, agora vamos continuar a montar


a rvore ancestral, visualizando o campo mental.
O primeiro grande conceito desenvolvido por Sigmund
Freud foi o de Inconsciente. Seu pensamento terico assume que
no h nenhuma descontinuidade na vida mental. Nada ocorre por
acaso. H uma causa para cada pensamento, para cada memria
revivida, sentimento ou ao. Cada evento causado pela inteno
consciente ou inconsciente e determinado pelos fatos que o
precederam ainda nos pais e ancestrais, no que chamou de
determinismo psquico. Uma vez que alguns eventos mentais
"pareceram" ocorrer espontaneamente, Freud comeou a procurar
e descrever os elos ocultos que ligavam um evento consciente a
outro. Quando um pensamento ou sentimento parece no estar
relacionado aos pensamentos e sentimentos que o precederam, as
conexes esto no inconsciente. Quando estes elos invisveis so
descobertos, a aparente descontinuidade est resolvida.
O crebro racional, o neo crtex, racional, tem seis
camadas conectadas aos seis avs:

Molecular superficial <6> pmp


Granular externa <5> ppm
Molecular piramidal externa <4> ppp
Granular interna <3> pmm
Ganglionar piramidal interna <2> pp
Multiforme <1> pm

79
Considerando o conceito atual de das inteligncias
mltiplas, podemos identificar seis tipos de inteligncias, que
acompanham trs tipos de vibrao.
So elas :
vibrao
A inteligncia lingstica Alfa
A inteligncia musical Beta
A inteligncia lgico-matemtica Gama
A inteligncia a espacial Alfa
A inteligncia corporal-cinestsica Beta
A inteligncia Intrapessoal e interpessoal Gama

Cada vibrao juntando elementos tericos da neurologia e


da psicologia cognitiva. Os testes de Q.I so incipientes para a
medio da inteligncia, so restritos em sua abrangncia e focam
somente o conhecimento lingustico e lgico-matemtico. Eles tm
a mesma cara da cultura ocidental, com seu vis prprio, que no
est dando conta da misso de levar uma vida digna para os bilhes
de seres humanos que somos.
Para realizar as grandes mudanas que precisamos fazer
como indivduos e como espcie humana, precisamos bem mais do
que mentes brilhantes, precisamos de inteligncia emocional.
Nossa estrutura mental est ligada a outros dos seis casais
ancestrais que vem desdobrando o nosso campoassim:

Sequencia de filhos com conexo com casal ancestral mental


Aps menina Alfa Beta Gama
(1) (Alfa+) <3>(4) bisavs pais da me da me
(2) (Beta-) <4>(3) bisavs pais do pai do pai
(3) (Gama+) <5>(6) bisavs pais do pai da me
(4) (Alfa-) <6>(5) bisavs pais da me do pai
(5) (Beta+) <1>(2) avs pais da me
(6) (Gama-) <2>(1) avs pais do pai

80
Seqncia de filhos com conexo com casal ancestral mental
Aps menino Alfa Beta Gama
<1> (Alfa-) <4>(3) bisavs pais do pai do pai
<2> (Beta+) <3>(4) bisavs pais da me da me
<3> (Gama-) <6>(5) bisavs pais da me do pai
<4> (Alfa+) <5>(6) bisavs pais do pai da me
<5> (Beta-) <2>(1) avs pais do pai
<6> (Gama+) <1>(2) avs pais da me

Todos nossos ancestrais fazem conexo mental conosco,


formatam nosso campomental. Porm desse casal ancestral que
prepondera o ancestral de mesmo sexo que o nosso, que mais
forte e ganha o apelido de ancestral mental, assim :

Seqncia de filhos com conexo com o ancestral mental


Aps menina Alfa Beta Gama
(1) (Alfa+) <3>pmm bisav pai da me da me
(2) (Beta-) <4>ppp bisav pai do pai do pai
(3) (Gama+) <5>ppm bisav pai do pai da me
(4) (Alfa-) <6>pmp bisav pai da me do pai
(5) (Beta+) <1>pm av pai da me
(6) (Gama-) <2>pp av pai do pai

Seqncia de filhos com conexo ancestral mental


Aps menino Alfa Beta Gama
<1> (Alfa-) (3) mpp bisav me do pai do pai
<2> (Beta+) (4)mmm bisav me da me da me
<3> (Gama-) (5)mmp bisav me da me do pai
<4> (Alfa+) (6)mpm bisav me do pai da me
<5> (Beta-) (1)mp av me do pai
<6> (Gama+) (2)mm av me da me

Nosso ancestral mental preponderante no nosso


entendimento das coisas, e na maneira como vemos o mundo.

81
A formatao emocional

Mas de onde vem o perigo,


cresce o que salva tambm
Hlderlin

Tudo que existe em ns e ao nosso redor, foi atrado por


ns. Se somos infelizes, temos angstia, complexo de inferioridade,
pena dos outros, no sabemos dizer no, se temos muitas vezes
dio, rancor, medo, no possumos capacidade de adquirir riqueza,
ou se somos doentes independente de nossa vontade. Tudo isto
reflexo de emoes programadas que esto em nosso inconsciente,
esto no nosso sistema e aqui est sua mola mestra.
Estudando a estrutura do inconsciente coletivo, Carl Jung
juntou a dimenso familiar, no que pode-se chamar de inconsciente
familiar. Somos expostos a todo contedo familiar, nele levamos
como que um choque, que nos paralisa, que tira nossos
movimentos. ele que nos move, nos deixa operando no
automtico, seguindo seus drivers sociais, circunstanciais e
situacionais, e desse modo imergimos no caldo grosso familiar no
resolvido. Podemos ficar nele por toda existncia, ou podemos
mudar isso. Para tanto precisamos entender a dinmica de como
esse contedo emocional aflora na nossa rvore familiar, ver seu
padro e posicionamento seqencial, nos prendendo a seu destino.
Vejamos as nossas conexes com o casal ancestral
formatador emocional, de onde comea a ser puxado esse
contedo emocional.

Seqncia dos filhos e conexo com casal ancestral emocional


Aps menina Alfa Beta Gama
(1) (Alfa+) <6>(5) bisavs pais da me do pai
(2) (Beta-) <5>(6) bisavs pais do pai da me
(3) (Gama+) <2>(1) avs pais do pai
(4) (Alfa -) <1>(2) avs pais da me
(5) (Beta+) <4>(3) bisavs pais do pai do pai
(6) (Gama-) <3>(4) bisavs pais da me da me

82
Seqncia dos filhos e conexo com casal ancestral emocional
Aps menino Alfa Beta Gama
<1> (Alfa -) <5>(6) bisavs pais do pai da me
<2> (Beta+) <6>(5) bisavs pais da me do pai
<3> (Gama-) <1>(2) avs pais da me
<4> (Alfa +) <2>(1) avs pais do pai
<5> (Beta-) <3>(4) bisavs pais da me da me
<6> (Gama+) <4>(3) bisavs pais do pai do pai

Seqncia dos filhos e conexo com o ancestral emocional


Aps menina Alfa Beta Gama
(1) (Alfa+) (5)mmp bisav me da me do pai
(2) (Beta-) (6)mpm bisav me do pai da me
(3) (Gama+) (1)mp av me do pai
(4) (Alfa-) (2)mm av me da me
(5) (Beta+) (3)mpp bisav me do pai do pai
(6) (Gama-) (4)mmm bisav me da me da me

Seqncia dos filhos e conexo com o ancestral emocional


Aps menino Alfa Beta Gama
<1> (Alfa-) <5>ppm bisav pai do pai da me
<2> (Beta+) <6>pmp bisav pai da me do pai
<3> (Gama-) <1>pm av pai da me
<4> (Alfa+) <2>pp av pai do pai
<5> (Beta-) <3>pmm bisav pai da me da me
<6>(Gama+) <4>ppp bisav pai do pai do pai

O campo fsico a primeira onda da vida. O campo mental vem


em seguida e o abre. O campo
emocional abre mais e conecta ao
mundo. So como ondas que se
mesclam na superfcie de um lago. O
mental expande o do fsico. O
emocional expande o mental, e
todos juntos formam o movimento
da vida. No diapaso com o nosso
posicionamento de filhos no nosso sistema, na rvore da famlia.
83
Quadro resumido
<4 > - (3) <6> - (5) <5> - (6) <3> - (4)
<ppp> (mpp) <pmp> (mmp) <ppm > (mpm) <pmm> (mmm)
<2 > - (1) <1 > - (2)
<pp > (mp) <pm > (mm)
<p> (m)

<6> <5> <4> <3> <2> <1> (1) (2) (3) (4) (5) (6)

Onde temos os casais ancestrais


Emocional Mental Fsico Ordem de Fsico Mental Emocional
Nascimento
<5>(6) <4>(3) <1>(2) <1> (1) <2>(1) <3>(4) <6>(5)
<6>(5) <3>(4) <2>(1) <2> (2) <1>(2) <4>(3) <5>(6)
<1>(2) <6>(5) <3>(4) <3> (3) <4>(3) <5>(6) <2>(1)
<2>(1) <5>(6) <4>(3) <4 > (4) <3>(4) <6>(5) <1>(2)
<3>(4) <2>(1) <5>(6) <5> (5) <6>(5) <1>(2) <4>(3)
<4>(3) <1>(2) <6>(5) <6> (6) <5>(6) <2>(1) <3>(4)

So seis nveis, seis dimenses conectadas como os nossos


seis avs ou as seis avs. A espcie humana resultado da vontade
de duas lateralidades em seis nveis. Seis centros de fora.
Dualidades, pai e me, masculino e feminino, direito e
esquerdo, Yang e Yin, convergindo para um inteiro.
A lateralidade fsica tem conexo com a lateralidade
energtica, pai e me. A formatao mental tem sua seqncia, a
emocional outra ainda. Cada filho em seu posicionamento abre
uma estrutura prpria, onde por ressonncia recebe o contedo da
famlia. Toma-o como seu. Entendendo v que de todos.
Ressignificando ele se torna leve. A vida no so essas duas ou trs
geraes. So milhes de anos condensados nos nosso corpo.
Fizemos pela cincia uma leitura desse corpo, mental e
emocional. Mas o quadro apresentado como uma pintura
rupestre dessa realidade.

84
Cruza e avana ( sobre o eixo imaginrio do gnero )

Existem mais leituras que podemos fazer no posicionamento a


partir de um eixo do gnero, passando pelo centro imaginrio
entre pai e me, masculino e feminino, que segue pela famlia
do pai e da me, e dos filhos nascidos depois da primeira irm
e dos filhos nascidos depois do primeiro irmo. Formando o
quadro a seguir:

<4 > - (3) <6> - (5) <5> - (6) <3> - (4)


<ppp> (mpp) <pmp> (mmp) <ppm > (mpm) <pmm> (mmm)
<2 > - (1) <1 > - (2)
<pp > (mp) <pm > (mm)
<p> (m)

<6> <5> <4> <3> <2> <1> (1) (2) (3) (4) (5) (6)
A C A C A C C A C A C A
C C A A A C C A A A C C

C A A C C A A C

Onde
C = cruza e A = avana

Cruza, Cruza, CC como no primeiro filho, <1> Alfa - , quando um


menino est conectado ao pai da me, e tem que cruzar duas vezes
o eixo imaginrio do gnero, uma para sua me, masculino-
feminino, outra da sua me ao pai dela, feminino-masculino.
Avana, Avana, AA como nos segundos filhos, (2) e <2>, pois seu
de seu lugar de chegada no precisam cruzar nenhum vez esse eixo
do gnero, para se conectar com seu ancestral fsico (2) ou <2>.
C A dos terceiros filhos, (3) e <3>, pois Cruza e Avana esse eixo.
A C como nos sextos, (6) e <6>, onde Avanam e Cruzam.

85
Ento podemos ver a complementao que ocorre entre os irmos :

quartos e primeiros ( Alfa - Alfa+)


quintos e segundos ( Beta + Beta -)
sextos e terceiros ( Gama - Alfa+)

Isso produz os aspectos abaixo na sequencia aps primeiro menino:

Alfa - menino <1> CC Alfa+ criana <4> AA


Fsico franzino Fsico forte
Tipo mental Tipo emocional

Beta+ criana <2> AA Beta- criana<5> CC


Fsico forte Fsico franzino
Tipo emocional Tipo mental

Gama - criana <3> CA Gama+criana<6> AC


Fsico franzino Fsico forte
Tipo mental Tipo emocional

E na sequencia aps primeira menina:

Alfa + menina (1) CC Alfa - criana (4) AA


Fsico forte Fsico franzino
Tipo mental Tipo emocional

Beta - criana (2) AA Beta + criana(5) CC


Fsico franzino Fsico forte
Tipo emocional Tipo mental

Gama + criana (3) CA Gama - criana(6) AC


Fsico forte Fsico franzino
Tipo mental Tipo emocional

Aos poucos vamos montando a grande equao matemtica do


desdobramento da vida, da replicao. Tudo vai se encaixando
numa estrutura, onde se pode ver com novos olhos.

86
Uma estrutura que pode ser observada a partir do ntimo de quem
observa, com o observador includo, como apregoa a fsica
quntica.
A matriz Alfa, Beta e Gama, como um compasso de valsa
que a seu ritmo faz danar tudo ao nosso redor. So os blocos com
os quais constituda a vida. Filhos nicos so Alfas, mas com a no
chegada dos irmos, ele carrega potencialmente os que poderiam
chegar. O Beta seu potencial decorrente fica um pouco neles. O
Gama que decorreria do Beta, um pouquinho ainda menos.

Entendendo as conexes

Vimos que o campo de nossa av (1) me do pai, no


nosso corpo so as gnadas. Para mulheres os ovrios, para os
homens os testculos. Esse o campo Alfa. Desse campo emana
liderana, iniciativa e determinao.
Vimos que tambm Alfa, o campo do corao, regido pela
nossa av (4) me da me da me. Desse campo emana ritmo,
entrega e paixo.
Ento h uma complementaridade, uma integrao a ser
feita no nosso campo Alfa no corpo.

Campo Alfa
Me do pai Me da me da me Complementaridade
Av (1) Av (4) Campo integrado
Gnadas Corao Meridianos 4 e 1
Sexo Amor Sexo integrado ao amor
Entrar na vida Entrar no emocional Entrar no cosmos

87
Da mesma maneira vimos o campo Beta regido pela nossa
av (2), me da me. Desse campo emana identidade, criatividade,
aperfeioamento. Vimos que tambm campo Beta, o domnio
de nossa av (5) me da me do pai, o campo da tireides. De onde
emana defesa imunolgica, sensibilidade. Ento aqui, h
novamente uma complementaridade.

Campo Beta
Me da me Me da me do pai Complementaridade
Av (2) Av (5) Campo integrado
Suprarrenal Tireides Meridianos 5 2
Criatividade Sensibilidade Liberdade criadora
Identidade do ser Identidade do sistema Identidade csmica

E no campo Gama tambm. Da av (3), do domnio do


fgado e bao, emana ordem na casa, ateno aos detalhes.
tambm Gama a nossa av (6) que rege a Hipfise e
Pituitria. Esta controla a pele e a luz interna, o quanto de luz nossa
vai em tudo que fazemos. Ento temos :
Campo Gama
Me do pai do pai Me do pai da me Complementaridade
Av (3) Av (6) Campo integrado
Fgado - bao Hipfise pituitria Meridianos 6 -3
Luz no corpo Luz na mente Iluminar
Micro Macro Universal

Na fsica quntica

Na fsica quntica, aprendemos que a luz se comporta ora


como onda, ora como partcula. Aprendemos que o estado de
conscincia e observao interfere na forma como ela se apresenta.
Entendemos que antes de se manifestar, a luz envia uma
onda invisvel, abrindo o campo, e dependendo do que essa onda
encontra, a luz se manifesta ou de um jeito ou de outro, onda ou
partcula, o que for mais adequado realidade.

88
Da mesma forma, todo evento equivalente luz.
Antes de cada coisa acontecer, vem uma onda e sente o
quanto de observao e conscincia est disponvel ali, e puxa o
evento de forma a combinar a melhor forma com o que existe.
Cada criana que chega ao mundo a realizao da melhor
combinao disponvel para aquele sistema. As ondas que
antecedem os eventos vm sendo emitidas pelos pais, avs e
bisavs. Eles geram o campo, por onde se incorpora o evento.
Essas ondas emanam dos campos.
Uma primeira criana faz uma varredura da onda Alfa, e
vem ao mundo. A segunda, da onda Beta; a terceira da onda Gama,
em movimento circular cclico, que no retorna ao ponto de
partida, mas num ponto acima, sempre avanando, como em um
movimento helicoidal, semelhante ao hlix do DNA.
O que define o sexo das crianas a leitura do campo Yang
e Yin do sistema. Vem a onda, l o contedo, e abre o melhor
arranjo para aquela realidade.
Do mesmo modo o que define os talentos e qualidades
pessoais tambm, vem a onda, mede a observao e a conscincia
do sistema e abre a melhor possibilidade para o sistema.
Antes da nossa concepo veio a onda, scaneou o sistema,
e movida pelas foras de extremo bem, conjugou o melhor arranjo,
atravs da msica que comps em nosso DNA. Doze timbres
musicais. Doze avs.

Yang e Yin se
compem, numa
resultante.

Alfa, Beta e Gama,


tambm

89
Como as seis avs,
Esto presentes
e integradas
em nosso corpo.

Imagem do livro
Sacred Mirrors
The Visionary Art of
Alex Grey

Evoluo

Amor evoluo. Evoluo amor.


Ns que os separamos. A evoluo no desperdia
recursos nem chances para se manifestar, para avanar.
Pelo sim ou pelo no, a evoluo sempre pelo sim.
Ela est apontando sempre na direo do bem, da
harmonia, do entendimento, da incluso, na esperana de avanar
nos nveis de conscincia, para colocar o ser humano no patamar
mais elevado para o qual ele foi criado.
Cada ser humano mais do que o resultado de sua famlia,
um presente para ela. Suas qualidades sistmicas que o trouxeram
ao mundo so uma mensagem inequvoca de evoluo. Se difcil
ver isso, porque estamos preenchidos pelos sofrimentos de nosso
sistema, e com isso ficamos fora de nossa motivao primria,
fazendo de ns seres mais superficiais, voltados mais para as
circunstncias do que para a essncia.

90
Mas podemos desobrigar o nosso sistema familiar e ampliar
a viso do nosso papel no mundo. Para isso usaremos as letras com
que se escreve o cdigo da evoluo, Alfa, Beta e Gama.
O Alfa vai pelo cheio, pela matria, o Beta vai pelo vazio,
pelo invisvel, pela energia, o Gama vai pelo nada na direo do
abundante, isto pelo significado. Matria, energia e significado,
so formas para se expressar e ler os elementos da realidade.
David Bohm certa vez, perguntado sobre com quais letras
escreveria a palavra deus, disse com trs letras ou palavras :
Matria, Energia e
Significado. So como os
trs canais, Alfa, Beta e
Gama, por onde passa o
fluxo continuado do
contedo de tudo a comear
pelas famlias. Ou como na
equao mais famosa de
Albert Einstein
E=mc2 Prof.David Bohm em sua casa
Arya Vihara, Ojai, Califrnia
Onde E energia, M matria e c 2, a constante da velocidade da
luz ao quadrado, luz multiplicada por si mesma, luz iluminando a
si mesma, isto estamos associando e traduzindo livremente por
significado.
O princpio formativo da matria o significado.
O princpio formativo da energia a matria.
O princpio formativo do significado a energia.
Na fsica o quarto elemento o plasma. Mais que outro a sntese
dos trs primeiros. Ento por milhes de anos percorremos esses
princpios formativos.
A matria est no centro, no muda, inscreve.
A energia, que o tangencia, o adapta, circunscreve.
O significado que torna um em tudo, transcreve.
A matria s pode ser compreendida quando expressa no idioma
da energia. A energia no idioma do significado, e o significado no
idioma da matria.

91
Matria Alfa

Energia Beta

Significado Gama

C2

Filhos nicos

Os filhos nicos acabam ocupando uma categoria prpria,


composta da mescla de dois teros (65%) de Alfa, ( 20%) de Beta,
(15%) de Gama, tudo isso junto e misturado.
Socialmente eles tero mais dificuldades em ser fraternos.
Competiro com seus pais, buscaro muito autoafirmao.
Segundos filhos, caulas (que no tiveram mais irmos), carregam
sistemicamente um tanto de Gama em si. Tero tendncia a fazer
amigos Gama, casarem com cnjuges Gama. Da mesma forma,
sistemicamente, os filhos absorvem o campo dos irmos mais
velhos que morreram antes deles. Uma menina <2> que chega
depois de um irmo <1> que morreu, vai trazer consigo esse campo
fantasma do irmo. Pode mesmo travestir-se dele, isso por amor
aos pais, para que assim eles no sintam tanto a falta dele.
Isso pode acontecer em qualquer ponto do posicionamento. Um
menino (4), depois de (1)menina,(2)menino, (3)menina, que morreu

92
ao nascer, por exemplo, tende assumir parte de seu carter como
(3)menina, mesmo sendo menino, para inclu-la. Ao sair de seu
posicionamento vai dificultar sua tarefa de achar o seu contedo
sistmico dentro do fluxo familiar. Ser como um filho adotivo de
de seus pais naturais.
Quando os pais desejam a criana de um determinado sexo e nasce
do outro, sistemicamente foi gerada uma carga que tambm vai ser
um complicador sistmico para essa criana achar seu lugar.

Mecnica da famlia

Recebemos nosso nome prprio sempre acrescido dos


nomes da famlia da me e do pai. Nomes que vieram dos pais
deles, e vem vindo na famlia. Nosso nome uma chave vibracional
que abre a porta da ancestralidade. O campo dos avs est
disposto em linhas invisveis chamadas meridianos lateralizados, em
centros de fora, e reas fsicas espalhadas pelo corpo.
O estudo dessas conexes e graus de afinidade com avs e
avs, indicam uma abrangncia inesgotvel.
Esses centros de fora, chamados de chkras no oriente,
geram linhas de fora, chamadas de meridianos na acupuntura, so
ligaes entre os centros de fora.
O que podemos concluir que tudo que sabemos apenas
a ponta do iceberg dessa Imensa Vida que vem vindo se refletindo
e replicando por milhares de geraes, lenta e firmemente, se
desenvolvendo e se desdobrando at chegar aqui. Assim, desta
forma, reincorpora o passado ancestral nas camadas do crebro,
nos centros de fora, trazendo energia vital desses nossos doze
avs e avs no nosso corpo. Cada um deixando uma mensagem
precisa, num lugar preciso, em ns.
Essa diagramao ancestral se cruza com o posicionamento
dos irmos, criando a matriz nica e individual que temos. Que o
nosso veculo, nossa chave, para encontrarmos sade, paz, e o
nosso caminho. Nosso centros de fora, ou chcras, so conhecidos
a milhares de anos. O novo v-los com as feies de nossos
queridos antepassados.

93
4 - O trabalho consigo
Primeiro esvaziar,
Depois permanecer no vazio
S do vazio emerge o significado

A Era do Significado

Diz-se que o maior trunfo de se ganhar a batalha o de se


poder contar a histria do seu modo. a prerrogativa do poder
adquirido: da o relevo da historia. No apenas apresentar os
resultados, mas com eles validar as prprias intenes. Contar a
histria desde o seu primeiro movimento, de origem, poder lig-la
ao destino, validando os resultados.
Quem pode contar a histria da famlia, quem pode dar
relevo, e conectar origem ao destino? S aquele que se sente
vitorioso, pode contar a histria. Aquele que exerce o poder de
colocar as coisas no seu devido lugar. Isso o que podemos fazer,
reescrevendo a histria de nossa famlia.
a nossa primeira tarefa.
Vamos ser auxiliados pelo genograma. O levantamento
histrico da vida e saga desses seis casais que constituem a base da
histria. Ler a histria mais fcil. O mais difcil ler a historicidade,
isto o que ela est querendo dizer, quais as intenes e significado
dos movimentos.
Como um aperitivo para essa tarefa ofereo a carta para os
antepassados do livro Cartas no entregues, disponvel na
internet , nos livros no publicados em :

Tarsobh3.blogspot.com. outros livros publicados

Outras informaes e atualizaes do livro e do


Instituto Imensa Vida, esto no site:
www.imensavida.com

Msicas
https://soundcloud.com/tarsofirace

94
Carta a meus pais e avs, e a todos os pais e avs e assim
por diante, meus e de meus amigos e amigas.

Queridos pais e avs e assim por diante.


Vou cham-los apenas de pais e avs.
Sei que muito de cada um de ns est em vocs.
Dou-me conta que todos vocs esto em mim. Mesmo que
tenham vivido em outras pocas, com ideias e idiomas diferentes,
outro sexo, mesmo assim. Todos vocs so um em mim. Vocs so
a janela de possibilidade por onde eu pude vir. Venho da
multiplicao amorosa de vocs.
Mesmo que estejamos em mundos distantes, vocs esto
no meu mundo. Minha pele a mistura da pele de vocs. Meu
corpo, minhas caractersticas fsicas todas advm das de vocs.
Sou a extenso viva de vocs, fazendo a experincia de
viver como sendo eu mesmo.
A relao entre vocs seja l como tenha sido, constitui a
minha capacidade de relacionar-me. Seus desejos rondam os meus.
Suas crenas contornam as minhas. Suas mgoas ressentem-se nas
minhas. Sinto em mim o desejo de realizar o que vocs no
puderam.
Mais do que prolongao de vocs, sou a chance de ir alm.
A oportunidade de expandir o amor e a verdade em nossa
famlia, e avanar o nosso destino comum.
Por essa razo, terminar um projeto para mim como
concluir, de alguma forma, o projeto de vocs. Superar uma mgoa
ou um trauma curar a nossa vida. Isso me d muita fora para
seguir e conseguir. Sinto que ao realizar-me, atenuo, ao menos um
pouco, o peso das frustraes e fracassos acumulados em ns.
Queridos pais e avs,
Sou o amalgama vivo de todos vocs.
Mas somente fazendo uma vida com a minha cara,
que posso honrar a vida de vocs. Permitam-me experimentar
outras harmonias e ritmos que no os seus, trilhar outros caminhos,
ultrapassar o conhecido por vocs. Se me arrisco mais, me exponho
mais, se tomo outra rota, se uso outros acordes, saibam que essa

95
minha sonoridade ir compor com a de vocs a grande msica do
universo.
Se eu puder amar com toda fora a vida que fao, poderei
de algum modo, liberar o amor que no pode ser amado na vida de
vocs. Se puder ser til nessa vida, e produzir algo bom, novo e
sincero, poderei fazer isso por todos ns.
Sinto que cada clula do meu corpo canta em
agradecimento vida. Porm, se no puder colocar a mim e aos
meus filhos na correnteza da evoluo, ficaremos todos deriva
nos redemoinhos dos ressentimentos, e do pequeno amor.
Para isso preciso da beno de vocs. Para nos colocar
nesse fluxo inteiro indivisvel. Preciso da essncia de vocs para que
meus filhos conheam a prpria essncia, e juntos possamos
acessar nosso destino.
Somente por vocs tenho acesso ao primeiro homem. E s
quando este passar por todos que poderemos acessar o ltimo.
Que maravilhosa simetria !
O homem se vendo na imensa vida, e a imensa vida se
refletindo no homem.
Saibam queridos avs, que vocs tm um cantinho aqui
comigo. Fico por aqui mais um tempo, at me reunir com vocs
mais tarde. Quando todos juntos seremos o rosto vivo da vida.
Obrigado, um beijo.

Tarso.

bia

96
Escrevendo para nossos antepassados

Essa carta inspira outras cartas a serem escritas, com o


objetivo de quebrar as distancias e estabelecer pontes alm da
memria e do conhecimento. Escrever para as nossas avs e avs,
estabelecer contato com o que no est separado emocionalmente.
a oportunidade de agradecer-lhes a vida que nos chega por meio
deles.

Tive a chance de ir Itlia, e escrever o livro sobre minha


av (1). Pela bondade do primo querido Domingos, o livro foi
publicado. Sentado entre o mar e a montanha de Santa Maria de
Castellabate, ela, a montanha, falou comigo e o que ela contou
sobre minha av(1) e sua me a av (5),
escrevi no livro OUVINDO AS
MONTANHAS. Disponvel na internet em
tarsobh3.blogspot , em livros publicados.
Estive na Espanha para levantar
as informaes da av (2) e sua me, a
minha bisav (4). E consegui levantar
preciosas informaes em sua pequena
cidade, algo dela ainda estava l.
Escrever para nossas seis avs
uma viagem no tempo. A escrita um
processo mais lento do que a fala, ao diminuir o ritmo do mental, o
contedo emocional pode passar por pequeninas frestas e chegar
conscincia. Essa a forma que o emocional tem de cruzar a capa
do racional. Uma fresta que depois vai se abrindo mais de forma a
deixar passar o seu contedo.

Pode-se escrever cartas para as seis avs e avs, com a


sugesto de temas relacionados aos nossos seis centros de fora.

97
Temas para se escrever para a nossa av (1)
Manuteno da vida Prazer prazer de viver
gua Sexualidade Realizao pessoal
Mente Saciedade Paladar
Amdalas cordas vocais Faringe

Minha av Joseppina (1) e meu av Domingos <2>


Ela morreu com 39 anos. Ele foi minha referncia
Uma mulher forte. Morreu nos meus braos.

Temas sugeridos para av (2) e o av <1> seu esposo


Adaptao Terra Sobrevivncia
Individualidade Base de sustentao Conquista
Compromisso Fora da realizao Razo e lgica
Nariz olfato Calcanhar
Nuca joelhos Cotovelos

Minha av Mercedes (2) Meu av Manoel <1>


Morreu no ano que Maneco, de onde
nasci. Minha me deriva Maneca, Neca
conta que ficava o apelido de minha me.
horas comigo no colo.

98
Temas sugeridos para a carta para av (3) e av <4>
Identidade Percepo Senso de presena
Sentimentos bsicos Entendimento Individualidade
Olhos Queixo Msculos abdominais
Tornozelo Impulsos da vida Umbigo
Diafragma Peito Pessoalidade

Minha bisav (3) Rosalia Amalfi e seu esposo <4>


Ela a responsvel pela Ele tinha o mesmo nome de meu
vinda da famlia de Santa pai, Salvador Firace, que aparece
Maria Castellabate, Itlia ao fundo com minha me, ainda
para So Paulo, Brasil noivos.

Temas sugeridos para carta da av (4), e seu esposo o av <3>.


Socializao Amorizao Estmulos emocionais
Harmonia das relaes Intimidade Pele
Tato Sensibilizao Expresso de afetos
Peito Corao Toque
Aceitao Pulmo Dar e receber

Ubatuba (livre associao) (4) <3> Ourense, Espanha, cidade deles


Dessa bisav sei muito pouco. Onde fui com minha me e meu
Mas sinto o cheiro de mar quando filho. E encontramos apenas os
lembro ou escrevo para ela. vestgios desses bisavs.

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Temas sugeridos para carta para a av (5) e seu esposo o av <6>
Fala e gestos Liberdade de criao Audio
Linguagem Criatividade Ouvido
Virilhas Axilas Garganta
Sistema Imune Braos Prazer da expresso
O que profundo Sensibilidade Abundancia

Minha bisav Angela (5) e meu bisav Domenico <6>)


A conheci menino, quando veio ao Brasil em 1965, ano em que morreu.
Sua Filha com 92 anos, veio ao lanamento do Ouvindo as Montanhas.

Temas sugeridos para carta da av (6) e seu esposo <5>


Percepo Sntese Validao
Extrassensorial Auto reconhecimento Nobreza
xtase Sexto sentido Senso de plenitude
Luz Cabea Conscincia universal
Pele Cada clula do corpo Cu da boca

Minha bisav Ana (6) e meu bisav Joaquim <5>


Nessa foto de 1905, ela e meu bisav reuniram todos
seus dez filhos. De tanto conversar e escreverpara ela,
sinto que somos grandes amigos

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GPS ( Genetic Positioning System )

O genossociograma, uma tcnica sugerida pela terapeuta


Anne Ancelin Schtzenberger, um detalhado levantamento dos
eventos que marcaram a histria da famlia, com muitos smbolos,
datas e tudo mais. Nele possvel ver as mudanas ocorridas depois
de determinados eventos fortes na famlia, como repeties de
fatos e datas numa reconstruo de investigador policial sobre um
crime. Acrescido da leitura das conexes do posicionamento dos
filhos com os seis avs e avs, e localizando o campo F- fsico, M-
mental, E- emocional gera um quadro, mais que isso um espelho
sistmico de imenso valor.
Anne Ancelin costumava perguntar: Como vocs se
chamam? Entrar pela identidade do nome, seguindo a vertente
sonora, realizando a ressignificao histrica da famlia.
Nisso h uma semelhana com um detalhe na histria de
Parsifal, cavaleiro medieval do Rei Arthur. Sua me temendo que
fosse cavaleiro e sumisse como o pai, nunca lhe disse nada sobre
ele. O mocinho que se sabia filho nico, apesar de ter todas as
caractersticas de Beta, um dia v um cavaleiro e, de pronto, sabe o
que ele quer ser. Torna-se cavaleiro e vai s Cruzadas e muitos anos
depois, l no Oriente Mdio, ele entra num duelo com um cavaleiro
mouro. Este o derruba do cavalo e antes de mat-lo, num ato de
nobreza, permite que diga seu nome, o que o faria escravo do
mouro para sempre. Ao invs disso, Parsifal, faz ele a pergunta que
ir salvar sua vida. Diga-me o seu nome? Como que vocs se
chamam ? como diria Anna Ancelin. E o cavaleiro mouro
surpreendentemente responde: Parsifal !.
Ele acabara de encontrar seu irmo mais velho, nascido
quando o pai esteve nas Cruzadas, antes dele nascer. Ele no era o
filho mais velho, era o segundo, o que condizia com seus atributos
pessoais. Como vocs se chamam? Entrar pela vibrao do nome,
pelo campo, que como um mantra. As palavras atuam sobre os
seres vivos. Veja as fotografias de Masaru Emoto de cristais de
gua, desde as ftidas at a neve pura. Depois de abenoada e
fotografada, a gua suja produziu os mesmos cristais da neve.

101
Dar nome um elemento importante no contar da histria.
No ressignificar se entregar continuidade da falta de
sensibilidade, do emborrachamento, da falta de amororosidade,
endurecimento e falta conscincia de si mesmo.
Podemos com sensibilidade e conscincia apontar as boas
intenes, as reais motivaes, e ir dissolvendo o emaranhado do
passado que insiste em se estender rumo ao futuro.
Podemos dizer: Querida vov, o sofrimento em sua vida,
no foi em vo. Eu sinto em mim como foi difcil para voc. Mas foi
graas a voc vov, que tantas coisas boas puderam acontecer.
Tanta vida. Permita-me trazer tona o contedo mais profundo da
nossa histria, o amor.
realizador perceber que pelas nossas narinas, podemos
levar oxignio para nosso sistema, podemos oxidar mgoas
dissolvendo eventos e fatos, ou oxigenar, dando novas foras e
significado nossa histria, lendo e pontuando as verdadeiras
intenes, reescrevendo a evoluo emocional mais profunda em
nossa famlia. Precisamos da verdade. Sem medo de ferir e ser
ferido. Precisamos no da verdade de algum, mas da verdade
nossa, que brota do silncio, do vazio e da reflexo, que se pode
fazer quando se tocado pelo senso do dever e importncia de se
reescrever amorosamente sua prpria histria.

Abrindo o emocional

S tomamos conscincia do contedo emocional quando


isolamos os movimentos secundrios do movimento emocional
original e genuno. S neste temos o contedo emocional de nossa
famlia, escrito em Alfa, Beta e Gama. Os outros, os secundrios
vem pela apropriao ambiental, cultural e situacional do individuo.
Vem pela adaptao social estrutura de valores aceitos e
reconhecidos, introjetados que formam a personalidade social,
externa, superficial daquela pessoa. como uma veste resultante
da forma como a pessoa quer ser considerada pelos outros, o que
ao mesmo tempo ajuda na adequao e insero do indivduo no
meio em que vive, e atrapalha, pois reprime, abafa, a pulso

102
original desta pessoa. Esse movimento primrio, genuno tem
imenso valor teraputico, pois aponta os veios por onde caminha o
contedo da famlia. Por exemplo, uma bailarina, que movimento
genuno tpico Beta, promove o reequilbrio dos elementos
emocionais na famlia, onde esses elementos esttico e artstico
foram menos reconhecidos e valorizados. Ento ao se apresentar na
leveza de si mesma, sentindo a msica e atenta aos seus mnimos
gestos, ela traz leveza e soluo para seu sistema, atenua a escassez
emocional da famlia, ajuda na lio de casa, mesmo sem
perceber. Porm outra menina, cuja me tenha forado a danar
no far a lio de casa ao danar, podendo mesmo at aumentar
o entulho familiar medida que tambm se afasta de seus
predicados prprios. Somente os movimentos primrios
possibilitam leveza e ressignificado ao seu fluxo familiar.
Cada filho, Alfa, Beta ou Gama tem sua forma de ser e atuar nesse
fluxo da prpria famlia. Precisamos aprender a saber como.
Filhos Alfa
Fazem coisas no campo material
Fazem o que ningum espera
Fazem coisas grandes, grandes e arrojados projetos
grandes realizaes
Fazem sem dar bola para as dificuldades.
Fazem coisas para serem observadas.
Filhos Beta
Fazem pela energia
Fazem pela criatividade
Fazem coisas consideradas impossveis
Fazem coisas artsticas
Fazem espontaneamente coisas para serem sentidas
Filhos Gama
Fazem coisas cheias de significado
Fazem coisas minuciosas e tcnicas
Fazem com perfeccionismo
Fazem coisas consideradas difceis
Fazem coisas de muito valor

103
Separando os movimentos secundrios do primrio

Existem vrias formas de separar os movimentos


secundrios do primrio. Primeiramente preciso saber que no
necessrio brigar com eles. Eles tm raiz mental. Ao nos
aproximarmos gentilmente deles, se ficamos atentos conseguimos
perceber as suas intenes, o que realmente buscam e no gostam
de revelar, e em qual nvel est essa busca. Por exemplo, Um Alfa
faz coisas para serem observadas, movimento primrio; porm se
faz as mesmas coisas para ele ser observado, ento um
movimento secundrio disfarado de primrio. Esse vis pode
acontecer para Betas ou Gamas tambm.
Os desejos primrios seguem o movimento das pulses
primrias, querem o bem, mas cooptados pelas circunstncias,
meio ambiente, aceitao social, educao, necessidade de prazer e
compensaes, podem se esvaziar desse contedo original, ir se
descaracterizando e assim se afastar mais e mais de seu centro.
Podendo isso at mesmo tornar-se uma obsesso ou esquizofrenia.
O mental pode funcionar muito bem junto com o
emocional, esse o desejvel. Mas se o mental, movido pelo medo,
por exemplo, assume o emocional, interferindo e bloqueando seu
movimento natural, trar desequilbrios.
Um sistema familiar onde os pais, ou mesmo s um deles,
deriva facilmente do movimento primrio para os secundrios, leva
os filhos a fazerem o mesmo. Pessoas que passaram privaes ou
grave falta de recursos, geram no sistema, uma necessidade maior
de elementos exteriores de riqueza. Assumem esses drivers
secundrios. Em nenhuma pulso original faz parte mostrar riqueza
exageradamente. Em nenhuma pulso primria est evitar crticas,
evitar comparaes com irmos ou mesmo evitar o
acompanhamento dos pais. Estes so todos drivers secundrios.
Tomar uma deciso em virtude deles decidir no sufoco, sem
virtudes. Via de regra, toda superioridade externa, secundria
aponta para uma inferioridade interna que agora localizada, pode
ser ouvida e entendida, e seu contedo transgeracional atenuado,
e colocado em seu prprio lugar. Assim no seu lugar fica um vazio,

104
um profcuo vazio, por onde o primrio lentamente pode se
manifestar. Uma pessoa de um sistema familiar onde houve falta de
amor, mesmo depois de varias geraes, poder ainda buscar
movimentos secundrios compensatrios inconscientes. Se houve
fome, pode levar seus descendentes a comerem desmedidamente,
tornando-os obesos ou algo assim.
Uma pessoa de um sistema onde se provocou um crime, a
culpa pode chegar a seus descendentes, principalmente aqueles
com quem este criminoso estiver conectado, a uma obsesso como
querer lavar as mo compulsivamente.
Um alcolatra pode de alguma forma, mesmo depois de
morto, levar ao uso de lcool seus descendentes, como se ele
ainda continuasse bebendo atravs deles.
A presena de movimentos compensatrios detecta
presso no movimento primrio genuno, que so simples como :
buscar o bem, a sade, alimentar-se bem, ser equilibrado, ser
gentil e amoroso, ser bem humorado, como j vimos.
Com um pouco de treino, os movimentos secundrios at
ajudam a encontrar os primrios, pela forma com que os escondem.
Vistos amorosamente eles podem cessar esse paliativo, e se
ressignificados aliviam suas cargas e atenuam o peso do sistema.
Com entendimento esses movimentos secundrios murcham.
Os crimes cometidos por nossos antepassados podem estar
insepultos ainda em covas abertas e podem muito bem interferir,
afetar a nossa existncia. Todo criminoso assume as feies de suas
vtimas. Quantos crimes esto espelhados em nosso rosto ?
Se olharmos nosso rosto no espelho fsico, teremos um alvio, eles
no esto l, poderamos dizer. Mas no isso que ocorre se nos
olharmos num espelho sistmico.
O que nossos ancestrais fizeram se reflete em ns. Nossos
filhos, netos e bisnetos so nossos espelhos emocionais. O que
fizermos aqui se refletir neles.
Crimes insepultos so crimes contra a humanidade,
pertencem grande dvida que a humanidade precisa e espera
resolver.
Podemos enterrar os cadveres das vtimas que herdamos.

105
Podemos quitar a nossa parte nessa dvida.
Podemos localizar esses crimes nas nossas famlias.
Identificar suas causas, colocando-nos frente a frente com a vtima
dizer assim:
Eu sinto muito, no era para ser assim.
Eu sinto o que pode ter sido a sua dor em mim.
Vamos ficar de mos dadas e atenuar essa dor e solido.
Quero poder ser um contrapeso em seu sofrimento e
assim voc se lembrar de mim, como seu descendente que traz
uma coisa boa, que se aproxima com carinho, e que se empenha
em resolver esse episdio doloroso de nossa famlia.
Quero poder ser til e fazer da nossa dor nascer uma flor,
que a cultivaremos no canteiro da humanidade.
Voc pode ficar em paz e ser essa pessoa maravilhosa que
voc realmente .
Seu rosto pode habitar o meu rosto e do rosto dos meus
descendentes, no pela dor, mas pelo amor, no cantinho dos olhos,
no cantinho do sorriso, como um gesto de paz.

Do mesmo modo, ficar frente a frente com o causador dos


crimes ocorridos em nossa famlia, ainda que pertencente a ela e
lhe dizer:
Eu tambm sinto muito por voc, aquilo no era para ter
acontecido, foi uma pena, mas do jeito que aconteceu, mudou a
histria, produziu dor e at mesmo coisas boas, preciso se
reconhecer.
Isso foi difcil para todos, pois trouxe tanta dor.
Por favor, deixe-me ficar um pouco de mos dadas com
voc, e atenuar ao menos um pouco, pois quero poder reescrever a
nossa histria e dar um bom lugar para voc..
Quero ser o seu descendente que olhou para voc com
carinho, e se empenhou em aliviar esse episdio doloroso de nossa
famlia, assim voc pode ficar em paz e ser essa pessoa boa que
voc realmente , muito obrigado. Sua dor pode ir saindo do meu
rosto e do rosto dos outros descendentes, e pode pouco a pouco ir
produzindo no seu, um gesto de paz.

106
Incluso

Podemos desativar todos os crimes. Dar lugar aos que no


puderam nascer, dar lugar aos que no puderam partir.
Graas a todos os eventos que nos antecederam com
nossos antepassados, pudemos chegar at aqui, at agora. Agora
podemos reconhecer sua importncia em nossas vidas.
Mas tambm temos que lidar com os nossos crimes.
Mesmo que no sejam cabeludos. Eles escondem nossas vtimas em
nosso rosto. Pessoas que fizemos sofrer. Pessoas com as quais no
mantivemos nossa palavra. Pessoas que esperavam algo que
sinalizamos e no pudemos cumprir. De certo modo,
emocionalmente, esto todas l, escondidas no cantinho das rugas,
no sombreado dos olhos, na falta de brilho da pele.
Com os nossos crimes podemos fazer o trabalho sistmico e
tambm reparaes pessoais. Podemos dar um telefonema,
podemos encontrar e perguntar o que posso fazer para remediar o
que lhe causei ? .
No fcil ter esse movimento de encarar, temos mais
forte o secundrio de escapar, de dizer que est tudo bem. Ao fugir
somos obrigados a pagar um preo cem vezes maior, prejudicando
e moldando as feies de nossas vitimas, aos nossos inocentes
descendentes.
O sofrimento pode durar toda a existncia, enquanto a
deciso de enfrentar e sentir, dura apenas um segundo. O contedo
do sofrer precisa ser reincluido. O medo de encarar pode ir embora.
O movimento de justia, dessa justia estabelecida pelos
governos, est longe de ser uma justia emocional. No existe
justia emocional, nada pode repor o sorriso dos inocentes, ou a
alegria e paz de um adulto. Mas existe o reconhecimento, a
aceitao, e retorno ao estado emocional amoroso, sem
ressentimentos, de quem sabe perdoar o outro, sabendo perdoar a
si mesmo.
Ver o movimento emocional primrio, no outro, pode ser
um grande bem e um presente para ele. Mas s o movimento

107
primrio em mim, pode encontrar o movimento primrio no outro,
caso contrrio apenas papagaiada.
Hoje estamos nas hostes de outro tempo. Podemos tirar o
olhar duro de nossos olhos. Podemos liberar os sofrimentos dos
outros tempos, podemos validar o que mudamos, e no precisamos
mais, de forma nenhuma, carregar aquele peso para sempre.
Bons ventos nos trouxeram at aqui, e podemos ver a
resultante positiva de tudo que j foi feito, podemos olhar com
bons olhos a nossa histria, e ao fazer isso aliviar o nosso sistema.
Fechar os olhos dos que se foram, e abrir os dos que viro.

Abrindo o mental

Outra frente trabalhar o contedo mental.


A mente limitada. Funciona pelo acumulo de informaes
limitadas, e diante do que ilimitado como o contedo emocional,
no sabe bem o que fazer. Liga o seu movimento automtico, o de
buscar o prazer do mais e de fugir da dor e do menos.
A mente para entrar no campo do ilimitado precisa ser
convidada pelo emocional primrio. Enquanto o emocional puxa a
mente ela vai aprendendo; quando a mente quer puxar o
emocional, invariavelmente, ela o leva para o medo.
O medo comea na negao: isso no funciona assim
O medo busca escusa: eu no tenho nada a ver com isso
Em seguida o processo mental passa a hospedar-se no
emocional secundrio. De ferramenta til para se resolver
problemas, a mente passa a ser problema til para no se resolver
nada com qualquer ferramenta.
O medo antigo. Tem razes no movimento secundrio de
outras pessoas. uma terrvel herana, pois ao ser localizado em
ns, reconhecido como nosso, enquanto na verdade no .
O medo uma trama, uma rede, no funciona sozinho, precisa de
outros recursos de outras pessoas, para se somar. O medo o
driver secundrio mais poderoso. Ele pode justificar-se como lgico,
e assim ficar invisvel como gosta de ficar, mas ele que distorce a
lgica. Devemos agradecer ao medo, pelos excelentes servios

108
prestados humanidade nesse ltimo um milho de anos. Ele
trouxe a humanidade at aqui, com esse tipo de governo que
temos, de economia que temos, de filosofias e crenas que temos.
Foi muito bom at aqui, mas agora chega, muito obrigado. Como
suas vtimas podemos devolver as suas feies que incorporamos, e
ativar as nossas para sermos ns mesmos.
Vamos pensar nossa mente como tendo um corpo igual ao
nosso corpo fsico, s que um pouco maior. Em vez de carne e osso,
imagine que ele feito de uma fumacinha, densa e definida, que
pode ultrapassar paredes sem bater, pode fazer um monte de
coisas. Pode se relacionar com outras pessoas de outros pases,
outras lnguas sem problema de comunicao, ou mesmo de outro
tempo. Para a mente funcionar assim ela precisa de algumas
condies. Ela precisa primeiro desgrudar do corpo fsico, e
geralmente isso s acontece quando estamos dormindo, e quando
h uma permisso para que ela saia, para fazer as coisas que
precisamos, aliviando as tenses e medos que sentimos e volte, na
manh seguinte, como se no fosse ela quem trabalhou duro, para
assim no desestabilizar a estrutura e hierarquia que hospedamos
em ns mesmo.
Imagine que dentro de ns h uma cadeira, uma poltrona
daquelas bem confortveis, com descanso de pernas, braos e
cabea, uma cadeira confortabilssima. Quem est sentado nela?
Podemos ter um monte de gente sentado nela. Nossa me,
dando seus palpites. Nosso pai, lembrando os perigos e
aconselhando ir com calma e prudncia. Aquele professor ou
professora que nos convenceu de coisas to legais que mudou a
nossa vida. A esposa ou o esposo, esperando por algo. Ou pode ser
a namorada ou o namorado, cobrando ou sugerindo alguma coisa.
Quantos mais esto sentados em nossa cadeira? Um pastor, uma
psicloga, um chefe meio mal humorado, o sindico do prdio, um
poltico, quem mais? Tantos, imaginemos quantos hospedeiros,
moram com nosso consentimento dentro de ns. Isso fora os
hospedeiros de carteirinha que so nossos antepassados que no
conseguiram partir. E junto a toda essa multido, num cantinho

109
menor, perto da motivao primria, estamos ns mesmos, ao vivo,
em pessoa.
Ento precisamos ir pedindo licena com jeito e colocando
ordem no nosso condomnio, avisando que houve uma nova
conveno, com novas clusulas, e o movimento primrio ganhou
um novo espao, e que o horrio de visita diminuiu. Que foi
aprovada uma reintegrao de posse, uma reincorporao pelo
morador principal. Os drivers sempre nos fazem morar de aluguel
na nossa prpria casa.
E com todo jeito vamos tirando todas aquelas outras
motivaes de nossa famlia, com reconhecimento e agradecimento
vo indo, as hospedeiras que dependem de nossas dependncias e
vcios sistmicos, vendo que estamos em paz, podem ir se retirando
para outros comedores, bebedores compulsivos, podem ir para
pessoas que gostam de perigo, pessoas que mentem, pessoas que
se arriscam, que jogam, que precisam ser vistas, que precisam ser
elogiadas, que precisam de prazer fcil, e que dependem do juzo
dos outros para viver. E assim os hospedeiros vo se indo at nosso
espao se tornar vazio de novo, como foi no dia em que foi criado, e
resplandecia a beleza das mos que o criou.
Ento sem medo de assumirmos o que nosso, podemos
dar uma ajeitada na casa, passar um paninho na poltrona, tirar os
ltimos resqucios dos outros ocupantes, e ento com muita
elegncia tomar o nosso lugar dentro de ns mesmo.
Com a mente quieta, e na possibilidade do upgrade para ela
poder ir mais e mais longe durante a noite, medida que menos
visitada de dia.
Podemos olhar para os nossos ancestrais habituais, nossos
antepassados que no conseguem partir e falar a todos eles:
Vocs podem ficar em paz, podem finalizar a busca de
vocs mesmos atravs dos descendentes. Agora vocs vo procurar
o estado de amorosidade de que precisam fazendo tambm um
upgrade para nveis mais evoludos, e mais prximos de quem os
criou.
Todos em nossa famlia esto buscando fazer o que parece
ser o mais apropriado, evoluir. Uma atitude de humildade

110
sempre acompanhada com o sentimento de tomar posse do que
nosso. Poderamos dizer para concluir: obrigado por estarem
tanto tempo dentro de mim, cuidando de mim, pensando por mim,
mas daqui para frente quero tentar viver eu mesmo. No tomem
isso como arrogncia. Abenoem-me para eu conseguir coisas
melhores para mim e para os meus. Muito obrigado por terem me
trazido at aqui, mas daqui para frente eu quero seguir por mim
mesmo. Ento, sentado ali, na nossa poltrona interior, no
sentiremos mais medo. Trocaremos os pensamentos automticos
secundrios, pela ponderao, pelo ir com calma, em outro ritmo
mais lento, descobrindo e decidindo o que fazer, aquilo que tem a
nossa cara, a cada hora.
assim como se j estivssemos l h muito tempo.
Tomamos posse de nosso espao, e podemos desengatilhar
mecanismos automticos de compensaes, e baixar o ritmo do
crebro e das reaes mentais, atrasando as respostas, dando
tempo para a mente comear a acessar o seu material
genuinamente seu, o seu contedo original, que sempre aponta
para a harmonia com a Imensa Vida.

Alinhamento

Quando o ritmo que temos mais lento, poderemos ento


sentir nossa pulso natural: Alfa, Beta e Gama. Deixamos de
precisar das motivaes secundrias sempre mais rpidas, para
parecer que somos mais espertos, mais inteligentes, deixando que
outra qualidade de inteligncia, que no medida pela velocidade,
venha e como uma msica de fundo, module a onda da vida mais
suavemente, mais integralmente.
Ento no precisaremos de aceleradores de ritmos,
estimulantes, compensadores sejam l quaisquer que forem
aqueles utilizados. Nem de atalhos e correria que apenas simulam
estarmos no nosso caminho e nos levam a gastar muita energia
para mostrarmo-nos como gostaramos de ser, apesar de j temos
dentro de ns quem realmente somos.

111
Acelerar abrir mo da prerrogativa de conduzirmos nosso
processo com as nossas prprias mos. Nossa percepo pode ser
em muito intensificada se diminuirmos o nosso ritmo.
A mente fica mais clara, menos superficial, menos
emborrachada. Estar acelerados para provocar ateno um
truque para manter a situao sob controle, enquanto a ateno
mais profunda, para perceber coisas novas, depende apenas de
estarmos vazios, flutuando no inteiro indivisvel, como ensinou o
Professor David Bohm, apenas pastoreando o prprio ser.
Ento esses pequenos ou grandes vcios e programas que
aceitamos e que se instalaram e operam em ns, podem ir embora.
E assim teremos de volta ns mesmos sentados em nossa poltrona.
Se para alguns o transito das grandes cidades um
elemento enervante, podemos ver com como isso pode estar
atrelado a esses pequenos vcios.
Imagine voc tirando o carro da garagem, numa manh
colorida com temperatura agradvel. Voc chega na rua, est
satisfeito com voc mesmo, no est atrasado para seu
compromisso, tudo parece estar bem at que de repente voc v
que um caminho blindado de transporte de valores, parou em fila
dupla, provocando o maior congestionamento. Voc diminui, para,
fica esperando, v que a coisa est lenta, para de novo, comea a
olhar o relgio, v que se continuar assim voc pode chegar
atrasado, ento voc d uma buzinada leve. O motorista do carro
ao lado reclama tambm e deflagra um buzinao. O motorista do
blindado resolve parar de vez, se est sendo reconhecidamente
chato, resolve chatear de vez. Voc buzina mais um pouco, abre o
vidro gesticula. Onde foi parar aquela linda manh? O fato que
no basta a sensao de uma linda manh. preciso algo mais
concreto para o mental se apegar. Ao entrar no engarrafamento, a
mente precisa receber um estimulo lembrando-a que o principal
elemento em jogo o emocional. Ento ao ficar parada ela pe
uma msica, fecha a janela, liga o ar condicionado e se conecta com
o emocional do motorista do blindado, v que ali naquela pessoa h
uma joia to valiosa quanto a que voc sente dentro de voc, que
tem o mesmo milho de anos, e que pode ser que nem tenha sido

112
ainda percebida por seu principal ocupante. Voc considera isso,
tem mais pacincia, se preciso voc pode ligar e avisar que
inadvertidamente vai atrasar uns minutinhos, mas uma coisa
certa, voc no abre mo do seu bom estado de esprito por coisa
nenhuma. Se possuirmos muitos dispositivos reativos automticos
como se tivssemos dento de ns um tanto de caronas que
precisam sentir, raiva, tenso, nervosismo, bronca, sentimento de
autopiedade, sentimento de vtima, sentimento de superioridade,
sentimento de revanche, todos como caronas. No trnsito voc iria
correr para dar aquela sensao para alguns, tirar fininha, para
atender a outros, pois a sua fratura emocional, de no estar de bem
com a sua prpria vida, atrai todos esses mecanismos. Quando voc
est de bem com a vida, e internamente est sentado em sua
poltrona, voc no sente a necessidade de ficar produzindo
adrenalina ou endorfina ao buscar sensaes de perigo e excitao,
voc fica na sua, no alimentando esses mecanismos, ento voc se
torna um cara desinteressante para esses caronas, de tal forma
que quando voc ultrapassado por um carro dirigido de forma
perigosa, todos os seus caronas pulam para o outro carro, deixando
voc e sua conscincia mais leves.
Todos esses vcios nos separam da gentileza e da
amorosidade de se viver em harmonia e com alegria. Realmente,
muito mais fcil serem vistos os grandes vcios como lcool ou
drogas. Difcil mesmo se desintoxicar desses pequeninos vcios e
cacoetes psquicos, que o mental cria no emocional. Para isso
temos que fazer esse trabalho: conhecer, sentir, acolher para
desengatilhar todos esses sentimentos mecanizados, drivers, pois
so como armas apontadas para ns mesmos, para nossa
realizao e para o nosso destino.
Para sermos capazes de lidar com essas cargas e super-las,
precisamos entrar na dimenso da Imensa Vida. No basta resolver
bronca com bronca, dor com dor. Isso s intensifica mais bronca e
mais dor. Precisamos atuar com uma qualidade de vida e gentileza
criando um campo de amorosidade, um estado de no violncia
para que aos poucos se dissolvam os nossos complexos, cheios de
bronca e intolerncia, e possa tomar fora quem realmente somos.

113
5 - O trabalho no mundo
O trabalho sistmico para os outros pode ser no mximo 49%,
mantendo o mnimo de 51% para si prprio.
Stephan Hausner

O primeiro filho traz consigo o campo. Surge ento a


pergunta quem vem primeiro, o filho ou o campo?
O ovo ou a galinha? O fsico ou o emocional?
Como seres visuais, somos acostumados a ver os elementos
materiais primeiro e depois os imateriais. Assim a cincia postulou
por sculos. Depois da quntica, aprendemos a conhecer o
campo como sendo o formador da matria. Isso amplia a leitura
do mundo e gera o entendimento sistmico das famlias.
Se no conhecemos nada a respeito de uma criana
adotada logo ao nascer, podemos pela leitura sistmica conhecer o
seu campo e at mesmo reconstituir seu passado, trazendo os seus
preciosos dados de sistema e devolver essa pessoa ao seu fluxo. O
mesmo se pode dizer de nossos ascendentes desconhecidos. No
conhec-los mentalmente, visualmente, traz uma inibio para a
aventura de conhec-los emocionalmente, onde realmente
precisam ser conhecidos e amados. Podemos conhec-los entrando
pelas conexes no prprio corpo, nos rgos e sistemas que nos
interligam. Ou pelas terapias sistmicas onde podemos rebater
essas informaes em outra pessoa que aceite simetrizar e
dramatizar por ela. Ento pela apreciao do leve e do denso, do
confortvel e do desconfortvel possvel identificar as vibraes
presentes naquele sistema. Se algo ou algum precisa ser amado ou
reconhecido ou precisa se ajustar, o campo est congestionado
ou pesado e isso ser notado. Ao tratar esse contedo, isso replica
em bem estar para todo o sistema, includo os descendentes e se
reprogramam desdobramentos mais refinados e teis evoluo
para seus descendentes.
Ento isso pode ser feito sim. Somos ns os sobreviventes
vitoriosos, e aos vitoriosos dado o direito de reescrever a histria.

114
Podemos dar um bom lugar para as dores e sofrimentos das
geraes passadas, podemos estancar as lgrimas de nossas
avozinhas a incompreenso de nossos avozinhos e assim diminuir
as presses na gerao presente.
Muitas coisas podem congestionar o fluxo de contedo,
mas pelos movimentos sistmicos podemos desobstru-lo.
O movimento de incluir, dar aos fatos e s pessoas, mesmo
aquelas que viveram um perodo bem curto, dar a elas um lugar na
histria.
O movimento de reconhecer que esses fatos e pessoas no
foram ou viveram em vo.
O movimento de agradecer os esforos dos outros cria uma
ponte emocional com fatos e pessoas.
O movimento de validar, reconhecer como verdade.
O movimento de honrar, plantar no canteiro do nosso
ntimo, uma flor que os ressignifique.
Existe um mandamento sobre honrar pai e me, que pode
ser estendido a todos os pais e mes do nosso sistema. Ao honrar
nosso sistema despertamos as nossas capacidades regenerativas,
trazendo sade e inteligncia emocional.
Nosso trabalho no mundo deve ser decorrente de termos
chegado ao nosso prprio lugar, de termos acessado nosso
contedo familiar, de termos descoberto nosso posicionamento.
Esse conjunto produz a nossa identidade emocional e libera foras
sistmicas que possibilitam os nossos atributos pessoais.
Um sistema bagunado gera uma personalidade bagunada.
Toda falta de amorosidade e generosidade, mascara o
sistema, o deturpa. Ento
o primeiro a ser feito
devolver amor ao nosso
sistema, pois s na paz
que o fluxo volta ao seu
prprio veio, seu caminho.
As guas do rio da vida
saem dos redemoinhos da
dor, e voltam s suas

115
prprias corredeiras. E essas corredeiras levam essas guas ao
mundo, para irrigar, para lavar e fazer florescer a vida. E depois de
tudo isso elas se entregam totalmente ao se desaguar no mar.
Mas a esbarramos nas dificuldades exteriores. Existem
muitas injustias, o mundo faz o jogo de cartas marcadas dos
poderosos, existe fome e um grande desconforto. Porm isso o
que torna ainda mais necessrio o bom contedo dos sistemas,
como uma gua fresca e pura de um rio que corta um deserto.

O rio no pergunta qual o caminho a seguir. Apenas libera


suas guas e permite que sigam fazendo seus prprios caminhos.
Nossos drivers naturais nos levaro aos nossos caminhos.
Precisamos nos aprofundar mais sobre esse tema.
Os dois primeiros filhos so ligados aos avs e avs, depois
se pula uma gerao, e os seguintes, do terceiro ao sexto, so
ligados aos bisavs e bisavs.
Na lenda dos ndios americanos, do terceiro filho em diante,
a guia tem que buscar seus espritos do outro lado do rio.
Os dois primeiros filhos so do lado de c. Os dois primeiros
escolhero formas de vidas mais parecidas com a de seus pais,
moda da casa, sero mais caseiros. Tero o foco no mesmo lado do
rio que esto pai e me. Os demais so como estrangeiros, de
outras terras que no as dos pais. Eles vm de mais longe, eles vo

116
mais longe. Trazem um contedo sistmico mais profundo, mais
evolutivo, menos identificado e relativizado aos pais.
Todos os filhos vieram para voar, o alto voo da vida, o voo
da evoluo, mas alguns voam mais alto, e sendo assim so
inspirao para todos os demais.
Os dois primeiros filhos so como o elo de ligao entre as
geraes. Famlias com at dois filhos so como de velejadores que
no se afastam muito da costa, ou mergulhadores de guas mais
rasas, que no se lanam no fundo no mar.
Com at dois filhos a conexo forte com os avs.
Para muitos deles a chegada dos netinhos muda suas vidas,
e isso os ajuda a compreender que a Imensa Vida uma construo
por etapas.
Grandes montanhas so escaladas por etapas.
A cada altura feito um acampamento que consolida a
subida at ali, e prepara a prxima etapa onde se vai construir um
novo acampamento mais acima na montanha. A gerao seguinte
recebe como herana esse acampamento, o habita. E quando se
sente pronta, prepara a construo do prximo nvel e parte para
alcanar e construir o que deixar para seus filhos.
A subida da montanha a subida evolutiva da Imensa Vida.
As geraes vo subindo os nveis emocionais.
Essa a evoluo. Vo trabalhando o seu contedo e assim
o elevam para oferecer s futuras geraes.
Chegar ao topo da montanha o projeto da Imensa Vida.

bia

117
Chegar onde o contedo emocional no est mais preso a
dores, a amarguras ou privaes. No est mais preso a nada. Seu
contedo agora passa a ser o contedo da Imensa Vida. Por seu
vazio flui irrefreado, o significado em seus desdobramentos.
Ento sim, a vida no mais ser expressa em Alfa, Beta ou
Gama, mas por mega.
Para isso caminhamos. Para isso fazemos o upgrade
emocional em nossas vidas. Para isso construmos o acampamento
mais acima na montanha. E quem sabe no seremos ns a gerao
que chegar ao topo? Por que no?
Aprendemos que para dar preciso primeiro receber, mas
aqui ao contrario, para receber, preciso primeiro dar.
Dar o primeiro passo.
Dar o passo apropriado nessa caminhada. Tomar o nosso
contedo, o receber.
Dar o salto quntico, ultrapassando a barreira do
sofrimento e da solido.
Tomamos o contedo mais antigo a partir da av (3) mmp,
o contedo se abre para o passado distante. Entramos assim no
domnio dos elementos que no alcanamos pela memria, no
ficam presos a fatos isolados que tenham sido ou no contados de
pais para filhos. Entramos num campo onde somente se pode
conhecer por vibraes.
A partir das terceiras crianas, e das terceiras avs h uma
viagem no tnel do tempo. Por eles se acessa o contedo de
quando se comeou o destino de subir a montanha.
O que houve l em baixo que se precisou subir?
O que ficou perdido e precisa ser buscado no topo
emocional?
Quais perigos rondavam os vales e os ps da montanha?
Por que houve a morte e o risco de no ser?
A subida comea com a descoberta do fogo.
O fogo o elemento emocional. O fogo uniu a primeira
famlia, a primeira comunidade, pelo calor, pelos sentimentos.
A verdadeira histria da evoluo a historia das emoes.

118
Decifrando profisses

Profisses boas so aquelas que possibilitam a evoluo


emocional das pessoas.
Para Alfas, sair da matria para chegar energia.
Para Betas, sair da energia para chegar ao significado.
Para Gamas, sair do significado para chegar matria.
Quando um Alfa se realiza no seu trabalho, ele aparenta ser Beta.
Ganha olhos brilhantes e sorriso fcil.
O mesmo acontece com um Beta. Ao se realizar no seu
trabalho ele fica mais srio e focado como um Gama.
E o quando um Gama encontra sua profisso certa, ele
relaxa seu perfeccionismo, seu p para trs, supera suas prprias
dificuldades se lana e assim se permite ficar rico. Assim eles fazem
girar o grande carrossel, mostrando o movimento implcito da vida.
O objetivo da matria revelar toda energia que h nela, e
para isso preciso o trabalho de um Alfa.
O objetivo da energia disponibilizar todas as capacidades
relacionais, e para isso preciso um Beta.
O objetivo do significado trazer a luz e assim ser ascender
uma oitava a mais a realidade, e para isso preciso um Gama.
Todas as profisses tm seu lado Alfa, Beta e Gama.
Ser professor, por exemplo. Ensinar a profisso de se
revelar significado, ento preponderantemente Beta. Mas isso
no quer dizer que Alfa no possa ser um excelente professor, um
chefe de cadeira universitrio, um chefe de departamento. Ou que
um Gama, no possa tambm ser um timo professor tcnico, um
coordenador de pesquisa ou de laboratrio, por exemplo.
Para ser um professor de arte, sendo arte manifestao de
energia pura, ento ser duplamente recomendado que seja um
Beta. O mesmo para msicos.
Para Alfas melhor do que criar, sabem projetar. Pegar uma
ideia pequena e dela fazer um projeto grande e depois construir
algo grande. Alfas extraem energia da matria. Sabem lidar na
matria como ningum, so incansveis. Por isso so
empreendedores natos. No sabem lidar bem com as crticas, mas

119
isso no os impedem de ir. Isso no quer dizer que Betas e Gamas
no podem ou devem abrir empresas. A diferena pela forma de
ser de um Beta, empreender implica em fazer coisas novas, com
pouco risco, fazer coisas que sejam boas para muitos, e o fator
dinheiro, o retorno financeiro, fica num plano mais secundrio. J
para um Gama empreender significa superar a si mesmo, com
inovaes, avano tcnico, fazer algo que ningum fez. Mas sobre
tudo o Gama sabe fazer o que nenhum dos outros sabe, isto , ficar
rico.
Alfas so lderes natos. Mas isso no quer dizer que Betas
no sejam os bons lderes, principalmente lderes carismticos,
sabem como poucos atrair pessoas pelo seu magnetismo pessoal,
pela beleza de suas ideias, por sua energia. Gamas so timos
lderes para situaes de crise, complicadas, pois para eles o que ,
. O que no no e pronto. Tomam decises corajosas, sem
sentir pena, como fazem os Beta, e sem se preocupar tanto com a
popularidade, como os Alfa, mais vaidosos.
Os Gama so cientistas. Com facilidade de transitar pelo
campo do significado, podem ver mais facilmente os processos. Por
esse motivo, so timos advogados, acertam o melhor caminho
dentro do emaranhado das leis. Isso tambm no vale dizer que
Alfas no possam ser grandes advogados, pois quando eles falam
com segurana, parece at que podem mudar as montanhas de
lugar. Betas no so bons advogados, ao no ser que tomem
causas sociais, filantrpicas ou benemerentes que promovam uma
boa causa.
Para mexer com dinheiro no h ningum melhor que um
Gama. O dinheiro se multiplica nas mos deles. Ao serem
organizados, eles no esbanjam como Alfas e Betas.
Alfas usam dinheiro como alavancas para levantar seus
projetos e seu lado pessoal. A falta de dinheiro pode funcionar
como estmulo para seguirem mais a frente. J Betas precisam pelo
menos de um pouco de dinheiro, para no desanimarem, No
sabem lidar com muito dinheiro, precisam sempre da consultoria de
um Gama.

120
Uma empresa sistmica bem montada seria:

Alfa Beta Gama


Iniciativa Recursos Humanos Financeiro
Diretoria Marketing Jurdico
Vendas Ps-vendas Venda Tcnica
Montar processos Propaganda Dept.Tcnico
Abrir clientes Abrir filiais Abrir produtos
Meaning (Gestor Meaning (Gestor Meaning (Gestor
do Significado) do Significado) do Significado)

Gesto sistmica implica em haver rodzio do chefe geral. O


Alfa eternamente no poder gera grandes problemas para ele e para
o sistema da empresa. O rodzio do chefe, ou CEO, conforme
apresentado no livro A Era do Significado, deveria ser curto, a cada
seis meses, por exemplo. O
chefe no seu mandato, s
tem o poder de vetar. Ele
no faz o que bem quiser,
ele nem pode propor nada,
ele s tem o poder do veto.
Rotacionando a chefia geral,
h um desenvolvimento das
camadas subjacentes, dando
um novo colorido e tnus a
toda organizao, que passa
a cuidar dessas conquistas sistmicas em um novo departamento, a
ser criado s para cuidar de si prpria, o departamento de Meaning,
posicionado ao lado do departamento de Marketing, na mesma
estatura, este porm, o Departamento de Meaning olha para
dentro enquanto o outro, o de Marketing , olha para fora.
Muitos dos contedos sistmicos das famlias, s
conseguem ser vistos nas empresas. A empresa uma espcie de
extenso sistmica dos contedos da famlia, principalmente da
me e do lado feminino da famlia de seus principais colaboradores.

121
A me cuida e pede que o filho cuide de si e de suas tarefas.
A relao com a empresa reflexo da me, e a relao com
o patro reflexo do pai. O campo da famlia est replicado na
empresa, na forma essa se justifica, isto , como fica justa com sua
justia. Dar e receber. Tomar, doar. Extrair transformar. Lidar com
fornecedores, clientes, meio ambiente, acionistas, e os prprios
colaboradores.
O contedo que est distorcido numa famlia, tende a
permanecer distorcido numa empresa. Simetricamente, tanto na
famlia como na empresa, o trabalho de desintoxicao sistmica
em uma, ajuda na outra parte. A empresa um espelho, e
apresenta variadas maneiras e chances de acessar o contedo
emocional a ser trabalhado.
Para se ficar rico preciso ser dada uma permisso, e isso
s pode ocorrer dentro do contedo da famlia.
Sem essa permisso a empresa pode-se at ter dinheiro,
mas nunca fica rica e nem enriquece os seus, pois pode manter o
vnculo com a falta de riqueza do seu sistema de origem. Ou pode
no ter dinheiro e alcanar a grande riqueza moral para os seus,
quando acessa o nvel de riquezas pessoais, de carter, de valores
morais, como numa empresas sistmica ou ONG por exemplo.
De qualquer forma, o trabalho sempre um
desdobramento do que existe dentro do sistema da pessoa.
O Alfa desdobra o contedo Alfa, e assim os demais Beta e
Gam. Desdobram o que lhe implcito. Desdobra aquilo com que
est abraado interiormente. E ao trabalharem juntos, no
entrosamento entre si, desdobram o todo e se descobrem
fraternos. E somente como irmos que podemos enriquecer.
No existe enriquecimento isolado. S se enriquece com a
frmula matemtica:
E = V.T .

Enriquecimento (E) a multiplicao de valores (V) pelos


talentos (T) pelo trabalho () , e poderamos acrescentar , isso
dentro de um grupo que se sente fraterno.

122
Decifrando relacionamentos

Os casamentos so reas emocionais por excelncia, de natureza


sistmica, por suposto.
Como vamos encontrar a pessoa certa?
A pessoa certa aquela que vai criar as melhores
oportunidades evolutivas, sempre. Aquela que junto conosco, nos
possibilite desenvolver. No d para experimentar todas e depois
dizer qual foi a melhor. Temos ento que destapar os olhos
interiores e comear a ver sistemicamente.
Casamentos no tempo de nossos avs eram arranjados
pelos seus pais. Com quantos de nossos ancestrais no foi assim.
Quantas avs tiveram que aguentar o at que a morte vos
separe, sem gostar dos maridos, e viveram praticamente em
continuo abuso por eles. Quantos avs no foram jogados numa
vida dividida, de ter o casamento de fachada com uma mulher e
viver implorando por amor por toda existncia.
Quantas vidas no foram abreviadas por isso. Como
ressecada essa rea emocional de nossas vidas, que falta faz essa
gua na vida de nossos ancestrais. Ento quando bebemos dessa
gua, ns na nossa gerao, matamos tanto a sede nossa como
simultaneamente a deles, ou ento, caso contrrio, por fidelidade a
eles, ficarmos todos sedentos de amor.
Todas estas presses esto dentro de ns.
Sinceramente, veja o seu sistema familiar. As maiorias dos
casamentos no seu sistema so longos, felizes, bem estruturados?
Esse seu cacife sistmico para entrar no seu casamento.
Com a cara e a coragem? Quanto tempo conseguimos
nadar contra a correnteza? No melhor fazer a lio de casa e
ter condies interiores para fazer a coisa certa?
Ento precisamos tratar desse assunto com muita
importncia.
Casar criar condies evolutivas. Encontrar algum que possibilite
a evoluo da Imensa Vida.
O casamento une dois gneros, em seis possibilidades de
posicionamento:

123
Casamento Alfa com Alfa:

So muito iguais. Geniosos, mesmo tendo gostos diferentes


vivem sempre alguma disputa, se um cede muito, pode ser que
fique viciado em ceder, e acaba saindo fora de seu lugar. Se o outro
quer sempre ganhar, pode o endurecer e cristalizar, fazendo com
que perca o gosto pelas coisas.
Acaba sendo um casamento muito mental, onde mais que
se amarem, os cnjuges ficam habituados um ao outro. E preciso
que esses hbitos sejam desejados pelos dois. O que pode ser feito
o gerenciamento de cabine. Uma tcnica usada por pilotos
comerciais de grandes jatos. Eles dividem as tarefas
pormenorizadamente, para assim deixar claro o que cada um faz e
quando. Hora para isso, hora para aquilo, espontaneidade zero.
E assim podem seguir a viagem. Quem deve puxar
evolutivamente? O que tiver mais pais Beta. Se mesmo assim
continuar o empate, o que tiver pais Betas do seu mesmo sexo. Se
mesmo assim continuar o empate, o jeito ir para disputa de
pnaltis. O que faz o puxador sistmico, ou puxador evolutivo? O
mesmo que um puxador de escola de samba. Fica cantando o
samba enredo para ningum esquecer.

Casamento de Alfa com Beta

o casamento mais comum. Alfa se apaixona pelos olhos


brilhantes de Beta. Alfa to cansado do seu mundo de Alfa,
materializado, v em Beta a possibilidade de um novo cenrio para
sua vida. Enquanto Beta, resolve dar um tempo de seu mundo mais
abstrato de Beta, sente alegria e aceita por os ps no cho no
mundo atravs de Alfa.
Ento temos Alfa com os ps no cho e mais pragmtico,
Beta com a cabea nas nuvens mais sonhador. O feijo e o sonho.
Quem puxa o samba? O puxador evolutivo Beta.

124
Casamento de Beta com Beta

o casamento de irmos. Beta s se aproxima de Beta se um deles


estiver fora de seu lugar, vivendo como Alfa ou Gama.
Beta com Beta podem ser os melhores amigos, terem os mesmos
gostos, os mesmos interesses, se darem super bem em muitas
reas , mas alguma coisa aconteceu , pode ser uma briga com outro
namorado ou namorada anteriores, e de repende um deles pensa:
porque no como esse outro Beta? Assim no terei que brigar
mais. Beta com Beta se adaptam bem. Como so Betas sabem
ceder ento a questo no sero as brigas, mas a falta delas. Sendo
iguais aos poucos vo tornando-se irmos. Acostumam-se um com
o outro. Mais do que amar o outro pelas qualidades e
caractersticas do outro, Beta estima outro Beta, pelas
semelhanas. E isso fatal para o amor. Precisam ento de um
gerenciamento de cabine como apresentado acima. O puxador
sistmico aquele que tiver menos progenitores Beta,
preferencialmente Gama. Ou aquele que estiver deslocado no seu
lugar no mundo, mais para o lado do Gama.

Casamento de Beta com Gama

o casamento da energia com a luz, o significado. Beta areo,


com as nuvens na cabea e resolve num momento de loucura, jogar
a ancora, no na Terra, mas no sol, e a laa em Gama. Gama, como
j vem pronto, no precisa de ningum, mas se for laado com
jeito, pode achar bom ter o conforto de algum com olhos
brilhantes, grande corao, uma vida colorida, to diferente da vida
branco e preta a que os Gama se sujeitam quando vivem sozinhos.
Beta se apaixona por Gama. Gama ama Beta. Beta se alegra em
fazer as vontades de Gama, Gama gosta de ter suas vontades
atendidas por Beta. Gama o puxador sistmico, e decide muito
melhor nas grandes coisas que Beta. Gama inspira Beta evoluir.
Beta quebra as pedras no corao de Gama.

125
Casamento de Gama com Gama

um casamento de riquezas. Mesmo sendo iguais, Gama com


Gama, fazem um casamento diferente. Todos os Gama seguem o
seu prprio caminho. Mesmo sem abrir mo dele, pode caminhar
junto com o outro Gama. um mistrio quntico. Se souberem
compartilhar muito bom. Caso contrrio, como todo casamento
de dois tipos iguais, precisa de gerenciamento de cabine, e cuidado
para no se anularem mutuamente. Caso consigam superar essas
areias movedias, ficaro ricos, montaro um banco com tantas
riquezas que juntos podem conseguir. O puxador quntico o que
tiver mais progenitores Alfa, com empate at os pnaltis.

Casamento de Alfa com Gama

Alfa, com os ps no cho, se apaixona por Gama, num patamar mais


alto que o seu, por ter um modo de vida to curioso. Gama no se
chateia facilmente, uma pessoa focada e se envaidece com esse
amor, e v que Alfa traz possibilidades concretas de vida e sente
que pode ser feliz ao seu lado. Gama recebe muita ateno de Alfa,
que sempre carente, desde a infncia, e espera receber de volta
em carinho e afeto tudo que faz por Gama. Gama no vai se desviar
de seus objetivos, v que com Alfa pode ir mais longe. Alfa quem
prov, mas Gama que enriquece o casal. Alfa quer liderar, o
puxador sistmico, se souber puxar o casal, sem ser preponderante,
o casal enriquece, caso venha ser muito autoritrio, empobrecem
juntos.

bia

126
Educao

impossvel descrever um casamento, apenas com essas


pinceladas. Todo casamento a aposta de ser evolutivo. O casal
deve abrir as prprias comportas e juntos incluindo os filhos,
fazerem o rio. Devem reconhecer que as dificuldades dos filhos
advm das lies de casa que no puderam ser feitas antes, nem
por eles nem por seus pais e nem por nenhum de seus
antecessores.

Educando um Alfa.

A primeira atitude dos pais agradecerem o filho ou a filha


Alfa, logo ao nascer. E continuar fazendo isso o resto da vida. A
primeira criana fez uma imensa lio de casa ao chegar
definindo o campo em que se desenvolver a famlia. O campo Yang
se for menina, o contedo feminino de outras geraes
predominar. Ou o campo Yin se for menino, ento o contedo
masculino que vai prevalecer. ela mesma, a primeira criana, a
resultante de um longo processo de escanear as lies de casa de
um e de outro lado da famlia, apontando no sexo dela o rumo
evolutivo Yang ou Yin da famlia que o casal est formando.
Veio menino, (Alfa-) Yin. Veio menina (Alfa+) Yang.
Alfa precisa sempre de reconhecimento para avanar, isto
estmulo, ateno, carinho, sugesto de desafios e objetivos a
serem alcanados. Os Alfa so bsicos. Precisam de regras claras,
precisam ver para crer, precisam quebrar a cara por eles mesmos,
para dar valor s coisas. Os Alfa no se sentem amados, ento fica
bem mais fcil de serem conduzidos: com declaraes explicitas de
ateno e de afeto. Ser como msica aos seus ouvidos.
Os pais devem ajud-los a procurar solues, e evitar ao
mximo que eles parem o que comearam. Os Alfa, quando jovens,
empacam com facilidade, e no adianta apertar. sempre preciso
doura para lidar com eles. Uma gora de mel, e os pais tero um
grande homem ou uma grande mulher em sua famlia.

127
Educando um Beta

Os Betas so uns amores de filhos ou filhas. So delicados,


so sensveis, so carinhosos. Parece que so anjinhos cados, e de
fato os so. O problema que esses anjos precisam
constantemente de acompanhamento. Quando chegam ao mundo,
veem que o primeiro andar, da matria, est ocupado pelo Alfa,
ento vo para o segundo andar, o da energia, da criatividade e da
imaginao. Eles precisam de pais igualmente amorosos que
respeitem essa sua situao que foi tomada por amor, e aos poucos
os ajudem a colocar os ps no cho da realidade. Eles adoram fazer
coisas no sugeridas, no gostam de ser mandados, detestam
rotina, no gostam de desafios. Mas como gostam de ajudar os
outros, os pais devem zelar para que esse movimento genuno no
fique forte demais, e acabe prejudicando o prprio Beta. Os pais
devem apostar em todos os filhos, mas o Beta quem mais precisa
sentir que os pais apostam neles. E vale a pena.

Educando um Gama

Os Gamas j nascem prontos. Os pais no precisam fazer


nada, apenas no estragar e no deixar que ningum os estrague.
No Gama os pais j aprenderam a cuidar de filhos. Tem a histria
que um Alfa engoliu uma moeda, os pais levam no hospital para
fazer raio-X e se preocupam muito. O Beta engole uma moeda, os
pais ficam apreensivos, por uma hora no mximo. O Gama engole
uma moeda, os pais apenas descontam da mesada. Os Gama
precisam de brinquedos de montar e desmontar caso contrrio,
eles desmontam a casa toda. Precisam de espao para seus
experimentos, como os outros dois, mas se ele no encontrar, ele
vai embora. O Gama no est to conectado ao espao do pai ou da
me, nem a nenhum av ou av. Ele especial. Ele logo cedo far
suas economias, ento os pais podem ajud-lo a ser interna e
externamente seguro. Podem pedir que ele ajude algum amigo com
dificuldade, desenvolvendo neles um esprito nobre.

128
Abrindo possibilidades

Todos os filhos se espelham nos pais, e as atitudes dos pais


se refletem nas atitudes dos filhos. Pais amorosos entre si e com os
filhos so sinnimos de filhos bem posicionados, Alfa, Beta e Gama.
Filhos bem posicionados tero bem menos dificuldades em
encontrar parceiros apropriados para se casar. Faro amizades
duradoras, e procuraro trabalhar nas reas que sentirem mais
atrao e interesse. Com o emocional desobrigado das tenses
secundrias, os filhos se dirigiro naturalmente para o seu destino.
Porm todos ns sofremos interferncias dos aspectos secundrios,
sociais e ambientais, e todos temos dificuldades em achar nossa
pulso original, todos ns temos hspedes que se sentam na nossa
poltrona existencial, todos ns queremos viver na totalidade do
movimento original, o que para muitos uma utopia. Mas no .
Muitas coisas ns podemos fazer. Podemos fazer a nossa lio de
casa sistmica, o que desobrigar muito as presses sobre nossos
filhos, netos e bisnetos. Mesmo se eles ainda no nasceram j
podem ir se beneficiando de estar num campo mais bem cuidado
e assim entraro em guas mais limpas do fluxo de significados da
famlia.
No podemos fazer chover, mas podemos espantar as nuvens.
Podemos educ-los amorosamente. Podemos fazer de nossa
existncia uma obra de arte. To bela que seja boa, primeiro para
ns mesmos e depois para os nossos, para que seja como um
pozinho de queijo quentinho. Podemos pedir ajuda a um
terapeuta sistmico para ajudar a marcar alguns pontos na
caminhada e facilitar o balizamento das tarefas para ns e para os
que vm conosco tambm.

Campos de atuao

Somos esses trs campos, Alfa, Beta e Gama. Nossa ao no


mundo tambm pode ser formatada por esses trs canais de sada,
para todos ns.

129
Trabalho de todos como Alfa, por instinto, por reparao.
Honrar pai e me
Amar os avs <1> e <4) e as avs (1) e (4)
Tomar a iniciativa para por ordem no fluxo de significado
No parar
Construir o que precisa ser feito

Trabalho de todos como Beta, por amor, por paixo.


Amar as avs (2) e (5) os avs<2> e <5>
Ser amoroso e gentil
Ser til aos outros
Promover a unio e integrao das pessoas
Amar o que precisa ser amado

Trabalho de todos como Gama, pela mente, por dinheiro.


Amar os avs <3> e <6> e as avs (3) e (6)
Trazer equilbrio ao mundo
Enriquecer, juntar energia financeira, saber cobrar o certo
Sair do seu mundo e conhecer o mundo
Compreender o que precisa ser compreendido

bia

130
Ento podemos fazer um GPS, para nosso destino

Alfa Beta Gama


Para o pai Herdeiro Gracinha Orgulho
Para a me Encanto Encanto Preocupao
Para irmos Mando Choro O E.T.
Na escola Aplicado Desligado Organizado
No namoro Apaixonado Apaixonvel Muita paixo
No trabalho Lidera Cria Conclui
Seu driver Reparao Amor Dinheiro
Seus livros Clssicos Romance Tcnicos
Seus filmes Policiais Comdias Suspense
Seus carros Luxuosos Aventureiros Econmicos
Dinheiro Importante Consequncia Fundamental
Com muito Faz muito Mantm Faz aumentar
Com pouco Faz pouco Faz muito Faz nada
Aparncias Fundamental Que isso? Enganam
Vida uma Subida Decida Plana
Torce para O mais forte O mais fraco Acabar logo
Ajudar outros S pensa Dedica-se Nem pensar
Crenas Eu creio Creio eu Creio em mim
Objetivos Inalcanveis Alcanveis No conto
Viagem frias Sonha em ir Em no voltar Quanto sobra?
Quer o mais Alto Prximo Adequado

Podemos reprogramar nosso futuro, para que seja leve, mais


alegre, mais com a nossa cara. Nossas escolhas no devem ser
feitas por honra ao sofrimento, mas por amor. Com a grande
imagem da vida, podemos ver com novos olhos:

131
Ento:

Podemos viver o nosso dia a dia alegres e bem humorados.


Podemos desativar esses drivers secundrios.
Podemos encontrar a melhor forma de evoluir.
Podemos encontrar o melhor lugar nas empresas.
Podemos educar melhor nossos filhos.
Podemos ser os melhores amigos de nossos filhos.
Podemos cuidar melhor de nossos pais.
Podemos ser esposos melhores.
Podemos ser esposos mais emocionais.
Podemos ser esposos menos mentais e mais fsicos.
Podemos ter tempo para nossas capacidades.
Podemos ter amigos verdadeiros.
Podemos viver uma vida saudvel.
Podemos ser a cara de nosso futuro.
Podemos ser o fluxo familiar de significado.
Podemos viver uma vida cheia de sentido.
Podemos desejar o bem para todos.
Podemos nos empenhar em realizar esse bem.
Podemos ento no final da existncia, no morrer,
mas apenas partir.

Todas as famlias tem o campo machucado e para cur-lo


que nascemos. Para faz-lo evoluir, amamos. Destravamos e
vivemos o emocional para levarmos a termo o nosso destino.
Nossa tarefa pode parecer grande, mas cabe direitinho na
nossa existncia. Enquanto vivemos s dependemos de querer e
dar o prximo passo. Depois que morrermos, j no sabemos.
Depois que partirmos o contedo volta para o fluxo de onde veio, e
pode demorar um milho de anos ou mesmo nunca mais para
poder ser tratado. Ao nos colocarmos em condies de evoluir
emocionalmente, estendemos um tapete vermelho para os filhos,
j existentes ou no,e aos outros descendentes que por meio deles
chegaro e juntos trilharemos o destino evolutivo de nossa famlia.

132
Filhos adotivos

Cabe ainda um tpico que elucidador. Os filhos adotivos e


enteados. Um filho Alfa natural adotado em nova famlia, nesta
ele Beta. Naturalmente ele Alfa, socialmente Beta. Seu fluxo
de contedo o de sua famlia de origem, Alfa, mas ao receber o
amor de seus novos pais, ele por amor a eles, ajuda trazer o
contedo beta da famlia adotiva. Se os novos pais no forem
atentos, aceitaro esses gestos de amor, e o dispensaro do seu
esforo em travestir-se de Beta. Para isso os pais precisam ser
poliglotas sistmicos, como educadores, lderes e terapeutas.
Precisam falar a linguagem de Alfa para os Alfa, a linguagem de
Beta para os Beta, e a de Gama para os Gama.
Dispensado de ser quem no , o filho adotivo e os
enteados podem ser quem realmente so, e isso ser fundamental
em sua vida. Recebendo esse grande bem pode retribu-lo ao pais, a
si mesmo e a todos. O trabalho essencial dos pais o de ler seus
filhos como eles so. A leitura sistmica sempre aponta na direo
do fluxo familiar, na direo do entendimento, da paz, enfim, do
contedo emocional que o mais forte.
O amor dos pais ensina a ler seus filhos. S se aprende a ler
o sistema quem sabe o idioma do amor. S o amor l.
Quando o fluxo sistmico se sente lido ele pode voltar ao
seu leito natural.
Podemos tomar em nossa casa o filho de outro pai, de
outra me. Mas isso tarefa para um grande amor.
Um filho adotivo que entra para uma famlia depois da
morte de um filho natural, atrado para o vazio do sistema, entra
como um reparador, ao fazer isso fica mais difcil para ele mesmo
encontrar o prprio leito para deixar fluir suas guas.
Todos os filhos precisam sentir-se pertencentes e includos
no seu sistema de origem. O que no pode ser dito buscar outras
formas de expresso. Como doenas por exemplo.

133
Adicionando o vazio
A solido essencial fraternidade.
Gabriel Marcel

O movimento automtico que fazemos o do somar.


Quanto mais, melhor. Mas aqui diferente. Precisamos
aprender a somar o vazio. Como numa floresta. A diferena da
floresta para o jardim que nela foi adicionado o vazio.
O homem veio habitar esse jardim. E s ele pode trazer o
vazio para a floresta.
A floresta das relaes intrincadas dos antepassados.
A floresta das solicitaes sem fim que nos tiram do srio e
do nosso prprio lugar.
A floresta do querer ter algo a mais para si mesmo,
enquanto o que precisamos mesmo algo a menos. Do que vamos
abrir mo? Precisamos diminuir o ritmo. Precisamos saber o imenso
tesouro que temos em nossas vidas.
Precisamos fazer uma pequena desconstruo do que vem
sendo construdo para encontrarmos nas camadas anteriores de
nossa estrutura, os veios de significado que correm como rios pela
plancie, trazendo a mensagem que vem desde a montanha.

Nossa famlia na montanha de Campos do Jordo

134
Luiza Achcar
Geraes de Firaces.

135
6 - A partida
Morrerei se suspirares
Pois s meu grande bem
Ceclia Meireles

At aqui fizemos a leitura do nosso sistema pela chegada,


mas agora precisamos fazer a leitura do mesmo nosso sistema,
porm pela partida.
S morre o que nasceu.
O que sentimos no corao, no nasceu no corao.
O contedo que vem pelo fluxo contnuo de significado, no
nasceu no dia de nosso aniversrio, nem na nossa concepo.
Nasceu na aurora da primeira manh.
Ns que deixamos esse contedo misturar-se com tudo o
mais e nos confundimos. Achatamos o emocional, fizemos dele uma
pizza com a nossa cara.
Aceitamos viver por um amor menor, enquanto nosso
corao ansiava muito mais. Aceitamos viver por verdades
menores, enquanto nossa mente poderia voar muito mais alto.
Aceitamos amar um amor menor, um amor tcnico, como um beijo
de novela. Um amor misturado com medo da solido, medo de
separao, medo de se dar, um amor que no amor.
Acabamos chamando de utopia, aquilo em que
acreditvamos possvel s porque nos achvamos
momentaneamente incapazes.
Um mundo melhor. Uma vida com sentido.
Amizades verdadeiras, amor verdadeiro, entrega, confiana,
dedicao, o bem desinteressado, a empatia, a compaixo.
Sexo e amor como uma coisa s.
Mente e corao caminhando juntas, com o emocional
vindo frente.
Sem medo de sermos considerados ingnuos e bobos
podemos fazer uma vida cheia de significado, to cheia que ao
partir, ns deixaremos para trs apenas a menor parte.

136
Podemos viver uma vida sem limites, se nossos sentimentos
forem sem limites, se nossa bondade for sem limites. Se a nossa
mente for sem fronteiras.
Podemos ento, quem sabe, no morrer, mas partir.
Algo aqui mudou. E estamos frente a frente com ns
mesmos, mas de uma forma diferente. Estamos desarmados e
desinteressados. Podemos olhar para nossa vida pelo seu lado
inteiro. E pela primeira vez sentimos que o que ficar na nossa
partida menor parte, como a casca da lagarta, sendo que o que
vai, a borboleta.
Sentimos uma onda amorosa que nos conecta a tudo. E
queremos seguir com ela.
Sentimos que todos os seres vivos esto ligados pelo
corao. Fazendo a rede da Imensa Vida.
Nela h algo de puro que parece que nunca foi tocado.
Nela parece que no temos idade.
Que somos jovens e belos.
Nela queremos o bem para todos.
Podemos mudar de uma base mental complicada,
secundria e indireta para uma base emocional, primria, simples e
direta.
Em tudo que tocarmos e olharmos, com essa objetividade e
simplicidade reverberar a Imensa Vida.
como a beno que transforma a gua podre em gro de
neve. Nosso corpo setenta e cinco por cento gua, com cem por
cento de gua abenoada, cem por cento de beno.
E por um momento podemos sentir em nossas vidas que
no temos problemas. Temos solues. Mesmo quando vm as
broncas para cima de ns. s no nos deixarmos sequestrar por
elas. Podemos olhar para elas de frente, cheios do emocional,
cheios de bem, de forma que no haver espao nenhum para
outro elemento em contrrio.
Daremos a outra face, se preciso.
Sem nos desfocar dessa onda amorosa que nos conecta a
tudo, saberemos ver mesmo nas adversidades, o que est l dentro,
e tambm faz parte da Imensa Vida.

137
Permisso

Toda partida tem antes uma permisso, um consentimento,


claro e indubitvel, uma permisso anterior, desde a tnue at a
mais explicita aceitao.
S morre o que no conseguiu em vida, nascer de novo.
O que est preso ao sistema por uma fidelidade doentia.
Ao permanecer fidelizado permite a morte, no a vida.
At mesmo uma vtima de bala perdida, em uma
determinada instncia, deu permisso para que isso acontecesse.
Ou quando um ladro atingido por uma bala, e ele diz que
no quer morrer, sua mente que luta contra a morte enquanto
seu emocional h muito j permitiu, desde quando ele se tornou
ladro.
Quem nega o seu prprio movimento emocional est
permitindo a morte.
Quem entra no seu genuno movimento emocional
suspende a permisso de morrer na hora, isto significa dizer, cura-
se de qualquer doena.
Quando algum est fora de seu lugar, est permitindo os
drivers secundrios, est permitindo a encarnao do que no o
seu eu mesmo, est permitindo a morte. Da mesma forma como
o rio que corre fora de seu leito seca. Como a lagarta que sufoca a
vida que h dentro dela, mata a borboleta.
Viver fora de seu lugar assumir esse grande risco.
pagar doena com sade. subverter a ordem interna.
No caminhar para seu destino, ficar preso em si mesmo e
voltar para as origens, morrer com seus mortos.
Ao viver fora de seu lugar, assina-se a prpria pena de
morte com data em branco. Todo ser vivo sinaliza interiormente
sua orientao para vida ou para morte. Dentro de ns, todos ns
queremos a Imensa Vida. da natureza emocional, formatar a
nossa inteligncia, os tipos de relacionamentos e a sade. Quem
tem claro qual a sua misso no se permite morrer. Arranja foras
e se blinda. Quem se sente desconfortado com sua vida, est sem
defesas e qualquer coisa pode atingi-lo. Est exposto.

138
O meu lugar
You never see what you want to see
Forever playing to the gallery
You take the long way home
Take the long way home
Roger Hodgson

Podemos ter escolhido caminho mais longo para ir para


casa. No importa. Ao nos colocarmos frente a frente com o nosso
destino, a nossa verdadeira casa, tanto faz o caminho que fizemos.
O que importa o que faremos agora.
Podemos olhar para todos as pessoas queridas que j
partiram, e ter uma imensa gratido pelo que elas representam,
como sendo os construtores das bases da subida da montanha.
Algum vai ter que chegar ao cume. Arranjar foras,
preparar-se e sair do acampamento em que chegamos, e fazer a
loucura de ir at o cume sem parar.
Sabemos que loucura, mas loucura lo que cura, em
espanhol. Ento ser uma insanidade no fizermos nada, porm se
dermos um passo, lo curamos.
Insanidade aceitar que vamos nos juntar aos que j
morreram, se est to claro que temos de ir na direo oposta.
Ento brota em nosso ntimo um sentimento vivo, que
podemos ser ns os que chegaremos ao topo da montanha, e no
morreremos.
Vamos encarar seriamente esse assunto, sem empurrar
para depois. Nossa verdadeira casa o cume da montanha. para
l que anseiam todos que vivem. para l que queremos ir, para
l que podemos ir se mudarmos nossos drivers secundrios e
atendermos o primrio.

bia

139
O eu

Toda morte aponta um contedo.


Toda morte tem um por que.
Toda morte tem uma permisso para se morrer
Era do Significado

O eu a casca do ser.
O ser o alinhamento do corpo, da mente e do emocional.
O eu uma casca necessria, uma identidade externa para
ajudar a dar unidade e integrar esses trs, pois sem o eu, o
contedo se derramaria e se fundiria na substncia inspida e
inodora de numa existncia sem graa e sem fundamentos.
A evoluo a vontade do ser em se desdobrar a partir da
Imensa Vida. O movimento no vem do eu, mas dela.
Do ser vem a vontade de conhecer e de se conhecer.
Quando o ser desdobra a Imensa Vida, ressignifica os seus
sentimentos, sua histria e at mesmo a forma de se ver.
Quando o ser entra em um estado profundo de gentileza e
amorosidade ele se regenera.
E quando menos esperarmos, estaremos tocando o topo da
montanha.
No precisaremos mais morrer, apenas partiremos.
Aquilo que vem se desdobrando desde a origem da vida,
desdobra em ns e nos faz vias de acesso por onde pode prosseguir
a Imensa Vida. Por vibrao. Por simetria. Nossa vida acessa a
origem da vida, ento quando chega l, pode seguir para seu
destino.
O ser acompanha o movimento irrepetido e nico do
significado, em Alfa, Beta e Gama.
A Imensa Vida se expressa ela mesma.
Na nossa existncia aprendemos, evolumos, amamos,
encontramos outros seres a quem amamos e somos amados e a
certa altura da vida, quando somos mais adultos, reconhecemos em
nossos movimentos, a assinatura da Imensa Vida.
Dela vem a inteno, nela agora se expressa o contedo,
em harmonioso movimento.

140
Morte e Partida

A partida inexorvel. A morte opcional.


A morte aquela que vem de encontro queles que j
deram permisso pelo afastamento do seu driver primrio, em seu
emocional. A partida o movimento contrrio. Ela brota da
aproximao emocional do nosso movimento genuno, nico,
irrepetido, e ao ressignificar se abre para a Imensa Vida.
Viemos do fluxo de nossas famlias, aceitamos fazer nossa
lio de casa, queremos deixar nosso sistema melhor para os que
viro. Ento, no ntimo cada um pode dizer:

Coloco-me disposio da vida,


Para seguir em algo que no morre.
Para onde vou, no tenho outra opo a no ser.
Permanecer frente a frente Imensa Vida

Fazer a lio de casa, limpar o emocional, melhorar o


sistema para minha famlia e para todos, ser amoroso, sendo um
com a Imensa Vida. Este o significado que no se pode mudar.
O que bom no emocional bom para sempre, o que
precisa melhorar, para sempre precisa melhorar. Quem distingue
se o emocional bom ou se precisa melhorar, somos ns mesmos.
O significado que conseguimos fazer vivo em ns, aponta
com a nossa vida para o nosso destino. Se entendermos o porqu
de estarmos aqui, no h o menor ressentimento ou desinteresse
em no precisar partir.
Assim como nenhuma criana nasce fora das chances de
trazer o bem para seu sistema, da mesma forma, nenhuma partida
feita fora dessas mesmas chances.
O sistema a nossa fonte de referncias, a chave para
entender a Imensa Vida.
As informaes e reconhecimento que vem do emocional
validam o fluxo da famlia.
O objetivo comum a evoluo do sistema. Na famlia, em
todas as famlias e no mundo todo. Cada vez que amamos, ou

141
exercitamos nossa capacidade de amar, trazemos leveza ao nosso
sistema. Nenhuma criana vem solta do seu sistema, nenhum
adulto volta avulso ou sozinho. S o adulto pode partir.
Gostamos de nos pensar indivduos, pessoas isoladas,
singulares, independentes, autnomos que podem fazer o que bem
quiser com suas vidas, mas no somos.
Temos umbigo e por ele estamos ligados a tudo que veio
antes de ns e por ele estamos ligados tambm a tudo que vir
depois.
Mais do que a nossa imagem fsica, refletimos tambm a
imagem de nosso sistema.
Nossas conexes ancestrais apontam o contedo para o
qual foi preciso que vissemos ao mundo .
Nossa tarefa, nosso movimento original, entender a lio
de casa que viemos fazer, e ao mesmo tempo entender que
possvel dar o salto quntico a cada momento que nos abrimos para
a Imensa Vida.
Se soubermos fazer isso agora, saberemos tambm como
fazer na hora de nossa partida.

bia

142
Aceitar o destino
Sede vossas prprias luzes, vosso prprio apoio.
Permanecei fieis verdade que existe dentro de vs
como sendo a nica luz. Budha.

Aceitar o destino, que foi escolhido h muito tempo no


fluxo de significado da famlia, a base para se tornar adulto. Todas
as linhas de fora apontam na mesma direo: A histria individual
dentro da saga comum.
O anseio inconsciente em todas as famlias puxar a fiada
dos filhos, trazer e tratar o contedo da famlia, at que um dia,
tendo sido manifesto e tratado, no se encontrem mais barreiras
ou resistncias para insero na Imensa Vida.
E surgir o filho ou filha que em ltima anlise, no
precisar mais pagar amor com dor, vida com morte. No precisa
mais ser Alfa, Beta ou Gama, poder ser mega, o ser que no
precisar mais morrer.
Um ser humano que passa direto.
Quando isso acontecer, a humanidade inteira passar com
ele, estabelecendo outra ordem entre os seres vivos.
O mega aquele que um com a Imensa Vida.
O mega aquele que traz o contedo do p da montanha,
ao topo da montanha. Ele a realizao do que sentimos, quando
vislumbramos o que seja no morrer.
Sua identidade no ser voltada para os outros, mas para si
mesmo, para o contedo emocional.
No julgar nada ou ningum.
A tudo responder com amor.
No se sentir separado da vida.
Corpo, mente e emocional no mais separados.
Harmonia no diapaso emocional.
Na hora da partida, no precisar se reduzir.
Nem falar: hoje que eu vou. Esse sentimento est
presente em cada momento, gerando desdobramento.
Em confiana a essa Imensa Vida, sem se mover, d um
salto e mergulha na correnteza do fluxo continuado da vida.

143
Ao dissolver a saga nessa infinita histria, por esse salto, ele
percebe ser ele mesmo o bem capaz de injetar vida nessa
correnteza, ser o amor irresistvel s foras evolutivas.
Assim podemos todos, deixar o veculo Alfa, Beta e Gama
que usamos at aqui com esse corpo, com essa mente, com esse
corao, e mergulhar fundo na inteireza indivisvel, da qual boiamos
e nos destacamos ao nascer.
Ser um mergulho longo ou curto.
Levar o tempo de uma gerao ou o de uma respirao.
E mergulharemos nesse mar de vida, onde respiraremos por nossas
guelras sistmicas, at o momento em que cheios de amor,
aceitaremos o convite como foi aquele que recebemos para nascer,
mas desta vez no mais para trazer tona, mas para fazer de si
prprio, o contedo mais antigo em corpo novo.
E aceitaremos este convite como extenso do convite
primeiro. E veremos a Imensa Vida nas feies de nossos familiares,
aqueles que amamos tanto. E com os olhos fechados e ardendo de
amor, seremos atrados pela vibrao de nossos iguais, at
entrarmos naquela clula to pequenina, e daremos rosto ao fluxo
de vida. Para isso precisaremos de coragem.
Precisaremos da mesma coragem para partir como
precisamos para nascer. A mesma energia. E quando estivermos
prontos, o corpo nos levar a beira do rio. E maravilhados pela
beleza dele, nos entregaremos correnteza.
Quem chega
nascente do rio. sua
gua. Da nascente parte
a histria do rio, que ao
longo do percurso se
suja e aprende a se
limpar, reescreve sua
histria, at o momento
de desaguar no mar, no
oceano da Imensa Vida.
E ao abrir os olhos, a gua se descobre mar, validando o percurso
que fez desde a montanha.

144
Pertencer vida

uma honra pertencer vida.


Entender-nos como sua extenso criadora.
uma honra descobrir a vida de tantos dos nossos em ns
mesmos.
uma honra ser um elemento de mudana, de avano do
nosso prprio sistema.
uma honra exercitar a opo de amar.
Ento s h um lugar plausvel para se ressignificar a morte:
na prpria nascente.
Ao chegar ao mar, voltamos interiormente para os nossos
pais, que por sua vez j devero ter voltado para os pais deles, e
eles tambm aos pais deles, regressivamente at a nascente.
Assim caminhando inversamente o caminho da histria,
inspiraremos o ar da primeira vida, na nascente da montanha, e ao
expirarmos sentiremos o cheiro salgado das guas do mar.
A Imensa Vida caminha na direo da convergncia.
Do nada ao todo.
Do tudo ao um.

Bia

145
Olhando com outros olhos

Ento podemos ver a vida com outros olhos. Desde a


gravidez at a partida, mas com outros olhos. Na gravidez, todas as
influncias do universo esto ali presentes. O ato criador de trazer
ao mundo outro ser,
a possibilidade de
expresso da prpria
vida. Ento podemos
ver que tudo j estava
na origem da vida, e o
que vemos so seus
desdobramentos.
Podemos ver que se um
de ns consegue
superar uma barreira
emocional, ela se abre para todos. Ento entendemos a infuso que
ocorre na gravidez. todo universo contraindo o seu contedo,
tomando carona no contedo daquela famlia. o legitimo cenrio
por onde vem o fluxo da vida. O
DNA uma pequena referncia
do modelo psicoenergtico que se
forma. Estamos todos
conectados. Nascemos na hora
em que ocorre o equilbrio do PH
da me e do beb, a equivalncia
me-filho, a ponte por onde
nascemos. Da mesma forma, ao
partir, se nos abre a mesma ponte
da equivalncia, porm com a
Imensa Vida. Quando estamos
em equilbrio, estamos em
equivalncia com a Imensa Vida.
Assim podemos ir. Assim podemos viver. S quando estamos
prontos para partir que estamos prontos para viver.

146
A equivalncia a ponte que nos permite a insero na
Imensa Vida.
A lateralidade formatada na nossa gravidez (lado direito
Yin e esquerdo - Yang) se transps, se inverteu na hora do
nascimento (ficando lado direito Yang e esquerdo - Yin) se
transpe e inverte novamente na hora de nossa partida. Fecha o
ciclo. A mesma transposio do nascimento ocorre na partida. Por
exemplo, uma criana Yin, teve uma gravidez Yang, volta a ser Yang
na partida, como num primeiro filho ou segunda ou quarta criana
depois de menina. Ou, analogamente, uma criana Yang, como uma
primeira filha Alfa+, teve uma gestao consolidadora Yin, uma vida
expansora Yang, e partir Yin como chegou, consolidando seu
sistema.
A seqncia dos irmos Yang e Yin, alternadamente.
Expanso e consolidao, Yang e Yin, nascimento e partida,
so como a pulsao da Imensa Vida.
Partimos como viemos.
Alfa, Beta e Gama so apenas estratgias evolutivas da vida
para cada um de ns. Foi a maneira como pudemos receber e
processar, assimilar, assumir, realizar, resolver, ressignificar o
contedo da Imensa Vida, que nos chega pela nossa famlia.
No precisaremos mais ser Alfa, Beta ou Gama ao partir.
O que no pudermos fazer, volta para o sistema e ficar
esperando por uma prxima chance.
Ao partirmos, tudo que aprendemos e nos desenvolvemos
emocionalmente no ser mais entendido como Alfa, Beta ou
Gama, mas como mega, o que no morre, a medida do quanto
pudemos evoluir, enriquecer e trazer o bem, para a Imensa Vida.

Gro de neve

147
7 - Eplogo
O Atirador Sistmico.

Imaginemos um atirador sistmico, diferente de um


atirador de elite, que atira no campo fsico. Este outro atira no
campo do significado. Ele aponta para a origem, a causa das
questes. Vamos passear com ele e ver seus tiros.
Primeira parada: Uma cadeia com os piores criminosos.
Nossos olhos se voltam para os presos, que ali esto pagando com
tempo, em pena de recluso, para mudar algo neles. Pode ser s
esperana, mas a apartao fsica, no aparta o problema do
criminoso, aparta somente o criminoso da sociedade. Ali na cadeia
suas dores continuam, seus motivos e a falta de entendimento de
seus reais motivos continuam. E mesmo se os presos morressem, o
sofrimento deles continuaria e se juntaria ao sofrimento de tantos
penitentes mortos que no puderam fazer sua lio de casa a
tempo. Ento, o atirador olha para eles no como criminosos,
vitimadores de outras pessoas, mas olha para eles como vitimados
que foram e ainda so?
Podemos v-los como sendo as verdadeiras vtimas?
Eles foram os abusados quando crianas, os que tiveram
pais ladres, mes prostitutas, os que no tiveram bom amigos, no
conseguiram sair do redemoinho da prpria dor.
Eles so as vtimas, e o tempo que eles ficam ali presos
deveria ser empregado para serem tratados. Cuidar do vitimado
que est dentro do vitimador. Trazer tona seu contedo, ver suas
conexes familiares, seu posicionamento fora de lugar, ver as
repeties que no foram aprendidas, ler a sua histria com
dignidade, de quem, a um certo nvel de conscincia, escolheu esse
destino, escolheu pagar o pato, escolheu essa rota cheia de dor.
Ento para que a priso possa ser campo de atuao da
Imensa Vida, preciso que o atirador sistmico mire no criminoso,
no vitimador e acerte o vitimado, a verdadeira vtima, a criana que
precisa se saber quem , numa verdadeira proeza sistmica,
fazendo o famoso tiro errou na mosca.

148
Continuamos nosso passeio.
Entramos numa escola, cheia de crianas com uniforme,
salas de aula e professores.
Para quem so feitas as escolas? - Para os alunos.
Esta a resposta automtica. Mas vamos investigar isso
com calma. As crianas esto ali para aprender, e aprender um
fenmeno complexo, onde s se aprende quando se rompe uma
barreira interna emocional, quando se abre o mental, quando vibra
a pulso original naquele aluno, ou seja, quando o aluno ou aluna
entra no campo de atuao da Imensa Vida na escola.
Quem est criando esse campo? - Os professores.
Quando estes se atm a compreender a realidade da
matria, a realidade dos alunos e deles prprios, eles criam esse
campo escola. Ento para eles que a escola deve ser feita, pois
eles ao gerar o campo, geram as condies para que os alunos, ao
redor deles, realmente possam aprender. Aprendendo quem so e
a que vieram, esses alunos no precisaro conhecer as cadeias.
O tiro errou na mosca vai no professor. Ele a origem. E
ele pode gerar o campo.
O atirador sistmico recarrega sua arma e continua seu
passeio.
Entra num hospital.
J sei, pode dizer algum. Se o negcio mirar numa
coisa para acertar na outra, ento no hospital deve ser... atirar no
mdico para acertar o paciente? No ! Passou longe.
Segure o atirador um pouquinho.
Num hospital o doente vem tratar a doena que contraiu ao
longo da vida que leva to igual a tantos milhares ou milhes que
vivem a mesma situao, o mesmo drama. O doente um
representante, um dignitrio. Sua dor a dor do mundo. Sua
doena, a doena do mundo.
Ser que ele veio ali s para tirar os sintomas, tomas umas
aspirinas, anestesiar as dores e ser mandado de volta para a fonte
da doena que o trouxe ali? Ele e todos os outros colegas de
enfermaria? - No.

149
No parece verdadeiro que seja este o propsito do
hospital: fazer uma meia sola no paciente e mand-lo de volta ao
mundo impaciente.
No hospital o nosso atirador sistmico mira no doente para
acertar a sociedade. S assim ele pode errar na mosca.
Cada doente um pedido de socorro de milhes que
sofrem do mal de como organizamos o mundo. Do mal do jogo
trapaceado do poder, poltico, econmico e masculino. Do mal que
existe em cada um de ns nessa vida em condomnio das cidades,
das sociedades, onde somos o que representamos.
Podemos demorar at trinta anos numa lenta intoxicao
desses valores pfios, para apresentar nossa doena, para vir tona
e poder ser tratada e compreendida, e quando felizmente
adoecemos precisamos do campo da Imensa Vida para sermos
ouvidos em nosso significado, somos remediados, lobotomizados
quimicamente, e devolvidos para a cronicidade de nossas doenas,
numa vida sem soluo e sem remdio.
Para acertar na sociedade, o atirador sistmico atira no
doente, para acertar na sade, atira no compromisso mdico, de
colocar todas suas foras a servio da vida.
Saindo dali, vamos para a famlia.
(Prepara munio a, gente!)
Para acertar no destino, precisamos mirar na origem.
Para acertar na evoluo dos filhos, precisamos mirar no
amor dos pais.
Para acertar no bom desenvolvimento dos filhos,
precisamos mirar na lio de casa com os avs.
Para acertar na comunicao, temos que mirar na
observao.
Para acertar o dilogo, precisamos mirar no silncio.
Para os filhos acertarem suas profisses, precisamos mirar
nas suas conexes ancestrais, e se houver obstculos, super-los.
Para os filhos encontrarem bons companheiros e
companheiras na vida, precisamos mirar no contedo emocional
no resolvido na vida dos pais, que distorcem o sistema da famlia.

150
Para acertar na felicidade dos filhos, precisamos mirar na
honra dos pais.
Para acertar na sade fsica, temos que mirar na sade
emocional.
Para acertar na sade da mente, temos mirar no equilbrio.
Para acertar numa vida cheia de significado, precisamos
mirar no vazio.
Para acertarmos a pulso original, temos que mirar nos
drivers secundrios.
Para acertar a nossa individualidade, precisamos mirar em
todos que compe a nossa rvore de conexes.
Para acertar na realizao, precisamos mirar na harmonia.
Para acertar na riqueza, precisamos mirar na fraternidade.
Para acertar na paz, precisamos mirar na incluso.
Para acertar na evoluo temos que mirar no amor.
Para acertar no amor, precisamos acertar no
posicionamento.
E por fim, para no morrer, precisamos mirar na Imensa
Vida.
Ns somos esse atirador sistmico.
Ns podemos dar o salto, podemos entrar pelo fluxo do
significado.
Nossos olhos podem ver alm da matria. Podem ver
atravs dos sistemas
Ns entendemos que morremos s no que no sabemos
viver, no que no sabemos ressignificar, no que no fazemos nascer
de novo.
Ns somos a correnteza e o rio da vida.
Ns somos o presdio em que se curam as vtimas.
Ns somos a escola em que se aprende a realidade.
Ns somos o hospital que cura fazendo se conhecer o
significado da vida.
Ns somos o espelho em que toda humanidade pode se
ver.
Ns somos as perguntas que no aceitam respostas fceis.
Ns somos a ponta do iceberg de nossa imensa famlia.

151
Ns somos os que podem dissolver o sofrimento coagulado
nas clulas.
Ns somos os que deixaram de se ver pelos olhos dos
outros.
Ns somos o desdobramento de nossos avs, e o que
realizarmos em nossa vida ser desdobrado em nossos netos.
Ns podemos deixar que o contedo que est dentro possa
vir para fora e comece a aprender por si mesmo.
Ns sabemos desconfiar das evidncias fceis.
Ns sabemos fazer a pontaria que erra na mosca.
Ns sabemos apontar para na Imensa Vida.
Ns sabemos acert-la.
Podemos contempl-la, acompanh-la, essa doce e
inconsolada vida.
Afinal, para quem essa inefvel vida pode se revelar?
Oh, bondosa vida. Paciente vida.
Vida que se deixou travestir de anjos e divindades.
Conspurcada vida que recebeu todo tipo de projees,
cooptaes, imaginaes e fantasias.
Podemos ser este homem, esta mulher.
Resolvermos desvendar o que sempre ficou encoberto.
Resolvermos tratar desse tema.
Resolvermos aliviar a dor da vida.
Ao nascer, em nossa famlia, escolhemos tudo isso.
Ser este homem, esta mulher.
Ser a dor de meus avs e avs.
Ser o passado cheio de explicaes vazias.
Ser o que sou.
Da mesma forma, ser essa oportunidade.
Ser luz para o mundo.
Ento entendemos o que significa eu sou.
Eu sou a obra prima que a vida faz em meu sistema.
Eu sou o que a vida consegue se manifestar.
Eu sou o fluxo evolutivo da vida.
Eu sou seu endereo.
Eu sou a parte visvel do conjunto da minha famlia.

152
Ento, reconheo em meus filhos e netos, por um
milionsimos de segundo, como por um raio de luz, o reflexo da
face de Deus.

Foto de Masaru Emoto da gua suja,


agora limpa e abenoada.

153
Final
A mecnica da famlia um tema inesgotvel.
O que apresentamos aqui apenas uma sinalizao do
estudo que todos, independentemente da fase da vida, crena e
cultura precisam conhecer, assim como os povos primitivos
precisavam de um espelho.
Saber quem somos a base do conhecimento. Mesmo
antes do que cremos e do que pensamos. S a partir do que
realmente somos que podemos nos considerar fazendo parte da
histria humana.
Desenvolver uma ampliao de ser quem somos.
No saber para onde vamos, se vamos ou se no h nada
aps a morte, tem jogado a humanidade no campo das incertezas,
da individualidade desconectada do todo da vida, das possibilidades
mais diversas.
Esquecemos que estas respostas esto em ns mesmos.
Esto no entender de quem somos, de onde viemos, a que viemos,
e isso s possvel entender a partir da histria de nossa famlia.
Somos o melhor arranjo de nossos pais, avs e bisavs, para
evoluir o campo emocional de nossa famlia.
Nascemos corpo e mente, mas o nosso emocional vem
desde a origem da vida. No nasceu conosco, no morrer conosco.
S o que j existia antes continuar existindo depois.
Nascemos para aprender, para amar e para nos ajudar uns
aos outros. Nascemos para desbloquear os entraves fsicos e
mentais que nos acompanham. Nascemos para nos disponibilizar
para o amor. Nascemos para criar o universo. Nascemos para um
dia no mais precisar morrer.
Se colocarmos o objetivo de nossa vida apenas no nosso
bem, ficaremos emocionalmente do mesmo tamanho que
nascemos.
Ento podemos expandir o significado da vida, entendendo
nossa vida no contexto da Imensa Vida. Podemos v-la chegando
desde sua origem pelos nossos pais, podemos v-la seguindo na
direo de seu destino pelos nossos filhos.

154
Comentrio final da quinta edio

A sequencia do estudo apresentado nesse livro, IMENSA


VIDA, est nos livros: Pedagogia Sistmica, depois da ltima curva
do rio o comeo, Adultecer e Teraputica Imensa Vida, uma forma
de tratar os saudveis.
No primeiro entendemos como chegamos aqui, como
tomamos as cargas emocionais do sistema de origem e produzimos
em ns as personalidades Alfa, Beta e Gama.
No segundo entendemos que nossa capacidade de
aprender nos posiciona no mundo e revela nossa pulso.
No terceiro vemos a fsica desde o primeiro momento de
nossa existncia, depois oferece uma forma especial de tratamento
pela observao.

O Instituto Imensa Vida, promove encontros de


Constelaes, edita vrios livros de contedo sistmico e
realiza diversas Formaes Sistmicas no Brasil e no exterior
em: Constelaes Familiares Sistmicas, Pedagogia Sistmica,
Sistmica Organizacional e Direito Sistmico.

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Bom estudo.

Tarso Firace

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Bibliografia

Adler, Alfred - What life could mean to you.


Amaral, Moacir Hestria.
Bohm, David. Totalidade e a Ordem Implicada.
Bohm, David. O pensamento como um sistema.
Chardin Teilhard. O Meio Divino.
Di Biase, Francisco. O Home Holstico A unidade
mente-natureza.
Firace, Tarso. A Era do Significado - Jardim das Empresas -
Ouvindo as Montanhas.
Fontes Vilela, Nereida. Leitura Corporal A linguagem
da emoo inscrita no corpo.
Gibran, Khalil Uma Antologia Ilustrada.
Hawking Stephen. O Universo numa casca de noz.
Hausner, Stephan. Constelaes Familiares e o caminho
da cura.
Jaworski, Joseph. Sincronicidade- O caminho interior
para a liderana.
Johari, Harish. Chakras, - Centro Energticos de
Transformao.
Johnson, Denny e Cuffe Edith, The nature of birth order.
Knig, Karl Irmos e Irms.
McTaggart Lynne. O campo Em busca da fora secreta
do universe.
Odul, Michael - Diga-me onde di e te direi por que.
Peyrot Bruna, La Citadinanza Interiore.
Roscoe, Mauricio- A Evoluo Humana.
Meireles, Ceclia Obras Completas.
Schtzenberger, Anne Ancelin. La Sindrome degli
Antenati
Servan-Schreiber, David. Curar O Stress, A Ansiedade e
a depresso sem medicamento nem psicanlise.
Stam, Jan Jacob. A Alma do Negcio.
Thaumaturgo Celene. Invocaes .Evoluo, proteo e cura.

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