Lenguaje Gestual y Comunicacin No Verbal

Tomado de http://html.rincondelvago.com/lenguaje-gestual-y-comunicacion-no-verbal.html

Por: Aroa Prez

INTRODUCCIN
El hombre de hoy se ve rodeado de adelantos tcnicos que, le plantean el
problema de encontrarse con la expresin visible separada de la auditiva o, como
la radio y el telfono, en que se encuentra con la expresin auditiva separada de la
expresin visible.
De la tcnica moderna, se derivan posibilidades para el estudio de la expresin
que antes no se tenan, se tenda entonces hacia el ideal de un aislamiento de los
fenmenos expresivos.
Los aparatos receptores de la nueva tcnica, como el cine, posibilitan a la
investigacin de la expresin elegir otras condiciones de ensayo, sin renunciar por
ello a una exacta definicin del proceso expresivo.
La comunicacin humana es un proceso continuo de relacin, que engloba
en la mayora de los casos, un conjunto de formas de comportamiento, a
veces, independientes de nuestra voluntad.
No es necesario que toda trasmisin de informacin sea consciente,
voluntaria y deliberada de hecho, cualquier comportamiento en presencia de
otra persona constituye un vehculo de comunicacin.
Albert. E. Scheflen, investigador de la comunicacin humana ofrece el siguiente
esquema del comportamiento comunicativo:
1. Comportamiento verbal:

Lingstico
Paralingstico
2. Comportamiento kinsico:
Movimientos corporales, incluida la expresin facial.
Elementos que provienen del sistema neurovegetativo y comprenden la coloracin
de la piel, la dilatacin de la pupila, la actividad visceral, etc...
La postura
Los ruidos corporales
Comportamiento tctil
3. Comportamiento territorial o proxmico.
4. Comportamientos comunicativos (poco estudiados), como la emisin de olores.
5. El comportamiento en cuanto a la indumentaria, cosmtica, ornamentacin,
etc...
La relacin entre las diversas modalidades de comportamiento comunicativo
puede ser directa y manifiesta,
como por ejemplo, cuando elevamos las cejas y el mentn al dirigir una pregunta a
otra persona.
En tales casos el mensaje se repite por distintos canales, hay redundancia y la
ambigedad tiende a desaparecer.
En otras ocasiones, la superposicin de distintos comportamientos comunicativos
puede dificultar la interpretacin de los mensajes.
Esto sucede cuando, por diversos canales, se emite informacin distinta e incluso
contradictoria.
Por ejemplo, puede mostrarse energa al hablar, y simultneamente adoptar una
posicin corporal antittica (inseguridad, timidez...).
La emisin simultnea de informaciones distintas produce interferencias - ruidos -
que multiplican la ambigedad de los mensajes y desconciertan al receptor, que
no sabe o no puede interpretarlos.
As, el contacto comunicativo no depende tanto de las intenciones del emisor (la
trasmisin de informacin, es, a menudo, inconsciente), como la capacidad del
receptor para relacionar e interpretar la informacin recibida a travs de tan
diversos canales.
El contexto y las relaciones internas de todos los elementos que forman parte del
proceso comunicativo es lo que decide la significacin de mensaje.
II. DEFINICIN
Lo que tantas veces se ha denominado sexto sentido no es ms que una
habilidad innata para interpretar los gestos y miradas del contrario.
Aprender a controlar la comunicacin no verbal es un rea imprescindible para los
negocios y otras facetas de la vida social.
Por lo tanto, definimos el lenguaje gestual como cualquier sistema organizado a
base de gestos o signos corporales,
aprendidos o somategnicos (propios),
no orales,
de percepcin auditiva o tctil,
empleados por personas que,
o bien no tienen una lengua comn para comunicarse,
o bien estn discapacitadas fsica o psquicamente para usar el lenguaje oral.
Estos signos y gestos se emplean solos o en relacin con la estructura lingstica
y paralingstica; y con la funcin comunicativa, tienen una funcin expresiva,
apelativa u comunicativa.
Un sistema mmico muy evolucionado lo constituye el lenguaje de sordos.
Posee dos tipos de signos:
los naturales, que representan ideas u objetos;
y los signos sistemticos o del mtodo, que transmiten letra a letra, o palabra a
palabra, con lo que se convierte casi en un sistema de escritura ms que en un
sistema de comunicacin.
Se ha empleado un sistema mimtico con los chimpancs para hacer algunos
experimentos que demuestren si una genuina comunicacin abstracta- esto es, un
lenguaje- es posible entre animales menos evolucionados que los humanos. Los
animales entendieron varios cientos de gestos y emplearon unos cuantos.
La opinin cientfica vara a la hora de aceptar si esos hechos demuestran que
poseen pensamientos abstracto y capacidad verbal, o su nicamente se trata del
aprendizaje de conductas muy complejas, que no sobrepasan los lmites del
comportamiento.
III. DISTINTOS TIPOS DE GESTOS
Desde 1872 hasta ahora los investigadores han registrado casi un milln de claves
y seales no verbales. Se ha comprobado que entre el 60 y el 80% de la
comunicacin entre seres humanos se realiza por canales no verbales.
Los gestos deben analizarse en contexto en que se producen.
Hay que tener en cuenta que cada gesto es como la parte de una frase y, al
contrario que en el lenguaje oral, las frases gestuales siempre dicen la verdad
sobre los sentimientos y las actitudes de quien las hace.
Los estudios demuestran que las seales no verbales influyen cinco veces ms
que las orales y que, la gente se fa ms del mensaje no verbal.
Los gestos se hacen ms elaborados y menos obvios con la edad, por ello es ms
difcil interpretar los gestos de una persona de 50 aos que los de un individuo
joven.
El nmero de seales gestuales que cada ser usa en su vida en su vida diaria es
casi infinita, con el agravante de tener significados diferentes en muchos pases
del mundo.
A continuacin veremos las diferentes zonas corporales con las que expresamos
ideas o sentimientos a travs de la comunicacin no verbal:
 MANOS: La comunicacin de las manos es muy usada por el ser humano y cada
cultura posee sus propios movimientos, pero existen algunos universales
descubiertos por Paul Ekman. Estos movimientos universales se deben a las
limitaciones del ser humano.
Una de las seales ms poderosas y menos notoria es el movimiento de la palma
de la mano.
Palmas hacia arriba: es un gesto no amenazador que se nota sumisin.
Palmas hacia abajo: la persona adquiere autoridad.
Palmas cerradas apuntando con el dedo: es uno de los gestos que ms
pueden irritar al interlocutor con quien habla, especialmente si sigue el ritmo de las
palabras.
Las palmas hacia fuera se asocian a la honestidad, la verdad, la lealtad y la
deferencia.
Cuando alguien empieza a confiar en otros, les expondr las palmas o parte de
ellas.
Es un gesto inconsciente, como casi todos, que hace presuponer que se est
contando la verdad.
La posicin con la que se colocan las manos a lo largo de una conversacin
tambin dice mucho de quien las realiza.
Los dedos entrelazados son sinnimos de un gesto de frustracin.
Cuanto ms altas estn las manos, ms negativa ser la actitud del contrario.
Cuando se mantienen apoyados los dedos de una mano contra otra, formando un
arco, demuestra que esa persona tiene una gran confianza en s misma, denota
superioridad y conocimiento de un tema.
Otro gesto de superioridad es cogerse las manos por detrs de la espalda; por el
contrario, ponerlas en las caderas resulta sumamente agresivo.
Dar la mano es un gesto corriente en los saludos y las despedidas occidentales,
los hay sumisos, dominantes y los que transmiten confianza y situacin de
igualdad.
El dominio se transmite cuando se da la mano con la palma hacia abajo y se toma
la iniciativa en el saludo.
La situacin inversa, se produce cuando una persona ofrece su mano con la
palma hacia arriba, lo que significa que se cede el poder al otro.
OJOS: Las personas tambin se comunican a travs de la mirada.
La respuesta ante la mirada es innata en el hombre y coincide con la de los
animales.
 Un aspecto curioso a mencionar en cuanto a lo de la mirada es una creencia que
dice que el exceso sexual crea ceguera o prdida de vista.
Puede tener cierta lgica teniendo en cuenta que las pupilas reaccionan ante los
acontecimientos de la vida diaria y se dilatan.
Mirada fija: El ser humano ante la mirada fija se siente amenazado, e
inmediatamente aparta la vista.
Guios: Movimiento de cerrazn de los prpados para expresar complicidad o
simpata.
HOMBROS: El levantar los hombros sirve para expresar duda o ignorancia sobre
un tema.
CABEZA: Utilizamos esta parte del cuerpo para sealar una serie de ideas.
Mover la cabeza de arriba a abajo: Indica asentimiento, conformidad con una
idea.
Mover la cabeza de izda. a dcha.: Seala duda o disconformidad, es un gesto
de negacin.
CEJAS: Utilizaremos el movimiento de las cejas para transmitir las siguientes
sensaciones.
Alzamiento de una ceja: Es una clsica seal de duda.
Alzamiento de ambas cejas: Seal de sorpresa.
Bajar ambas cejas: Seal de incomodidad o sospecha.
A continuacin mostraremos unos ejemplos de los gestos explicados con
anterioridad:
Experimento del Dr. Birdwhistell
Partiendo de largas series de experimentos, este doctor consigui separar
distintos kines (un kine es la menor medida del lenguaje corporal), y determinar en
que un kine adicional cambia su significado.
Pero tambin puede suceder, que el cambio del movimiento de uno de los kines,
cambie el significado, mientras en otros casos, pese a su cambio no generen
diferentes significados, esto lo puede originar la misma persona, est o no
hablando, est o no escuchando.
Sin embargo, a este se le debe aadir, que se pueden generar diferentes
significados si la persona que hace los movimientos habla (emisor) o escucha
(receptor).
Sin embargo, el orden de los kines no altera su significado, si son los mismos
movimientos, extrapolando lo planteado por las matemticas.
Tambin, segn el terico, aplica cuando los kines son de un lado del cuerpo o del
otro.
Sin embargo, hay quienes contradicen esto, con el siguiente ejemplo: Si quien
habla, est recordando, dirige la mirada, como un flash (en unos casos ms
largamente) hacia su propia izquierda; si est creando, hacia su propia derecha.
Lleg rpidamente a la conclusin de que no hay gestos universales, es decir, no
existe una expresin facial, una actitud o una postura corporal que transmita el
mismo significado en todas las sociedades.
Consideramos significado de una forma especial, todos los hombres sonren pero
la sonrisa vara segn las diferentes culturas; en nuestro aprendizaje en la niez
nos ensean en qu ocasiones debemos sonrer y cules no y esto ser diferente
en cada cultura.
BirdWhistell descubri que no existe la mera sonrisa. La expresin de la cara, la
postura del cuerpo y la expresin en torno a los ojos pueden participar, como
ocurre a menudo en la sonrisa.
Tras descarta las reglas universales dedic sus estudios a los gestos que tienen
un significado consciente y sobreentendido.
Incluso este tipo de gestos son slo actos parciales que deben ir acompaados de
otros para tener un significado, deben estudiarse o interpretarse en un contexto.
Esto queda mejor definido en la explicacin del siguiente experimento.
Con esta finalidad el Dr. Birdwhistell explica a un actor adiestrado en el lenguaje
corporal, que trate de proyectar diferentes movimientos y su significacin a un
grupo de estudiantes.
De este modo, el que lleva las anotaciones descubre una pequea diferencia del
movimiento que proyecta una impresin distinta. A este movimiento apenas
diferenciado, puede entonces atribuir un sentido.
Partiendo de largas series de experimentos, Birdwhistell consigui separar
distintos kines, y determinar en qu punto un kine adicional transforma todo el
movimiento.
Por ejemplo, se le dijo a un actor que se pusiera frente al grupo de estudiantes y
trasmitiese la siguiente expresin:

Traducida a trminos descriptivos, esta expresin sera un guio con el ojo

izquierdo cerrado y una mirada de soslayo desde el rincn del ojo izquierdo. La
boca normal y la punta de la nariz deprimida (triste, decada).
Una segunda expresin se prueba entonces con el grupo de estudiantes.
Diagramada sera la siguiente:

Lo que se describe como sigue: es un guio con el ojo derecho, una mirada de
soslayo con el ojo izquierdo, la boca normal y la nariz deprimida.
A los observadores se les pidi que indicaran la diferencia, y su comentario fue;
parecen distintos pero no significan cosas distintas.
Una informacin se agrega a los datos de la kinesia: No importa que ojo se guia.
El significado es el mismo. Y no importara si se mira de soslayo por un lado del
ojo.
Se prueba entonces en los observadores una tercera instruccin:

Esencialmente ste es el primer guio sin mirada de soslayo y con la punta de la

nariz deprimida.
El grupo de observadores resolvi que esto era lo mismo que la primera
expresin.
La ciencia de la kinesia sabe ahora que una mirada de soslayo no significa cosa
alguna en el lenguaje corporal.
Finalmente, se prueba una cuarta variacin:

En esta expresin el guio es el mismo y la mirada de soslayo se mantiene con el

ojo cerrado.
La punta de la nariz est deprimida pero la boca est cambiada, mirando hacia
abajo.
Cuando esta expresin es mostrada al grupo, su comentario es: Esto cambia las
cosas.
El dato registrado en el fichero kinsico es el siguiente: una modificacin de la
posicin de la boca determina una modificacin del significado.
Por supuesto no consider la modificacin de la ceja en la secuencia.
Si lo hubiera hecho, una pequea modificacin en cualquiera de las cejas podra
haber sealado un significado distinto.
Tomado de: http://html.rincondelvago.com/antropologia-de-la-gestualidad.html

Al estudiar las pelculas BirdWhistell descubri que existe una analoga entre la
kinesis y el lenguaje.
Al igual que el discurso puede descomponerse en sonidos, palabras, oraciones,...
en la kinesis existen unidades similares llamadas kines, que son la unidad menor,
un movimiento apenas perceptible.
Por encima de estos, existen otros movimientos mayores y ms significantes
llamados kinemas que son los portadores de sentido cuando se los toma en
conjunto.
Estos kinemas son, a veces, intercambiables y se puede sustituir uno por otro sin
alterar el significado.
BirdWhistell descubri que en ocasiones el comportamiento no verbal contradice
al verbal en lugar de subrayarlo.
En este tipo de casos se tiende a creer ms en el componente no verbal, por ser
menos probable que se encuentre bajo control consciente.
IV. GESTOS DE IMITACIN
La importancia de los gestos de imitacin es fundamental en las relaciones
sociales y de negocios, ya que explican que los dems coinciden con nosotros o
que les agradamos.
En el mundo de las relaciones sociales, controlar las tcnicas de comunicacin no
verbal es cada da ms importante para poder dominar todos los aspectos de las
charlas de negocios.
DISTANCIAS ZONALES
Para el hombre el espacio personal es muy importante, y segn Edward Hall, es
tan importante como el alimento.
Los investigadores se atreven a decir que las aglomeraciones influyen en nuestro
comportamiento.
En todas las culturas se considera como propio un cierto espacio alrededor del
cuerpo.
Dependiendo de las circunstancias sociales nos colocamos a una u otra distancia
del interlocutor para que ste no se sienta intimidado.
Zona ntima (de 15 a 34 cm.). En ella se permite la entrada a personas que
estn emocionalmente cerca. Cuando una persona no autorizada penetra en la
zona ntima puede que se la reciba como hostil.
Zona personal (entre 46 y 122cm). Es la distancia que separa a las personas
en el trabajo o reuniones sociales.
Zona social ( entre 1.23 y 3.6 m.). Espacio que nos separa de los extraos.
Adam Kendom dice que el espacio comunica en el sentido en que cada individuo
define su posicin segn el espacio que ocupa.
FORMAS DE SENTARSE ANTE UN ESCRITORIO
Mark Knapp descubri que existe una frmula general para interpretar las
posiciones de las personas sentadas.
Diferencia cuatro posiciones bsicas:
Posicin en ngulo. Es usada por personas que conversan de manera
amistosa e informal, permite un contacto visual ilimitado y facilita la observacin de
los gestos de ambos.
Con esta ubicacin se evita la divisin territorial de los gestos de ambos.
En esta ubicacin se evita la divisin territorial de la mesa y se ayuda a distender
los ambientes tensos.
Posicin de colaboracin. Esta es la manera en la que suelen sentarse dos
personas cuando realizan juntas algn trabajo.
Es una postura estratgica para que se tenga en cuenta lo que se dice.
Posicin competitivo-defensiva. La mesa se usa como barrera y da a
entender que ambas personas compiten, aunque en la mayora de los casos lo
que denota es una relacin de superior-subordinado.
Si lo que se desea es persuadir al otro, esta colocacin disminuye la posibilidad de
xito.
La mesa se divide inconscientemente en dos mitades y, por ejemplo, en una
negociacin, una parte percibe el avance de la otra.
Posicin independiente. Es la que se adopta cuando una persona no quiere
interactuar con la otra.
Puede indicar hostilidad, y debe evitarse cuando se necesita una conversacin
sincera.
Podemos decir entonces que el lenguaje no verbal es mucho ms complejo que el
lenguaje humano y que posee mucho ms contenido en cuanto a lo que expresa
tanto voluntaria como involuntariamente.
El nivel de contenidos no es slo mayor, sino que es ms fiable.
Podemos aprender a controlar determinados aspectos de nuestro
comportamiento.
Detrs de ciertos movimientos se encuentran tcnicas rigurosas que examinan al
detalle el comportamiento humano.
Una de las tcnicas es la cinesis.
Consiste en grabar en video a las personas mientras mantienen una conversacin
etc.; y
luego examinarlas muy detalladamente y descomponiendo las imgenes en
unidades menores llamadas kines y kinemas;
para poder observar la relacin que existe entre los distintos movimientos y el
contexto en el que se mueven, averiguando su significado.
Birdwhistell lleg a la conclusin despus de aos de investigacin, de que no hay
gestos universales, es decir, estos se adquieren con los aos influenciados por la
cultura.
Cmo podemos percibir la comunicacin en nuestra vida diaria? Las seales
emitidas son captadas por nuestro subconsciente y nos provocan una respuesta
de la que, en muchos casos, no somos conscientes.
Birdwhistell dice que nuestro aspecto fsico es adquirido a travs de las personas
que nos rodean.
Dicha teora tiene su lgica debido a que dos personas que conviven juntas,
acaban por reflejarse en su cuerpo.
Los etlogos, dedicados a investigar la relacin que existe entre el ser humano y
los animales, en cuanto a comunicacin, estn muy interesados en averiguar que
aspectos del comportamiento humano son universales.
Albert Scheflen ha llegado a la conclusin de que las personas imitan algunas
actitudes corporales de los dems; otra caracterstica que hace que las personas
compartan la misma postura es que una de ellas quiere, de alguna forma, ser
como la otra.
Segn Condon el cimiento sobre el que est edificado la comunicacin humana, y
que sin ella la comunicacin sera quiz un imposible, es la sincrona existente en
una conversacin.
No solo el movimiento comunica, tambin hay que mencionar el olfato, el tacto y el
gusto.
En cuanto a la comunicacin a travs de los olores sabemos que el hombre, a
pesar de tener muy poco desarrollado este sentido, percibe ms olores de los que
l cree, llamados Mensajeros Qumicos Externos (MQE), de los cuales, no
distingue su aroma, pero s que penetra su cuerpo producindole alteraciones en
el organismo.
Los investigadores se atreven a decir que el lenguaje humano podra comenzar
dentro del vientre de la madre puesto que el nio puede or todo lo que ocurre en
el exterior.
Los especialistas en cinesis consideran a los nios como buenos personajes de
observacin, teniendo en cuenta que apenas se comunican verbalmente y que se
muestran muy desinhibidos y naturales.
Otro aspecto a tener en cuenta a la hora de estudiar el comportamiento humano
es la manera de moverse del mismo, es decir, la forma de hacerlo. Este sistema
se denomina esfuerzo-forma.
Segn Flora Davis los trastornos motores pueden indicar el grado de gravedad de
la enfermedad de una persona.
Aunque esto no siempre es as, pues existen personas con grandes deficiencias
fsicas y con una gran capacidad intelectual y viceversa.
Los cientficos han observado que hoy en da los jvenes confan menos en las
palabras.
Somos ms desconfiados y buscamos algn otro tipo de referencia a la hora de
juzgar a otra persona.
La sociedad de ahora es adems ms visual, y nos influye mucho el aspecto
fsico de los dems, su vestimenta, su peinado...
Los investigadores se plantean la pregunta de si en un futuro se emplearn los
conocimientos sobre comunicacin para manipular a los dems.
Se cree que ya se estn empleando de forma consciente, sobre todo entre las
personas que tiene cierto poder ante la sociedad.
PARALINGSTICA ORAL
Fundamentalmente, la paralingstica se centra en el estudio de las emisiones de
la voz y de las caractersticas no semnticas del lenguaje; se basa en el anlisis y
el reconocimiento de los estmulos vocales.
Digamos que se centra ms en la forma que en el contenido.
A travs de ellos, el receptor puede identificar, deducir o hacer juicios en
relacin a cuatro elementos:
caractersticas fsicas del emisor,
su personalidad,
su actitud hacia el pblico y
su estado emocional.
Segn Poyatos la voz humana se caracteriza por una serie de elementos,
que pueden estar condicionadas por diversos factores, como son los de ndole
biolgico, fisiolgico, socio-culturales, psicolgicos y ocupacionales.
Las caractersticas de la voz segn dicho autor, son:
Timbre. Es el registro o altura musical de la voz de cada persona, el modo propio
en el que suena y distingue a unas personas de otras.
Es caracterstico de l que vara segn las zonas geogrficas y que permanece en
el tiempo siendo aproximadamente el mismo en cada persona.
Tono. Es como la huella dactilar de cada persona, es nica e intransferible.
Dentro del proceso de comunicacin juega un papel importante, pues es el
regulador de sentimientos y expresiones.
Dentro del tono, se diferencian los tonos agudos y los graves; stos, denotan
neutralidad u objetividad, mientras que aqullos denotan ms expresividad y
emociones, ya sea alegra, sorpresa o lamento, por ejemplo.
El control del tono es fundamental a la hora de la transmisin de informacin,
puesto que va en funcin del significado y, adems, la entonacin incita a la
interpretacin buena o mala de la intencin del contenido.
Intensidad o volumen. Su principal funcin es la hacer nfasis en diversas partes
de un discurso con el objeto de atraer la atencin del receptor.
La intensidad del volumen de la voz, una vez, manifiesta cierto tipo de emociones.
Si es demasiado alto, se puede interpretar como autoridad, dominio, seguridad o
excesiva alegra, alboroto.
Por contraposicin, una intensidad ms bien baja, se interpreta como inseguridad,
falta de autoridad, poco esfuerzo, introversin.
Con ello, entendemos que el volumen a usar viene determinado en funcin
del contexto, del pblico, de la dificultad del contenido y del conocimiento previo
que se tenga de ste.
Por ltimo, se debe hacer mencin a los silencios.
stos, son pausas realizadas en momentos estratgicos de la exposicin, muy
significativas y de gran utilidad, sobre todo, para captar la atencin del receptor
ante un contenido de importancia.
Son fundamentales al inicio de las exposiciones, para resaltar el nfasis en algn
contenido concreto o al cambiar de tema u actividad.
Ritmo o tiempo. Se refiere a la fluidez verbal con que se expresa una persona.
Medido en palabras por minutos, lo ideal es utilizar unas cien o ciento cincuenta
palabras por minuto para que nuestro mensaje sea comprensible.
Entendemos una escala que mide el ritmo al hablar: muy lento, lento, medio,
rpido y muy rpido.
Uno u otro provoca sensaciones diversas en el receptor, por lo que lo que
debemos cuidar nuestro ritmo a la hora de exponer un contenido.
Los ritmos lentos provocan aburrimiento, cansancio, desinters, monotona,
frialdad, retirada
A la emisin lenta de la palabra se le conoce como bradilalia.
Por el contrario, los ritmos rpidos y animados, incitan a la conversacin y al
contacto o bien al nerviosismo y agobio; al uso rpido de la palabra se le conoce
como taquilalia.
Resonancia. Es la manera en la que resuenan las vibraciones de las bandas
vocales por la forma y el tamao de cada cavidad.
Se clasifica en tres tipos:
oral (voz clara y firme),
farngea (rasgo positivo en el hombre, que implica madurez, pero negativo en la
mujer) o
nasal (sugiere actitudes negativas).
Campo entonativo. Puede ser melodioso o montono, segn la impresin que
cause la combinacin de los registros, los acentos y las pausas empleadas a lo
largo del discurso por la persona.
Segregadores. Existen distintos tipos de perturbadores, donde destacan los
largos periodos de silencio, uso excesivo de palabras sin contenido, las
repeticiones, tartamudeos, muletillas, interjecciones, omisiones, pronunciaciones
errneas, etc.
El llanto, la risa, el control de las articulaciones, el control de los rganos del
sistema respiratorios son ejemplos de seales que acompaan a la informacin
lingstica, permitiendo extraer informacin emocional u otro tipo de informacin
en referencia al contexto del emisor.

EL USO RETRICO DE LA MMICA Y LOS GESTOS,

SEGN QUINTILIANO
... Voy a diferir el decir qu es lo que en cada lugar se requiere para la oracin, a
fin de hablar primero del ademn, el cual concuerda con la voz y con ella, obedece
a la vez al alma.
Lo mucho que ste significa para el orador se ve bien claramente en que se
explica la mayor parte de las cosas, incluso sin palabras, pues no solamente con
las manos, sino tambin los movimientos de cabeza declaran nuestra voluntad y
reemplazan en los mudos el lenguaje...
Por el contrario, cuando los ademanes y la mmica se apartan de la oracin (si
declaramos con alegra las cosas tristes y si afirmamos algo con ademn
negativo), entonces no solo perdern su vigor y acento las palabras, sino tambin
su credibilidad. Pero tambin la correccin se basa en ademn y movimiento.
La cabeza es lo ms importante en la accin, as con en el cuerpo, y no slo para
aquella correccin de que ya he hablado, sino tambin para cada movimiento
expresivo.
Lo que se requiere, pues, en primer lugar, es que la cabeza est siempre derecha
y en postura natural.
Porque estando baja, denota humildad; demasiado levantada, arrogancia;
inclinada hacia un lado, desfallecimiento; y el tenerla muy rgida y firme es una
seal de una cierta rudeza espiritual.
En segundo lugar, debe tener unos movimientos proporcionados a la misma
accin, de tal manera que se conforme con el ademn y acompae a las manos y
los movimientos laterales, porque la mirada siempre se dirige al mismo objeto que
el ademn, menos cuando desaprobamos, negamos o mostramos aversin a
alguna cosa, de manera que parece que con el semblante detestamos y con la
manos desechamos aquello mismo.
Son muchsimos los modos expresivos de la cabeza; porque adems de los
movimientos que tiene para afirmar, negar y confirmar, los tiene tambin para
mostrar vergenza, duda, admiracin e indignacin, conocidos y sabidos todos.
El gesto es el que tiene ms significacin. Con l nos mostramos suplicantes, con
l amenazamos, con l halagamos, l nos hace tristes, alegres, soberbios o
humildes; de l estn pendientes los hombres; a l es a quien miran; lo
contemplan a uno antes de que hablemos; con l mostramos amor a los hombres;
por l odiamos y entendemos muchsimas cosas, sirviendo muchas veces ms
que todas las palabras.
Pero en el mismo gesto, el mximo efecto corresponde a los ojos; por ellos, ms
que por nada, se expresa el alma; de suerte que, aun sin moverse, no slo se
revisten de claridad con la alegra, sino que con la tristeza se cubren como de una
nube. Con el movimiento indican entusiasmo, o indiferencia, soberbia, dulzura o
aspereza.
Nunca deber fijarse la vista con rigidez en algn objeto, ofenderse o manifestar
debilidad o pesadez o asombro, o extremada alegra y viveza, ni deber mostrar el
ms grande deleite, ni mirar de soslayo, o, por decirlo as, enamorado o en
ademn de hacer alguna splica.
Tambin los prpados y las mejillas contribuyen mucho a la explicacin de los
ojos. Muchos hacen tambin las cejas, pues de alguna manera dan realce a los
ojos y son las que gobiernan la frente; con ellas se arruga, se levanta o se baja; y
otra cosa sirve para muchos efectos: la sangre, que sigue los movimientos del
alma; cuando encuentra la piel dcil por la vergenza, hace cubrir el rostro de
color encendido, y cuando se retira por el miedo, queda todo el ser como exange,
fro y plido; la templanza se logra por un nivel medio entre ambos estados. Es
vicioso tener inmviles las cejas o moverlas demasiado, o si se oponen
desiguales, o si con su ademn se oponen a lo que decimos. Porque tenindolas
encogidas se muestra furia; bajas, tristeza; extendidas, alegra. Tambin se bajan
o levantan para afirmar o negar.
Apenas hay un ademn decente que se exprese con las narices y labios, aunque
ello suele significar burla, desprecio y fastidio. As, es una cosa fea arrugar la
nariz, llenarla de aire, moverla y tocarla con el dedo, y estornudar y sonarse a
cada paso y con la palma de las manos, levantrsela hacia arriba, siendo as que
aun el limpiarse con frecuencia la nariz se tiene por una cosa reprobable. Tampoco
parecen bien los labios alargados hacia fuera, demasiado abiertos o cerrados, o
separados hacia una parte y descubriendo los dientes, extendidos por un lado casi
hasta la oreja o como desdeosamente puestos el uno sobre el otro, o como si
estuvieran colgando y despidiendo la voz por una sola parte. Cosa igualmente fea
es lamrselos o mordrselos.
En alargar o encoger el cuello hay por diferente causa igual deformidad; pero en
tenerlo estirado no slo hay trabajo, sino que debilita la voz y se fatiga. Teniendo la
barbilla pegada al pecho sale la voz menos clara y con ms bronca por estar
oprimiendo la garganta. Rara vez parece bien el levantar los hombros o
encogerlos.
En los periodos que deben decirse seguidos y con velocidad, tiene mucha gracia
un moderado movimiento del brazo, quietos los hombros y extendiendo los dedos
cuando se saca la mano. Pero de las manos, apenas pueden decirse cuntos
movimientos tienen, pues casi igualan al nmero de palabras. Aunque no me
parece adecuado el que se imiten ciertas posturas y se exprese con las manos
todo lo que se dice.
El movimiento de la mano comienza muy bien desde el lado izquierdo y concluye
en el derecho; pero de manera que parezca que se detiene, no que hiere; y si al
fin algunas veces cae, debe volver con ligereza, y alguna vez vuelve a agitarse de
una parte a otra, cuando negamos o admiramos.
En este lugar aaden justamente los maestros del arte que la mano comience y
acabe su movimiento acompaando a lo que se dice. Los mismos maestros del
arte prohben levantar las manos sobre los ojos o ponerlas ms debajo del pecho,
por cuya razn se tiene por cosa defectuosa el iniciar el ademn en la cabeza y
acabarlo en la parte del vientre.
La mano izquierda por s sola jams hace buen ademn; comnmente acompaa
a la mano derecha, ya cuando decimos las razones por el orden de los dedos, ya
cuando detestamos alguna cosa con las palmas de las manos retiradas hacia la
izquierda, ya cuando echamos algo en cara o hacemos alguna objecin
tenindolas de frente, o cuando por uno y otro lado las extendemos, ya cuando
respondemos o suplicamos.
Se debe tambin cuidar de que el pecho y el vientre no salgan mucho hacia fuera,
porque la espalda se inclina, y toda esta postura es de mal efecto. Tambin es
cosa fea el andarse moviendo a la derecha y la izquierda, sostenindose ya en un
pie y ya en el otro. Tambin es defectuoso mover mucho los hombros.
No tiene el orador traje alguno propio, pero en l se aprecia el atavo ms que en
ninguna otra persona. Por lo que debe ser decente y propio de un hombre serio,
igual que el que debe llevar toda persona honrada.

Tomado de: http://html.rincondelvago.com/antropologia-de-la-gestualidad.html

Los Gestos: Seales Culturales Aprendidas, Genticas o Innatas

Sobre lo que es la comunicacin gestual, es decir, todo lo referente a los gestos se
ha investigado y discutido mucho para descubrir si estas seales no verbales son
innatas, aprendidas, transferidas genticamente o adquiridas de alguna u otra
manera.
Se ha estudiado a gente ciega y/o sorda que no haya podido aprender las seales
no verbales por va visual ni auditiva,
se ha observado la conducta gestual de miembros de civilizaciones diferentes y
el comportamiento de nuestros parientes antroplgicos ms cercanos: los grandes
simios y los monos.
Y se ha llegado a la conclusin que hay gestos de las cuatro clases, pero
vamos a hablar solamente de las que son universales, es decir, las conductas
transferidas genticamente y las innatas.
Transferidas genticamente: algunas expresiones faciales podran estar
precodificadas en los genes que determinan la estructura del cerebro, y por ello
determinaran un comportamiento eventual.
Se toma como evidencia de su naturaleza hereditaria el que determinados gestos
se observen de forma universal en el hombre y se encuentren, tambin, en los
primartes inferiores.
Innatas: son aquellos comportamientos universales que estn condicionados por
la anatoma humana, como es por ejemplo el signo de la comida que consiste en
llevarse las manos a la boca, ya que para todos los seres humanos la mano y la
boca estn en el mismo sitio.
Existen a su vez, determinados gestos, como el saludo, que son a la vez
universales y especficos de cada cultura.
Esto se explica porque debemos considerarlos no como un acto aislado, sino
como una secuencia de actos.
As, un anlisis cintico sobre el saludo ha diferenciado cuatro etapas
sucesivas: avistarse y reconocer; un saludo a distancia con la mano o las cejas;
el acercamiento: con un saludo ms prximo como un beso y la separacin
momentnea.
Para entender los resultados de estas investigaciones vamos a exponer una serie
de ejemplos.
As, por ejemplo la sonrisa de los nios ciegos y sordos se produce aunque no
hayan podido aprenderla por imitacin, lo que califica a la sonrisa como innata o
gentica.
De esto se deriva que los mismos gestos faciliales bsicos para demostrar
emocin son innatos.
Ejemplo: por otro lado cuando cruzamos los brazos, es decir, cruzamos el brazo
izquierdo sobre el derecho o viceversa, casi nadie puede describir con certeza qu
significado tienen porque mientras que una manera puede resultar cmoda para el
individuo, la otra puede parecer errnea.
Por ello, la evidencia sugiere que ese gesto puede ser tambin gentico y que no
puede cambiarse.
Pero a pesar de estos ejemplos, hoy en da todava se dicute si algunos gestos
son aprendidos y se convierten en costumbres o son genticos.
 Por ejemplo, la mayora de los hombres se ponen la chaqueta por la manga
derecha y la mayora de las mujeres por la izquierda entonces cabe preguntarnos
si es una reaccin innata o se ha aprendido de forma inconsciente de otros
hombres y/o mujeres.
Por ello a la nica conclusin a la que podemos llegar y de la que hemos hecho
referencia al principio de este apartado, es que los gestos pueden ser innatos y
apredidos, aunque gran parte de nuestra conducta no verbal es aprendida, y el
significado de los movimientos y gestos est determinado por el tipo de
civilizacin.
Con respecto a esto ltimo comentaremos que as como el lenguaje hablado
difiere en culturas diferentes, el lenguaje no verbal tambin puede variar.
Un gesto puede resultar comn y tener un significado conocido en una cultura y
desconocerse o interpretarse distintamente en otra.
Para demostrar esta afirmacin tomaremos como ejemplo las interpretaciones y
consecuencias de tres gestos comunices de la mano: el del anillo, el del pulgar
hacia arriba y del de la V.
El gesto del anillo o del "OK"

De este gesto nunca sabremos cual es la teora acertada de su significado pero

parece que el anillo representa a la "o" de "OK".
El significado de "todo bien" es comn en todos los pases de habla inglesa y
aunque la expresin se difunde con rapidez por Europa y Asia, en otros lugares
tiene otros orgenes y otros signifcados.
En Francia tambin puede decir cero o nada;
en Japn puede significar dinero y
en algunos pases del Mediterrneo indica un orificio, usndose a menudo el gesto
para indicar que un hombre es homosexual.
El gesto del pulgar hacia arriba
 En Gran Bretaa, Australia y Nueva Zelanda, el gesto de levantar el pulgar tiene
tres signifcados: el de pedir que lo admitan a uno de un vehculo, como lo hacen lo
ques viajan "a dedo";
el de "todo bien" como el gesto de "OK", y
cuando se levanta el pulgar con brusquedad se convierte en una seal de insulto
que indica "en el tuyo".
En algunos pases, como Grecia, el significado principal es "Vete a la m.....!".
Cuando los itialianos cuentan de uno a cinco levanta el pulgar para decir el uno y
el ndice para el dos.
La mayora de los australianos, nortemaericanos e ingleses levantan el ndice para
el uno y el mayor para el dos, as que el pulgar vendra a indicar el cinco.
El signo de la V

Este gesto es popular en Australia, Nueva y Gran Bretaa y se interpreta como

"arriba".
Winston Churchil populariz el signo de la V como seal de victoria durante la
Segunda Guerra Mundial, pero su versin de la V hecha con dos dedos era con la
palma hacia afuera, porque con la palma hacia adentro simboliza un insulto
obsceno.
En casi toda Europa, la versin que muestra la palma an significa victora.
Al mismo tiempo este gesto significa el nmero dos en muchas zonas europeas.
Por tanto, los ejemplos demuestran que las diferentes interpretaciones de los
gestos pueden conducir a situaciones difciles y que las races culturales de la
persona deben tenerse en cuenta antes de sacar conclusiones precipitadas obre
su lenguaje corporal y los gestos.
A continuacin expondremos diversos ejemplos de gestos para confirmar lo
dicho hasta ahora sobre lo que supone la comunicacin gestual dentro de la
comunicacin no verbal y sobre todo dentro del proceso global de la
comunicacin.
Para ello comentaremos brevemente ciertas notas de inters para entender cmo
afectan los gestos a la hora de comunicar.
As diremos que para interpretar correctamente el lenguaje del cuerpo tiene que
existir congruencia entre los canales verbales y no verbales de la
comunicacin.
Adems todos los gestos deben considerarse dentro del contexto en que se
producen los Movimientos Verbales y los No Verbales.
El status, poder o prestigio, estn tambin en relacin directa con el nmero de
gestos y movimientos corporales que hace la persona.
Tambin debemos comentar que es imposible fingir en el lenguaje del cuerpo
porque la falta de congruencia se manifestara entre los gestos principales, las
microseales del cuerpo y el lenguaje hablado.
Y por ltimo, decir que los gestos y las seales del cuerpo se producen en grupo,
y que la circunstancia pueden modificar la interpretacin.
GESTOS: GRUPOS, CIRCUNSTANCIAS Y GESTOS EN LA VIDA DIARIA
-Figura 1: Es un buen ejemplo de un grupo de gestos abiertos. Las palmas estn a
la vista, en adems de sumisin, y los dedos estn separados para dar ms
firmeza al gesto. La cabeza est en posicin neutra y los brazos y las piernas
estn separados. Ese hombre est comunicando una actitud confiada y no
amenazadora.

-Figura 2: Este el clsico grupo de gestos de engao. Mientras se frota el ojo, mira
hacia el suelo. Las dos cejas estn levantadas, en la posicin de incredulidad. La
cabeza est inclinada hacia un lado y hacia abajo, mostrando una actitud negativa.
La sonrisa con los labios apretados no es sincera.

-Figura 3: Aqu se ve claramente la incongruencia de los gestos. El hombre est

sonriendo confiadamente mientras camina por la habitacin, pero ha cruzado un
brazo sobre el pecho para jugar con el reloj y formar as una barrera parcial, lo
cual demuestra que se siente inseguro de s mismo y/o de la circunstancias.
-Figura 4: Esta mujer desaprueba a la persona a la que est mirando. No ha
girado el cuerpo ni la cabeza hacia ella, sino que la mira de reojo y tiene la cabeza
un poco inclinada hacia abaja (desaprobacin), las cejas tambin un poco hacia
abajo (enfado), los brazos cruzados (a la defensiva) y las comisura hacia abajo.

-Figura 5: El dominio, la superioridad y la defensa del territorio son evidentes. Las

dos manos detrs de la cabeza indican la actitud superior del "sabiondo", y los
pies sobre el escritorio afirmar la posesin de ese territorio. Para destacar su
status, usa el silln reclinable y giratorio, y tiene un telfono con cerradura. El
hombre est en la posicin competitivo-defensiva.
-Figura 6: Esta nia usa el gesto de las manos en las caderas para parecer grade
y amenazadora. La barbilla est proyectada hacia adelante, en seal de desafo, y
la boca abierta deja los dientes a la vista como en los animales dispuestos a
atacar.

-Figura 7: Este grupo de gestos puede resumirse con una palabra: negativo. La
carpeta est usada como barrera y el hombre tiene los brazos y las piernas
cruzados porque est nervioso o a la defensiva. La chaqueta est abrochada y sus
gafas oscuras ocultan cualquier seal ocular. Gran parte de la cara est tapada
por la barba, lo que le confiere un aspecto sospechoso.
-Figura 8: Los dos hombres hacen gestos agresivos y de estado de alerta. El de la
izquierda usa el gesto de las manos en las caderas, y el de la derecha el de los
pulgares en el cinturn. El de la izquierda es menos agresivo que el otro porque
est un poco echado hacia atrs, y su cuerpo no se encara al del otro hombre. El
de la derecha tiene una postura intimidante porque su cuerpo se encara
directamente al otro. Y la expresin facial es congruente con los gestos corporales.

-Figura 9: El hombre de la izquierda est montado en la silla para tratar de

controlar la situacin o de dominar el hombre que est a la derecha. Tiene los
dedos enlazados y los pies juntos debajo de la silla. Todo esto indica una actitud
de frustracin; tal vez tiene dificultades en hacerse entender. El hombre del centro
se siente superior a los otros dos y por eso ha adoptado la posicin los las manos
detrs de la cabeza. Tiene las piernas cruzadas en 4, lo que significa que va a
entrar en competencia. Tiene el silln giratorio y reclinable caracterstico del status
alto. El hombre de la derecha est sentado en una silla representativa de bajo
status (fija y sin accesorios). Tiene cruzados lobs brazos y las piernas (a la
defensiva), y la cabeza baja (hostilidad); ello indica que no est de acuerdo con lo
que oye.
-Figura 10: La mujer est exhibiendo los gestos clsicos de coquetera. Uno de
sus pies apunta hacia el hombre ms alejado (inters); la combinacin de la mano
en la cadera y el pulgar en el cinturn indican inters sexual; la mueca izquierda
est a la vista y echa el humo del cigarrillo hacia arriba (confiada, positiva).
Tambin est mirando de reojo a hombre ms alejado; se responde a la
coquetera de la mujer estirando un pie hacia ella. Tiene cabeza alta (interesado).
Es obvio que el hombre del medio no tiene inters en el otro, ya que su cuerpo se
aleja de l y est mirndolo de forma agresiva, de reojo. No tiene las palmas a la
vista y sopla el humo hacia abajo (negativo). Est apoyado en la pared (agresin
territorial).

-Figura 11: El hombre de la izquierda est haciendo gestos de superioridad y

parece tener una actitud arrogante hacia el que est sentado enfrente. Est
haciendo el bloqueo de la visin que corresponde al intento del cerebro de
bloquear al otro hombre, y tiene la cabeza un poco echada hacia atrs para
mirarlo desde arriba. Tambin se ve que est a la defensiva porque tiene las
rodillas juntas y sostiene le vaso con las dos manos para formar una barrera. El
hombre del medio ha sido excluido de la conversacin porque los otros dos no han
formado el tringulo de inclusin. Sin embargo, parece sentirse cmodo, como lo
demuestra el gesto de los pulgares en los bolsillos (superioridad). Est inclinado
hacia atrs en la silla y tiene las piernas separadas, sin defender la zona genital.
La cabeza est en posicin neutra. El hombre de la derecha ya ha odo bastante y
ha adoptado la posicin "de salida" (listo para irse) ya que tiene el pie y el cuerpo
dirigidos hacia la salida. Tiene las cejas y las comisuras de los labios hacia abajo,
y tambin la cabeza, lo que seala su desaprobacin.

-Figura 12: El hombre de la izquierda y el de la derecha estn en posicin cerrada

para indicar al del centro que no es aceptado en la conversin. La actitud del
hombre del medio denota superioridad y sarcasmo: se coge la solapa con el
pulgar hacia arriba (superioridad) y seala al otro con el pulgar (ridculo). EL
hombre sealado se ha puesto a la defensiva cruzando las piernas, se coge un
brazo con el otro (autocontrol) y mira de reojo. El hombre de la izquierda no se
siente afectado por la actitud del hombre del centro. Ha cruzado las piernas
(defensa), tiene la mano en el bolsillo (falta de deseos de participar), y mira el
suelo mientras hace el gesto de molestia en la nuca.
-Figura 13: Esta ilustracin muestra una atmsfera de tensin. Los tres hombres
estn echados hacia atrs para mantener la distancia mxima entre ellos. El que
causa el problema es el hombre de la derecha porque muestra un grupo de gestos
negativos. Mientras habla, se toca la nariz (engao) y el brazo derecho est
cruzado sobre el cuerpo a modo de barrera parcial (defensa). El gesto de la pierna
sobre el brazo del silln muestra que no le importan las opiniones de los otros dos.
Tiene el cuerpo en posicin de alejarse de ellos. El hombre de la izquierda no
aprueba lo que dice el de la derecha y lo indica mediante el gesto de recoger
pelusilla imaginaria (desaprobacin). Tiene las piernas cruzadas (defensa) y
seala con ellas hacia afuera (desinters). El hombre del medio quisiera decir
algo, pero se guarda su opinin, lo que es indicado por el gesto de coger con
fuerzo los brazos del silln y el de cruzar los tobillos. El cuerpo dirigido hacia el
hombre de la derecha representa un desafo no verbal.
-Figura 14: En esta escena, el hombre de la izquierda y la mujer se imitan los
gestos y estn en posicin de "sujeta libros" en el sof. Estn muy interesados el
uno en el otro, y han puesto las manos de manera que sea visible una mueca.
Adems, tienen las piernas cruzadas y se apuntan mutuamente con la rodilla. El
hombre del centro exhibe una sonrisa, con la boca cerrada, y parece estar
interesado en lo que el otro dice, pero eso no es congruente con los dems gestos
faciales y corporales. Tiene la cabeza hacia abajo (desaprobacin), sus cejas
estn tambin hacia abajo (enojo), y mira al otro de reojo. Adems, tiene los
brazos y las piernas cruzados con fuerza (defensa). Todo indica que su actitud es
muy negativa.

-Figura 15: El hombre de la izquierda est utilizando un buen nmero de gestos

para dar la impresin de franqueza y honestidad: palmas a la vista, pie
adelantado, cabeza en alto, chaqueta desabrochada, brazos y piernas separadas,
inclinacin hacia adelante y sonrisa. Pero su desgracia no va a convencer a nadie.
La mujer est echada hacia atrs en la silla, con las piernas cruzadas (defensa);
ha hecho una barrer parcial con los brazos (defensa), muestra su puo cerrado
(hostilidad), tiene la cabeza hacia abajo, y hace el clsico gesto de evaluacin (la
mano en la cara). El hombre el medio hace la ojiva haca arriba, lo que indica que
se siente confiado y superior y cruza la pierna en la forma de 4, mostrando que su
actitud es de competencia o de discusin. Pensamos que la actitud general es
negativa porque est sentado hacia atrs y con la cabeza baja.

Las tres ilustraciones siguientes muestran escena, en una reunin, con los
grupos del gesto de defensa, agresin y coquetera.
-Figura 16: Las tres personas tienen los brazos cruzados, dos de ellas han
cruzado tambin las piernas, y todas tienen sus cuerpos orientados para alejarse.
Todo indica que acaban de conocerse. El hombre de la derecha est muy inersado
en la mujer porque ha movido un pie para sealarla y la mira de reojo con las
cejas levantadas (inters) y con una sonrisa: la parte superior del cuerpo est
orientada hacia la mujer.
-Figura 17: Las actitudes no verbales han cambiado. La mujer ya no tiene las
piernas cruzadas y est de pie en posicin neutra. El hombre de la izquierda
tambin ha abandonado el cruce de piernas y un pie seala a la mujer (inters).
Usa el gesto de los pulgares en el cinturn, que expresa agreesin si est dirigido
al hombre y es una seal sexual si est dirigido a la mujer. Se ha erguido para
parecer ms alto. El hombre de la derecha se ha acobardado ante el otro: por eso
ha adoptado una postura ms erguida, mira al otro de reojo (desaprobacin), y la
sonrisa ha desaparecido.

-Figura 18: Ahora se ven claramente las actitudes y emociones de los tres. El
hombre de la izquierda mantiene el gesto de los pulgares en el cinturn, el pie
adelantado, y dirige el cuerpo totalmente hacia la mujer, completando as los
gestos de cortejo. Los pulgares cogen con ms fuerza el cinturn para que se note
ms el gesto, y se ha erguido ms an. La mujer responde a los gestos de cortejo
con los de aceptacin y coquetera. Ya no tiene los brazos cruzados, dirige el
cuerpo hace el hombre de la izquierda y apunta hacia l con un pie. Tocarse el
pelo, mostrar las muecas, adelantar el torso dejando a la vista la separacin de
los pechos, y la expresin facial, son todos gestos de coquetera e inters.
Tambin echa e humo hacia arriba (confianza): El hombre de la derecha parece
triste por haber sido excluido y usa el gesto de las manos en las caderas
(agresividad, estado de alerta) para demostrar su desagrado.
 BIBLIOGRAFA
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De la Expresin Corporal a la COmunicacin Interpersonal: Terica y Prctica de
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www.lycos.com
www.uah.es

CONCLUSIN
Partiendo de la consideracin general que supone la existencia de un proceso
comunicativo global en el que juegan un papel fundamental los constituyentes no
verbales, parece preciso ensear a los individuos ajenos a esa comunidad, el
repertorio esencial que dicha comunidad extremadamente gesticuladora (por
ejemplo, la nuestra), utiliza en cualquier situacin comunicativa diaria. Slo
 contando con este tipo de conocimientos nos aseguramos de que el individuo que
intenta integrarse en esa sociedad se desenvuelva con la misma naturalidad, que
otro perteneciente a dicha sociedad y que pueda llegar a asimilar todo el contenido
del mensaje.
BIBLIOGRAFA
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-BIRDWHISTELL, Ray. L. El lenguaje de la expresin corporal Ediciones
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