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Abstract
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embora tivesse uma certa condescendncia por aquelas pobres pessoas que
no eram escritores e que tentavam escrever sobre si mesmos. Assim, de
Ipotesi, revista de
estudos literrios
incio, quando estava estudando Rousseau e Sartre, minha famlia confiou-me
Juiz de Fora, um dia uma pilha de cadernos manuscritos de meu bisav Xavier-douard
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p. 21 a 30 Lejeune (1845-1918), comercirio que dedicara seus domingos a escrever
sua autobiografia. Eu era to elitista, to pretensioso que de incio desprezei
aqueles textos apaixonantes e os deixei de lado por dez anos antes de des-
cobrir seu interesse. Precisei de tempo e de um grande esforo pessoal para
compreender que as autobiografias de escritores eram apenas uma pequena
provncia de um pas imenso, que o direito de escrever sobre si pertencia a
todos e que essa prtica tinha suas leis prprias, sem relao com as leis da
literatura. Foi ento que me democratizei, se posso dizer assim, e me
interdisciplinarizei. Eu deveria ter recomeado meus estudos! Tornei-me
historiador aprendendo a trabalhar com arquivos e socilogo aprendendo a
fazer pesquisas... Freqentei mais antroplogos e psiclogos que analistas de
literatura. O resultado que meus colegas de rea me olham hoje de cara
feia e me perguntam onde, para mim, termina a literatura. aaaa
P No que eu saiba...
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recebemos mais de 1200 textos, desde narrativas com cerca de dez pginas
at um dirio ntimo em 65 cadernos! Temos, em diferentes lugares da Frana,
Ipotesi, revista de
estudos literrios
cinco grupos de leitura que lem apaixonadamente todos esses textos e fazem
Juiz de Fora, resenhas que so publicadas a cada dois anos, constituindo uma espcie de
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p. 21 a 30 catlogo comentado de nosso acervo, o Garde-Mmoire. Os textos voltam em
seguida para Ambrieu e ficam disposio dos curiosos, amadores de
autobiografias, e dos pesquisadores (historiadores, socilogos...) Editamos tambm
uma revista, La Faute Rousseau, organizamos encontros de fins-de semana,
temos grupos de escrita e reflexo. A associao rene atualmente cerca de 800
pessoas e tem um objetivo militante: incentivar as pessoas que escrevem suas
vidas dizendo-lhes que se trata de uma prtica til, digna de estima, que elas
tm razo de faz-lo e que no esto sozinhas. Na Frana no sei se
acontece o mesmo no Brasil h muitos preconceitos contra a autobiografia...
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Mdia? Voc bem sabe que existem muitas discusses sobre a origem da
autobiografia...
Ipotesi, revista de
estudos literrios
P Isso foi objeto de uma certa polmica entre o senhor e Georges
Juiz de Fora, Gusdorf...
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R Nunca polemizei de fato com ele... Digamos que ele no concordava
com minha maneira de ver a autobiografia como uma criao dos tempos
modernos. Levei a srio a primeira frase das Confisses de Rousseau: Je
forme une entreprise qui neut jamais dexemple. verdade que As Confisses
se inscrevem em vrias tradies anteriores, literrias, morais e religiosas.
Mas Rousseau, ao mesmo tempo, por sua sinceridade explosiva e suas
concepes revolucionrias sobre a histria da personalidade, fez a autobio-
grafia entrar em um novo espao... H, claro as Confisses de Santo Agostinho
e outros textos pessoais na Antiguidade que podem ser considerados como
fontes... Os gneros literrios so como as pessoas: em torno deles se constri
uma mitologia prestigiosa, uma lenda... Quanto ao dirio, muito mais simples:
antes do fim da Idade Mdia, ele no existia. Meu projeto esclarecer o
problema e explorar as primeiras formas de dirio na Frana, do livro de
razo ao dirio espiritual. No ltimo inverno, passei dias inteiros procurando
em arquivos dirios espirituais franceses para chegar concluso de que
existem pouqussimos e que quase ningum os leu. Mergulhei na histria do
papel pois essa uma das chaves essenciais. O papel no apenas substituiu
o pergaminho a partir do sculo XV, mas, primeiramente e sobretudo, substituiu
as tbulas de cera que serviam para as escritas correntes e fatalmente efmeras.
Foi assim que mergulhei na histria do tempo: o relgio mecnico (inventado
no sculo XIV) e o calendrio... Existem, pois, mltiplos fatores e dirios com
funes muito diferentes: impossvel encontrar uma razo simples, um ato
fundador o que torna o tema ainda mais fascinante. No momento, tenho
pois diante de mim um grande canteiro de obras. E essa pesquisa me parece
ser a continuao da minha pesquisa anterior sobre os ciberdiaristas; so
dois estudos de midiologia, como diria Rgis Debray. Estudei como, sob
nossos olhos, um veculo novo como a Internet podia transformar as estratgias
do dirio. E agora tentarei ver como, no sculo XV, o papel permitiu que ele
nascesse. Eis os meus projetos antes da aposentadoria...
minhas pesquisas, mas tambm fazer o inverso, pois aprendi muitas coisas
com meus alunos. O difcil era, quando chegavam ao quarto ano, convenc-
los a se arriscar fora do campo da literatura. Mas, lembro-me de Marie-
France, que coletou a memria oral da cidadezinha de Saint-Ouen-lAumne,
de Philippe, que aceitou ir a Lyon estudar em arquivos autobiografias de
criminosos, de Sandrine, que se iniciou na crtica gentica decifrando os
cadernos de Marie dAgoult, de Christelle, que analisou um filme de Georges
Perec, de Sophie, que trabalhou com um inventrio de autobiografias de
mulheres, de Marilyn, que mergulhou em dirios inditos de jovens do sculo
XIX. Terei saudades, claro. Mas continuarei de outro modo. Estarei pronto
para receber os interessados diante das grandes janelas de minha casa em
Fontenay-aux-Roses.
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Le Moi des demoiselles. Enqute sur le journal des jeunes filles. Paris:
Seuil, 1993.
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Les Brouillons de soi. Paris: Seuil, 1998.
Juiz de Fora,
v. 6, n. 2
Pour lautobiographie. Paris: Seuil, 1998.
p. 21 a 30
Cher cran...: Journal personnel, ordinateur, Internet. Paris: Seuil, 2000.
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