GENERACION HOMBRES INSEGUROS - I

Taller de MENTALIDAD MATRIARCAL EST

FORMANDO...... HOMBRES INSEGUROS
Por Carlos A Venegas M Ps.
Recapitulando digo que la mal llamada la libertad individual
nos ha llevado creer en algo errneo como es el matriarcado; la
alternativa de verla como una opcin familiar estable y sana,
formado por la autoridad de la madre a los hijos, donde el
modelo a seguir de los hijos es la madre. Est consumiendo el
carcter masculino, se podra llamar una distorsin cognitiva?
(es la tendencia a negar nuestros problemas, debilidades o
errores). Las consecuencias que estamos observando en estas
ltimas generaciones entre otros; la
masificacin Madresolterismo como tambin la
culturizacin del hombre feminizado dado que su carcter del
hombre (varn-masculino), su sexualidad, se est perdiendo
progresivamente ese rol de gnero (gender role) conque
nacemos "y que a la ves debemos ir desarrollndolo
sanamente" es decir el hombre se ha venido feminizando y la
mujer virilizndose bases de la ideologa del Genero. Por
medio de este fenmeno social se impone la Teora de la
Promiscuidad, que ha venido generado en el hombre
el sndrome de Peter Pan; se caracteriza por la inmadurez en
ciertos aspectos psicolgicos, sociales donde el hombre se
comporta inseguro de poder construir una familia saludable, de
asumir su responsabilidad como varn ante la mujer o de
instruir a sus hijos.
 Y por el otro lado de esta crisis masculina
ha encontrado cama en la cultura de
la posmodernizacin, proceso que ha trado un sistema de
confusin que genera un relativismo en la vida de esta
sociedad, revelando cambios radicales en la civilizacin y por
consiguiente en el ncleo familiar; se facilita el libertinaje,
sincretismo y libertinaje. Dicha perspectiva de una sociedad en
la que los rasgos o atributos antes asignados a cada sexo, se
presentan hoy indistintamente en ambos gneros y lo
lamentable se considera deseable que as ocurra. Por lo tanto
el trmino ha dado paso a otros ms osados como sociedad
del riesgo, sociedad globalizada entre otros, la prueba reina se
manifiesta en una subcultura o tribu
urbana los Emos descendientes de la Generacin
X. La posmodernizacin nos implanto el movimiento
feminista que entre otras cosas de esta mundanalidad fue
originalmente financiado por la Fundacin Rockefeller e
instigado por la CIA. Pero qu sentido tendra promover este
movimiento? Y es que desde mediados de la Segunda Guerra
Mundial, la cpula de la inteligencia de EE.UU. ha gastado
miles de millones de dlares en la investigacin de tcnicas de
control mental y la invencin de la tecnologa de control de la
mente como medio de defensa nacional. Veamos esta
nota; "Crees que derrocharamos millones de dlares para
algo como la igualdad? Lo hemos hecho por dos razones.
Primero, para que a las mujeres, que antes estaban sentadas
en su casita, las podamos clavar a impuestos tambin. Y
segundo, permitiendo que el feminismo florezca, tenemos
acceso completo y mayor control sobre los nios, ya que los
dos padres estaran as en sus lugares de trabajo en vez del
hogar tradicional..." Nicholas Rockefeller, segn declaraciones
de Aaron Russo. Qu es lo que se proponen? Lo han
logrado? Miremos que han logrado:
Tener al doble de mujeres trabajando dentro de la
rueda econmica
Mayor alienacin y desestructuracin en el seno
de la familia
Mayor abandono emocional y de principios de los
hijos, de suerte de la educacin pase a manos del estado (y
as, el condicionamiento para "orientaciones sexuales")
Alejamiento de la esencia femenina de muchas
mujeres
Alejamiento de la esencia masculina de muchos
hombres
El desencuentro a un nivel profundo entre el
hombre y la mujer
La homosexualizacin y el desligamiento de
gnero de un sector de la poblacin, siempre influenciado por
los medios
La competitividad por la supremaca entre ambos
y la consiguiente guerra de sexos instigada por los medios

Y qu decir del ultrafeminismo o feminazismo de Anna

Hutsol o Anna Gutsol, economista y ex asistente de la cantante
Tina Karol, naci en Rusia en 1984, es hija de un ex miembro
 del parlamento ucraniano, Mikhail Hutsol, y es miembro activo
de Open World, un programa para lderes, en el cual la CIA
tiene control desde su creacin. En 2008 Anna co-fund
la FEMEN, una institucin feminista conocida por utilizar el
topless como arma de guerra. Podra seguir hondando pero no
acabaramos por lo tanto djemelo por ahora as. Lo cierto es
que detrs de todo esto est la lite los lluminati que han
socavado los instintos naturales de amor de la mujer y del
hombre usando los siguientes mensajes:

Usando la Lifetime Network como un ejemplo; los hombres ya no

son confiables. Las mujeres, por otra parte, son "...inexorables
heronas que triunfaron a pesar de los caverncolas... que
queran mantenerlas en su lugar".
Las mujeres son vctimas en virtud de su propio sexo. Blyth
dice que los medios envan "un mensaje claro y fuerte. Porque
somos mujeres, somos vctimas en nuestras propias vidas
privadas, en el trabajo, en sociedad como un todo". Por eso la
mujer est "obligada" a tener un sentido de injusticia, derecho y
rebelin. La misma tctica fue usada para manipular todas y
cada una de las minoras en su momento social.
Las mujeres deben ser egostas. "La liberacin y el narcisismo
han surgido", dice Blyth. La holgazanera ahora
significa, "tiempo para t misma, pasarlo sola, o quizs con una
 amiga pero definitivamente sin esposo ni hijos..." Incontables
artculos predican el nuevo adoctrinamiento feminista,
que "gratificarte a ti misma es una parte importante de ser una
mujer saludable y bien adaptada".
Las relaciones sexuales indiscriminadamente son sanas no est
reservado para el casamiento. Las revistas
como Glamour y Cosmopolitan alientan a las jvenes a Teora
de la Promiscuidad, "mirar abiertamente a los hombres y ser
una atleta en la cama" sea con quien sea sin distincin de
gnero. No hay discusin sobre el casamiento y la familia. Ese
tipo de mujeres no pueden confiar lo suficiente en un hombre
Misandria como para entregarse a l.
La auto-realizacin yace en el xito laboral, profesional y no en
un esposo o una familia. "La recompensa social de tener un
trabajo es esencial para el propio sentido de dignidad y auto
estima"
Betty Friedan (exactivista) declara. NO SER EN EL TRABAJO
DONDE ENCONTRARN REALIZACIN PERSONAL Y
ADAPTACIN EMOCIONAL. Es en la familia sobre todo en el
caso de haber nios pequeos de por medio.
Segn el estudio, el ndice de nacimientos de bebes de mujeres
no casadas, independientemente si mantienen relaciones de
libre convivencia o no, es particularmente elevado en Amrica y
Europa.
Tomando como muestra Colombia, el pas con ms madres
solteras del mundo y donde la gente menos se casa, dice
estudio. Un S.O.S. por la familia en Colombia, esa es la
principal conclusin del informe Mapa Mundial de la Familia
2014, estudio en el que particip como coinvestigador la
Universidad de La Sabana y que recoge informacin de 49
pases que representan el 75% de la poblacin mundial. El pas
tiene la tasa ms alta de nios que viven sin sus dos padres, el
mayor porcentaje de parejas adultas que menos se casan y la
cifra ms elevada de bebes de mujeres que no se han casado,
ni por lo civil ni la iglesia. En el pas, segn el artculo del DANE
Ser mujer jefa de hogar en Colombia, las relaciones de poder
entre gneros no se equilibraron dentro del matrimonio, por lo
cual es ms factible que una mujer se apropie de la economa
de los suyos cuando no existe un cnyuge que est
presente. Colombia: El pas donde la gente menos se casa. La
proporcin de adultos casados, segn el estudio, es solo del
20%. La cifra ms baja a nivel mundial.
Se podra interpretar de tres formas la
mentalidad matriarcal; LIBERACIN
FEMENINA Madresolterismo TEORA DE LA
PROMISCUIDAD Madres solteras y CULTURA ANDROGINIA
Hombre feminizado. De acuerdo a lo anterior Cul es el
modelo que se implanta en las familias del posmodernismo?

MODELO FEMENINO EN EL HOGAR.- Una de las tesis

defendidas en la literatura es que las mujeres tienen un estilo
de liderazgo propio y diferente al de los hombres. As, existen
una serie de autoras, algunas de publicaciones de carcter
divulgativo, que defienden que las mujeres dirigen utilizando un
estilo de liderazgo denominado femenino, en oposicin al
estilo masculino que se observaba tradicionalmente (p.e.,
Adler, 1999; Helgesen, 1990; Kaufmann, 1996; Loden, 1985;
Lpez-Zafra, 1999; Monroy, 1994; Rosener, 1990). En este
sentido, Loden (1985) mantiene que, frente al estilo de
direccin masculina, caracterizada por la competitividad, la
autoridad jerrquica, un alto control del lder y la resolucin
analtica de problemas, las mujeres prefieren y tienden a
comportarse siguiendo un estilo de liderazgo alternativo. Este
estilo est caracterizado por la cooperacin, la colaboracin
entre el lder y los subordinados, un bajo control del lder y la
resolucin de problemas basada en la intuicin, la empata y la
racionalidad. Helgesen (1990), por su parte, defiende un
principio femenino en el liderazgo, caracterizado por enfatizar
la cooperacin en lugar de la competicin y la igualdad frente a
una jerarqua superior-subordinado. De igual forma, Rosener
(1990) afirma que muchas mujeres lderes o directivas
prefieren una forma interactiva de liderazgo que se caracteriza
por hacer hincapi en la participacin, compartir poder e
informacin y realzar el trabajo de los dems. Lo curioso es
que muchas de las mujeres a quienes hemos visto adoptar
roles ms asertivos, agresivos y masculinos, nos dicen que
ellas carecen de una imagen estable de lo que el rol del padre
fuera en sus vidas --- ya que ste se limit a la de ser un simple
proveedor distante de seguridad y estabilidad econmica, sin
mantener una amistad estrecha con ellas --- y poco ms. De
las madres poco recuerdan adems de ser "buenas" y pasivas.
Pero, para muchas de estas mujeres este estado de
dependencias, dictado por la ausencia de una figura paterna, ni
es deseable ni tampoco es compatible con la autoestima que
de s mismas han forjado. Igualmente, la mujer de hoy,
adopta modelos ms varoniles, porque el hombre de hoy los ha
abandonado, dejando como vaco en su estela, un catlogo de
promesas quebradas y de hijos varones carecientes de
modelos slidos con quienes identificarse. Cuando los roles se
confunden, la mujer que asume el role varonil no es ni menos
mujer ni ms hombre, solamente que su mente no puede
adaptarse a pensar como hombre. Veamos que dice la
Biblia Oigan, hijos, la instruccin de un padre, Y presten
atencin para que ganen entendimiento, (Proverbios 4:1)
De Donde proviene este deterioro de la familia nuclear o
natural que es muy diferente al concepto de otras estructuras
llamadas familias. El diseo original es un hombre y una mujer
pareja heterosexual donde se procrea; el hombre diriga y la
mujer segua, ayudaba y asista. Desde el lente de la teologa
una de las consecuencias de la desobediencia es que el
hombre y la mujer invirtieron los roles, sus funciones. La mujer,
Eva, tom las cosas por su cuenta haciendo una decisin sin
consultar primero con su autoridad, Adn. Adn por su parte
no estuvo al tanto de lo que haca su ayudante y en vez de ser
el lder, el orientador se convirti en el seguidor. Despus de la
cada en pecado, cuando la mujer tom la iniciativa de
obedecer a la voz de Satans en vez de la de su esposo y por
ende la voz misma de Dios, el Creador no llam a Eva primero
sino a Adn. En el texto original hebreo dice literalmente
que Dios llam a Adn:
Aunque la mujer fue la primera en pecar, Dios no llama la
mujer sino al hombre. Siguiendo el patrn de responsabilidad,
fue al hombre (al varn) a quien Dios llam a cuentas y como
tal, el varn fue quien es responsable ante Dios.
Cuando Dios le da el castigo a la mujer, adems de
multiplicar sus dolores de parto, tambin le dice: y con todo,
tu deseo ser para tu marido, y l tendr dominio sobre
ti. Los estudiosos de este verso concluyen que esta sentencia
se expresa una lucha de poder entre el hombre y la mujer a
causa del pecado desobediencia. El orden de autoridad
establecido por Dios desde el principio haba sido revertido por
la mujer y ahora ella deseara el lugar de su esposo pero l la
dominara, se impondr y la someter.Cuando Jess lleg a la
tierra, su ministerio tuvo como caracterstica importante el que
muchas mujeres le seguan y le servan. El llamado es a que el
hombre ame a su esposa, no que se enseoree sobre ella y
que la mujer se someta a su marido (Efesios 5:22ff). De esta
manera se muestra la relacin solemne que existe entre Cristo
y su esposa (la iglesia). Explicando Elizabeth Elliot este pasaje
de lucha de poder entre el hombre y la mujer a un grupo de
mujeres, expresa que la mujer tiene la tendencia a ser
dominadora. Ella dice: La combinacin de Gen. 3:19 y 4:7
donde se repite la frase de nuevo, nos demuestra que Dios le
advierte a Eva que hay una tendencia en ella en querer
dominar al hombre pero que Adn no debe permitir que eso
ocurra. Las relaciones entre todo matrimonio se ven a menudo
afectadas por esta guerra y en muchos casos la violencia hace
estragos en los hogares. Esa, en breves palabras, ha sido la
historia de la humanidad. Cuando la mujer no se sujeta a su
marido sino que sigue teniendo dominio sobre l, est
violando lo establecido por Dios. Cuando el hombre no ama a
su esposa sino que la maltrata y humilla, est desobedeciendo.
En la iglesia como en el hogar la mujer debe entender el rol
que Dios le ha asignado como ayuda idnea y no usurpar el
liderazgo por encima del hombre (1 Cor. 11:1-16). Entiendo
que la frase "tu deseo ser para tu marido" significa que la
mujer, por haberse independizado en su propia voluntad
resultando en el engao y el consecuente pecado de ella y del
hombre, tendr en s un deseo fuerte un anhelo de tener
marido y luego en la tercera parte de la sentencia aprendemos
que tambin tendr que sujetarse a este mismo hombre que
tanto ha deseado: "y l tendr potestad sobre ti".
A mediados del siglo XX, los tericos definieron a la mujer
como la madre-otra (mother-other) contra la que el nio
luchaba por la independencia; la madre era el constante
recordatorio para el nio de la dependencia que l deba
superar. La madre le recordaba al nio la dependencia fsica
que l deba repudiar con tal de hacerse un lugar en una
sociedad adulta. Las chicas estaban en desventaja de acuerdo
con este modelo, porque las expectativas sociales sobre el rol
de las chicas no permitan la completa separacin e
independencia, condicin para la madurez.
Continua parte II

GENERACION HOMBRES INSEGUROS - II

Taller de MENTALIDAD MATRIARCAL EST
FORMANDO...... HOMBRES INSEGUROS
Por Carlos A Venegas M. Ps
QUE PIENSAN LAS MUJERES (foro).- La escritora Lori
Gottlieb, madre soltera y antigua feminista, es de las muchas
que desmienten tal aserto: Cada mujer que conozco -no
importa el xito o la ambicin que tenga, ni su seguridad
emocional y financiera- siente pnico () si llega a los treinta y
ve que an no est casada. Gottlieb insiste: Pregunta a
cualquier mujer soltera de cuarenta aos qu es lo que ms
desea en la vida, y seguramente no te dir que lo que quiere es
un trabajo mejor, una cintura ms estrecha o un apartamento
ms grande. Lo ms seguro es que te diga que lo que de
verdad quiere es un marido y, por extensin, un hijo. Confiesa
que es precisamente el no haberme casado lo que me hizo
concluir que casarse es la mejor opcin. En una reunin
casual con mujeres casadas, Gottlieb dice que escucho
letanas de quejas sobre sus maridos y me siento muy segura
en mi decisin de esperar al hombre perfecto, slo para darme
cuenta de que ninguna de ellas se cambiara por m ni por un
segundo. Pero la escritora inglesa va ms all: A las mujeres
de nuestra generacin, el movimiento feminista nos ha colado
una enorme mentira: que lo puedes tener todo -trabajo, xito,
dinero, estatus- y, despus de conseguirlo, ponerte a tener
tantos nios como quieras.

No es sino una ms de esas mujeres solitarias que descubren

cunto han perdido gracias al feminismo, segn expresin
de Tessa Cunningham. Hoy, cerca de una de cada cinco
mujeres que ronda los cuarenta aos no tiene ningn hijo, una
proporcin que dobla la estadstica de 1976. Las encuestas
muestran que un setenta por ciento de mujeres se arrepienten
de no haberlo tenido, y la familia ideal sigue constando de dos
o tres nios, pero cada vez son menos las personas que viven
en este tipo de familia. Las mujeres, explica Cunningham,
adoctrinadas en la idea de que los hombres llevan vidas
mejores, terminan valorando el xito y el estatus sobre el
 hogar, de modo que la decisin de tener nios se pospone
indefinidamente, por presin laboral impuesta o voluntaria.

Laura Nolan, pensndolo ahora, yo no hubiera tenido el nio

sino en una relacin estable, que le garantizara la figura
paterna. Aunque las mujeres damos una imagen de padre y
madre, salimos y trabajamos, el hijo necesita la figura del padre
sobre todo cuando el hijo es hombre. Qu piensa el nio de
su padre? Pregunta mucho por el pap, qu donde est, que
qu hace. l no lo conoce y yo le digo que es maravilloso, pero
que est lejos. Lo ideal para m ahora es encontrar el amor y
que ese hombre ame a mi hijo como a un amigo. Tambin he
comprendido que aunque la mujer se crea muy capaz, la
imagen del padre es muy importante para fortalecer la
personalidad de los hijos. As, el hombre que se enamoraba y
que pensaba que, al encontrar a una chica estupenda, lo que
haba que hacer era casarse con ella, se ha convertido en
alguien que slo busca un poco de diversin, y que afronta con
enorme incomodidad cualquier relacin de la que no pueda
librarse con un sms "Short Message Service" (servicio de
mensajes cortos), dice la joven Nolan . (Tomado de: La
liberacin no es lo que prometa. Muchas mujeres descubren
cunto han perdido con el feminismo
Pasados los treinta aos de edad, y tras aos de relaciones
mejorables, la escritora Laura Nolan se pregunta: Dnde
estn los hombres?.
Cunningham le da la respuesta: El feminismo ha
posibilitado que la mujer elija grandes carreras laborales, pero
le ha robado la oportunidad de asentarse, ya que no han
 podido encontrar ningn hombre lo suficientemente masculino
para estar preparado para el compromiso. La sociedad ya no
otorga valor a los hombres que toman su responsabilidad.
As, de vuelta a Nolan, lo que hay es una autntica
avalancha de hombres-nio, que est dejando con un pasmo
tremendo a toda una generacin de mujeres solteras, de treinta
y tantos aos, que son sus parejas naturales.
El problema, segn el socilogo David Brooks, es que las
mujeres tienen ms opciones sobre el tipo de vida que quieren
llevar, pero no tienen ms opciones sobre cmo secuenciar su
vida.

Es todo culpa de los hombres? Un hombre, Bernard

Chapin, no lo cree as. Chapin considera que el modelo de
mujer que encarna el Nuevo Orden Femenino (grandes
trabajadoras, independientes, autnomas, consumistas) repele
a los hombres por ser un modelo materialista y poco sensible a
sus necesidades o las virtudes masculinas: Cada vez ms, las
chicas buscan una amiga en su novio, se queja otro
comentarista.
Segn define George Will.- Pero para tanta sorprendente
soledad femenina hay ms razones: la amenaza que los
hombres sienten ante las leyes divorcistas o el hecho de que la
liberacin sexual desalienta el matrimonio con una mltiple
oferta de sexo sin compromiso que alienta una cultura de la
inmadurez.
Al igualar el papel de los sexos, concluye la citada Tessa
Cunningham, nos arriesgamos a producir hombres egostas,
irresponsables e infieles. Tal vez ayuden con la colada, pero no
por ello van a respetar a la mujer ni a mostrar ms
compromiso.

COMO LO ASUME EL HOMBRE.-Stevens y Gardner (1994)

muestran que los varones tienen mayor predisposicin a sufrir
anormalidades psicogenticas concluyendo que existe un "sutil
elemento patognico en la experiencia de aprendizaje social de
los hombres: la sociedad exige mayor demanda de autonoma,
distanciamiento, fortaleza individual y recursos a los hombres
que a las mujeres, a pesar de que los varones estn
biolgicamente menos equipados para satisfacer estas
demandas". Sugieren que los chicos que no han vivido una
infancia adecuada, que no han recibido el cario adecuado y
que no han visto satisfecha su necesidad de dependencia a
temprana edad se convertirn en hombres con desventajas:
menores recursos emocionales y un repertorio de
comportamientos estrecho para obtener gratificacin de sus
necesidades. Esto da lugar en el hombre al
llamado "Umbilicus Complex" ("complejo umbilical")...

CONSECUENCIAS: El hombre bajo la orientacin de la madre

sin la supervencin del padre, asume el modelo de la madre ya
que lo percibe como un lder, admira y la imita en muchos
comportamientos que hacen trastocar su rol como
hombre. Oye, hijo mo, la instruccin de tu padre Y no
abandones la enseanza de tu madre; esta frase la
encontramos en la Biblia (Proverbio 1:8) Como se observa el
padre es el que informa comunica, es un comando (orden) y
da una explicacin que describe la accin de ejecutar,
el comportamiento, el mtodo, o la tarea, que deber o
comenzar, o terminar, o de ser completamente ejecutada.
Al asumir el hombre una relacin de pareja para formar una
familia y realizarse como padre, se encontrara limitado para
ejercer su rol de masculinidad dado que fue formado bajo la
dependencia emocional por la madre; no permitiendo la
completa separacin e independencia, condicin para la
madurez "Umbilicus Complex" ("complejo umbilical")....
La consecuencia es actuar con inseguridad, miedo asumir la
responsabilidad como esposo y padre. El temor al fracaso est
latente, por eso muchos prefieren dar un paso al costado y se
toman ms tiempo para pensarlo, el miedo se asocia con el
egosmo porque la tendencia es que el otro gire en torno a m
(mami), mientras yo hago muchas otras cosas, por esa razn
los hombres deciden huir del compromiso siempre. En temas
de pareja, la negativa de los hombres a comprometerse se
explica desde la manera en que funciona su sexualidad, es
decir cmo se comunican y conviven con el gnero femenino.
La decisin de comprometerse de los hombres depende de su
estado emocional y psicolgico es decir su madurez mental, el
matriarcado los induce a permanecer emocionalmente ligados
con el modelo madre. Por lo tanto estn impedidos a la lucha,
sacrificio y de actuar valientemente ante las dificultades. Otro
factor que incide es que estn acostumbrados al confort sin
que les cueste: La zona de confort es una falsa ilusin que se
confunde con bienestar, estn acostumbrados a recibir sin dar,
se dice en algunos casos que son felices en hotel de mama.
Los hombres pierden la oportunidad de crecer por el temor a
experimentar cambios El Sndrome de Peter Pan se le atribuye
a aquella persona que no renuncia a ser hijo para ser esposo y
padre, se resisten a nuevos proyectos en pareja y a ser
padres; es decir, hombres que se sienten nios y esperan ser
entendidos como tal. Los hombres as se caracterizan por ser
inmaduros, presentan rasgos narcisistas y dependencia. Es
una seal de que no quieren crecer. Su inmadurez se nota
social, emocional y psicolgicamente. Los especialistas
concuerdan en que el paradigma de la unin libre o convivencia
previa para muchos es una opcin para salir de la duda, si es o
no es la persona indicada, antes de asumir el compromiso
esposos. Desconociendo que en el momento de una unin
sexual est asumiendo un compromiso mutuo con el posible
resultado de un hijo, el autoengao es que no hay verdadera
libertad en esa relacin por su condicin de unirse
sexualmente, almaticamente y espiritualmente con el riesgo de
procrear o de obtener una enfermedad de transmisin sexual.
El aumento en los ndices de cohabitacin (parejas que
conviven sin casarse), divorcios y nacimientos extramaritales
de los ltimos 40 aos en Amrica y Europa sugiere que el
matrimonio tiene una relevancia cada vez menor. En ambos
continentes entre el 15 y el 38% de las parejas viven en unin
libre, indica el informe. La razn, radica en que la gente est
buscando una mayor flexibilidad o libertad en sus relaciones
emocionales; carecen de suficientes recursos financieros; o
simplemente perciban el matrimonio como un proyecto
arriesgado e innecesario si ya se convive.
UNA SOCIEDAD DE LA GINECOCRACIA.- Haba dicho que
hoy en da vemos una sociedad afeminada nuestras creencias
y nuestras familias sufren por causa de este mal. En la familia
nuclear formada por los progenitores y uno o ms hijos, como
tambin en la Familia monoparental; en la que el hijo o hijos
viven con un solo progenitor, la madre. Los hombres dieron su
lugar para las mujeres, o comenzaron a liderar de forma
femenina. Esto es resultado del movimiento feminista basado
en el espritu de la ginecocracia. La igualdad, emancipacin,
feminismo mal asumido son los sntomas del creciente
dominio femenino en todos los crculos sociales, porque la mal
llamada igualdad de los sexos como tal simblicamente
no es ms que otro engao demaggico de turno, no se puede
pretender mirarlo holsticamente o como una proyeccin
mental como el andrgino, al igual al concepto del
hermafroditismo. Mujeres y hombres vivimos en un mundo
cruel y tecnificado en condiciones de lucha y competencia.
Todos por igual dependemos de estas duras realidades, y en
este sentido se puede hablar de la igualdad de los sexos. Pero
al asumirlo como una proyeccin mental que es lo actualmente
est sucediendo se forma una cultura de androginizacin con
consecuencias catastrficas, si miramos los ejemplos de casos
de androginizacin simblica no faltan en la historia. Se sabe,
por ejemplo, que los chamanes indios de Amrica suelen
vestirse de mujer para celebrar sus ritos. Maria Sabina, la
chamn mazateca, en el curso de sus ceremonias y ritos con
ayahuasca, se comporta en todo momento como varn. El
travestismo de los sacerdotes era habitual en el mundo clsico
europeo: los sacerdotes de Atis llegaban incluso a castrarse,
mientras que algunos emperadores (Calgula, Nern, Cmodo
y Heliogbalo) asumieron los rasgos de bisexualidad
andrgica, como elementos legitimadores de su autoridad, algo
que no fue entendido por algunos historiadores de su tiempos
(Dion Casio, Diodoro de Sicilia y el propio Juvenal) que
tomaron el smbolo por realidad. Para la mentalidad de las
rdenes de caballera, el Sacro Imperio era la manifestacin
masculina y la Iglesia la plasmacin femenina del principio de
autoridad. El Emperador, en la concepcin gibelina, era la
sntesis de ambos principios y, por tanto, asuma una cualidad
andrgina, como siglos antes haban asumido los emperadores
mesopotmicos, que ascendan al trono vestidos de mujer.
Como ltimo eco de esta tendencia, en pleno siglo XVI,
Francisco I, Rey de Francia, fue representado con atributos
bisexuales. Entre las tradiciones orientales no hay diferencia.
Existe una representacin del Buda de la Nueva Era que
incluye atributos masculinos y femeninos y, tanto en Oriente
como en Occidente, existe la tradicin de que el hombre que
pasa bajo un Arco Iris, cambia automticamente de sexo, pues
no en vano, representa un puente entre el mundo humano y el
divino.Todas estas aproximaciones al andrgino suponen una
degradacin del tema: si hasta la Edad Media y el
Renacimiento se haba tratado de algo sagrado, a partir de
entonces pasa a ser un tema profano en el que,
progresivamente, se pierden las connotaciones iniciticas y se
penetra en el plano del esteticismo, previo paso para caer en
un nivel diferente, el psicologismo. En cuanto a la dependencia
del sexo, sabr que en todos los tiempos ha habido obsesos y
erotmanos. En efecto, las mujeres ahora juegan mucho mayor
papel, pero para algunos no es suficiente para hablar de
matriarcado. Ciertamente, no se puede hablar del
matriarcado en la actualidad en el sentido estricto
socialmente. Segn Bachofen, el matriarcado es ms bien un
concepto jurdico, relacionado con el derecho de las madres.
Pero perfectamente podemos ocuparnos de la ginecocracia,
del dominio de la mujer, debido a la orientacin eminentemente
femenina de la Historia Moderna.

cultura de
androginizacin

El feminismo ha hecho el mayor dao en la familia y por

consiguiente a la sociedad actual. No existe otra relacin ms
delicada y fundamental en la sociedad que aquella entre
hombres y mujeres. De esta relacin depende la familia, los
glbulos rojos de la sociedad. Nadie que tuviera REALMENTE
los intereses de la sociedad en su corazn tratara de dividir a
los hombres y mujeres. Sin embargo, la mentira de que los
hombres tienen a las mujeres "explotadas" se ha convertido en
la ortodoxia oficial.Lo ms grave es que los hombres de esta
generacin se lo creyeron cayeron en la trampa de
mentalizacin. Muchas mujeres viven como esquizofrnicas
mientras tratan de reconciliar sus instintos naturales con las
constantes rdenes sociales de hacer lo contrario. La ruina (la
destruccin de familias y la creacin de personas
desequilibradas) abunda por doquier. Todos estos actos de la
CIA tienen en comn la finalidad de DESMORALIZAR,
ALIENAR Y DIVIDIR a los miembros de la sociedad, por la
misma razn, la CIA y las fundaciones de la lite
tambin financian la diversidad y los movimientos culturales
mltiples. Una de las ms tiles para sus fines es el
movimiento de liberacin sexual. La revolucin sexual supuso
la reivindicacin y recuperacin plena del cuerpo humano y
su desnudez, de la sexualidad como parte integral de la
condicin humana individual y social cuestionando el papel
tradicional de la mujer y por tanto del hombre y de la institucin
por excelencia, el matrimonio. Es preciso encuadrar el
fenmeno en su momento histrico. La cultura sexual de
nuestros das deriva directamente de las pautas generadas a
partir de la revolucin sexual de los aos sesenta. Es entonces
cuando, sobre la base de las teoras (especulacin) de los
psicoanalistas Erich Fromm y Wilhem Reich, se generan una
serie de movimientos de liberacin sexual ; en el mismo
contexto en el cual aparece la pldora y, por tanto, la posibilidad
de una sexualidad no ligada necesariamente a la procreacin,
la relajacin de las costumbres (con la prdida de influencia de
la Iglesia Romana en Occidente a partir del Vaticano II), la
aparicin de fenmenos aparentemente tan banales como la
minifalda, la coeducacin o la integracin de la mujer en el
mercado del trabajo. La mujer, hasta entonces educada y
formada -especialmente la mujer burguesa- para seducir al
hombre, abandona ese arquetipo ertico-social y empieza a
competir con el hombre en los terrenos que hasta entonces le
haban sido propios. Se dira que, a partir de ese momento, la
polaridad de las relaciones hombre-mujer, empieza a relajarse
especialmente en algunos sectores que no se sienten
seducidos por el nuevo tipo de mujer. Esto coincide con un
momento de avance de las tcnicas de ciruga esttica y con el
aislamiento de las hormonas que contribuyen a la
sexualizacin. Personas nacidas con defectos en el proceso de
sexualizacin, o simplemente, con problemas psicolgicos de
identidad, aprovecharon estos avances para hacer realidad sus
fantasas o sus anhelos ms ntimos, apelando a la ciruga y a
la ciencia all donde la naturaleza no les haba dado aquello
que buscaban: la identidad sexual contraria. Travestidos y
transexuales hacen algo ms que parecerse a mujeres,
extremizan hasta la caricatura los carcteres y rasgos de la
feminidad, desde los erticos hasta los psicolgicos, aquellos
que la sociedad tena como arquetipos de la feminidad. Es
difcil encontrar un travest o un transexual que vista como una
mujer comn y corriente, casi unnimemente recurre a
maquillajes y prendas extremas, e incluso a dotarse de unos
rasgos sexuales desmesurados (en labios, pmulos, senos,
fundamentalmente). Esto genera el inters de aquellos varones
que se han visto decepcionados por el nuevo modelo sexual
femenino y de ah el inters de sectores crecientes de la
poblacin masculina por el transexualismo o el travestismo o el
homosexualismo. Todo este caos se debe a la mal llamada
la libertad individual donde floreci lo que he llamado
mentalidad matriarcal vivificado con la sustancias; Teora de la
Promiscuidad, movimientos liberacin sexual y feminista,
abonado con la ideologa del Genero dando fruto una sociedad
afeminada llegando a notar un comportamiento bisexual o
unisex si se me permite la expresin, es decir el hombre se ha
venido feminizando y la mujer virilizndose, que observamos
hoy en da familias conformadas por dos hombre o dos
mujeres para criar y formar nios, unaFamilia de
"hbridos" que a s mismos se hicieron por voluntad propia
estriles el matriarcado vctima de su propio invento; forma
hombres inseguros
LA MODA UNIXESO preparo la invasin de la ideologa del
genero.- Algunos dicen que la moda no incomoda, S, amigos,
hombres del siglo XXI creen que estn en la libertad de pensar
y actuar como mujeres. La Biblia nos advierte de este
suceso No saben ustedes que los que cometen injusticias no
tendrn parte en el reino de Dios? No se dejen engaar, pues
en el reino de Dios no tendrn parte los que se entregan a la
prostitucin, ni los idlatras, ni los que cometen adulterio, ni
los afeminados, ni los homosexuales, (1 CORINTIOS 6:9).
Aqu es donde los encasillan en lo que se conoce como La
androginia Comnmente, el hombre andrgino usa algunos
accesorios femeninos, mientras andrgino uso femenino
masculino apoyos. Muchos suponen que se trata de gay o
bisexual, que no es cierto porque la androginia o est
relacionado con el aspecto individual y el comportamiento de
un individuo o incluso con su orientacin sexual. Por lo tanto, la
gente puede identificarse con andrgino mujer homosexual,
bisexual, heterosexual, asexual o pansexuals. Es cada vez ms
evidente, especialmente en los jvenes de hoy. Las diferencias
extremadamente marcadas en otras pocas entre los dos
sexos tienden a desaparecer dando lugar a lo uni-sexo, a la
identificacin de roles y a la creacin de parmetros que
originan una nueva concepcin del hombre y de la mujer ante
el mundo y ante su existencia. La cultura androginia la
retoman a principios de los aos sesenta como una idea
fascinante e innovadora para las ciencias humanas. Su estudio
se circunscribe en los crculos cientficos y acadmicos de la
poca. Es a finales del siglo veinte y principios del nuevo
milenio que los movimientos sexistas como LGBT los grupos de
artistas y los crculos de estudios de gnero se afianzan dando
origen a un movimiento que involucra directamente a los
habitantes del mundo en una tendencia que se constituye en
caracterstica fundamental del nuevo milenio.
A finales de la dcada de los 90, Carolina Heilbrun, escritora,
crtica y feminista, declaraba: creo que la salvacin para todos
nosotros puede venir nicamente de un movimiento que
reniegue de la polarizacin sexual, que sepa liberarse de las
cadenas del gnero masculino y femenino y se dirija a un
mundo donde los roles individuales sean elegidos libremente
(ideologa del Genero) (1998, p. 96). Se trataba de una
proclama abierta y desafiante en la cual se invitaba a que las
personas asumieran una posicin crtica ante s mismos y ante
el mundo.
Si nos remontamos a la poca helnica; En el caso del
discurso platnico, que revela con mucha claridad la cultura
griega, se ve claramente que el andrgino es descrito como el
ser que encierra en una sola persona las caractersticas del
hombre y de la mujer. Tambin el arte en sus mltiples formas
de expresin, como la pintura, la escultura y la literatura se han
ocupado del tema y han dejado huellas en obras famosas
como La Mona Lisa de Leonardo Da Vinci; los andrginos, obra
del genial Goethe, y el Orlando, famosa novela de Virginia
Wolf. La posesin de ambos ha estado en auge en el siglo XXI.
La moda contempornea viene analizando desde hace aos la
 influencia de androginia en estilismo, as como una cultura pop
de aceptacin, influir en varias tendencias definidas por las
actuales estrellas del pop del momento. La representatividad
social de la moda, denota su incidencia como elemento
identificativo, cuestionado en este mundo globalizado,
tendiente a deformar la imagen de los hombres y mujeres
desvirtuando la manifestacin de los roles. Desde esta
perspectiva se han perfilado tpicos como: identidad, cultura y
moda, con un enfoque crtico que contempla la expectativa de
una poca tendiente a la imposicin de moldes forneos y ante
la cual se debe responder con la intencin de marcar la
diferencia basada en la autenticidad del individuo. Veamos
algunos elementos relevantes o artculos llamados uni-sexo
(cultura androginia)
El pendiente, arete, candonga o topos como generalmente se
les llama; es visto como smbolo de rebelin contra el poder
establecido, como contracultura, como marginalidad o como
contestacin contra la autoridad paterna, ha dejado paso al
pendiente como mera decoracin femenina (alhajas o joyas).
Un aro en la oreja ergo significa soy un antisistema. Otras
razones por las que un hombre debe olvidarse de eso de llevar
pendiente.
En la historia nos muestra, seran utilizados por los
esclavos para mostrar que pertenecan a un amo, lo cual se le
negaba cualquier derecho como ser humano
La influencia del cine americano ha venido culturizando al
mundo por medio de sus pelculas usando los bucaneros y
piratas que pasaron a la historia como malandrines.
 El cdigo del pendiente. Una leyenda urbana afirma que
llevarlo a la izquierda es de heterosexuales mientras que en la
derecha es de gays. Y en ambas? Bisexual? Pertenece a la
generacin de la ideologa genero
A fines de la dcada de 1960 el movimiento hippie hizo de
los aretes en los hombres un smbolo de rebelin y
disconformismo. En la dcada siguiente, particularmente con el
advenimiento del punk rock, esto se convertira en una parte
importante de la cultura joven, y tanto los hombres como las
mujeres se colocaban mltiples piercings.

Reflexin final.- Como sociedad debemos reconocer que el

madresolterismo protagoniza el estancamiento de las
generaciones por venir. Queda, entonces, en nuestras manos
hombres y mujeres en tomar decisiones de cambio en nuestra
manera de pensar. As que cabra preguntarse: Qu tanto de
feminismo o machismo tiene el madresolterismo?, qu tanto
de irresponsabilidad social y familiar?, qu tanto de
desigualdad de gneros?, qu tanto de inmoralidad o
libertinaje se vive?
El hombre feminizado tendr la tendencia a reaccionar de
acuerdo a sus emociones, evitar la confrontacin, estar ms
sujeto a la aprobacin del grupo, Es el momento para que los
hombres que tienen esta manera de pensar y de actuar, que
ltimamente se est incrementado; tan desorientados como
castrados mentalmente, absolutamente confundidos en los
roles, se levanten y digan basta ya, quiero una familia
saludable dejando un legado.
Muchas mujeres hoy son temperamentalmente inadecuadas
para ser esposas y madres. Las personas estn tan aisladas y
solas, estn tan atrofiadas y carentes de amor, que son fciles
de engaar y manipular. Sin la influencia saludable de dos
padres cariosos, as crecern sus nios. En definitiva todo
esto desemboca en un menor nmero de nacimientos y mayor
control sobre la poblacin que es lo que quiere la lite para
llevarnos rapidito hacia el Nuevo Orden Mundial.
Hombres y mujeres son iguales no slo ante la ley si no lo que
es ms importante frente a Dios. No obstante es de justicia
aclarar que ste sometimiento no significa la esclavitud de la
mujer, ni la sumisin, ni la prdida de todos sus derechos,
vlida y justicieramente logrados. Lo que significa es que en la
familia existen dos cabezas visibles: el hombre en el cual se ha
dejado descansar la autoridad de la familia y por otro lado est
la mujer, que por naturaleza es madre y esta condicin la insta
a tener una participacin activa en la conduccin de la familia,
slo que, en otras vertientes. Ambas figuras: hombre y mujer
se complementan. El hecho de que la autoridad descanse en la
cabeza del hombre no traduce en la sumisin de la mujer, que
pierda su necesario e importante papel de colaboradora,
conjuntamente con el hombre en la toma de decisiones que
afecten a la familia. Solamente as ha de entenderse tal
sometimiento.
La Biblia dice; Y no se adapten (no se conformen) a este
mundo, sino transfrmense mediante la renovacin de su
mente, para que verifiquen cul es la voluntad de Dios: lo que
es bueno y aceptable (agradable) y perfecto.