ae iTe ee a Ne mE Adrienne Rich, nacida en Baltimore en 1929, es una de las figuras mas destacadas de la poesia norteamericana contempordnea y miembro activo dentro del Women’s Libe- ration Movement. Publicé su primer libro de poesia en 1951 —en su dltimo afio de Uni id y, en 1974, una de sus entregas poiticas, Diving into the Wreck, gand ex ‘aequo el National Book Award. NACIDA DE MUJER (1976) es su primer paso, en forma de libro, de la poesia a la prosa y, sin duda, luna de las obras mas importantes de los alt ‘mos ailos dentro de la problemitica ferini ta, tema que ya habia abordado la autora en publicaciones periddicas, como The New York Review of Books, en cuyas paginas fue famosa su polémica con la también escritora Susan Sontag. Adrienne Rich ha llevado a abo ura importante labor docente en varias uuniversidades norteamericanas (Columbia, City University de Nueva York, Brandeis y Douglass) y en la actualidad vive en Nueva York Distibucién on exclusive NORILDIS Noguer-Rizzoli arouse Paseo de Gracia, 88 Barcolona para mi una experiencia radical. Como madre, fue una violencia interior, pero tam: ién como madre asumi mi papel politica- ‘mente. me di cuenta de que la nica posibi- lidad de sobrevivir como mujer era compro- ‘eterme con otras mujeres.” Adrienne Rich parte de un anilisis rigurosamente historico de la idea de maternidad “como actividad tinica”, de la concepeién judeo-cristiana de “lamaidici6n de Eva”, con la serie de secuen- cias aparentemente légicas que han ahonda- do, hasta niveles psicosomaticos, nociones como la “vocacién de dolor” ~y el dolor como experiencia arquetipica del alma feme- nina— 0 la del cuerpo femenino como algo “contaminado”, ideas-clave que pertenecen nuestra raiz ‘cultural y siguen actuando ‘como tabiis o como férmulas incluso cuan- do la mujer accede a niveles superiores de dignidad, NACIDA DE MUJER es, pues, una consideracién fundamental del papel que en el futurible de una nueva sociedad ha de tener la mujer como madre. Asentada en tuna amplia visién del pasado histérico, Adrienne Rich estudia I situacién de la mujer a lo largo de los diversos ciclos cultu- rales, Ja autocomplacencia en. situaciones incomodas, esclavizantes, irracionales, que parten del supuesto de que su misién es el Sufrimiento moral y fisico, la alienante vida hogarefia tal como la concibe la sociedad burguesa occidental, el sacrificio sin com- pensacién. El cuerpo femenino ha sido trata- do como un “terreno de explotacion” y como una “cadena de montaje” para fabri ‘ear vidas. Pero Adrienne Rich no se limita a tuna exposicién histérica del problema, sino (Sigue en la 2* solapa)Adrienne Rich Nacida de mujerAdrienne Rich Nacida de mujer ‘Traducci6n de Ana Becciu Temas de hoy y de siempre Editorial Noguer, S.A.ie WW Non Tel of ie Bast Se ton 0, con dutorcen de ondon fou aC si 8 br Sian, Seater ee Ea, x aco, 196 — Marguce A, Indust Gris, Heals Tlesa, Para mis abuclas Mary Gravely unas vides empl atte Risesma yer trattar del hen cht vi trol dio dllalve cose, eho. vho. scone Dat,PROLOGO La vida humana de este planeta nace de In mer. La snk expe riencia uniadora, ianegable, compartida por mjeres y hombre, 82 entra en aquellos meses que puss dentro del cucrpo de wna mi jer, dcsarollindonos, Las erature humanas dependen de a oetancla durante un yeieda de tiempo miicho més largo que el resto de Tor mamiferos; la divsiin del trabajo, establecida desde antiguo entre Tes grupos hamanos,esigna a ls mijres no solamente la funeiGn de patiry de erar, sino también ta cbsoluta responsabilidad para con los hijos: por estar rzones casi todos nosotros conccemos antes que nid clamor y la decepeién, el poder y la tenure, en la persona de una Llevames Ia sf do esta experienca durante toda Ia vido, hasta In mors. Sin embargo, una rar flta de elementos nos ha impedido comprendsa y ull, Saberoe mucho més acca del site que respamos o de ls mares que atravexamos, que acren ds In natu Teaa y del sgicado de la materidad. En la divisin del trabajo do custo eon el género, los jos de Tas madres hicieron y dijron Ia Cultura inventron este concepo. Es mis que wna superencia el quo Ja mente del hombre haya estado siempre peseguida por la fuerea de Ja Idea do la dependencta en wna mer pra la vide misma el cons {ante ccfuerea del hijo para esinilar, compensa © negar el hecho de ‘ae a nacido de mujer Las mujees también nacen de mujer. Pero es miy poco To. que ssbemos del efecto de esa realidad sobre la cultura, pues Tas mujeres ro han sido las artifces de Ta oltora patriareal ni se ha dejado oft ‘yor en ella, Lo nis importante en Ia vida de iva mujer es su con icin do mode. Expresiones como «stil» o sin hijo se han lllizado pars snolar cuolguier tea posible ideniidad. La exprescn ‘ara designar al hombre que no es padre no existe en el rena de Tas ntgorie social ia maleridad (sca es un hecho tan evidente y dramstico que Aespods do efrto tempo los hombres reeonocieon que tambign ellos intervenian en el proceso de fa concepeién, El sentido de Ta «pa ternidad> es suprfiil. Ser «padtes sugiere, antes que nade, engenArar, proporeionsr el esperma que fertilize el évwlo, Sor emadrer Jmplica una presencia continua, que dura por fo menos nueve meses, yinis a menudo afos. La matemidad se conquist, primero a través 4e un Intenso tito isco y psiguico de peso —embernzo y parto—, ¥ ‘dsp aprendiondo a eran, 10 cul no s2 sabe por instinto 'Un hanbre puede proersar un hijo por modo de Ta pasin ode a violacién, y en seguida desaparscer; no necesita ver 0 considrar al hijo.o ala madre poseronmente, Bajo elas cicunstancas, la made se enfrenta con ung serie de sulrmientos y de elecconcs que a scic- ad condens: sh boro, ct suicide, ch abandono dst hijo, el Hafan cfdio, In educasin de un hijo calificado de ellegtimos, generals fn In pobera,slompre fuera do lay. En algunas eulurss, la mujer S atrlespa al asesinato levado a eabo por los hombres de sv comuni- dad, Cuslguicra que sea su else, en su everpo se perciben cambios ineversibes, a0 tenle nunca seré la misma, su [uturo como mujer ha sido mareado por el aconiciniente, 'A casi todos nosotros not han eiado muctres madies mujeres ‘ave, por amor, necesidad 0 dinero, ceupuron el Iigir de musi adres bialgicas. Las mujeres, a través dels historia, han colabora do ene sf en el macimionto y en Ia cranza de los nos. La mayoria han sido madies en el sentido de la prétca de la terra y de la preccupacién por les jvencs, ya sea como herman, ties, enferms as, masa, modes adeptvas © madras, La vie ib I aden, Ja Tamia. numersa, les sistemas femeninos de cirtay eultaras, hen fenido en cuenta a fas mujeres muy jovenes, a las may vols, as sollerasy alas estéiesenel proceso de eser mares. Inclaso aquellos de nosoitos cuyos padres han tomo una part setiva y destacada en fuestra primera infanci, apenas si Tes rcordemos por su puccnle alia cuando cstéhamos enfermes, 0 por realizar aqusllay tre humid do slimentamnos 0 de asearnoey do clos solamente records secuas,excuriones, casiges,oxesiones especies. Para la mayo- 1 mujer ha sgnicado Ia continuidad y la estabildad —pero también ef rechozo y la negaciéa— en el comionzo de nuestra vies nuestas sensacionss primaries 0 nuestra mvs temprana exporiencin social estéesocoda alas mane, « ls ojos ool everpo de una muje a este libro me propongo distinguir entre dos sigifcndos super pesios de malernidad: la elaion poteneot do cualquier mjer eon Toe porstes de teproduccin y con Tes hijos; y In inutuldn, caso bjetivo cs asegurar que este potencial —y todos las mujer perma nezzan bajo cl control mesculino. Esta Insitucién ha sido la clave de muchos y iferetes sistemas sociales y polices. Ha impedido a Ja miad de be copecte humana tomar las decsiones que afectan a sos vids; exime alos hombres de In paterldad en un sentido auéntens crea el peligrxo cima ente vide eprivada» y «publican; frena las Clecciones humanss ysis potncialidades, Ea Ta contadicion mis fundamental y asombro-s, por casa de eta insiucign las mujeres ‘nos hemes privido do nuestros everpos y quedamos encareladas en tllos. A voce, en ciertos momentos dela historia y en determinadas altura, fa idea de a mujer como madie ha servido para respetar 2 {oxas los mujetes, incleo para reveroncigles con tmor, y para oto ‘rks un poco de vez en la vido do vn pecblo o do un clan. Pero 2 jurgar por lo que sabemos de In ecoriete principals dela is Tegistmada, Ia mstemidad como insituciéa ba degradado y ha eon finado at gheto las apis de La mujer EL poder dela madte pressnta dos aspectos: la enraiao capaci bioégien para concebiry slimentar la vida bomana, yet poder m tio eon que Tos hombres hin investido a las majors, ya sza como allo la dogs o como temor do ser controlados o abrumados por tnujees. En realidad, no e» mucho To que sabemes acerca del sign- feado de exe poder cite le mujeres fwerter de Ia era prepalearcal Podlmos suponer, desear y crear miles, Fantasias y analogias. En cambio, ssbemos mucho mis do e6me, bajo cl patrarcado, In pos bilidad femenina ha sido Htcralmente eniguilada en beneficto de la talernidad. Muchas mojeres, al largo d la stra, han sido madecs tin ely, yy mis ain, ban perdido us vidas al trast vida al mundo, 1 las mujeres se nos contola amarrindnes a nuestros cverpos. En uno de 8 primeros y ya clsios ensayos, Susan Grin sefilaba te ela violacign es una de los formas de trroriama masivo, pes & fh vietinas sles cligs indseiminadamente, pero los difucres de J sepremacia asculina trmemiten que son las mujeres quienes pro vosen Ta violacién al dejar Je sor edstas © al esat en el lugar incoa-veniente a horas inconvenient... en sintsis, comportindose como ‘ifueran bbves... EL iodo a Ts violcién mantene lax mujeres le js de Ine colle durant In neche, Mantien a Iss mujeres en el hog Desivos y modesias por temor a quo se las pueda sospechar provoc fivase*. Susan Brownmllr, al desarllar mds tae este Grif, supine que Ia maleridod obligada, foreada, muy Be haber sido en sus comienaos el precio gue las mujers pagaton a fos Fombres que se convertfan en sus «protect taron) Frente fla violencia ocasional de otros hombres "Sila vclacién ha sido terrorism, la maternidad ha sido na eclaited penal. No ex preciso Este bro no se propone otacar 1a fata o la materidad, excep la materidaddefinida y resting bajo el priercado cl establsimiento de un sistema masive de exidado ‘ontolado por el Estado, El euidedo masivo de I in fanele dentro del pattiacido hn tnido dos objtvoe: introdecc un ero mayor do'mujers en el trabajo camo mano de obra, pars ddesaroar la economia © durante Ta puoer, y para adoctrinar & Tos fatoron cudadance “**, Nunca so ha conesbido como un mo para z Necws Yor, Sinon eh vine diet Sa ia ue Ia energia de las mujeres sur libre y se meacle eon Ia corrente ‘rincipal dela cultura 0 como medio para cambiar lis etoredpadas Jdgencs de género de mujeres y hombres, Mo di evenia que desea escribir un libro acerca de la matemi- ‘dad, pues era un tema erucal todavia relativamente Hnexplerado, do Ia tori feminist, Pero no fui yo quien cigs l temas hee mvcho tiempo que o oma me lai a i. Es un libro con raises en mi pasado, en elewal se meeelan pass de mi vida qoe permanecian enterades, aun ewundo me abst paso ponetranda en les eapas do la primera Infancia, la odolecenciay Ja Separaién de mis padres y mi vocacén de poeta; la geogratia del matrimonio, et divorcio epiitual y In muerte, tcaves de 1a cual ntréen el campo abiero de la edad madura, Cada excursion al pi Sado se complied con deeopsiones, momoris falses y ol falso nombre dd los hothos roles, Pero durante macho Hemapo evté este TegM=0 fos ais de gravidez, do concepeién de los hijos y de las vidos d+ pendintes de mis hijo, pues ello impliaba reprsar al dolor a la ‘bia en los cuales habia prelerido pensar una vez reseltosy Ijancs [No pue comenzar a pensar en escribir un libre acvea de la mate. rida haste que me sent lo bastante fuerte y sn embivalenias ves- pecto al amor por mis hijos, como para atreverme a yegresar @ un tersitoro, para mi el més doloroso, incomprensible y snbiguo de todos los que haba recorido; um tetorio creado por tables y mi nado de flsos designion, Cuando empecs exeribir este Tibro no compren todo 0. Lo Sinico que sabia era que habia experimentodo algo eonsiderado como ff conto en la vida de las mujess, algo que Tes da plontid incluso fen medio de sus tstras, wna Tle para descubvir el sotido do Ja ides ¥ que apends podta recordar la ansiedad, el eansancio fsio, Ja rabia, Ia ulonsucecin, ef abutimiento y Ta excisin dentco de mai ‘misma: una esisién mis aguda en Jos momentos del amor apasiona- do, del delete que scata por los cuerpos con esprit y Jas ments de ris hijes, del asombro al ver mo me segufan sande a pesat de mi fracaso en smarls total y generosamente 5Desde ol principio cet Smpesible cir un No ost sn es aie Gain mucbiogal, sn deci a enudo yor Peto dare mend en Der extra co la ivesinekin wale 3 68 ati mt de poser o prepara la forma en que ms huni $9 andl 9 Oe propia vide ences ¥ pcb, do 18 ant tas oso uri cts Hr. Estoy cals vermis conven fe Jer ato oh deseo de compartir una exp muchas S85 Soloros, puede eapetar 9 tas mak wind deseri= veess do Et mundo que er verdadermente nest, Po or in ey comics de guscalgult eit poe Certo oA ee in Es la veatn deel, despuls do wi, tae of Sees y arbre Coun, mctrs que 1s relatos de Tos otros —Inceso ‘ieee mucrtow— siguen reducis a steno. I eo modo, un bro vuoeabe. Mo invade dsinen dniita Profestonaes, he qucbrantado varias tabs, Ulcé 1a or fanbitoe Proeancs cuando mo paris sugestva, im pretender Por in ye on una espe Siempre tve ex mi mate ovis codmo fue para ax majers?>, ¥ muy pronto cbservé Pe ited do, peverpen fandamntal ene Tos universities Y= ne ny algoous tees), para quicoes sseximo> ed ale Tas Hel Se tata, en verdad, dw defect ftsestual: 16 raserion de que Tes uj: constayen un suberure, deste resume hombre ex el mundo everdaderor, de qus la dice ol fami inno os ta patrcl, de quo fos momentos ninguna relaci hamna en la gue poodas amar @ Ta ‘ira persona en todo momenton. Si, traté de explicarle, pero so ha piciencido quo la mujeres —y fae madres sobre todo nan ast. ‘A partir do Tos ios cinewentay cl comienzo de los sesena,recuer- do un cielo. Comenzs cuando cop win libro 0 infentaha escribir una Carta 0, inelus, cuando me enconieaba a mi misma al tlfona hsblan do con alguien ara quien mii voz traicionaba Ta und © un ataque de encrga compasiva. El nia (e les nics) pods estar absorbido en Jo suyo, en su propio mondo de sucos; per tan pronto cela que yo me dslizabe facia un mavdo que no Ie incliay = me aeereab ime copia de la mano, pole ayuda, golpabo Tas tcis de Ta méguing e cscvbit, En aquellos momentos. yo. na fengaoses, como si se trata mis 8 un inlomo por exeamotear an vide conmigo mism, aunque sélo foeran quince invites, Montaba en clr, seni In iutlided implica de cealguertenatva por sl Yam de mi misma, y también expetimentaba In deviguoldad ents ambos: mis necesidados slempro equiliredae canta les del niko, perdia siempre. Me dije que podia amar mucho msjor dcspuce tn eunrto de bora de concentstign, de pa, de deeapega de mis hijos hos minutes! Para el tendo infant dst bender inconsclele tne trasaddba —no so fisiea sino expitituatmente— a un reino que ‘estuvera mis all de nesta vida en comin apistadamente cireuns ‘ita, era como si un hilo invisible se eaitara ene nosotees hasta Tompers, Eta como si mi placenta hubicra comenrado a nestle ov ‘eno. Como todas las denis mujeres, esperaba eon inpacienela ta Me ‘ada de su padre; entoness, durante una hora o dos al tenoe, ere 2to dibujo alrededor dela madre y los hijo se aflojaba y ta intensidad ote novos disminuia, puss ala casa abfa egado cto ado "Yo no podia comprender que este circu, ese campo magnstico ‘ene que vviamoe, no fora un fendmeno natural Debt Je sabero, pero intlectuslmente, Sin embargo, Jo forma cargada de emocién y fradieign en la coal me vi obligndao interprelar papel do Made, parsia entonees tan inevitable como las mass YY por ella, el micrososmos en ct cual mis ios y yo formsbamos un ‘pelueio grupo emocionl y privedo,y Jonde (cuando hacia mal tem: po o alguien estaba enfermo) muches veces pasdbamos juntos el dia Bin ver oto adulto que no fuera su padre. Habla una auténica no csdad stbyocente en lor reclamos fetsios de ml hijo cuando yo pareniaba separarme de él, no presale atencidn, Trataba de en: fimar para af que la calider, la temora, la continuidad, to olidez fstaban alt todavia, en mi persona, paral, Mi sngulaidod, mi exe tlusividad en sl mundo como su mare —al yez ms confasamen's también como mujer evocaba wna necesidad més vast que Ia que Ihabria podio tram oro ser humano, a menos que fuera mando contin, incoedsionalente, desde ot afbn hasta 1a noche, y a mh ‘nuda durante Ia noche. En 1975, posé una velada en vn salén con un grupo de mujeres poeta, algunas de las evles tenn hijes. Una de lla habia Hevado fos egos consign, y domman ¢ jugnban en los cuartos contigs. Fisblamos de posse, y tambign de infanicidio, del caso de una me jer de lugar, adie’ de ocho hijo, quien a partir del nacimiento del terero cayé en una Suerte depresion. Muy poco tempo ontes de nus tia conversicin, habia ssesinado y decaptedo a sus des hijos me notes sobre el césped frente a su cos Vath mujeres del grupo, que fneron una rlacén directa entre su dssspercin y la desesperscgn do aqulia mujer, firmaton una carta digida al petiGdico oval pro testando por la forma en que et svcexo hab sido tatado por la prem 58, por el sntra sunitario de Is comtnidad. Cada mujer con his, feada posta que estaba en aquella hibtaedn, se identifies con cl Hablamos de lor poros de faror que historia djaba abieros en novotras. Hablamds de nuestros propos momentos de furia sexing 26 contra nuestros bij, porque no habia nada mi nadie més en quien Sesearger nucsira Turia, Hablamos como tsnleando, unas voces en tono slevado y otras en lérminos amargamenteingeniosos y_despro Yistos de etria, co el lengaje de ls mujeres que so hon encon Trado wnidas por cl trabajo en comin y a poesia, ¥ que encontraron falgo mds en comén en auella eSlera ioaceptable aungus innegable. sts palabras se dicen ahora en vou alts, 28 exciben, se rompen 10s fabs, s2 resqucbrjan las miscaras do La maternidad, Durante gles nadie hablé de estos sentimientos. Yo fui madre ‘en ol mundo smeriano frevdiano dela década de los eincwent, en trado en la familie y ovienada hacia el consumo. Mi mario hablo fon ansia de Tos hijoe que tendriamor mis sueprosaguardaron el na ‘imiento del primer nieto, Yo no tenia idea de qué descaba, de qué podia o no elgi, Sabla tan sGlo que tener un hijo presumia ssumir Plenancnte la feminkdad adults, que cea =demostrtme a ml misma> fe yo ere «corn Is demde mujeres era un impestura, Me quodaba paral zala, sobre tod, cuando me enconttaba con Jos chicos jévenss. Ceo Ave bentia que Tos hombres podian —descaban— Ioer en mi per Simisnto qu yo era verdadersmente femenina>; un hij, sopechs pdt ver a tfivée do mv como una fnstannoa, Esta snsacion de ‘ur sctuando me ered wn curios sentimieno de eulps, cun cuando fe tealaba de una actuscon exigida para sobrevivie CCenserye un reeuerdo muy claro, penetrans, de mi misma ef dla ‘después de mk cavamiento: barra un suelo, Tel vez agus! suelo no Pretisba limpeza, tal ver yo misma no sabia qué bacer enmigo, Pero arinlzas baria, poncaba: «Ahora soy una mujer. Esa es una activ dled my antiga es lo que Tae mujeres tan hecho siempren. Sent que me doblegaba ante una antigua formula, demasiado andgua para See puesta en tela de fuiio, Esto en lo que los mujeree han hecho fora de aprbcion incluso por pate de ls exros qu pasaban Jer ells— como um aur que Hevaba cannlgo, lo doen, ls Temores y los reclos oe enowtzaban con la megan absoluia, Esto Dos dias anise de gu mi hijo niciera, uve un brote do que iagnoeiaron aproximadamente como rubsole. Me admitsron en el hospital de infecelosos, afin de aguardar alltel comienzo del parto Por primera vez sentia ‘un miedo consclont,y ealpa ant mi hijo ain no nocido por habere fallad eon mi eusrpo de aquella manera, En las habitaciones coatiguas habta pacientes con. poliomicie, Nadie odin entrar cn ani hubitaign si no yeti In bata hospitlaia y Ia ‘decor, Si durante mi perio do enieraaa me habia sentido con cierto dominio de la siusci, abora dependia absolutemente de mi medic, un hombre enorme, vigororo y paleral, que rebosaba opt mismo y seguridad, y a quien le qusaba scaricare la mila, Mi embarsao trascurté con normalidad, pero como si yo estuvicra so- Segada 0 fuera sonimbula. ist a clases de eostura durante ls cus Jes confeccioné una chagicta maictnal horible y my mal corte ave Jams ules prepanécovtinas pata el dormitoro del bobs; cunt ropa pra ty borré lo mis que pude a aquella mujer que habla sido yo unos meses anes. Mi scpundo libro de poems estaba en prensa, 9ot0 ya no cseribia verso y lela poco excepto revistas hogatenasy libros Acerca del culdado do los no, Mo sntia como si el mundo me ob- servara simplemente como mujer embirezida, y parecta mie fei ‘menos pertsbador, que 30 también me observa de se moro. De ‘us del nacimionto do mi hijo, et diagndeico de «tubolar se tran forms en reaceién alégia al emborazo. Dos aos mis tard, estube otra vez embsrorada, y esibia en mi diario 28 No sé si se trata dela extrema lesitud del principio det embaraz0 fo de lgo més fundamental poro en este timo tempo me Inspiza La possin —tanlo ai la loo come sl Ia extibo— no mis que tedio © in Gifrenca, Sobre todo la mia y lu de mis eootemporinsos mis Jame distos, Cusndo rovibo una carta eoicitandome originales 0 alguien flude a mii scare, me aealia un profundo doieo do nogar toda responsabilidad e Incits hacia In que excribe 0 exci, Si es necestfo que heya un partntess on mi vida de escrito, data es una epoca ten busna corn cualquier ore. Durante demasiado tiempo me he seo inaisfecha conmigo y eon 1 abajo Mi marido era un hombre sensible y afectuso que deseaba hijo 4 ue slg pow fresente en el ambos profesional y acadénico Je los anes cneuents— eatba dipacto clos. Pero quedabe mes do mao de 1938, csc «Cualguer com que ldo tala db Cosme gus mi murido taba obliga a sopotat porgus me anabe trade veranda ove a acareslesqusls problems Peto lucha por enfocar ni vide, Nunca habia renunciado a la poesia ni tmpoco al control de mi existenela. Vivio en un piso qu labo aun patio do velndad en Cambridge, lonnigueante de nis. Estaba inmersa en Ios cists repttives de acura Ia avandeti, dew petarms por las noche, interumpir los mamentos de paz © de con- entracion en lis ides, y air a conn ridicules en as cuales Tas Sivenes expos, algunas de ellas con iulos aeadcneoe, exhiban st Aedicacin plena e inteligente a Ia salud de sus hijos ya ln cerera e sus esposcs, Ess mujeres futoabyn ene os ross facesas y Ta pret de simpleidd, pero Jo qu las eaactertzaba por encima de todo era la falta de sviedd, caracerstica admiida como femenina fen quel mundo. Con todo, 90 sabia que debia rohace ti vida, Em 2tence no comprend que nototrs Las mujes de aqulla comuni {err Sica, com fas de muchas comutidads de clase media de te seams Goines «ena ol papel dz Dama Vitrana epee hinge de la Casey tabn In cone victoria, I fr st vader gobernantayenfermer, Lo dace que sen crn gue Ben evbon Iles dntacloes, y qua dexsperadamente deol 7 de hasta que slo queda io ceca Jrio de 1058 Durante todos estos meses no he sido mis que una maraia d Inrtcloes qu se han ahondsdo haste converse en ia: amaryuro ‘eslusign dela cocked y de mi misma, rncor hacia el mundo ¥ re chaz de cualguier ayods “2 si algo hubiera sido postive? Tal vez el intento por re smi vida, po slvarla de este fa a deriva, del trenscutrir de tiempo. EL trbojo que tengo ante mies sero y diel, y no esté del todo claro como para hacer un plan, La discplina de ia mente 9 fit, la exclsividad de la expresién, el orden de Ia existenci 6 ta, funcionamiento més adecundo de Ta personalidad humana son fa metas mis importantes que desco aleanzar. Y, por el momento, To nice que puede hover es perder menos tempo. Este ha sido cl mo tivo de grin parte del rshazo Ea julio Ge 1958 cslabs otra yox emborazada. La nueva vida & ri teoery, tal como decid, lin hijo, supuso una especie de git fn mi enstncia, Supe que ya no pedi ceniclar mi cuerpo; no habia pensado eoncebie un ter hijo. Supe, enlonces mejor que nun, 1o fue significado otro embarazo, oir hijo para mi cuerpo y mi expt Sin embargo, no se me ocurié abora. En certo sentido, ess hijo fue mis conscientementeclgido que los dos anteriores, Cuando spe que estaba embarazada ya hacla tiempo que m0 era ana so amb Agosto de 1958 (Vermont) Escrbo mieneas lot primeros rayos del sol iluminan ls ventanas ‘que dana la lader al Este, Me despeté (com el bobs) a Ins 5,30 ye 0 Ai el desayuno, Esta os una do Ins pocas mafones en las que no he feniido la terrible depresién mental y el egotamiento sca. Fs preciso que me diga a mi misma que 20 debi haber optado por tener mds hijes, que estaba comenzando a boscar wn tempo, que fo estaba muy lejos, cuando otra ver podsia ser Tre, no estat 98 fan eansada flcamente, en busea de una vida mis o menos inte tua y creative. Ahora, In dint forma de desarrllara es través ie un trabajo mis advo, més eontinus, mis ajustado de Jo que mi Wide actual permite. Otto fo significa posponero slgunes aio mas. 31. mi edad, los aos son signifctivos, no deben desaprovecharse Ta igera, porque si Y, sin embargo, slgo Yamada naturales © ageel fatalismo me ifesto de Ia erature humana, me hice tomar eoncicnca de lo inev table y que es parte de mi, pero ne para sostencelo conta ted, sino pera que sea concebido como arma adiclonal conta el dssvaio, ct xtancamiento o la mere espiritual. (Pues realmente he temido 1a Inet, el desmoronamiento en la mucrt de aguella sonoma res necia, por cuyo nacimicnto huché toda mi vide: un yo reeonocible, {uldnomo, une erescién en Ia poesia y en It vida) Si es novesavio hocer un eafuerzo mayer, Io haré. Si es precio Mientras tanto, de una forma cutioss y sorptendente, damos la bicnvenide sincere sl nacinisnto de nvesto hij Habla, desde Inego, un margen tanto esonémico como espisitual ue me permitia pent que el nacimiento del iter hijo no era una arantia contra la muers, sino un «arma adicional contra Ia muertem Mi cuerpo, a pear de Ins marifesaciones recurents de ates, es faba may sano. Tome las preenciones prenatales adceundes. No es ‘amos viviendo precisemonte al horde de lo malnuricién: me constaba Aue todos mis hijos podan ser alimentados y vestids y resprarian tre puro, Peto, eo sentido, més alld del aspeco fisico, sabla Aue luchaba por mi vida a tav6e, contra y eon Ta vidas de mit ios 8 pesar de que muy poso més estaba clare para mf. Hntemé daemns a Jz a mi misma; y do una manors osoura y crust estaba desiida attltzr incluso ol emburszo y el palo en bonefico de aqusl proses. ‘Ante del pavimienio de mi teese hij, decid eerilizarme, no concchir nunca més, (Este oporseién no implica ningn cambio en et Sryanino femenino; lu ovalacién y Ia menstrvacign contindan. Sin abego, el lengua spore un corte © una quem de lo eseneal de Ja fomtidad, at como Ia anlgua palabra scxgels sugiore a una ufo cleramentevaviay catento) Si bien nk marido apoyé mi de ‘alo, me pregunta estaba segura do que la eperacién no me hatia sentir emencs femenina». Para poder Mevarla a cabo, tave que pre seo com tipo de Interven ia tenido tes hijo, ¥ dejar elaras las razones por tina ear, frmada adems por mi matido,asegurando tide medios que daban so aprabseléa pata e cones, que 3b las cuales no deseabo eoncebir més. Como dante algunos aos habia padseido ramatiso y ert, pois ofrecer una razin que el eavipo fuscia encargado de mi caso aceptara; mi propio juilo no haben do sufiient- Guando me deapers de Ia eperscin, vointcusto ho tas detpucs del nacimiento de mi hijo, wna Joven enfermera miré sa fica y seal con fraldad: «Ss ha hecho ease, verdad? Margaret Songer, la prinrm gran proeltsta del eontrl de a m taldads dice que de los prtverosvittee de raujeres que To eseibieron implorindole informacion aniconceptiva a principios del siglo xx fodis mencionaban su deseo de tenet mie salud y fucrea para ser ‘mejores madres cn ls jos que a tna; o desesban ser fiscamente Sfccluosas con sus maridos sn temor a la conoepetin. Ningina de lla ge negaba ala maternidad o podin una vidn ma senetla. Aguelas tnujees la mayorfa pobre, todavia eallesentes y can vatiosjos— fcomprendian la inporbifidad de segir haciendo la econveniencia» fe ss familia, que esperaban de elas que contnuaran sivicndo y triendo, Sin enibago, siempre ha habido y todavia qeda um intonso temor ante la perspectiva de qoe Ia mujeres tengan Inna palabra te edn su cuerpo ha de seruilrado, Es eno si el sufriniento de la made y le identicackin primera de Ie mujer coma madre furan tan necesarios para Ia base emeeional de a sociedad mans; como Sila voluniad de mitigate suprimir este suftiniento y esta idenilica lon tuvirs que eer combatida en todos Jos nveles, hasta el extemo fe negarsesigucta » plants 2 Vous travails pour "Armée, Madame?» (2Trabaja vated pace el deco, seniors?) me prepunts una sujer francesa principos do ka gerza del Vietnam, eanndo supo que yo tenia tes hios Abril de 1965, Rabie, cansancio, desmortizacén. Repentinos ataques canine inufcinea frente al instant y ala etemided Paralizada por la sensacién de que exists wna mezcla de relaciones entre, por employ mi ochazo y ml vabia hala mi hijo mayor, st vida val, i poiismo y el vexo (entendido on su sentido mas amplio; fo simplemente como deseo fisico). Se trata de una comunieacién que i puedo coptarlay beccrlavélida, mo devolved mi yo y haté posible (ie funcione cide y epssionadumente. Sin embargo, Busco a tentas dentro y fuera, entre La hobras de esta marafa osira [oro y lor, y la sensacin de fala de fucans se ext ‘un odncer por todo mis. Agosto de 1965 a [Necesidad de una discipline més inflexible para mi vida, Reconozso la inutlidad de Ia eabia cig Ulli mejor, para el trabajo y Ja oledad, las Horas en que tos nifoe extn ela esuca, Tichiso ser opartada del extlo propio de vide Menos gas. ‘Ser més y mils dura en los poss ‘Una sla vee alguien me pregunid: «{Nunca eseibe posmas acer ca de sus hijos’>, Los poets, hombes, de mi generaion si essibie Ton pocmas acerea de sts hijs, sobre todo acctea de sus bis. Para I, fa poesia cra el sitio donde viva sin ser la made de nadie, donds exita como yo misma, Tos momentos matos y ls bacnos son incear 2 mi, Reuerto los des, la época en que, dando el pecho a cada uno de mis ios, vela aquellos ojos totalmente abiriosmitand Tos mes, yn faba cuenta de que case uno estaba aferado al cir, no solo oo echo y la boca, sino también por mursra mutua mide: la potas ‘ided, Ta calma, 1a pasin de aquella micada azul oveura eden mente diide, Recverdo cl plicer fico al sent gus nl neko leno era sucionado, en un momento en que ne tenia ole fi {ico en el mundo excopio ct placer eulpuble do comer con drogara, Recuerdo, al principio, ta sensacn de coulis fe na in ode batalla quo mings e fs dor abla elegidos dese Jucha sin fin de voluntades, Esto eve ines hos de menos de lo gus para mf significa ter Site aos de edad. Pero también recuerdo el ERPO de cada hio'mio, a exbeiceeimbrcane, a snide, Is ciate belle ds los nifon a aulsnes ain no se ha enschods Geto Guero del hombre debe ser rigid, Recuerdo memenios de pet‘ceas o, por alguna rezén, ane era pose ir sola al bata, Resectie an Sid arrancads sempre dl sustoligero pata nsponder a slgons pe sail infanl, levaniar una manta, clentar gun, conden Bio wmidormido al cuorio de bao: Reewerdo aber eee ata ama completamente despirt, eon los on vidries Ge ea Biendo que mi sueto interrampldo hacia dol dia siguiente i inane ‘que hobris mas pesalas, mine ades de consuelo porque, tne ai der. Recwsrdo haber pontado que mines le de a made joven gaddnde wont, rot ho lees negado dutante ss?) Durante varios afer evité recordar Ta prime . etn década do as vidas de mis hijs. Como si fusran istantSneas de aqul perio et ti con ropas mater, inellonds tng un bobs medio deni; poco & poe, deja do amici cane anlar mi vido, empezamos a hablac ero nesoeee de ar es unis vives mi sbandono del matrnonio y suid enn Nos transformamos en sobreviviemtes, cuatro Persons ferent fon {ures Ins que nos conectaban entre nos, Ponce ma Gets Oe decries ta ver, porque cada signo de ai mete inane Ets sesiicaba para mf una nueva lberd, porque confer SITS nosotros a peter de deaaecoss diferentes, lls aprenden uaa edad muy tempos, conf ens{ mismos y abvine a fo dex tosio, Alien me dijon una optrtmidad que eles haan s Bred & mis anges de cra amie actomepice, 9 tena enfant sor yen el gue satan ene se achia 2 ote cre tes divs muy Tae. Ss yes no han of ra la Cher, 20 sus extn me porecen un malo prs i oy wit de 6 ila, mor, igs, potlese noe aa vide, yd ins stints corte deus vide Gu, au’ also mun om a mls, No s6 cna poise legar ae rconocinnt mut Y de cada uo a pate ds Infoeiasraguandods 9 de mi Perak ded requrdada. Tal yor sguel rcontinento mato, superpsoas 8a crewnstanca tainly sta, esto sempre all, dn ae Ia primera mada ctr la mud y cl jo qu clonal pb La nico qu cx aie durant aos caf qu mines ables mode emai; son is propia neces de ne forms ta gd 2 emo ls expronba con vce, Fae ly Mate, tsi Si feinind, wn moan ncamcanoAtn tes, cans once tos darts mio, xanda recuerdo, solo dlr fray pe Se histvs ja 0 to ai is jw ni. Steno dace pot la pla A todos quello ats, y fain ate In mutiny mantic de le eacions ere me Bij, que es la fos vga porns um expo de mor Un da, a canonos de Ta primavera de 1970, me enone on I cals Gn uns mujer ove sign mis, Levaba unio posto om trasupecho, ena estilo de gan orleans Da pone fo cts ariada contra la bisa ll, yu mancca sealer un trezo do tl. o,Qoe dempo tne? opm Sle das smn tase, mo dijo In mae. Me sonbet eect apinato dese Bo. HY tabs peremco a ce slo, enol, spond, domo ls pects dela mse, como pence a tee elo cuba ovopo dente dec, La joven made —-aulen ene yer if ts acs de edad hbldy eaplic o ipents Gs una ivi St po plier de tener Ie mera ater, inmaead, feet me AK de’ cli, cia de rected, de emda, Sin onbaro, sé oes ons gues vidoe muy lor de ver ena. fs une Teale on Iain que Gene ahora dos hij cay edad eld po deel de ls car as; et vivieno egal vite de ete ash ado 41 ni regular del bbs, sinc tanbidn de Is mesos elqueflo de tes aos y de los problemas de su mai, En el elifeto donde vivo, la mujeres todavia eran sola a sus hijo, vive todos los das domco de soe unidadesfoiiors individules,lavan la ropa, juntan los teciclos pora Hevaros el parqoe, aguardan & que el espaio Ilegoe a casa, Hay un equipo do babysiters y un cuarto de juceos pita ls niios. Los fines ve semana, os padees jvenes empuii Io Cochestos do los bsbés, pero el euidado de hijo es todavia resp dad individual de la rouer, do ella sla. Envidio la sensualidad 4e tener un hijo de dos semanas aprtado contra mi pecho, pero no avid ef tumulo dal ascensor Hana do mits, los bel etilando en ff lavadero, ef apartamcnto en inviemno donde los ios de siete y ‘cho aos, encsrrads, slo tonen wn adulto pra que enide sus fru tracioes, pra que les d& seguridad, para que sea el fundamento de a ida. Bs preciso develo: ésta es la condicia humana, la intepeneta sion de dolor y placer, de frutracion y plenitd. Hace quince © ds oho alos debfa deci fa mismo, Pero In inaitcion patraccl do Ta maeenidad no ela econdicién humanae, dela misma manera que nolo son ni fa volaigo, ni Ia prostitucign ni Ia esclavted. (Quakes hubian amplismente de Ta condicia humana son, por lo general los ‘xenios de opresiones, ya sea Ta del sexo, la raza o a servidumbre) luz matetnidad —sllenclada en las histrins de conguista y stv dumibre, gueras y qratads, explorsciin ¢ impesalisno— tiene une theese doter indian y sparen tig eles eds oe tls leo deo pc En ado cam port eprtarter de a Ir et eld oon hombres on adh no ds tena Gorspend cata lytic de i anon, a fer Sad aboro, i battle gine, ee enim Fro de las mujeres que no son madres, = 36 En la miolopia patrarel, en el sinboliso ono, en Is tok fay en el lengua ny dos Meas que Tuyen unis: Ia primera scala flew de emus npc rel de de Secdn fica y espiial, einrumento del demon. En segundo agar, Is made como mujer ex hence, sarod, por, sta, Y puta, la pons fis do la macemidd ems cuerpo fustleaion do x vida, Arbor cas han atrigadoprofundament crea over vide mis ies Polarzas en buchos y mali, lékles 7 etic, pas 0 impurs. ave yer con ln std weal de las mujeres, y cn cambio Sy tracio— con lo experiencia subjativa que los hombre tenen do lr moje La consnionca pola y ecowmlca de ea clae de pen tril ce manta do manera mie dswvergoozaday fantca Sonds EL istortador socal A.W, Calhoun descibe emo lo jor de lw leciadoes blence slcntabon ln vilaién do mujer negas, como aor en el morcdo de slays. Cha‘ don secures seis de me ads ol siglo Lo mis pono de sopra pars I rsa Hana on tempor de lot ra mut ca ds tures tor snus crete Se tan a terad de la ivan Banca drs ta Isca tec de Akita im tomproms de To mer ne te a chee La maternidad provorada por Ia vilackin no es slo depradants Ja mujer violoda se conviere en el criminal, en el alacant. Pero quia le a ln moje negra la puerta del Hombre blanco, a quien Teas ta concoucia sexual que produjo 4s nos mulaos financier w‘ments rentabls? gPor qué no se ha preguntado sila madte y esposa Blanca y epuras no fue también volada por el agricltor Blanco, ya aque se suponia que tambign ella carcefa de fuerte intima sexes En el Sur amesicane, asf como en etras Paes, era econdinicament ‘ecesario que nacieran mifios; las madres, laness y negra, eran los rmedice para ete fir Nila mujer epurao ni ta mujer clascivas, ni laos Hamada aman te nila selva, ni Ta mujer alabada por haberse radu la con icidn de onimst de ext, ni la mujer hamillads y clasficeda como ‘sia ama» o como smarimschos han teido une sutonomta verte era o una personalidad que ganar de esta subversion del coctpo femenino (y mis ain de la mente femenina), Sin embargo, como tor ventas a corto plazo son a menudo las Gnicas visbles pars lon ine tenes, nosoias también hemes tomado parte en la porptusctin ds fsta subveridn, (tsi toda ta literatura dedicada al euidedo infantil y ata pico Ba del no ha supuesto que ol proseso gus desemboca la indivi diacién consis, esenctalment, ef drama def 1 contra y con un padre 6 los pads, quienes, pura bien 0 pata Sr sr nn fata papa frances on Ioloons Nadi meni aera ee seo os Ye tnptenci dr posts pro ldo yd eral see 3 ser tan Ingenua y obsesiva como en Tos as del primer anor— hacia tun 4 ton pequoto, an dependient, tan replegado on af mismo, que 39 no & parle de‘una mism, Desde el priveiplo, los cuidados que la madre prodiga « su hijo ¢sldn comprometios con un didlo que cambia continuaments hasta tristlizar en los momentos en que, cuando oye el llsnto de su hip, fiente quo Ta leche le robo a lor pochos; cuando, en el mominto en 1 el nifo chupa por primora yet, el Siro so contrac y rsobra su forme normal; cuando, mis tarde, la boca del nino acaiia el pezéa, produce cleodss de tenwalidad en el vienite dondo una vez etuvo Hojado; o cuando, oliendo el pecho, ineluso dormido, el ni8o em Dieza a buscar a temas el pezin, I no obtine lu primera sensacion de su propia existncia a través de los gestor y lis exprsiones que constityen lee respuestas de fa made, Pare como si él, en os ojos de la made, en su son risa, en sus caricas,leyera por primera vez el mensaje que le dice: Hise alli! Y tinbign Ja made descubye #8 propia y damante exe tencia, Ella se rlacona eon eto nvevo ser a tras de ls ios mis mundanos e invisible, de tal fore que no puede provocer une rela «non otra persona excepto en el pos remote, cuando ella sb noctabo asf con su propia madre, También ella messin luchar para tile de esta intensidnd de uno a uno y aletnzae una nueva realizae in, una reafiemacin de su ser hasta Negara ser ela misma EL acio de amamantar un bebé, como el acto sexual, puede ser tenso, fiscamonss doloreso, eargado de seataiontes culeuralos de Insufiiencin y culpey 0, como et acto sett, pues oct fisiameme dio, una experiencia serena, plotxica de’ era sensulidad, Ast feomo les amantes deben separatse después del acto senuily conver frse de nacvo ea individues autdnomds, asf tembica la made tiene que desctise del nino y vssvorsa. Ea todas las worse psicosnlitces acrca de a eranza doles hijos, ce acuta el edejar gue el no so ayn», en benefiio del nfo, Pero Ia madre ncssita dejar que 9 vaya tanto por él como por ella misma La matemidad, en el sentido de una selaién intensa, recproca gon un hijo en particular © con fos his, cs una porte del proceso femenino; no se tata de una idemided permancite. Fama de casa feuarvntona puede dete, bromeando: Mle seno como si esticra Sesocupadae, Pero a los ojos dela socedad, una vez se ha sido mad {2905 soins sino para sempre madre? El proceso del edesster —-aun ‘que se nos acusn si no pasimes por &l— es un acto de ebelicn contaIn tae de In eutura patsiacal. No basta con dsr que mss his © vay nestor percnaldadespropas para retest» ll Parr un hijo y rlerlo s haber cumple lo qu el patra smo ido Is fstlgia converte en la defini de fa enna. Pero también puede sigiae la experiencia dl propio cosa 9 de Jas emociones do une forma por mie Hntenca, Experinemmoy no sect, voimtad para repair ai in as peach ars roars ae eciiza al ce homano. Eats tambien, muchas wscer para hhyamos conocido. (Una paciitafamoss, madre a su ver, ajo hae Hijo, le mata) . tstasy smiles experince no ve pusen rechza fitment ail que a majors que aprctn kor denies unte las expect emerpenca, al instante en que sc la necata. Los ijos erecen,y Ta sutva no ascinde suave sino esearpadamente, Sts nccesidades son tan inconstantes como el tiempo. Las anormat»callurales son impotentcs para decidir, en un ni de ocho 0 de diez aos, qué gener lo vl va allevaren el futuro, o e6mo se comportard ate la emertenla I soledod oe! hambre. Censtancemente ae nos imbue de una existencia humana es lineal, mucho antes 8 eniat en el lobe nto de a pubertd, porque unser humane de chases fda En una eutura trib, y asso en una etre feudal, unio 4e sists habia tenido erin cbiigaioncs; los muctts ho tenn hinguna, Adcmés, de la mujer que eet en el hogar eon les hij na die cree que estérealizando un trabajo serio, Se supome que acta so lamenteguiada por su instinno maternal, realizado tareas que wn hom, Y carents de todo senido erica repecto deo que hee, Asi se desectina tanto al nfo como a la made pone scl: mente fos hombres adults y las mujeres que recben wn salar por 4 trabao ce considoran «prouctivon» [Las relacones de poder ene In made y ol bijo eas siempre sc 0 ‘un reo de as relaciones de poder en ta sociedad patrareal: «Hae Fs esto porque yo quo es ideno para ti. Es dill dstingul esta fxprosén de esta cra: «Has esl porque yo pueda hcerien, Las mujeres dbiles siempre han vtlzado la maternidad come un canal angoeo y profundo— para que siva au propia voluntad humana Ge poler, su esssidad de dovolver al mando fa que ls ha ei oto fun bruza por le hebiteei pare llovarlo a fgdo. El nfo arastrad Tivar, ef ito lagado, ti bocado mise de una comida deteiable es algo mis que un simple mio que debe sor eriado de acuerdo oon las uediclonce cultrals de Ja ebuens madre. Ese nifo es on trazo de la realidad, del mando, 20- bre el que pode inl, y dvisivamente, uma mujer a fa queso rest fg: toda forma de infuoncia excepto sobre materiales eres como el Polvo ls comida, Y engaiado pata que «com un Cando intento represar al cucrpo de la joven de wsinliatis aos, embarazada por primera vee, que huyS del conocaniento fii e su emibarzo y también de su inelcto y de su vocacdn, me doy tbenta de que, electivaments, estaba allenada por la Insivelén —no por el ocho en si— de In materided en mi cucnpo verdadero y en zai verdadero esprit, Esta insttwekin —ta fundocin dela sk Thumana tal coma la conocemos— no me permit mis que eertas visions, civtas expectativas encarnadas, en todo caso, en el fichero e mi gineedlogo, cn Ine novelas que habla leo, en la aprobacign de ri susp, on fos resurdos do mi propia madrs,e6 Ia Madonna de Ia Capilla sina o en In Pid de Migoel Angel, en la nocién Dotan equ na mujer embarazada es una mnjer serena en su plead Smplemente, una mvjer que espera. A las mujers siempre 921s ht visto como Tas qu> esperans a que se lee pregune, a que s0 psc ten sus monstraciones, con el temor de que les fallen: esperan a que Tos hombres regresin a cfsa de las guctras o del trabajo, a que os hijs eran, a que mazcen 0 a que sabrevenga la menopatsa, Durante mi propio embarszo, twwe que lidiar con esta espa, con exe destino feenine, negando cualgulr aspaco activo 0 vigo™ Toso do mi misma. Me disocié tanto de mi experiencia fives, inme ta y octal, como do a vida do letura, pensemicno y excitaJa biologtafemenina, epuesto al poder ent rn nape Sropueo capo svn eva vas hr de apteos por usar doi en nlngin caso se Hird fe hea foros eles ae norman ance abs a PS cen ; ae sre ets O08 10 itera, 90 me com gl Hoe es on od iro, Pines me, 0.8 Ponda burner hms vor Ted ce a ki imeem ng ible ove de oma a ook bac na mr par a 9c ee as Sintered Ss Mi cuore cee Ie sens moves, Me propa 26 coor ae oH nics TB Te Pas a facture: re sgee Sooe faicamcate de aquclla manera. Peco a poco, came a npn de pa Fen i O00 ret 8 ap ca 4a prado que bia en «min experiencia conte a same cers aches i ealidd tne 9 ee a tn i ais oe mw wath, 9 sh ver men lr, vr ca a tlendo ta ilsién do mt unicidad poda acarciar la txperanes ee fe coe dc ae an YI rion de vid ge ras er una vida auéntca como mje Soo gare 8 MEE te impcony ee Puen ant tt MS ora hens odio seein Et nt patra heal Blot tomcins a sus penne entas ats, La visio feminine ha spate, Biclote fe Een conn os eno CEO ward nl ven ee fem. fare en ve down dena, fa," tna vida (ibis DEM 20 talamene exis ef cone cucepos Y rena el 829 at pei) debe ee Pe fa i SO, nao vn con fem Tal fondemento fio de nue Itcpecne fa cuits cottne envi, tor y ite teror de hombre Feldamsie id a0 tne te mar de crear ver oe ton Bos de nen cn cats de ea oe res shoots tne ce lament wa ha edu eee tuk cen ye ho in cnn ncn tusks, ernitdes i conscienes, sino ecandhioe ee dade et tag een © de exer ne cone i fined adn el maine i ‘ La vers més reciente dl mnmo arguniite provine del ertico britinco Stuart Hampshire, en fa sienteprofets iclancSlea, que 1a mujer ellberada de boy» es un egulvalente de In heoina sacks y piesa del pinico de thsen, Hedda Gabler (quien también se nega ser madi)dl ao to compass rapes Sk seams dey ‘rina nigra dcrncatn taae ee Fonction 2 Por aoe continua con Ta tani? Soy elena ‘Sepende 1a vide moral y emociomal te le familia humana, Como su Drodecesores de hace cincuents, cien © mie aflos, Hi impshire ve I ts de sus vidas. El patriarealisme no ped rin la mae nidad y sin 1a heterosexualidad an sobrevvir sin la mater om formas instiionaes, de modo omo axiomas, camo Ia snatualern, la eucstion excepto cusnido, de tempo cn tiempo y de lugar en Iipat, lor ie co ea lessen lugar, los estore vida uweados se cn La realidad deta «llamada sgradae ienle pragmétice, En las eolonias smarcense fe tance a ‘a compuesta por bios en canted oy doncelan, gue podin te : ner nada n a svir econémicamemte, y por lo general se 1a ‘bligaba a dormir con ella no existia otra «llsmadao. Una ob ieee, aie vid ar Ta tata cone Wo cual eo lgado de pach 4 {Cuando émos ocho, el mayor aén no tenia edad para tr solo a a fpcvel Bajo In eclavitad americana, La made blanca pionern yt esclwva negra trabajaban divi mente como clemenios productivs de la economia. Las mujetes ne {g05 traajaban » menudo en los campos eon sus hijos atalos a la pals Histcamente, como algo natural, le mujeres daban a hiz 4 eviaban alos hijes micnrasrealiaban spare en la neces lb productiva, Sin embargo, hacia ol siglo xix, se alzaron algungs voces fen conia dela idea de Ia cmadie trabsjadora» y en beneiio de otra Hea, Ta de la madre en el hogar. Estas vooesslcanzaron vss tan cuando 1a ierologia comenzé a reducir el nivel de la fat {ica en general, y cuando Ta extensiin de ls familias comena6 a de tina, En este sino siglo y modo, araigé Ia idea de Ts maternidad tclusiva y total, yet «hogar so transforms en ena obsesgn religions Haein 1850, en Amsétca, la vou insitcional masculina (en ests aso la de le Society) enter ricon Tr Speirs del rants tafe a bene Bd pcr ni ae es aloe defo mare Ela que Tse I pinera evans, ‘ign, Depts ds todo, Inia mutcren ha de sce Fats mss mujeres dejaban a sus hijos en el hogar veces il uidao de alguna hija do sis © de site afos de edad, ds Te hija de alg vyecino contratada pora =e efecto ‘de lor bes de los ni tine abuela oo ‘tras veces und mujer mayor se encargs fies en su cosa, cobrando ina tarifa por ello. Privados de hiatera, a los nifos atin no deselados ee ls alimentaba con gaches, guedas o papilla 0, st podia pagal, Ia madre compraba leche de aca, Para Iantencr quicts a Tos nies sles sedaba on Kéudano. La feparacin dela esfta de trabajo de fa exfera dela clanza do los hios implica, tanto para el fj como para la made, desventajs fies, Tas mujeres seabojaban por nocesidad, para spl Ios s Foe y muchas veces inexsentes del morido y porque So esp Menor, Su ceupackin por ello, so conidcraba una amenaza para os brercs, £1 trabajo femenino era claramente subversivo para cl ho at y para cl mstimonio patriacal; no slo podia el hombre sentiua dependence cendmica de las gmancias de su mujer, sino que, suis, ls mujeres podian muy bien Hegat a rescind cl oe nie dade un punto de via econsnica* Ets dos fasts Ts upacign humanitaria para el bienestar del hijo y el enor ree, aloes patlrcalee— couvegicron para ejrct Is prose rere’ Sgrltceate leita el tabao do fon nis y do la ok Afrmacion de gus «st hoger, ss cuidadony clos dero émibita de Ta jer El hogar asf defindo no habia existdo antes, Pus una crackin ta revoluciin industria, un ida revesida con ea eed mag it Fade cya idea permanece ain hay indict ne fy mera vez, la prodictivided de ls mferes Cree Actors) fue consider eda como tuna perdida ds taupe 4: propleded, una péntda moral y una perdide de ie feat Tub sole avi quo su auzencia de los hares ey {eet tol descido dole hijest a racacaban ew Is se fe fab comodidades al nid, sue hombres pasta a toe a oo mige eae ister de los hombres y de fos nes ert ee Fon Cocmendode a la mje, Desde el momen ene Maat no tenan la mbién de cuidar alee nifor loge seg solucin consista en sacar alas mujeres dele fate 0 Ia opinién publica reacconabe, trate det d Moor, se rlizaon algunos exucros ps hah dere: pera cota Ingato iasrer Hower yt derecho a un oy ‘bre fa que se ha le rn de adn La familia ce luni tado el gobiemo const Gn y onvidia de la humana, Hoses Ae hayan sido tas lyes sancionadas no se ny thors, csleles ite into sagrado: y el mardo y la espons, eng min (28 ocvpscion 0 el compromineapiador ier si Iinio, su repos, su compensacin por tants face 2 peatva de las Mujeres de Gran Bre En 1915, fn Ascii cooper de Gr als en vane de ers cua ptf po febedores manuals eerea de sor vids como matics y tabs ; egies «i hogar. Estas vidas estén en flagrante aa ee teal ir m sitio protegido y separado de Ia brutal reali- fat tt tat y cols chun El poo ce cs uj als ey oe is eee ee ae macho dels fable sin ningéin tipo de cuidado prenatal y con dietas alimentarias Bete, cla ol omcac on gr dob car He clade so Shem ae debe face alin shor, no esa costa de hombre o fos nis sn jars obtiene su comida de las migejas de los restos, 0 sprovecha 6] pr enn put a my ca ly xs rmrko— fomaban dropas pars borer, que gs Y sobre las eu ¥ catgaba la efor fe oposcin fat cofomede Pe 0 Ta mata sl Ge senna At for a. Ps fmt en ol Seinieres we ia do eapiity, ln volniad ben, se percibo la exiiordinari realizar, un seatido tivo de lain fa aly rl ort a ea ino y Ln yk ‘embarszo o inmediamente despues de paretue detest Se Durante cas toda su vid, Is mujeres no s6lo das, sino aademis,realizaban trabajos peradons 1 char y eccinar on Tucues ‘et médica, pon en ta cama mientras se ientras se rcupereba de wn aloo Sentiniento que abrizaban a canes de Pio de si oposiién para Herat a trutahan de que entero, ab Una mer, desoyendo ts p A poste dl re, Tos erigencis sexuaes dsl cs abo un abort, tas Ss hombres, que habiantrabajado dn ar al hogar no padcicran tensors 3 dlrs tp ry ‘igo al mundo el alae mnt Fero, pars tas mujees, no habia bienvenide al hogar range Beet 0 fuera dee sealded ser ha exado on mars cin con elidel En Amica, en 1860, bla ne eS Te eee emDteate A alse ta gucre cv, si ef dle Nueva York habio 75 000 reas Eline doin a Ge informs en 1973 de ta existen eo fade eis millones de dejar a sus hijos todos = a a los dias y ganarse la vido, puede ines culpa, fe incertidombrs, Ip eatga tree 4.18 emergencies reales Implicadas en car eo jen) Aa madre en eho eeuido con sus reproches las vidas ds ls taste eo de la ansieda, Ia ss, hn pee los teabjaoras, Poco tamicn Ea fh arvctipo reli: In Mads ected amor anglicoy ds pr contol, por Ia de un juiie «objetivo», lores morales ¥ de Ta atl y desprsio por femenino, dnluyeate, emocionl, en una x gen masculinay lis exigoncis masciine frcionals; ol simbolo y el esiduo de los fetmarn en un mundo d2 gucrrs, compeleocia Ja debilidad borane, ‘ piso fico pslguco de Ia responsabilidad dl 12 mujer para on ion hijos es ci mucho, In crg soil mio. peau No pede Comper con In exclvitd © eon el sudo del tabs. por ee vinculos emocionales entre una mer y sus hijos la convit fer vulnerable, entimienlo que desconoce al trbsjador foreado: Bede odiar o temer a su jee o a su patton, dtetar su (rea, so Sen una revulis 0 con aseender a jefe. La mujer con jos una ltima de venti los y subversive. EL amor y a Faria pueden coexist segin las condiciones de Is ma tein ev nse de ane fra ca hp ava Bor el temor de que ya no estemos waniandos El caftimient frente od ao pode ee or mt i a ad fncapactads pora responder a Tas necesidades humanes, puede con Yertse en culpa y soca, nsailidad impotent, tal om te desis un grupo de mujeres, wn po ain is fas ie Tw obligacién de ganas la vida —eosn que muchas takes han ‘ho, ytizcon, simulténcaments con si trabai como madres por Slmenos en slgunos divtitess¢ rconoce que as Tucteas coondmicas poliica yocen tas la pobreza el desemplc, Peto et tricior mismo de la madre y su jerarqula como mujer © pone en ela de jucio si ha afalladon Cusleguiera gus sean los hechos conccdos *, se supane toda Min que Ta madre est econ el ninos. Es ella Ia nica que sieteresponsable de Ia salud do sus hijs, de Tas ropas que Hovan, de sa omportamisnio en la escuela, su intlgencia y su cvoluign general. Aun evando la madre vslenga por sf sola una familia hultiana de pedro, acameari el senimiento de culpa que Te proce et hijo que dkbe pasar ef dia on una guarderia 0 bajo un sistema escolar ob sivo. Aun cuando trata de soportat un ambiente quo est mis all de su control —maloutelén, rata, pinta t5xie, contaminacin, racismo—, alos ojos do la socledad la made es el medio natural del hijo. EI obrero pusds sindiarse, hacer huelgsy as madres ean 3: paradas las unas dela ots denna de Ios hopes, tas as i ¥-a sus vinculs compasivos, Sus shuelgas+ mu {ado Ta forma de risis mentaleso Tse, Para les madres, 1a privatizcign det hogar no slo ha el sumento de la impotenca, sino, sobre todo, una d dad. Un grupo de mujeres que visia en Jn part este de Loodies hablaron con Hannah Gavion sootea do la lferencin entre ria, hijos en un barsio de viviendas unifamiiares y en los epartamentos ansruidos en la posguerea, diferencia que se eifra en 1a perdi del Yecindatio, y de un pavimenta comin Jende ks nics pe Visilades nicolas jaggan por muchos pases de ojos cincuenta, en Cambridge, Massichusetts,alginos ‘asados habitaon las viviedas del men e ls nites jegaban en food a sale En los ao cn grade yo fond tipo unifsiiar, don ato comin, la madre podia dsj as Iijo con algun vecine durante una hora, fs ehioos enraban y saan se todas fas cass, y también las modes gozaban eventualineate de Ja compania do los otras madres. Cuando se producis sigucal piso dentro del esealafGn acadGmico,sobrevena el tra "es, primeto a una cata pequeba ¥ luego a oira mayor y privada Auumentaba as el aslamiemo del «hogar» con relciin u 1s hogares, a medida que el marido prosperaba matetiaimente, Todi, la radve obrera con sit nuvos apartamentos y la esposa del univers tarlo con la mjora econdimic, perderon algo mayor grado, en mujeres aisladas, ata Lee Ta ese. anders Comer, una feminista marsisia briténse, ster Ia lisa extica mursista'a a forlia nuclear: la ni equa, de una mujer, um hombre y aus hijs. Con tenkajo, el hombre es el jefe 0 el Papel do lamar es el de ama de caso, ‘ancis, y apoyo emocional de hembres y nies, La +faniliae sign fea, en realidad, sla madres, quicn sobielleva la parte: mis impor 56 1 privstizds, a divsin del ana ut salaia, y el tote de 1a cianea de os ij y que ssniumo absorbs tas fut ons y a eng or scala tril» saa co bee iepima, ya que au taj con en bindar a ep00 ff Sony yet concn novean en ene 6 de ge ee sn an Cpt tl epaan. Pe per aoe Be Drs calino ov yd tes ue ms cone fener guicnes se eocorguen do ear «fs ios y ocuare dl Hiper Lee tine eto que ter can el eapalino,y gus on el de peter ey como seals Bl Zarek, presi al expiaismo yb fobrevivid bajo el soca: el patareado 7 Ta aptamer me oe flipon lace deus sens, a neosidad de las mares prs os fenbres “emoconaimens ye tanto teproJoctras do vile— 200 Glemestn gue debe over en comiqieriteto por canbinr fiinsttecons que les han hecho psrmir joc exalinno 1 tral, cocoa: tn insttaeion de Ta matmidad seis fon funds de ance que = pomife a la mer sevc (como relnetie Ieenor echo enol cu de Ta histor) como produciors y i nm rabajaders npleno renimiem, al emo Saran ake pape anlar dee mes tld fas No eit nngn pats eoclita donde la cl de a ii tuba haya Lora sportar mayor Romero de hombres a as tates Git cldad des is, Dujo cl comniomo mrasia © mai, fternndy la hecrweoaldd signenInaicnalicdss, En ete foe matin feervetaly ta famila se conideron todavia la Suge cncmle prs os toes manny os cinis de a Iva scedad, En China we dee oe el lesblanismo no ens, 9 e0 Gib «tos hemesexusesw lex tata como criminals polite. Las Taufrc pocdon on ect osto aos antoncepes; dpsed is Fresioncr cence, militares y dam ; Fes wins poedona pra queso convetan en sues exprincaalss vos mets de contol dels aaaidad cen beso de a Tse heres sire fon everes Temenos Fer de Veer dns scene parcem1 EL REINO DE LOS PADRES Por primera ver en a historia se necances claramen tema patratcl no puede responder por sf mismo q cua tn sister nev; uc e tana, y gus Ta domain lea Y contactual de ls moje por le hones ya no rate pa Wi defends Una ver eonsio el cnt de toler ln reclonts e poly, se ts aan tm made Tr vite eis foe sitive tan te Bete es vad today que ha sid tan nena goa conser una Tey ea fl batlacad conse on el pode dee pads un sistem miliary socal ideoligico y politeo con el que los hombres —a te. NG dea fuerza, In presi directa los titles, la traci, i ley 6 el lenauaj, lat costumbres, I eigueta, Ia edueaci, y a divs del trabajo deterninan cul es 0 no 6s el papel que ns = mujeres Geten interpreter con el fin de ealar en toda lreunstanci someties i eatpoleres. Por cjamplo, ctr fos crow, e sistent matiincl site's Ins mujeres ouporimprtantcs porcones hanorfcas es Retuonia y on cl feaval, pero durante la mensiruscién Jes stn bids os vontcts tosis © con objet Sagrada. Cuando Is Bj Hos hombres comparten ona anfesaccn social eoncet ir implea consracacias muy ditinassegin ot geste «Alt donde ths bombres Ivan ylos somo ears ls tines de Afien del Nor eae niamien contrbuye a somentar el nivel yl poder del Sefntiva, Cound ia incase ba tazad, ques, aunque de sansa ds TH parinrado tampoco implica Ta euperivencia dicta dst poser del pte sobre el hj, aunque eta rls de poder munca s puso faiths de hico dds el punto de vss eutaal, como, por ejemplo, Goin gy feud ocala faa victorias, El psissndisia alemsin Slvr Mitachetish tostea le Jocnenci. do Tn rlacisn p= Iie bajo las presones dela indus, la prodociga masea y la tepid del tab: como el irasjon sais» den cos del opr, la sociedad ge ha velo mis comple y fragmenta, el padre pea a sr una figura sunt de fafa, aquel que ha ped Mtn Ceotanclan de Io viejo avtoidad trol. Sin embargo tl tooo cial Nitehonch, cen noesraseledd los components c= ftocturler purierles atin esrchamsnte asociados con el pene frsoto gic Soponca ln velaci6n cnmiptenedmpotete ene el adie y cl ij, Dicey cl hone, el goberants ve gbernalo, como El prinipio ntural de a oganiaign seals. Fst relckn cmnnio Sizaicn social edocatia, y civ propio lado hereditario elepdo; lavar fas prendas inorores do la mujer 4 un milloario; servir al mariéo ot café de Ja. manana ents las Paredes de adobes do un poblado berber o marchar en un covteo, acadsmico, Cualquiera que sea mi nivel o mi staan, mi clese ceo mica o ink preferenciasoxual, vivo bajo et poder de fs paics,) folaiente puedo aceeder al privilepio 0 a Ia infuescia ol pe teiareado se digne concederme por el empo en qu yo pagus el precio de Ia eprobacién del macho. ¥ este poder va amicho mis lejos que lus lees y que las castumbres; para exprearlo con palabras ie Berger, shasiashora un itelecto y un esiit prin te mseulinos han predominedd en ta ine pret ociedad cultura, aun endo esta interpretacicn la Devaran a ‘abo hombres y mujeres... Las aor masculins han eonformads toda nesta historia intelsetl y moval En las sosiedades mat incales —en las que so raise ef parm tesco y se trasmite la propodad a través dela linea matema, ye ‘pos se traslada a vive ala easa al pucblo dela made dela post existe como una variacién del mis conocklo eaquena de la Fanilia patiacal de Oceidente, donde prevelccn la ines, el nombre y el lugar ds vesidencia patrnes. Sin el nombre del padre, un hie 6s ellegiimos, Peto elas variantes representan apena formas de catalizar hacia el hombre Ta posicion y la propisdad posible que ciorguen a las mujeres un mayor nivel y dignida, y te sduzcan In probsbilidad de la poligamia, pero no. deben contvadise on ol wiatrareados, Ni tanpoco,setin ha ebservado. Angela Davi, 1 que una mujer negra se0 cabeza de su hogar pucds considera ‘atiarcado mientras en el resto dela sccedal tea Ubily st opr. En tos grupos de deecendeneia matines, las mates son las re pponsbles del euidado de los ni, y cada aifo es responsabilidad fundznentat de una mujer en particlar, aun cunndo les dem: uj Fes comparian estos vidos. Los hombres alos denen poder o> Ire los mujeres y los nis, y se exige It exogamia de los grupos de szndiones (el casamiento fusta de lt familia materna). David Scns er aclare iy bien el poder relativo de los homies y de ‘vimas y es ios permanocen bajo et dominio de la ‘uiorded inasculin, eexcopto, tal ver, en el ci ve on id muy particular aeibutble edie a excesisimas mujeres, ‘Dentro del grupo de descendencla mauilinca, les posiciones de auto Fad mds levada sed... or lo conn, estableidas fas catego Hs ecunedas por Tos hombres de um evden sntlincl con respect al orden patina. 10s vse eos en le madre yo is etn sence a tein Senda por cl rapo parental patermo, qu extse a jo dl grupo ah descendecia atrna; ebrefodo ene cna de los hos vators, tis coopracn cconinica y Ia transfrencia deta propedad entre GX pais y ot hij se imponen ebitando Ta atordad sialic y Emcionl de la madre, Lo opus no es corto en 1 sovidss utrlincles, pce le madre, por mv vnculla que ese ocional- Tete ss jon, corse do poder miei db ext slain, suscep tbl do ipagnor el derecho patero (a dessendcnia Ta herencla Los 1 nos ematrianeadon, edetecho mater, y einoeraca ton dsint sulriad seal, Reerva elnino egnecracay par la dobre In prclede, Shela que en ealgie scdad ls elementos His y ate en ls primers soeedaes, xa (anstn impisabo uma fcvidedy cna atoridad gue actusments queda tegnda 8 Ia era Iselin fata el seno fama, En ln sciedad marest do Br fal, ai ajereonespende un pr erador acento, ene wa Atria orérica, Nostale ti socked la eal Ts mut Gurr con el hombre sobre la mujer ene patiaredo, De sewer con Broly, habrie una expecie de bre coseniniento hacia fe aut Hiad fomenina oa la seciedd rare, a causa de tari tet mul con le protic ecc yl cided vga dol 0 Gicdd, fata cs a ardn por la cunt dicho aor considera que cl merender mejor una idea tan crucial en Ia historia, 1a eondiciéa are bated ls madees para reforar el poder de los pie, Lae mujeres comiensan 2 fomolane cites inerogunes Io au, smo obra I sta fominita Mary Daly, ls pte Gal negado nln la etegora do preguntas, La eultora maseli cbrsnanie a epaac al hombre como concer de Te mujer y dc In patrafcn en tanto que objeto de conociniet, Grill Plaridadesftlecuslereapacea ain de cbnublrmes, Cualquicr Vian ona ex qa est clara ator se heats donde Ta retonalfads se propone como sana el ms todo legimo, eel penarinto verdadero, cualquier ca alemativa, ‘eromina iracionals, i prevtramos ancin la ov SEnoaconss do por el elocon, el culto per el ignorant, el inflyente por cl mae ined. ‘A posar de que el hombre haya chien el poder sobre la mfr ‘como mare ese poder se ha vusto diliso en nuestra sociedal cto de aquells primera eslavizacion sexta. El conqustador define sada uno de los pucblos que coloiza como dsbile, femenines, ince pees do autogoberarse, ignoranes, incullos,decadente, trons les y nocsitados de cvillzcién, Por olta pat, tambiga se les at buen cuabidades como mistieo, bien dotadofisicamnnis 0 en p 4o contacto con la ters, atibutos todos cll propios do la Made 66 primondil. Pero decic que ven al conqulstado a au manera, no sign fica que verdaderamente les hayan visto, Detentar el poder sobre los otros signifion que sl poderoso se le penile acceder a lo més complejo de Ia personalidad Inumana por un Stajo. No necesita penetra inttvamente en el alia de lor dies ‘9 escuchar lo que dicen en sus dstinos idiomas, inclusive el ngusje del silencio. El coloialisme subsite en virtad de ese ala. De qu ita manera podtian tan poses vivir ent? tanos y eomprender tan povo? Mucho se fi esrito acerca de efecto de esta eondiciin sobre Ta Prigic del dbl, todo ello es aplicable Jas mujeres, aunque loe es ceitors hnyan sido hombres y seisas®. La dsbilided puede cond sft ala lasted, a a autonegacion, ata euipa y aa depresion; tam bien puede generar una expec de ansiedad prodigies, stele y un estido permanente de slerta y observacién pracica del oprewor: et ‘psicoaniisiw converido en una hetramients para sobrvivir. Como eteso pueds depender siempre del stajo dla wutoridad o forear 4s ejecucign de su voluntad, no tne neoesidad oparente de seme Jantes visiones, y de hecho puede eer peligroso pare él explorar de- ‘masindo do cerca la mente dl dbil Los blancos el Sar en los sion de lucha por los derechos eiviles de ios negro, scstvieron quo snes twos negios» esaban de vera stisfchos de su condiign, De manera imilar, un esposo complaciemte anutciard su esposs que eslé sliberada», mientras que ls pslcoaalistas y los flsoles mescult os teen teorfas fantasosas e ineomprobables scores de las majo res, La persona podsrosa obtiene mis supriniendo @ negsndo su soncieneia de la realidad personal de lov otros, El poder parece cn eudrar una especle de Ignorancia deseada, na esupider, moth acerca de la sinceridad jena y por consiguiente de uno mismo, Esta calidad ha sido denominada’ de diversas mancras («inifeencias, sobjeividods, salud), como sel reconoeimient del ser de otto abrir las compuertas que dan al pinicoy ala histra, EM. Forster etsonifica esa caracerstica en su novela Howards End (1910), en ¢l Pstsonae de industrial Wilear y de su hijo, para quienes Jo personal fam trval como peligtoso: Ha en Mery um culo para la que su eps) eb prefaada, por muco aus Hrs ers de wcoancs sa mis Siebem gu tina nus pu & ka matestiions ts Lo sootsed comin, Im pin miele colon, vata ini, En ‘it opntunide Te regu por lf so sorprendi, pro Tp er fidee ai icma ef CONCENTRATE” No tengo ftsin ti ‘do msgstr ml enna en ua dive do cons ND Elgaeie tenes pots lle, sino El sefior Wilox es un poderos persongje en 1 mao mone zado ¢impesalita: 1a Inglaterra do antes dela prnisra gusera mu dial, que ya se degradaba en beneGcio del crecimigao ubuno, det aplalismo especulader, y de un ipo peculiar y abstacto de reacign de clo, La opresign clssta que aparece en la novela est inex ‘ablementeunida al desprosio masculino y a la eondescendencia hacia las mujeres, do lo cul el sefcr Wileox y su hijo eon cabalesejem: ples. Tambica es podeoso come eabezs del hogar, el que dic el Principio de femila, el que es capaz de hacer desiparsst la cavla {a eho mortuorio desu primera capesa en nombre de la constrva én dol patrimonio do ella dentro de In feala. So hijo —tambien fen nombre de la protecién del buen nombre de Ta fain y del pttimonio— comste homicidio, Meatias, fuer, pero, sobre todo, ‘un desconocinieato profundo de las neosidades de Ia’ personslida en consideran tan el «e805 y 1 terior. Sin embargo, ese poder msseulino peo- iene del poder de una idsologa: une estuctra artaigada en Ta foe na de tradickn y hasta de reign EL monotoismo estsblece la exstecia de un dice cuyo stsibuto csencial s ser iodopoderoso: puede atrasa Babilonia y Nive, atraet Tu plga yl fuego sobre Egipto y divi los aguas dst mar. Pero st pod es mucho més devastador com ia en la ments do las perso rs, pues les obliga a obedecerle por temor al castigo, ya rechazar 2 las demds deidades (a menudo femeninas) porgue eatin convenc dos que, ea cualquier competicin, of saldcé siempre victories Se Tama a st mismo Padre», no dsbemes olvidar gus un padre no es mds que un hombre que posee y conucla ala mujer (o do mis de una) y de su descendencia. Nuestra idea de Ta autorided paterna n0 proviene de la idea do Dios como Pudte; Dios Pure ha sido ereado partir de la lucha por el contol patrno de la fala. Su palabra es ey, ys tlene la idea de que su poder es mis importante que cual os quier demostraviéa del mismo, Arruiga como econciencas, str thé 0 «ley interior morals Asi a idea do poder se convierte en ef poder de una idea, que satura su vee a tos ls dems noctones de poder, Tanto en Oct ents como en Oriente, e0 considera el stor sexual como Ia ozs «in del poder sobre alguien 0 la eaida bajo ol poder de alguien. La tradicion ctabe considera que enamorare ex caer bajo el poder de Ja brvjeria®. EH amanic oscidental, de maneca smejane, sts brujado» 0 «foscindos, Ast, Ia vineulacién se esocia a la debildad, ina v7 mfs, se hace caso oiniko de Ta responsabilidad hacia el oto, el conecisinto genuino dst otro come persona EL Tenguafe del po iste en una dicotomia: sl un persona detente —o el etco— deben ser dikes, lis mujeres comicnzan # reclame una humanidad plena, Jy wna cuosicn primaria que alate al sentido del podse. A partic de a dabiidd, chocia qus nos movernos? Fn el dno sepeto en el fetal la mayors de fs mjres a sentido su propio pada, en el ea fido det poder patrarcl —In suloridad y ol control sobre otro— ha fido en Io materidad; inluno este aspectoy tal como To. veemos Wego, fus arebatado y manipulado por el poder masculine, La maternidad antigua estaba fnbuida de mara (la fucrea sobe= astiral),invetigado por autres cma Joseph Campbsll y Erich New mana. Sin embargo, 1 falta de protein al hijo alae cera especie educida do poder sobre la midre en todas paces —un poder que, osiblement, ella no desee, peo « menudo, taubiga, un poder que nsare de sus denis debildades. En principio, el poder en eiregat 0 retenoe cl alimeno ¥ a calor: ea ums, cn aseurar o no la suporvvenela®. ninguna ota pate (ox feo’ en casos muy tras y-aun exeepeionses, como el db una go Temanic cbsolusta —Catlina de Mévicie— 0 la vigilante de un ‘campo de conesnracgn) pose la majer un poder tan Weel sobre bx vida y la meri. Y en este momento su vda esd tan csuschame cartodus ia'velelena, Aisin Chelor desribe of proceso por Teli son's are del io, sna "it Es reonirad om mucin cae Us iano perperady Det Ia tds. «te ligada ala de su hijo, para bien o para mal, y que e hijo, asim: tho para bicn o para mal, ex reibiendo sus primeras impresones Pata devrlo con palabrat de Simone do Beauvoir: «La mojer, como ‘Maude, fue temefosa; con Ja materidad, transigurada y esclavico dae % So ha domestcado ln ides del poder maternal. Teansigurando Ycsclavizando a la mujer, el lero —fa foente cima de su po: Histéicamente se bu vuelo contra nosotros 9 40 ha convertido en Ja fuente de I dsbilidad [Apate of poder reducido de la madre sobre cl hijo —somnelido a ta iterferencis masculina— las mujeres han experimentado el «posse sobre otros» eo des formas, ambas negativas. La primera de ells ‘onsite en el podet del hombre sobre mosotas —a sea fico, exon mio @ institucional, junto eon el espoctéeulo de sus sangrentos Tels por el poder sobre los demés hombres, y el sucrifio impli ie las relaiones humnes y do los valores emocionsles en la bis- {queda del predominio, Come ots pusblos daminados, hemes apt ido a manipula y a seduce 0 a eprepiatnos de a yoluniad mase lina, En ocssones, los hombres consideraron que eso nos daba «ut poders, Pero no es el poder del noo de Ia eortesana para engatisar Del apodctn de la que, a bllarsc en suscién de dependency dis frau aus ssntinienos —ineloso frente a sf misma— eon el fin deb tener favoreso,lteralmente, para sobrevivit La poniildad de epoders pura las mujeres se ha confundido éeado of punto de vstahistrico con el sentimentalismo 1 mitifen ‘in. Cuando las betmanas Grim, en los afos ireinta del siglo xix, ‘comenzaron hablar en ls soiedades anoslavstas,rompian eon 1s onvencign que impedia 4 las mujercs aparece en los estrados ple es. Exisle uno carta pastoral do In Iglesia congregaconalists contra les Lae debecs propio de ley mujeres y pia ie quedo de bidet seo ea el Nast Tatami, Semelats debs © Ices son qucbrantales y peor som lr jets el poder emt otc Conn su ucelemmane le suave denice dle [Eitencis tobe le fess dea opin mania, a ced poe fs elt de tips fons Et Pover de er ex depen 70 agus boi. de Ta cooincin de cn dblidad gus Dib te ha dato yor Siptestn. Pro eto ala op ela del obey ensen {onp como efcrmader pula, enttoga ef poder que Dit Teh on (ealas pars tu pret, 9 vs tapes, pads natrdd, (Er eta i) Coma si pusirn en tla de uisio semefantes sentinientes, Olive Schreiner, en st novela The Siory of am African Farm (1883), hace que la heroins Lyall grite a amigo Waldo Ta respucsia a oli fraclbn de que «algunas mujeres tienen poder ‘oder os ido alguna vex ge s He regina un hombre tes dams snes dain tnar pods @ no? Hn nacido en ellos. Pass SGatipos nolyarite evr sed @'na along ae Y actor, st foie para fan, deforma ensateta pr tale pe ot i. iPad! etc de promo goipeanda con wt tao Ty ti ‘Hi P'S conc pers» sna no foes peor incon rand sfemta,hateno be eyes, aude is ef, beer be i ae wit yl econ i el ss te enorme nova ow fins ot nto de hams ue Por un momento, en ese patie, Olive Schreiner va a conteape de tina Ucfniein del poder en cierto modo distin 0 eo por tin momento, Lyndsll es wna mujer de gron enor thin eexiaos objetoss en forma de ets sobre las que verter esta fnctgia, Experiments una personalidad potencalmente malign, si a fa eneryia slo nian fa posibiided de una sslida que no se limite fr elos chores propos As les mujeres y sv Hnlucnias- Durante sighs, Tos mujeres sitiron su Tusraa activa, sus impulss ereadores, como tne espesio ds posein dernoniaca. Peto tos hombres también iden licarony casigaron semsjanies impulsos como si fs leno de Anne Hutchinson cs apenas un efemplo®. Tdkeanés del poder del honbre sobre nowotts,y de mucteo Pr9pio Aiscemiinienio aeerea de lo que fue negado y abortado en Tas mujeres anos sonido también el poder det hombre en ct eonido Smplicio en la tule deta alata (poste, potere © pouvoir: poder, fafa), expresado en las ctealonesd> atu mente, Ea Ta Mexia de fa piers mseal 0c la srmonta espacial de un eifcio, en Ia tu Hoerneial dene piotur, ci Ta unidad y Ta feraa de una esewetInvelectal, hemos experimentado este poderio como 1a ene Hiei down eg0 abe, a diferencia del nesta, Jo estaba permit Propecars sobre ef mundo, i bemos experimentado ta batalla bratat Bry pombre por el poder como un term, a menudo cjerido direct dane oe nowtras y meets ioe, también hemos ecnocido este Bro poderie, no el mucsio, coloeado delante de nosates como une esta de Is aspiacion humana. Y siempre heros deseado aliarnos fon evia clase de poder, (En el evaderno escolar, una de las mis prilancs alunos de mis tempos sefal6 como st nica embicin: PGasrrme com un gran homes.) Tenor algén vinculo con el poder ‘avsuling ha sido fo que mis nos ha apreximado a muchas ds oso Tas a compartir ese poder, que, aungue mezqvino y corupto, ba ‘Spntfcodo que vivlitos sin proteccion y ywlncrables, Para mu nas, ta Ica do poder ha estado Hzada inesricablemente & Tuwcufiaidad’ el uo de a furan; 18 mayoria de las veces, a embas "También hemos tei la experonsia, ms Tuva ei de les fontasas masculinas d= nuestro poder, las fen Ia infancia yon alguna zona mitogeastica de ‘quota que sean aus origencs, para muchas majeres estas fants Aivcutnas, tan oblicuamene expresadas, estin borrosas u oxcure ‘idan Ao que sf astimos durante siglo fue al oo boc Ia foeraa samira en ins mujeres, 1a clasfcacin de las mujeres eres ¢ Independiente entre las curiosidades de fa naturaleza, ents fos sxres Trocoadon, fides, eastranss, perverss, peligtsos. FI temor @ It fhujor maternal como ela que’ contol, Ia preferneia por las mo Joes dopeadicnse, maleables,sfemeninas»*, se ha abierto paso fen iment en nnesra concensia, a través do Tos esritos de algunos po fangs, Tambiga tha undid Ta erieza de qus todas vs am en un nivel may profund, sec Ios objetos de Frieda co fos hombres. Ye una visién aa que Tas mujeres todavia fe reste, como sela Karen Hons fre n si otencén econcinienta of seta temer aus Tos hones aid ‘fee ss roe? or 19 ue ttn Te sored sien [Sus murs apn suovespces do paso Por eo le autora sugiere que en esta desateneién de las mujeres frente al terior mosculino subyoce el ania y el deterioro ds la propia dint dado, 11 ansia, ccramente existe; el ansia de Ta que, considerada Ghee, 2 da events de que por mis que ella pueda desear entrar: fe con plover y sin asster, compari hasta cierto punto el sspesto TGnible'de Ia Mujer, uno sstracidn que, Lo siete, nada tien que for on ells, Poca y sselalments el hombre esprime un poder in Tpetso sobre 1a mujer, y resulla deeoneertante darse eventa de ave fl compaiero o el patiéa también pueden tenemos miedo, Y si ta frojer sbviga la esperanza de halla, no un uso sino un hermano, Un crsone hn igual 2que hacer para enfrontare exe terror? Cuando Ip exec isinuaciones de un poder Inherente a st sexo, somejante oder sc petebe como igo Fost, destractivo, que, coniola y ¢ Thalgno: de modo que para ella La idea misma de poder std envens Tada, Debsremos yelver sobre este aspecto dl miedo a Tas mujeres or el romente, es preciso reps que In expeiencia primaria do Fodce ferrin he sido hasta ahora tiplemente negativ:, hemos ex: Potent et poder de los hombres en forma de opresién; hemos Teperinentadg ngcstta vialidady-nuestea independencia como st fuera, en cisra forma, wna amenaza para ellos; y aun cuando nos famportanos sean la xpasvidad> femenina, ficmos eabeado eon Cres de Tas fantasas maseaTines respeto a musica potncil des TH rouigt del intents por esl tema se refs en autres como J.J. Bachulen, Robert Beffale, Joseph Campbell, Robert Graves, Helen Diner's Tene Haein, en Ta respuesta que ha provosedo The Fin Sex de B. 6. Davis, y en ensayes sobre teria feminists como ot fe Jone Alpert, Mother Right, Este timo ha sido, em part, wn im feolo de relvndicacén de la ersoncia de que el patrarcado ¢5, en Gero envio, una dopeneraiGn, y que si las mojenes ejercoren el poder Jo havan de forma distnta a como To han hecho fos hornbres: Fin dnino ponevo, sin violencia, in destratvidad. Se ha alzado una controversi matirealn sobre esta cuesin, y ha servi como ea {alzador pars volver a exainar Ta reacen conta la «biologie», que fue, neceramsnte, on primer estado en [a construeién del pensa tioto feminist Dev tcrizadoras ampliamente informadas, Helen Diner (publica Bdla por primera vezen Alemania a ines de los aos vente) y Elizabeth Gould Davis (en Ia déeada de lot seonte),ambis ttadas Sucre mente or Tos peimeros csritores, sabre todo. por J.J. Bachoten ¥ Robert Brffeult, exgrimieron el argumento de quo Ta Gsiologfa do te mujer fue Ia Fuente original de su poder prepatiarcal, Ambas se mee traron de acucido en hacer de esta Leora la fuente de la vide misma, ssotlindole, més profundemeats que el hombre, con los clos 3 los proceso narales. Concibiron wna chilizcién phistince centred ‘nla mujer, como madre y eabozn de fia y coma diosa (la Gran Diosa que aparece en Tos comienzos do la mitolgia: Tiamot, Res Isis, Isar, Astarié, Cibsles, Deméter y Diana do Bleso, ss como ‘otros mochos nombres: Ia elena dadora de vida y la encarnaci6n de fordon natural, quo inclu Ia muerte, Para Diner y Days, Ia Mujer como Made conduce naturalmente fla ginargui: a sciedades notables por su marealaTeverenca Tas mujeres, Ours eseritors, como Simone do Beauvoir y Shilmith Fi restone, niegan que haya exisido un ordan «matiarcal» 0 epinoeré icon, y considera Ta funckin matemal dela major camo, simple y prccbament, la vale de nuestra opresdn, Cualgviera que sca Tn co fusion que se extsiga, es innegable la corelocinentte las ideas de smateraidad y de poder EL socislogo Philip Slater, por ejemplo, considera una prucba de isi In temprana cara matrireal de Grecia, qe mis tarde fe suplanada por el petrarcado, aunque duds en exer en una transicin Semejante del poder matearal al petriarcal en la deme ealtur, pues sla experiencia anfogendicu dal matiarcado primigenio os vn Yer, y es posible que provea la fuente do gran parts de ita te cn para ta mitlopia yl folklore. En cuss palabras (yess era 1 punto de vista de Freud), cada hombre y cada mujer ha vivido a ‘na vez, en la primera Infancia, bajo el poder de la made, y slo festa clreunstaneia puede contar para la rvrrencia do os seo, Ibs leyendas y los mitos de un poder arguetipico ds la Mujer, © de una edad do oro regida por mujeres. Si alguna ver exists en alguna Pate esa edad, aunque no fuera tan dorada,o si todos Mevamos en ‘estes primeras impresiones la memoria 0 el deo de wna reac patada individual 6on el cuerpo femenino, mis grande y mis Fuerte ‘gue el nussiro, y con la alee femening, la erlanza y la ternure, ‘existe una nucva preocupeciin por las posbllidades inherentes al ‘poder bendico femtenino, como una forma ausente de la sociedad “ a privada, les mujeres han ejerido bajo ‘Todavia queda por escribir lo Histora del patriarcado. No ms refcro a Ia Kstvia'de fos hambres, sino de una idea que suri, spens y two su paticular tipo de expresiin y cuya auledesruc. tivided ya se conoce. Hay cuatro elneo movimiento en Ia historia reciente que parceen hallar aqui su punto de interssccién, Uno de ellos es Ia Muna revoueién sual de os aoe sevens, considerate fengrucnte con Ia liberacién de la mujer, Algunos erejeron que le fpldorae libraria a los mojess del temor del embarac, ¥ nos har sexuslmente scmsjanes a les hombres. Por varies razones, esto ha emosirado ser un mito; no signified que éramos libres pare dese bir nusstrs propia sexuaided, sino quo so xporabu de nosotas gus os comportramos de acuerdo con las neces masclinas dein ewalidad femenina, tan soputas como cualquier cspesa vilorens faungue las nociooes en st hablan-cambiado, Y la spidora» es, uh Instromento mevsncisa pated, yovientemente se han com probado sus mortalesefecos secunderos®, Pero la Tibetaliracign de as acttudes scxuales, ef aumento de las relaciones prematrimoniales Yextramaritales, el alto porontae de divorsios y Ia revonoidaments ftada fextura de la familia nuclesr,condujeron a un nuevo recone fimfento de Iss contraiceiones entre Ia teria Ia privtcs pa eal®, ‘También son importants los movinizates ecolSylos y el crock Imiento ceo de In pableién. Sin duda, esos mmovimienfs no han St gm contain cliente ave Ia vnc oe exien cox eto conde fecones cm Ta meres, Cr sees vt cece etectn rls hr sabe i nuendo ae food os era fat hombre te cus pear ts tip camo poker ue hx mune sk Boson caren mca te ved, Ressa Gein: sage The AR, Kon cnn ch Jo Frc, ore A Fem Pres a Beprcno, Del tis de los Nimiros GH 1), gue describe wets Se Gah ovlres mpclantay por on ae Mana’ te helene va SS $BB000 ramevee' ve Danalodesh comotda por Ios toldados.Pakisiames, este Pio era endn a comer ds tarts Deol cane essay Glam nyo oe enim pune 5 1 coio wpa de una proocupacin bia por Is mujeres, ind de Ins Bee See iiss por el degat de a sciedad tenon y It Fra Say cl monopole 1a vggcras del pansy facores desproveromipe se hace roferenca como problemas de hambre 2 blac Lot aiinsesckpeos han condos ol replant sare a noceda erentadalenolfgicamente ol eeonccimieno rene je gato caprichoro y do ls beneficis a corto plazo sno de ro aparicidn cada vex mae aclecada de cirtos valores como 1s aera protec hacia todo To vvint,y cl respcto 0 i diver arta y alos process naturales, Hasta certo punto hay que comsiderar sited ie pom un tefiacion de Tos valves potiacales. Si Sheng, eston movimientos apuntn, ene otras cosas, af reduc SUR EET indice de natalidad; y presumiblemente pueden alcanzaro, ion aes por meio de la propaganda dirigida w esperar Ta culps {us mujeres descose de ser made bilégias. Medel eontrl de nuestros cuerpos nunca fa sido reconoci come tem fundamental por estos morimicntos. Un informe realizado Sor uns feminist brtnica cn fa Conerencia Iniemacional d= Pobl Ffdn mundial celebrada en Buesrst en 1974, stl ses Teta moe Se eet ea Ue ee Em contraposicién, el movimiento nacionalista negro ht declarao aquerel contol de ta nataldad ysl sborto son egeocidiony, y que Tes Aires neqras debetian seaiee culpabls sino entregan ios are ae foc por ta nupervivenla de su pueblo, Las mujeres negras an fechazade cada ves mis eta reGrica y han crticado «la convoce freesponsble y pobremente expresada a las Tuchss marginale tis qus cada hemenn abandone la pidor, y con ella el sativa poder ‘Seog: que ere Firmaco le otorge. Ese poder, por To dems, ot fino qos conocemar muchas do nosolas, dada ta onsanizacién de fate psy ds nuestra clturas®. CEsto, desde TurgD, se exeibi ants 16 ‘Se que focren pblicamene reconocides les mortles efectos secu dovios do la pildora.) Janis Moris, organizadora oomunal y made, dea wa mujer negra ten que considera lo que es moe ars ae ho darante el embarazo y después del pasto, y muy a mens “Tn eaegar fla sla con toda Ta responsabilidad. As francamcnts, Ache SATE pnmana Te dice a #8 hermano "No vey a tener este Nip" Seon esto que ad Te compete a el» ‘ingune de estos movianents, a favor o en contra de [a limit cide denacinfonto,sostlene Ta cendicién de 1a mujer como niclea clon de pacelin, Todos dilan a las mujeres —como, siempre, bs ee cL maiareedo— emo y en qu cicunstancas debsa «Prod aeepos Tal como etal et scilogo Tessie Bernard hts muy eda za de Yvan, mae 96 ghost iio de an conjrte de neces de ecole, protein lets nm de mol ae Pa manda in fe anemone fl utes es 4

fd eonocimicnto asociado con inital, la espivtalidad Ta pos flog y anvncia sel mistrio de la androgina.., maniesta en la crisis de Ia storia» actual **, Mas reclentemente,eseritores que van de eae meet Ses Paes te agrees pa Fomor ‘CaherineSuimpeon, Sela uta and a esFa ttn? 9p pees (ete Sonn The ‘Boats athe Homo, Woman Sui yc 2 7 SH Hei sana: The St i Bes rth ‘and she tion of Andro, Ones "A Fount Gute sol 3," otcmia sul yu pita dl oni acho) sabe I ‘ *% Herbert Marcuse al posta Robert Bly han sugrido que un rezreso ¢ fp efemenino» (Marease lo denomina la feminizacin del moclion) £5 pu siguiente en la evolucin de las especies”. Este principio femenino», sin embargo, como la de Tos valores de vilenea, superscnoloia fe imperilismo. El raicalismo estediantil de la década de los sesenta tropeas con Ta aeusacién de que los jvenes se alzaban en conta de os padres simanifestndo» su furia edipica. De hecho, la acontea- cults (gran parte de ella, a decir verdad, ee dej6 absorber muy Pronto por Ta cultura omnfvora) coastiteyé por mn momento ‘una ‘rca inconsciente del pope! autritarioy de Ia fusren us earacterieS al patrarcado. Surgis una revuclta fugaz contra la edvsacién eri tara, y por Yer primera se oxgi8 ol profesor que se justiara como ser humano y no en relacién con su pape. La obedienia se considers el reverso del aprendzaj. Semojanteertia de Ta relicion de poder fn materia edvcativa toms a menudo tna forma agresiva, satiatele: tual destuctra,completsmente mesealnista ens desamanizacion ‘el profesor como indviduo enfrentado a una else, Can todo, tam big, tuvo su origen en cierta else de resistencia intntva ala des tmanizactin del estudiante en ol proceio de aprendizaje,y a In sem ‘cin de ser wun simple mimeros o un banco en eleusl se deposte Is jnformaciga Pero estos esbozos de antimaculinsma se ssparan con inocencia e evslguier tcoria animasculnista, se hundon eon facldad en [a tiea machista de SDS y Weathermen, con su explatacién sexual de Ins mujeres y sus teoris heredadas de Ia novolucin patircl, 0 bajo el movimiento homéfilo masculino. A mediados de Ia dca del tenia se hizo sentir la reaesién que Susan Sontag land la eotizaeiin del nism, un cute de Ta etéca fascist. No es castal que eta facinacin por ls gelas de las topes de asalio haya sparecido junio ‘con una concienclaagudamente mutante y una nueva auiodetiniin or parte de las mujeres. FL nazismo eontione una clara ¢ incon sible fGxmula poltica referente a las mujerss, madres de hombres Kinder, Kirche, Kiihe. Gloricé como ningin otro sistema del slo x el cuerpo rano de la mujer racialente «purer como incubs dora de hijos y de heroes, Gran pare de anager del seo we ha colocao tao et lone ds uno nts wine. a cone ote ee, oe eae a6, nto com on ganchee ye posadas motocelten om fs peracray ‘ply Aula acai cl Che Ghaeamtng. Tasca, Mew Berk Rovio of Boban 6 de iebvers Be wo 0 A modiados dl siglo las feministasexigfovon ands que sus pe ecesoras. Como el patiareao, la fens ysleance del movimiena feministaantipatiazeal ex difieil de eomprender. No esti defini ps corganzacionesespciias, agrupaciones © facciones, aunque todo esto 19 en abundonca, Sedat todo cl mundo en disinos ives ae desamelo, y en Tos mi pragmitieos y losles, como wna red de omunicaciones formales ¢ fnfemmales, como un ewerpo ereiene do 7 teorla, y como una revelorizacién profunda, moral, siqusa y filsifica de lo que significa ser chumanos. Un movimiento que friste en au forma sewal desde face menos de una deca, a pro: Iovido cambios decisives de valor de relacin e idenidad entre las mujeres de todas les edas y nivles eonémicos, de las etoles mu: has no se eonsiderarian a ef misinas feminine, Ha propacsta ‘neva escala de opciones para las mujer, aunque muting de aque parczcan individuals ¢inconssewonts, Sin embargo, cada una, ml tipicada por mils, ha colaborado et a creaign de wn nuevo cline Imelectol, Elizabeth Oakes Smith, una suirgista de princpice dsl siglo xix, ciritora y prodicedor, se prepuntaba en 1852: «¢Com Drndemes realmente gue nivstro objetivo es nila menos que Ta completa subversién del estado astval de Ja sociodad, una esol de todo el complejo socal existente?». Hacia 1970, Shulumith Fre. tone respondit? «fn Inger de concentcar el principio femenine tun reducio prvado,.. queremcs volver a difundil, rehaiendo a fociadad dee los cnientos hasta arrban, Y Mary Daly continusha fen 1975: «Soloment el ferminismo radial puede actae com “essa fina", puce de todas las casas revelicionarias, ex Ia tniea que re vela a la cnciencia humana el desco dela susencia Je jerarguias y e la secicdad sin opresiones, y rvcla el sexismo como el modelo Dlaieo y Ta fuente de toda opesiéne + fn “ca, al” gue clara, Et st ios dos pensadores mis inflyentes det mundo occidental ents pordayo, Marx y Fret, compleiaren —eomo sb se tratara de_un pererdo tice el proceso, operido durante cl siglo x1s, de dicot faizar af hombres en _mente-cuerpo, psicolopa-poliea. Simone de Beauvoir, en 1949, sacs a Ta luz wna aproximacién fenomenokigiea para edevcubsi ata mujero: Por ls mono razenes echacamos e} oni sevoat do Fred ya Seo de Ene Sun posite iret ods Fs Tlf snc eto ires” como andor ea pte Seine, pars el morta for el Coro, seatlknd exes ‘Bien situ cominn do one mance men on Hlar'y nmbige, Feo ln estprarccliriae 9 crag, come Etcrs surgar 9 spileaton son polarised Sialic ate ui court Deb Se ed uno de fo dams seat. tl cars scbyce co ts itor ceongmin. do le hua io hy un fundamen existent i Sndod a niad parr dete age mam In vl Boe Los sistemas intletuales masculines son inadevuads porgue © recen de la visin ftal que puede brindar Ia consincia feu Ia que se impide eolaborar con ello, Dando por supuesta It aterida {el seguedo» sox, estonsstemes so erigen sobre un err csencial ¢ Iniclectal, Libera verdaderomente a la mujer quiere decir cambiar tL pensmicni: rintegrar lo que se ha Uamado inconsciene,subje so'y emoelonal, en lo estructural, reional in ‘relsconie Ia prosa con la pasiGn> segdn la fre do E. M. Forte. Por alti, fnigular agucles dcotoms, Ex el ser de ln mujer vendida come rovia o rechazada por westérils, porgus no puede prodcir his para relia el stats del hombre, coexisteninexricablemente ta ceo omla y Ia sexvolidad, la legalidad y Ta mala, la estvetura de caste Yel micdo individual; s6lo se pueden concebir por separado en ct undo exterior de las categories y de la nepaciOn potsareal En 1949, Beauvoir via nT fiberieign dela mujet emo una de lag muchas beraiones consecuentes a la revolucin socialist, en fuunto que el socialism prometa abolc Ia propiedad pivada y 1s familia patraral, y conceder a las mojeres una igualdad esonémics ee triad oe ori ieee na sada come rie rado\on af moto (Conmmicacioe persona em in primavers de 1978) a JW capacidad para disociar respesto al hombre. Su propia experiencia y Ios anlisis que ha reals ado desde entonces 1 han conducido ma lejos". Pero el feminsmo Fadical predica shora la como fendmeno vniversal de la caltora, no rechazan necesariamente Ta de tis matrareado como na slocuras un absurdo. Como expres a ntropéloga Jans Harrison un mito no es algo qus surg «limpid ¥ flares de la imaginacion (suponiendo que alpo pueda apareser en femeentes condiciones), sino qu es ua respuesta al medio ambiente fora relsin activa etre la ite of mundo exterioe” Expres un ocesded, un deseo. el mito sempre se ha acumalado, se ha ate enlado. El perl de ls dios o dol hétoe sempre se transforma, cur fMendose con Tox cambios y Iss condiciones externas, Si el libro de Danis desert finlmente a fas mjees come Tas nies poseedoras d= Ia vs prictica y expla, si prové un mando en cl eval ol hombre queda telco a ocupare vane, aunque ingesioeamente, de cua Ader omteria mientras lag mujeres etean el orden exprtual poli fico, 29 tata do una respuesta congruente y plena de imasinacién # foe rostos qu womas agandados cada da on ls pantallas de maestros {Wlevaoress los tsttos de Tos dirigents masculinos, ls. productos pres dsl patiacado, cada ver monos erie, cada ver més earenle e una visen responsable, eada vex menos apto de gobemar una eo funded, y eade vez mis capa Wenicamente, de degradar destuit a vido inimano, Pora-mehst mjores, Davis dio et primor paco funquc tnsegure, en el dmbito de lax especulaciones acerea de 1 Posbilidad y naturolera del poder femenine: un trampotin hacia et bisivo temit. %{Ha exsido slguna vex un autGntico matriareedo universal? sta pregunts, sin respuesta posible, descalifea otras tal vex mis fugestivas acerca del pasado, Utlio, por esa razén, el tnino gino ‘éreicos al efeirme aloe etiodoe 8 Ia cultura humana en Tos eis fs han eoenstido cleras crcnciesoontradas en la ruler y uo ‘tmizacion social centrada oximispo en Ia mujer. En todo ef mundo Exist I procba arqucollea de que hubo una época durante la cual fh mujer foo adoraa en miles aspects, el principal de ellos el ‘raterno: cuando prevalciS el calto a la diosa, y cuando les mite tlseribiewon vigorosis y_yeneradas figuras femeninss. En los yack Ingles me antigucs hallamos prucbas de que la mujer essha inves ida del poder mis alo No nos preocupems, por el momento, de st Ins imigenss fem ince fasron Fabrica por mujeres o por hombres: en cualquier ‘ovo, expresan ‘una acitad hacia Ie mujer imbuida de Ia coneiencio dde tu importancia intrinseea, de Ta profundidad de su significado, de fs exstncia en el contro mismo de Lo que es necesario y saprado* ‘Su belles se manifesta en formas que cast hemos olvidado © ave haan sido definidas como feeldad, Si cuerpo es recio y exuda pro fondidad, intima quietud y equiv. No vnrie; su expresién es es tic, inirospectiva 3, «eos, las puplas de sus ojos parecen ince thre en el ie, Si, como courre 4 menudo, en sus Brazos, apoyodo fontra su seno o sobre st reguz0 hay un rio, no parece absorbida cx EL (La eAdorecin de la Viegen> con el Hijo come el entro del mun {docs una imagen postetior) Noes especialmente joven: mejor dicho. fu sapeeto en ef de una muferabsolutamente sin edad. Ella es para st Imioma incluso cuando esth dando de mamat a un nfo, y también Gando, como en la imagen de Diana de Beso, aparece como un como ormado por muchos nos, Otras veces es dentada, exgrime un bas ‘© aparece rodcada de serpienten; pero aun en su aspeio més Benigno maemo tins ad Sexe ee a Rodi ‘foe ‘a KS Sirsa he Calf cet ovir Gotten, Nuc Yetk, racer, BSF 4 antigua diosa no atre a sus adoradores. No existe para halagar © aliomar alos hombve, sino para afimarse asf misma, TImaginemos por un instante ex cg ta iden de af misma que © munian a una mise tale imgencs, Por Io menos, sentiré que Te econocen una dimsnsiGn expiritul que no se zefleja en las represen- faciones conlempordnets, Le brindan aspects olvidados de su condi tn, en lugar de las inspideces y tivialidades, y Te otorgan un set ido’ de partiipacin en fos miserior cseclales, No exist ninguna Pletd que dese esa seasaigo; ni siquora la elegante ceina egipela ela familia divina de Amarna, en la cual el rey Sol est de pe con Ta mano apoyada patiarcamnnte sobre la cabeza de su hijo, mientras fque su consorie rein eno e+— mista claramente como spo Agua imigenes de las diosa prepatarcalesloraron tnsmiti fos mujeres [a hea de gus el poder, Ia eoncienciay Ia posicign ce fra les pelencian por naturalean, y m0 en vietud de un privilegio © milagre, en ef principio fue la mujer, Fl hombre, en fs primers mae Difestaciones ansties, aparoce como un nifo, « menvdo podueto do, Head en brazos en pesiién horizontal, sentado en la falda | ‘Aciualente puede dicutrse que estas figures —neoliteas, p cclombinas, chipiotas, ccldico, minoleas,epipeias predinisticas— fo pueden decitnos nada aerea do las pereeplones tempranss gue la faujertuvo de s! misma; que son obra de fos hombres; la fusign, en forma sinbslca, del sentido que tiene el hombre en st elacién con a terra y la naturale, Exch Neumann, psicoanalista jungisno (1905-1860), se inclina por este panto de isa. Antes que nada, esto love una iiada de interconexiones carctrizada por: 1) «la relaion | epetes 2 “Gan SMe yan los over Caramenc sagatas, EA Pri scbemte Tenia alta aoritcione] ema fomeainos.el hijo con su madre, que le da el slimento...»; 2) sum period hi treo en el cul la dependenein del hombre respecto de Ia tierra y Ta naturaeza aeanza su momento cumbres; 3) la dependencia dl ego Ye eoncienea sobre el inconscientos" , Act, de acuerdo on New ‘man, elo femenino, 1o que proves de sliment, s@ convert en todas partes en principio Venerado do Ia natarslizs, del cual el hombre de pend para el placer y el dlor. En esta expericiaetorma dt hombre, Aesralido porque depende de la naturalez como un Infante de ls ms ‘te, se inspira para siempre oira vez la figura matron (EL sab fayado es mio.) En oes palabras, otra vez vert dla mujer redueida al principio de la coneepcién y dl alimeno, mientras qus el hombre Seseibe su viskn de ella, y deaf miso en relacin con ella, en une slese diferente de crac le imaeenes dt ate" Neumann, a posar de todo escribi6 antes de produ el conte cambig Tas ideas adidas ocerea d= In eded de ls Primeras euluras. Las excovacones arqueclépicis watizalas en fo ikimos tzmpes en ef Ceeano ore omg Jeries (soe) x Anatalia (Turguia), rovelron eulotasexistenes en el Asia Menor os mil ais o ms antes qu los supuests cultures dat Irak, Ind, 8. 96 tin y Palestina, y que e adelantron a un culto «protoncsiticos de adormcio, incluyendo estaulls y «capil simibSicamente oman tadas...y revelando, en un soberbio despliguc, asi todos los moth ‘os hisces de las grandes milage de ln diosa madre de époces mis primes», James Mellart, un activo arqucblogo que ha excavado a ciudad de Catal Hy, en Anatoli, cree que ls estatillas de dior ss, ai como el resto del arte all descubierto, Tueron mallandas por snujores bl. In seca ance d ex Cae scm tos mphanancenm ap bee ahos rane Nei ctor te deve do ual or Alun en ete fos soon, cl ombligh yi prefer‘comesonden a briniienssine, Ios cabo: les animals eornolor ol act Podemes apeyar este hipscsis, de forma indireea, baséadones tanto en Briffault como ea Neumann, quienes citan varios ej para demostrar que el arte de la eardmics,profundament o, fue ineentedo por lie mujeres, tab pa dered una Tobor Sagrada. Asi, ela fabricocién de cevdmicn cs unt pric de la atid ercadora de to femenino, como Ia eoneepeién de fan hijo... En la cera, In mujer experiments. a fuerza erealers Primordial... Sabemos el importante papel deserpenado por la vase Sagrada en Gpocas remota, sobre todo coma vehicilo de la scign gia. En esta manfertaci bisa los reagoscoencilcs del cadcter Femenino que se transforma estinligndos la vasija como sinbolo de la tansformaciins ado de cermica de +. Tifosi deseribe el mol eres zu en forma de sono, y ms adslanteafcma que briencion de vasjs, como muchos de ls trubsjos en Tos oxi o7primiivs.., forma parte de un aver ral o religisos, «La ident ficciin de Ia vaslja con la Gran Made eta profundemenicsxragala en la antigua creenci en Ja mayor parte del miundo "> Es probable que la mujer moldesra. no solamente vases, sino tombién imfigenes dest misma: la vasie dela vid, Ta gus ten fors In sangre en via y leche, AI hacerlo, expresaba, eclcraba y once tabs ai experincia como ser ereador provisto de poderesindispens bles. Sin su arbuto bildgeo, et nis futuro y el noscnt de hy telbu— no podia ner; sn su invencin y sin su desea, no podria ‘air In olla y Ta vasia, los mds saprados de ent lo cbse wea ‘ads poc la mano himeva, a olla Ia vas, la urna, fa jrra, no eran objstos de scoracgn 0 simples enases; psibilitan cl lango alinacenaje de los aeiee les granos, In transfonacign del alinento erudo en socio; alin veces, tambien servan para guardar Jos Iuesos y las eenras de lo eri, La potencal enovacién la esébilizacién dela vida Toh feotes al desirclloy a in elaborackin de la cerdimica puston wee nats con ls mis complssy innovaclones de una era tsnolSyea refindo del potdeo erudo, a dapacin de la ene ia neon lstge a sus controladores un inmenso poder. Sin embargo, fie fata anclogta nos fll, porque la relacion de a ct envuelia por un esprit inno y comunitaro, nica con Ta ol desconooe ef fa octal, A causa de especutaciones semejontes alas de Ek Erikson (a sin evocar una tespuesta asgtiva o buslona". Apore Aes ney nos les ost. El ingar de mujer ool cone i tor dl hope 9 naomi I oz, como an iporsife acs ‘1 maieral en eh senido de maoquaa, pecienty plies Its sh hj so crstradane, setae euion clones nezatvs con leans mescaline le santos fone a fuvcton fata forza que drat macho eno aif seal at ie peshes ya vonrs. Newste mut tampo par supers he sis sud por in mentaldad paul y fn eck Som el poder y lance la sendin absl ia ne a eosturay Ia cxpesion de aquollasimgenes.Tenfendo en cuenta que no estimos refréndonoe al xespacio interiors como un dcirminants ela funcicn soci! propia de Ts mic, sit a low grupos primordia e asociacida, podemos eomprender el sleance de fa aociscign mule. va. CEs preciso tambign tener en event que, en términcs prison Tes, In vai e& mds que un receptiulo wpesivor: es transjormadon, activo y poderose) ‘Veanos el siguiente diagrams: Las necessras transformaciones para la cominuiad de ta vida ican, sepin esi imaginera primitia, en cl ejeccio del poder fe ‘menino. Para Neumunn, el caldeto migico © la olla etd sizmpre cn J manos de las figurss femeninas, dotadas de mand: la sacerdoisa tarde, Ja heshiceca» ". La primera actividad rclighsa no foe la eontemplacién de In eteridadl, sino la lucha por la supervivencs fue «prictica, no espocultivas, como sefla Brilfalt,j so rlaio: ba, sobre todo, con ls necesdades cotiianas, Alas mujeres co respond atendor a esos newesidadss. Mis adelante sugiere quc lu sdesialdad sexual, tl como hay la eonocemos, eri, deszonoeda ct a sociedad prepatraral las relaciones de poder edminkraivasy bu eraticas que lusgo se dsserollaron en el pairicrcado, ng exiian™‘Ast, el sgnfcante verdadero y ol poder esencal no era el pofer sobre Tes ciros sine el poder que transforma, y en la sociedad preptriarcal la mujer Io sabia por sf misma. Durante mucho tiempo no se recanolé Ia relacign existente entre | aco sexta y cl embarazo, Sigmund Preud en Totem y tabs, O Rank en Max all de le pscoloia y Bronislaw Malinowski en La vide evual de fs salves, observaron eta parcalaridad y sogiieron que ho s6lo se tatabs de ignoranci, sino dé una negoein activa del pops pater, Semejante negscién permis a les hombres crest que Iss mujeres eran ferizadae por cl espttu de Tos macros, simbolizado pore animal (lémivo del len. Rank sugirié la presencia de dos tipos Be impulo: el desco de inmortalidad personal (por ejemplo, el rena ‘inienta en Tn genercién posicron)y Ta aspiracion « un sistema que ‘djudicara la responsabilidad de la supersivencia dela tibu a alguien ss que no fuera el individvo masculino, es decir el animal tténi G0”. Malinowski deseubri6 que fs habitantes de la islas Troan fran muy conscientes de que una mujer virgen no podia coneebi, y fue para que resultage embsrazida eta presso dejar previments la Yagina expedita, No obstante, isstfan en que se produc I fecunds ‘an cuando ot ssprita de un ente forma se ineodta fn ol cuerpo de la mujer y otto expiry del clan se lo colocaba en Ta cabeea’ Por imo, a reign fisie visible entre la made y cl hijo no constiture una aytda, poro parece mis suténtica que La tele ‘idm patemal Tndtints, quo precisa de manera tan obvia de I madre En Ta vide propatircal, of falo (her) tena un signticedo toa: renie dstinto del que le ssigna Ta cultura androcéntia (o floss tia), No se Ie aderaba por st mismo o se Fe considerabs auténome mente podsrso, Exista como adjunto de la dios, y al lado de otras Figures coma el toro, I vaca, el cerdo, la lunacreciente, ln serpents, el hacha Tuner o Zabrye ye niio sobre el regzo, El ébol florida 20 fico; un simbelo femenino: esufre, se transforma, aliments fs hes, rama tronco estén contendos en él y dependen de le, Eas hnbiada por eu propio exit, también capar de contener. La arboledasaproda lo es para la diosa, Neumann ve on Ia dstorsn de! x {bol en un simbelo fll patiareal —como poste © pila, sin hojas 1 rales naturales 0 en el bol dal universd cuyas raies extn en SL aire: un simbolo eontinaturas (la inversion patriaral del hecho fatal) = Los els fico existentesen el preptrareedo consistian na cclebracién que organizabsn las mujeres en torn al istrument> Terllizador; no ve tetaba, pues, d fetes masculinos de Ta propia fevlidade o de la paterided individual, La Gran Madre no 1e20- festa ingin esporo individual; solamente ales hijo que mas tar Ge ve convertian oh consortes. ‘La matcrnidad prepatiacal, ginoeémtrea, prowi6 «ta init cin de Ta expose. La rlacn de 1a madre su nivel eran mucho ms mportantes gue el nivel de expost, Tal como sugiere Barbara Seaman, fl acio del naciniento debi6 do asombrar profundamente 9 1s p imiivos, més que en Ta atvalidad, cuando todavia se realea ane e* ectadore ¥ parcipantes imbuidos de Intensos senimientos de tas: Cindencia® La mujer ceo al hombre a partir de a cxrpo, y crs faembign a la mujer, que garania Ia comtnuidad, Espiitalizada fonvertida en an ser divin, fue la fuente dela vegeta, la fructh fleién y la fertilded 9 todos sus aspects. Coneibiera 0 no hijos, como ecranista teedora er Jos primers objets que facron més ue objets, obras de arte e instrumtntes mins, que eran también Areducto de i primera actividad cients, inchoyendo Ia ciencia poe Botar de las hiebas 7 as rales, arf como cl arte de curar y edvcar fos mis venes *. ‘Gon respcto a la materided biolgic, Lo mismo que en la atl vidades gue scabsmos de deseribir, la mujer no ers simplemente una Droducloray estcbilzadora de a vida; era la transformadors. Se rein oe la sangre mensirual se transformaba en el hijo (ies que oti onise, pus recuerdo a mi madre —una mujer cultae inclectual- Frente muy pewonal, espora de médico—, quien me decia que esa fangre cea un sbebé perdios), Tambiéa s© transformabe ol Ayo Someticacioa' de animales 36 sad Phonorsestgy to Steemenstrasl en Ia leche que mana de Ios pe muchas de las riujeres etials expetntitan eo que ocure mis alld del xia Poder trasformador y #2 asia, os wsto, com otra ce ‘08 de transfrmacione, Inclusive ia reencarnacién Sila cla 6 vase sseciaba con el cuerpo femenino, la wansformacign de ta fa rua en hilo se relacionsha con el poder sobre {Gon exe proseso se ascian asimismo Ia arafa que produce con st ‘werpo ello y Totes, Avidna que da la e ‘penetra en el laberito, I ira de las Paras y las Normas o ls hilandstas que ‘ort e hilo dla vida o fo tek mus an, 1a mujer no se limita nde viviendo, Sus. pos preocupocién po os del nade. Le que er a Tez: posblita que ot nif conti es suminstran el primer slimento, pero su 1 hijo Ia conduc ms als de lt relent. Fa, Bifoult considera que Ia division primitiva del tabsjo nase del esaroll de Ia ears. Ct nuneroos cjemplos de mujeres en ssi dads prmitivas que domostraron gcan hablided para te ara, y con clue que el mol do la caza realizada por horibres ino sgt» pa tir edo los poderesrespectivos © de las aptitudes de ambos sexce , 4e alguna inferiorida fisica en la mer, sino de a nocesidad fone ya tn mujer al euidado ds descendencia ye impide ke bjetivos que impliquen auseacia». La espocie humana depend del fidedo material (0 adulto) durane a infaneta mucho més gus ca aie 0 ma; tas mojres, al rear una siaacion en ‘unl odtian ctr uu hijos eon seguridad y eiaci, eo connie en las eivlzadoras, en lus inventors de la agrcultara y de la co mos aulones seatenen gus hasta crear ella ef fr FL ewcrpo de ta mujer, con su eapacidad para ta gsstacn, que dia a luz y cri io nueva vida, ha conatiuld, dante tls las poe tn tritori de contradiceiones: un espacio Invitido do peder ¥ una vulncrabildad aguda; una figure maetiea Ia encarnacin del mal; ‘un eémolo de ambivalncias, muchas de les cuales han serido pare descaliicar alas mujeres y apartalas del ato coleeivo dela cura interpsttiva, Esin maiz vital ha sido bdsiea para In eas temprona de las civsines det taba; pero, ademis, como ha demosteade Be no Bethe, os varones, ented pares han trata de hmiar, has err suyos y compartir migicarmente Js padres fisicos de i hembra La wenologia desarolida(y oltamonte dvdss) dela ebsctricia mo ‘ema es epenss un estado fardio de To que Sanne Aran lam6 el Intento grado! del hombre para desealraiar el proceso del nacinion to en las mujeres, y aropidislos, La , Ios mujer prepariarcles podian comprenderio muy bien como uno de aus mis teres grades Sean Ia picdogo jungiana Esther Harting En tas consider prise Is vide de una mur se cafe seuin bs cams reac de suc Risin, Lar pode de Rielcn al pees de vide noc cow sr cio obec oh alee tcrnn ton lor pedo de ha, Arlen fo ines bad ponmnect sols poeds usted cola, da hcnder nhs tres saris to abandons To cans qs eee th dS colin de sot acntumbvados abel ee blind 9 aa Teepultoni ds lor anion on cesar, nance = hi preg ‘ado pr et elo snc cy mle. Sin embar. Te ‘ese pews debi ener an lt pal tie de ln ner con le ida ‘Tanto Harding como Beteisim sugeren gue los rites de iniclae cn do In pubertad practcados por les hombres —quc incioyen la Feelin el ayuno y la sbisquedn de una visién— son intents de tleanzat el poder inerente a I fteviorizacin que lis mu ttpdnicaimeme en sos rtios durante cl periodo menstrual y puerperal Hirding seola que la mujer contempordnea podia nccesitar atin st perfodo como el momento pare alcanzar Ia subjtvidad, y viv mis Proxima los vitmoe de su ser nis ini, Traci sea una cpoca de enfermedad neurii lea, sino porque pucde ser, bien uilizsda, una fuene de pent pina “Mary Dela, en st Unvestigaci6n aerea de In poluclin y cl tab Purity ad Danger, sntiene que donde el dominio det hombre no se discute se scjuega con violencia @lae mujeres (entre Ios walbiti, an Pasblo det devero de Australia central) no existe el taba menstrual nou opinion, se tote de un tad mpuesto pore hombre, premadamente, para protegerse de Tos peligres que supuesiamente emanan Ge las sfores Ottor astores, enlre Tos gue figura Margret Mead en supa gue el ab menstrual fue excado por fos homies como oneccueneia de um temor primitvo de la sangre. Sin embsrg, como Sainte Paula Weideger en si libro Menstruation ard Menopause, si Treangre, culgeiera que sea, e8 fusnte do mana, Zpor qué los om pres rnd mis que ellos considraa la sangre menstrual idénien en tuncia spisteal ott fipo de sangre? gPor qué la activ feme nina respecio de la sangre ® tan distints...? Los pueblos prmitvos, Incapcce de aprehendet oe fendaenos naturales que se meniitan ontmamete, son wetirae de un dessrolointnrumpido. Cada mujer prer la feign de To sangre menstval muy temprano en ida, ytambicn deher'n oprendrla cada, hombres Sila mujer veo no la insptadora dsl tab, ta simple exit 4 date significa, para bien 0 para ml, el revonecimiento de wn mex eomprenditos slow meas, ol iemar de fe iver y tos mis Fovow fe la maternidad. Serra, por mi parte, que sila mujer ex tabi iacnstrul, ya fucra por conciencla de sus propios miseries, Sor ave aibuta an carder sgrado, 0 bien a partic de ans nec fhdad Je contelary sociaizar al hembre, el tab en i debi de ein ‘ise asus podstes aperenes, invisténdoles con el carima del ritual TH retro delibcrado de Tas majres, al aperarse de los bomres $2 fit eomsiderad eas siempre come un pig potencal 0 un acto ho Hl; ana conspirecén, una subyersién, una iniiativa gotesca € fnne tesati, mientras I exlusin de Js mjres de les grupos msculinos Seexpica con argumentos conosidos por todos, most, ya soa el ropa un saverdocio, un club, wa expediciin de pesss, un omit errpanico 0 una teunign de malosos, La autosgrepnekn de Tos mt Gant todas involetedae en relaoneslesbianas, pero también roto tipo, como el grupo formado alrededor de Anne Hutchinson, fos lubes politicos lemeninos de Ia Reveucidn francesa de 1848, 0 te otuales elses feminists 0 grupos de concencacién) ve Hoy ‘Gomo una amenaza para los hombres: probablementc, en una culturt {Gor provicra la mapa, nla adquiido rasgos terrors. Gcrinmeme, el eicio menstrual es oto aspecto de experiencia femenina que cl penssmieno patiaeal ha manipulodo para conve Alo on gy siniero o peril, AU hocee nuestra esta atitud, os Yemos relents contumiaadse, Se subraya muestra tendencin 18 homiossién de Ia came (la aversién al eucrpo femenino nes ha side inculeada por oe howbresy incluso en Tas soiedades «ovolucions 106, ase + so nos adjdicn fos tues silos. Un hombre, cas i de 22 dl srurado por el tenor de sangre sential, ard onal Marien pio cone un amr 2 conte rea arin de on eps dic, Skanes repulse nacin, como I vetado, extn romiizamente ol up de esprma a mo campe el oor de a exper con ol sro do a ta sg, msnee qu egrdan 1a songs went COD Fo ete eepaable (oro honbre me w=pud ae el eo sig srr Yer a vole mo eater, pero Be proven ite tind po) en vo cone que ls perodbs prmnatines ¥ ment «ra sett amo croternias, Te dspresé tans Fr oe ia ta cama dce buscar, on paso 18 dad yo pee a lctuncin Hormonal, pero asnbmo oro recline oles 7 cultures, Una ambivolca de orale 3 Funes fan) ha aad, foo ol regen pascal, vert earcei, ha pnt ga Wes, Ws Belnio db mesmonae un compo reco wa ctl ep eres lean 9 Te ambtvalnca sina do temor y alo maa el rile fn neta acral in, el terminode embarizoe locum on wr muerte come tae (st deiis), como tay ame alguien con una funcion pel a es ettudes msscuins hela sangre ee en a ete una mir eo madre ote, 9 Aru cry nae coea hse for ds salve i aoe eae inin 9 de la ciedd,y soorts flava una pesada aes feiss soa yecondas el tn pr els Sar ee ee or sentizaten, Intent 0 cxrston, QU Gi, En ae car dornte la mento, sede uns ae en aan ean prfunda ambivlencia reptde mvestra capocidad de concebic, y hacia Ia maternidad inst lead patra reonoce Ia presencia femerina en to el coamos, Gentes 2 comiera I Lina coo el primes obo Sirir doreioneturaly yt Lana, con ea Ics corespondc el Silo meen, se ucla desde agua en lt majres, Las Mads defo Lana, sopin Harding ern vrgenes en ef seido primary nts Inortante doa palabras no en el de Ta muchacha no desorads iw da mujer qos se perience a mira 0, cone To dsigan los foquinals,stllaieques-endrisrpoo», Gores de tchos aan tery nen al mundo mchor js, ye oesones, cuando eres, el tile a converte a su ver en ani, Otte voos ia Lane mis ex tae, represnada por unt dos como Selene, Artmisa 0 Lana notes cesones ef impregna Ia (vente msclna de la ferilidad A Gran Madre (la de ods la ures). Peo, aun as, se asc todavia en puncpo alos que Harding design sioe miseries do la teuie En eras plates, hombre © mr dead. haat et teased primes cons Viger Madre, que «para sf mi fanny cayo poder iia de Ho mpesto naernat la frliaicn Gk tole la Tierra,» la scmbra yaa cops, aco do a exaio: te yl ciogo ene ls hunanidedy la natlers®, eo Ta Lana no es inde que wn tperto de la pisenca fealna que una vet a2 teyS dominadorn el anivero. EU pnssneno ro nel corps fon ferma femenin. Al igsl que et MD ge el sterpo de In mujer, a vegeta ¥ ot aliento broaban Gel teroser. Las palabras para tmdre barr (Ger, lpamo, Inateria de que x cmmpone el pact, polo o aril apa de uals hace scones) son muy pareiay on varias enguan: Mut tr, ae eri etm amb ae Te tmnt fav viget, pero es notable comprar queen ness tis fn edguiida un tone caro, eco, sient En lavierno, la vegetaign se retrae hacia cf teri a; on el momento de la mcr, también el cuerpo humano regresa al stro, para aguardar el renacimlento, Los tambes del antigoo Oriente esta: ban discnodas para que ve asemejaran al euerpo do la madre —con 108 Iabesints y espirales que tistaban de representar su anatomia inter. Bow de modo que alls padiera renacer el esplritu, G. Rachel Levy gle que el plano toe su ovigen en las evevas de Ia cultura nol ie, simbolos naturales de ls madre, En este punto descubrimos vi Har conenioncs ents as ideas de [a madre y de la muerte: una a0 ‘acim que se mantcne bien araigada en el pensamiento patincal EY eedeno,cuyas mates responden, igual que Ia menstruacin de Ja mujer, al movimiento de ta Luna: el oeéano, que corresponds al fluid aninkico principio dela vida hans; el oeano por cus st Perfeie puedcn navegar los barcos (personifies como mujred Piro en coya profundiad fos marinas encuentran la muerte y $2 Petit los monstruos. Ese ooéano ze halla on algn lugar ene 1a ‘ew y la Lune, en la ginomorfaciin de la naturaera. Para cl oj9 fhumang, lo mixin ef el oosano, no Ta Luna; es inesable y amenar ante al conirario que Ta Tiera; engendra a diario la vida nueva, ero también se tra Tas vidas; c= mutable como la Luna ¢ impo- Pht de rpular, cungue indestructible y cto, El ofan no se puede fembraro cosechat, es ut esto esi, salado. Sin embarg, espon- income, produce su nocva vida rca, aimenticia, pero muy die fe dela vide eles vegetales y animaics que ercoon en la cost ‘hla Gran Dios sl encuentra en todas as aguas: «Fl mar del ciclo por el que naveyan las bacas de los dises de Ia Iu, el ovéano ete: fir, geaceedor de vi, cacima y debajo de Ia Gera, A lla [la Dios] perienocon todas las apuss, Ia corrienes, ls fuentes, les charoos oe manantils,y también la Hvis" 1h veces la Lona fue considerada una deidad mascutina que iam prognaba tanto a las mjeres como a Ia Tiera. Pero cl pantlsme inocetrcoimagind que etek era frmnino, y que la Luna y 1 Sot fran sus hijos. «Ll cielo femenino es ef elemento fio y peranenice fh vorlas culturas y itor ctados por Neumann: para exipcis,azte- fas, vedas y babllonics, ta Gran Madse, el principio femenino, se ersonificaba en Ta seuridad y en Ia liz, en Ins profendidades det teva y en les altras del cielo, Sélo evando ta coxmogonia patrareal tlsonas su desrrllo, la hallaes restingkla a una presencia pure: Imente eciicar o eile, represcitada por Ia oscuridad el incon: centey el suet.v LA DOMESTICACION DE LA MATERNIDAD ie mijer vt clea 7 a has po Sevier se hombres Dw abe ot mes eo pueden rete “sian, +ZQulén noe meg Fld Fromm Rechnans On the Bo dh ag li so pte» cn atrial con fos comics de To propioad pada y la excl Gonder Tos mujeres ogads at ration Ta pretacn en viet d a dependecia econ, y pre aula emanciasin sexu sobrvendta con Ia sbcon de propiedad pela el fn ‘i predomiio cntnicomaxio, Para Eagle (paral ste Sivas geacraciones mars) In epreiga dela mujer ene una si rie cata econgcay una slalom emia economia, Vd Inet, dsalota nia tetativa de spec ater de poo operate Tatras hala a galls uaa Lo que shore odo contra seca de cn tot aio sks Spleen deputy Goa amine cadet. prodcsa plata princplmane, eater etn Unlds on Parr Pera Jque lo ewe? epost oo ua ace genase ese na ha side gue hn cosen of wifes ohn cpa 9 enrgaie 9a amie oe fama 9 conan ‘Sonar ined eh les de ponae pada ef undo, ep UH auy pace teu Tuy tals comida pave: rae penonas we ccomoreide wate So propo cilniney 7 8 rol al fn Je 0 17 EI prafo que antecede es una exscente demostracin del sg ficado de Ine palabras de Karen Homey evando afrma que vs los hombres les interes excurecce [el heeho que existe una Tasha entre Tos sei], y a insistencla eon que se han presentado las idcologias hie provocado, tambign, que las mujeres adopien esas worse». En él femayo eThe Disirst Between the Sexe, claborado con profunda Gelcadera de legvsje, Horney denunela el resatimieno y In ans {ad encubicros que todos los hombres alimentan aca las mujer inclueo, preis, por elas hombres que mantenen eonssientemente tina relaciin positive con las mujeres Tas oben en alta estima com eres humanes»**. El anslisis materials y la opinia mascalina pee init Engels afirar que una slucign econdaica depura la falsa concicnca,creara un nuevo concepto del sexo y liberaré el futuro de Tos males del psado, Pero su eror conse en Ho eompronder las rl tones midreijo o modrehija tanto © més que Ta rlacgn ente el hombre como comprador y la mujer como objeto adgutido, que crea a politica sexual de la supremacia masculina. Ineluso bajo las pre= ones do uns conviucia femenina erelente en todo el mundo, cl punto de vista otlizadoe ssialista Tos movinents revlucionaios 5 machin, y demucste un deseo de lograr una revluvign socal que mantongs la supremacia y el conirol mascalino esencilmente Ahizctos* Eli Zareshy ha iteniado al menos responder al destio ‘Sctueclnci sje se ve margnada, exalts, 9 supetclmente ie ae seven ote mfr peta” eer te erp de limo fa reproucion extowteran ¥ ime Uenseas de toying se podran 9 Steyr geen fy shen be conc ral. Imex aia of tor lt, ham, Dee tose mHa descubieo que, spars del muy aniguo reentimiento de que ce hace objeto la moje como dadora de ya, existe un tiedo havia Gh poder aparene, capar de afoctar a los genitales masculios. La mujer, como fuerza elemental y como tentadora y consumidors de Ta energia sexual del ombre, se convene para cen una figura que feneta ansiedad: «La mujer es vn set misiriwo que se comunica Eon los espiius y. en consecuencia, posse poderes migicos que puede Ailizr pura dasar al hombre, El, por To tanto, debe protegerse con ten eso poderes subyupindals. (Es posible que cuanto més ant fubjeivo y stacionaly sea ol hombre, mayor sca au servidumbr inconslene a ests dees) Lo «matilineals seaports tanto de én sexual (In entacin) como de Ja wmateraidado (la Divsa pode fost), y se cepta en su forma de calimemtadora, goneresa y pres Pesta al acriicion: as, en el siglo xtv, ln Virgen Maria podia ser Slorada mienras a las mujeres vivas se las trturaba y-quemubs por bri, Rostreando la universaidad de la imagen de 1a Diosa Move y ¢ ta Gran Madte desde la prohstoria en adclante, Josoph_ Canpbsll eg aGrmar que, esin dada, en ls edadespriniivas, Ia ucts m ice y marion de la mje era tan prdigiss como el misino u Fei Ba esa, emt ng teme aa uk, sn Be Simi es dle aon prota Naa at Sa er carte ae in Phe Grcks, aimee, ‘san Ba 2D i Hn ic nna pared ie nila ts Ex Ge Vork rat, dc ute yr “os fat sat lance tsa nly a (39). Fort 8 onto Mes cr eo y 1m vero, Y esto brindG a la mujer un poder extaordinaio que ba onotiudo una de Is preccupaciones més importanies del sector Inascclin de Ia poblscgn, que we ha esforzado en qucbrantalo, con iolaleutlizalo para su propios fines», Asoca la gloriesion {de la caza sobre Ia agriculture In desaparcién de la figura femenina SL final cel peviodo aurifacienge (h. 30000 a. de J.C.) com ol alza tnicnto dela avarmacigm masulina contra el poder elemental de Ia mujer Les cefaulas fereninas, dice, eran elos objetes. primer dacs Je odoraeiin de la expocle Homo sapiens. Pero ze produce un emi en fa nos, se pos dal siual y 1a imegineria vega! del Tomo soplens sla tlic, y de una miologlesencatmente basada fn fo vopeel a otra fytdamcutada en To animal (6. Hochst Levy olnece una feereacién convincents y bella de la consiencia neolten, Baea sus conclusions, minca dog fn sus exporacines do chovas ausifacenss, on gran VE Tiedod de objets y reprsenaciones paritales, en a arguitecura di fas cullias pomealicts, y on estuios acerea de las migraciones Dchistvies Oe tobafoesolvajesy Ia dtibuckén de ietbassalaies En toda Furopa oriental y ecidentl. Sugiere que un principio dedor {de vidn uniteado —cl principio femcnine eeulo en Ins mismo eu ‘ts en ls estatillos de dioss encontrada en el interior inform Ta exitencia de los pueblos eazadores, Los comfenzes de ta domes tasibn de animeles J del psstoreo, asi cemo el desrvllo de Ia oer fuligs, condejeron 8 adguiri por vex primera coniensia del wo mionio en el Hlempor: el ciclo de tas extaciones, te rotacién de fo Tron la gestacien, ct nacimieno, Ia mucrte de tos animales y los Gols, Este sevido primero del «movimiento en el tempor ovis fo un sealdo de rlackin numérica, de equi, de simetra cilia fo, inde atone, hizo posibles avanecs tales como et desancto d Te cerinica'. Peo un subprodoeto esnciol de esta revoluctn men- tats cla conciencia, cada vex mayor, de dualda: un modo de pr. Tevado a sus extreme y Bilreado, fue mas tarde funfu Ia conelencia patria TReconoect un cambio efelio de aspectos (que sl nacionto signe a muses que a la muerte sigue In reenearaci6n, quo las mareas Toyjon y subsn, que cl inviemo alterna con el verano, que fa Tuna rosie sin disinas (ose) equlvale a reconocer que el proceso y la Continued inplizon fondmenos positives ¥ nezatfos, st bien, como Diver de sin proceso, hay menos probabilidad de que ls fenémsnos Fe convictan cr algo is, como pramente «poskivon 0 «negllvon, usLa concienca prepatiarcal, de acuerdo con Levy, comienza eon una ‘unidad elemental que se skate como femenina, y procede de una iden ‘pesada en una presencia femenina: «En la concionla ereleate do la dualidad, la Madre conserea su estado antvior, permanente y fur damental, como In tera a Ta que regrsan los hombres y de Ta cual surge todo nacimiento... En ln arquelogia neolica no 80 encucatra fing eulto a una dvinidad maseslina.. La potenciafemenina [fue] fl gran tema de la eaculura ausiaciense> ‘La muerte también formaba parte d= un movimiento en el tie po, como tra etapa del ciclo conducente a la reencarnacion y al Fenaciminto, El aspecto woegutlvo> «escuro» de la Gran Madie recin ya desde el principio, inscparable de su aspeco Benigno y ido do Vida, Y al igual que la muerte, la vilensa, Ia matanza y el fpoder destrctivoestaban siempre alll oto lado. dol por do la Madre, otencialmente maligno, Una ver exipado, se personfcate, seporadaments, on Ta sanguinaia diosa dentada Kali fs madre ase ‘ina Medea, la bruja lsciva y mligna, Ia esposa o madre «caste doras, (Mieniras ectbia estas palabras, uno de mis hijes me meso Tu eubierta de un ejemplar de National Geographic: La fotografia de tuna india peruana tantando una llama de color blanco, inmacelads pra Ia cersmonia anal celcbrada en la isla Titicaca, donde se ofr. Ceria scrfcnda ante Io Madre Tiera a cambio do na buena cose: tc, Disha ceremonia Ia reaizan las hechcoras, y Ia sangre do ls Tama se ocia sobre la «Pacha Mam» (Madre Ticrra}. As, race In vida —por ejemplo, la eomida— se asceaba, asiguamente, con Is matanza y el eric, y ambos, a su vez, con le Gran Made. Seme antes costmbes, sungue rarae en la actuslidad, formaron otraca Tegion) La sangre de la mujeres dstinta de la det hombre o el anima ‘Se mocia no slo con In «maldciin» 0 los mistris del tabi men tui, sino también con el mana de Ta desfloracién, la transformacién misteriose del nacimiemo, y la fertldad. Se produce entonces unt ompleja fusiin de esoclaionss dotvadas de varies aspactos de 10 femenino, que podria representase coma vn grupo semefante al que ttamsribimns seguidamcute: 16 ~ ae pitos of, renrtioaD Inti sca mation er ge MENSTRUACION L Nacinenro ot tr vida Re oie re st ths Tat como Jo recone Jotph Cambell miseries nalurles at party Ta menstruscén soa tn convinces como ls mu, hoy i oo ae dbo Bas oa psc: fen ee Bari del omer scgonon Bn el mio recurrent del hée, Infante van ec y se cone vies ol oamants, quien mis tade cx viina Ge I voenla (issinatoo casein) a manor de aw mar, El mito dela mete Akt drain (cco mito de veninsngre) nfs Ta pcs dl om fre joven traundo de superar el teror de ln Maze Terible: 30 Iledo lene ates mers, De acuerdo cone mito mise, ‘Arelo tavo que combat cmt tm drginfemenio ots ds eta 2 Deo, queso eons ene santano* EL tingle esis yoni —einbolr ont, antigemente incised del cio sagrado- se Convitéon eta Tech entra pokr Tomes, en Kall desta oe extra de Medusa con us cabsln seponins enredados, La beigna dion vcs ms sl 1s tame, que eevcora las elas do oo mucin, 9 transfor tn en ef monstto profado como padi ‘de documentos histricos referentes al mondo frabe dese los tempos iia Shecce cone patois prchistrios hasta cl sglo XIx, que muy a menodo el padre dcidia des pata forse poder sabe Tas mers y Tos nos, vorios sul el falar a una bijt jnmoditamente despucs del nacimicato o alain és del cual se compensa —también’ podriamos dedi tiempo. desps, EL elod ms covwin para maria era enterraria ‘desu condicién anterior come hija de Ia maces, en las arenas dl deseo, Eniesaca la eta del Corin Tos palabras Datiaesl consigus slg mis que cambiar el sexo el padre que se pregunta osrea desu hij recién maida: «4Debers e ta proencia diving; deshizo of univero dl la dada femenina y Ianteneria en el desprecio o enterrara en cl polvo?> %. Es preciso eda, como por obra de une ironia || relalonar lox antccedentes de la primaciafemenina con el hecho d= Tmpla, s6lo y exclisivamente como madre (sin aguel mon exteo ‘que Lor yvelsas eprimiowon salvament Jos eulos de Astats (or ‘que pose én Ta época prepttarsl) 0 como Ta hija de unn sarada finalmenie Hamada Tani, Ashera o Ista y denunclaron como «una familia. $2 eonvierts en In propiedad dc} esposo padre, debe lgat hominacidn» el culo de Ta Dies Ihaia @l virgo intzeta, no coma emercaderia de segnla mine», ‘Gradushmente Ia Disa Madre 6s rechazada y rchojads. La mujer 4 debe sor rtuslmene deflorada, Si hn de conocer # wats» hi, Abe ence el contrel sobre In eprodceign,e¢ devi, iene que posest cen forma exelosva a Ja madee. El problema de la «legis c5 Se Adi don {8 ver ds profundo que et smo deen ali 118 aitve roducine cade vex més su campo de acelin y su dignidad. Et hombre pasiareal impregna a efue expoin y aguarda a que ella le nlrege au» hij. Cada vez mis, ve considera el poder elemental de fa mujer como un eerielo, como una funciéa que ells relia. En la trogedia Las Euménides, de Esquilo, las etiias, que representan el (derecho meteino, clamian venganza contra Orestes, con 0 emer: tL mattcldio. Pero Apolo declara el mcsinato cometdo por Orestes Como un acto justo porque con él venga la muerte de ss padre Agame- ‘én; continda: sstanente cat a sea ren pada gue ee El pure prea ‘Atene, a opresntants del derecho del padre, niga haber tendo rmadre; nace dst cerebro de su padre Zeus y actéa como una mur verdadetamente simbolo, lel slo «al hombres, come no dvda en de Glarat".¥ la Iglesia medieval sostefa que un hormncuo mindscalo, plenamente coafermado, completo, con alma, fue depostado por el Ihombre en el cuerpo dela mujer, que acto do slplsineubadora”* TL imagen de la familia divina tambiga cambia. Ya fuera en So reria, Minas, Micenas, Frgia, Knosos © Sra, Ia Diosa sempre fhe represenada con un joven dios al lado, shi, si consort ero simpre subsidiario, E, . James considers estes Imdgones de ovenes como el primsr sgno del reconocimiento det papel desemps Finda por el venén en el scto ds Ia feriizaciGn, Pero durante mucho fiempe, el joven dio siguiéslondo més hijo que esposo, més consorte fue igual, Mellart considera el pape del hijo dela diosa cestricts Ienle subordinodo al de ell En uso de los relicaios de Catat Hyak ensoniré na figura masculine: Paro ave sin sultiiento« mis res jos, no pods sopetar gonver finme en un objeto; supe, ands tarde, que tal vez hubiera podido dar faz com el mismo compromiso activo, con independence det dolor. "Al Teer I historia dl pao, es preciso segue entre nea Ia it tovia do fos obsietrs a cargo do médicos contemperinens: es posible tlio examinar et apasionado debate ave, a través de opiscuos, 18 cenfreni6 a quienes se oponfan y a quienes aceptaben que el parler nents @ Sjer, Boro es importants recordar quo los cteitores no oe ancn meds alguna desinteresados, sino comprometidos €n unt Ett ion pli, y que el nico grupo cuyes opinions ¥ bate dercrfemos conocer —Ias madrer— fe, como sempre dst Benjamin Rosh, médico dl siglo avin essibié acerca de Tas ma dros natvas americans Jo que sive a cg nice pret Sex slants 200 ree et Se ade’ oie parame «uh Teen ae a in aren os pcs dan a Desde Wuego que abunda la charleanerta roménvca sledeor de te Rese Metta jer eprimitivas que da a luz sin dolor y gue Me aren acpuide sus areas divas, Sin embarzo cirtos Hochos Fee lorem que Tas meres, on wna evitra elemental y homo- {io elion ener patos normals més brevis y (cin gue lt erred penonosiontes a una cultura urbens y Deterexénea. rie primeror grupor omanos, Fos individuos eran, de ala ne Ri pequeno erin mds Til de extra, Ademds, of rere Fare poselan el mismo ipo feo, Una mujer mde feta to Gack peques, ao s© encontraa con un hombre alto $e etacrota grande del Nore; en consecvencis, co dba a luz, pot 4 de Jeena, awn nto de cabeza y hues grandes. Comenaba pele tapos en In segunda déeada de sa vida, pero despots de ja Stiners menstruacign 0 sea que no aguardaba hasta cra edad ol 1 Prat para cacaree. La juentud le daba, pucs, wna flexible cr Tecunda, ya dminuida en na mujee de teint aos” rae eetble qe tvira alguna deformasn plvcn por raul aan emmy empess a darse mas terde, como efecto do Ta usbenic tines os aveada yer mds encerrada. Tampooo era probable we tad infeoions, puesto que daba o Taz gle y matic Ta Bete lionro. or ott pate, paris en una postura sgichada ne 9tintivamente natural, que permitia que la fuerza de Ta graveded la ‘ayudara en la expukién, Todo esto fue cleo en les paris norma: les; sin embargo, las complicaciones una presentatiOn fell do nalgas, mellzos © patto prematuro— neceariamente tenian que ser fataes para a madre ol hijo, ya qu una mujer que de a loz =o. no puede manipular su propio cuerpo y el de la etitira para fai el naclniente diet ‘A través de toda ta Mcratra relativa al parc, ests prscute cl tema de que Ia mayoria de los nacimienos, todavia hoy, som norms less, y do que el tubsjo principal del aistente es estar junio a ta madie antes y despots del slumbranien(o, a fin de colaborar en 1s cexpulskin de la placenta, conar el eordén ubilcl y sti a rcken nacido. At, podemos deducit que Is mayoria de los nocinientes no registred en la historia tabign fueron normale. Cuando un hombre reeoncce su putemidad, es posible que asta perio, Hay incontables mujeres en soviedadcs prinitivas que dan 8 Juz sobre fas rodilas det padre, como si se tratara dela mssa de betta, ayudadas por alguna parent, Antes de que se reconocices © se comprendicra Ia paternal. parcela improbable que el padre sistiora alos nacimienos, tl com lo afin un médica motsrno" De hecho, en muchas eulturas, la mujer embarazada 0 en trance de dar a faxes todavia tab pata todos excepto aus parents femenino 4. Ios hombres se les exclye del lugar del parto®. Lo més frecuente ‘5 que una mujer cuente en ese ance con la ayuda el apoyo moral de In sbusla, una amiga © una puriente que bubicta pasedo pot It misma experiencia, Por dlkimo, a alnas se es conotla como. mi jeres cexperimontadst» o aaubiase Nae discute que, hasta porto eta prinipatmente tungue lo fuors pong ks ‘experiencia directa det proceso. Pero, inclso en kes ‘rimeros tempos, los hombres espeetlaton acerea depo eve debts Ser asi, Ejemplor por un lado se nos dice que la patters atenlense sonosia| mucho més acerca de los drganes reproductoey ferrines ‘que el médico hipocrtica (lo cual parece muy probable): por otra Parte, que la prictca do la parte estaba epor dcbato deta digas ade ‘dal médico masculino, Esto dtimo punto de vista cerrespore, tesde luego, 0 ta casa opinién que ol hombre atenicnse tanta de Tas ‘mujeres, sobre todo de ls madres, al cono ha dementrado Stor, mses eran is que sniples asltenes:pose Wacos y antconccptves, aconsejaban sabre problemas sexunles y provosaban abotios. A menudo estan acompaiadas por Sacerfotias que cantaban o recitaban hechiees para fair el pata. Al médico le esha prohibide realizar abortes; sin ember, slo ét podia wealizar In versiin podilica’, y esta especilizciin brindaba al profesional mascilino cierto poder que, si bien durante spo alee en Ia oscurided, puede detectarss on toda Ta historia de Ia obec, 1a técnica de I votsién poddica, que eonsiste en dar la vuelta 4 la cratura cuando descieade por el cond, de una povicién de eabera el ergs a ua presentacién de nalgas, pra log una msjor tro. ign, se practicaba ya en Egipto en ef 1500 a, de J.C. pero no 8 ‘arzo de las parcra o los médices, sino de los sacenotes. Solamen te evando ol pario prestaba grandes difcultades, se ecutria 3 108 aiédicos en Gress; 22 nos informa que ellos pracicaban la versign poddiea con extracdinaia habiided', En Ia historia de ks textos sonsagraos ln cbscrcia, se afr que ls prteras so hecian cargo de los pares normales, pero que en un caso de emrgencie se acudia al médica (0 al sucerde) **. (Las mujeres, por supest, no podian ser médicos en Ia Grecia dei siglo v.) Pero la veniin podilica mo onsite en una operacién de cirgia, y tampoco forma. pute, del tratamiento de la enfermedad. Es na tenia importante slo pata la ‘obstetricin, y precisa de un profundo sonocimieto del proceso now ‘mal de nsaary de Ios érganos Femeninos intemos, Fs difiileoncebir ‘que la versién potion pudiera estar misterioomente contrilada por Hipserates, a menos que la hubieraaprendide, 2 au vez, de las par La cesirea entice do la eritura del abdomen matsrn0 me ic una fncisin— fue realzada al parecer, por lov hides por ipccratcs, pero, en gencal, al preci de la vida de la madre. Des us de haber olvdedo durante sglos,apaiccinuevamente ca Be ops ocidenal hacia 1500, gracias aun eastrador de puvteas, no Indico. Pero anies de la prictica do le version podiice o de la ex sira, los esucrzes por expolar a la cratura durante un past dil fueron tl yex mis acces que cl mismo parte, Exintn tlitos pro B'nai ma anti ext ln Ear, Ke Nacta Nore, Live ip ue ie Hide sso 9S peicoe Snr tn, Feat ve Lae