23.- TEORAS FILOSFICAS Y MUSICALES
- INTERPRETACIN MUSICAL COMO
DE ARS NOVA COMO PREMISAS
+Se refiere a la Conciencia del nacimiento de un
nuevo arte musical-Philippe de Vitry
1) Msica Simplex: Clase social baja
2) Composita: Copuesta con las reglas
para gente educada
3) Eclesistica: Suma de las anteriores.
Eje:
1.- Hoquet, Alegre y movida, para
campesinos y jvenes
2.- Motetes, canto perfecto, Conductus,
Amor y amistad, para reyes y gente clebre,
bondad y valenta para saber gobernar
(Platn)
3.- Organum, Polifona, placentero, las
voces se acerca y alejan con cierto encanto
natural. Johannes de Groheo
24.- CULTURA MUSICAL DEL
RENACIMIENTO
Cambios en la forma musical: Organum, formas
polifnicas.
Retoma la idea de; el arte genera placer (msica
y poesa)
Nuevas tcnica de composicin surgen en
Francia
Surge el pensamiento filosfico musical en Italia
Problemtica acerca de la msica ficta; a favor:
Philippe de Vitry, Mrchetto de Padua, en contra:
Papa Juan XXII, Johannes de Muris
25.- FORMACIN DE LA ESTTICA
MUSICAL DEL RENACENTISTA
Diversos autores a lo largo de los siglos XVI Y
XVII contribuyeron al desarrollo de la nueva
esttica:
Glarean
+Concepto Hedonista dentro de la utilida de la
msica, a mayor placer, mayor utilidad y
viceversa, es ms til aquello que es placentero
para muchos que aquello que lo es para pocos.
Tinctoris
+Elementos de la teora de la antigedad se
+Rechaza clasificacin Boecciana, solo
reconoce la msica audible, la clasifica en:
Armnica, canto, Orgnica, Alientos y rgano,
Rtmica, Instrumentos musicales
+Propone educacin msica con bases
Aristotlicas
+Reconoce
Efectos de la msica
Adn de Fulda
+No rechaza clas. Boecciana, pero propone solo
dedicarse a la msica audible
+Seala el PLACER como la principal finalidad
de la msica
+Establece que la msica por si misma es buena
pero el abuso de esta es perjudicial
Ramos de Pareja
+Sistematiza las ideas sobre la msica Mundana
+Establece la teora de los modos eclesisticos y
la relacin de estos con temperamentos,
MELANCLICO, SAGUINEO, COLRICO Y
FLEMTICO.
26.- ROMPIMIENTO DEFINITIVO CON LA
ESTTICA MUSICA, UNIN DE LA
TEORA CON LA PRCTICA
+Hombre: origen de la msica, ya no de origen
divino
+Percepcin sensitiva del arte
Influencia de la msica sobre el ser humano
(materialista)
+Compositor debe poseer conocimiento de
diversas disciplinas (teora), tocar el
monocordio, UNIN DE LA TEORA CON LA
PRACTICA
Francisco Salinas: Msica segn capacidades
del hombre,
I Sentimiento II Razn III Sentimiento y Razn,
educa y da placer.
Problemtica de la interpretacin, tiende a la
manifestacin de individualidad.
Propone una educacin profesional de la msica
27.
ENFOQUE DE ESTTICA RENACENTISTA
N. Oresme: Mescla de elementos mejor que el
mejor de los elementos, bsqueda de la
diversidad, no de la repeticin.
Retorno a la problemtica filosfica religiosa:
Zacconi: Compositor=reglas, Interprete=gusto,
esto es apropiado.
E. Rotterdan: Msica=enseanza de devocin y
amor a Dios
Herman Frinck: Msica prctica, Clas.
Boecciana, significado mgico de la msica
Johan Calvino: fuerza y vigor del canto, msica
conmueve e inflama los corazones p/ alabanza a
Dios con mayor fervor, msica para entretener y
para culto religioso
28.- LUTHERO, COMPOSITOR, TERICO
MUSICAL, SIGNIFICADO ESTTICO DE
SUS INNOVACIONES
+La msica debe estar al servicio de la
educacin y como disciplina genera virtudes en
los hombres.
+Establece que la polifona debe sustituir a los
cantos mondicos de los jvenes para generar
placer y atraccin en ello hacia el culto religioso
+Jvenes educados por la msica son buenos
devotos
+La msica es el arte ms luminoso y ms
excelente
+Canto como manera de acercarse a Dios
29.- LA MSICA ANTIGUA Y LA MSICA
MODERNA, TEORA DE LOS AFECTOS
Teora de los afectos: el objetivo de la msica
es, causar placer en el hombre, en base a esto
provoca diferentes afectos en base a diferentes
metros musicales.
N. Vincentino
+Supremaca de la palabra ante la msica
adecuan a las necesidades de su poca
+Idea General del Arte es expresar sentimientos,
todos sus elementos se subordinan a esto
+Para esto el compositor puede incluso NO
apegarse a las reglas
Girolamo Mei
+ En contra de la mscia polifnica
+Base de la teora de los afectos, por tanto, una
sola voz influye ms que 4 voces
+Msica polifnica surge en el pueblo
30.- DRAMMA PER MSICA COMO
REFLEJO DE LA ESTTICA
RENACENTISTA
D. per M. nace cuando el esfuerzo de
sistematizacin de la educacin en el arte est
llegando a su trmino por recuperar el arte de la
antigedad, menos en el arte musical, en este
nunca llegara a consolidarse por completo; La
flor ms tarda del renacimiento
+Retoma las ideas especulativas del
pensamiento griego, como la meloda
acompaada debe sustituir la polifona Style
+Genera nueva msica que se crea a la imagen y
semejanza de cmo se cree fue la msica en la
antigedad.
31.-CONDICIONES SOCIO-CULTURALES
DEL PENSAMIENTO FILOSFICO Y LA
CIENCIA MUSICAL EN LOS PASES
EUROPEOS
 - Correspondencia de planetas a ciertos
modos, intervalos y voces.
Marn Mersenne, LHarmonieUniverselle
- Fisiologa del canto, rganos del habla
- Interpretacin musical, aggica y
entonaciones
- Tradicin medieval, msica y smbolos
de la moral cristiana
- Aportaciones al desarrollo de la Teora
de los afectos
- Numero de afectos ilimitado
- Msica puede expresar todas las
pasiones del alma mediante saltos.
33.- SISTEMATIZACIN Y CRTICA DE LA
TEORA DE LOS AFECTOS
Proceso que se dio a lo largo del siglo XVII
mediante el cual se fortalece la premisa de que
el arte tiene como principal fin el generar placer
y por lo tanto provoca ciertos afectos en el ser
humano los cuales son definidos por lo
elementos que estn presentes en dicho arte.
Ren Descartes
32.- LA IDEA DE LA ARMONA DEL Msica como objeto de estudio de las
MUNDO regularidades matemticas
Fenmenos de carcter psicolgico en la msica
Se retoman y desarollan diferentes cuestiones (intento de aplicar la teora de los afectos).
sobre ideas pasadas, entre ellas, el carcter Musica lenta provoca tristeza, miedo y soberbia,
universal de la msica, la msica de las esferas, debe finalizar con una cadencia.
MSICA MUNDANA Buscar la novedad al componer.
Johannes Kepler, HarmonicesMundi M. Mersenne, LHamonie Universelle
- Se descubren las propiedades Utilidad de la armona para la moral y la
Aritmticas de la Msica poltica.
(consonancias, divisin de la cuerda, Cada una de las virtudes es una cuerda del alma
intervalos y notacin) Teora de los afectos
Concepcin cosmognica de la msica 1) Numero de afectos es ilimitado
- Armona del Universo contenida en las 2) La msica puede expresar todas la
estrellas pasiones del alma mediante saltos
- Construccin armnica en naturaleza (movimiento meldico)
humana MUSICA HUMANA El sonido en armona expulsa las pasiones y
- Armona en el movimiento de las vicios en el hombre.
esferas celestes MSICA MUNDANA
Athanasius Kircher III Diccionario de trminos Italianos
La nocin de magnetismo musical, elementos W. Caspar Printz
mediante los cuales se producen los afectos ms
fuertes: Primer escrito de la historia de la msica en
1) El lugar 2) La hora 3) La estacin del ao alemn.
Relacin entre temperamentos y afectos: Ideas sobre la esttica musical, 3 enemigos de la
MELANCLICOS, armona sera y no msica: los que la rechazan por completo, los
interrumpida, SANGUINEOS, estilo danzante, que solo aceptan determinados tipos de esta,
COLRICOS, bailes que producen bullicio, quienes no tiene respeto por la msica.
FLEMTICOS, voces agudas femeninas. Divisin histrica de la msica:
Sistematizacin de la Teora de los afectos,
reconoce solo 8: 1. La. Msica antes del rey David
Deseo, tristeza, audacia, furor, magnificencia, Salomn
moderacin, indignacin y religiosidad. 2. De la poca de la vida del rey david y
Salomn
34.-ESTUDIOS DE LA HISTORIA DE LA 3. Despus de Salomn y antes de
MSICA Y SU SIGNIFICADO PARA EL Pitgoras
POSTERIOR DESARROLLO DE LA 4. De los compositores griegos
ESTTICA MUSICAL 5. Desde el nacimiento de Cristo y hasta
Gregorio Magno
Surgen hasta el s. XVII los primeros estudios 6. De Gregorio Magno y hasta el siglo XI
sobre la historia de la msica que dejan de ser 7. De los siglos XI a XV
completamente especulativos 8. Del siglo XVI
9. Del siglo XVII
Calvisius 10. Sobre el canto sacro contemporneo en
La historia del arte como proceso, de lo simple a Alemania
lo complejo, el arte actual es el resultado de la
suma de todos los anteriores.
Praetorius, Syntagma Musicum, tres tomos:
1
I Msica religiosa, judos, griegos, romanos,
poca actual
II Historia de la msica secular, profana,
liberalis, ingenua o humana (de ser humano)
III Origen de las anteriores es de naturaleza
distinta
IV relacin entre msica, tica, ciencias y
poesa.
2
De Organografa, Nomenclatura de
instrumentos musicales de la poca
3
I Msica vocal
II Formas musicales vocales del Renacimiento y
Barroco