A Grande Internao o perodo que compreende o sculo XVII at o final do sculo XVIII,

momento em que houve uma vertiginosa expanso das casas de internao. O perodo da Gra
nde
Internao se encerra com o nascimento da Psiquiatria (final do sculo XVIII e incio do sculo
XIX),
o que no quer dizer que as internaes deixaram de acontecer, mas apenas que elas passara
m a adquirir
um status cientfico conferido pela incipiente psiquiatria. Aps o fim do perodo da Grande Inte
rnao, inicia-
se o perodo da clnica psiquitrica. Foucault trata desta clnica de uma forma mais detida em s
eu livro O Nascimento da Clnica.

Em 1656, por meio de um decreto, fundado, em Paris, o Hospital Geral. A fundao desta
instituio , segundo Foulcaut (1984), um marco para o sculo.
O Hospital Geral rene sob uma nica
administrao vrios estabelecimentos que no tm como objetivo o tratamento do louco, ma
s sim o
recolhimento dos pobres da cidade, pois estes representavam um grande incmodo para o pla
nejamento
urbano. Ou seja, o Hospital Geral no possui carter mdico, mas sim um carter de albergam
ento. A
designao hospital foi utilizada como sinnimo de hospedaria. O Hospital Geral era uma for
ma do Estado exercer controle sobre a populao. Sendo uma
medida assistencial, cuidava daqueles que a sociedade no queria ou, simplesmente, no podi
a. Como
instncia jurdica decidia, julgava e executava. Era administrado pelo rei, em conjunto com os p
oderes da polcia e da justia. Como diz Frayse-
Pereira (1984, p. 63), uma estrutura da ordem monrquica e
burguesa (acatada pela Igreja) junto ao mundo da misria e que se alastra por toda a Europa.
A partir
do ano de 1676, na Frana, todas as cidades possuam, pelo menos, um departamento do q
ue se
convencionou chamar de Hospital Geral, instituio foi criada com o objetivo de s
uprimir a
mendicncia e a ociosidade, vistas como fontes das desordens. Na verdade, as casas de interna
mento
tambm serviam como casas de trabalho forado. O internamento, alm de ser uma prtica de
excluso social, servia como medida de estmulo economia.

as oscilaes do capitalismo marcam uma maior ou menor

quantidade de pessoas internadas. Constituam-
se, os internos, de indivduos com problemas diversos,
mas unidos pela excluso social e econmica. (GAMA, 2008, p. 25). Portanto, os loucos passa
m a ser
internados no sculo XVII, independente de qualquer concepo de tratamento ou cura. Eles f
azem
parte de uma parcela discernvel da sociedade, aqueles que no trabalhavam ou perturbavam
a ordem pblica.

Na concepo de Foucault, o internamento (2005,

p.55) um amlgama abusivo de elementos heterogneos, ou seja, uma prtica social que
d origem
a uma populao misturada e confusa, definida pelos valores morais da razo que tentava neg
ar a
misria e a ociosidade. Estranha superfcie, a que comporta as medidas de internamento. Doe
ntes venreos, devassos,
dissipadores, homossexuais, blasfemadores, alquimistas, libertinos: toda uma popula
o
matizada se v repentinamente, na segunda metade do sculo XVII, rejeitada para alm de um
a
linha de diviso, e reclusa em asilos que se tornaro, em um ou dois sculos, os campos fechad
os da loucura. (FOUCAULT, 2005, p. 102).

Durante a era clssica, aps surgir o internamento, os loucos tiveram a mesma sorte de todos
os
imorais. Na segunda metade do sculo XVIII, comeam a surgir protestos contra essa situa
o, feitos
pelos prprios internos (prisioneiros polticos que aumentaram de nmero devido revoluo
burguesa)
que no estavam satisfeitos com o fato de serem confundidos com os loucos. As
sim, a loucura
representava o papel de uma injustia no interior das casas de fora, uma injustia contra os o
utros. Com o tempo, o internamento mostra-
se como um erro econmico e um financiamento arriscado.

Se, na Idade Mdia, a loucura foi santificada, no sculo XVII, ela foi apreendida no interior de
um tecido moral. J no sculo XVIII, a loucura tornou-
se parte da economia, de modo que os loucos e os pobres tornaram-
se importantes para a riqueza e retornaram comunidade da qual haviam sido
excludos pelo internamento. No entanto, o retorno do louco comunidade marcado por um
novo
confinamento: o confinamento familiar. O louco visto como um perigo foi confinado famlia.
Cada famlia mantinha em casa o seu
louco, enquanto aquele que nada possua restava vagar pelo campo ou cidade, sobrevivendo d
a caridade
ou da realizao de pequenos trabalhos. Ento, como medida de proteo para maior seguran
a da sociedade, articulouse a mesma ao utilizada contra os animais daninhos. Decretou-
se uma sano
penal que incidia sobre aquelas famlias que deixassem seus loucos vagarem livremente pela ci
dade, perturbando a ordem.
Obviamente que o confinamento do louco no interior da famlia no demorou a
ser
reconsiderado e, aos poucos, a idia da criao de casas reservadas apenas para os insensatos
foi se configurando. Isso aconteceu porque a sociedade burguesa sentiu-
se obrigada a proteger do louco os interesses do homem privado.

No fim do sculo XVIII, acreditavase na loucura como um erro que se enraizava na imaginao
e que, quanto mais o louco fosse corporalmente coagido, mais a sua imaginao seria afetada.
Isto ,
quanto menos ficasse livre, mais louco se tornaria o louco. Persistem, portanto, duas vises so
bre o
internamento. Numa primeira viso, ele era concebido como uma medida assistencial, um dev
er para
com aqueles que no podiam prover a si mesmos, e como uma medida de segurana contra os
perigos
da loucura. Numa segunda viso, o internamento era entendido como um meio de organiza
o da liberdade.
Sendo um meio de organizao da to sonhada liberdade, que restituiria ao louco a sua sanida
de, este
ganha novo sentido e passa a ser visto como tratamento. Esto lanadas as bases para o surgi
mento do
modelo de tratamento asilar, proposto pela Psiquiatria de Pinel no sculo XIX. E graas aos es
paos
das casas de internamento que a medicina pde se apropriar da loucura como objeto de conhe
cimento.
Dito de outra forma, os asilos se transformaram no laboratrio da incipiente psiquiatria e o lou
co numa cobaia de um saber que exerce sobre a loucura o seu poder.
neste momento (sculo XIX) que o internamento passa a ter valor teraputico e a loucura
elevada categoria de doena mental.

trs grandes eixos as caractersticas do modelo de tratamento asilar

adotado pela incipiente psiquiatria do sculo XIX:
Primeiro, a associao da noo de periculosidade social que h mais de um sculo vinha
fundamentando a prtica da excluso social e confinamento do louco junto com todo tipo de
desviante social, nos grandes hospitais gerais europeus do sculo XVII ao conceito de doena
mental. Decorre desta associao a perpetuao da ligao entre loucura e periculosidade soci
al,
bem como a superposio de punio e tratamento. Um segundo eixo, decorrente do primeiro
,
a instaurao da relao de tutela com o louco, com restrio de direitos e deveres. E o terceir
o
a disputa com a Justia pelo poder de sequestro do louco como algum mental
mente
irresponsvel, portanto juridicamente inimputvel. Nessa disputa, a instituio psiquitrica ir
consolidarse como aquela que regular, em consonncia com o poder administrativo pblico,
mas com mtodosrepressivos prprios, a populao constituda por esse tipo de indivduo,
doente e perigoso. (PASSOS; BARBOZA, 2009, p. 50.).

Segundo Frayse Pereira (1984), a tarefa do asilo era homogenizar todas as diferenas, ou seja,
reprimir os vcios, extinguir as irregularidades, denunciar aquilo que se ope aos desejos impos
tos pela
sociedade. Portanto, a nica diferena possvel no interior desta instituio a distino entre
o normal e o patolgico.

inicialmente, o mdico institudo como o juiz do louco, por isso, a relao entre
paciente e profissional vai ser perpassada pelos dispositivos de dominao. Dessa forma, o m
dico
revestido de muitos poderes e passa a falar em nome do louco. Com isso a loucura silenciada
, pois o
discurso cientfico assume o lugar do discurso do doente. a razo se impondo sobre a desraz
o, agora de outra forma. S posteriormente, num momento ps-
reforma psiquitrica (dcada de 1960), que o discurso
mdico vai recuar ao seu lugar de direito e o doente ser visto como o portador de uma fala, d
e uma
linguagem que fala de si e das relaes que estabelece com o mundo e, sobretudo, das relae
s que o
mundo estabelece com ele, geralmente, relaes marcadas pela excluso, excluso edificada e
m nome da cincia, ou melhor dizendo, excluso edificada em nome da razo.
A partir de ento, surge a figura do especialista, figura proeminente, dotada de muito poder,
figura que se coloca entre o homem e a loucura, pois, sendo detentor de um discurso neutro e
impessoal,
de um discurso fundado na racionalidade dos fatos, o especialista est credenciado a ocupar e
ste lugar.
Seu discurso institudo, ou seja, um discurso que encontra legitimidade na vida social. um
discurso que pretende livrar o homem de seus medos e aflies, mas acaba encerrando-
o entre os muros da
excluso. E o que o discurso competente (cientfico/racional) faz dizer ao doente aquilo que
ele : um
histrico, um depressivo, um esquizofrnico, cuja linguagem o delrio, a viso al
ucinada, o
comportamento obsceno e o mundo irreal e fantasmagrico dos devaneios. Dessa forma, o di
scurso da Psiquiatria do sculo XX
 e porque no dizer de algumas modalidades de Psiquiatria do sculo XXI
repete na essncia o discurso da Psiquiatria do sculo XIX, discurso que, em nom
e da cincia enclausurou o doente. Mas, na contemporaneidade, tal discurso encontra-
se blindado pelos mtodos e
tcnicas da cincia e pelo marketing da indstria farmacutica. Por isso, pode se dizer que:
o discurso psiquitrico como discurso do especialista sobre a loucura no uma
prtica
meramente mdica [...] ela uma interveno poltica, mediadora da sutil violncia repressiva
que caracteriza as sociedades contemporneas. A razo pela qual a loucura sofre um processo
de
excluso, processo este que j tem incio na simples percepo do indivduo como doente ou
como desviante (lembrando: a noo de desvio pressupe um dever ser contrariado pel
o desvio), no mdica, mas poltica.