Desarrollo personal y Espiritualidad

CRCULOS DE MUJERES,
CRCULOS DE HOMBRES
por Anna Maria Vidal

Aunque en nuestra era podemos contactar de modo prcticamente instantneo con cualquier rincn
del mundo, nunca como ahora la persona se sinti tan sola, ni recibi dosis tan desmesuradas de
informacin ensordecedora. Tal vez por ello los crculos se extienden, porque vienen a alimentar
nuestras almas, a colmar nuestra necesidad de comunin. El crculo de gnero acta como espacio
transformador. Para muchos supone una respuesta al aislamiento individual que nos fragiliza y nos
hace presa fcil del miedo.

Iniciativas espontneas acuerda reunirse peridicamente para compartir

Pese a no contar con un soporte meditico que divul-
gue su existencia, el fenmeno de los crculos late
con regularidad y salpica nuestra geografa de en-
cuentros que restauran el concepto de la comuni-
cacin como fuente de riqueza comn. No en vano
el origen de esta palabra, comunicar, lo hallamos en
communis: poner en comn. A no confundir con in-
formacin, un vertido unidireccional de mensajes que
estn destinados a ser recibidos con mayor o menor
pasividad por el receptor.
Los crculos de gnero nacen a partir de una inicia-
tiva individual. Un reducido nmero de personas
un espacio de reflexin acerca del vivir. Suele su-
ceder que algn miembro haya odo hablar de ello, o
conozca a alguien involucrado en ese tipo de accin,
y eso dispare el deseo de acceder a esa experiencia. El
detonante lo encontramos en preguntas del tipo: cmo
enfrentar los retos vitales? Cmo extraer recursos de lo
ya experimentado? Qu sentido darle a nuestra vida?
Cmo enfocar el camino a seguir? En la bandeja de in-
terrogantes, reflexiones, constataciones, dudas, descu-
brimientos, intuiciones, penas y alegras, la mirada de
gnero reclama presencia propia. Vivirse como hombre
o como mujer, en una poca en la que los cdigos tra-
dicionales han volado por los aires y el yo y el noso-
tros se conjuga en un marco en plena redefinicin, no

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est
exento de con-
flictos, incomprensin y dificultades. El desencuentro
entre lo masculino y lo femenino necesita altas dosis
de elucidacin para tejer una trama distinta a la que
hasta ahora prevaleci. Empezar por comprenderse
un poco ms a s mismo, y ayudarse para ello de
los congneres, parece ser un buen principio para
que entenderse con el otro sea menos jeroglfico y
est aligerado de las altas dosis de proyeccin que
an acarreamos.
Modo de empleo
Una serie de pautas diferencian los encuentros de las
charlas de caf. En mi investigacin sobre los crculos
de gnero, becada por la fundacin Jaume Bofill, y cu-
yos resultados quedan reflejados en el libro Dilogos
vitales, itinerarios interiores femeninos y masculinos
(Editorial Icaria), se puede constatar como de la par-
ticularidad de cada uno de ellos emergen elementos
comunes que perfilan el fenmeno.
Primero, la motivacin de arranque: compartir y
sostener un espacio de ayuda mutua en el que re-
conocerse en el vivir de cada da, dejando de lado
el juicio que ordena rgidamente la realidad entre
el bien y el mal. La experiencia vital se convierte en
fuente de aprendizaje autorresponsable. Los encuentros
se producen en espacios protegidos de interrupciones
inesperadas y se aconseja tener el mvil apagado.
Lo ms habitual es reunirse en las casas de los com-
ponentes, pero tambin los hay que optan por salas de
reuniones. Segundo, la regularidad y duracin de
los encuentros, que cada grupo define con su libre
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albedro: semanales, quincenales, men-
suales Y por qu hablar de crcu-
lo? Porque en esa figura geomtri-
ca todos los puntos equidistan del
centro. Nadie asume el liderazgo
sino que, por orden rotatorio, cada
da una persona modera la sesin,
distribuyendo equitativamente los
turnos de palabra. Esa figura geom-
trica no es slo una metfora: con
frecuencia las personas se sientan
en crculo.
Una escucha libre de
verdades absolutas
Por norma general, los encuentros se ba-
san en un turno de palabra, pero los hay
que incluyen otro tipo de prcticas: silencio,
meditacin, baile u otras iniciativas creativas. Des-
taca un eje prioritario: un lenguaje de la mano de la
escucha. Ese parmetro parece muy definitorio en
cuanto a la comprensin del crculo como espacio
transformador. En efecto, se practica la escucha
activa, la que nos pide situarnos en un estado de
empata, reconocer el valor del otro en su totalidad,
respetando la diferencia. El juicio, las etiquetas y la
aplicacin de las propias verdades absolutas sobre el
otro son los grandes ausentes. Se parte del deseo de
descubrir al otro, dejndole su espacio y su tiempo y
permaneciendo en estado de apertura, receptividad
y apoyo al proceso de expresin que va naciendo.
Se parte de la premisa de que en nuestro inte-
rior tenemos todas las respuestas: slo hay que
recorrer el camino hasta ellas, escucharlas. As
recuperamos progresivamente la dimensin de la
escucha, dimensin que se perdi en medio de la
vorgine de la rapidez y la exigencia desmesuradas
de esta vida que le ha dado prioridad al hacer sobre
el ser. Participar en un crculo supone regalarse un
parntesis ritualizado, sacralizado, e insertarlo en la
agenda cotidiana.
El tiempo de escucha se respeta religiosamente. Tras
una intervencin, caben las devoluciones del resto
de los componentes, que debern seguir ojo avi-
zor para que el juez interior no tome la palabra.
Sirve hablar siempre en primera persona, a partir de la
resonancia con la propia experiencia. No se dan con-
sejos ni se pretende saber lo que le conviene al otro.
Ser escuchados con respeto, inters y reconocimiento
nos aporta una progresiva confianza, diluye inseguri-
dades, temores, miedo al ridculo, y otras tantas corta-
pisas que suelen barrar el camino por el que avanzar.
A la vez que descubrimos al otro, nos descubrimos
tambin a nosotros mismos.
De alguna forma, instalarse en ese cdigo comunicati-
vo genera un campo de experiencia diferente del que
suele ser habitual en nuestro entorno social. Aprende-
mos a compartir un espacio en el que la realidad de
cada uno se yuxtapone con la de los dems, simple-
mente, sin necesidad de entrar en la lucha por tener la
razn, o por tener que demostrar que somos los/las ms
guapo/as, listo/as, inteligentes, sabio/as o simptico/as.
Supone la posibilidad de pasar a un modo de funcio-
namiento en el que el juicio queda voluntariamente
en suspenso y nos permite una cierta degustacin
de lo que puede llegar a ser el amor incondicional
y la compasin: te quiero por lo que eres; no por lo
que me das, lo que te exijo, no por lo que me resuel-
ves, no segn para qu me sirves. Te acepto tal como
eres aunque haya cosas en las que no est de acuerdo
contigo. Las luces y las sombras de nuestra particu-
lar idiosincrasia nos ayudan a tejer el reconocimiento
de lo que somos, la tolerancia y una responsabilidad
creativa.
El crculo como espacio de
iniciacin o de regeneracin
Es frecuente que las reuniones generen un alimen-
to vital que ayuda a restaurar identidades maltre-
chas, sanear la autoestima, crear vnculos solida-
rios. Al finalizar la sesin, es habitual que cada cual
regrese a su entorno particular con las pilas recargadas
y con mayor capacidad de autogestin. Progresivamen-
te, se constata el factor transformador de ese campo de
energa que se genera por la suma de motivaciones y
de respeto a lo que se comparte: potencia nuestra eclo-
sin personal. En momentos de dificultad, el vncu-
lo con la energa generada por el crculo es una
fuente de fuerza y confianza de la que disponer.
all de una dcada. Se aconseja no constituirlos con
demasiados componentes, para que las sesiones no
se eternicen. A partir de tres ya funcionan, ms de siete
ya requieren reuniones que pueden alargarse demasia-
do para ser combinadas con las agendas personales.
Hay quien sostiene que el crculo viene a cumplir
un espacio de iniciacin de gnero que se perdi
al dar paso a la mixtificacin que implica la bs-
queda de la igualdad de sexos, de la igualdad de
oportunidades actual. El crculo vendra a sustituir el
ritual de iniciacin que marcaba el paso del nio al
adulto, de nia a mujer. Para otros, el crculo es una
matriz, un crisol de transformacin. En esa matriz pue-
de gestarse la autotransformacin, la destilacin de
progresivos nacimientos a la conciencia. Lo enterrado
emerge: emerge la sabidura profunda, el acceso
a la intuicin, el reconocimiento de esa parte en
nosotros que sabe mejor que nadie qu nos con-
viene. Tambin emerge la polaridad que estaba
oculta. Por lo general, en los crculos de mujeres lo
que se yergue es la dignidad, la capacidad de recono-
cer la fuerza de lo femenino, el acceso a la accin, a
una potencia que tradicionalmente estuvo relegada, no
reconocida, debido al menosprecio que el patriarcado
marc con fuego en la carne de la feminidad. En los

La vida de los crculos es de duracin variable y

est en funcin de que sigan teniendo sentido para
sus componentes, de que siga viva la motivacin.
Algunos nacen, se desarrollan y mueren en el plazo de
uno, dos, tres, cuatro aos. Otros evolucionan y van
cambiando. Las reuniones se distancian, pero se sigue
compartiendo el hilo de los itinerarios y la cohesin
energtica, solidaria y luminosa. Algunos perduran ms

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 crculos de hombres, suele accederse a la dimensin
emocional, al reconocimiento de la vulnerabilidad, a
la aceptacin de la ternura. En ambos casos el reto es
restaurar la identidad en un renovado equilibrio entre
accin y receptividad, equilibrio del que nuestra civili-
zacin tiene an mucho por sanear.
Requisitos para la buena marcha del cr-
culo: autenticidad y la valenta de asumir
las propias luces y sombras
Es importante no confundir el crculo con una te-
rapia, aunque no se niegue el efecto sanador del
crculo. El crculo sera ms bien un entorno que
potencia el crecimiento personal y la asuncin de
una responsabilidad en la gestin de s mismo. En
un momento dado, durante la travesa de una crisis,
puede suponer un soporte tranquilizador. No obstante,
determinadas problemticas personales requerirn una
atencin individual especializada. Y eso vale la pena
diferenciarlo y tenerlo en cuenta.
Tambin es cierto que hoy en da disponemos de posi-
bilidades de trabajar la identidad en espacios grupales,
de gnero o mixtos, en los que una persona conduce
las sesiones. Ah un/a profesional con una adecuada
formacin plantea un recorrido determinado, ayuda a
contener y a elaborar el material que de ah surge, y
cobra por su tarea. Son experiencias tambin transfor-
madoras, porque el grupo ejerce a modo de cataliza-
dor y de calidoscopio, aporta una mirada de reflejos
en los que reconocerse con mayor riqueza y puntos de
vista. Una vez ms, la energa del grupo potencia el
proceso individual. Pero los llamados grupos natu-
rales de los que estamos hablando no contemplan
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la circulacin de dinero ni el lder conductor, y en
un mundo tan mercantilizado como el nuestro rescatar
esos espacios por el mero valor del compartir humano
me parece de sumo inters, ms an si sopesamos la
magnitud del enriquecimiento y reeducacin personal
que permiten.
Por el camino podremos cruzarnos con nuestros
monstruos personales: celos, envidias, rabias, ganas
de ejercer el poder, dificultades para expresarse, etc.
En ese contexto podemos aprovechar esas ocasiones
para elaborarlos y crecer. En algunos casos, algn grupo
natural ha echado mano de un consultor externo para
transformar un momento de dificultad que la falta de
distancia de los participantes haca difcil de resolver.
Para J. Shinoda Bolen, los crculos constituyen campos
de luz, campos de energa que pueden llegar a consti-
tuir la masa crtica que transformar el sistema social,
en alusin a los campos mrficos de R. Sheldrake. Sin
pretender ponerlos a la altura de una panacea, s
que apuesto porque ese fenmeno siga extendin-
dose, a modo de contagio de plataformas, de re-
des que nos permitan seguir avanzando hacia lo
mejor que hay en nosotros y desde ah tambin
apostar por la construccin de un mundo mejor.
Para ello, darnos el tiempo de parar, de ser, de escu-
char/nos, de compartir, de aceptar/nos y de tomar las
riendas de nuestras vidas con responsabilidad es algo
que podemos compartir con los/las componentes de
un crculo natural.
*Anna Maria Vidal es consultora especialista en tc-
nicas de comunicacin y de desarrollo de competen-
cias humanas. Conduce talleres para restaurar la iden-
tidad femenina y el dilogo entre gneros. Contacto:
amaria@amariavidal.com